православни в Иран. Архимандрит Александър (Заркешев): „Въпреки всички трудности, да бъдем близо до паството. Без добро познаване на религиозните традиции на другите е невъзможно да се разберат дълбоко Русия и Иран

Територията на страната е включена в епархията Техеран, Антропатен и Исфахан на AAC. Също така на територията на страната е епархията на Иран на Асирийската църква на Изтока.

Данните за броя на православното население в Иран не са точни и варират.

Общият брой на християните от всички деноминации в Иран през 2006 г. е 109 415 души (0,15% от населението на страната).

ROC в Иран

Според игумен Александър преди началото на Първата световна война общият брой на руските православни църкви в Персия е бил повече от 50. В момента в Иран има три църкви - катедралата "Свети Николай" в Техеран, построена през 1945 г. с пари на руски емигранти, новата църква Св. а в пристанищния град Анзели, осветена през 2008 г. На руски Православно гробищев Техеран стои църквата Света Троица, построена през 1908 г., единствената от предреволюционните православни църкви, оцеляла до наши дни. Но службите рядко се провеждат тук. В град Бушер - в селото на руски специалисти, строящи атомни електроцентрали - има параклис на Казанската икона Майчицеразположен извън сградата на храма.

Руско-православната общност в Техеран не надвишава 100 души. Състои се от потомци на руски емигранти, служители на руското посолство, изпратени в Иран, и руски бизнесмени. Църквата се посещава от украинци, белоруси, сърби, гърци, българи, грузинци, идващи в Техеран. Тук идват и руски съпруги на иранци, въпреки че официално всички са приели исляма - това се изисква от закона на страната.

Историята на диалога между Московската патриаршия и шиитското духовенство датира от 1995 г., когато митрополитът на Смоленск и Калининград, сега патриарх на Москва и цяла Русия Кирил, посети Иран за първи път. Визитата му беше свързана с преминаването на катедралата "Св. Никола" в Техеран, която беше под юрисдикцията на Руската империя от основаването й през 1945 г. Църква в чужбина, а след това преминава под юрисдикцията на Московската патриаршия

Според Егориевския епископ Марк, заместник-председател на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, властите в Иран уважават представителите на Московската патриаршия и не ограничават движението на свещеника на църквата в Техеран. При православна църквав Техеран има старчески дом, за който се грижат енориаши. Както отбеляза епископът, богослуженията се извършват безпрепятствено и в Бушер и Исфахан, където служи свещеник на Руската православна църква от Техеран.

Ислямска република Иран(персийски. جمهوری اسلامی ایران ‎ - Jomhuri-ye Eslɒmi-ye Irɒn), съкратено Иран(персийски ایران ‎ [ʔiˈɾɒn]), също до 1935 г. Персия- държава в Западна Азия. Столицата е град Техеран.

На запад граничи с Ирак, на северозапад - с Азербайджан, Армения, Турция и непризнатата република Нагорни Карабах, на север - с Туркменистан, на изток - с Афганистан и Пакистан. От север Иран се измива от Каспийско море, от юг - от Персийския и Оманския залив на Индийския океан.

Историята на Иран според писмените източници обхваща почти пет хиляди години. Първата държава на нейна територия - Елам - възниква в Хузестан през III хилядолетие пр.н.е. д. Персийската империя при Дарий I Ахеменид се простира от Гърция и Киренайка до река Инд. В продължение на много векове доминираща религиябеше зороастризмът. Да се XVI век държавна религияИран става ислям.

През 1979 г. в Иран се провежда Ислямската революция, водена от аятолах Хомейни, по време на която монархията е свалена и е провъзгласена ислямска република.

Иран има четвъртата по големина БВП (ППС) икономика в ислямския свят и втората по големина в Западна Азия (след Турция). Иран е една от най-напредналите в технологично отношение държави в региона. Иран се намира в стратегически важен регион на Евразия и има големи запаси от нефт и природен газ.

През 2012 г. Иран става лидер на Движението на необвързаните, като през август за 3 години става страна-председател на това движение, което е втората по големина международна структура след ООН.

