С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
Если человек хочет выучить Кур’аан, что бы вы посоветовали ему?
Хвала Аллаху.
Шейху Мухаммад ибн Саалих аль-‘Усаймиину
был задан этот вопрос, и он ответил следующее:
«Мы посоветуем ему начать с суры аль-Бакара, если только ему не более знаком аль-Муфассаль*. Для некоторых людей легче начинать заучивание с аль-Муфассаль, потому что суры и аяты там короче, и человек чаще слышит их чтение от имамов в мечетях. Если это будет проще для него, тогда пусть он начнет с того, что ему легче.
Мы также посоветуем ему обратить больше внимание на закреплении изученного, нежели на запоминании большего объема, потому что более важным является заботиться о том, что уже имеешь, чем о том, что собираешься приобрести.
Из Фатаауа аль-Шейх Мухаммад ибн Саалих аль-‘Усаймиин, Китааб аль-‘Ильм, страница 212
Islam Q&A
—————
* Муфассаль - общее название всех сур Корана, начинающихся, согласно наиболее достоверной точке зрения, с 50-й суры «Каф» и завершающихся последней сурой Корана
перевод с англ.яз и примечание уммСалих
А это можно воспринимать просто как совет…
Золотые правила заучивания наизусть Священного Корана
1. Будьте искренним
3. Установите, сколько вы должны выучить в день
6. Понимайте то, что выучили
11. Используйте золотые годы Вашей молодости
1. Будьте искренним
Перед тем, как учить Священную Книгу наизусть, определитесь, в чем состоит ваша цель. Заучивание Корана является праведным поступком лишь тогда, когда это делается ради довольства Аллаха и достижения Его Рая, блаженства и великой награды.
Аллах Всемогущий говорит: «Мы ниспослали тебе Писание во истине; поклоняйся же Аллаху, очищая перед Ним веру! О! Аллаху – чистая вера»
(38:2,3)
.
Он также говорит: «Скажи: «Мне повелено поклоняться Аллаху, очищая пред Ним веру» (38:11).
Таким образом, человека, заучивающего Коран наизусть для того, чтобы быть замеченным другими и заслужить их похвалу, не ждет награда Аллаха. А тот, кто делает это ради мирской выгоды, совершает грех.
2. Правильно произносите слова и предложения
Первое, что Вы должны сделать после того, как очистите свои намерения – научиться правильно произносить слова и предложения Священного Корана. Этого можно добиться, только слушая того, кто читает Коран безупречно, изучая таджвид (науку чтения Корана) под руководством опытного педагога.
Начиная со времен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), услышавшего Коран от Джибрила, слова Священной книги передаются из уст в уста. Кроме того, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитывал Джибрилу Священный Коран каждый год, а в год своей смерти – два раза.
В свою очередь, сподвижники (да будет доволен ими Аллах) учились Корану от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), воспринимая Священную книгу на слух. Этим путем Божественное Откровение передавалось из поколение в поколение.
Таким образом, Вы должны воспроизводить чтение Корана, услышанное от признанного чтеца. Не следует слишком надеяться на себя: нужно всегда сверять свое произношение с правильным, даже если Вы знаете арабский язык и правила чтения Корана. Помните также, что в Книге Аллаха есть много аятов, где нет точного следования правилам.
3. Установите себе график ежедневного заучивания аятов Корана
Тот, кто решил запомнить наизусть весь Коран, должен определить, какое количество текста он будет выучивать каждый день, будь то определенное количество аятов, одна-две страницы или же одна восьмая джуза (тридцатой части Корана). Затем необходимо повторять дневную норму до тех пор, пока Вы не достигнете совершенства.
Необходимо читать коранический текст вслух, следуя Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это способствует лучшему запоминанию, поскольку при этом включается слуховая память.
Кроме того, язык привыкает к определенному способу произношения и чувствует, когда происходит ошибка. Не надо забывать слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Тот, кто не наделяет интонациями свое чтение Корана, не украшает его, – он не из нас».
4. Не переходите к следующей части, пока в совершенстве не овладеете предыдущей
Тот, кто учит наизусть Священный Коран, не должен переходить к следующей части до тех пор, пока не овладеет в совершенстве предыдущей. Для этого на протяжении дня он должен произносить эту часть во время всех своих «молчаливых» намазов, т.е. стоя в джамаате, а если он ведет намаз имамом – то читать ее вслух.
Он также должен читать ее вслух во время молитв, являющихся Сунной, или же в ожидании начала молитвы. Таким образом запоминание Корана станет легким и доступным для каждого. Вам не придется выделять специальное время на то, чтобы читать запоминаемый отрывок Корана.
Если же вы все-таки не успели выучить за день запланированного отрывка, не переходите к следующему, пока в совершенстве не овладеете предыдущим.
5. Пользуйтесь одним и тем же экземпляром Священного Корана
Одним из тех моментов, которые позволяют овладеть текстом Корана, является постоянное использование одного и того же экземпляра Священной книги. Это связано с тем, что человек при запоминании использует не только слух, но и зрение.
То, как расположены аяты на странице, врезаются в память, когда человек часто смотрит на нее. Поэтому, если ему в руки попадет другая книга, эти закрепившиеся ассоциации будут нарушены.
6. Понимайте то, что выучили
Вы наилучшим образом поможете себе при заучивании наизусть Священного Корана, если будете понимать смысл его аятов и взаимосвязь между ними. Поэтому тот, кто учит Коран наизусть, должен знакомиться с комментариями к нему для того, чтобы его понимание стало более глубоким.
Человек, заучивающий Коран, должен быть очень внимательным при чтении. Однако он не должен полагаться исключительно на знание смысла прочитанного: основой заучивания наизусть остается повторение.
Это позволяет языку читать слова Священного Корана даже тогда, когда внимание человека на некоторое время отвлеклось. В противном случае можно сбиться. Однако такой результат достигается только многократными повторениями.
7. Не переходите от предыдущей суры к следующей до тех пор, пока не поймете связь ее начала и конца
Даже запомнив одну из сур Священного Корана, не переходите к следующей до тех пор, пока Вы не овладеете ею в совершенстве. Необходимо связать начало суры и ее конец. Ваш язык должен двигаться легко и гладко, а Ваше сознание не должно напрягаться для того, чтобы вспомнить, что же идет дальше. Поток слов должен течь, как вода.
