Fauste zašto je margarita otišla u raj. Analiza djela “Faust” (Goethe). Glavni likovi i njihove karakteristike

Kompozicija

Djelo otvara lirska posveta. Pjesnik se sa tugom prisjeća neopozivog vremena svoje mladosti kada je odlučio da napiše svoju pjesmu. Uvod u pjesmu posvećuje rođacima i prijateljima svoje mladosti, onima koji su već umrli ili su daleko: „Opet si sa mnom, maglovite vizije koje su mi sijevale davno u mladosti...“ pesnik se sa zahvalnošću priseća „svih koji su živeli tog blistavog popodneva“.

Nakon “Posvete” slijedi “Pozorišni uvod”, koji nije direktno povezan sa radnjom pjesme. Pozorišni reditelj, pjesnik i strip glumac u razgovoru razgovaraju o problemima umjetničkog stvaralaštva. Da li umjetnost treba služiti gomili ili ostati vjerna svojoj višoj svrsi? Ovaj razgovor je odraz Goetheovih vlastitih pogleda na umjetnost.

Prolog na nebu

“Prolog na nebu” sadrži radnju tragedije. Ovdje djeluju Gospod, arhanđeli (Rafael, Gabrijel i Mihailo) i Mefistofel. Arhanđeli pjevaju hvalu djelima Hosioda, koji je stvorio Univerzum. Oni slikaju sliku prirode čiju veličinu razum ne može shvatiti: „U svemiru, zagrljeno horom sfera, sunce daje svoj glas, dovršavajući zadati ciklus grmljavinom... I neshvatljivom brzinom Zemlja se okreće ispod, dijeleći krug na noć sa strašnim mrakom i svijetlim poslijepodnevom... „Doksologiju arhanđela prekida Mefistofel svojom sarkastičnom primjedbom: „Došao sam k tebi, Bože, na termin da izvijestim o našoj situaciji ...” Nije sve na zemlji tako lijepo kao što su arhanđeli upravo uvjeravali u svojim pompeznim tiradama. Na zemlji, kaže Mefistofel, “ljudi se bore, trude se”, postoji “potpuna tama, i loše je za čoveka što ga čak i ja za sada poštedim”.

Nastaje spor između Boga i Mefistofela. Prvi put se čuje ime učenog čovjeka Fausta, kojeg Bog navodi kao primjer kao svog vjernog i marljivog slugu. Mefistofel odgovara da "ovaj Eskulap" nije kao ostali robovi, da u njemu nema poniznosti i mira. On primjećuje kontradiktornu, dvostruku prirodu Fausta:

„Željan je borbe i voli da se nosi sa preprekama, I vidi cilj koji mami u daljini, I traži zvezde sa neba kao nagradu I najbolja zadovoljstva sa zemlje, I njegova duša nikada neće biti srećna život...”

Mefistofeles vjeruje da Faustu može pružiti zemaljske radosti koje će ga zaokupiti i natjerati da zaboravi na svoje visoke impulse za znanjem. Bog dozvoljava Mefistofelu da Fausta podvrgne bilo kakvim iskušenjima, da ga spusti u bilo koji ponor, vjerujući da će njegovi instinkti izvući Fausta iz slijepe ulice. Mefistofeles prihvata argument, uveren je da će ga pobediti, što će naterati Fausta da „puzi u balegu” i „pojede... prah od cipele”. Ako Faust prizna da je zadovoljan životom, njegova duša će biti data Mefistofelu. Bog daje Mefistofelu pravo da se bori za dušu naučnika. Počinje grandiozna borba između dobra i zla, uzvišenog i niskog.

Scena 2. “Na gradskim vratima”

Na vedrim praznicima, šarolika gomila šetajućih građana odlazi iz grada. Faust i njegov pomoćnik Wagner - suhi pedant, "dosadni, uskogrudni učenjak" - pridružuju se prazničnoj gomili. Svi okolni stanovnici poštuju Fausta: on i njegov otac neumorno su liječili ljude, spašavajući ih od bolesti. Nije se plašio ni “pošasti” ni kuge. Obični građani i seljaci pozdravljaju Dok-gora, klanjaju mu se i popuštaju. Ali ovo iskreno priznanje Faustu ne donosi radost. Daleko je od toga da precenjuje sopstvene zasluge. Na Wagnerove riječi da se doktor treba ponositi takvom ljubavlju naroda, Faust odgovara da je često liječio ljude, a da kasnije nije znao da li je liječenje pomoglo osobi i da li je preživjelo. Faust priznaje Wagneru:

* “...dvije duše žive u meni, I obje su u zavadi jedna s drugom. Jedan je, kao ljubavna strast, gorljiv i pohlepno se u potpunosti drži zemlje, drugi je sav iza oblaka i izjurio bi iz tijela.”
* Tokom šetnje, čudni crni pas prilazi Faustu i Wagneru, koje je Faust zamijenio za vukodlaka:
* “U krugovima, smanjujući njihovu pokrivenost, on nam se sve više približava. I, ako se ne varam, plamen iza njega vijuga po tlu proplanaka.”
* Wagner uvjerava Fausta: „Vidite, to nije duh - običan pas. On gunđa, maše repom i liježe na trbuh. Sve je kao psi i ne liči na duh.” Faust vodi psa sa sobom.

Scene 3 i 4. Faustova studija

Faust je u svojoj radnoj sobi i opet ga obuzimaju bolne i teške sumnje. Ispred njegovih nogu je crna pudlica - pas koji ga je gnjavio tokom šetnje. U nastojanju da prevaziđe rastuću anksioznost, „letargiju u mislima i konfuziju“, Faust počinje da prevodi Novi zavet na nemački.

* „U početku beše Reč“, čita on u Jevanđelju. Ali tumačenje grčkog “Logosa” kao “Riječi” mu ne odgovara i on pokušava zamijeniti druge pojmove: prvo “Misao”, zatim “Moć” i, na kraju, “Djelo”. “U početku je bio Uzrok!” – kaže stih”, uzvikuje Faust, jer za njega je glumiti iznad svega.

Ali tada ga crni pas odvlači od učenja, Faust ga pokušava izbaciti iz sobe, ali pas se odjednom „napuhao kao balon“, narastao „visoko i širok“ i na kraju se pretvorio u Mefistofela, koji se pojavljuje doktoru. prvi put u maski zalutalog studenta. Faust je iznenađen: „To znači ono čime je pudlica bila punjena! Je li pas skrivao učenika unutra? „Na pitanje vlasnika o njegovom imenu, neočekivani gost odgovara da je on „deo te moći koja čini dobro bez broja, želeći zlo svima... Ja sam duh koji je uvek navikao da poriče“.

Gost se snishodljivo smijulji nadljudskim slabostima, ljudskoj sudbini i priznaje Faustu da je svijet do sada podnosio njegove napade „bez štete“. Pošto se nije pomirio sa Univerzumom u celini, Mefistofeles šteti na male načine:

* „Gnjavio sam ga zemljotresima, šumskim požarima i poplavama, - I svejedno! Nisam postigao svoj cilj. I more i kopno su netaknuti.”