Най-големите градове

• Техеран
• Машхад
• Кередж
• Тебриз
• Шираз
• Исфахан
• Ахваз

Православието в Иран

По-голямата част от иранците са мюсюлмани. 90% от населението са шиити, 8% са сунити. Сред останалите са религиозните малцинства на бахаите, християните, евреите, зороастрийците, мандеите, сикхите, индуистите и други. християни, евреите и зороастрийците са официално признати за малцинства и се ползват с привилегии като запазени места в Меджлиса. Има ограничение на правата на бахаите.

ирански християни(персийски مسیحیان ایران ‎ от персийски مسیحی ‎ " Кристиян», « Кристиян”) съставляват 0,2-0,5% от общия брой на вярващите, което е около 169 хиляди души. През 1975 г. християните представляват около 1,5% от цялото население. Относно динамиката на броя на християните има противоречиви данни. Някои източници твърдят, че християнството в Иран процъфтява, други, напротив, твърдят, че християнството в Иран е застрашено от изчезване. Официално християнството е разрешено в Иран, но им е забранено да се занимават с проповедническа дейност. По този начин повечето християни в Иран са етно-религиозни общности на арменци и асирийци.

Иранските християни могат да бъдат разделени на две категории: етнически и неетнически. Етническите включват арменци и асирийци, които имат собствена езикова и културна традиция. Неетническите християни в Иран се състоят предимно от протестанти, които някога са се обърнали от исляма към християнството и са считани от властите за вероотстъпници.

След Ислямската революция от 1979 г. на етническите християни бяха предоставени основни религиозни права: провеждане на служби, управление на религиозни училища, спазване на празници и т.н. Арменската общност има две места в парламента, а асирийската - едно. Етническите християни обаче са подложени на различни репресии от иранските власти. На християните е забранено да провеждат служби на персийски, да строят нови църкви и те трябва редовно да докладват на правителството за дейността си. Заедно с това те подлежат на по-тежки наказания за престъпленията си от мюсюлманите.

Колкото до протестантите, те са официално признати от Техеран. Въпреки това те са подложени на много по-тежки репресии и ограничения от страна на властите в сравнение с арменците и асирийците. Това се дължи на факта, че те използват персийски език, а също така се отличават с желанието си за прозелитизъм. Върховният лидер на Иран Али Хаменей и много ирански официални лица смятат новоизпечените протестанти за вероотстъпници, работещи под прикритието на Запада.

През 2005 г., едновременно с идването на власт на Махмуд Ахмадинеджад, преследването на новопокръстените протестанти и домашните църкви се засили. Всичко това все още се случва под предлог, че евангелизмът е несъгласна форма на християнството, свързана със Запада и ционизма, чиято дейност е насочена срещу съществуващия ислямски режим в Иран.

История

Първите християни стъпват на земята на Иран (Персия) не по-късно от 2 век, с изключение на легендарната мисия на апостол Тома. В списъка на епископите на Сирийската църква от 224 г. вече се споменава епископът на Дайлам, регион на юг от Каспийско море. До 4 век те вече имат свой епископ в Ктесифон. Първоначално християните са били третирани с подозрение, виждайки ги като агенти на Рим, но след схизмата от 5 век персийските християни стават известни като несторианци, ангажирани с активна мисионерска дейност, превръщайки цели племена в своята вяра. Разцветът на персийското християнство слага край на арабското нашествие от 7 век.

Сегашно състояние

Християнството се изповядва от представители на национални малцинства - арменци, грузинци и асирийци. Християните имат известна свобода на религията - могат да произвеждат и консумират нехалал храни, да консумират алкохолни напитки, имат свои представители в Меджлиса (по един представител от Халдейската и Асирийската църква, двама представители от Арменската църква).

Православието в Иран(персийски. کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران ‎) - е една от християнските деноминации в страната. Източните християни в Иран принадлежат към староизточните църкви и към халкидонското православие. В Иран действат Асирийската църква на Изтока, Грузинската православна църква, Арменската апостолическа църква, както и енории на Руската православна църква.

Данните за броя на православното население в Иран не са точни и варират.

• Арменската апостолическа църква в Иран има между 110 000 и 250 000 последователи.
• Асирийската църква на Изтока в Иран има до 11 000 последователи.
• Грузинската православна църква в Иран има около 60 000 последователи.

