Denis Podorozhny odgovara:
Zdravo,
Izvinite što niste odmah odgovorili na vaše pitanje. Bilo je prezauzeto, pa su mnoga pisma posjetilaca sajta dugo ostala bez odgovora. Sada, sjedeći na aerodromu, na vrijeme iskoristim prozor i odgovorim im. Vašima želim da odgovorim dovoljno detaljno kako bi moj odgovor poslužio mnogima koji se nađu u sličnoj situaciji.
Postoji dobar izraz: „Ko odustaje gubi“, a Sveto pismo kaže: „...pravednik pada sedam puta i opet ustaje...“ (Priče Salamunove 24:16). Mislim da se snaga pravednosti ne otkriva u tome što čovjek živi životom bez greške, već u tome što uvijek teži svetosti, pa čak i ako je pao, čini sve da ustane.
Apostol Pavle je napisao: „Braćo, ne smatram se da sam postigao; ali samo, zaboravljajući ono što je iza i posežući za onim što je ispred, ja težim ka cilju za čast uzlaznog poziva Božjeg u Hristu Isusu. Dakle, ko je savršen među nama treba da razmišlja na ovaj način; Ali ako o bilo čemu razmišljate drugačije, Bog će vam i to otkriti” (Fil. 3:13-15).
Ako nije smatrao da je to postigao, onda bi čak i najpobožniji vjernik trebao moći vidjeti visine koje još nisu dosegle u njegovom životu i početi težiti za njima.
Savršenstvo se, po Pavlovim riječima, ne nalazi u nepogrešivosti, već u neumornoj težnji ka napredovanju ka spoznaji Boga, bez očaja, bez odustajanja i bez dopuštanja sebi da postanemo uspavani u samozadovoljstvu.
Bilo bi gore za vas da se ne stidite svog ponašanja kada radite pogrešne stvari. Sram i razumijevanje da niste u pravu pred Bogom već jeste dobar znak, ali nema potrebe stati na tome.
I ja i većina onih koji su povjerovali u Hrista, kada su došli Gospodu, nismo se odmah probili u svim oblastima svog života. Ponekad se morate pokajati i kajati zbog ponavljanja sopstvenih gluposti ili slabosti. Sposobnost savladavanja područja u kojima smo posebno slabi ponekad dolazi lako, milošću Božjom, a ponekad - kroz činjenicu da, kada se čini da se ništa neće promijeniti, jednog dana postane toliko zgađen učinjenim greškama da, konačno, čini se da im snaga odoli.
Ima bitaka koje nam nisu lake, a cijena koju plaćamo da bismo ih dobili čini pobjedu posebno vrijednom.
Dakle, šta biste trebali učiniti da biste izbjegli “iste greške”? Dat ću Vama, i svima koji imaju sličnu situaciju, nekoliko savjeta:
1) Priznajte svoju slabost u ovoj oblasti. Ne možete sami pobijediti svoj grijeh.
Neki hrišćani misle da će postati jaki ako kažu: „Ja sam jak! Istina je da iako je dobro govoriti o snazi, važno je ne zaboraviti da smo jaki U HRISTU i bez Njega ne možemo ništa (Jovan 15:5). Čak i kada čitamo apostola Pavla i pokušavamo primijeniti njegove riječi na svoje živote, trebamo ispravno staviti naglasak: „Sve mogu u ISUSU HRISTU koji me jača“ (Fil. 4,13).
Ako sam tako jak, zašto me onda jačati? Zaista, pobjeda nad grijehom počinje tek kada priznamo svoju slabost. „Lječnik ne treba onima koji su zdravi, nego onima koji su bolesni...“ (Luka 5:31), rekao je Isus. Upravo iz prepoznavanja vlastite slabosti, grešnosti i nesposobnosti da se sami nosimo s problemom i grijehom imamo poniznu spremnost da tražimo pomoć od Boga, da se molimo i, ako je potrebno, da budemo spremni obratiti se crkvenim službenicima za savjet.