Mefistofeles želi da zavede Fausta malim životnim radostima i da ga „potvrdi njegova prijateljska osećanja“ zabavi. On poziva duhove u pomoć; Vode „kolo“ oko doktora, pevaju o plotskim radostima, kada „rano rano i pred zalazak sunca – pesme, veselja i kolo, nebo, trava. I ljubi bezobzirno...” Faust zaspi uz ovaj kolo, a Mefistofeles u međuvremenu nestane. U sljedećoj sceni, Mefistofel se ponovo pojavljuje u Faustovoj kancelariji, ali sada je „postao blistav“. Nosi "pripijenu kamisolu, ogrtač na ramenima, petliće pero na šeširu i mač na boku..." Ovoga puta, odmah od palice, poziva starog pustinjaka da rastjera svoju melanholiju i, obučen u blistavu haljinu, „da doživi posle dugog posta šta život znači“. Faustus to odbija, govoreći da će u bilo kojoj haljini osjetiti “melanholiju postojanja”, da je “odbacio život” i čežnjivo čeka smrt. Na to mu Mefistofeles ironično primjećuje: "Smrt nije tako veliki posjetilac." On ubeđuje Fausta da prestane da „flertuje s melanholijom“, nudeći mu društvo i uveravajući ga da Faustu neće biti dosadno s njim: „Daću ti ono što svet nije video“. Ako predloženo zadovoljstvo toliko zaokupi Fausta da traži da se zaustavi ovaj trenutak, on će postati Mefistofelov plijen, a Mefistofeles može slobodno uzeti njegovu dušu.

Faustus na kraju pristaje da potpiše pakt sa đavolom. Prema ovom sporazumu, Mefistofel mora služiti Faustu i ispunjavati sve njegove želje sve dok on ne uzvikne: "Stani, samo trenutak, ti ​​si prelepa!" Faust daje Mefistofelu priznanicu potpisanu krvlju. Zapečativši sporazum krvlju, krenuli su na svoja putovanja - pravo kroz zrak, na Mefistofelovom široko raširenom ogrtaču.

Scena 12. Vrt

Za vrijeme koje je proteklo između ovih scena, Faustu se vratila mladost - trideset godina je bačeno s njegovih ramena. Mefistofeles je spojio Fausta sa vešticom, koja ga je podmladila dajući mu čarobno piće i učinila ga prijemčivijim za čulna zadovoljstva. Faust je sada mlad, zgodan, krv mu je uzavrela, i više ne zna za kolebanje u svojoj odlučnosti da doživi sva zadovoljstva života i shvati najveću sreću. Mefistofel se raduje što ga je natjerao da zaboravi na svoju želju za znanjem i naukom.

Međutim, na koje je iskušenje hromi đavo došao za svoju optužbu? Jedna od njih se zove Margarita, ili Gretchen. Ona ima petnaest godina, jednostavna je, čista i nevina djevojka. Gretchen je odrasla u malom gradu u kojem tračevi ogovaraju oko bunara, raspravljajući o svima. Njena porodica nije bogata, iako je njen otac ostavio malo bogatstvo - i „baštu i malu kuću na selu“. U kući nema sobarice, a sve kućne poslove djevojka mora obavljati sama. Brat joj služi vojsku, a mlađa sestra, koju je dojila, nedavno je umrla. Velika je udaljenost između Fausta i Gretchen s njenom naivnom jednostavnošću. Ali upravo je to ono što fascinira Fausta u njoj. Ugledavši Margaritu kako dolazi iz crkve na ulicu, Faust je planuo od lude strasti prema njoj. Na ponudu da je prati, djevojka je ljutito odbila. A onda đavo makro nudi svoje usluge. Margarita odgovara Faustu jednako vatrenom ljubavlju. Sastaju se u bašti. Margarita bere kamilicu i, otkidajući jednu po jednu latice, čudi se: „On me ne voli. voli. Ne... On voli!
Njeno osećanje je neizmerno, o njegovoj dubini i snazi ​​možemo samo da nagađamo ako ova krotka i naivna devojka ne samo da postane Faustova miljenica, već i naknadno uspava svoju majku po njegovom savetu kako se ne bi mešala u njihove izlaske. Fausta privlači ova mlada i neiskusna pučanka, možda zato što uz nju stiče osjećaj ljepote i dobrote kojoj je ranije težio. Ljubav im daje blaženstvo, ali postaje i uzrok nesreće.

Scena 19. Noć. Ulica ispred Gretchenine kuće

Margaritin brat Valentin čuje glasine da njegova sestra, koja je ranije bila svima uzor, više ne može biti uzor moralnosti. Prolazeći pored Gretcheninih prozora, Valentin slučajno naiđe na Fausta i Mefistofela. Pogodivši da je jedna od njih "ljubavnik sestara", juri u borbu. Na znak svog hromog saputnika („Hrabrost, doktore! Mač van! Naprijed!“) Faust se uključuje u bitku. Zajedno s Mefistofelom bore se protiv Valentina, a Faust nasmrt izbode brata svoje voljene. Vidjevši da je Valentin pogođen mačem, Faust i njegov savjetnik nestaju sa scene. Umirući, Valentin proklinje svoju sestru, naziva je kurvom i izdaje je na univerzalnu sramotu.

Dakle, Faust je pobjegao od odmazde za ubistvo, žureći da pobjegne iz grada. Šta se od tada dogodilo s Margaritom? Nesrećna devojka je postala ozbiljan kriminalac. Kako se ispostavilo, ona je nesvjesno ubila svoju majku jer se jednom nije probudila nakon što je popila napitak za spavanje. Kasnije je Margarita rodila djevojčicu i, bježeći od glasina, udavila je u rijeci. Sada, označena kao ubica i bludnica, ona je zatvorena i čeka pogubljenje. Faust saznaje za ovu nesreću i napada Mefistofela s prijekorima. Mefistofeles hladnim osmehom odražava ove prigovore, ali obećava da će mu pomoći da oslobodi Margaritu. Faust ulazi u zatvor u kojem Gretchen čami čekajući pogubljenje.

Margaritin um se zamaglio. Gola, bosa, peva dečiju pesmu u zatočeništvu i drhti od svakog šuštanja. Kada se pojavi Faust, ona ga ne prepoznaje. Uzimajući ga za dželata, moli da joj se dopusti da živi do jutra. U očaju sluša njenu ludu priču. Kaže nešto o djetetu koje treba nahraniti, traži da je ne vodi pod sjekiru. Faust se baci na koljena ispred nje, doziva njeno ime (“Gretchen, Gretchen!”), kida okove. Konačno shvata da je ovo prijatelj. Margaritini lanci padaju. Ne može vjerovati u svoje sretno spasenje. Faust je požuruje: malo je vremena, mora bježati, napustiti tamnicu što je prije moguće. Ali Margarita okleva, predbacuje ljubavniku da je postao hladan na njen zagrljaj, da je "zaboravio da se ljubi":

* „Kako ste postali ravnodušni! Gdje si izgubio svoju bivšu strast? Bio si moj. Ko te je ukrao?

