Hram u čast ikone Bogorodice „Radost svih žalosnih“ (Crkva Svetog Nikole Čudotvorca) (selo Zvezda). Crkva Svetog Nikole Čudotvorca na staroj vaganki Hram Svetog Nikole Čudotvorca m Borovitskaya

Starovagankovska ulica se nalazi između ulica Vozdvizhenka i Znamenka. Ovo područje zauzimalo je velikokneževsko selo Vagankov, koje je kasnije postalo dio Moskve. Postoji nekoliko verzija porijekla imena sela. Prema rječniku V.I. Dahlova riječ "vaganitsya" znači "maziti", "biti nestašan", "igrati se", "šaliti se". P.V. Sytin u svojoj knjizi „Odakle su došla imena moskovskih ulica“ izvještava: „Uličica je poznata od 1446. Ime je dobio po bufonima i psima koji su ovdje živjeli u 15.–16. vijeku, koji su „vaganizirali“ (zabavljali) cara i bojare. Početkom 17. vijeka ulica se zvala Šujski po kući bojara Šujskog, koja je stajala na mjestu moderne Lenjinove biblioteke. U 17.–18. veku se zvao Blagovešćensk po crkvi koja je stajala u njegovoj sredini.”

S.K. Romanyuk nudi još jedno tumačenje toponima Vagankovo: „Logičnije je ovaj naziv objasniti imenom novčanog poreza za vaganje robe, koji se zvao „vaganija“. U povelji s kraja 15. vijeka za pravo na bescarinsku trgovinu pisalo je: „A ako te pošalju s čime, s kakvom robom ili što sebi kupe, inače ne treba da peru robu. od toga... ni izmjereno, ni primorsko, ni kočije.” Mjesto gdje je takav porez naplaćivan zvalo se Vaganets; otuda i naziv “Vagankovo”. Pretpostavku da je ovo ime povezano s trgovinom može potvrditi i činjenica da je u blizini sela Vagankovo ​​postojao brod preko rijeke Moskve, duž kojeg je prolazio važan put od Novgoroda do gradova Oke. Prirodno je bilo očekivati ​​pojavu predstraže na samom brodu ispod zidina tvrđave na Borovitskom brdu, gdje se prikupljala "vaganska" dužnost."

U Moskvi je toliko crkava posvećeno u ime Nikole Čudotvorca da bi njihovo nabrajanje trajalo više od jednog pasusa. Ovo nije prvi put u našoj knjizi da se crkva Svetog Nikole pojavljuje. Ruski narod se s poštovanjem odnosio prema uspomeni na Čudotvorca iz Mire, pa se u istorijskim izvorima naše države 16.-17. stoljeća izuzetno rijetko može naći, posebno u visokom društvu, ruska osoba s imenom ovog sveca. . Mitropolit Makarije u svom „Slovu o prenosu moštiju svetog Nikole“ kaže: „Drevno predanje koje je do nas dovelo predstavlja Nikolu kao starca anđeoskog lica, punog svetosti i blagodati Božije, dodajući sledeće: ako ga je ko sreo, jedva gledajući u svetitelja, usavršavao se i postajao bolji, i svako čija je duša bila opterećena kakvom patnjom ili tugom nalazio je utehu u jednom pogledu na njega. Iz njega je izbijao određeni sjaj, a lice mu je blistalo više od Mojsijevog. Ako bi ga pripadnici druge vjere slučajno sreli negdje na putu i čuli samo njegov najslađi glas, odlazili su, odbacivši jeres u kojoj su odrasli od djetinjstva, i utvrdivši se u pravom učenju.”

U 15. veku, žena velikog kneza Vasilija I, Sofija Vitovtovna, sagradila je seosku palatu u Vagankovu. Za vrijeme Vasilija II, na mjestu crkve Svetog Nikole, postojao je Nikolajevski manastir, zemljište za koje je poklonio sam veliki knez. Vasilij II se prisetio da se pre Kulikovske bitke, u znak ohrabrenja, blaženom knezu Dmitriju Donskom ukazala ikona Svetog Nikolaja Čudotvorca. U Vagankovu, kao velikokneževskom selu, sagrađena je i Careva avlija. Pod Vasilijem III, pretpostavlja se 1531. godine, ovde je podignuta kamena crkva Svetog Nikole Čudotvorca sa kapelom Svetog Sergija Radonješkog. Hram je stajao na visokom belokamenom podrumu i bio je napravljen od malih cigli, koje su nazvane „Alevizovski“ po čuvenom arhitekti Alevizu Frjazinu, tvorcu Arhanđelovske katedrale u Kremlju. Neki izvori navode Aleviza Fryazina kao arhitektu crkve Svetog Nikole, ali nema pravih dokaza o tome. U 16. veku hram je najpre nazvan „Sv.

Sredinom 17. stoljeća, oronula crkva Sv. Nikole razbijena je do podruma. Na njenom mjestu, ugradnjom podruma u volumen, sagrađena je nova kamena crkva. Ako je vjerovati Meybergovom planu iz 1660-ih, hram je u to vrijeme imao tri šatora. 1690-ih godina sagrađena je mala crkva-kapela sjeverno od crkve Svetog Nikole u ime Četrdeset mučenika iz Sebaste - kršćanskih vojnika koji su stradali za kršćansku vjeru 320. godine. Tokom 1740-1750-ih, hram je obnovljen. Zbog dugotrajne rekonstrukcije, u kapeli Svetog Sergija Radonješkog, nekoliko godina se održavala bogosluženja. Tek 1759. godine osveštan je glavni oltar. Nova crkva sagrađena je na belom kamenom podrumu iz 16. veka. Inače, trenutno se u istom podrumu nalazi crkva Svetog Nikole u Starom Vagankovu.

