Samo 100 godina nakon uništenja brda, sveta ikona je pronađena tokom iskopavanja i svečano postavljena u obnovljenu Kholmsku katedralu. U naše vrijeme, slika prikazuje dva čira koje su nanijeli Tatari: jedan na njenom lijevom ramenu (od udarca sabljom), a drugi na desna ruka od strelice. Postoji pobožna legenda da su zli Tatari koji su opljačkali hram odmah kažnjeni: oslepeli su. Prelaskom holmskog biskupa Dionisija Zbirujskog na uniju 1596. godine, katedrala i ikona u Kholmskom su završili u rukama unijata. Godine 1650., tokom ustanka kozaka Bohdana Hmjelnickog u Ukrajini, unijati su bili prisiljeni da ga vrate pravoslavni episkop Dionizije Balaban prema Zborovskom sporazumu; istovremeno su pokušali da sakriju ikonu. Stoga je pronađen tek nakon određenog vremena u tamnici. Sljedeće, 1651. godine, rat je izbio s novom snagom i ikona je ponovo pala u ruke Poljaka. Po savjetu Jakova Sušija, poljski kralj Jan Kazimir ponio je holmsku ikonu sa sobom u pohod, nakon čega je izložena u Varšavi u kapeli kraljevskog dvora, gdje je ostala do 1652. Jan Casimir je pripisao pobjedu nad Kozaci u pomoć Bogorodici, kojoj je holmska ikona bila na pohodu s njim. U znak zahvalnosti za to, kralj je obnovio unijatsko sjedište u Kholmu i poklonio mu ikonu. 29. aprila 1652. godine postavljena je u katedralu u Kholmu. U međuvremenu, rat između Poljske i Ukrajine izbio je s novom snagom. Tada je kralj ponovo odnio čudotvornu holmsku ikonu na bojno polje, ali mu to nije donijelo pomoć. Kod Žvaneca je poljska vojska poražena. Nakon toga, svetište Kholmsky vraćeno je u katedralu Kholmsky, gdje je ostalo do početka našeg stoljeća. Za vrijeme vladavine unije dolazi do pokušaja latinizacije čudotvorna ikona i sama Kholmska katedrala. Ikona je postavljena u oltar, iznad glavnog oltara (po katoličkom običaju). Papa je 1765. godine okrunio ikonu sa dvije zlatne krune. Na prednjem dijelu prijestolja iznad kojeg se nalazila bila je pričvršćena srebrna ploča sa reljefima i latinskim natpisima (danas se čuva u Moskovskoj oružarnici). U prvoj polovini 19. vijeka. Holmska ikona i katedrala vraćeni su pravoslavnoj zajednici. Svetište je svečano postavljeno u gornji ikonostas Royal Gates. Pred ovom ikonom su se desile mnoge čudesne pojave. Priče o njima sadržane su u posebnoj knjizi arhimandrita Joanikija Goljatovskog „Novo nebo“. Tokom invazije Tatara za vrijeme Batua, neki od njihovih odreda su se približili gradu Kholmu. U to vrijeme u gradu su živjele dvije pobožne princeze. Vidjevši nemogućnost da se brane oružjem, oni su se, zajedno s drugim ljudima, obratili u molitvi pred Kholmskom ikonom Majke Božje sa zahtjevom da uzmu grad pod svoju zaštitu. Nakon toga, žene su uzele čudotvornu ikonu iz hrama i postavile je nasuprot neprijateljskim trupama na zid tvrđave. Tatarsku vojsku je obuzela neka vrsta opsesije: planina na kojoj se nalazio grad počela im se činiti strmijom i višom nego što je zapravo bila. I što su se više približavali, to im se činilo jačim. Uspaničeni su počeli da beže. Tako je, uz čudesnu pomoć, grad spašen. Trenutno se ovo najveće svetinje kršćanstva čuva u blindiranom staklenom sefu u Muzeju Volinske ikone u gradu Lucku i izlaže se za bogosluženje na velike vjerske dane.
Njegovo porijeklo je veoma staro. Prema lokalnom predanju, koje je zabilježio biskup Jakov Suša, napisao ga je sv. Evanđelista Luke i doveden je na zemlju Kievan Rus za vreme kneza Vladimira, koji je posle krštenja dobio mnogo ikona u Carigradu.