Margarita kaže Faustu da je “uspavala... svoju majku na smrt, a kćer udavila u jezercu”. Faust je ponovo zamoli da požuri: „Idemo! Vjerujte, nemojte odlagati!” Ona kaže Faustu da nema gore sudbine od „teturati okolo s bolesnom savješću, uvijek paziti na neprijatelje i detektive u zasjedi iza!“ - i odbija da ga prati u slobodu. Odlučuje da je odvede na silu. Mefistofel, koji se pojavljuje na vratima, požuruje Fausta. Zajedno napuštaju zatvor, ne nagovarajući Margaritu da pođe s njima. „Pokoravam se Božijem sudu“, kaže devojka. Odlazeći, Mefistofeles kaže da je Margarita osuđena na mučenje. Međutim, glas odozgo kaže: "Spašeno!" Preferirajući mučeništvo i pokajanje nego bijeg koji je organizirao đavo, Margarita je spasila svoju dušu.

Poslednji Faustov monolog (II deo)

Faust je ponovo star i osjeća da se život ponovo bliži kraju. Čeka ga još jedan udarac - oslijepi i nađe se u potpunom mraku. Slijepi i slabi starac koji stoji na rubu groba, Faust i dalje nastoji da ispuni svoj cijenjeni san: da izgradi branu kako bi povratio komad zemlje od mora, koje je svake godine poplavila morska plima, lišavajući zemlju plodnosti.

Rasplet se bliži. Mefistofeles predviđa blizu smrti Fausta i poziva lemure, zle duhove, da mu pripreme grob. Nada se da će Faustova duša pasti u njegove ruke. Slijepi Faust čuje zvuk lopata i čini mu se da su njegovi ljudi zauzeti gradnjom brane. Obuzima ga bjesomučna radost i energija - misli da je njegov cijenjeni cilj već blizu. Međutim, slijepi Faust nema pojma da to nisu graditelji - oni se roje oko njega zli duhovi, kopajući mu grob. Inspirisan idejom stvaranja, nastavlja da daje komande: „Ustani na posao u prijateljskoj masi! Raspršite lanac tamo gde sam označio. Pijuke, lopate, kolica za kopače! Poravnajte osovinu prema crtežu!” U njegovim mislima nastaje tako grandiozna slika bogate, plodne i prosperitetne zemlje, u kojoj živi „slobodan narod u slobodnoj zemlji“, da izgovara tajne riječi koje bi želio zaustaviti u trenutku.

* Voleo bih da vidim u ovakvim danima.
* Tada bih mogao uskliknuti: „Trenutak!
* Oh, kako ste divni, čekajte!
* Utjelovljeni su tragovi mojih borbi,
* I nikada neće biti izbrisani."
* I, očekujući ovaj trijumf,
* Sada doživljavam najviši trenutak.

Dakle, sudbonosne riječi su izgovorene. Faust pada u naručje lemura i umire. Mefistofeles već iščekuje trenutak kada će, prema dogovoru, zauzeti njegovu dušu. Međutim, ovdje se pojavljuju nebeske sile i počinje borba između zlih duhova i anđela. Mefistofeles obasipa anđele kletvama. Ali ruže, razbacane od anđela i zapaljene ognjenim dahom demona, spaljuju tijelo Mefistofela. Nesposobni da izdrže borbu, demoni bježe, a anđeli nose Faustovu dušu u nebo. Faustova duša je spašena.

Ostali radovi na ovom djelu

29. juna 2015

Johann Wolfgang Goethe. Ilustracije Sivertsev i Eugene Delacroix.

U tragediji I.V. Geteov “Faust”, problematika “raja, zemlje i pakla” razvijena je u “Prologu na nebu” - gdje djeluju Gospod, arhanđeli i Mefistofel, pjevajući slavu djela Božijih, utihnu Pojavljuje se Mefistofel, koji od prve opaske - "Došao sam ti ja, Bože, na prijemu sam..." - kao da fascinira svojim skeptičnim šarmom. U razgovoru se prvi put čuje ime Fausta, kojeg Bog navodi kao primjer kao svog vjernog i marljivog slugu. Mefistofeles se slaže da „ovo
Eskulapije“ „i željan je borbe, i voli da preuzima prepreke, i vidi cilj koji mami u daljini, i zahtijeva zvijezde s neba kao nagradu i najbolja zadovoljstva sa zemlje“, primjećujući kontradiktornu dvojnu prirodu naučnik.

Mefistofel nad Vitenbergom

Bog dozvoljava Mefistofelu da Fausta podvrgne bilo kakvim iskušenjima, da ga spusti u bilo koji ponor, vjerujući da će njegovi instinkti izvući Fausta iz slijepe ulice. Mefistofel, kao pravi duh negacije, prihvata argument, obećavajući da će naterati Fausta da puzi i da „jede […] prah od cipele“. Počinje borba velikih razmjera između dobra i zla, velikog i beznačajnog, uzvišenog i niskog.

Onaj oko koga je ovaj spor zaključen provodi noć bez sna u skučenoj gotičkoj sobi sa zasvođenim stropom. U ovoj radnoj ćeliji, tokom mnogo godina teškog rada, Faust je naučio svu zemaljsku mudrost. Tada se usudio zadirati u tajne natprirodnih pojava i okrenuo se magiji i alhemiji. Međutim, umjesto zadovoljstva u godinama u padu, osjeća samo duhovnu prazninu i bol od uzaludnosti svojih djela. „Savladao sam teologiju, proučavao filozofiju, studirao jurisprudenciju i medicinu. Međutim, u isto vrijeme, bio sam i ostao budala za sve”, - tako počinje svoj prvi monolog.
Faustov um, izuzetne snage i dubine, obilježen je neustrašivom pred istinom. On se ne zavarava iluzijama i zato gleda nemilosrdno

koliko su ograničene mogućnosti znanja, koliko su misterije svemira i prirode nesrazmjerne s plodovima naučnog iskustva. Kada Wagner u arogantnoj gluposti kaže da je čovjek narastao do te mjere da zna odgovor na sve svoje zagonetke, iznervirani Faustus prekida razgovor. Ostavši sam, naučnik ponovo uranja u stanje sumornog beznađa.

Ilustracija A.N. Sivertseva do tragedije I.V. Gete "Faust"

Gorčina spoznaje da je život prošao u pepelu praznih potrage, među policama za knjige, čuturicama i retortama, dovodi Fausta do strašne odluke - sprema se da popije otrov kako bi okončao svoju zemaljsku sudbinu i stopio se sa svemirom. Ali u tom trenutku, kada prinese otrovnu čašu usnama, čuju zvono i horsko pevanje. Noć je svetog Uskrsa, Blagovest spašava Fausta od samoubistva. „Vraćen sam na zemlju, hvala vam za ovo, sveti napjevi!”

