Sve do 10.–11. vijeka muslimani su se mogli moliti samo u džamijama. Međutim, kasnije im je bilo dozvoljeno da namaz obavljaju skoro svuda. Ali uz jedan obavezan uslov - korištenje molitvenog tepiha, odnosno namaza.
Svaki musliman ima svoj individualni namazlik, često napravljen po posebnoj narudžbi. I na njemu se mole u strogom skladu sa pravilima molitve. Ali zašto su molitveni ćilimi tolika potreba?
Koje vrste molitvenih prostirki postoje?
Muslimani nemaju jedinstvene standarde za izgled molitvenih prostirki. Ne postoji ni centralizovana proizvodnja namaza. Izrađuju se u malim radionicama raštrkanim širom svijeta. Stoga dizajn tepiha često sadrži različite vjerskih simbola i dekorativni elementi svojstveni određenoj regiji. Ali svi namazlici imaju jedan zajednička karakteristika- ovo je njihova veličina. Molitveni ćilim ne može biti duži od jedan i po metar i širok 60 centimetara. Izbor ove veličine nije slučajan.
Ovo područje prostirke omogućava vam da napravite sve obavezne naklone - sujud - bez napuštanja njegovih granica. Osim toga, slike nečistih životinja, kao što su svinje, kao i lica izmišljenih likova i pravi ljudi. Često se u dizajnu namazlika koriste cvjetni ornamenti koji okružuju glavni dizajn. Na sajdžadama, kako se nazivaju i namazlici, najčešće se nalaze slike različitih arhitektonskih objekata sa vjerski značaj. Na primjer, to može biti Kaaba, udaljena džamija al-Aqsa ili Zabranjena džamija. Osim toga, u namazlicima je prikazan mihrab (niša u zidu džamije) ili luk sa dva stuba.
Uzorak na tepihu je pozicioniran tako da su gornji i donji dio jasno vidljivi. Ispostavilo se da osoba koja moli stoji ili sjedi na donjem dijelu molitvenog tepiha. A gornji dio ukazuje na smjer ka Kabi - glavnom muslimanskom svetištu. Zanimljivo, ako musliman iz nekog razloga nema sa sobom prostirku za molitvu, a vrijeme za molitvu je već došlo, onda umjesto prostirke može koristiti neke druge predmete. Na primjer, dozvoljeno je moliti se na kožama ovaca i krava, velikim listovima poput palminog lišća, ogrtačima, jaknama i drugim odjevnim predmetima, kao i na komadu tkanine ili papira bez tipografskih oznaka. Najvažnije je da ti predmeti budu čisti, jer higijena igra važnu ulogu u životu muslimana.
Uloga namazlika tokom namaza
Prije klanjanja namaza svaki musliman mora obaviti vudu – ritualno uzimanje abdesta. Osim toga, mora nositi samo čistu odjeću i mora odabrati čisto mjesto za postavljanje prostirke. Svaka nečistoća koja dospije na tijelo ili odjeću poništava namaz koji se obavlja. Nečistoća, ili najas, prema islamskom zakonu, uključuje različite ljudske izlučevine, kao što su sperma, izmet, urin ili povraćanje. Menstrualni i postporođajni iscjedak se također smatraju nečistim. Klasificiraju se kao teška kanalizacija, baš kao i životinjski izmet, strvina, alkohol i svinjetina.
Postoje i lagane nečistoće koje takođe treba izbegavati. Ovo je izmet i urin stoke i izmet ptica grabljivica. Zbog toga je muslimanima zabranjeno klanjanje namaza u klaonicama i prostorima gdje se drži stoka. Zabranjena mjesta također uključuju kupatila, kupatila, toalete i raskrsnice puteva, jer mogu biti nečista. Muslimani koji se brinu o higijeni nikada neće klanjati namaz tamo gdje je nadžas.
I zato je potreban molitveni tepih po narudžbi. Štiti tijelo i odjeću obožavatelja od nadžasa. Posebno je važno imati prostirku prilikom klanjanja namaza na ulici, gdje nema povjerenja u čistoću odabranog mjesta. Mnogi ljudi koriste molitvenu prostirku kod kuće, raširujući je preko postojećeg tepiha ili podne obloge. Stvar je u tome da se najas može isprati samo tekućom vodom. I problematično je potpuno oprati tepih koji je umrljano, na primjer, od strane djeteta ili životinje. A da bi se zaštitili od onečišćenja, muslimani kod kuće koriste molitveni tepih. Oni su također prilično revni za čistoću samog namazlika. Ako postoji sumnja da je kanalizacija dospjela na njega, onda se tepih mora oprati više puta.