Kholmska ikona je prikazana na tri pločice čempresa povezane zajedno.
U antičko doba ova ikona je bila ukrašena dragocjenom misnicom od livenog zlata i vizantijskog emajla. Ali 1261. godine, tokom napada Tatara, burundajske pukovnije su se osvijestile jugozapadna Rus' i opljačkao grad Kholm (današnji Chelm, Republika Poljska), u kojem se nalazilo svetište. Od njih je stradala i sama ikona: sa oštećenjem slike na nekim mjestima, Tatari su skinuli haljinu s nje, a sama ikona je izgubljena. Samo 100 godina nakon uništenja brda, sveta ikona je pronađena tokom iskopavanja i svečano postavljena u obnovljenu Kholmsku katedralu. U naše vrijeme, slika prikazuje dva čira koje su nanijeli Tatari: jedan na njenom lijevom ramenu (od udarca sabljom), a drugi na desnoj ruci od strijele. Postoji pobožna legenda da su zli Tatari koji su opljačkali hram odmah kažnjeni: oslepeli su.
Prelaskom holmskog biskupa Dionisija Zbirujskog na uniju 1596. godine, katedrala Kholmsky i ikona su završili u rukama unijata. Godine 1650, tokom ustanka kozaka Bohdana Hmjelnickog u Ukrajini, unijati su bili prisiljeni da ga vrate pravoslavnom episkopu Dionisiju Balabanu prema Zborivskom sporazumu; istovremeno su pokušali da sakriju ikonu. Stoga je pronađen tek nakon određenog vremena u tamnici. Sljedeće, 1651. godine, rat je izbio s novom snagom i ikona je ponovo pala u ruke Poljaka. Po savetu Jakova Suhe, poljski kralj Jan Kazimir poneo je holmsku ikonu sa sobom u pohod, nakon čega je izložena u Varšavi u kapeli kraljevske palate, gde je ostala do 1652. Jan Kazimir je pripisao pobedu nad Kozaci u pomoć Bogorodice, kojoj je bila holmska ikona, slikaću se na planinarenju. U znak zahvalnosti za to, kralj je obnovio unijatsko sjedište u Kholmu i poklonio mu ikonu. 29. aprila 1652. godine postavljena je u katedralu u Kholmu. U međuvremenu, rat između Poljske i Ukrajine izbio je s novom snagom. Tada je kralj ponovo odnio čudotvornu holmsku ikonu na bojno polje, ali mu to nije donijelo pomoć. Kod Žvaneca je poljska vojska poražena. Nakon toga, svetište Kholmsky vraćeno je u katedralu Kholmsky, gdje je ostalo do početka našeg stoljeća.
Za vrijeme vladavine unije bilo je pokušaja latiniziranja čudotvorne ikone i same Kholmske katedrale. Ikona je postavljena u oltar, iznad glavnog oltara (po katoličkom običaju). Papa je 1765. godine okrunio ikonu sa dvije zlatne krune. Na prednjem dijelu prijestolja iznad kojeg se nalazila bila je pričvršćena srebrna ploča sa reljefima i latinskim natpisima (danas se čuva u Moskovskoj oružarnici).
U prvoj polovini 19. vijeka. Holmska ikona i katedrala vraćeni su pravoslavnoj zajednici. Svetište je svečano postavljeno u ikonostas iznad Carskih dveri.
Pred ovom ikonom su se desile mnoge čudesne pojave. Priče o njima sadržane su u posebnoj knjizi arhimandrita Joanikija Goljatovskog „Novo nebo“.
Tokom invazije Tatara za vrijeme Batua, neki od njihovih odreda su se približili gradu Kholmu. U to vrijeme u gradu su živjele dvije pobožne princeze. Vidjevši nemogućnost da se brane oružjem, oni su se, zajedno s drugim ljudima, obratili u molitvi pred Kholmskom ikonom Majke Božje sa zahtjevom da uzmu grad pod svoju zaštitu. Nakon toga, žene su uzele čudotvornu ikonu iz hrama i postavile je nasuprot neprijateljskim trupama na zid tvrđave. Tatarsku vojsku je obuzela neka vrsta opsesije: planina na kojoj se nalazio grad počela im se činiti strmijom i višom nego što je zapravo bila. I što su se više približavali, to im se činilo jačim. Uspaničeni su počeli da beže. Tako je, uz čudesnu pomoć, grad spašen.