Чтец должен произносить текст без запинок, даже если от него порой и ускользает значение. Вспомните, как легко Вам читать суру «аль-Фатиха» во время молитвы, и точно так же вы должны овладеть и остальными сурами.
Конечно, подобное сравнение является фигуральным, поскольку вы не сможете повторять весь Коран так же часто, как и суру «Аль-Фатиха». Однако следует держать в памяти всю читаемую суру.
8. Чаще декламируйте Коран перед другими
Тот, кто учит наизусть Священный Коран, не должен полагаться лишь на собственную оценку правильности чтения. Ему всегда необходимо произносить текст вслух перед тем, кто знает Коран в совершенстве, чтобы слушатель всегда мог указать ученику на его ошибки.
Человек может выучить что-либо неправильно и впоследствии не замечать этого, даже если он будет внимательно вглядываться в буквы и огласовки на бумаге. Таким образом, чтение Корана другим – наилучший способ исправить свои ошибки.
9. Повторяйте Коран как можно чаще
Коран отличается от других заучиваемых наизусть текстов тем, что он быстрее ускользает из памяти, если редко обращаться к нему. Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Клянусь Тем, в чьей длани находится душа моя! Он убегает (забывается) быстрее, чем верблюды, если их развязать».
Как только тот, кто выучил Коран наизусть, перестает повторять его, Коран «убегает»: человек быстро забывает Священный текст. Поэтому человек должен повторять его как можно чаще.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Человек, знающий Коран наизусть, похож на владельца связанных верблюдов. Если он продолжает держать их связанными, то они останутся в его владении, если же он отпустит их, то они убегут
». Он также говорил: «Продолжайте читать Коран, поскольку, клянусь тем, в Чьей длани находится душа моя, Коран убегает (забывается) быстрее, чем верблюды, у которых развязаны ноги
» (передано аль-Бухари и Муслимом).
Это означает, что знающий наизусть Священный Коран должен прочитывать от не менее одного джуза, но и не более 10 джузов в день. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Тот, кто заканчивает чтение Корана меньше, чем за три дня, не понимает его
».
Лишь путем постоянного повторения и тщательного наблюдения за собой можно сохранить текст Священного Корана в своей памяти и в своем сердце.
10. Обращайте внимание на аналогии
В Священном Коране много аналогий в том, что касается значений, а также отдельных слов аятов. Господь Всемогущий говорит: «Аллах ниспослал лучший рассказ – Книгу со сходными, повторяемыми частями, от которой съеживается кожа тех, которые боятся своего Господа, затем смягчается их кожа и сердца к упоминанию Аллаха»
(39:23).
Установлен факт, что из более чем 6 тысяч аятов Корана около 2 тысяч так или иначе повторяются. В некоторых случаях сходство является дословным, в других же может быть отличие на одну букву или на одно слово.
Поэтому тот, кто учит наизусть Коран, должен обращать внимание на сходные аяты. Чем больше внимания уделяет он этим аналогиям, тем прочнее становятся его знания.
11. Используйте золотые годы вашей молодости
Счастлив тот, кто успевает использовать свои «золотые годы» – свою юность, длящуюся примерно до наступления 23 лет. В этот период человеческая память находится в наилучшем состоянии.
До пяти лет ребенок еще слишком мал, чтобы уделять внимание запоминанию, а после 23 его способность запоминать постепенно начинает идти на убыль. Именно поэтому необходимо максимально использовать «золотые годы».
В этом возрасте любая информация отпечатывается в памяти очень быстро, а забывается долго. Когда человек становится старше, он, напротив, запоминает очень медленно, а забывает быстро. Существует арабская поговорка: «Учиться в детстве – это все равно что гравировать слова на камне, а учиться во взрослом возрасте – это все равно что писать их на воде».
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
«Все мы знаем, что на мусульман возлагается обязанность совершения намаза. В разных местах Священного Корана, Всевышний Аллах обращает наше внимание к совершению намаза. Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, также утверждал, что намаз является сердцевиной богослужения. Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, сказал, что отказ от намаза приводит к неверию и многобожию. Рассказывая о важности совершения намаза, Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, сказал: «Первое, за что будет отчёт из деяний в День Суда, – это намаз (обязательный). Если намаз будет совершенный, то человек обрадуется и будет иметь успех, а если намаз будет неполноценный, то он опечалится и будет в убытке». Затем, обращая наше внимание к совершению намаза, детьми, Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, сказал: «Обучайте детей намазу по достижении ими 7 лет. Когда им будет уже 10 лет, проявляйте строгость в отношении этого». Как родители могут наставлять своих детей относительно совершения намаза, если они сами совершают его нерегулярно. Дети слушают хадисы на своих собраниях либо посредством других средств, и если их родители нерегулярно совершают намаз, эти хадисы не окажут на них никакого влияния. Поистине, дети таких родителей не придают важности этому повелению. Если они не будут придавать важность одному повелению, они не станут придавать важность и другим повелениям. В итоге, эти люди, согласно словам Святого Пророка, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, станут из числа тех, кто потерпел убыток. Они приведут своё потомство к убытку. Родители, в первую очередь, беспокоятся о том, чтобы выполнить мирские желания своих детей. Однако они не беспокоятся об их истинной цели. Кроме этого намаз удаляет грязь верующего. Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, приводя пример этого, сказал, останется ли на теле человека грязь, если он пять раз в день, купается в реке, которая протекает возле его дома? Сподвижники сказали: «О, Посланник Аллаха! Не останется». Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, сказал, что подобным примером этого является намаз. Посредством намаза Всевышний Аллах удалит его грехи и недостатки, и его душа очистится от грязи. Одним словом, Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, посредством этого примера, разъяснил важность совершения намаза. Тем не менее, для истинного верующего совершение намаза будет недостаточно, вместе с этим, он должен очищать свой дух. Об этом Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, сказал следующее……. Когда человек, совершает омовение в своём доме, и затем отправляется в мечеть для совершения предписанных молитв, за один из сделанных им шагов, с него снимается одно прегрешение, а за другой сделанный им шаг, его степень возвышается. Далее рассказывая о важности совершения коллективного намаза, обращаясь к своим сподвижникам, Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, сказал: «Хотите ли вы, чтобы я рассказал вам о том, посредством чего Всевышний Аллах стирает грехи и возвышает степени». Сподвижники сказали: «Конечно, о, Посланник Аллаха». Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, сказал: «Совершайте полное омовение, невзирая на трудности. Приходите в мечеть, даже если она будет находиться далеко от вас. С нетерпением ожидайте следующей молитвы, после предыдущей, и это будет считаться для вас охраной ваших границ». Это подобно тому, как на границах тех или иных стран строятся военные городки с целью охраны границ своего государства. Для чего на границах строятся военные городки? Как я уже говорил, всё это делается ради защиты своей страны от нападений врагов. Одним словом, нападение сатаны является самой большой опасностью для верующего. Сатана нападает посредством мирских желаний. Совершенным намазом можно назвать тот военный городок, который защищает от нападения сатаны, грехов, и который обращает наше внимание к добродетели. Также Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, сказал, что в отличие от индивидуального намаза за коллективный намаз, человек, в 27 раз больше, обретает награду. Обетованный Мессия, мир ему, относительно коллективного намаза, сказал: «В коллективном намазе больше награды. Целью коллективного намаза является создание единства. На практике, это проявляется до такой степени, что даже стопы должны быть выровнены». То есть, когда мы выстраиваемся в ряд, наши стопы должны быть выровнены. Ряды также должны быть выровнены. Смысл этого заключается в том, чтобы стать подобно одному человеку. Когда ряды будут выровнены, мы уподобимся одному человеку, то есть, появится сила единства, и этот свет будет переходить друг от друга. Будет удалено различие, которое создаётся эгоизмом и высокомерием. Далее Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Помните, внутри человека есть сила, которая впитывает свет других людей. Одним словом, коллективный намаз полезен в том, чтобы принимать добродетель других людей». Уровень добродетели одних людей высок, и уровень других людей низок, поэтому они могут оказывать влияние друг на друга. Сильные люди могут оказать влияние на слабых людей, и в итоге, они смогут развиваться в духовности и добродетели. Силы сатаны ослабляются, когда увеличивается духовность и создаётся единство. В эту эпоху, Всевышний Аллах ниспослал истинного слугу Святого Пророка, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним. Он наставил нас относительно истинного понятия молитвы и богослужения. Мы притязаем на то, что мы приняли истинного слугу Святого Пророка, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, Обетованного Мессию, мир ему, ради улучшения своей духовности и создания единства. Тем не менее, мы ещё слабы в практическом применении повелений Ислама. Особенного того повеления ради которого мы были сотворены. Каким образом, мы можем притязать на принятие нами Обетованного Мессии, мир ему, отозвавшись на зов Святого Пророка, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, ради улучшения своей духовности и выполнения повелений Всевышнего Аллаха. Как я уже говорил, во многих местах Священного Корана, напоминается о важности и обязанностях совершения намаза. Как я уже говорил выше, наставления Святого Пророка, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, относительно этого вопроса, очень ясны. Намаз является обязанностью каждого мусульманина. Тем не менее, как об этом разъяснил Святой Пророк, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, коллективный намаз является обязанностью каждого разумного и совершеннолетнего человека. Однако, как наблюдается, мы ещё в недостаточной степени, обращаем на это внимание. Поистине, намаз является обязательным для каждого истинного верующего. Он должен лично заботиться об этом. В нашей общине есть система, которая должна обращать внимание на это. Она должна постоянно разъяснять важность молитвы. В своих проповедях я очень часто стараюсь обращать внимание именно на этот аспект. После этого, обязанностью миссионеров и учреждений общины является распространение этой добродетели. Следует вновь и вновь разъяснять важность намаза, каждому члену общины. Мы станем истинными мусульманами – ахмади только в том случае, если будем беречь свои молитвы и получать от этого духовное наслаждение. Как только мы начнём обретать духовное наслаждение и радость, наше внимание к совершению намаза, будет создано самостоятельно. Одним словом, как я уже говорил, каждый мусульманин – ахмади должен сам обратить на это внимание. Ему самому необходимо обратить внимание на то, каким образом, он может обрести наслаждение в молитвах. Обетованный Мессия, мир ему, приводя пример того, каким образом, следует обретать наслаждение в молитвах, сказал: «Я вижу, как алкоголик пьёт одну чашу вина за другой, пока не становится пьяным. Разумный и мудрый человек может обрести пользу посредством этого примера. Ему следует регулярно совершать намаз. Он никогда не должен оставлять его. Он должен продолжать совершать намаз, пока не обретёт наслаждения. Пьяный человек, в своих мыслях, преследует цель полнейшего опьянения. Духовный человек тоже должен преследовать цель обрести наслаждение в своих молитвах. Они должны обретаться регулярно. Его разум и силы должны быть направлены к обретению наслаждения в молитве». Когда молящийся совершает намаз, он должен приложить все свои силы для обретения наслаждения в молитве. Ради этого ему необходимо увеличить силу своей решительности. Если возникнет сила решительности, возникнет регулярность. Далее Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «После этого в нём, с искренностью и страстью, возникает мольба об обретении наслаждения, подобная волнению и беспокойству опьянённого человека. Я говорю правду, поистине, такой человек, обретёт наслаждение». Затем он проявляет беспокойство, печаль, чтобы обрести наслаждение в своих молитвах, и если он будет вновь и вновь проявлять это беспокойство, он его обретёт. Одним словом, регулярное совершение намаза, в итоге, приводит к сердечному наслаждению. Всевышний Аллах изрекает о том, что намаз оберегает от беспутства и всего порицаемого. Тем не менее, некоторые люди говорят о том, что, люди творят зло, не смотря на то, что совершают намаз. Отвечая на такой вопрос, Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Они не совершают намаз в духе и