Biblija. Opasno je oslanjati se na svoj razum.

24.08.2014

Današnja poruka bi trebala pomoći mnogima od vas da ponovo pronađu nadu. Glavni poziv župnika nije rješavanje potreba, jer umjesto jednih potreba koje se rješavaju pojavljuju se druge. Glavni poziv pastora je da cijelu crkvu i vas osobno vodi svom pozivu, da vam pomogne da pronađete svoj poziv u Bogu, ispunite ga i dobijete nagradu od Boga. Povedi cijelu crkvu viziji koju je Bog stavio u moje srce. Sve crkve imaju različite vizije. Pastor prima otkrivenje od Gospoda, posvećuje mu svoj život i vodi. Ne morate previše naglašavati potrebe i probleme koji se ne rješavaju. Vizija će vam pomoći više od propovijedanja o rješenjima vaših trenutnih problema. Važno je moći da se prebacite sa svoje ličnosti i svojih problema na potrebe drugih ljudi. Ovako se Božja ljubav pokazuje kroz nas. Kada više razmislite o drugima, vidjet ćete kako će sve vaše potrebe biti riješene u tom procesu. Naš Bog je ovakav: vi činite njegova djela, a on vaša. I to radi bolje nego što biste mogli sami. Slava Isusu!

Danas ću govoriti o nadi. Kada se molim, osjećam da je to nekome jako važno. Jedini put kada sam propovijedao na temu samoubistva, pokazalo se da je to bilo relevantno za čovjeka koji je pokušao samoubistvo te noći i izvučen iz omče i uveden u crkvu. Sedeo je u crkvi, slušao ovu propoved i bio iznenađen, rekavši sestri: „Verovatno si sve o meni ispričala pastoru. Ali niko me namerno ne namešta; ja svoje propovedi ne zasnivam na onome što sam čuo ili video. br. Molim se dok se vatra ne rasplamsa u mom srcu, dok mi ne dođe misao - i tada znam da Bog želi da je kažem. Taj čovjek se pokajao i živi, ​​njegova porodica je zdrava i napredna. Slava Isusu! Zbog jedne osobe, Bog me je potaknuo da govorim o tome tog dana.

Rimljanima 5:5:

“...ali nada ne razočarava, jer je ljubav Božja izlivena u naša srca kroz Duha Svetoga koji nam je dan.”

Drugi prijevodi glase: “Nada ne iznevjeri”, “Nada ne razočara”.

Efežanima 1:18:

“...i prosvijetlio je oči srca tvoga, da znaš šta je nada njegovog poziva i kakvo je bogatstvo Njegovog slavnog naslijeđa za svete.”

Ponekad je apostol Pavle pisao na takav način da ga je čak i apostol Petar nazvao „teško razumljivim“. I ponekad pomislimo: „Šta je mislio?“ U takvim slučajevima, korisno je obratiti se drugim prijevodima koji to govore jednostavnije. Apostol Pavle se molio da Bog “prosvijetli naše duhovne oči, da znamo kakva je ova nada na koju nas je pozvao”.

Drugi prijevod kaže: "Koja je to nada na koju ste svi pozvani?" Piše o imati divan život, o bogatstvu i nasljedstvu za svece. Sve je u nadi.

Želim da svako od vas shvati da je Bog u kojeg vjerujemo Bog nade. Šta to znači? Objašnjenje nalazimo na mnogim mjestima u Svetom pismu. Na primjer, u Bibliji postoji priča o velikoj gladi u Samariji (2. Kraljevima, 6. i 7. poglavlje). Glad je bila toliko velika da su majke pojele svoju djecu. Takva je kriza zadesila ovu zemlju da je sam kralj poslao čovjeka proroku Jeliseju, a zatim ga slijedio. Kralj je okrivio Jeliseja, Božjeg proroka, za sve katastrofe i čak je hteo da ga ubije. Ali Božji proroci su prijatelji sa Bogom, a On je Bog nade. A ovo je proročanstvo koje je došlo s Elizejevih usana: „...čujte riječ Gospodnju: Ovako govori Gospod: Sutra u ovo vrijeme bit će mera finog brašna po šekel, a dve mere ječma biće šekel na vratima Samarije” (2. Kraljevima 7:1).

Kakav zanimljiv Bog! Usred krize, u najtežim situacijama vašeg života, On uvijek ima dobro proročanstvo za vas. On uvek ima nadu za tebe. A pošto je naš Bog Bog nade, onda su i proroci, i pastiri, i učitelji Božiji i ljudi Božji ljudi nade. To su ljudi koji donose nadu. Nada je neočekivana poruka od Boga koja vam dolazi u najtežem trenutku vašeg života. Poruka koja sadrži obećanje da će se za vas sve promijeniti, postaće mnogo bolje nego što je sada.

Evo šta se dogodilo u Samariji: bila je glad - i iznenada je došlo obilje.

Idemo dalje biblijski primjeri Pogledajmo šta je nada.

1. Samuilova 23:16-17:

“I Jonatan, sin Šaulov, ustane i dođe Davidu u šumu, i ojača ga svojim pouzdanjem u Boga i reče mu: “Ne boj se, jer te ruka mog oca Šaula neće naći, a ti će vladati nad Izraelom, a ja ću biti drugi po komandi.” a moj otac Saul to zna.”

Donositi nadu znači pozitivno govoriti o budućnosti osobe. Ponekad vam dođe pastor i kaže: „Ne plašite se, sve će vam biti dobro“. A vama se čini da su to prazne nade, prazna očekivanja. Ne, ovo nije prevara! Istina je. Ako vjerujete u Boga nade, onda morate zgrabiti tu nadu i vjerovati joj.

Šta je nada? Ovo je pozitivna riječ ohrabrenja koja vam stiže: “Ruka mog oca Šaula neće te naći, i ti ćeš kraljevati nad Izraelom.” I sve će ti biti u redu!

Nada su riječi o dobroj budućnosti. Ako ste sada u nekom problemu, ako se nešto ne rješava u vašem životu (npr. nema posla), onda su nada za vas u takvoj situaciji riječi upućene vama: „Imaćeš posao ! Ne brini, ne plači! Imaćete dobro plaćen posao." Možda nećete imati obrazovanje, ali ćete učiti i imaćete dobro obrazovanje. I mnogi će i dalje biti iznenađeni kako ste napredovali u životu. Nemate auto? Imaćeš ga! Nemate stan? Bit će stan! Niste kod kuće? Vi ćete izgraditi kuću. Bez novca? Biće novca! Crkva je najviše pozitivno mjesto u svemiru jer vjerujemo u najpozitivnijeg Boga.

Jedna od sestara kaže: "Nisam udata." Imaćeš muža! Reći ćete: "Čuo sam to ranije." Slušajte ponovo! Moj muž će biti tamo, ne brini. Da li neko od braće nema ženu? Zar se ne možeš udati? Ženiš se brate. Ima li neko djecu? Bog će vam dati djecu! Eto šta je nada!

Također morate imati na umu da postoji tanka linija između samo se nadam I nada u Boga . Mnogi ljudi se samo nadaju. Ali oslanjanje na Boga nije isto. Biblija nas uči ne samo da se nadamo, već vjerovao u Boga. Kako vjerovati u Boga? Sjećate li se kako se Ana nadala Bogu? Godine su prolazile, a ona i dalje nije imala djece. Godinu za godinom dolazila je u hram i molila se, ne znajući da će imati djecu. Samo je došla i pomolila se.

Vjera je već pouzdanje koje je nastalo nakon što ste primili otkrivenje u molitvi, nakon što je riječ došla. Kada dođe Božji odgovor, to znači da sve već postoji i ne treba se moliti za to, samo treba zahvaliti Bogu. Ali kada nemate otkrivenje, onda nemate samopouzdanja. Tada ste u graničnom stanju i ne znate koju odluku da donesete. Ne znaš šta će se desiti sutra. Upravo u ovom trenutku nada djeluje: treba se nadati Bogu, vjerovati u Njega.