Faust, Mefistofel i Barbet

U šetnji ih susreće crna pudlica koju Faust potom dovodi u svoj dom. U nastojanju da prevaziđe nedostatak volje i gubitak duha koji su ga obuzeli, junak se lati prevođenja Novog zavjeta. Odbacujući nekoliko varijacija uvodnog stiha, on se zaustavlja na tumačenju grčkog „logosa“ kao „delo“ a ne „reč“, uveren: „U početku beše delo“, glasi stih. Međutim, pas ga odvlači od učenja.

Mefistofeles se pojavljuje Faustu

I konačno se pretvara u Mefistofela, koji se Faustu prvi put pojavljuje u odjeći studenta lutalice. Na oprezno pitanje domaćina o njegovom imenu, gost odgovara da je on “dio one sile koja čini dobro bez broja, želeći zlo za svakoga”. Novi sagovornik je, za razliku od dosadnog Wagnera, po inteligenciji i snazi ​​ravan Faustu
epifanije. Gost se snishodljivo i zajedljivo smije slabostima ljudske prirode, ljudskoj sudbini, kao da prodire do same srži Faustove muke. Nakon što je zaintrigirao naučnika i iskoristio njegovu dremku, Mefistofeles nestaje.

Mefistofeles upoznaje učenika. Mefistofel u kafani u kojoj studenti guštaju

Sljedeći put se pojavi elegantno obučen i odmah pozove Fausta da rastjera melanholiju. On nagovara starog pustinjaka da obuče blistavu haljinu i u ovoj „odjeći tipičnoj za grablje da nakon dugog posta doživi šta znači punoća života“. Ako predloženo zadovoljstvo toliko zaokupi Fausta da traži da zaustavi trenutak, on će postati plijen Mefistofelesa, njegovog roba. Krvlju zapečate ugovor i kreću na put - pravo kroz vazduh, na Mefistofelovom širokom ogrtaču...

Koja je iskušenja njegov hromi saputnik pripremio za neustrašivog eksperimentatora?

Margarita i kolovrat

Evo prvog iskušenja. Zove se Margarita, ili Gretchen, ima petnaest godina, i čista je i nevina, kao dijete. Odrasla je u jadnom gradu, gdje tračevi ogovaraju svakoga i svačega na bunaru. On i njegova majka su sahranili oca. Njen brat služi vojsku, a njena mlađa sestra, koju je Gretchen njegovala, nedavno je umrla. U kući nema sobarice, pa su svi kućni i baštenski poslovi na njenim plećima. "Ali kako je sladak pojedeni komad, kako je drag odmor i kako je dubok san!" Ovoj prostodušnoj duši bilo je suđeno da zbuni mudrog Fausta. Upoznavši djevojku na ulici, razbuktao je ludu strast prema njoj.

Đavo svodnik je odmah ponudio svoje usluge - i sada Margarita odgovara Faustu jednako vatrenom ljubavlju. Mefistofeles potiče Fausta da završi posao, a on tome ne može odoljeti. U bašti upoznaje Margaritu. Može se samo nagađati kakav vihor bjesni u njenim grudima, koliko je neizmjerno njeno osjećanje, ako se ona - tako pravedna, krotka i poslušna - ne samo preda Faustu, nego i svoju strogu majku uspava po njegovom savjetu da ona ne ometa datume.

Mefistofel zavodi Martu

Zašto Fausta toliko privlači ovaj običan, naivan, mlad i neiskusan? Možda uz nju stiče osjećaj zemaljske ljepote, dobrote i istine kojoj je ranije težio? Uz svo svoje neiskustvo, Margarita je obdarena duhovnom budnošću i besprijekornim osjećajem za istinu. Ona odmah prepoznaje glasnika zla u Mefistofelu i čami u njegovom društvu. “O, osjetljivost anđeoskih nagađanja!” - Faust kapi.

Ljubav im daje blistavo blaženstvo, ali i izaziva lanac nesreća. Igrom slučaja, Margeritin brat Valentin, prolazeći pored njenog prozora, naišao je na par "prosaca" i odmah pojurio da se bori sa njima. Mefistofel se nije povukao i potegao je mač. Na znak đavola, i Faust se uključio u ovu bitku i izbo brata svoje voljene.

Dvoboj Fausta i Valentina

Umirući, Valentin je prokleo svoju veselu sestru, izdavši je na univerzalnu sramotu. Faust nije odmah saznao za njene dalje nevolje. Pobjegao je od odmazde za ubistvo, požurivši iz grada za svojim vođom. Šta je sa Margaritom? Ispostavilo se da je nesvjesno ubila svoju majku vlastitim rukama, jer se jednom nije probudila nakon što je popila napitak za spavanje. Kasnije je rodila kćer - i udavila je u rijeci, bježeći od gnjeva svijeta. Kara joj nije pobjegla - napuštena ljubavnica, žigosana kao bludnica i ubica, zatvorena je i čeka pogubljenje u zalihama.
Njen voljeni je daleko. Ne, ne u njenom naručju, tražio je da sačeka trenutak. Sada, zajedno sa uvijek prisutnim Mefistofelom, on ne žuri samo negdje, već u sam Brocken - na ovoj planini u Valpurgijskoj noći počinje vještičji sabat. Oko junaka vlada prava bakanalija - vještice jure, demoni, kikimore i đavoli se zovu jedni druge, sve je zahvaćeno veseljem, zadirljivim elementima poroka i bluda. Faust se ne plaši od zlih duhova koji se roje posvuda, što se otkriva u svom polifonom otkrovenju bestidnosti. Ovo je Sotonina lopta koja oduzima dah. A sada Faust bira mlađu ljepoticu s kojom počinje plesati. Napušta je tek kada joj iz usta iznenada iskoči ružičasti miš. „Zahvalite što miš nije siv, i ne tugujte tako duboko zbog toga“, snishodljivo primjećuje Mefistofeles na svoju pritužbu.


Međutim, Faust ga ne sluša. U jednoj od senki pogađa Margaritu. Vidi je zatvorenu u tamnici, sa strašnim krvavim ožiljkom na vratu, i hladi se. Žureći k đavolu, on zahtijeva da spasi djevojku. On prigovara: nije li sam Faust njen zavodnik i krvnik? Heroj ne želi da okleva. Mefistofeles mu obećava da će konačno uspavati stražare i ući u zatvor. Skačući na konje, dvojica zaverenika jure nazad u grad. Prate ih i vještice koje na odru naslućuju njihovu skoru smrt.
Posljednji susret Fausta i Margarite jedna je od najtragičnijih i najsrdačnijih stranica svjetske poezije.
Popivši svo bezgranično poniženje javne sramote i pateći od grijeha koje je počinila, Margarita je izgubila razum. Gola, bosa, peva dečije pesme u zatočeništvu i drhti od svakog šuštanja. Kada se pojavi Faust, ona ga ne prepoznaje i savija se na strunjaču. U očaju sluša njene lude govore. Ona brblja nešto o uništenoj bebi, moli da je ne vodi pod sjekiru. Faust se baci na koljena pred djevojkom, zove je po imenu, kida joj lance. Konačno shvata da je ispred nje prijatelj. “Ne usuđujem se vjerovati svojim ušima, gdje je on? Požuri mu do vrata! Požuri, požuri do njegovih grudi! Kroz neutešnu tamu tamnice, kroz plamen tamnocrne paklene tame, i huku i zavijanje..."