истине. Они бьют землю лбом, лишь согласно обычаю и традиции». Поистине, слова Всевышнего Аллаха - истинны. Намаз, в действительности, оберегает человека от зла. Намазы тех, кто совершает зло, поверхностны, они не поняли суть намаза. Одним словом, и нам следует беспокоиться об этом. Каждому из нас необходимо анализировать своё состояние. Если мы обретаем наслаждение или поистине намереваемся обрести это наслаждение, мы должны регулярно совершать намаз. Каждый человек хотя бы один раз в жизни испробовал это на собственном опыте. Мы наблюдаем, как люди, с рыданием и плачем, совершают намаз. Они возносят мольбы, как сидя, так и стоя. При трудностях, люди больше всего обращаются к молитвам. Тем не менее, когда они выходят из трудностей, они начинают проявлять лень в совершении намаза и в вознесении мольбы. Одним словом, как сказал Обетованный Мессия, мир ему, мы должны ставить перед собой цель обрести наслаждение в молитве, несмотря на плохое или хорошее состояние. Верующий должен беспокоиться не только за своё состояние, но и за состояние общества. Это беспокойство приводит его к вознесению мольбы. К примеру, состояние общины в Пакистане, портится день за днём. С каждой стороны на общину обрушиваются стрелы ненависти. В отношении общины проявляется зависть и ненависть. Некоторые из наших старых знакомых по причине своего страха перед муллами или по причине ложных обвинений, увеличиваются в своём противостоянии по отношению к общине. В общем, там, притеснения и жестокость достигли своего пика. При таких обстоятельствах, каждому мусульманину – ахмади в Пакистане, следует совершать намаз, наполненный наслаждением. Им следует сконцентрироваться на посещении мечети. Несколько дней назад я получил отчёт «Маджлиса Шура» молодёжной организации Ахмадийской Мусульманской организации Пакистана. Они рапортовали о своих успехах в деле воспитания. Это очень хорошо, что они продвинулись вперёд в этом деле. Одним из их больших успехов в деле воспитания, является то, что они сумели обратить внимание тысячи молодых людей к прослушиванию моих пятничных проповедей. Однако достойным внимания является то, что количество молодых людей принявших участие в совершении коллективного намаза, достигло 1/3 или немного больше части тех, кто слушает мои пятничные проповеди. Также количество тех, кто совершает намаз в индивидуальном порядке, стало меньше тех, кто регулярно слушает мои пятничные проповеди. Какая польза будет от моих проповедей, если вы не обращаетесь к Всевышнему Аллаху и не выполняете свои основные обязанности. Как я уже говорил, я обращаю внимание к совершению намаза, в каждой своей второй или третьей проповеди. Если это не влияет на вас, заполнять анкеты будет бесполезно. Как я уже говорил, обстановка в Пакистане очень тревожная. Если вы сейчас не обратите своего внимания в сторону Всевышнего Аллаха, когда вы это сделаете? Разве мы, упаси Аллах! Испытываем Всевышнего Аллаха? Мы останемся прежними, изменить наше состояние является делом Всевышнего Аллаха. Вы не имеете права жаловаться Богу, пока вы не измените себя. Нигде, не сказано, что вы можете творить всё что угодно и не соблюдать права по отношению к Всевышнему Аллаху. Нигде не сказано, что Всевышний Аллах одарит вас успехом, только потому, что вы приняли Обетованного Мессию, мир ему. Для того чтобы обрести успех, мы должны изменить своё состояние, согласно воле Всевышнего Аллаха. Я упомянул о рапорте молодёжной организации, однако это не означает, что такие слабости наблюдаются только у них. Таковым является и состояние членов «Маджлиса Ансарулла». Одним словом, каждый мусульманин – ахмади в Пакистане должен обратить своё внимание к этому. В сонном состоянии успех обрести невозможно. К этому можно отнести и состояние пренебрежения. Успехи обретаются посредством готовности конных разъездов и установления военных городков на границе. Таковым является и состояние тех, кто переехал из Пакистана в развитые страны. Мы не можем сказать, что переехав сюда, они стали больше молиться. Если мы проанализируем состояние общины, относительно совершения намаза, мы узнаём о многих слабостях. Результат будет ясен, если каждая вспомогательная организация, в каждой стране, сделает анализ в отношении совершения намаза. Тем, кто переехал сюда из Пакистана, следует особенно заботиться о том, как возблагодарить Всевышнего Аллаха за Его милости. В некоторых общинах, количество тех, кто регулярно совершает молитву, пребывает на должном уровне. Однако среди них есть те, кто пропускает 1-2 молитвы. Причина этого заключается в том, что некоторые учреждения общины не обращают на это должного внимания. Они больше обращают внимание на другие дела. Не каждый человек слушает мои проповеди. Будет неправильно говорить о том, что мои проповеди слушают 100% людей. Даже если они слушают их, учреждения Общины должны постоянно напоминать им об этом. Эти учреждения были созданы для того чтобы обратить внимание членов общины к вопросам воспитания. Несколько дней назад, у меня была встреча с комитетом управления одной из общин. Глава этой общины сказал, что после того как он занял поста главы общины, он уделил особое внимание вопросу, касающегося финансовых пожертвований. Он сказал, что теперь, они далеко продвинулись в этом вопросе. Я сказал ему, что это хорошо, и задал ему вопрос о том, насколько они старались выполнить свои основные обязанности, то есть, насколько они старались совершать намаз. Тут он промолчал. После расспросов, я узнал, что по количеству молящихся на молитве «Фаджр» и «Иша», они находятся на должном уровне. Однако учреждения общины не проявили особого старания в этом вопросе. Если возрастёт количество молящихся членов общины, финансовые пожертвования улучшаться сами по себе. Ведь если возрастёт уровень богобоязненности, возрастут и финансовые пожертвования. Благодаря росту богобоязненности, будут решены вопросы, касающиеся учреждений «Умури Ама» и «Каза». Благодаря этому и другие учреждения начнут работать активней. Сегодня плохое положение сложилось не только в Пакистане, сегодня, весь мир находится на грани мировой и всеобщей погибели. Некоторые мировые правительства стали чаще говорить об этом и действовать в этом направлении. В такое время, людей может спасти только Всевышний Аллах. Многие люди пишут мне. Они спрашивают, что им делать, если начнётся война. Мой ответ им будет следующим……. Если они хотят спастись, то согласно утверждению Обетованного Мессии, мир ему, они должны полюбить Могущественного Бога. Способ этой любви заключается в том, чтобы мы совершали намаз и богослужения, стараясь обрести в этом наслаждение. Многие люди, приезжая в