Ana je došla u hram i u suzama i molitvi izrazila nadu. Pitala je Gospoda, usne su joj se pomerile, ali njen glas se nije čuo, a sveštenik Eli ju je smatrao pijanom. “A Hannah odgovori i reče: Ne, gospodaru; Ja sam žena žalosnog duha, nisam pila ni vina ni žestokog pića, nego dušu svoju izlivam pred Gospodom” (1. Samuilova 1,15).

Želim vam svima reći: ako imate neriješene situacije, onda vam je mjesto u hramu, u molitvena soba. Ponedjeljkom se sastajemo u našoj crkvi na molitvi, i vaše mjesto treba biti tamo. Ponekad tražite od nekoga da se moli za vas. Učinite to, ali shvatite da i sami trebate biti na molitvenom sastanku.

Pastor Yonggi Cho govori o tome kako vjernici u njegovoj crkvi rješavaju probleme: „Mi rješavamo probleme vrlo jednostavno. Ako imate problema, idite na molitvenu goru, budite tamo nedelju-dve, izlijte svoju dušu pred Bogom. Idi i Bog će ti dati odgovor.” Ljudi se penju na ovu planinu tužni, potišteni, a nakon nekog vremena vraćaju se ozareni, jer vjera počinje da zamjenjuje nadu. Tamo čuju od Boga: „Sve će biti dobro. Tvoj život će se promijeniti. Sve će biti u redu s vašom djecom, sa vašim zdravljem, sa vašim mužem.”

„Sve će biti u redu“ je Božja riječ kojoj se vrijedi nadati, moliti se i postiti. Jedna Božja riječ može promijeniti cijeli vaš život. Gradimo svoje živote na Riječi Božjoj, na otkrivenju koje nam Bog šalje. Ovo je najdragocjenije blago našeg života. Ako ti Bog kaže, tako će i biti. Božja Reč se nikada ne vraća prazninom, dolazi da promeni sve. Nebo i zemlja mogu nestati, ali Božja Riječ nikada neće nestati. Ispuniće se i uradiće ono za šta je poslano.

Postanite čovjek molitve. Stani pred Boga, pokaži Mu svoju nadu - i videćeš da će se ova reč o nadi koja ne razočarava, ne izneverava, ne posramljuje, ostvariti. Snaga ove nade će vam se otkriti - slavno naslijeđe koje je Bog obećao dati svim svetima.

Jakov 5:13:

“Ako neko od vas pati, neka se moli. Ako je ko sretan, neka pjeva psalme.”

Kada se uvuče očaj, sjetite se ovih riječi. Moramo se nadati i očekivati. U vremenima patnje koja ponekad dolaze u naše živote, Bog od nas očekuje da se molimo i vjerujemo u Njega. U našem srcu mora postojati ovo očekivanje, ova nada, ovaj san da će se zahvaljujući Bogu sve promijeniti na bolje. Molitva nade je kada kažete: „Gospode, očekujem da mi pomogneš. Očekujem da ćete dati rješenje za ovu stvar.” Nada u Boga je vaša sposobnost da, poput Abrahama, kažete: „Bog će obezbijediti“. Abraham nije znao šta će se dogoditi. Samo je vjerovao Bogu da će to učiniti. Vjerovao je da Bog može podići njegovog sina iz mrtvih, čak i ako ga žrtvuje. Bog će sve obezbediti. Bog će pomoći.

„Vjerujem, Gospode, da me vidiš, vidiš moje srce, vidiš moju nadu. I očekujem da ćeš mi pomoći. Očekujem da me izliječiš, obnoviš, vratiš mir mojoj porodici.” Ponekad mislimo da ako ništa ne učinimo, ništa se neće dogoditi; Ako ne krenemo, krenemo naprijed, onda nam Bog neće pomoći. Ovo je nepotpuna istina. Jeste li čuli izraz: „Uzdajte se u Boga, ali sami nemojte pogriješiti“? To nije istina. U Bibliji postoji mnogo stihova u kojima se kaže da Gospod vidi i nadu u srcu osobe i beznađe.

Izreke 3:5:

„Uzdajte se u Gospoda svim svojim srcem, a ne oslanjajte se na svoj razum.”

To ne znači da trebamo isključiti svoj mozak. Ali to znači da se ne trebamo oslanjati na svoje znanje, na svoju mudrost, na svoje sposobnosti, erudiciju, obrazovanje i diplome. Jedan moj prijatelj je rekao: „Bio sam pilot prve klase, civil i vojni. Imam višu školu akrobatike. Mogao sam da podignem i sletim bilo koji avion. Ali živeći bez Boga, i pored svih diploma, proputovao sam pola Amerike i nigde nisam mogao da se zaposlim. Upravo sam završio kolaps i bankrot.”

Postoje trenuci u životu kada imate sve preduslove da napredujete, ali pored njih treba vam i nada u Gospoda. Ovo je veoma ozbiljna škola i ko je položi sa odličnim biće pobednik. Bez Boga ne možemo ništa. Moramo naučiti vjerovati u Gospodina i ne oslanjati se na tijelo.

Bog vidi kada se uzdamo u tijelo. U istoriji Izraela bilo je mnogo kraljeva koji su morali da se sastanu sa hordama neprijatelja na vratima Jerusalima. Jednog dana stotine hiljada ljudi došlo je da uništi Jerusalim. Kralj je zadrhtao i rekao: "Pošalji hitno u Egipat po pomoć!" Kada Bog vidi da nam srce drhti i počnemo tražiti oslonac, tada Duh Sveti ispuni jednog od proroka i kaže kroz njega: „Jesi li se pouzdao u ovu nagnječenu trsku? Mislite li da će vam ona pomoći? Ako ti ja, Gospodar svakog tijela, ne pomognem, niko neće. Otrijezniti se."

Ali bilo je i kraljeva poput Ezekije. Vidjevši hordu asirskog kralja, on je i dalje nastavio vjerovati u Gospodina.

Druga Kraljeva 18:19:

„I reče im Rabšake: Recite Ezekiji: Ovako kaže veliki kralj, kralj asirski: Kakva je ovo nada u koju se uzdate?“

2. Kraljevima 18:33-35:

„Jesu li bogovi naroda, svaki svoju zemlju, spasili od ruke asirskog kralja? Gdje su bogovi Hamat i Arpad? Gdje su bogovi Separvaima, Ene i Ivve? Jesu li spasili Samariju iz moje ruke? Ko je od svih bogova ovih zemalja spasio svoju zemlju iz moje ruke? Hoće li Gospod zaista spasiti Jerusalim iz moje ruke?”

Naš Bog je bolji od svih ovih bogova! Imamo najveću nadu. Imamo nadu i nadu koja neće izostati. Imamo najveću nadu. Isus Krist je naša nada i naša nada.

I to je ono što je učinio Ezekija, čovjek koji je imao nadu u Boga. Otišao je u hram, pocepao svoju odeću, plakao i jecao, vapajući Bogu: „Gospode, ako nam ti ne pomogneš, niko neće pomoći!“ Zaista, strašna vojska asirskog kralja uništila je mnoge narode. Ali Duh Sveti je ispunio proroka, koji je rekao Ezekiji: „Ne boj se! Staviću mu udicu u nozdrve: kako je došao, tako će i otići.” Pročitajte ovu priču u 19. poglavlju Druge knjige o kraljevima i vidjet ćete kakav je veliki Gospodin za sve koji se uzdaju u Njega.

Jedan pastor je ispričao nevjerovatnu priču koja me je zaista dirnula. On je Božji čovjek, putuje po cijelom svijetu i propovijeda Jevanđelje. Jednog dana u njegovu kancelariju došla je cijela delegacija iz američke ambasade. Rekli su: „Vrlo si važna osoba, dođeš u Ameriku, služiš ljudima. Američka vlada je odlučila da vam izda američki pasoš. Više ne morate otvarati vize, možete doći s povjerenjem, sva vrata su vam otvorena.” Kada je dobio ovaj pasoš, pogledao je pasoš, a onda je u duhu pogledao u nebo i ugledao Gospoda koji mu je rekao: „Želim da se uzdaš u Mene, a ne u američki pasoš“. Otvorio je oči i rekao: “Hvala vam, gospodo, ali odbijam pasoš.”