Trenutno je Holmska ikona Majke Božje izložena u Muzeju Volinske ikone u Lucku.
Posebno poštovan od strane pravoslavnih vjernika u zapadnim regijama Ukrajine. Prema crkvena tradicija, doneo ga je iz Carigrada u Rusiju sveti ravnoapostolni knez Vladimir Kijevski.
Ova slika se prvi put spominje u hronici 1259. godine. Donio ga je iz Kijeva u Kholm 1220-1230-ih godina galicijski-volinski knez Daniil. Iz ovog grada, koji je osnovao sam knez, ikona je dobila ime.
Svojim likom, Presveta Bogorodica je pokazala spas stanovnicima Brda tokom invazije na Rusiju od strane hordi Batu-kana. Nakon molitve kod ikone Majke Božje, stanovnici su okrenuli sliku prema neprijatelju koji se približavao. Napadačima je počelo da se čini da planina na kojoj se nalazio grad postaje sve viša i strmija kako su se približavali. U panici se neprijatelj povukao iz grada.
Nova nevolja došla je 1261. Prilikom sljedećeg napada, Tatari su uništili Brdo. Ikona je stradala od neprijateljskih ruku - na njoj su ostali tragovi sablje i strijele. Kažu da su Tatari, kada su skinuli dragoceni okvir sa slike, odmah oslepeli. Tokom te invazije svetište je izgubljeno. Stoljeće kasnije ikona je pronađena ispod ruševina i premještena u obnovljenu katedralna crkva gradova.
Na kraju U 16. veku hram, a sa njim i ikona, prešli su u ruke grkokatolika. 1650. godine, tokom nacionalno-oslobodilačkog rata pod komandom hetmana Bohdana Hmjelnickog, katedrala u Kholmu vraćena je pravoslavcima. Unijati su željeli da sakriju ikonu, ali su je uspjeli pronaći godinu dana kasnije. Međutim, dekretom poljskog kralja Jovana Kazimira, slika je prevezena u Lublin i ponovo oduzeta pravoslavcima, ali je iste godine vladar vratio svetište nazad u Kholm. Pravoslavni vjernici su sa suzama radosnicama dočekali povratak ikone.
Slika je bila u Brdu do početka 20. vijeka. Tokom Prvog svetskog rata, svetinja je prevezena u Moskvu, a potom u Kijev, gde se do početka Velikog otadžbinskog rata čuvala u domovima vernika. 1942. godine ikona je restaurirana, a 1943. ponovo vraćena u Kholm.
Godine 1944 Kholmska ikona ponovo napustila svoje mesto - tokom napredovanja sovjetskih trupa, arhiepiskop Ilarion (Ogienko) Holmski ju je izveo. U blizini Lublina bombardovan je voz Crvenog krsta u kojem je bio nadbiskup. U zbrci, vladika Ilarion nije mogao pronaći ikonu - mnoge kočije bile su opremljene priborom. Tako se pojavila verzija da je slika Kholma izgorjela. Ali u stvari, svetilište nije uništeno. U vreme kada su svi spasavali stvari iz zapaljenog voza, o njoj se brinula rođaka poznatog pisca Mihaila Bulgakova Ilarija, koja je ikonu odnela u polje i pokrila je sobom, čime je svoj život izložila velikom riziku.
Ilaria je tajno donijela sliku u Lublin i dala je jednom mještaninu pravoslavni sveštenik, a on je već obavijestio Kholma o spasenju ikone. Onda sam ostao sam na brdu Pravoslavna crkva, u kojoj je služio protojerej Gavrilo Korobčuk, čija je porodica postala dalji čuvari slike. Od 1945. do 1996. godine svetište se čuvalo u domovima u zapadnoj Ukrajini, a vjernici su ga smatrali izgubljenim.
Godine 1996., čuvarica ikone, Nadežda Gorlitskaya, prenijela je sliku u Luck muzej Volinske ikone, zavještavajući da se svetilište ne smije iznositi izvan grada.
Restauracija ikone nastavljena je čitavu deceniju. Danas se ovo veliko svetište čuva u muzeju u posebnom sefu od blindiranog stakla i izlaže se za molitveno bogosluženje vjernika o velikim praznicima. U muzej se održavaju vjerske procesije, ovdje dolaze hodočasnici iz cijelog svijeta.