Godine 1782. crkvi je sa zapada dograđen zvonik. Krajem 18. veka, na Vagankovskom brdu - mestu gde se nekada nalazila seoska palata Sofije Vitovtovne, istaknuti moskovski arhitekta V.I. Bazhenov je sagradio kuću za kapetana-poručnika Semenovskog spasilačkog puka P.E. Paškova, koji je postao jedan od simbola Moskve. Princ P.A. Vjazemski se prisjetio: „A Paškova kuća na Mohovaji? Ne znam da li je imao neki poseban nadimak u narodu, ali djeca su ga zvala čarobni zamak. Na planini, odlikuje se originalnom arhitekturom, lijepom i veličanstvenom, sa sjenicom, sa baštom na ulici, au vrtu se nalaze fontane, bare, labudovi, paunovi i prekomorske ptice; Za praznike je domaći orkestar svirao u bašti. Kako god da prođete pored kuće, uhvatit ćete se za željeznu rešetku; buljite i divite se; a rešetka je uvijek puna djece i običnih ljudi.”

Zbog izgradnje posjeda 1792. godine crkva Četrdeset mučenika iz Sebaste morala je biti razmontirana. Na njeno mjesto stavili su kamen sa znakom križa, a od cigle koja je ostala od razbijene crkve izgrađena je crkvena ograda, koja je nastavila ogradu kuće duž ulice. Crkva Svetog Nikole, opljačkana tokom francuske invazije, postala je veoma oronula, izgubila je samostalnost i postala kućna crkva. Glavni hram je ponovo osvećen 1814. godine, dok je Sergijeva kapela ostala neosvećena trideset godina. Godine 1842. zvonik je demontiran. U to vrijeme, u Paškovoj kući nalazio se Plemeniti institut - razredna obrazovna ustanova za djecu moskovskih plemića koja su se pripremala za obrazovanje na univerzitetu. Godine 1849. Plemićki institut u Paškovoj kući zamenjen je četvrtom muškom gimnazijom, a 1862. zgradu na brdu Vagankovski zauzima Muzej Rumjancev. Crkva Svetog Nikole u Starom Vagankovu je nekoliko decenija ostala matična crkva ovih institucija. U drugoj polovini 19. vijeka crkva se čak nazivala i „muzej“.

Za crkvu Svetog Nikole vezuje se ime velikog ruskog pisca N.V. Gogol. Publicist N.A. Golovkin u svom članku „Gogolj u Moskvi“ izvještava: „Pisma koja je poslao svojoj budućoj nevjesti, Ani Mihailovni Vielgorskoj, također govore o ljubavi pisca prema Moskvi. Kada se spremala da dođe u Maticu, Nikolaj Vasiljevič joj je napisao: „Od sveg srca želim da Moskva zauvek ostavi najkorisniji utisak u tvojoj duši. Drugi put je poziva da pregleda moskovske svetinje. Sam Gogolj je redovno posećivao moskovske crkve. Na primer, iza Paškove kuće do danas je sačuvana crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Starom Vagankovu, podignuta u 16. veku. Četrdesetih godina 19. veka u Paškovoj kući nalazio se Plemićki institut. Njegovi učenici su svjedočili da je Nikolaj Vasiljevič više puta posjetio hram. Zajedno sa njima slušao je uskršnje jutrenje, stajao na pevnici pored Pogodina.”

Nova etapa u istoriji crkve Svetog Nikole započela je 1896. godine, kada je sveštenik Leonid Čičagov, budući mitropolit Serafim, postao nastojatelj hrama. Čičagova je blagoslovio da bude rukopoložen od samog pravednog oca Jovana Kronštatskog, koji je svom duhovnom čedu prorekao veliku budućnost na polju služenja Hristu. Otac Leonid je svojom karakterističnom energijom, uglavnom o svom trošku, počeo da obnavlja crkvu Svetog Nikole u Starom Vagankovu. Nakon smrti supruge, Leonid Mihajlovič je primio monaški postrig u Sergijevoj lavri Svete Trojice sa imenom Serafim. Župljani crkve Svetog Nikole dugo su pamtili svog župnika. 1905. godine moskovski mitropolit Vladimir hirotonisao je Leonida Čičagova u čin episkopa. Unuka Vladike Serafima, igumanije Moskovskog Bogorodičinog Smolenskog Novodevičkog manastira, igumanija Serafima u životu mitropolita bilježi: „Istaknut svojim svestranim talentima, Vladika ih je sve provodio u djelo na slavu Božiju. Njegovi vojni podvizi, književno djelovanje, organizacijske sposobnosti usmjerene na jačanje vjere, oživljavanje župa, uspostavljanje reda u crkvama i manastirima, njegova propovijed – sve je služilo Bogu.”