развитые страны, и видя комфортную жизнь, забывают Всевышнего Аллаха. Они думают, что эту комфортную жизнь, они обрели по причине развитости этих стран. Они думают, что жители этих стран, обрели такое благосостояние, не совершая богослужений. Некоторые среди них, думают, что они лучше местных жителей, поскольку совершают 2-3 молитвы из 5 положенных молитв. Мы должны помнить, что кара ожидает того, кто забыл Всевышнего Аллаха. Нам не следует следовать за ними. Если мы хотим спасти себя и своё потомство от наказания Всевышнего Аллаха, мы должны поступать согласно Его учению. Мы не должны смотреть на внешнюю сторону их развития. Всевышний Аллах, после веры в Него, повелел нам совершать намаз. Одним словом, каждый мусульманин – ахмади, как из числа женщин, так и из числа мужчин, должен беречь свои намазы. Особенно мужчинам следует как можно чаще принимать участие в коллективных молитвах. Обетованный Мессия, мир ему, подробно раскрыл нам важность, способы и философию намаза. По милости Всевышнего Аллаха мы удостоились принять Обетованного Мессию, мир ему. Ваш обет верности будет бесполезным, если вы перестанете выполнять свою основную обязанность. Если вы подобно мусульманам не ахмади будете удовлетворены 2-3 намазами вместо 5 положенных намазов. Обетованный Мессия, мир ему, научил нас разным путям и способам совершения намаза. Сейчас я представлю вашему вниманию некоторые отрывки из его писаний. Какой уровень богослужения, он желал видеть в нас. Каждый верующий, провозгласив свидетельство веры «Нет достойного для поклонения, кроме Всевышнего Аллаха», объявляет о Единобожии. О том, что означает Единобожие, Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Следовательно, помните и запомните хорошо. Преклоняться перед чем-либо, кроме Всевышнего Аллаха, значит разорвать все свои связи с Богом. Намаз и Единобожие становятся бесполезными, когда в них отсутствует ваша уничижённость, смиренность духа, и покорное сердце. Ибо Единобожие на практике и есть намаз. Мольба, ради которой было провозглашено – «Призывайте Меня, Я отвечу вам…» (Сура «Аль-Мумин»:61), требует истинного духа. Если будет отсутствовать дух смиренности и покорности, то это будет являться всего лишь вздором». Как я уже говорил, Всевышний Аллах принимает мольбу, если она вознесена с рыданием и болью. Затем Обетованный Мессия, мир ему, разъяснил некоторые состояния в намазе. Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Стояние является состоянием служителя. Поясной поклон, являющийся вторым элементом, подсказывает то, что мы проявляем полную готовность, и склоняем свою шею, повинуясь повелению. Земной поклон выражает совершенное состояние смиренности и уничижённости, что и является целью богослужения. Каким образом может быть утверждена истина намаза, если не обретено наслаждение и духовное опьянение. Это может случиться только в том случае, если дух с полной смиренностью и уничижённостью, упадёт ниц у божественного порога, и станет изрекать то, что будет изрекать язык. Цель моего разъяснения состоит в том, что наслаждение и духовное опьянение, возможно, обрести только в том случае, если существует связь между «Абудийятом» и «Рабуббийятом». Он не в состоянии обрести процветание до тех пор, пока не станет считать себя абсолютно уничижённым или тем, кто подобен уничижённому человеку. Это является персональным требованием «Рабуббийята». Если это случится, то он обретёт чрезвычайно высокое наслаждение, выше которого ничего нет. Когда человек разрывает все свои связи, и его дух обретает совершенное смирение, он течёт к Богу, подобно родниковой воде. Когда разрываются все его связи, на него нисходит любовь Всевышнего Аллаха». В таком состоянии, у того, кто совершает молитву, сжигаются грехи. Любовь Всевышнего Аллаха обрушивается на того, кто всегда старается обрести милость Всевышнего Аллаха, разрывая все свои связи, кроме связи с Всевышним Аллахом. Когда на человека обрушивается любовь Всевышнего Аллаха, все его грехи сжигаются. После этого в его молитвах обретается наслаждение и радость. Одним словом, вместо того, чтобы жаловаться на Бога, и пребывать в мыслях о том, что ваши молитвы не приносят вам наслаждения, вам следует создать крепкую связь с Богом. Вы должны следить за своим состоянием. Вы должны поразмышлять, совершаете ли вы намаз достойным образом, или просто бьётесь лбом об землю? Затем разъясняя о способах обретения света и наслаждения в молитвах, Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Необходимо регулярно и в обязательном порядке, совершать намаз. Это должно стать вашей постоянной привычкой. Вы должны постоянно думать о Боге. Таким образом, вы постепенно придёте к полному разрыву отношений с этим миром, кроме отношений с Всевышним Аллахом. В этом состоянии, человек обретает свет и наслаждение». Одним словом, в первую очередь, мы должны создать в себе привычку регулярного совершения намаза. Далее Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Возносите мольбы в своих намазах. Вам не запрещается возносить мольбы на своём родном языке. Пока не будет искренности и смирения в ваших молитвах, будет невозможно обрести наслаждение. Пока вы не будете понимать того, о чём вы молитесь, в ваших молитвах не будет страсти и рыдания. Если вы будете возносить мольбы на своём родном языке, вы обретёте смирение. Однако никто не должен думать, что намаз необходимо совершать на своём родном языке. Этим я имел в виду то, что все молитвы по сунне вы должны возносить на арабском языке, и только после этого все остальные молитвы, вы должны произносить на своём родном языке. Поскольку Всевышний Аллах вложил благословения в слова намаза. Намаз – есть мольба. Поэтому возносите мольбы в намазе, чтобы сохранить себя от бедствий этого и будущего мира. Чтобы ваш исход был хорошим. Чтобы все ваши поступки соответствовали желанию Всевышнего Аллаха. Молитесь за своих жён и детей. Становитесь добродетельными. Берегите себя от всякого вида зла». Пусть Всевышний Аллах одарит нас возможностью сберечь наши молитвы. Пусть Всевышний Аллах одарит нас возможностью регулярно совершать намаз. Пусть мы будем совершать намаз искренно и только ради довольства Всевышнего Аллаха. Пусть Всевышний Аллах создаст наслаждение и радость в наших молитвах. Пусть будет так, чтобы никогда не проявляли лень в этом деле. Пусть будет так, чтобы мы поняли истинность того, что только таким образом, мы можем спасти себя от бедствий этого мира. Всего этого можно достичь только посредством раболепия. Пусть Всевышний Аллах одарит нас этой возможностью. Амин! Отрывки из пятничная проповеди Пятого Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха.