2) Nazvati stvari pravim imenom. Grijeh nije samo slabost ili karakterna osobina, to je bezakonje!
Kada svoje grijehe prikrivamo lijepim riječima, poput: „mali problem“, „slabost karaktera“, „loša navika“ itd., tada nemamo ni želju ni spremnost da se smisleno i skrušeno pokajemo za njih. Nemoguće je dobiti oproštenje grijeha nazivajući ih “greškama” ili “problemima”.
Gledajte na svoju nepravdu kao na bezakonje, koje je Bogu odvratno. Imamo moć da pobijedimo grijeh ako se u našim očima “problem” prepozna kao pravo bezakonje.
Vjerujte mi, mnogo je lakše boriti se protiv neprijatelja (čitaj – grijeha) koje mrzimo. Mrzi svoj grijeh!
3) Priznajte svoj grijeh i pokajte se
Shvatiti da niste u pravu pred Bogom je pola bitke. Oko nas ima mnogo ljudi koji savršeno dobro shvaćaju da čine zlo, ali u isto vrijeme ne pokušavaju ni mrvicu promijeniti situaciju. Tišina je zlatna samo kada je vrijeme za šutnju. Kralj David, koji je sagriješio, priznao je: „Kad sam ćutao, ostarjele su mi kosti od svakodnevnog stenjanja, jer danju i noću ruka tvoja bijaše teška na meni; Nestala je svježina moja, kao u ljetnoj suši” (Ps. 32,3.4)
Gospod nam je dao usta kao kapiju za naše unutrašnji čovek, pokazuju čime smo već ispunjeni i utiču na ono što će ući u naše srce. Otvarajući svoja usta da priznamo da smo grešnici, otvaramo svoja srca za Božje opravdanje i posvećenje.
Zato David, uvidjevši štetnost povučenosti u svom grijehu, priznaje: „Ali ja sam ti otkrio grijeh svoj i ne sakrio svoje bezakonje; Rekao sam: “Priznajem Gospodu prijestupe svoje, i Ti si uzeo od mene krivicu grijeha moga” (Ps. 31:5)
Ne patite od grijeha i grešaka, otvorite svoje srce Bogu, ispovijedajući ga pred Njim, a On će “vjeran i pravedan oprostiti... grijehe... i očistiti... od svake nepravde” (1. Jovanova 1: 9)
4) Potražite pomoć od crkvenog službenika.
Svi grijesi su podjednako podli za Boga, ali njihova ozbiljnost, nivo uticaja na naše ili tuđe živote i nastale posledice čine ih različitim. Ako slučajno učinimo mali prekršaj, dovoljno je da se pokajemo pred Bogom i izvinimo se uvrijeđena osoba, a znamo da to više nikada nećemo ponoviti, tada nam je u područjima ozbiljnog bezakonja, ili duboke zavisnosti, ili zastoja situacije, vrlo teško sami sebe savladati.
Mnogo je područja u kojima osoba koja traži izlaz treba da prizna grijeh ne samo pred Bogom, već i pred Njegovim predstavnikom – Božjim slugom. Mnogo puta sam se uvjerio da je podrška izvana, spremnost ministra da sasluša čovjeka, pravovremeni savjet, molitva ili ohrabrenje, dala veće rezultate od višemjesečnih usamljenih bitaka između čovjeka i sebe i njegovih problema.
“Priznajte svoje greške jedni drugima i molite se jedni za druge da biste bili izliječeni: usrdna molitva pravednika može mnogo postići,” apostol Jakov je mudro primijetio odnos između nepriznatog grijeha i bolesti (Jakovljeva 5,16), preporučujući da ne nosimo sve u sebi.
Po ovom pitanju daću samo savet da ne požurite da priznate svoje grehe ljudima koji su nepotvrđeni, puni neverovanja, ogovaranja ili onima koji su i sami zbunjeni u svom životu, inače, „ako slep čovek vodi slijepac, oba će pasti u jamu” (Matej .15:14).