Kada sam čuo ovu priču, pomislio sam da je ovaj čovek otkrio šta je nada. Šta znači nada u Boga? To znači vjerovati u Njega tako što ćete imati hrabrosti odustati od svog američkog pasoša. Ne tražite lakši život, nego gledajte u svom duhu lice svog Spasitelja, Koji nikada ne skida svoje svete oči s vas i vidi nadu ili beznađe u vašem srcu. Znajte da Bog želi da vidi nadu u vašem srcu. Vrsta nade koja vam pomaže da se potpuno oslonite na Njega. Jedina nada koja ne prestaje je nada osobe koja se u potpunosti oslanja na Gospoda. Ovako funkcioniše nada. Kada rješavate svoje probleme sa Gospodom na kolenima, tada odgovori dolaze od Boga. Ne kada se problem riješi vašim ljudskim trudom, već kada Bog djeluje. Ovo je potpuno druga kategorija čuda.

Bog vidi nadu u Njemu. On takođe vidi nadu u telu, u bogatstvu, u vezama, u doktorima, u sopstvenom umu.

Ezra 8:21:

“I proglasio sam post tamo kod rijeke Agave, da se ponizimo pred licem Boga našega, tražeći od Njega uspješan put za sebe i za našu djecu i za svu našu imovinu...”

Jevreji su se preselili u Jerusalim. Morali su proći kroz neprijateljsku teritoriju, gdje su lutali mnogi razbojnici i pljačkali karavane. Ezra je proglasio post kako bi im Bog dao uspješan put. I onda smo veoma čitali zanimljive riječi: “...pošto me je bilo sramota da tražim od kralja vojsku i konjanike da nas zaštite od neprijatelja na putu, jer smo, razgovarajući s kraljem, rekli: ruka Boga našega je za sve one koji pribjegavaju Njemu , i Njegova je moć na svima onima koji Ga napuste i Njegov gnjev!” (Ezra 8:22). Dok je razgovarao s kraljem, Ezra je izgovorio sljedeću rečenicu: “...ruka našeg Boga je od koristi svima koji pribjegavaju Njemu.” Drugim riječima, rekao je: „Kralju, znaš, mi smo vjernici. Vjerujemo u Boga. Hvala vam na zaštiti, ali nema potrebe.” Rekao je to, ali onda, kada je već otišao, tijelo je zavladalo, došle su misli: „Šta si uradio? Znate li koliko razbojnika luta pustinjom? Vaši karavani će biti opljačkani! Šta si uradio?" Ali oni su jednostavno proglasili post kod rijeke Agave - i Bog im je blagoslovio put. I nijedna dlaka mi nije pala s glave.

Kada o svemu odlučujete sami, nije uvijek u redu. Ljudi često kažu: "Ako ne zaradim, umrijet ćeš od gladi." Ali niko neće umrijeti od gladi, čak i ako ne zarađujete novac. Ili kažu: "Ako ja ne vrtim, ti ćeš sjediti u rupi." Ali ne brinite, niko neće sjediti u rupi. Bog vidi srca koja se uzdaju u Njega. On može poslati obilje, kao za vrijeme gladi u Samariji. On je Bog nade.

Zapamtite da postoje mnoga obećanja za one koji se uzdaju u Gospoda. Psalam 90 sadrži zadivljujuću listu obećanja: „Imaćeš pobedu, neće te zadesiti nikakvo zlo, jer si rekao: Gospod je nada moja.“ Glavno je reći ovo: „Gospod je moja nada! Bog je moj opskrbljivač. On će mi dati prosperitet! Bog će mi dati posao."

Dok je studirala u autoškoli, moja supruga je upala u grupu ateista i ateista. Počela im je pričati o Bogu, a oni su je napali kao lešinari. Tada im je rekla: „Vidite, ja, vjernica, proći ću prvi put.“ Samo su joj se smijali. A kada je došlo vrijeme za polaganje ispita, ona je jedina u grupi položila i teoriju i vožnju prvi put. Glavna stvar je izbaciti riječ: “Ja sam vjernik, imam nadu.” Bog može poslati svoje anđele u ovu situaciju i promijeniti sve.

Jeremija 17:7:

„Blago čoveku koji se uzda u Gospoda, i čije je pouzdanje Gospod.”

Osoba koja se uzda u Gospoda biće blagoslovljena. Naša nada u Gospoda Isusa Hrista nas neće izneveriti. Imamo takvu nadu da neće izostati. Uzdajući se u Gospoda, nećemo biti razočarani. Isus može promijeniti više od vaših okolnosti. On može promijeniti cijelu državu. Koliko je zemalja promijenjeno Božjom silom! Sama Koreja je vredna toga. Kada sam noću stigao u Seul, hiljade crvenih neonskih krstova su bile vidljive svuda po zgradama, na visokim zgradama, bilo ih je nemoguće izbrojati. Korejci su polagali nadu u Isusa Hrista, moleći se pred Njim - i Bog je ovu zemlju izveo iz tame. Danas, prema stepenu privrednog razvoja sjeverna koreja zauzima sedmo mjesto među svim zemljama svijeta.

Nada u Gospoda će promijeniti i našu zemlju. Bog će spasiti pola miliona ljudi samo kroz našu crkvu. Vidjet ćemo velike znakove i čuda. Naša nacija će se promeniti: ljudi će prestati da piju alkohol i drogu, i prestaće da imaju abortuse. Naš narod će ostati bez siročadi. Imaćemo evanđeosku zemlju, evanđeosku Belorusiju. Nije jednostavno fraze je nada u mom srcu. Martin Luther King je jednom održao svoj značajan govor. Pred hiljadama ljudi je izjavio: "Imam san!" I četrdeset godina kasnije njegov san se ostvario: uspostavljena je ravnopravnost između crnaca i belaca.

Kada imate san u srcu, to je nada. Imam nadu za našu zemlju, za našu crkvu. Sagradićemo zgradu, i ova kuća će biti velika, kao što je veliki Gospod Bog naš. Imam nadu za svakog od vas da nećete zauvijek ostati u bebi, već ćete odrasti i postati pomazane sluge Božje. Preći ćete na novi nivo, mnogi od vas će postati vođe kućnih grupa, pastori hiljada crkava u ovom gradu. Naša crkva će uticati na mnoge zemlje Jevanđeljem. Bog će podići prave misionare koji će nositi Jevanđelje. Nadam se da će naša mladost rasti i ojačati u Bogu. Nadam se da će mladi ljudi napustiti prazninu i služiti Isusu Kristu, postati ljudi Biblije, ljudi molitve, ljudi strasti, vatre i pomazanja. Oni će postati ljudi koje će Bog zvati velikim slovom. To je moja nada, prijatelji moji.

Vjerujemo u Boga nade. Slava Isusu! Znajte da je vaša budućnost u rukama Gospoda. Držite se za Njega, nadajte se u Njega svim svojim srcem - i vidjet ćete da vas ova nada nikada neće posramiti.