Ислам или, иначе, мусульманство,- одна из наиболее распространенных религий. Его последователи живут преимущественно в странах Азии и Африки. В нашей стране пережитки этой религии сохранились в среднеазиатских республиках, в Казахстане, Азербайджане, на Северном Кавказе, в Татарии, Башкирии и в некоторых областях Российской Федерации.
Возник ислам около тринадцати с половиной столетий назад в Аравии, в период образования арабского государства. В это время завершается процесс перехода религии арабов от многобожия к единобожию. Люди, ставшие поклоняться единому богу аллаху, стали именоваться муслимами, мусульманами, т. е. преданными.
Возникнув как религия классового общества, ислам выступил в защиту эксплуататоров. Не случайно Коран - священная книга мусульман - выдает неравенство и угнетение человека человеком за божественное установление. «Аллах, - говорится от лица бога в Коране, - одних из вас наделяет жизненными потребностями в большем избытке, чем других; но те, которые избыточнее наделены, не передают избытков своим невольникам, так чтобы они с ними равнялись в этом» (гл. 16, ст. 73). Обращаясь к неимущим, Коран требует от верующих повиновения не только богу и его «посланнику», но и тем, «которые имеют власть» (гл. 4, ст. 62), т. е. знати - ханам, султанам, князьям и прочим эксплуататорам.
В первые же два столетия своего существования ислам стал господствующей религией в возникшем в то время обширном феодально-теократическом государстве - халифате. Стоявшие во главе этого государства феодальные монархи - халифы являлись и главами мусульманской религии; духовенство выдавало их за «заместителей пророка» и «тень бога на земле его».
Вероучение и догматы ислама изложены в Коране, сборниках преданий - сунне и мусульманских законо дательных книгах (шариат), составленных в раннем средневековье. Из этих сочинений Коран (по-арабски «Кур’ан», что буквально значит «чтение») признается главной священной книгой. В странах, где ислам сохранил значение государственной религии, многие положения Корана имеют силу закона. На Коране принимаются клятвы, его рукописям и отдельным изречениям придается магическая сила. Выписки из этой книги мусульмане часто носят на себе как талисманы.
Согласно мусульманскому догмату, Коран не сотворен, а существует предвечно; его подлинник хранится под престолом аллаха. Текст его будто бы, как откровение передан богом пророку Мухаммеду частями при посредстве ангела Джебраиля. В действительности же эта книга, состоящая из 114 глав (сур) различного объема, составлена в VII в. н. э., при власти первых халифов.
Содержание Корана неоднородно: в нем много мифов и легенд, заимствованных из верований древних арабов, а также из других, более старых, чем ислам, культов, особенно из иудаизма и христианства, последователи которых жили в ряде мест Дравии до возникновения ислама. Содержащиеся в Коране представления о человеке и окружающей его природе весьма ограниченны и наивны. История вселенной сведена в Коране к творческим действиям разумного божества - аллаха. Он-де сказал: «Будь», и появились «небеса и земля» (ел. 6, ст. 72). Аллах «создал семь небес рядами» (гл. 67, ст. 3), как «семь твердей» (гл. 72, ст. 12). Из семи небес бог «украсил уже небо ближайшее светильниками и сделал их побиением для дьяволов» (гл. 67, ст. 5). Он «построил» небо, «воздвиг свод его и устроил, сделал темной ночь его и вывел зарю, и землю после этого распростер, вывел из нее воду и пастбище, и горы - он утвердил их» (гл. 79, ст. 27-32).
Человек также создан аллахом, «вдувшим в него от своего духа» (гл. 32, ст. 8). Из чего сотворил бог первого человека - Адама, из Корана не ясно, так как в разных его местах на этот вопрос даны различные ответы. То сказало, что из земли, то из глины, то из глины сухой, «звенящей», то, наоборот, из липкой, следовательно, сырой.
Этот пример показывает, что Коран включает противоречивые сказания, материалы, автором которых не могло быть одно лицо.
По Корану, человек «создан слабым» (гл. 4, ст. 32), «колеблющимся», «малодушным» (гл. 70, ст. 19) и призван богом не бороться за лучшую долю, а безропотно переносить любые невзгоды и лишения, утешаясь надеждой на «будущую жизнь» в раю. Тем самым авторы этой «священной» книги призывают человека помышлять лишь о личном «спасении».
В Коране отразились многие обычаи древности и раннего средневековья на Востоке. Это нашло отражение в сурах, касающихся отношения к женщине. Коран разрешает многоженство, продажу невест, выдачу замуж малолетних. В нем указывается, например, что и сирот можно брать в жены «и двух, и трех, и четырех» сразу (гл. 4, ст. 3). А при разделе наследства «мужчине доля, равная доле двух женщин» (гл. 4, ст. 175); в суде как свидетели только две женщины могут заменить одного мужчину (гл. 2, ст. 282) и т.д.Ссылками на положения Корана, требующие от женщины закрывать лицо и соблюдать затворничество, охранители старины и сейчас хотят удержать женщину от участия в общественной жизни, внушить ей необходимость ношения вредных и уродливых ритуальных покрывал - чадры, чачвана и паранджи, яшмака, сохранить старые обычаи, такие, как взимание калыма - продажу невест, выдачу замуж малолетних и т. п.
Что мы знаем о религии Ислам? Много и совсем ничего? Как поступать мусульманину в той или иной ситуации? Изучая свою религию, находишь ответы на многие вопросы. Но религиозные знания настолько обширны, словно бескрайнее море, что чем больше в них погружаешься, тем берег отдаляется всё дальше и дальше. Море знаний не переплыть, но и потонуть в нём невозможно, ибо знания эти божественны, они учат человека элементарным азам жизни, учат правильному поведению в семье, обществе, в отношениях с родителями, детьми, учителями и учениками, руководителями и подчинёнными. В Исламе есть всё, ибо Ислам – это образ жизни. Каждый наш вдох и выдох пропитан религией, божественным замыслом. Уловивший это будет счастлив, ибо смиренное и покорное поведение и следование всем заповедям Ислама – спасение как в этой жизни, так и в следующей.