Jedino mjesto gdje se ne podstiče upotreba individualnog namaza je džamija. U svim džamijama na podovima koji gledaju na Kabu već su postavljeni tepisi. Stoga je polaganje vlastite molitvene prostirke na njih iracionalno. Ali ne postoji direktna zabrana toga, sve ostaje u diskreciji mule ili imama džamije.
Kako se još koristi namazlyk?
Sve do 10.–11. stoljeća nije bilo rasprostranjene upotrebe namaza za obavljanje namaza. Štaviše, do ovog trenutka u Kuranu se o njemu nije ni pominjalo. Međutim, postoji opis khumre, vrlo sličan molitvenom tepihu. Prije pojave namazlika, khumra se nije koristila za klanjanje namaza, već za zaštitu tijela i lica molitelja od hladnoće ili vrućine zemlje. A sajdžade koje su se pojavile nakon 11. vijeka korištene su u nekim drugim slučajevima.
Ranije su mnogi muslimani, kada su odlazili u kuću u kojoj su živjeli kršćani, sigurno ponijeli sa sobom molitveni tepih. Raširili su ga preko stolice ili tepiha i sjeli, ostajući tako na „svojoj teritoriji“. Ako je muslimana pred sobom čekalo dugo putovanje sa ženom na jednom konju, na primjer, konjem ili magarcem, tada je i ćilim igrao važnu ulogu. Namazlik se stavljao na vrh sedla namijenjenog muškarcu. Osim toga, sljedbenici sufizma (jedan od glavnih pokreta u islamu) vjerovali su i vjeruju da je sedžad duhovni tron. Naslijeđen je od jednog osnivača tariqa-a - sufijskog bratstva - do drugog. Važno je napomenuti da sufije, suniti i šiiti ne odbijaju da koriste moderne tehnologije kako bi sebi olakšali život i obavljali molitve.
Senzorne prostirke
Ne tako davno, tačnije prije pet godina, dagestanski izumitelj Eldar Klychev predstavio je svoje dijete - senzornu prostirku. Prema Kličevu, takva molitva ima za cilj da pomogne muslimanu da ne izgubi pojam o rekatima tokom namaza. Rakat je ciklus molitvenih pokreta i poza, koji je obavezno praćen čitanjem molitvenih formula. Svi pokreti i poze nužno slijede jedni druge određenim redoslijedom. A neke od njih treba uraditi nekoliko puta. Nije ni čudo što neki vjernici i dalje gube ritam, pa se u ovom slučaju namaz smatra nevažećim.
Eldar Klychev i njegov izum
Sam Eldar Klychev je više puta pogriješio prilikom brojanja rekata. Zato je došao na ideju da napravi senzornu molitvenu prostirku. Klychev je napravio prototip i pokazao ga na prezentaciji. Princip rada ovog senzornog maziva je prilično jednostavan. Ima ugrađene taktilne senzore koji bilježe koliko puta čelo osobe koja se moli dotakne vrh tepiha. Broj je prikazan na malom ekranu koji se nalazi na samoj prostirci. Ako osoba koja obavlja namaz zaluta ili napravi grešku u smjeni, prostirka počinje da vibrira. Ovo služi kao signal da morate brzo promijeniti svoje postupke. Do sada, tepih nije pušten na veliko tržište, ali Eldar Klychev će uskoro ispraviti ovu situaciju.
- (Republika Sovjetska Socijalistička Republika Todžikistan) Tadžikistan. I. Opće informacije Tadžikistanska ASSR formirana je 14. oktobra 1924. kao dio Uzbekistanske SSR; 16. oktobra 1929. transformisana u Tadžikistansku SSR, 5. decembra 1929. ... ... Velika sovjetska enciklopedija
Islam · Džamija · Hadž… Wikipedia
Ovaj izraz ima i druga značenja, pogledajte Kanovu palatu. Palata Kan's Palace ... Wikipedia
Palata Kanova palata Kanova palata u zemljama Bahčisaraja ... Wikipedia
Palata Kanova palata Kanova palata u zemljama Bahčisaraja ... Wikipedia
Klanjanje je po svom istorijskom poreklu kretanje i položaj tela (držanje) vernika u ritualu obraćanja božanstvu (molitva). U eri primitivnog divljaštva, i na dvorovima azijskih monarhija do 19. vijeka, ovo je bio položaj tijela „prostranog“, odnosno... ... Wikipedia
Lista i Kratki opis epizode američke televizijske serije "NCIS: Jedinica za posebne žrtve". Serija se emituje od 23. septembra 2003. godine. Do danas je prikazano osam punih sezona. Sadržaj 1 Opis godišnjih doba 2 Sezona ... Wikipedia
U ovom članku nedostaju veze do izvora informacija. Informacije moraju biti provjerljive, inače mogu biti ispitane i izbrisane. Možete... Wikipedia
Pet stubova islama- (Pet stubova islama), glavni. recepti i religije. obredima islama. Osnove islamske vjere (imana) zahtijevaju redovno recitiranje šehada, gl. dokaz vjere, koja je prvi propis ili stub islama. Šahada potvrđuje jedinstvo Boga i ... ... Narodi i kulture
Važni uslovi za namaz su njegovo obavljanje na čistom mestu i stanje obredne čistoće koje molilac mora da poštuje. Ako je sa drugom tačkom sve manje-više jasno (svaki praktikant musliman je svjestan potrebe da ovo uzme), onda je potrebno posebno prokomentirati ono što se odnosi na čistoću mjesta.