Godine 1902. obnovljena je crkva Sv. Nikole. Proširen je prolaz i proširen stari trem, nad kojim je podignut otvoreni zvonik pskovskog tipa, koji je opstao do danas. Dvadesetih godina prošlog veka iz hrama su iznošene ikone, posečeni krstovi, bačena i razbijena zvona, a otvori na zvoniku blokirani. Crkva je zatvorena, a zgrada je predata Lenjinovoj biblioteci na skladište i druge potrebe. Osamdesetih godina prošlog vijeka započela je restauracija u crkvi Svetog Nikole pod vodstvom arhitekte A.A. Klimenko. Do 1990. godine obnovljene su kupole na crkvi i zvoniku. 1992. godine hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi i tamo su nastavljene službe. Međutim, zgrada hrama je i dalje pripadala Ruskoj državnoj biblioteci. Samo godinu dana kasnije crkva Svetog Nikole je ponovo osvećena. 1994. godine sveštenička kuća je srušena uz flagrantno kršenje zakona o zaštiti.

Danas je, zalaganjem nastojatelja hrama, oca Viktora Šiškina, koji nastavlja duhovni rad sveštenomučenika mitropolita Serafima, crkva Svetog Nikole u potpunosti obnovljena. Formirala je snažnu zajednicu koja je aktivna. Svetinje hrama su krstovi-mošti sa česticama moštiju mnogih svetaca, posebno poštovanih ikona Bogorodice „Dostojno je“, „Vladarka“, „Brzo čujno“ i ikone Svetog Sergija Radonješkog, Velikomučenik i iscelitelj Pantelejmon, Sveti Amvrosije Optinski, Sveti Tihon, Patrijarh cele Rusije, sa česticama moštiju ovih svetaca. U crkvi Svetog Nikole otvorena je dječija nedjeljna škola „Svetoch” i omladinski klub, gdje se okupljaju mladi u duhovnoj potrazi radi komunikacije. Vrata crkve Svetog Nikole otvorena su za sve.

Skromnu crkvu Svetog Nikole u Starom Vagankovu okružuju zgrade kasnijeg perioda - Paškova kuća i Lenjinova biblioteka. Dvorište hrama je toliko malo da je nejasno kako se u njega uklapaju pomoćni objekti. Voleo bih da nisam znao za postojanje crkve Svetog Nikole i da sam je slučajno otkrio dok sam šetao centrom Moskve! Ovaj događaj bi bio pravo otkriće, iako lokalne prirode. Osmougao na četvorouglu, tipičan za moskovsku arhitekturu, ima jedinstven izgled jer je crkva nastala u nekoliko perioda izgradnje. Belokameni podrum iz 16. veka, četvorougao iz 17. veka blago izdužen od severa ka jugu, skromni osmougaonik iz 18. veka, gotovo bez ukrasa, upotpunjen kupolom na osmougaonom bubnju i zvonikom u pseudo-ruski stil 19. veka - vekovna istorija hrama može se proučavati upravo u crkvenom dvorištu. A ovo je, vjerujte mi, mnogo zanimljivije od prašnjavih arhiva!

Područje zvano "Vagankovo" dobilo je ime po onima koji su ovdje živjeli u 15.-16. vijeku. lovci i luđaci koji su zabavljali i mazili („vaganili“) cara i njegovu pratnju. Kasnije su šaljivci prebačeni u Novo Vagankovo, koje je danas područje Vagankovskog groblja.

Prvi spomen hrama datira iz 17. veka. Hram je bio drveni. Sredinom 18. vijeka. dotrajala crkva je razbijena i obnovljena 1755-1759. Godine 1782. podignut je zvonik. Godine 1786. arhitekta V.I.Bazhenov sagradio je za zvaničnika milionera P.E.Paškova, potomka redara Petra I, veličanstvenu kuću, poznatu nam kao "Kuća Paškova", u kojoj se od 1862. godine nalazio Muzej Rumjanceva.

1812. godine Francuzi su opljačkali crkvu. 1842. godine zvonik je srušen, a ostao je samo donji nivo, gdje se nalazio predvorje. Hram je registrovan 1840-1850. ustupljen i u vlasništvu kuće, 1862. godine počinje da se zove „muzej“, 1900. godine ponovo postaje samostalan. Tokom svog života, N.V. Gogol je volio da se moli u ovoj crkvi.

Godine 1902. arhitekta G.P. Evlanov sagradio je zvonik, stilizovan kao drevni pskovski.

Nakon revolucije 20-ih, hram je zatvoren i veoma je stradao. Bogosluženja su nastavljena 1992. godine.

Glavni oltar je osvećen u ime Svetog Nikole, kapela - Svetog Sergija Radonješkog.

U centru Moskve, nedaleko od Kremlja, u Starovagankovskoj ulici, nalazi se mali hram skromnog uređenja, hram Svetog Nikole Čudotvorca sa kapelom u čast Svetog Sergija Radonješkog.

Hram je izuzetan po svojoj petovekovnoj istoriji i svetinjama pohranjenim u njemu.

Hram je mnogo puta tokom svog dugog vijeka bio podvrgnut pljački i razaranju, i svaki put mu je, marljivošću pobožnih ljudi, vraćan ne samo nekadašnji, već i bolji sjaj.