ČITANJE BIBLIJE ZA DANAS: ČITANJE SVETOG PISMA. „Uzdajte se u Gospoda svim svojim srcem, a ne oslanjajte se na svoj razum. Na svim svojim putevima priznajte Ga, i On će usmjeravati vaše staze. Ne budi mudar u svojim očima; Bojte se Gospoda i klonite se zla: to će biti zdravlje za vaše tijelo i hrana za vaše kosti.” Od Luke, 24 g. 1 Prvog dana u sedmici, vrlo rano, donoseći pripremljene začine, dođoše do groba, a s njima i još neki; 2 Ali našli su kamen odvaljen od groba. 3 I kada su ušli, nisu našli tijelo Gospoda Isusa. 4 Kada su bili zbunjeni zbog ovoga, iznenada su se pred njima pojavila dva čovjeka u sjajnoj odjeći. 5 I kada su se uplašili i sagnuli lica svoja do zemlje, rekli su im: "Zašto tražite živog među mrtvima?" 6 On nije ovdje: On je uskrsnuo; Sjetite se kako vam je govorio dok je još bio u Galileji, 7 govoreći da Sin Čovječji mora biti predan u ruke grešnih ljudi, i biti razapet, i trećeg dana uskrsnuti. 8 I sjetili su se riječi Njegovih; 9 I vrativši se iz groba, najaviše sve ovo jedanaestorici i svima ostalima. 10 Marija Magdalena, i Joana, i Marija Jakovljeva majka, i drugi s njima, rekli su apostolima o tome. 11 I njihove su im riječi izgledale prazne, i nisu im vjerovali. 12 Ali Petar je ustao i otrčao do groba i, sagnuvši se, ugledao samo posteljinu kako tamo leže, i vratio se, diveći se onome što se dogodilo. 13 Istog dana dvojica od njih otišla su u selo šezdeset stadija od Jerusalima, zvano Emaus; 14 I razgovarali su među sobom o svim tim događajima. 15 I dok su oni međusobno razgovarali i raspravljali, Isus se približi i pođe s njima. 16 Ali njihove su oči bile zadržane, tako da Ga nisu prepoznali. 17 I reče im: "O čemu pričate među sobom dok hodate i zašto ste tužni?" 18 Jedan od njih, po imenu Kleopa, odgovori mu: "Jesi li ti jedini koji je došao u Jerusalim koji ne zna šta se u njemu dogodilo ovih dana?" 19 A on im reče: "O čemu?" Rekoše mu: Šta se dogodilo s Isusom iz Nazareta, koji je bio prorok, moćan djelom i riječju pred Bogom i svim ljudima; 20 Kako su ga glavari svećenički i naši vladari predali na smrt i razapeli. 21 Ali mi smo se nadali da je On taj koji je trebao izbaviti Izrael; ali uz sve to, sada je treći dan kako se ovo dogodilo. 22 Ali neke naše žene su nas začudile: bile su rano na grobu 23 i nisu našle Njegovo tijelo, a kada su došle, rekle su da su i one vidjele pojavu anđela, koji su rekli da je živ. 24 I neki od naših muškaraca su otišli do groba i našli ga baš kao što su žene rekle, ali Ga nisu vidjeli. 25 Tada im reče: O bezumni i spora srca da vjerujete svemu što su proroci govorili! 26 Nije li to bio način na koji je Krist morao trpjeti i ući u svoju slavu? 27 I počevši od Mojsija, objasnio im je od svih proroka ono što je o njemu rečeno u svim pismima. 28 I približili su se selu u koje su išli; i On im je pokazao da želi da ide dalje. 29 Ali oni Ga obuzdaše govoreći: Ostani s nama, jer je dan već pao uveče. I On je ušao i ostao s njima. 30 I dok je sjedio s njima, uzeo je kruh, blagoslovio ga, razlomio ga je i dao im ga. 31 Tada su im se otvorile oči, i oni su Ga prepoznali. Ali On je za njih postao nevidljiv. 32 I rekoše jedni drugima: "Zar nije naše srce gorelo u nama kada nam je govorio na putu i kada nam je objašnjavao Pismo?" 33 I oni isti čas ustadoše i vratiše se u Jeruzalem i nađoše zajedno jedanaest apostola i one koji su bili s njima, 34 koji su rekli da je Gospod zaista uskrsnuo i ukazao se Simonu. 35 I oni su ispričali šta se dogodilo na putu, i kako su Ga prepoznali u lomljenju hleba. 36 Dok su oni govorili o tome, sam Isus stade usred njih i reče im: "Mir vama." 37 Bili su zbunjeni i uplašeni, i mislili su da vide duha. 38 Ali On im reče: „Zašto ste uznemireni, i zašto takve misli ulaze u vaša srca? 39 Pogledaj ruke moje i noge moje; to sam Ja sam; dodirni Me i pogledaj Me; jer duh nema meso i kosti, kao što vidite da ja imam. 40 I rekavši ovo, pokazao im je svoje ruke i noge. 41 Dok oni još nisu vjerovali od radosti i bili su zapanjeni, On im reče: "Imate li ovdje hrane?" 42 Dali su mu nešto od pečene ribe i saća. 43 I uze ga i jede pred njima. 44 I reče im: “O tome sam vam govorio dok sam još bio s vama, da se mora ispuniti sve što je o meni napisano u Mojsijevom zakonu i u prorocima i psalmima. 45 Zatim im je otvorio um da razumiju Sveto pismo. 46 I reče im: Ovako je napisano, i tako je bilo potrebno da Krist strada i da ustane iz mrtvih trećeg dana, 47 i da se pokajanje i oproštenje grijeha propovijeda u njegovo ime svim narodima , počevši od Jerusalima. 48 Vi ste svjedoci ovoga. 49 I poslat ću obećanje mog Oca na vas; Ali ostanite u gradu Jerusalimu dok ne budete obučeni moći s visine. 50 I izveo ih je iz grada do Betanije, i podigavši ​​ruke, blagoslovio ih. 51 I kada ih je blagoslovio, počeo je da se udaljava od njih i da se penje na nebo. 52 Obožavali su ga i vratili se u Jerusalim s velikom radošću. 53 I oni su uvek ostajali u hramu, slaveći i blagosiljajući Boga. Amen. Izreke 3 1 Moj sine! ne zaboravi moje upute i neka tvoje srce drži moje zapovijesti; 2 Za dužinu dana i godina života i mira oni će vam dodati. 3 Neka te ne napuste milost i istina: veži ih oko vrata, napiši ih na ploči srca svoga, 4 i naći ćeš milost i milost u očima Boga i ljudi. 5 Uzdaj se u Gospoda svim svojim srcem, a ne oslanjaj se na svoj vlastiti razum. 6 Na svim putevima svojim priznaj Ga, i On će usmjeravati tvoje staze. 7 Ne budi mudar u svojim očima; bojte se Gospoda i klonite se zla: 8 ovo će biti zdravlje za vaše tijelo i hrana za vaše kosti. 9 Poštuj Gospoda svojim bogatstvom i prvinama svega svog prirasta, 10 i žitnice će se tvoje napuniti izobiljem, i tijesci će se preliti novim vinom. 11 Ne odbacuj kaznu Gospodnju, sine moj, i nemoj biti opterećen Njegovim ukorom; 12 Jer koga ljubi Gospod, kažnjava i zadovoljan je kao što je otac sa svojim sinom. 13 Blago čovjeku koji je stekao mudrost i čovjeku koji je stekao razum, 14 jer je stjecanje nje bolje od stjecanja srebra, i dobit od nje veća je nego od zlata: 15 vrijednija je od dragocjenosti. kamenje; i ništa što želiš ne može se uporediti s tim. 16 Dug je život u njezinoj desnoj ruci, a u lijevoj joj je bogatstvo i slava; 17 Putovi su njezini ugodni, i svi su putovi njezini mirni. 18 Ona je drvo života onima koji je stječu, i blago onima koji je čuvaju! 19 Gospod je osnovao zemlju mudrošću, utvrdio nebo razumom; 20 Njegovom mudrošću otvoriše se dubine, i oblaci posute rosom. 21 Moj sine! ne ispuštajte ih iz vida; čuvajte razum i razboritost, 22 i oni će biti život za vašu dušu i ukras za vaš vrat. 23 Tada ćeš sigurno ići svojim putem i noga tvoja neće se spotaknuti. 24 Kad odeš na spavanje, nećeš se bojati; a kada zaspite, san će vam biti prijatan. 25 Nećete se bojati iznenadnog straha i uništenja od zlih kad dođe; 26 Jer će Gospod biti vaše pouzdanje i čuvat će vašu nogu da vas ne uhvate. 27 Nemojte uskratiti dobro nekome kome je potrebno, kada vaša ruka ima moć da to učini. 28 Ne govori svom prijatelju: “Idi i dođi ponovo, i sutra ću dati”, dok ga imaš kod sebe. 29 Ne smišljaj zlo protiv bližnjega svoga dok on živi s tobom bez straha. 30 Ne svađaj se s osobom bez razloga kad ti nije naudio. 31 Ne takmiči se s čovjekom koji djeluje nasilno i ne biraj nijedan njegov put; 32 Jer je zli odvratan Gospodu, a On ima zajedništvo s pravednima. 33 Prokletstvo je Gospodnje na domu zlih, ali On blagosilja stan pobožnih. 34 Ako se On smije huliteljima, On daje milost poniznim. 35 Mudri će naslijediti slavu, a ludi će naslijediti sramotu. Psalam 119:105. Tvoja riječ je svjetiljka mojim nogama i svjetlo mojoj stazi. Sve je Pismo nadahnuto od Boga i korisno je za poučavanje, za ukor, za ispravljanje, za obuku u pravednosti 2. Timoteju 3:16 Istražite Sveto pismo, jer po njima mislite da imate život vječni; i oni svjedoče o meni. (o Isusu Hristu) Jovan. 5.39 Ako ti, dragi prijatelju, još nisi prihvatio Gospoda, Isusa Hrista, prihvati ga, pomiri se sa Gospodom! Tražite Gospoda kada se može naći; zazovi Ga kada je blizu. Ako se sada želite pokajati i prihvatiti Isusa Krista tako da on postane vaš Gospodin, idite na link