Ислам – это религия всех пророков. Религия Аллаха начала распространяться на Аравийском полуострове в начале седьмого века нашей эры. Основная история Ислама связана с двумя городами – Меккой и Мединой (тогда Ясриб).
В то время на Аравийском полуострове проживали разные племена, которые вели кочевой образ жизни. И лишь отдельные из них селились вокруг водоёмов, оазисов. Те племена, которые там располагались, постепенно формировали определённые населённые пункты. Коренные аравийские племена играли очень важную роль в сплочённости, в принятии решений.
В Мекке и прилегающей к ней территории господствовало племя курайшитов, которому суждено было по воле Всевышнего Аллаха подарить миру великого человека, сыгравшего огромную роль в распространении религии Создателя – Ислама. Звали его Мухаммад (мир ему и благословение). Родился он в Мекке, и в сорок лет ему начали ниспосылаться откровения, которые и легли в религиозную основу Ислама.
Несладко пришлось Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) в распространении Ислама, много препятствий он встретил на своём пути, много испытаний пришлось пережить, одним из которых стало прощание с городом детства, с городом, в котором он родился, – Меккой. Ему пришлось покинуть его и переселиться в Ясриб, ныне Медину, где его ждали и где его приняли.
Медина стала его последним приютом, здесь сегодня находится зиярат Посланника Аллаха (мир ему и благословение), куда стремятся миллионы мусульман, особенно в сезон паломничества – хаджа, когда приблизиться непосредственно к самому зиярату практически невозможно, когда совершать двухракаатный суннат-намаз тоже приходится практически на головах других паломников. Всё это говорит о том, что Ислам распространяется, с каждым годом пополняются его ряды новыми мусульманами, желающими посетить те места, где жил любимец Аллаха, откуда он начал своё распространение, посетить те места, где родился самый важный и великий человек в истории человечества.
Ислам распространяется, и так будет вплоть до Судного дня, ибо Всевышний Аллах Сам говорит об этом. Если приглядеться к мировой карте, то видно, как постепенно мир окрашивается в зелёные тона Единобожия, покорности Всевышнему. Ислам шагает по планете уверенными шагами и никакие препятствия ему не страшны.
Ислам – религия покорности
Слово «ислам» в переводе с арабского означает «покорность», «подчинение законам Всевышнего Аллаха». В терминологии Шариата Ислам – это полное, абсолютное единобожие, подчинение Создателю во всём.
Покорности нас учат с детства, когда дети слушаются родителей, не задают им лишних вопросов, а просто полагаются на их мудрость, опыт, на их зрелый взгляд. Быть покорным не означает ущемление воли или слова. Конечно, дети имеют полное право высказывать своё мнение по тем или иным вопросам, предлагать свои методы решения каких-то проблем. Дети и должны расти со своим разумом, а не заимствовать чужой, но как бы там ни было, родительское слово и мнение авторитетно. Когда нет согласия родителей в чём-то, можно уверенно сказать, что и милости в этом не будет. Не зря, наверное, существует такое понятие, как «родительское благословение». Без него никуда, с древних времён путешественник, выходящий в путь, шёл к родителям, дабы получить то самое родительское благословение.
При выборе спутника жизни также прислушивались к мнению взрослых и старались получить их одобрение и довольство.
Покорности учит и школа, медресе, когда от ученика требуется примерное поведение, послушание своему учителю, беспрекословное выполнение его заданий, поручений.
Покорность требуется и от супруги, ибо её послушание приводит к довольству ею супругом, а значит и Всевышним Аллахом.
Покорности учатся с детства, в юношестве, в зрелом возрасте. Учиться ей можно до конца своих дней, и поскольку все мы – рабы нашего Творца, от нас требуется такая же покорность без лишних вопросов. Диплом того, насколько мы были покорны, Создатель «выдаст» нам в День суда, и лучше, если этот «диплом» будет красным.
Покорность – это главное отличительное качество мусульманина. Сродни или синонимичны этому качеству ещё и такие: упование, смиренность, послушание. Мусульманин полагается во всём только на волю Аллаха, потому слова «иншааллах» – «да будет на то воля Создателя» – являются часто употребляемыми на любом языке, на котором говорит мусульманин.
Отсюда начинают расти сильные, здоровые ростки нашей веры в Единственность Бога. Истинна та вера, которая воспитана на покорности и повиновении, уповании и подчинении. Невозможно достичь каких-либо высот, не будучи послушным. Непослушный рабочий никогда не станет начальником, спортсмен – олимпийским чемпионом. Также непослушный и непокорный раб никогда не сможет добиться довольства Своего Хозяина, коим для нас является Всевышний Аллах.
Гёте писал об Исламе:
«Как глупо так и эдак воспевать
Свои суждения об этом и о том!
Ведь если Ислам покорность означает Богу,
Мы все живём и все умрём в Исламе».
Ислам – это покорность Богу, принятие всего того, что Он ниспослал нам через Своего Посланника Мухаммада (мир ему и благословение). Сам Мухаммад (мир ему и благословение) – ярчайший пример покорности и упования на Аллаха. Сколько пришлось пережить ему, распространяя религию Всевышнего, нам и не снилось. Сегодня быть покорным легко, созданы все условия для исполнения всех велений Аллаха. Никаких непреодолимых препятствий для соблюдения религии нет. Нам самим просто следует научиться прислушиваться к решениям Шариата, научиться жить в соответствии с ними, тогда покорности в нас прибавится, и мы больше будем искать довольства нами Всевышним Аллахом. Наша покорность – Его довольство, это счастливый и единственно верный путь, путь счастья и спасения. Покорность – ключ к раю, иншааллах.
Ислам – религия мира
Другим значением слова «ислам» является «мир». Начинается этот мир словами «ассаляму алейкум», когда один мусульманин желает мира своему брату или сестре по вере.
Слово «салям» – «мир» – основа многих исламских понятий. Даже у Всевышнего Аллаха есть имя «Ас-Салям». Одно из названий рая – Дар Ас-Салям. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Вы не войдёте в рай, пока не уверуете, и не уверуете вы, пока не полюбите другу друга! Не рассказать ли мне вам о действии, совершая которое, вы полюбите друг друга? Распространяйте «салям» (приветствуя друг друга)!» (имам Муслим).