Prvobitni temelji hrama izgubljeni su u dubinama prvih vekova istorije Moskve i uključeni su u istoriju sopstvenog dvora velikih vojvoda i careva Moskve. Uzdignut, lijep položaj Vagankova u blizini Kremlja privukao je pažnju velikih vojvoda i ubrzo postao njihov seoski posjed.

Istorijski se pokazalo da je ovo mjesto povezano s imenom blaženog kneza Dimitrija Donskog, pod kojim je započeo uspon Moskve. Knez Dimitri je poznat po pobedi u Kulikovskoj bici, za koju ga je blagoslovio sveti Sergije Radonješki. Pre bitke, u znak ohrabrenja, blaženom knezu Dimitriju Donskom javila se ikona Svetog Nikolaja Čudotvorca.

U 15. veku, Sofija Vitovtovna, žena Vasilija I, sina kneza Dimitrija Donskog, ceneći lokaciju Vagankova, kupila je sebi plac i izgradila seosku palatu. Nakon toga, unuk princa Dimitrija Donskog poklonio je malu parcelu ove zemlje manastiru Svetog Nikole, koji se nalazio na mestu sadašnjeg hrama. Kraljevski boravak poslužio je kao osnova za ukrašavanje Vagankova. U Vagankovu je izgrađen Vladarski dvor, na čijem je mjestu naknadno podignut novi Vladarski dvor. Knez Vasilij III je 1531. godine sagradio u Vagankovu kamenu crkvu Svetog Nikole Čudotvorca sa kapelom Svetog Sergija Radonješkog. Zašto je u Moskvu pozvao italijanskog majstora Aleviza Frjazina? U početku se ovaj hram zvao Crkva Svetog Nikole na Carskom dvoru, zatim Svetog Nikole na Novom Carskom dvoru, a kasnije Crkva Svetog Nikole na Starom Vagankovu.

Krajem 17. veka crkva Svetog Nikole Čudotvorca na Starom Vagankovu imala je tri oltara i dve kapele. Na desnoj strani u ime Svetog Sergija, na lijevoj - u ime Četrdeset mučenika Sebastijana, hrišćanskih vojnika koji su postradali za hrišćansku vjeru 320. godine.

U 18. veku je crkva Svetog Nikole na Starom Vagankovu, koja je stajala više od dva veka, propala. Godine 1745. parohijani su tražili dozvolu da demontiraju oronulu crkvenu zgradu i ponovo je sagrade u ime istih svetaca: Svetog Nikole Čudotvorca i Svetog Sergija Radonješkog. Uslijedila je dozvola, te je 1755. godine sagrađena i osvećena kapela Svetog Sergija, a 1759. godine završen je glavni hram. Zgrada hrama je građena od kamena, stoji na belokamenom podrumu iz 16. veka, sa drvenim krovom, ljuskavim na kupoli. Bijeli kameni podrum je sačuvan, a na njemu se danas nalazi hram. Godine 1782. podignut je kameni zvonik u blizini zapadnih vrata glavnog hrama.

Godine 1792. dijecezanske vlasti su dozvolile da se crkva - kapela Četrdeset mučenika iz Sebaste - razgradi zbog njenog dotrajalosti. Na njeno mjesto postavili su kamen sa znakom krsta, a od kamena kapele podignuta je ograda oko crkve Svetog Nikole, koja i danas okružuje hram. Trenutno na mjestu kapele stoji drveni križ. Godine 1812, tokom invazije Napoleonovih trupa, hram je podijelio sudbinu Moskve: opljačkao ga je neprijatelj. Od tog vremena gubi svoju samostalnost i postaje kućna crkva.

Glavni hram je obnovljen i osvećen 1814. godine, ali je kapela ostala neobnovljena do 1842. godine. Godine 1842. njen zvonik je demontiran i obnovljena kapela Svetog Sergija.

U 18. veku na mestu palate Sofije Vitovtovne pojavila se Menšikova kuća. Ovu kuću je kupio P. Pashkov i pozvao arhitektu V. Bazhenova, koji ju je obnovio. Godine 1842. zauzeo ga je Plemićki institut, 1849. muška gimnazija, a od 1862. Muzej Rumjancev. Sada zgrada pripada Ruskoj državnoj biblioteci. Od 1842. godine, crkva Nikolo-Vagankovski postala je kućna crkva Plemićkog instituta i gimnazije, a potom i Muzeja Rumjanceva.

Iz istorijskih sećanja iz nedavne prošlosti zanimljivo je napomenuti jedno vezano za ime velikog pisca N.V. Gogolja. Studenti Moskovskog plemićkog instituta četrdesetih godina 19. veka zadržali su sećanje da je veliki pisac voleo da posećuje njihovu crkvu. Sa njima je slušao uskršnje jutrenje, stojeći na lijevoj pevnici, pored ruskog istoričara i pisca M.P.