Ne vjeruje u svoju sreću, da je spašena. Faust je grozničavo požuruje da napusti tamnicu i pobjegne. Ali Margarita okleva, žalosno traži od nje da je pomiluje, predbacuje joj da se on odviknuo od nje, „zaboravio da se ljubi“... Faust je ponovo zadirkuje i preklinje da požuri. Tada se djevojka iznenada počinje prisjećati svojih smrtnih grijeha - a bezumna jednostavnost njenih riječi čini da se Faust smrzne od strašne slutnje. “Ubio sam svoju majku, udavio sam kćer u bari. Bog je mislio da nam ga da za sreću, ali ga je dao za nesreću.” Prekinuvši Faustove prigovore, Margarita prelazi na posljednji testament. On, njen željeni, mora svakako ostati živ da bi „lopatom na kraju dana iskopao tri rupe: za majku, za brata i treću za mene. Kopaj moj sa strane, stavi ga nedaleko i stavi dijete blizu mojih grudi.” Margaritu ponovo počinju da proganjaju slike ubijenih njenom krivicom - zamišlja drhtavu bebu koju je udavila, pospanu majku na brdu... Govori Faustu da nema gore sudbine od „teturanja sa bolesnom savešću ,” i odbija da napusti tamnicu. Faust pokušava da ostane s njom, ali ga djevojka otjera. Mefistofel, koji se pojavljuje na vratima, požuruje Fausta. Napuštaju zatvor, ostavljajući Margaritu samu. Prije odlaska, Mefistofeles kaže da je Margarita osuđena na mučenje kao grešnica. Međutim, glas odozgo ga ispravlja: "Spašen." Preferirajući mučeništvo, Božiji sud i iskreno pokajanje sam pobegao, devojka je spasla dušu. Odbila je usluge đavola.

Na početku drugog dijela nalazimo Fausta izgubljenog na zelenoj livadi u uznemirujući san. Leteći šumski duhovi daju mir i zaborav njegovoj duši izmučenoj kajanjem. Nakon nekog vremena, budi se izliječen, gledajući izlazak sunca. Njegove prve riječi upućene su blistavom svjetlu. Sada Faust shvaća da nesrazmjer cilja sa mogućnostima osobe može uništiti, poput sunca, ako ga pogledate iz otvora. Više voli sliku duge, „koja kroz igru ​​sedam boja podiže varijabilnost u postojanost“. Našavši novu snagu u jedinstvu sa prekrasnom prirodom, junak nastavlja svoj uspon strmom spiralom iskustva.
Ovog puta Mefistofeles dovodi Fausta na carski dvor. U državi u kojoj su završili vlada razdor zbog osiromašenja riznice. Niko ne zna kako da popravi stvar osim Mefistofela, koji se pretvarao da je glupan. Zavodnik razvija plan za dopunu novčanih rezervi, koji ubrzo briljantno provodi. On stavlja u opticaj hartije od vrijednosti, čija je hartija od vrijednosti proglašena sadržajem zemljinog podzemlja. Đavo uvjerava da u zemlji ima puno zlata koje će se prije ili kasnije naći, a to će pokriti troškove papira. Prevareno stanovništvo voljno kupuje dionice, „a novac teče iz torbice trgovcu vinom, u mesnicu. Pola svijeta pije, a druga polovina šije novu odjeću kod krojača.” Jasno je da će se gorki plodovi prevare prije ili kasnije pojaviti, ali dok na sudu vlada euforija, bal se održava, a Faust, kao jedan od čarobnjaka, uživa neviđenu čast.


Mefistofeles mu daje magični ključ koji mu daje priliku da uđe u svijet paganskih bogova i heroji. Faust dovodi Parisa i Helenu na carski bal, personificirajući mušku i žensku ljepotu. Kada se Elena pojavi u hodniku, neke od prisutnih dama daju kritičke komentare o njoj. „Vitka, velika. A glava je mala... Noga je nesrazmerno teška...” Međutim, Faust svim svojim bićem oseća da je pred njim duhovni i estetski ideal negovan u svom savršenstvu. On upoređuje zasljepljujuću ljepotu Elene sa šikljajućim potokom sjaja. “Kako mi je svijet drag, kako je prvi put potpun, privlačan, autentičan, neizreciv!” Međutim, njegova želja da zadrži Elenu ne daje rezultate. Slika se zamagljuje i nestaje, čuje se eksplozija, a Faust pada na zemlju.
Sada je junak opsjednut idejom da pronađe lijepu Elenu. Čeka ga dugo putovanje kroz slojeve epoha. Ovaj put vodi kroz njegovu nekadašnju radionicu, gdje će ga Mefistofel odvesti u zaborav. Srešćemo se ponovo sa vrednim Wagnerom, čekajući povratak učitelja. Ovoga puta, učeni pedant je zauzet stvaranjem umjetne osobe u čuturici, čvrsto vjerujući da je “prethodno postojanje djece za nas apsurd, arhivirano”. Pred očima nacerenog Mefistofela, Homunculus se rađa iz čuturice, koji pati od dualnosti svoje prirode.
Kada tvrdoglavi Faust konačno pronađe prelijepu Helenu i ujedini se s njom i dobiju dijete obilježeno genijalnošću - Gete je u svoj lik stavio Bajronove crte - kontrast između ovog prekrasnog ploda žive ljubavi i nesretnog Homunkulusa pojavit će se posebnom snagom. . Međutim, lijepi Euphorion, sin Fausta i Helene, neće dugo živjeti na zemlji. Privlače ga borba i izazivanje elemenata. „Nisam posmatrač sa strane, već učesnik zemaljskih bitaka“, izjavljuje roditeljima. Uzleti i nestane, ostavljajući svijetleći trag u zraku. Elena grli Fausta na rastanku i napominje: „Ostvaruje mi se stara izreka da sreća ne postoji sa lepotom...“ U Faustovim rukama ostaje samo njena odeća - telesno nestaje, kao da označava prolaznost apsolutne lepote.

Mefistofeles u sedmoligaškim čizmama vraća junaka iz skladne paganske antike u njegov rodni srednji vijek. On Faustu nudi razne opcije kako da postigne slavu i priznanje, ali ih on odbija i govori o svom planu. Iz zraka je primijetio veliki komad zemlje, koji svake godine poplavi morska oseka, lišavajući zemlju plodnosti. .” Mefistofel, međutim, prigovara da je za sada potrebno pomoći njihovom prijatelju caru, koji se, nakon što je prevaren hartijama od vrednosti, poživevši malo do mile volje, našao u opasnosti da izgubi presto. Faust i Mefistofeles vode vojnu operaciju protiv carevih neprijatelja i izvojevaju briljantnu pobjedu.
Sada je Faust nestrpljiv da počne provoditi svoj cijenjeni plan, ali ga spriječi jedna sitnica. Na mjestu buduće brane nalazi se koliba starih siromaha - Filemona i Baukide. Tvrdoglavi starci ne žele da menjaju dom, iako im je Faust ponudio drugo sklonište. U razdraženom nestrpljenju traži od đavola da mu pomogne da se nosi s tvrdoglavim ljudima. Kao rezultat toga, nesretni par - a s njima i gost lutalica koji je svratio - trpi nemilosrdne odmazde.