Общият брой на християните от всички деноминации в Иран през 2006 г. е 109 415 души (0,15% от населението на страната).

ROC в Иран

Идеята за създаване на храм на Руската православна църква в Персия принадлежи на Петър Велики. За първи път е изразено в посланието на руския император до персийския шах Солтан Хюсеин.

Според игумен Александър преди началото на Първата световна война общият брой на руските православни църкви в Персия е бил повече от 50. В момента в Иран има три църкви - катедралата "Свети Николай" в Техеран, построена през 1945 г. с пари на руски емигранти новата църква Св. в пристанищния град Анзели, осветена през 2008г. На руското православно гробище в Техеран се намира църквата "Света Троица", построена през 1908 г., единствената от предреволюционните православни църкви, оцеляла до наши дни. Но службите рядко се провеждат тук. В град Бушер - в селото на руските специалисти, строящи атомни електроцентрали - има параклис на Казанската икона на Божията майка, разположен не в сграда на храм.

Руско-православната общност в Техеран не надвишава 100 души. Състои се от потомци на руски емигранти, служители на руското посолство, изпратени в Иран, и руски бизнесмени. Църквата се посещава от украинци, беларуси, сърби, гърци, българи, грузинци, идващи в Техеран. Тук идват и руски съпруги на иранци, въпреки че официално всички са приели исляма - това се изисква от закона на страната.

Историята на диалога между Московската патриаршия и шиитското духовенство датира от 1995 г., когато митрополитът на Смоленск и Калининград, сега патриарх на Москва и цяла Русия Кирил, посети Иран за първи път. Посещението му беше свързано с прехвърлянето на катедралата "Св. Никола" в Техеран, която от създаването си през 1945 г. беше под юрисдикцията на Руската задгранична църква, а след това премина в юрисдикцията на Московската патриаршия.

В края на 2010 г. на вниманието на иранските власти беше предложен документ за взаимоотношенията между Църквата и обществото, преведен на фарси – „Основи на социалната концепция на Руската православна църква“. На неговата презентация, която се проведе в катедрата по русистика на Техеранския университет, всички ирански представители отбелязаха сходството на подходите на Руската православна църква и ислямските лидери на Иран по много въпроси на нашето време.

Според Егориевския епископ Марк, заместник-председател на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, властите в Иран уважават представителите на Московската патриаршия и не ограничават движението на свещеника на църквата в Техеран. Към православния храм в Техеран има старчески дом, за който се грижат енориаши. Както отбеляза епископът, богослуженията се извършват безпрепятствено и в Бушер и Исфахан, където служи свещеник на Руската православна църква от Техеран.

Преследване на протестанти в Иран

За разлика от традиционните християнски деноминации, иранските власти са предпазливи към протестантските деноминации. Дейността им е под постоянно наблюдение от специални служби. Властите ги подозират в активен прозелитизъм, подривна дейност и връзки със западните разузнавателни служби. Повечето скандали с арестите на християни в Иран са свързани с протестанти, въпреки че те са само 10 хиляди от 200-300 хиляди ирански християни.

Светците

• svmch. Йоан, Саверий, Исакий и Ипатий, епископи на Персия
• mchch. Акиндин, Пигасий, Афоний, Елпидифор, Анемподист и други като тях
• Rev. Маруф, епископ на Месопотамия
• svmch. Нирс, епископ, и Йосиф, негов ученик, Йоан, Саверий, Исак и Ипатий, епископи на Персия; mchch. Азат Скопец, Сасоний, Текла, Анна и много други мъже и жени, пострадали в Персида
• svmch. Садок персийски

Отец Александър:

Благодаря ви за възможността да говоря по вашия уважаван радиоканал. Православната общност в Ислямска република Иран има много древни корени. Искам да ви напомня, че първият православен свещеник пристига в Персия в края на 16 век, а първият постоянен свещеник, който вече е започнал да живее, пристига през 1875 година. И оттогава имаме постоянен енорийски живот в Техеран и в цял Иран.