Novi period u istoriji hrama Rumjancevskog muzeja započeo je 1896. godine, kada je sveštenik Leonid Mihajlovič Čičagov, blagoslovljen da preuzme svete redove od samog pravednog oca Jovana Kronštatskog, postavljen za rektora hrama. Zahvaljujući revnosti i pastirskoj brizi sveštenika, zaboravljeni i napušteni hram postaje jedna od najatraktivnijih moskovskih crkava. U crkvi su do danas sačuvane zidne slike četvorice jevanđelista, koje je izradio otac Leonid Čičagov tokom svog igumanstva. U crkvi se nalaze kopije ikona koje je naslikao „Spasitelj u beloj tunici“ i „Sv. Serafim Sarovski koji se moli na kamenu." Otac Leonid je našao vremena i energije ne samo da uspešno izvrši svoju igumansku poslušnost, već i da pripremi kanonizaciju velikog podvižnika ruske zemlje, Svetog Serafima Sarovskog. Čudesna manifestacija Božijeg Proviđenja bila je njegova kompilacija „Hronike Serafimsko-Divejevskog manastira“. To je bilo od presudnog značaja za cjelokupni budući život budućeg arhipastira. Otac Leonid je 1898. godine prepustio hram svojoj duhovnoj deci. Zamonašio se sa imenom Serafim i ubraja se u bratiju Sergijeve lavre Svete Trojice. Dugi, bogougodni život mitropolita Serafima (Čičagova), ispunjen trudom, tugom i nevoljama, kulminirao je mučeništvom za Hrista. 11. decembra 1937. godine, u 82. godini svog pobožnog života, streljan je na takozvanom „poligonu Butovo“. Svetom sveštenomučenika mitropolita Serafima obavljena je 23. februara 1997. godine.

Godine 1902. prošireno je staro predvorje u crkvi Svetog Nikole i iznad njega je podignut otvoreni zvonik pskovskog tipa, koji je opstao do danas. Od 1905. godine, na predlog direktora Rumjancevskog muzeja I. Cvetajeva, formiran je upravni odbor od redovnih hodočasnika hrama, čiji je zadatak bio da pronađe sredstva za pokrivanje crkvenih troškova.

1924. godine hram je zatvoren. Godine 1926. ikone su iznesene iz hrama, krstovi oboreni, zvona bačena i razbijena. Hram je dat na čuvanje Lenjinskoj biblioteci.

1992. godine hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Zalaganjem male grupe ljudi koji nastavljaju duhovni rad svetog mučenika mitropolita Serafima, pod rukovodstvom sveštenika Viktora Šiškina, crkva Svetog Nikole je obnovljena i osvećena 1993. godine.

http://www.s-nikola.ru/history.html

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca nalazi se na ravnoj površini iza jezera, nedaleko od Černjatinske fabrike stakla. Izgrađena je 1903. godine o trošku fabričara Malceva, umesto dosadašnje crkve brvnare iz 1900. godine, preuređene iz kapele iz 1866. Zidovi od opeke su od obloženog zida. Stilski, spomenik je tipičan za svoje vrijeme sa eklektičnom kombinacijom elemenata ruskog stila i oblika kasnog klasicizma.

CRKVA KAZANSKE IKONE BOŽIJE

prijestolja: Kazanska ikona Majke Božije
godina izgradnje: 2002.
Adresa: Brjanska oblast, okrug Djatkovo, selo Ljubohna.

Godine 1857., u selu Lyubokhna, uzgajivač S.I. Maltsev je sagradio hram u čast Kazanske ikone Majke Božje. Hram je bio petokupolan, u obliku kovčega i predstavljao je arhitektonski raritet tog vremena (prema pričama starinaca). Godine 1884. sagrađena je kamena kapela na crkvenom groblju. Od tada se svake godine na dan silaska Duha Svetoga održavao vjerski hod, ustanovljen u spomen na izbavljenje od epidemije kolere.

Hram u čast ikone Bogorodice „Sviju žalosni Radost“ podignut je na mestu crkve brvnare sagrađene 1900. godine od drvene kapele osnovane 1866. godine. Izgradnja je trajala od 1900. do 1903. godine i obavljena je donacijama Malcevovog partnerstva. Hram je osvećen u ime Svetog Nikole, arhiepiskopa Mira u Likiji 1903. godine.

Dyatkovsky okrug. Selo Stari. Crkva Svetog Nikole Čudotvorca.

Hram u čast ikone Bogorodice svih žalosnih bio je
sagrađena na mjestu drvene crkve sagrađene 1900. godine od drveta
kapela, osnovana 1866. Gradnja je trajala od 1900. do 1903.
realizovano je kroz donacije Malcovljevog partnerstva. Temple
godine posvećen je u ime Svetog Nikole, arhiepiskopa Mira u Likiji
1903

Palamarchuk P. G. Četrdeset četrdeset. T. 2: Moskva u granicama baštenskog prstena. M., 1994, str. 101-105

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Starom Vagankovu, u dvorištu Rumjancevskog muzeja (danas Ruska državna biblioteka)

Vagankovska ulica, sada ulica Marksa-Engelsa, 14

„Uličica je poznata od 1446. godine, dobila je ime po bufonima i psima koji su ovde živeli u 15.-16. veku, koji su „vaganizirali“ (zabavljali) cara i bojare početkom 17. veka zvao se Šujski po kući bojara Šujskog, koja je stajala na mestu moderne Lenjinove biblioteke. U 17.-18. veku se zvala Blagovešćenski po crkvi Blagoveštenja koja se nalazila u njenoj sredini.