1–18. Konkretniji prikaz svojstava istinske mudrosti u odnosu na Boga i bližnje; mudrost kao najviše dobro. 19–26. Gospod, Svemudri Stvoritelj i Opskrbitelj, štiti i štiti život mudrih i pobožnih. 27–35. Upozorenje da budete milostivi i pravedni prema svojim susjedima i upozorenje da ne oponašate silovatelje i općenito bezakonike.

. Moj sin! ne zaboravi moje upute i neka tvoje srce drži moje zapovijesti;

. za dužinu dana, godine života i mira oni će vam dodati.

. Neka te milost i istina ne napuste: veži ih oko vrata, upiši ih na ploču srca svoga,

. i naći ćeš milost i naklonost u očima Boga i ljudi.

Upozoravajući svog učenika („sine moj“) da ne oponaša pokvarene ljude (), Mudri ga, prije svega, opominje (r. 1) da ne zaboravi njega, učitelja (more, melammed, ) doktrina, zakon ( Tora) i drži sve pojedinačne zapovijesti ( mitzvot) ovo učenje (naravno, učenje o mudrosti i pobožnosti). Da bi ohrabrio učenika da ispuni svoja uputstva, Mudri mu obećava nagradu za njihovo ispunjenje - dug život i blagostanje, kao što se u Petoknjižju ove pogodnosti često obećavaju izvršiocima Mojsijevog zakona (na primjer, ; itd. ). Takva nagrada dijelom je blagodatni plod Božjeg blagoslova, koji počiva na revniteljima prave mudrosti i čiste pobožnosti, a dijelom predstavlja domaću posljedicu suzdržavanja karakterističnog za mudre i pobožne od svih poroka i strasti koje narušavaju vanjsko blagostanje. osobe, potkopavaju njegovo zdravlje i skraćuju sam život. Definirajući, dakle, suštinu zakona ili učenja o mudrosti – pobožnosti, Mudri zapovijeda (r. 3) da se čuvaju “milosrđe i istine”. chesed ve-emet, grčki: " ελεεμοσύνη καὶ πίστις , Vulg.: misericordia et veritas. Oba koncepta su prilično česta u Stari zavjet spojeni su zajedno (;), iu knjizi Izreka (itd.) i mogu označavati kako Božansko milosrđe i milost, tako i Božju vjernost savezu s ljudima, a zapravo ljudske vrline: s jedne strane, milosrđe, samilost prema drugima. u potrebi, spremnost da im pomogne u njihovim potrebama, s druge strane, odanost osobe datim obećanjima i obavezama, spremnost da svakome oda zasluge – jednom riječju, oba ova koncepta, zajedno, izražavaju ispunjenje čovekove moralne dužnosti prema bližnjem i „milosrđe“ ( chesed) zasniva se na osjećaju bratstva svih ljudi i na svijesti o potrebi njihove međusobne solidarnosti kako u vanjskom životu tako i u poslu duhovni razvoj, i "istina" ( emet) označava unutrašnju stabilnost i istinitost, pectus rectum, direktno suprotstavljen svakom licemjerju, imaginarnu svetost - želju da se svaki oblik prilagodi suštini stvari. Sa stanovišta ove dvije vrline, ponašanje osobe prema drugima određeno je u posljednjem dijelu ovog poglavlja (dal.). Misao o dužnosti “milosrđa i istine” mora stalno biti svojstvena čovjeku. Ove zapovesti, prema figurativnom izrazu Mudrog, treba da budu, takoreći, okačene oko vrata i ispisane čoveku na srcu, kao što su biblijski Jevreji imali običaj da nose pečat na grudima (na vrpci). ) sa natpisom vlastitog imena i dostojanstva (;), a kasnije su Jevreji, kako bi zapamtili zapovijesti Božjeg zakona, na rukama i čelu nosili i takozvane filakterije ili tefiline, doslovno razumijevajući Mojsijeve riječi ( ; Neprekidno očuvanje “milosrđa i istina” rezultirat će Božjim milosrđem i ljubavlju od ljudi (up. ;) prema osobi koja uvijek drži na ploči srca (po želji srca, upor.), a ne samo vanjskim zapovest, dužnost ljubavi i pravde. Ovaj motiv ljudske moralne aktivnosti – pohvala i odobravanje od Boga i ljudi – često je izložen u knjizi Izreka. Ali budući da sudovi ljudi mogu biti pogrešni, Mudri dalje stavlja iznad svega potpunu privrženost osobe Bogu, i zahtijeva od osobe, prvo, unutrašnju predanost Bogu u poniznosti (), a zatim potpunu spremnost da žrtvuje spoljašnju imovinu za Boga i predajte svoje vanjske sudbine u Njegove ruke ().

. Uzdaj se u Gospoda svim svojim srcem, a ne oslanjaj se na svoj razum.

. Na svim svojim putevima priznajte Ga, i On će usmjeravati vaše staze. :

. Ne budi mudar u svojim očima; bojte se Gospoda i klonite se zla:

. to će biti zdravlje za vaše tijelo i hrana za vaše kosti.

Ko istinski vjeruje u Boga, Stvoritelja i Opskrbitelja svijeta, ne može se u svojim aktivnostima osloniti samo na vlastitu snagu; naprotiv, pravog vjernika odlikuje, prije svega, čvrsto povjerenje u milost i milost Božju, potpuna odanost i vjernost Bogu (r. 5) i oholost, želja da se vlastitim osigura blagostanje. napori, ne mogu se održati (up.; sl.,). Samo pod uslovom ponizne odanosti volji Božjoj, osoba se može veselo suočiti sa svim životnim iskušenjima. Ali za to, osoba mora precizno „poznati“ Boga na svim njegovim putevima (r. 6), odnosno biti potpuno prožeta mišlju o Bogu (usp.); tada će „usmjeriti” („izjednačiti” - prema preciznijem prijevodu arhimandrita Makarija) sve ljudske puteve da služe moralnim ciljevima, istini, pravednosti, dobroti. Ali takvo usmjeravanje ljudske volje moguće je samo u slučaju kada osoba, potpuno odričući se svake uobraženosti i samouzvišenosti (7a, n. ;), kao osnovu stavlja strah Božiji i rezultirajuće izbjegavanje svakog zla. njegova aktivnost (7b), u kojoj i leži prava mudrost života (usp. ; ). Mudrost – pobožnost, koja je nužno spojena sa strahom Božjim i izbjegavanjem zla, spasonosna je ne samo za dušu, već i za tijelo (r. 8), jer strah Božji i strah od pada u stvari čuvaju osoba od svih vrsta ekscesa koji destruktivno djeluju na tijelo.

. Poštuj Gospoda svojim bogatstvom i prvinama svega svog prirasta,

. i vaše će se ambare napuniti izobiljem, i prelje će vam se preliti novim vinom.