Пристигнах в Иран през 1995 г., когато православната общност в тази страна премина под патронажа на Московския патриарх. Знаете, че доскоро имаше разделение на Руската православна църква и Руската задгранична църква и общността в Иран беше в РИК, но през 1995 г. по решение на енориашите тя премина под юрисдикцията на Московската патриаршия. . Там беше изпратен свещеник - вашият покорен слуга игумен Александър.

И през това време нашата общност се сплоти, започна да живее истински пълнокръвен и пълноценен живот на енорията. Но през годините числата се промениха. Открих и тези енориаши, които са дошли в Персия преди Руската революция и са посветили живота си на тази страна, са потомци на представители на руски бизнес и търговски структури, които са работили в тази страна в края на 19 и началото на 20 век. Но това поколение бавно изчезва. Случайно ги изпратих до руското православно гробище в Техеран. Старите хора си отиват, а младото и средното поколение бавно си отиват. Някои в Америка, други в Европа. Някои се връщат в Украйна и Русия. Качественият състав на нашата енория е добър, но количественият състав, за съжаление, бавно намалява. Въпреки това, на големи църковни празници, като Коледа, Великден, Троица, имаме служба в нашата катедрала "Св. Николай", която се намира на улица "Мофатех", точно срещу бившето американско посолство. В момента имаме руска милостиня - "старческа къща", където 25 души, за които се грижим, живеят живота си в стените на нашата църква.

А какво можете да кажете за самата сграда на храма, за неговата история?

Представете си: идва вторият Световна война, а в древна Персия, в Иран руснаците строят руска православна църква! Сградата на нашия храм е построена през 1944-45 г. по проект на архитекта Николай Лвович Марков, който построи много красиви сгради в Техеран, допринесе за изграждането и украсата на персийската столица. И досега сред иранските архитекти съществува изразът „Аджоре Маркови” – т.нар. „Марковска тухла“, такава специално изпечена квадратна тухла. Марков е привърженик на древната персийска архитектура и всички негови проекти включват елементи от древната архитектура на персийските майстори.

И по негов проект е построена нашата църква в чест на Свети Николай Чудотворец. Представлява еклектика от различни стилове: малко от кавказката храмова архитектура, нещо от новгородския стил и, разбира се, от персийския, защото, както казах, Николай Лвович беше голям любител на персийската архитектура. По негови проекти в Техеран са построени три църкви – наша, арменска и сирийска, и седем джамии. Както и сградата на Главната поща, Министерството на войната, Италианското посолство, престижното училище на Жана д'Арк и представителството на фирма Singer. Николай Лвович Марков остави достойно наследство в столицата на иранската държава.

Чувствате ли някаква подкрепа от иранските власти или обратното, иранските власти създават ли ви неудобство?

Знаете ли, имаме много равностойни работни отношения. Имаме голямо уважение към културата и вярата на страната, в която се намираме. И ние усещаме същото отношение от иранските власти. Следващата, 2010 г., в Техеран ще се проведе още едно богословско интервю за диалога „Ислям-Православие”. Тази инициатива продължава от много години. И си сътрудничим ползотворно. Тези интервюта се провеждат или в Москва, или в Техеран. И съгласуваме нашите позиции, нашите гледни точки по много от проблемите, които днес ни поставят.

Искам да пожелая Божията помощ, така че Господ да ни пази всички в добро здраве и най-важното в мир. Мирно небе над нашите страни – над Русия, над Иран. И че благословията на Всевишния ще бъде с всички вас. Бог да пази всички!

Първият руски свещеник се появи в тази страна преди четиристотин години. Тук са работили и живели много наши сънародници, след революцията са намерили подслон руски емигранти. Далеч от родината си те особено се нуждаели от духовна храна.

Иран е ислямска страна, всички жени, включително православните, са длъжни да носят
шал и дъждобран, въпреки голямата жега

Първо

От втората половина на XVI в., когато поради победоносни войниЦар Иван Грозни, границата на Русия се приближи до Иран, търговските и след това дипломатически отношения започнаха активно да се развиват между двете страни. Първото официално руско посолство е изпратено в Техеран през 1588 г., а десет години по-късно третото посолство, оглавявано от княз Василий Тюфякин, вече има постоянен свещеник йеромонах Никифор.