Kholmska ikona Majka boga, prema predanju koje je zapisao vladika Jakov (Suša), napisao je jevanđelist Luka i doneo ga u Rusiju iz Grčke pod ravnoapostolnim knezom Vladimirom, koji je posle krštenja dobio mnogo ikona na dar iz Carigrada. Kholmska slika Majke Božje prikazana je na dasci čempresa.
Godine, tokom invazije tatarskih hordi, grad Kholm je opljačkan, ikona Majke Božije je takođe stradala: dragoceni okvir je uklonjen, slika je oštećena, a sama ikona je bačena. Stotinu godina kasnije, sveta ikona je pronađena i svečano postavljena u Kholmsku katedralu. Na ikoni su ostale dvije duboke rane: jedna na lijevom ramenu Bogorodice, druga na njenoj desnoj ruci. Sačuvana je legenda da su zli Tatari, koji su opljačkali i oštetili sveti lik, tada bili kažnjeni: izgubili su vid, a lica su im bila izobličena. Legenda o čudesnim znacima koje je izvela Holmska ikona Majke Božije opisana je u knjizi arhimandrita Joanikisa (Goljatovskog) „Novo nebo“.
Godine obnovljena je misnica, koja je za vrijeme boravka pod unijatima dotrajala. Osvećenje novog ogrtača, izrađenog u juvelirskoj radionici Ovčinikovih, koštalo je 1.300 rubalja koje je prikupio ceo svet, obavljeno je 8. septembra iste godine uz učešće Leontija, episkopa Holmsko-varšavskog, Flavijana, episkopa Lublinskog. i Modest, episkop Volinjski i Žitomirski. Godine ogrtač je ukrašen biserima i dragim kamenjem.
Stara misnica je pažljivo postavljena u sakristiju, a zatim prebačena u crkveno-arheološki muzej Kholmskog bratstva i postavljena na kopiju Kholmskog jona Majke Božje, koja se nalazila tamo u crvenom uglu glavne dvorane. .
U julu godine, zbog evakuacije, Holmsku ikonu Bogorodice odneo je u Moskvu ključar holmske katedrale protojerej Nikolaj Gankevič. Sa početkom progona Crkve godine, ikona je tajno prevezena u Kijev i smeštena u manastir Svetog Flora. Zatim je tajno iznesen iz manastira, i ostao sakriven u privatnim kućama vernika. Čuvari ikone su se više puta izlagali riziku radi ikone, svojevremeno su je rastavljali na posebne ploče.
Međutim, ubrzo, u julu godine, ikona je ponovo napustila Brdo. Arhiepiskop Ilarion (Ogienko) je bio primoran da ode na Zapad i uzeo je ikonu sa sobom, ali je u blizini Lublina njegov konvoj bio bombardovan i sliku je spasila Ilarija Bulgakova, rođaka poznati pisac Mihail Bulgakov. Odlučeno je da se ikona vrati u Kholm, a završila je u tajnom čuvanju protojereja Gavrila Korobčuka, koji je bio vikar u Pravoslavna katedrala na planini Danilov u Kholmu. U godini kada je bio primoran da ode u Ukrajinu, gde je sliku držala u tajnosti njegova porodica do 1990-ih. U međuvremenu su se iznela razna nagađanja o sudbini ikone, dok su drugi smatrali da je izgubljena.
Godine, ćerka oca Gavrila, Nadežda Gorlitskaja (Korobčuk), dala je ikonu na restauraciju Luckom muzeju Volinske ikone pod uslovom čuvanja tajnosti. Do prije godinu dana ograničen krug ljudi iz regije Kholm znao je za postojanje ikone. Nakon prve faze restauratorskih radova, u kolovozu godine, članovi Volinskog društva "Kholmshchyna" odlučili su da ikonu objave i prenesu u vlasništvo ukrajinske države.
Holmska ikona Presvete Bogorodice datira iz 11.–12. veka i istoričari umetnosti je pripisuju carigradskoj školi vizantijskog ikonopisa iz doba Duka, Komnena i Anđela.
O tome svjedoči posebna sofisticiranost i savršenstvo slike, u kombinaciji s izuzetno visokim nivoom umjetničke izvedbe.
Ikonografski, Holmska ikona pripada tipu Odigitrije Desnice. Jedan od najvažniji detalji, vidljivo u ultraljubičastom zračenju – bebino stopalo, petom okrenuto prema posmatraču.