Ислам не учит жестокости или насилию, напротив, приветствует только такие качества, как доброта, милосердие, сострадание. Ислам распространяет добро, учит доброму отношению ко всем творениям создателя, начиная с обычного листочка на дереве.
Вспомните, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) распространял религию? Только добром, миром. Никакого насилия он не проявлял, только личный пример и поведение были решающими факторами в распространении слова Аллаха. Также Ислам распространяется и сегодня – только миром, добрым отношением к другим людям, уважением к другому мнению и ни в коем случае никаким навязыванием, ибо в религии нет принуждения.
Ислам – религия равенства
Для Всевышнего Аллаха все мы – рабы, все мы для Него равны. Он не делает разницы между нами ни по цвету кожи, ни по социальному статусу, ни по языку, нации, половому признаку, возрасту. Разница между нами лишь в одном качестве – в богобоязненности. На это Создатель и обращает внимание, насколько каждый из нас боится Его, уповает на Его милость и надеется на Его прощение.
Обязанности Аллах возложил на каждого из нас одинаковые – намаз, пост, закят, хадж. Есть определённые послабления, и это милость Всевышнего. В остальном же каждый из нас обязан стремиться к тому, чтобы заслужить милость и довольство Аллаха. Повторюсь, нет разницы мужчины мы или женщины, богаты мы или бедны, все мы – рабы Одного Творца – Всевышнего Аллаха, все мы обязаны выполнять Его повеления и стремиться к Его благосклонному отношению по отношению к нам.
Ислам – религия справедливости, религия мудрости, религия знаний… Ислам вобрал в себя всё самое лучшее. Не по нашим заслугам мы удостоены чести быть его сторонником и носить имя мусульманина. То милость к нам, и мы должны оправдать её своими поступками, мыслями, намерениями. Мусульманин – почётное звание, и быть приверженцем Ислама – почётно, только нужно оправдать этот аманат.
Мы рады, что можем поклоняться своему Создателю и каждый день произносить: «Свидетельствую, что нет никого и ничего достойного для поклонения, чем Всевышний Аллах, и ещё свидетельствую, что Мухаммад – Пророк и Посланник Его».
И да одарит нас Всевышний Аллах возможностью лицезреть Его в следующей жизни не по нашим заслугам, а лишь по Его милости! Аминь.
Муслимат Раджабова
Многие стремятся узнать про религию ислам, возникновение которой пришлось на VII век нашей эры. И это не удивительно, ведь после это учение занимает второе место по количеству последователей. Практически невозможно изложить суть религии ислам кратко, но мы все-таки попытаемся.
Приверженцев этого вероучения называют мусульманами. Непререкаемым авторитетом для них стал пророк Мухаммед, которому Аллах (бог) ниспослал священное писание - Коран. Если вас интересует, кто создал религию ислам, то Мухаммед будет наиболее подходящей кандидатурой. Именно он передал священное откровение людям.
Аллах - творец и создатель всего сущего. Он вечен, всемогущ и непостижим для человеческого разума. Согласно представлениям верующих, все в мироздании подчиняется воле Аллаха и не может укрыться от его взора. Аллах запрещает своим последователям идолопоклонничество и служение лжебогам.
5 столпов ислама
1. Шахада . Это центральный столп, основной догмат вероучения. Каждый верующий должен признать, что нет иного бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его. Произнося это свидетельство, неофит приобщается к исламской религии. В средние века чтобы считаться мусульманином, человек должен был трижды произнести текст шахады.
2. Намаз . Это ежедневный ритуал, который последователь исламской религии совершает пять раз в сутки. Целью молитвы является достижение внутренней и внешней чистоты. Под внешней чистотой подразумевается очищение тела, одежды и жилища, а внутренняя чистота предполагает избавление от греха, гнева и неблаговидных помыслов.
3. Закят
. Основные 5 столпов ислама включают в себя пожертвование, 
совершаемое в пользу нищих. Если речь идет о денежных средствах, то закят составляет 2,5% от наличности, которой человек располагает в данный момент времени. Во имя мира и добра, пожертвование совершают один раз в год в пользу бедных, неимущих либо путников, оставшихся без средств к существованию.
4. Ураза (пост). В течение месяца Рамадан верующие мусульмане должны воздерживаться от пищи, питья и интимных отношений в светлое время суток. Считается, что ураза - это дар от Аллаха, освежающий тело и закаляющий дух. От поста освобождаются кормящие и беременные женщины, пожилые и больные люди.
5. Хадж (паломничество). Одним из 5 столпов в религии ислам является совершение путешествия в священный город Мекку. Это населенный пункт в западной Саудовской Аравии, в котором издревле находится главная мусульманская святыня Кааба.
Священный Коран
Коран - священная книга мусульман, в которой заключен свод откровений, сделанных пророком Мухаммедом от имени Аллаха. Считается что суры (главы) этой книги были переданы людям через ангела Джабраила. Чтобы записать откровение, пророку потребовалось практически 23 года.
Священный Коран подразделяется на 114 сур, которые в свою очередь включают в себя стихи-аяты. Как и христиане, мусульмане считают, что содержание книги божественных откровений не может быть изменено. Первоначально ее читали вслух, со временем эту книгу начали зачитывать нараспев и речитативом.
Существует свод правил, действующих по отношению к Корану. Читать священную книгу можно только в чистых местах, причем только после омовения. Писание запрещается класть на пол.
Одежда человека, читающего Коран, должна соответствовать положениям шариата. Мужчинам следует закрыть часть тела от пупка до колен. Женщинам полагается закрывать все тело, кроме кистей рук и лица.
Рай и ад
Согласно представлениям ислама, грешников после смерти ожидает ад, состоящий из семи кругов. Здесь обитают скорпионы и бесчисленные чудовища, находятся котлы с кипящей смолой и всевозможные орудия пыток. Над адом располагается мост Сират, тонкий как волос. По нему смогут пройти только праведники, которым открыты двери в рай.
Исламский рай представляет собой дивный оазис с фруктовыми садами и прохладным питьем. Здесь текут реки меда, вина и молока. Каждого мусульманина встречают прекрасные девы-гурии, которые никогда не стареют и не утрачивают телесной чистоты. Над раем располагается трон Аллаха, излучающий свет, приносящий мир, добро и умиротворение.