Съдбата на това посолство беше трагична: чума отне живота на повечето от персонала и на самия посланик. Тогава отец Никифор ръководи дипломатическата мисия. Трябва да се отбележи, че шахът на Иран показа такова уважение към него, че по време на преговорите той седеше православен свещеникнад другите посланици, на най-почетното място.

Урмийска мисия. През 1898 г. в Иран е създадена Мисията на Руската православна църква за асирийските християни с център в град Урмия. Това се случи след присъединяването на Асирийската църква на Изтока към Руската православна църква. В помощ на Урмианската мисия през 1904 г. в Санкт Петербург е основано Кирило-Сергиевото братство. По същото време архимандрит Илия (Абрагамов) е хиротонисан за епископ. Година по-късно Мисията има двама епископи и повече от 60 свещеници и дякони, има 40 църкви и 60 училища с 2000 ученици. Мисията дори поддържаше пансион за петдесет души.
С избухването на Първата световна война част от мисията е евакуирана в руското Закавказие. След революцията руската църква вече не можеше да поддържа Урмийската мисия. Последният му глава беше епископ Пимен (Белоликов) Верненски и Семиреченски, бъдещият новомъченик на Русия, който пострада от болшевиките в град Верни. Паметта му се чества на 3/16 септември.
През 1921 г. епископ Илия влиза в общение, а след това се присъединява към Руската православна задгранична църква. Година по-късно Архиерейският Синод на РПЦЗ назначава архимандрит Виталий (Сергиев) за ръководител на Урмийската духовна мисия, който формално остава на тази длъжност до смъртта си през 1946 г.

Идеята за създаване на руска православна църква в Техеран е изразена за първи път от Петър Велики. Но църквите са открити след смъртта на императора: от 1735 г. до началото на руско-иранската война от 1804-1813 г. православни домашни църкви действат в руските консулства в Исфахан и Ращ.

През втората половина на 19 век значителното разширяване на търговските отношения между Иран и Русия доведе до увеличаване на руската колония в Техеран. С личен указ на Александър II към Руската императорска мисия е назначен постоянен свещеник.

Никола църква в Техеран

През 1895 г. в Техеран, на територията на Руската императорска мисия, е осветен храм в името на св. Николай Мирликийски Чудотворец. Но това не продължи дълго - през 1921 г. в резултат на преговори между съветското правителство и персийския посланик Мошеверол-Мемелек беше подписано споразумение, според което всички религиозни мисии в Персия бяха закрити, а земите, сградите и цялата църковна собственост бяха прехвърлени безплатно във вечно владение на персийския народ.

Първият съветски пратеник в Техеран Ф.А. Ротщайн започва дейността си с разрушаването на църквата на посолството на Николски. Всички светини бяха изхвърлени на улицата. Това предизвика възмущение сред църковната общност, вярващите организираха митинг на площад Бахаристан пред Меджлиса. Те стояха там три дни и постигнаха целта си - властите разрешиха откриването на руска православна църква в Техеран. Тя беше поставена на приземния етаж на частна къща под наем на улица Аромане. Негов ректор става архимандрит Виталий (Сергиев). Липсата на връзка с родината доведе до факта, че през 20-те години на миналия век Николската енория беше под юрисдикцията на Руската православна задгранична църква.

От войната до наши дни

малък домашен храмне можеше да побере всички, които искаха да се помолят. През февруари 1941 г. в северните покрайнини на Техеран е закупен терен за построяването на нов храм. Средства се събираха от цял ​​свят. Проектът е дело на руския архитект Н.Л. Марков. Но тогава започна Великата отечествена война, строителството трябваше да бъде отложено.

Тържественото полагане на новата църковна сграда става едва през август 1944 г. И през март на следващата година вече бяха издигнати кръстове върху куполите, а църквата беше осветена следващия месец. През лятото на 1961 г. към църквата е открито енорийско училище, в което учат повече от седемдесет деца. Скоро на територията на храма са построени нова училищна сграда и библиотека. През същите 60-те години, благодарение на усилията на ректора архимандрит Викторин (Лубях), към храма в Техеран е създаден руски старчески дом. Старите хора са били поддържани за сметка на църквата и дарения от благотворители. През 70-те години на миналия век църквата "Св. Николай" получава статут на катедрален храм от Архиерейския синод на РПЦЗ.