Dugo se vjerovalo da riječ "vaganit" ima isti korijen kao i zapadnoevropski "vagant". Kasnije su šaljivdžije preseljeni u Novo Vagankovo, gde je crkva Sv. Nikole, ali već u „Novom Vagankovu“ (njegova zgrada je sačuvana, pogledajte deo „Grad u granicama 1917.“) u blizini Vagankovskog groblja. Ali nedavno je S. Romanyuk predložio uvjerljiviju interpretaciju. „Pretpostavlja se da ovo ime – „Vagankovo” – potiče od reči „vaganit”, koju Dahl u svom rečniku označava „Vologda” i objašnjava: „maziti se, šaliti se, igrati se, šaliti”, pošto je ovde navodno postojalo „ suvereno zabavno dvorište".

Međutim, bilo bi logičnije ovaj naziv objasniti imenom novčanog poreza za vaganje robe, koji se zvao “vagan”. U povelji s kraja 15.st. za pravo na bescarinsku trgovinu pisalo je: „A ako ti pošalju sa čime, sa kakvom robom ili šta sebi kupe, inače ne treba da peru robu od toga... ni mjereno, ni priobalni, niti vagon.” Mjesto gdje je takav porez naplaćivan zvalo se Vaganets; otuda i naziv "Vagankovo". Pretpostavku da je ovo ime povezano s trgovinom može potvrditi i činjenica da je u blizini sela Vagankovo ​​postojao brod preko rijeke Moskve, duž kojeg je prolazio važan put od Novgoroda do gradova Oke. Prirodno je bilo očekivati ​​pojavu predstraže na samom brodu ispod zidina tvrđave na Borovitskom brdu, gdje se prikupljala "vaganska" dužnost."

„U 15. veku, na mestu stare zgrade Lenjinove biblioteke, nalazila se seoska palata velikog kneza Sofije Vitovtovne, žene Vasilija I, a iza nje na istoku selo Vagankovo... 18. veka, tu se nalazila kuća kneza A. A. Menšikova 1782. godine kupio ju je veliki milioner P. E. Paškov, potomak redara Petra I. Do 1786. godine, čuveni arhitekta V. I. Baženov sagradio je velelepnu zgradu „Paškova“. Kuća” za njega 1843. godine zauzima 4. mušku gimnaziju, a od 1862. godine u njoj se nalazi Biblioteka V. I. Lenjina.

„Sadašnja crkva Svetog Nikole sagrađena je 1759. godine. Kapela Svetog Sergija“ je „sagrađena sa juga“. „Poznata je od 1703. godine, pojavljuje se na spisku crkava 1722. Nakon perestrojke, kapela je ponovo osvećena krajem 1755. godine, a glavni oltar 1759. godine. a od 1819. do Svetog Krsta, Sergijeva kapela je stajala neosvećena do 1842. godine. Ove godine hram je postao kuća pri Plemićkom zavodu, prebačen iz Tverske u bivšu Paškovu kuću 1849. godine kuća, koja se 1861. preselila u Pokrovku, a zauzvrat je u njoj bio sačuvan stari elizabetanski ikonostas i nekoliko antičkih ikona.

"1902. godine izgrađen je zvonik, arhitekta G. P. Evlanov."

"Crkva je obnovljena 1902. godine."

„Zvao se „muzej“ Gogolj je svojevremeno voleo da se u njemu moli.

Najtačniju istoriju crkve Svetog Nikole daju studije poslednjih godina. „Prvobitna drvena crkva sv. Nikole možda je podignuta u dvorištu manastira Sv. Nikole. Najkasnije u prvim decenijama 16. veka (1531.?) zamenjena je kamenom crkvom. Na Petrovom crtežu (sv. prijelaz iz 16.-17. stoljeća) hram je prikazan kao kubični, jednokupolni: mnogo je veći od ostalih crkava koje su stajale u blizini najkasnije 1657. godine), kada je crkva već bila župna, prethodna zgrada je razbijena , sa očuvanim dijelom svog belokamenskog podruma, koji je tada bio uključen u volumen crkve koja je tada podignuta krajem 17. stoljeća (1690-ih) sjeverno od crkve Sv. Nikole (očigledno zimske). ) Crkva Četrdeset mučenika podignuta je 1745.-1759. godine, 1782. godine dograđena je crkva Sv. cigla je upotrijebljena za izgradnju crkvene ograde, koja se nastavlja na ogradu kuće duž ulice.

Opljačkana tokom rata 1812. godine, crkva Sv. Nikole je propala. Godine 1842. srušen je zvonik (ostao je samo donji sloj u kojem se nalazilo predvorje). Sredinom 19. veka, osnivanjem gimnazije u Paškovoj kući, a potom i Muzeja Rumjanceva, crkva je postala „dom“ za ove institucije. Između 1895. i 1903. godine kapela je proširena sa zapadne strane, a proširenjem starog predvorja iznad nje je podignut zvonik u ruskom stilu.

Glavni volumen postojeće crkve tipa osmougao na četvorku formiran je kao rezultat nekoliko građevinskih perioda. Četvorougao, blago izdužen od sjevera prema jugu, sa ostacima susjednih zidova nekadašnje (moguće trostruke) apside, podignut je u prvoj polovini 17. stoljeća. Završetak hrama bio je drugačiji nego sada (ako je vjerovati Meyerbergovom planu iz 1660-ih, crkva je bila sa tri šatora). Sadašnji osmougaonik, asimetrična apsida, Sergijeva kapela i trpezarija vjerovatno u potpunosti pripadaju rekonstrukciji hrama sredinom 18. stoljeća. Iz istog perioda sačuvan je tanak vijenac od bijelog kamena na oltaru i trpezariji."