Čast Gospodu od strane čoveka mora se odavati ne samo poniznošću, poštovanjem i strahom od Njega, ne samo udaljavanjem od greha – uopšte, ne samo duhovnim sredstvima poštovanja prema Bogu, već i materijalnim, spoljašnjim djela ugađanja Bogu, koja su u Starom zavjetu uključivala Dužnost je svakog Židova da posveti Jehovi prve zemaljske proizvode (sl., ; ; ; sl. ; ), kao i desetinu od stoke i sve proizvode zemlje (sl. ; ) i prvenca životinja (; ). Budući da je u svakom trenutku strah od osiromašenja zbog velikodušnosti mogao spriječiti Židove da ispune ovaj zakon o teokratskim prinosima svetinji (usp.). - tada Premudri, imajući na umu obećanje Božjeg blagoslova za spuštanje ovog zakona (vidi), obećava revnom darodavcu obilje kruha i vina (r. 10). Ako se na drugim mjestima u knjizi Izreka malo govori o ritualnom zakonu, onda je prinošenje prvih zemaljskih proizvoda Jehovi bilo tako prirodno očitovanje zahvalnosti Bogu za Njegove darove (zbog toga, donošenje, na primjer, desetine Bogu je bio običaj i prije Mojsija (kao i običaj žrtvovanja Boga, prva i najbolja djela bila su široko rasprostranjena među drugim drevnim narodima) da Mudri nije mogao prešutjeti tako direktan oblik izražavanja; religiozno osjećanje, i podstiče svog slušaoca da bude revan u obdržavanju spomenutog zakona, kao što to kasnije čini i prorok Malahija () .

. Ne odbacuj Gospodnju kaznu, sine moj, i nemoj biti opterećen Njegovim ukorom;

. za koga Gospod voli, On kažnjava i daje naklonost, kao otac prema svom sinu.

Učeći svog slušaoca da izražava odanost Bogu, poštovanje prema Bogu, takođe strpljivim podnošenjem nesreća koje je Bog poslao, Premudri te nesreće upoređuje sa metodama ljudske starozavetne pedagogije, koje su teške za kućnog ljubimca: kako ovaj drugi, u gledište Mudrog (), neizbežno uključuje sistem fizičkih uticaja (ovo je značenje Jev. musar; grčki παιδία; lat. disciplina, slav. ruski kazna), a sve vrste nesreća u rukama Boga koji ih šalje imaju pedagoški cilj – odgoj u narodu Božjem i svim njegovim članovima istinske odanosti Bogu i vjernosti Njegovom savezu (usp. ; ; ).

Samo bezobzirna djeca zanemaruju pouke svojih roditelja, vaspitača i mentora i ne dovode se pameti njihovim strogim mjerama. Takva se djeca upodobljavaju sa onom koja, prihvatajući kaznu za svoje grijehe iz ruku Božijih, ne dolaze k sebi, pa se čak i ogorče na Boga. Upozoravajući svoje slušaoce ili čitaoce na takvo raspoloženje, Mudri upućuje (stih 12) da u katastrofama koje šalje Bog vide znakove Njegove očinske ljubavi prema čovjeku, želeći da ga odvede s puta nepravde i uputi na put. put istine i vrline. Druga polovina 12. stiha čita se malo drugačije na hebrejskom. Masor., Vulg. i ruski: ukeav et ben irze , kvazi pater in filio complacet sibi, "i favorizuje način na koji se otac ponaša prema sinu", – nego LXX i slav.: μασιγοῖ δἐ παντα ὑιόν , ὅν παραδέχεται , “Svakog sina bije, ali ga prima”. Zbog činjenice da je prilikom čitanja LXX slava. Paralelizam obe polovine stiha 12 je mnogo bolje održan nego kada se čita hebrejski. Masor. t., - čitanje LXX zaslužuje prednost (predstavljena je analogija sa stihom 12), pogotovo jer je ovo čitanje doslovno reprodukovano u Poslanici Jevrejima. Citirajući riječima, sveti pisac Poslanice Jevrejima dodaje u objašnjenje riječi Mudroga: „Ako trpite kaznu, on se prema vama ponaša kao prema sinovima, jer ima li sina kojeg njegov otac ne kazni? Ako ostanete bez kazne... onda ste vanbračna djeca, a ne sinovi" ().

. Blago čovjeku koji je stekao mudrost, i čovjeku koji je stekao razum -

. jer je sticanje bolje nego sticanje srebra, a profit od toga je veći nego od zlata:

. vredniji je od dragog kamenja; [nijedno zlo joj ne može odoljeti; dobro je poznata svima koji joj priđu,] i ništa što želite ne može se porediti s njom.

. Dugovječnost je u njenoj desnoj ruci, au lijevoj su bogatstvo i slava;

:16a. -[istina izlazi iz njenih usta; ona nosi zakon i milost na svom jeziku;]

. putevi su njeni prijatni, i svi putevi njeni mirni.

. Ona je drvo života onima koji je steknu, a blago onima koji je čuvaju!

Mudri, takoreći, pjeva čitavu himnu pravoj mudrosti, pod kojom je ovdje (r. 13 i dr.), u vezi s prethodnom (stihovi 11–12), najbliže razumjeti iskusno , zasnovano na strpljivom podnošenju od Boga poslanih životnih jada, shvatanju delovanja u njima kažnjavajućih, kažnjavajućih i ujedno milosrdnih ruku Božijeg Promisla – a zatim, uopšte, duhovnog i svetovnog iskustva; Izvor i konačni temelj takve mudrosti je i uvijek ostaje čovjekova potpuna odanost volji sveznajućeg i svedobrog Opskrbitelja – Boga. mudrost ( Chokmah, σοφία, sapientia) i razboritost ( tebuna, φρόνησις, prudentia) su takve beneficije za čije se sticanje mora raditi više nego koliko rade tragači za zlatom i srebrom, kopajući ih u utrobi zemlje i kupujući područja bogata zlatom i srebrom po visokoj cijeni ( up.). Drugi dragulji, na primjer, ne mogu se porediti s dobrobiti mudrosti. gems ili nešto slično, vrijedno samo zbog svog vanjskog sjaja: svi ti dragulji krase samo ljudsko tijelo, dok je mudrost ukras duše i duha. U sredini stanice 15, kao i na kraju čl. 16 na LXX iu slavi. postoje povećanja. U čl. 15. povećanje glasi ovako: οὐκ ἀντιτάσσεται αὐτῆ οῦδέν πονηρόν εὐγωστόν ἐστὶν πᾶσιν το῀ις ἑργάζουσιν αὑτῆ , slava “Ne opire se ničemu opako, milostiva je prema svima koji joj priđu”. Iako ovo umetanje, po svemu sudeći, donekle narušava prirodni paralelizam govora u čl. 15, međutim, opća ideja gornjih riječi o superiornosti prave mudrosti nad bilo kojim zemaljskim dobrom stečenim nepravedno, i o privlačnosti bliskog poznanstva s mudrošću, potpuno je u skladu s učenjem knjige Izreka o mudrosti. Međutim, u nekim LXX listama (na primjer, u Compl.) date riječi nisu čitljive.

U čl. 16, kao i dalje čl. 17 i 18, mudrost je prikazana personificirano, a upravo se čini da je ona raspršivač vanjskih, materijalnih i unutrašnjih, duhovnih darova. Mudrost je obilan izvor i jednog i drugog. S obje ruke, desnom i lijevom, ona svojim revniteljima dijeli blagodati kao što su dugovječnost, bogatstvo i slava - a, prema nejednakom dostojanstvu ovih dobrobiti, dijele se na sljedeći način: desna ruka mudrost sadrži i daje joj ono važnije i bitnije - blagoslov dugog života (up.), i manje važno, gotovo samo slučajne dodatke mudrosti - bogatstvo i slavu - lijevom rukom. Nadalje, prema tekstu LXX, na kraju čl. 16 čitamo: έκ του στόματος αύτῆς ἐκπορεύεται δικαιοσύνη , νόμαν δέ καὶ ᾿ελεον ἐπὶ γλώσσης φορεῖ , slava „Iz njenih usta izlazi pravednost, ali zakon i milost su na jeziku:. Ovaj govor o duhovnim, unutrašnjim dobrobitima mudrosti vrlo je prikladan uz spominjanje vanjskih koristi: istina mudrosti je dar ili sposobnost u svemu, a posebno na sudu, da se postupa zakonito, nepristrasno i nepristrasno; nositi zakon i milost na jeziku znači izreći optuženima kaznu ne samo u skladu sa istinom zakona, već i prožetu milosrđem i snishodljivošću kako to zahtijeva duh zakona. Općenito, cijeli članak. 16 direktno podsjeća na početni trenutak Solomonove vladavine, pozivajući se na njegov vlastiti primjer. Po stupanju na kraljevstvo, Solomon je, kao što je poznato, tražio od Boga mudrost za pitanje vladavine, a Gospod mu je dao ne samo ono što je tražio, već i ono što nije tražio - bogatstvo i slavu ().