След Ислямската революция от 1979 г. много чужденци, включително руски граждани, напуснаха Иран. Тук вече не са изпращани свещеници и постепенно катедралата "Св. Никола" запада. До 1995 г. енорията формално е под юрисдикцията на Задграничната църква, но около 20 години няма пастирска грижа. През февруари 1995 г. храмът е приет в юрисдикцията на Московската патриаршия и най-накрая получава настоятел – архимандрит Александър (Заркешев).

Сега енорията Николски в Техеран се състои от потомци на руски емигранти, които постоянно пребивават в страната и имат иранско гражданство, както и служители на руското посолство, търговска мисия, руски организации, разположени в Иран, и членове на техните семейства - около Общо 250 души. Храмът се посещава и от православни от посолствата на Беларус, България, Грузия, Гърция, Кипър, Румъния и Украйна. Понякога дори мюсюлманките идват тук да питат на Пресвета БогородицаМери (Хазрат-Мариам) нещо много важно.

През 1998 г. храмът придобива завършен вид, куполите са покрити със „златоподобен“ материал, както първоначално е замислил архитектът. Московските художници извършиха реставрационни работи за възстановяване на иконостаса. Реставрирани са пет стари икони, а иконата на Свети Никола е изписана наново. AT следващата годинахудожниците Александър и Екатерина Иванови изписват вътрешните сводове на храма в най-добрите традиции на древноруската живопис.

Защитава християнските гробища

В края на 1996 г. властите в Техеран одобриха нов план за подобряване и реконструкция на града, според който християнските гробища в района на Дулаб трябваше да бъдат разрушени, като на тяхно място се създаде парк. По инициатива на ректора на Николайската катедрала и Техеранския архиепископ на Арменската григорианска църква, посолствата Руска федерация, Армения, Грузия, Полша, Италия и Франция изпратиха дипломатически ноти до иранското външно министерство, обясняващи недопустимостта на разрушаването на гробищата. В резултат на това територията на християнските гробища в района на Дулаб беше включена в регистъра на древните паметници и в момента е защитена от държавата.

Къде другаде православният може да се моли в Иран?

На брега на Каспийско море в пристанищния град Анзели през 2008 г. е осветена църквата "Свети Никола". В момента неговата енория се състои от петнадесет души - потомци на руски емигранти от началото на миналия век.

Руски специалисти, строящи атомна електроцентрала на южния бряг на Персийския залив, в своето село в град Бушер, оборудваха в специално помещение православен параклис на Казанската икона на Божията майка.

В бележника на поклонника:

Енория Св. Николай Чудотворец

Шахид Мофатех 129, Техеран, Иран

Тел.: +982 18 830 1067

Електронна поща: [имейл защитен]

Ректор: архимандрит Александър (Заркешев)

Елена Прокофиева, Галина Дигтяренко

снимка Федор Дядичев

Православието в Иран падна
Православието в Иран(на персийски کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران‎) е една от християнските деноминации в страната. Източните християни в Иран принадлежат към староизточните църкви и към халкидонското православие. В Иран има Асирийска църква на Изтока, Грузинската православна църква, Арменската апостолическа църква, както и енории на Руската православна църква.

• 1. История
• 2 номер
  • 2.1 ROC в Иран
• 3 Вижте също
• 4 Бележки
• 5 връзки

История

население

На територията на Иран източно християнствоизповядван от представители на национални малцинства: част от арменци, грузинци, асирийци. Територията на страната е част от епархията Техеран, Антропатен и Исфахан на AAC. Също така на територията на страната е епархията на Иран на Асирийската църква на Изтока.

Данните за броя на православното население в Иран не са точни и варират.

• Арменската апостолическа църква в Иран има между 110 000 и 250 000 последователи.
• Асирийската църква на Изтока в Иран има до 11 000 последователи.
• Грузинската православна църква в Иран има около 60 000 последователи.