"Zatvoreno oko 1930. i predato Lenjin biblioteci za njene potrebe." Krstovi su oboreni, a napravljeni su otvori u zvoniku, stilizovanom kao drevni pskovski. Unutra se nalazio bibliotečki magacin, slike su delimično očuvane, ali je stanje zgrade bilo izuzetno loše - iako je hram pod zaštitom države pod brojem 280.

1980-ih godina restauracija je konačno počela (arhitekata A. A. Klimenko, zatim B. Moginov). 1990. godine završene su kupole na hramu i zvonik. Zgrada i dalje pripada GBL-u, ali postoji nada da će biti vraćena vjernicima.

Nedaleko od crkve Svetog Nikole od davnina je stajala „kamena Blagoveštenska crkva, podignuta početkom 16. veka o trošku riznice po nalogu velikog kneza Vasilija III“. “Izgradio ga je arhitekta Aleviz.” Crteži se mogu vidjeti u knjizi. . “Na mjestu ove crkve, uništene još u 18. vijeku, 1820-ih godina podignuta je mala dvospratnica br. 21.” Zbog svoje blizine, crkvu Blagovještenja često brkaju sa crkvom Svetog Nikole.

1992. godine službe su nastavljene.

Rukopis Aleksandrovskog, br. 74.

Aleksandrovski, br. 255.

Moskva. Fotografije pogleda na područja, neočuvane hramove i druge građevine. M., 1886. (Pogled na crkvu Blagovještenja).

Hram Rumjancevskog muzeja. M., 1906. 30 str.: 4 ilustr.

Sytin P.V. Odakle su došla imena moskovskih ulica? M., 1959. str. 187.

Sinodalni priručnik.

Sytin. str. 175-177.

Materijali. P. 430.

Maškov vodič, sl. 63 (Crkva Blagovijesti) i S. CXXIV.

Moskva. Pogled na neka urbana područja, hramove, zgrade i druge značajne strukture. M., 1884. (Pogled na hram.)

U potrazi za Svetom Rusijom: Iz pisama A. N. Rudneva V. I. Leonovoj // Nadežda. Frankfurt na Majni. 1981. Issue. 6. P. 347.

Arhitektonski spomenici Moskve pod zaštitom države. M., 1980. str. 36.

U centru Moskve, nedaleko od Kremlja, u Starovagankovskoj ulici, nalazi se mali hram skromnog uređenja, hram Svetog Nikole Čudotvorca sa kapelom u čast Svetog Sergija Radonješkog.
Hram je izuzetan po svojoj petovekovnoj istoriji i svetinjama pohranjenim u njemu.

Hram je mnogo puta tokom svog dugog vijeka bio podvrgnut pljački i razaranju, i svaki put mu je, marljivošću pobožnih ljudi, vraćan ne samo nekadašnji, već i bolji sjaj.

Prvobitni temelji hrama izgubljeni su u dubinama prvih vekova istorije Moskve i uključeni su u istoriju sopstvenog dvora velikih vojvoda i careva Moskve. Uzdignut, lijep položaj Vagankova u blizini Kremlja privukao je pažnju velikih vojvoda i ubrzo postao njihov seoski posjed.

Istorijski se pokazalo da je ovo mjesto povezano s imenom blaženog kneza Dimitrija Donskog, pod kojim je započeo uspon Moskve. Knez Dimitri je poznat po pobedi u Kulikovskoj bici, za koju ga je blagoslovio sveti Sergije Radonješki. Pre bitke, u znak ohrabrenja, blaženom knezu Dimitriju Donskom javila se ikona Svetog Nikolaja Čudotvorca.

U 15. veku, Sofija Vitovtovna, žena Vasilija I, sina kneza Dimitrija Donskog, ceneći lokaciju Vagankova, kupila je sebi plac i izgradila seosku palatu. Nakon toga, unuk princa Dimitrija Donskog poklonio je malu parcelu ove zemlje manastiru Svetog Nikole, koji se nalazio na mestu sadašnjeg hrama. Kraljevski boravak poslužio je kao osnova za ukrašavanje Vagankova. U Vagankovu je izgrađen Vladarski dvor, na čijem je mjestu naknadno podignut novi Vladarski dvor. Knez Vasilij III je 1531. godine sagradio u Vagankovu kamenu crkvu Svetog Nikole Čudotvorca sa kapelom Svetog Sergija Radonješkog. Zašto je u Moskvu pozvao italijanskog majstora Aleviza Frjazina? U početku se ovaj hram zvao Crkva Svetog Nikole na Carskom dvoru, zatim Svetog Nikole na Novom Carskom dvoru, a kasnije Crkva Svetog Nikole na Starom Vagankovu.

Krajem 17. veka crkva Svetog Nikole Čudotvorca na Starom Vagankovu imala je tri oltara i dve kapele. Na desnoj strani u ime Svetog Sergija, na lijevoj - u ime Četrdeset mučenika Sebastijana, hrišćanskih vojnika koji su postradali za hrišćansku vjeru 320. godine.