Unutrašnji plodovi mudrosti su (r. 17): posebna ugodnost života - uspjeh u duhovnim i svjetskim poslovima - i određeni poseban mir života, budući da mudar čovjek izbjegava sve što bi ga moglo dovesti u opasnost ili sukob s njegovim komšije. Mudri figurativno i izuzetno značajno nazivaju mudrost "drvom života" (r. 18, up.), što znači, naravno, rajsko drvo života (poznato iz knjige Postanka): drvo života koje je bilo u raju zaštitio čovjeka od bolesti i smrti; nakon pada naših predaka i njihovog izgona iz raja, nikakva ljudska mudrost ne može spasiti čovjeka od smrti, pa čak i uvijek uspješno izliječiti bolesti, već Mudri, nazivajući Bogom prosvijećenom mudrošću zasnovanu na strahu Božijem (up.) i na otkrivenje Boga, znači spasonosni značaj ove posebne mudrosti za čovjeka je uglavnom u odnosu na čovjekov duhovni život: ta mudrost zadovoljava najviše zahtjeve ljudskog duha, hrani ga, kao što je drvo života nahranilo prvog čovjeka u raju; Ona, ta mudrost, istovremeno služi i kao garancija čovjekovog vječnog blaženog života iza groba; Isto tako, u zemaljskom životu, oni vođeni pravilima mudrosti i pobožnosti češće uživaju u dugovječnosti i blagostanju od onih koji se glupo, neumjereno prepuštaju zemaljskim blagoslovima. stoga" blago onima koji čuvaju„Mudrost (18b.), LXX: καὶ τοῖς ἐπερειδομένοις ἐπ´_ αὐτὴν , ώς ἐπὶ κύριον , ἀσφαλής , slav.: “A onima koji teže golom, kao Gospodu, čvrsto je”. Oni koji se uzdaju u Gospoda, oni koji traže mudrost od Njega u Gospodu i oni koji traže Njegovu mudrost za podršku i mudrost, uvek ostaju čvrsti, poput neosvojive tvrđave Sion (usp.).

Ono što je rečeno u čl. 18 o Premudrosti, kao drvetu života, primenjeno na drvo krsta Hristovog: „lignum vitae crux Christi“, pošto je sama ovaploćena Premudrost bila razapeta na krstu (up. ; ; ), iu slučaju raspećem Hrista Spasitelja otkrivena je najviša Premudrost Božija, koja je našla tako izvanredno sredstvo za pomirenje ljudi sa Bogom. Stoga se odeljak čita kao parimija na praznike u čast Krsta Hristovog - 1. avgusta (postanak časnih stabala Krsta Hristovog) i 14. septembra (Uzvišenje Časnog Krsta).

. Gospod je osnovao zemlju mudrošću, utvrdio nebo razumom;

. Njegovom mudrošću otvoriše se ponori, a oblaci posute rosom.

. Moj sin! ne ispuštajte ih iz vida; sačuvaj svoj razum i razboritost,

. i oni će biti život za tvoju dušu i ukras za tvoj vrat.

. Tada ćeš sigurno hodati svojom stazom, a noga ti se neće spotaknuti.

. Kada odete u krevet, nećete se bojati; a kada zaspite, san će vam biti prijatan.

. Nećete se bojati iznenadnog straha i uništenja od zlih kada dođe;

. jer će Gospod biti vaše pouzdanje i čuvat će vašu nogu da ne budete uhvaćeni.

Čovek mora sve više težiti za mudrošću jer ona nije samo ljudska osobina, već je inherentna moć, naravno, u beskonačnom stepenu, samog Boga: najviša mudrost je pečat celokupne stvaralačke i svetom vladajuće delatnosti. Bože. Najviša mudrost Boga, tvorca i opskrbljivača svijeta, izražavala se u tome da „ Gospod sa mudrošću (bekhokma) osnovao zemlju, utvrdio nebesa svojim umom: Njegovom Mudrošću otvoriše se ponori, i oblaci posute rosom“ (stihovi 19–20).

Pod Mudrošću, kroz koju je odredio, a potom i ostvario ideju svijeta, postoji naravno manifestacija svojstava Božanske Mudrosti, ali u isto vrijeme i Ipostazne Mudrosti Božije (Sin Božiji u Njegovoj djelatnosti prije inkarnacije) u Njenoj mirotvornoj aktivnosti (up. ; ; ; ). Božja mudrost, koja se jasno ogleda u stvaranju svijeta i uvijek se otkriva u njegovom očuvanju, mora biti vječni uzor, ideal za svakoga tragaoci za mudrošću. Ali i bogoprosvećena ljudska mudrost -" zdrav razum i razboritost“ (Jevr. tushiya u-zimma, art. 21), budući da mu je izvor ista Mudrost Božija, trebalo bi da bude predmet pažnje i oponašanja mladića. Plodovi mudrosti, čak i za jedan spoljašnji život čoveka, su spasonosni i raznovrsni: pravila mudrosti, koja su osnova ljudske delatnosti, postaju za njega izvor duhovne ishrane, moralne snage - jednom rečju prave vitalnosti. (r. 22), mir, spokoj i uspjeh u svim poslovima (r. 23), spokojan mir i sigurnost, kako od vanjskih neprijatelja tako i od unutrašnjih previranja (stihovi 24–25, br.

. Ne smišljaj zlo protiv bližnjeg kad živi s tobom bez straha.

. Nemojte se svađati sa osobom bez razloga kada vam nije naudio.

. Ne takmičite se sa osobom koja se ponaša nasilno i ne birajte nijedan njen put;

Sa pozitivnih i negativnih strana prikazana je slika ponašanja istinski mudre i vrline osobe u odnosu na druge. Na prvom mjestu u konceptu istinske pravednosti, prema starozavjetnom biblijskom konceptu (up. i dr.), je vrlina milosrđa i dobročinstva prema drugima, a Mudri snažno savjetuje da se ne odbijaju potrebiti ( baal) u dobročinstvu (r. 27, br.): karakteristično za starozavjetno-biblijski pogled na milostinju je samo ime primaoca baal, vlasnik, oni kojima milostinja treba da pripada po dužnosti ili po pravu (fn. Vidi, Ancient Jewish Charity, Kijev 1903, str. 33–34), a u konceptu potrebitih, u skladu sa Mojsijevim zakonom, ne misli se samo na suplemenika i suvjernika, ali i na stranca i stranca, isto tako u riječima (27b)“ kada tvoja ruka bude u stanju da to napravi„Jasno je stavljeno do znanja da samo ekstremno siromaštvo, nedostatak bilo kakvih sredstava za dobročinstvo, može osloboditi osobu od ispunjavanja dužnosti milosrđa (usp.). Ko ima mogućnost da odmah pruži pomoć nekome kome je potrebna pomoć, ne treba je odlagati za neki drugi dan, čl. 28; LXX dodaje riječi u ovaj stih (vjerovatno iz Sl.; ). Art. 29–30 oslikavaju negativnu stranu ljubavi prema bližnjemu - prijevaru i izdaju prema lakovjernom susjedu, mrzovoljnost i parničnost bez ikakvog razloga: Mudri upozorava svog slušaoca-učenika na ove manifestacije nesklonosti prema bližnjemu. Ali pošto primjer vrlih i zlih ima veliku moć za mladog čovjeka u pitanjima dobra i zla, Mudri u umjetnosti. 31 upozorava svog učenika da ne oponaša ili se takmiči sa zlim, čak i ako je njihov vanjski život bio uspješan neko vrijeme (usp. ; . Mudri će naslijediti slavu, a ludi će naslijediti sramotu.