Mefistofel i stražari ubijaju gosta, starci umiru od šoka, a koliba gori u plamenu od nasumične iskre. Ponovo iskusivši gorčinu zbog nepopravljivosti onoga što se dogodilo, Faust uzvikuje: „Ponudio sam sa sobom razmjenu, a ne nasilje, ne pljačku. Za gluhoću na moje riječi, proklet bio, proklet bio!
Osjeća se umorno. Ponovo je star i osjeća da se život ponovo bliži kraju. Sve njegove težnje sada su usmjerene na ostvarenje sna o brani. Čeka ga još jedan udarac - Faust oslijepi. Okružuje ga noćna tama. Međutim, razlikuje zvuk lopate, pokret i glasove. Obuzima ga bjesomučna radost i energija - shvaća da njegov cijenjeni cilj već sviće. Junak počinje grozničavo zapovijedati: „Ustani na posao u prijateljskoj gomili! Raspršite lanac tamo gde sam označio. Pijuke, lopate, kolica za kopače! Poravnajte osovinu prema crtežu!”

Slijepi Faust nije svjestan da ga je Mefistofel izveo podmukao trik. Oko Fausta ne roje se u zemlji neimari, nego lemuri, zli duhovi. Po nalogu đavola kopaju Faustov grob. U međuvremenu, junak je ispunjen srećom. U duhovnom porivu izgovara svoj posljednji monolog, gdje koncentriše stečeno iskustvo na tragičnom putu saznanja. Sada shvata da nije moć, ni bogatstvo, ni slava, čak ni posedovanje najlepše žene na zemlji ono što daje istinski najviši trenutak postojanja. Samo zajednička akcija, podjednako potrebna svima i ostvarena od svih, može dati životu najvišu potpunost. Ovako se proteže semantički most do otkrića do kojeg je došao Faust i prije susreta s Mefistofelom: “U početku je postojala stvar.” On razumije da “samo oni koji su iskusili bitku za život zaslužuju život i slobodu”. Faustus izgovara tajne riječi da doživljava svoj najviši trenutak i da mu se “slobodni narod u slobodnoj zemlji” čini tako grandioznom slikom da bi mogao zaustaviti ovaj trenutak.

Njegov život se odmah završava. On pada unazad. Mefistofeles iščekuje trenutak kada će s pravom zauzeti njegovu dušu. Ali u posljednjem trenutku, anđeli odnesu Faustovu dušu pravo pred đavolovim nosom. Po prvi put, Mefistofeles gubi samokontrolu, poludi i proklinje samog sebe.
Faustova duša je spašena, što znači da je njegov život na kraju opravdan. Izvan zemaljskog postojanja, njegova duša se susreće s dušom Gretchen, koja postaje njegov vodič u drugom svijetu.
...Goethe je završio Fausta neposredno prije njegove smrti. „Oblikujući se poput oblaka“, prema rečima pisca, ova ideja ga je pratila tokom celog života.

Faust je najveća ličnost u svjetskoj kulturi, ako se itko može uporediti s njim, onda, možda, samo Odisej-Uliks. U Špenglerovoj terminologiji, po Faustu je nazvana čitava zapadnoevropska kultura, dominantna u određenom periodu ljudskog razvoja. U Geteu je slavna legenda dobila najsavršeniji umetnički izraz i neverovatne razmere. Poklonivši se Goetheovom poetskom geniju, obratimo pažnju samo na jedno, ali možda i najviše važna tačka tragedija: šta je, prema Geteu, “tajna života” i zašto je Faust, koji je zaustavio trenutak, još uvek spašen – uostalom, u klasičnim verzijama legende, i u interpretaciji mnogih drugih pesnika, pisaca i muzičari, Faust je obično kažnjen zbog dogovora sa Zlom, čak i njegove težnje, a i sam heroj, izazivaju simpatije i razumijevanje. Ali prvo morate generalni nacrt zamislite ko je Faust U globalnom smislu, Faust je „veliki simbol istinske inventivne kulture“. S njim počinje era prirodne nauke, „ovo strastveno ispitivanje prirode uz pomoć poluga i šrafova, čiji rezultat su ravnice koje se prostiru pred našim očima, obrubljene fabričkim dimnjacima i rudničkim glavama“. Prirodne nauke, pak, u kombinaciji sa humanitarnim znanjem, imaju za cilj razumevanje cijeli svijet, kada se razvoj žive i nežive prirode i istorija čovečanstva posmatraju zajedno kao faze u evoluciji jednog svetskog organizma. Podnošenje sila prirode ljudskom umu - to je Faustov "manifest" na kraju tragedije, "moja je težnja posao, rad", napredak zarad budućnosti slobodnog čovječanstva. Ali ne treba zaboraviti da je Faustov pratilac u ovom „poslu“ đavo, i zar to ne znači da duhovno ovaj put vodi potpuno „na pogrešno mesto“... (Kasnije, u 20. veku, oni će početi govoreći o jednodimenzionalnim ljudima koji su postali robovi svojih mašina, i izražavaju sumnju u stvarnost i dobre ciljeve napretka)... Ovdje se propos postavlja pitanje zašto je Faustu potreban sporazum sa đavolom u potrazi za "pravi put"? Ovo se može dati jednostavno objašnjenje: kao što znate, Goethe je mnogo godina radio na tragediji, a lako je primijetiti da je “Faust” vrlo heterogeno djelo, sastavljeno od djela pisanih u različito vrijeme, a umjetnički nedovršeno, pa je ne treba se čuditi čestim kontradiktornostima. Faustus iz prvog dijela sklapa dogovor sa đavolom jer je on, univerzitetski profesor kritičnog doba, dosadan, razočaran u nauku i sebe, depresivan, kako bi sada rekli; sve što mu treba je mladost i zabava, „ovde i sada“. Faust drugog dijela je kao potpuno drugačiji lik (nepodudarnost između junaka, koji je na početku knjige dobio vječnu mladost, i vrlo starog čovjeka na kraju samo potvrđuje tu razliku). : zašto je Faust još uvijek spašen. Da li je to zato što trenutak zaista nije prestao? Faust iz drugog dijela pojavljuje se pred nama kao simbol ljudskih sposobnosti i odvažnosti, slika stvaralačke snage ljudske volje. Kako piše Spengler, “za razliku od antičkog čovjeka, faustovski čovjek vjeruje da je pozvan da ne okonča svoj život kao nešto zatvoreno u sebe, već da nastavi život koji je započeo mnogo prije njega i završava se mnogo poslije.” Zato je Faust, zahvaljujući svojoj vječnoj ljudskoj suštini, u stanju pobijediti duh poricanja i postići vječno blaženstvo.