U 18. veku je crkva Svetog Nikole na Starom Vagankovu, koja je stajala više od dva veka, propala. Godine 1745. parohijani su tražili dozvolu da demontiraju oronulu crkvenu zgradu i ponovo je sagrade u ime istih svetaca: Svetog Nikole Čudotvorca i Svetog Sergija Radonješkog. Uslijedila je dozvola, te je 1755. godine sagrađena i osvećena kapela Svetog Sergija, a 1759. godine završen je glavni hram. Zgrada hrama je građena od kamena, stoji na belokamenom podrumu iz 16. veka, sa drvenim krovom, ljuskavim na kupoli. Bijeli kameni podrum je sačuvan, a na njemu se danas nalazi hram. Godine 1782. podignut je kameni zvonik u blizini zapadnih vrata glavnog hrama.

Godine 1792. dijecezanske vlasti su dozvolile da se crkva - kapela Četrdeset mučenika iz Sebaste - razgradi zbog njenog dotrajalosti. Na njeno mjesto postavili su kamen sa znakom krsta, a od kamena kapele podignuta je ograda oko crkve Svetog Nikole, koja i danas okružuje hram. Trenutno na mjestu kapele stoji drveni križ. Godine 1812, tokom invazije Napoleonovih trupa, hram je podijelio sudbinu Moskve: opljačkao ga je neprijatelj. Od tog vremena gubi svoju samostalnost i postaje kućna crkva.

Glavni hram je obnovljen i osvećen 1814. godine, ali je kapela ostala neobnovljena do 1842. godine. Godine 1842. njen zvonik je demontiran i obnovljena kapela Svetog Sergija.

U 18. veku na mestu palate Sofije Vitovtovne pojavila se Menšikova kuća. Ovu kuću je kupio P. Pashkov i pozvao arhitektu V. Bazhenova, koji ju je obnovio. Godine 1842. zauzeo ga je Plemićki institut, 1849. muška gimnazija, a od 1862. Muzej Rumjancev. Sada zgrada pripada Ruskoj državnoj biblioteci. Od 1842. godine, crkva Nikolo-Vagankovski postala je kućna crkva Plemićkog instituta i gimnazije, a potom i Muzeja Rumjanceva.

Iz istorijskih sećanja iz nedavne prošlosti zanimljivo je napomenuti jedno vezano za ime velikog pisca N.V. Gogolja. Studenti Moskovskog plemićkog instituta četrdesetih godina 19. veka zadržali su sećanje da je veliki pisac voleo da posećuje njihovu crkvu. Sa njima je slušao uskršnje jutrenje, stojeći na lijevoj pevnici, pored ruskog istoričara i pisca M.P.

Novi period u istoriji hrama Rumjancevskog muzeja započeo je 1896. godine, kada je sveštenik Leonid Mihajlovič Čičagov, blagoslovljen da preuzme svete redove od samog pravednog oca Jovana Kronštatskog, postavljen za rektora hrama. Zahvaljujući revnosti i pastirskoj brizi sveštenika, zaboravljeni i napušteni hram postaje jedna od najatraktivnijih moskovskih crkava. U crkvi su do danas sačuvane zidne slike četvorice jevanđelista, koje je izradio otac Leonid Čičagov tokom svog igumanstva. U crkvi se nalaze kopije ikona koje je naslikao „Spasitelj u beloj tunici“ i „Sv. Serafim Sarovski koji se moli na kamenu." Otac Leonid je našao vremena i energije ne samo da uspešno izvrši svoju igumansku poslušnost, već i da pripremi kanonizaciju velikog podvižnika ruske zemlje, Svetog Serafima Sarovskog. Čudesna manifestacija Božijeg Proviđenja bila je njegova kompilacija „Hronike Serafimsko-Divejevskog manastira“. To je bilo od presudnog značaja za cjelokupni budući život budućeg arhipastira. Otac Leonid je 1898. godine prepustio hram svojoj duhovnoj deci. Zamonašio se sa imenom Serafim i ubraja se u bratiju Sergijeve lavre Svete Trojice. Dugi, bogougodni život mitropolita Serafima (Čičagova), ispunjen trudom, tugom i nevoljama, kulminirao je mučeništvom za Hrista. 11. decembra 1937. godine, u 82. godini svog pobožnog života, streljan je na takozvanom „poligonu Butovo“. Svetom sveštenomučenika mitropolita Serafima obavljena je 23. februara 1997. godine.

Početkom 1902. godine prošireno je staro predvorje u crkvi Svetog Nikole, a iznad njega je podignut otvoreni zvonik pskovskog tipa, koji je opstao do danas. Od 1905. godine, na predlog direktora Rumjancevskog muzeja I. Cvetajeva, formiran je upravni odbor od redovnih hodočasnika hrama, čiji je zadatak bio da pronađe sredstva za pokrivanje crkvenih troškova.

1924. godine hram je zatvoren. Godine 1926. ikone su iznesene iz hrama, krstovi oboreni, zvona bačena i razbijena. Hram je dat na čuvanje Lenjinskoj biblioteci.

1992. godine hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Zalaganjem male grupe ljudi koji nastavljaju duhovni rad svetog mučenika mitropolita Serafima, pod rukovodstvom sveštenika Viktora Šiškina, crkva Svetog Nikole je obnovljena i osvećena 1993. godine.

Trenutno se u crkvi Svetog Nikole nalazi mnogo svetinja.