Oni ukazuju na osnovu - najbližu onome što je rečeno u, a zatim i svim opomenama uopšte u gl. III. Prikazana, art. 32–34, ravno suprotan stav Bog pravednicima i grešnicima. Prije svega, duhovno raspoloženje grešnika je potpuno strano, odvratno i mrsko Bogu (32a), barem izvana su njegovi postupci izgledali zakoniti, na primjer, čak i žrtve koje su zli podnijeli samo gnjevu Boga (usp.), - i samo pravedni mogu uživati ​​u blagodatnoj bliskosti s Bogom (32b, n., itd.).

Ovako različit odnos Boga prema zlima i pravednima i tako različita sudbina i jednog i drugog su stalne pojave i predstavljaju, takoreći, zakon moralnog života; stoga u čl. 34–35 Premudri ove misli još jednom izražava u kratkim, ekspresivnim izjavama, od kojih je ovo dato u čl. 34 se citira dva puta (prema prevodu LXX) u Novom zavetu (; ).

„Uzdajte se u Gospoda svim svojim srcem, a ne oslanjajte se na svoj razum. Na svim svojim putevima priznaj Ga, i On će upravljati tvojim stazama.”(Izreka 3.5-6)

Imamo razne zle navike i samosažaljenje koje nas drže u ropstvu. A kada dopustimo Bogu da nas izliječi, to je i duhovno uskrsnuće. Preduslov za to je da dođete do istine, da poželite da vidite nedostatke u sebi i da ih priznate. Da se ne uvrijedimo, nego kažemo: „Da, to je moja slabost“. Da ne padnu u depresiju, nego kažu: „Moramo se boriti protiv ovoga. Da, izgubiću, ali ću moliti Boga da mi da svetlost i snagu. Daću mu sve svoje probleme koje imam: Gospode, ovde sam slab, ovde stalno padam, ova zavisnost me pobeđuje i čini me robom. Ne želim ovo, ali ne mogu ništa učiniti svojom snagom, pa se Tebi nadam svim srcem.” A onda, kao što reč Božija kaže: „Gospode usmjeravaće vaše puteve" Mi ljudi stalno koračamo krivudavim stazama, zli nas vuče desno i lijevo, ali moramo ići naprijed, a Gospod će nam usmjeriti puteve. To je istina, ali je neophodno da Ga na sve načine prepoznajemo i razmišljamo o Njemu. Kada ne mislimo na Njega i ne razmatramo Ga, nećemo vidjeti Božje djelovanje. Ali kada razmišljamo o Bogu i okrenemo se Njemu, On će početi djelovati u našim životima, stvarati čuda, liječiti i dodirivati ​​nas. Tada ćemo moći da napišemo čitave knjige svedočanstava. Da biste to učinili, potrebno je samo malo zastati i u konkretnoj situaciji se s vjerom prepustiti Bogu i zamoliti Duha Svetoga za svjetlo. Ili je dovoljno samo stati i prizvati ime Gospodnje. Ali kakva je to teška borba sa neverom! Kako nas um vara! – Očaj, sumnje, logični argumenti. U redu, ali sada sebi logično recite: Da li ja vjerujem da je Bog svemoguć? Da li Bog čini isto danas? Da li je učinio čuda u mom životu? Mogu li ih sada napraviti? Da li Bog želi da sada vjerujem i ne sumnjam? A ako On to želi, onda moramo stati i priznati: „Vjerujem, Gospode! Nadam se Tebi."

Šta bi trebalo da uradite? Uzdaj se u Gospoda svim svojim srcem, ne oslanjaj se na vlastito razumijevanje i poznaj Ga na sve načine.Šta vam je Bog obećao kada ispunite ova tri uslova? On sam usmjeravaće vaše puteve.

Za šta se možete pouzdati u Gospoda?

Ps. 32.8: « Ja ću te prosvijetliti, uputit ću te na put kojim trebaš slijediti; Ja ću te voditi;

Bog je obećao da će nas prosvijetliti, voditi nas na putu kojim treba da idemo. Kako je potrebno! Danas je svijet pun zla i zamki koje su nam postavljene. Bog kaže: „Nagovoriću ti malo razuma.” A ovo nam je zaista potrebno! "Moje oko je iznad tebe", kaže Bog. On me vidi. Mislim da sam ovde sam, niko me ne vidi. Ali to nije istina. Bog me vidi, zna sve dane, sate i sekunde mog života. Tako da možemo vjerovati Gospodu. Na koga bismo se još željeli osloniti?

Skinuti:

Ovdje govorimo o uslovu uspjeha. Općenito, uspjeh je biblijska riječ. Vidimo da ovdje već govorimo o fiziološkim aspektima. Nažalost, naši pogrešni psihološki stavovi daju zastrašujuće rezultate. Bolesti se javljaju zbog reakcije tvari koja je odgovorna za naše djelovanje. Zato je zapisano da će to biti zdravlje za naš organizam. Ne budite ponosni, ne budite sarkastični, ne budite cinični, ne budite arogantni - inače će rezultat svega biti bolest.

Priče 3:5 Uzdaj se u Gospoda svim svojim srcem, a ne oslanjaj se na svoj razum.

Da li to znači da treba da budemo nerazumni? Naprotiv, mora postojati razlog. Čovek razumaželi da se osloni na svoje znanje, iskustvo, razumijevanje. Glupa osoba se oslanja na tuđu inteligenciju. A najgluplji se oslanja na glupost drugog. Ali Bog kaže da kada postaneš inteligentan, shvatiš i pročitaš sve, pametan kao Hristos, onda ćeš u ovom slučaju htjeti da se osloniš na razum, jer je to zaista mudrost i iskustvo. Šta znači ne oslanjati se na sopstveni razum, nego se uzdati u Gospoda?

Podsjetimo se biblijska priča o tome kako je David uzeo praćku i bacio kamen na diva. Ali prvo je objavio riječ, a onda je bacio kamen i pogodio Golijata pravo u čelo! Kako je to moguće? Da li je David proveo svaki dan usavršavajući svoju preciznost bacanja? Je li trenirao da ubija divove? Borio se sa lavom, medvjedom. Kada su divlje životinje napale njegove ovce, on ih je branio. Nije pobijedio zahvaljujući svojoj profesionalnosti. Međutim, kamen koji je bacio odletio je pravo u metu.

Svako od nas ima očekivanja u životu. Čak iu fizičkom svijetu, kada, na primjer, bacimo kamen na plutajući objekt, nadamo se i vjerujemo da ćemo pogoditi metu. Kada je David došao, izjavio je da ovo nije njegov rat, jer je Golijat išao protiv Gospoda nad vojskama, protiv Njegovog naroda, protiv Njegove zemlje i svetosti, i zasjeo na Božju desnu stranu. Zato je Bog ušao u džinovsko oko.

Golijat je bio duplo viši od ruskog boksera Valujeva. Visina mu je bila skoro četiri metra. Dužina njegovog koplja bila je samo šest metara! Imao je štitonošu, također velikog. Svi su bili iz jedne divovske porodice, Anakovi sinovi, a ostala su četiri brata. I tako je mali plavokosi mladi David, koji je krenuo protiv diva, pogodio metu! Želim da vam kažem da smo danas u ratu i da treba da stignemo u raj, a to je teži zadatak nego proći kroz iglene uši. Ponekad pomislimo da smo, pošto smo rođeni u crkvi, već na nebu. Isus je, govoreći o nebu, rekao da je put tamo vrlo uzak, poput iglene uši. A put iza ove ušice je veoma širok. Kineska poslovica kaže da se meta pogađa na jedan način, a promašuje na hiljade. To je otprilike ono što kažu o Carstvu Božijem. Kako možete osigurati da vam dođu blagoslovi, iscjeljenje, Božja zaštita i ono što se zove blagoslov od Gospoda?

Možda danas patite za Hrista. I ta patnja se ne izražava u obliku mučenja ili zatvora. Ali ovo je put koji ste odabrali, odustajući od nečega. Izabrali ste put sa Bogom, put bez greha. Stoga je svetac odvojen. Određeni smo za sveti brak, za sveti predbračni život, za svetu porodicu, za sveti posao... Sve što radimo ima neku pouku kako da živimo sveto. Najvažnije je vjerovati u Gospoda svim svojim srcem. Tim