“Faust” je djelo koje je svoju veličinu proglasilo nakon smrti autora i od tada ne jenjava. Izraz „Goethe – Faust“ toliko je poznat da je za nju čuo čak i onaj koga ne zanima književnost, možda i ne znajući ko je koga napisao – ili Geteovog Fausta, ili Geteovog Fausta. Međutim, filozofska drama nije samo pisčevo neprocjenjivo nasljeđe, već i jedan od najsjajnijih fenomena prosvjetiteljstva.

“Faust” ne samo da čitaocu daje očaravajuću zaplet, misticizam i misteriju, već podiže i najvažnije filozofska pitanja. Gete je ovo delo pisao tokom šezdeset godina svog života, a drama je objavljena nakon pisčeve smrti. Istorija nastanka djela zanimljiva je ne samo zbog dugog perioda njegovog pisanja. Sam naziv tragedije neprozirno nagoveštava lekara Johana Fausta, koji je živeo u 16. veku, koji je svojim zaslugama stekao zavidne ljude. Doktor je bio zaslužan natprirodne sposobnosti, navodno može čak i vaskrsnuti ljude iz mrtvih. Autor mijenja radnju, dopunjuje predstavu likovima i događajima i, kao na crvenom tepihu, svečano ulazi u povijest svjetske umjetnosti.

Suština rada

Drama počinje posvetom, nakon koje slijede dva prologa i dva dijela. Prodati svoju dušu đavolu je zaplet za sva vremena, osim toga, radoznalog čitaoca čeka putovanje kroz vrijeme.

U pozorišnom prologu počinje spor između reditelja, glumca i pjesnika, a svaki od njih, zapravo, ima svoju istinu. Reditelj pokušava objasniti stvaraocu da nema smisla stvarati veliko djelo, jer ga većina gledatelja ne može cijeniti, na šta pjesnik tvrdoglavo i ogorčeno odgovara neslaganjem - smatra da za kreativnu osobu, nije prvenstveno bitan ukus gomile, već ideja o njegovoj kreativnosti.

Okrećući stranicu, vidimo da nas je Gete poslao u raj, gdje je nastala nova svađa, samo ovoga puta između đavola Mefistofela i Boga. Prema predstavniku tame, čovjek nije dostojan hvale, a Bog mu dopušta da isproba snagu svoje voljene kreacije u liku vrijednog Fausta kako bi dokazao suprotno.

Sljedeća dva dijela su Mefistofelov pokušaj da pobijedi u raspravi, naime, đavolja iskušenja će doći jedna za drugom: alkohol i zabava, mladost i ljubav, bogatstvo i moć. Svaka želja bez ikakvih prepreka, sve dok Faustus ne pronađe šta je tačno dostojno života i sreće i ekvivalentno je duši koju đavo obično uzima za svoje usluge.

Žanr

Sam Gete je svoje delo nazvao tragedijom, a književnici su ga nazvali dramskom pesmom, o čemu je takođe teško raspravljati, jer su dubina slika i snaga lirike „Fausta“ na neobično visokom nivou. Žanrovska priroda knjige takođe naginje predstavi, iako se mogu postaviti samo pojedinačne epizode. Drama sadrži i epski početak, lirske i tragične motive, pa ju je teško pripisati nekom određenom žanru, ali ne bi bilo pogrešno reći da je veliko Geteovo delo filozofska tragedija, pesma i drama spojeni u jedno. .

Glavni likovi i njihove karakteristike

1. Faust je glavni lik Geteove tragedije, izuzetan naučnik i doktor koji je saznao mnoge misterije nauke, ali je i dalje bio razočaran životom. Nije zadovoljan fragmentarnim i nepotpunim informacijama koje ima i čini mu se da mu ništa neće pomoći da dođe do saznanja više značenje biće. Očajni lik čak je razmišljao i o samoubistvu. On sklapa sporazum sa glasnikom mračne sile kako bi pronašao sreću – nešto zbog čega je život zaista vrijedan življenja. Prije svega, pokreće ga žeđ za znanjem i slobodom duha, pa postaje težak zadatak za đavola.
2. "Deo moći koji je uvek želeo zlo i činio samo dobro"- prilično kontradiktorna slika đavola Mefistofela. Focus zle sile, glasnik pakla, genije iskušenja i antipod Fausta. Taj lik vjeruje da je “sve što postoji vrijedno uništenja”, jer zna kako da manipuliše najboljim od božanskog stvaranja kroz svoje brojne ranjivosti, a čini se da sve ukazuje na to koliko negativno bi se čitatelj trebao osjećati prema đavolu, ali dovraga! Junak izaziva simpatije čak i od Boga, a kamoli čitalačke publike. Gete stvara ne samo sotonu, već duhovitog, zajedljivog, pronicljivog i ciničnog prevaranta od kojeg je tako teško odvojiti pogled.
3. Od karaktera Margaritu (Gretchen) možete istaknuti i zasebno. Mlad, skroman, običan čovjek koji vjeruje u Boga, miljenik Fausta. Zemaljska jednostavna djevojka koja je platila da spasi svoju dušu vlastitim životom. Glavni lik zaljubljuje se u Margaritu, ali ona nije smisao njegovog života.

Teme

Djelo, koje sadrži dogovor vrijedne osobe i đavola, drugim riječima, dogovor sa đavolom, daje čitaocu ne samo uzbudljiv, avanturistički zaplet, već i relevantne teme za razmišljanje. Mefistofeles testira glavnog lika, dajući mu potpuno drugačiji život, a sada zabava, ljubav i bogatstvo čekaju "knjiškog molja" Fausta. U zamjenu za zemaljsko blaženstvo daje Mefistofelu svoju dušu, koja nakon smrti mora otići u pakao.