Общият брой на християните от всички деноминации в Иран през 2006 г. е 109 415 души (0,15% от населението на страната).

ROC в Иран

Идеята за създаване на храм на Руската православна църква в Персия принадлежи на Петър Велики. За първи път е изразено в посланието на руския император до персийския шах Солтан Хюсеин.

Според игумен Александър преди началото на Първата световна война общият брой на руските православни църкви в Персия е бил повече от 50. В момента в Иран има три църкви - катедралата "Свети Николай" в Техеран, построена през 1945 г. с пари на руски емигранти новата църква "Свети Никола" в пристанищния град Анзели, осветена през 2008 г. На руското православно гробище в Техеран се намира църквата "Света Троица", построена през 1908 г., единствената от предреволюционните православни църкви, оцеляла до наши дни. Но службите рядко се провеждат тук. В град Бушер - в селото на руските специалисти, строящи атомни електроцентрали - има параклис на Казанската икона на Божията майка, разположен не в сграда на храм.

Руско-православната общност в Техеран не надвишава 100 души. Състои се от потомци на руски емигранти, служители на руското посолство, изпратени в Иран, и руски бизнесмени. Църквата се посещава от украинци, беларуси, сърби, гърци, българи, грузинци, идващи в Техеран. Тук идват и руски съпруги на иранци, въпреки че официално всички са приели исляма - това се изисква от закона на страната.

Историята на диалога между Московската патриаршия и шиитското духовенство датира от 1995 г., когато митрополитът на Смоленск и Калининград, сега патриарх на Москва и цяла Русия Кирил, посети Иран за първи път. Посещението му беше свързано с прехвърлянето на катедралата "Св. Никола" в Техеран, която от създаването си през 1945 г. беше под юрисдикцията на Руската задгранична църква, а след това премина в юрисдикцията на Московската патриаршия.

В края на 2010 г. на вниманието на иранските власти беше предложен документ за взаимоотношенията между Църквата и обществото, преведен на фарси – „Основи на социалната концепция на Руската православна църква“. На неговата презентация, която се проведе в катедрата по русистика на Техеранския университет, всички ирански представители отбелязаха сходството на подходите на Руската православна църква и ислямските лидери на Иран по много въпроси на нашето време.

Според Егориевския епископ Марк, заместник-председател на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, властите в Иран уважават представителите на Московската патриаршия и не ограничават движението на свещеника на църквата в Техеран. Към православния храм в Техеран има старчески дом, за който се грижат енориаши. Както отбеляза епископът, богослуженията се извършват безпрепятствено и в Бушер и Исфахан, където служи свещеник на Руската православна църква от Техеран.

Вижте също

• Християнство в Иран
• Урмианска духовна мисия
• списък арменски църквив съвременен Иран

Бележки

1. 1 2 Иран. Ислямска република Иран. Operationworld.org (декември 2002 г.). Архивиран от оригинала на 29 декември 2012 г.
2. 1 2 Етнически профил на грузинци от Иран. Joshuaproject.net. Архивиран от оригинала на 29 декември 2012 г.
3. 1 2 „В Иран „репресиите“ срещу християните се влошават“ (на английски). Christian Examiner (Вашингтон D.C.: Christian Examiner) (април 2009 г.). Архивиран от оригинала на 29 декември 2012 г.
4. 1 2 Прайс, Масуме. Християнство в Иран. FarsiNet Inc (декември 2002 г.). Архивиран от оригинала на 29 декември 2012 г.
5. 1 2 православна църквав Иран (руски). Russian.irib.ir/radioislam/ (21 септември 2010 г.). Архивиран от оригинала на 29 декември 2012 г.
6. 2. 15. Население по религия и остан, преброяване от 1385 г. Статистически център на Иран. Архивиран от оригинала на 7 януари 2013 г.
7. История на руското православие в Иран. Интервю с игумен Александър (Заркешев)
8. Аида Соболева. Християни под властта на шариата (руски) // Независимая газета. - 16 март 2011г.
9. Православните в Иран се готвят за среща светло възкресениеХристова

Връзки

• Диалог "Ислям - Православие" в Иран
• История на руското православие в Иран

Православието в Иран падна

Православието в Иран Информация за