5) Uklonite iz svog života sve stvari koje podstiču ili provociraju ovaj grijeh.
Vjerujte mi, nije sasvim razumno pokušavati prevladati ovisnost o alkoholu i nastaviti ići na pijane zabave, održavati odnose s prijateljima koji piju, ili pokušavati pobijediti požudu, ali istovremeno gledati prljave filmove na kablovskoj televiziji jednim okom i „nehotice“ anonimno flertuju na internet stranicama za sastanke, pohotno gledajući fotografije devojaka.
Psalmist je o tome rekao ovo: „Neću staviti pred svoje oči ništa nepristojno; Mrzim kriminalna djela: neće se držati za mene. Pokvareno srce će biti uklonjeno od mene; Neću znati zlo. Ko potajno kleveta bližnjega svoga, ja ću istjerati; Neću tolerisati nekoga ko je okom ponosan i ohol u srcu” (Ps. 100,3-5). Apostol Pavle na sličan način potvrđuje ono što je rečeno: „Ne dajte se zavesti: zla društva kvare dobar moral“ (1. Kor. 15,33).
Ljudski grijesi ponekad liče na neke smrtonosne patogene bakterije: i jednima i drugima je potrebno dobro stanište za njihov brzi razvoj. Zato eliminišite ovo okruženje!
6) Molite se i budite ispunjeni Božjom riječju.
Malo je vjerovatno da je iko uspio protjerati tamu iz svemira, a da ga ne ispuni svjetlom. Tama nestaje tačno u onoj meri u kojoj dolazi svetlost, a naši životi nisu izuzetak.
Ispunite svoje srce Riječju Božjom, ostanite u molitvi i počećete da otkrivate da će slabost i popuštanje grehu početi da se zamenjuju snagom i čvrstinom duha. Psaltir sadrži savršeni recept za put ka svetom životu: „Reč Tvoju sakrih u srce svoje, da ne sagrešim o Tebi“ (Ps. 119,11).
7) Konačno, ne odustaj ako posrneš.
Jednom je Edvin Luis Kol, s kojim mi je Gospod dao priliku da se svojevremeno upoznam, rekao: „Šampioni nisu oni koji nikada nisu izgubili, već oni koji nikada ne odustaju. Bio je u pravu! Ne postoji nijedan klizač koji nikada nije pao. Po čemu se razlikuju od onih koji vikendom, jednom godišnje, idu na klizalište da se okušaju u klizanju? Da, jer za razliku od običnih amatera koji se ne zamaraju treninzima, profesionalni klizači idu i idu naprijed ka visokim ciljevima, BEZ BOJEŠE da će posrnuti.
Bolje je ne pasti i treba se potruditi da to učinite, ali ako iz nekog razloga ipak posrnete, onda je najgore što možete učiniti je da svoje palo stanje smatrate svojom sudbinom. Ne radi to!
Reći ću vam da je u mom životu postojao period kada sam pao i pao. Nije to bio samo jedan dan ili sedmica. Svo to vrijeme za mene je postalo ne samo prekretnica iskušenja za mene, već i za moje najbliže, koji su bili spremni da saosećaju sa mnom kada padnem i da se raduju kada ustanem.
Svaki put kada bih pao, morao sam da se potrudim da ustanem, a ne mogu reći da je uvek bilo lako. Taj period mog života je pomogao da me oblikuje kao osobu...
Nakon ovoga uslijedili su drugi, ništa manje ozbiljni testovi: morala sam sama naučiti koristiti žlicu, crtati, zakopčavati odjeću, ali upravo u ovim
teškoće i porazi, stigle su te veštine koje su mi bile toliko potrebne kasnije, u odraslom životu...
Jeste li se nasmiješili? Tako je, jer ovo nije samo moja priča, već priča svake osobe. Sve što postignemo leži putem privremenih poraza (naravno, ne namjernih), ali ne oni nas čine pobjednicima, već stalna želja da se dignemo i krenemo dalje.