Ovo ikonografsko obilježje ispunjeno je dubokim teološkim značenjem, usko povezanom s tekstom knjige Postanka (Postanak 3,15) o sjemenu žene, koje će zgnječiti kušača u glavu, i kušača, koji će zgnječiti peta onog rođenog od žene.
Poštovanje ove čudotvorne ikone počelo je davno, pa su se od nje pravili spiskovi od davnina do danas. Na ovim moderne liste možete bolje pogledati ikonografske karakteristike.
O nastanku Kholmske ikone sačuvane su razne legende. Prema najpoznatijem od njih, ikonu je na poklon gradu Kholmu doneo sam sveti ravnoapostolni knez Vladimir. Možda je odvedena iz Vizantije sa mirazom njegove žene Ane, kćeri vizantijskog cara.
Istorijski izvori potvrđuju prisustvo ikone u 13. veku u Brdu, najveći grad Galičko-volinska kneževina Kijevske Rusije. Danas se grad zove Chelm (Republika Poljska).
Holmska ikona ispisana je na ploči čempresa koja se sastoji od tri dijela. U antičko doba ova ikona je bila ukrašena dragocjenom misnom misom od livenog zlata i vizantijskih emajla. Oko 1242. godine, tokom napada Tatara, Batuovi pukovi su došli u jugozapadnu Rusiju i opljačkali grad Kholm, u kojem se nalazilo svetište. Od njih je stradala i sama ikona. Tatari su joj skinuli ogrtač i na nekim mjestima oštetili sliku.
U naše vrijeme, slika prikazuje dva čira koje su nanijeli Tatari: jedan na lijevom ramenu slike Djevice Marije (od udarca sabljom) i drugi na desnoj ruci (od strijele). Postoji legenda da su zli Tatari koji su opljačkali hram bili odmah kažnjeni: oslepeli su.
Godine 1255. grad Kholm je spaljen. Vatra je bila toliko jaka da je bila vidljiva iz Lavova i uništila je sve crkve. Ali ikona je preživjela. Knez Daniil je tada za nju sagradio prekrasnu katedralu na planini Kholmskaya
Pred ovom ikonom su se desile mnoge čudesne pojave. Priče o njima sadržane su u knjizi arhimandrita Joanikija Goljatovskog „Novo nebo“.
Tokom invazije Tatara 1259. godine, trupe Burundaija su se približile gradu Kholmu. U to vrijeme u gradu su živjele dvije pobožne princeze. Vidjevši nemogućnost da se brane oružjem, oni su se, zajedno s drugim ljudima, obratili u molitvi pred Kholmskom ikonom Majke Božje sa zahtjevom da uzmu grad pod svoju zaštitu. Nakon toga, žene su uzele čudotvornu ikonu iz hrama i postavile je nasuprot neprijateljskim trupama na zid tvrđave. Tatarsku vojsku je obuzela neka vrsta opsesije: planina na kojoj se nalazio grad počela im se činiti strmijom i višom nego što je zapravo bila. I što su se više približavali, postajali su strašniji. Uspaničeni su počeli da beže. Tako je, uz čudesnu pomoć, grad spašen.
Prelaskom holmskog biskupa Dionisija Zbirujskog na uniju 1596. godine, katedrala i ikona u Kholmskom su završili u rukama unijata. Godine 1650., tokom ustanka kozaka Bogdana Hmjelnickog protiv vlasti Poljsko-litvanske zajednice, unijati su je trebali vratiti pravoslavnom episkopu Dioniziju Balabanu prema Zborovskom sporazumu, ali je ikona bila skrivena. Godinu dana kasnije, svetište je otkriveno u sanduku zakopanom u zemlju i prerušenom u žito i snopove slame Jan Kazimir je holmsku ikonu ponio sa sobom u pohod, nakon čega je bila izložena u Varšavi u kapeli kraljevskog dvora, gdje je ostala do 1652. Jan-Kazimir je pobjedu nad Kozacima pripisao pomoći Majke Božje , čija je ikona Kholm bila s njim u kampanji. U znak zahvalnosti za to, kralj je obnovio unijatsko sjedište u Kholmu i poklonio mu ikonu.