1. Najvažnija tema djela je vječni sukob dobra i zla, gdje zla strana, Mefistofel, pokušava da zavede dobrog i očajnog Fausta.
2. Nakon posvete, u pozorišnom prologu vrebala je tema stvaralaštva. Stav svakog od osporavanih može se razumeti, jer reditelj razmišlja o ukusu javnosti koja plaća novac, glumac razmišlja o najisplativijoj ulozi da se dopadne publici, a pesnik o kreativnosti uopšte. Nije teško pretpostaviti kako Gete shvata umetnost i na čijoj je strani.
3. “Faust” je toliko višestruko djelo da ćemo ovdje čak naći i temu sebičnosti, koja nije upečatljiva, ali kada se otkrije objašnjava zašto lik nije bio zadovoljan znanjem. Heroj je bio prosvijetljen samo za sebe, a nije pomagao ljudima, pa su njegove informacije koje su se sakupljale godinama bile beskorisne. Iz ovoga slijedi tema relativnosti svakog znanja – činjenica da su ona neproduktivna bez primjene, rješava pitanje zašto znanje nauka nije dovelo Fausta do smisla života.
4. Lako prolazeći kroz zavođenje vinom i zabavom, Faust i ne sluti da će mu sljedeći test biti mnogo teži, jer će morati da se prepusti nezemaljskom osjećaju. Susrećući mladu Margaritu na stranicama djela i uviđajući Faustovu ludu strast prema njoj, osvrćemo se na temu ljubavi. Djevojka privlači glavnog lika svojom čistoćom i besprijekornim osjećajem za istinu, osim toga, nagađa o prirodi Mefistofela. Ljubav likova dovodi do nesreće, a Gretchen se u zatvoru kaje za svoje grijehe. Sljedeći susret ljubavnika očekuje se samo na nebu, ali u zagrljaju Margarite Faust nije tražio da čeka ni trenutak, inače bi se radnja završila bez drugog dijela.
5. Gledajući bliže Faustovu voljenu, primjećujemo da mlada Gretchen izaziva simpatije među čitateljima, ali je kriva za smrt svoje majke, koja se nije probudila nakon što je popila napitak za spavanje. Takođe, Margaritinom krivicom umiru i njen brat Valentin i vanbračno dete iz Fausta, zbog čega devojčica završava u zatvoru. Ona pati od grijeha koje je počinila. Faust je poziva da pobjegne, ali zarobljenik ga traži da ode, potpuno se predajući njenoj muci i pokajanju. Tako se u tragediji javlja još jedna tema – tema moralnog izbora. Gretchen je izabrala smrt i Božji sud za bijeg sa đavolom i tako spasila svoju dušu.
6. Goetheovo veliko nasljeđe sadrži i filozofske polemičke momente. U drugom dijelu ponovo ćemo zaviriti u Faustov ured, gdje vrijedni Wagner radi na eksperimentu, umjetno stvara ličnost. Sama slika Homunkulusa je jedinstvena, krije odgovor na njegov život i traganje. On žudi za stvarnim postojanjem u stvarnom svijetu, iako zna ono što Faust još ne može shvatiti. Goetheov plan da predstavi tako dvosmislen lik kao što je Homunculus otkriva se u predstavljanju entelehije, duha, kako ulazi u život prije bilo kakvog iskustva.

Problemi

Dakle, Faust dobija drugu priliku da provede svoj život, ne sedeći više u svojoj kancelariji. To je nezamislivo, ali svaka želja se može odmah ispuniti, junak je okružen đavolskim iskušenjima kojima je običnom čovjeku prilično teško odoljeti. Da li je moguće ostati svoj kada je sve podređeno vašoj volji - glavna intriga takve situacije. Problem rada leži upravo u odgovoru na pitanje: da li je zaista moguće zadržati poziciju vrline kada se ostvari sve što želite? Gete nam postavlja Fausta kao primjer, jer lik ne dopušta Mefistofelu da u potpunosti zagospodari svojim umom, ali ipak traži smisao života, nešto na šta trenutak zaista može čekati. Dobar doktor koji teži istini ne samo da se ne pretvara u dio zlog demona, njegovog kušača, nego i ne gubi svoje najpozitivnije kvalitete.

1. Problem pronalaženja smisla života aktuelan je i u Geteovom delu. Upravo zbog prividnog odsustva istine Faust razmišlja o samoubistvu, jer mu njegovi radovi i dostignuća nisu donosili zadovoljstvo. Međutim, prolazeći s Mefistofelom sve što bi moglo postati cilj čovjekovog života, junak ipak saznaje istinu. A budući da se djelo odnosi na, pogled glavnog lika na svijet poklapa se sa svjetonazorom ovog doba.
2. Ako pažljivo pogledate glavnog junaka, primijetit ćete da ga tragedija isprva ne pušta iz vlastite kancelarije, a ni on sam se posebno ne trudi da je napusti. U ovom važan detalj problem kukavičluka je skriven. Dok je proučavao nauku, Faust se, kao da se plašio samog života, skrivao od njega iza knjiga. Stoga je pojava Mefistofela važna ne samo za spor između Boga i Sotone, već i za samog subjekta. Đavo izvede talentovanog doktora na ulicu, uroni ga u stvarni svet, pun misterija i avantura, tako da lik prestane da se krije na stranicama udžbenika i ponovo živi, ​​stvarno.
3. Rad čitaocima predstavlja i negativnu sliku o narodu. Mefistofeles čak i u „Prologu na nebu“ kaže da Božije stvorenje ne ceni razum i ponaša se kao stoka, pa se gadi ljudima. Gospod navodi Fausta kao suprotan argument, ali će se čitalac ipak susresti sa problemom neznanja gomile u kafani u kojoj se okupljaju studenti. Mefistofeles očekuje da lik podlegne zabavi, ali on, naprotiv, želi da ode što je pre moguće.
4. Predstava izvlači na vidjelo prilično kontroverzne likove, a Valentin, Margaritin brat, također je odličan primjer. Zauzima se za čast svoje sestre kada se potuče sa njenim "proscima" i ubrzo umire od Faustovog mača. Djelo otkriva problem časti i nečastivosti na primjeru Valentina i njegove sestre. Bratovo dostojno djelo izaziva poštovanje, ali je prilično dvosmisleno: na kraju krajeva, kada umre, proklinje Gretchen, izdajući je tako na univerzalnu sramotu.

Smisao rada

Nakon dugih avantura zajedno sa Mefistofelom, Faust konačno pronalazi smisao postojanja, zamišljajući prosperitetnu zemlju i slobodan narod. Čim junak shvati da istina leži u stalnom radu i sposobnosti da živi za dobro drugih, izgovara cijenjene riječi "Za trenutak! Oh, kako si divan, čekaj malo" i umire . Nakon Faustove smrti, anđeli su spasili njegovu dušu od zlih sila, nagradivši ga neutaživom željom za prosvjetljenjem i otporom na iskušenja demona kako bi postigao svoj cilj. Ideja djela skrivena je ne samo u usmjeravanju duše protagonista prema nebu nakon dogovora s Mefistofelom, već i u Faustovoj opasci: “Života i slobode dostojan je samo onaj ko svakog dana ide u bitku za njih.” Goethe ističe svoju ideju činjenicom da zahvaljujući savladavanju prepreka za dobrobit naroda i Faustovom samorazvoju, glasnik pakla gubi argument.

Šta uči?

Gete ne samo da odražava ideale prosvetiteljske ere u svom delu, već nas inspiriše i na razmišljanje o visokoj sudbini čoveka. Faust daje javnosti korisnu lekciju: stalna potraga za istinom, poznavanje nauke i želja da se pomogne ljudima da spasu dušu iz pakla čak i nakon dogovora sa đavolom. U stvarnom svijetu nema garancije da će nam Mefistofeles pružiti obilje zabave prije nego što shvatimo veliki smisao postojanja, pa bi pažljivi čitatelj trebao mentalno stisnuti Faustovu ruku, pohvaliti ga na upornosti i zahvaliti mu na ovako kvalitetnoj nagovještaj.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!