Muslimanima nije dozvoljeno klanjanje na samo sedam mjesta:
U toaletima;
U kadama (kupaonice, tuševi);
Mjesta gdje ljudi drže stoku;
Klaonica;
Raskrsnice i raskrsnice;
U dijelu kuće u kojem žive žene (lični prostor supruge, kćeri);
Na krovu Kabe.
Inače, šerijat ni na koji način ne ograničava vjernika u izboru mjesta za obožavanje Uzvišenog. Glavna stvar je da to radi iz srca, sa koncentracijom (i stoga je preporučljivo izbjegavati bučna mjesta) i u čistoći, kao što je gore spomenuto. Da bi implementirali posljednju tačku, muslimani koriste poseban tepih, koji su predstavnici turskih naroda zvali namazlyk (u arapski u tu svrhu se koriste riječi “sajjaada” i “sajjadid”).
Šta je namazlik
Namazlik (molitveni ćilim) je komad tkanine koji koriste muslimani koji mole za održavanje čistoće kada su u kontaktu sa podom/tlom tokom namaza. Do kontakta sa površinom drugih (osim stopala) delova tela dolazi kada se izvode sujud (klanjanje zemlji) i quud (sedenje između dva klanja se do zemlje i nakon njih). Veličina prostirke je približno 0,5 metara široka i 1-1,5 metara duga.
Molitveni ćilim, kao i sam vjernik, treba da bude usmjeren prema Kibli. Općenito, muslimani bi trebali znati ovaj smjer ne samo kod kuće, već i na putovanju.
U početku, u dva najvažnija izvora islamskog prava - Časni Kur'an i Plemeniti sunnet Posljednjeg Poslanika Uzvišenog (s.g.v.) - nije bilo riječi o predmetu koji bi po svojoj funkcionalnosti ličio na namazlyk. Njegova široka upotreba počela je nakon što su granice muslimanskog svijeta izašle daleko izvan Arapskog poluostrva, oko 10.-11. stoljeća.
Da li je namazlik potreban u džamiji?
Odnos muslimana prema molitvenom tepihu je u pravilu izuzetno poštovan. To je zbog činjenice da se upravo na njemu odvija komunikacija sa Uzvišenim u obliku klanjanja namaza, te stoga nije dozvoljeno da nečistoće dođu u kontakt sa ovim vjerskim predmetom i da ga koriste u druge svrhe.
Međutim, ne zaboravite na prvobitnu svrhu namaza. Radi se o čistoći. Stoga, situaciono, muslimani mogu koristiti i drugi materijal kao zaštitu od nečistoće - bilo da je to ćebe na sofi, plahta, veliki peškir i tako dalje. Zbog činjenice da ne postoje zakonske norme ili jasni teološki kriteriji u vezi sa ovom temom, nemoguće je nedvosmisleno zabraniti korištenje ovakvih situacijskih materijala za čitanje molitve. Glavna stvar je da su oni sami čisti.
U uslovima Rusije i ZND, gde su vremenski uslovi daleko od klime Arapskog poluostrva, praznične molitveČesto moram da nosim svoju prostirku za molitvu. Ovo omogućava vjernicima koji nisu bili u mogućnosti da uđu u džamiju da obavljaju ibadet u punom formatu (sa ispravnim sudžudom) na ulici.
Što se tiče upotrebe posebnog ćilima unutar džamije, gdje je neposredno mjesto za klanjanje namaza već pokriveno, naime, namalicima, ovaj fenomen osuđuju pojedini teolozi. Ovu situaciju nije lako komentirati, jer, kao što je gore navedeno, upotreba molitvenog tepiha nije ni na koji način regulisana islamskim pravom. U ovoj situaciji, musliman koji želi klanjati namaz direktno na svojoj prostirci, položenoj na tepih u džamiji, mora djelovati u skladu sa situacijom. Ako postoji shvatanje da se u datom muslimanskom hramu ne prihvata uspostavljanje novih praksi i/ili nepoštivanje postojećih obrazaca ponašanja (npr. starešine često veoma ljubomorno reaguju na takve trenutke, ali nema smisla osuđivati njih, pošto smo svi ljudi i imamo neke slabosti), onda je bolje izbjeći konfliktnu situaciju i ne koristiti tepih koji ste ponijeli sa sobom. Ako u džamiji nema nikoga ili se odmah osjeti liberalniji pristup redovnih posjetilaca, onda namazlyk može bezbedno da krene u akciju.