29. aprila 1652. godine postavljena je u katedralu u Kholmu. U međuvremenu, rat između Poljske i Ukrajine izbio je s novom snagom. Tada je kralj ponovo uzeo čudotvornu holmsku ikonu na bojnom polju, ali je kod Žvanca poljska vojska poražena. Nakon toga, svetilište je vraćeno u Kholmsku katedralu, gdje je ostalo do početka našeg vijeka.
Za vrijeme vladavine unije bilo je pokušaja latiniziranja čudotvorne ikone i same Kholmske katedrale. Ikona je postavljena u oltar, iznad glavnog oltara (po katoličkom običaju). Papa je 1765. godine okrunio ikonu sa dvije zlatne krune. Na prednjem dijelu prijestolja iznad kojeg se nalazila bila je pričvršćena srebrna ploča s bareljefima i latinskim natpisima (danas se čuva u Moskovskoj oružarnici).
U prvoj polovini 19. vijeka. Holmska ikona i katedrala vraćeni su pravoslavnoj zajednici. Svetište je svečano postavljeno u ikonostas iznad Carskih dveri. Godine 1888. ruski car Aleksandar II i njegova porodica poštovali su čudotvornu sliku.
Kada je 1915. zaprijetila austrijska vojska da će grad zauzeti, holmska ikona je evakuisana u Moskvu. Ali nekoliko godina kasnije, spašavajući je od boljševika, ikona je tajno prevezena u Kijev i smještena u Florovsky manastir na Podolu. Ubrzo nakon građanskog rata, sovjetska vlada je poduzela masovnu konfiskaciju crkvenih dragocjenosti pod izgovorom prikupljanja sredstava za pomoć glađu pogođenoj regiji Volge. Zatim je ukrašen okvir ikone gems, pa je postojala realna opasnost da bude eksproprisana. Vjernici iz reda inteligencije podijelili su relikviju na dijelove i sakrili je u svoje domove. Ikona, naslikana na tri čempresne daske, morala je biti odvojena. Službenici obezbjeđenja su uspjeli pronaći samo dragocjenu platu. Otkriven je pretresom etnografa Kornilovića. Iako je okvir bio vrlo vrijedna stvar, napravljen je relativno nedavno - krajem 19. stoljeća. Sama ikona je stara oko hiljadu godina.
Obnovljen je tokom Drugog svetskog rata. Bilo je ovako: poznati ukrajinski naučnik i teolog Ivan Ogienko (mitropolit Ilarion) postao je arhiepiskop brda okupiranog od Nemačke. Znao je ko čuva delove ikone Bogorodice Kholmske i poslao je čoveka u Kijev, dajući mu novac za restauraciju ikone. Godine 1943. ponovo je postavljena u brdsku katedralu. Prije oslobođenja grada od strane sovjetskih trupa, mitropolit je pokušao iznijeti crkvene raritete, ali je voz kojim su prevezeni bombardovan na poljskoj teritoriji. Jednostavna kršćanka po imenu Bulgakova spasila je ikonu iz vatre. Nakon što ga je vezala za leđa (lik Bogorodice Kholmske je prilično velik, pa ga je najzgodnije nositi na ovaj način), žena je hodala noću, a danju se skrivala u plastovima sijena. Stigla je do Lublina, a tamošnji svećenici su prevezli svetište u Ukrajinu. Tako je završila u kući sveštenika Gabrijela, oca Nadežde Gorlicke, u čijem su je stanu 1996. godine otkrili zaposleni u Luckom muzeju Volinske ikone. Svetište je bilo skriveno od znatiželjnih očiju u ormaru, i to samo za velike Pravoslavni praznici Na primjer, na dan rođenja Djevice Marije, porodica je kod kuće održala molitvu pred čudotvornom slikom, zavjesajući prozore radi tajnosti. Sama žena je ponudila da ga besplatno pokloni ukrajinskoj državi pod uslovom da slika ostane u Lucku.
Od tada, voditelj restauratorske radionice Muzeja Volinskih ikona, Anatolij Kvasjuk, obnavlja čudotvornu sliku Majke Božje.
Ako želite saznati više o aspektima naučnog istraživanja ove drevne ikone, posjetite
www.etnolog.org.ua/vyd/studmyst/2004/N1_5/Art03.htm
Trenutno je Holmska ikona Majke Božje izložena u Muzeju Volinske ikone u Lucku.
Proslava ikone ustanovljena je 8. septembra čl.