Kakav bi trebao biti molitveni tepih?
Ako govorite o izgled ovog atributa, onda ne postoje jedinstveni standardi. Sve zavisi od oblasti u kojoj je namazlik proizveden, kao i od individualnog ukusa majstora koji ga je sašio ili izradio dizajn. Međutim, istraživači iz oblasti materijalne kulture često u starim molitvenim ćilimima pronalaze posebne simbole religioznosti i dekorativne elemente karakteristične za različite nacije, što je od velike etnografske vrijednosti. Prilikom odabira namazlyka, obratite pažnju da dizajn ne sadrži elemente koji podsjećaju na predmete životinjskog svijeta, kao i lice osobe ili mitskih likova.
Često se na prostirku aplicira neki arhitektonski objekt - poznati muslimanski hram u okolini, u Jerusalimu, Zabranjena džamija u Meki ili sama Kaaba.
Općenito, ne bi bilo pretjerano uporediti namazlik sa džamijom. U pravilu, ornament na njemu geometrijski pokazuje prisustvo vrha i dna. Klanjač stoji na donjem dijelu, a gornji služi kao pokazatelj smjera u kojem vjernik treba da obavlja namaz. Zapravo, ovaj gornji dio-smjer djeluje kao mihrab u džamiji, koji također pokazuje muslimanima u kojem smjeru trebaju okrenuti lice tokom namaza.
Apel Uzvišenom od predstavnika različite religije izgleda drugačije. Za muslimane, na primjer, to uključuje određene fizičke napore.
Pet puta dnevno pobožnih muslimana, okrenuti prema Meki, kleknu, a zatim nisko pognu glave, dodirujući tlo čelom.
Milioni muslimana već stoljećima obavljaju molitvene obrede, a nikada prije, možda, nije postojao tako akutni problem. sljedeće pitanje: kako se moliti za one kojima su takve “vježbe” iznad snage, čiji zglobovi koljena i kičma odbijaju da poslušaju?
Mihrab će vam pokazati pravi put
U želji da pomogne ostarjelim roditeljima, vlasnik prodavnice tepiha u njemačkom gradu Karlsruhe, Turgay Yenerer, odlučio je da osmisli nikad prije viđen molitveni tepih za „zdravlje“. Turgai ponosno predstavlja svoj izum. Ćilim se zove "Mihrab". Ova riječ označava molitvenu nišu koja označava pravac prema Meki, gdje muslimani okreću lice za vrijeme molitve.
Mihrab tepih je debeo samo jedan i pol centimetar, ali je opremljen posebnim slojem pjenaste gume (ili elastične pjene). Materijal je mekan i istovremeno prilično elastičan, što omogućava vjerniku na koljenima da izvodi molitveni ritual. „Musliman se mora potpuno posvetiti molitvi, sto posto, ali kako to može učiniti ako ga ometa bol?“ - kaže Turgay Yenerer.
Yenereru i braći koja su mu pomagala bilo je potrebno skoro dvije godine da naprave tepih koji će zadovoljiti sve norme i zahtjeve islama. O svakom koraku se razgovaralo sa imamom. Uostalom, iako je ublažavanje patnje vjernika bogobojazna stvar, ćilim ne bi trebao biti previše udoban: musliman se na njemu klanja, a ne odmara... Međutim, prema riječima imama, od kada su se pojavili prvi ćilimi u džamiji, vjernici su počeli pažljivije slušati propovijedi .
Molitva i prevencija
Vijest o takvom izumu, tako korisnom u svakom pogledu, brzo se proširila gotovo cijelim muslimanskim svijetom. Samo u prva dva mjeseca nakon izlaska prve serije novog tepiha, Yenerer je prodao dvije hiljade komada. Inače, ortopedske prostirke za molitvu nisu samo za starije i bolesne osobe, one se mogu koristiti i u preventivne svrhe, kaže pronalazač.
Popularnost tepiha Mihrab, napravljenog u šest boja, brzo raste. Paleta boja bi se uskoro trebala proširiti i dodaće se nove opcije dizajna. Najvažnije je, smatra preduzimljivi trgovac, da su korisnici zadovoljni. Turgai prima mnogo pisama sa riječima zahvalnosti upućenih njemu. „Muslimani spominju moje ime u svojim molitvama – nisam mogao tražiti više“, kaže on ponosno.