Jako mi se sviđa pomisao apostola Pavla, koji je jednom rekao: „Ko si ti da sudiš tuđem sluzi? Pred svojim Gospodarom on stoji, ili pada. I on će uskrsnuti, jer ga Bog može podići” (Rim. 14:4). čuješ li? Bog je MOĆAN da ga podigne.
Zato ne gubite vjeru, nadu ili ljubav prema Gospodu, ustanite i idite naprijed, i samo tako mi jednog dana možete napisati svjedočanstvo o tome KAKO ste uspjeli da prevaziđete probleme svog života.
Sve najbolje vama! I pobjede!
Svi ljudi su podložni činjenju grijeha, osim poslanika (mir neka je s njima). Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
« Sva Adamova djeca griješe, a najbolji od onih koji griješe su oni koji se kaju (Hakim, 3165).
Znamo važnost pokajanja, razumijemo da je potrebno pokajati se za grijehe, možda i moramo, ali je izuzetno teško ostaviti grijeh, prestati činiti ovo ili ono loše djelo na koje smo navikli.
Kako trebamo pristupiti grijehu i pokajanju da bismo konačno mogli pobijediti sebe i prestati činiti grijehe?
Bez prave svijesti da je naš grijeh zaista grijeh, nepokornost Allahu, uzrok Allahove srdžbe i Njegove kazne, nećemo moći napraviti čvrstu namjeru da napustimo grijeh.
Nakon što je napravio čvrstu namjeru da ostavi grijeh, mora se pokajati, napravi iskrenu tawbu i vrati se Allahu. Povratak Allahu znači početi Ga marljivije obožavati, voljeti Ga i pokazivati poniznost pred Njim.
Česte molitve će pomoći osobi da se udalji od grijeha, klanja se do zemlje. U Kur'anu je Uzvišeni Allah rekao:
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ
(značenje): " I tražite Allahovu pomoć u svakoj stvari koju radite kroz potpunu strpljivost i dovu; Zaista, namaz je težak teret za sve osim onih koji su ponizni pred Allahom... " (Sura El-Bekare, 45)
Česte molitve i sedžde pomažu da se prestane griješiti. U isto vrijeme, moramo biti strpljivi kada nas dovedu do grijeha. Grijeh ima svoje preduslove. Na primjer, preduslovi za ispijanje alkohola su kupovina alkohola, odlazak na prodajno ili proizvodno mjesto, prisustvo u društvu ljudi koji piju alkohol i sl. Potrebno je napustiti preduslove, pokazati strpljenje i tada će biti lakše napustiti grijeh.
Ima ljudi koji imaju želju da greše kada ostanu sami, sami sa sobom. U ovom slučaju, bolje je ne biti sam.
Osim toga, potrebno je često činiti dovu, tražeći od Uzvišenog Allaha pomoć u napuštanju grijeha. Često ponavljamo riječi “ La havla wa la quwwata illya bi-Llyah “, ali mnogi ne znaju značenje ovih riječi. Oni znače: " Nema moći suzdržavanja od grijeha i obožavanja Allaha osim od Allaha" Stoga, dova igra važnu ulogu u odustajanju od zabranjenog.
I na kraju, trebalo bi da se sprijateljite sa pravednim ljudima. Prijateljstvo sa pravednicima nam pomaže da postanemo pravedni; Udaljenost od pravednika je ubijajući otrov.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
وعن أبى موسى الأشعري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة متفق عليه
« Zaista, primjer dobrog i loš prijatelj slično kao na primjeru prodavca zdjela i osobe koja puše u mijeh kovača. Što se tiče prodavača mošusa, on će vam ili dati nešto od svoje robe, ili ćete kupiti nešto od njega, ili ćete osjetiti aromu koja izbija iz njega. Što se tiče puhala s mjehom, ili će vam progorjeti kroz odjeću ili ćete osjetiti smrad koji izlazi iz njega " (Buhari, Muslim)
Poučna priča Ibrahima ibn Adahama
“Jedan čovjek je došao Ibrahimu ibn Adahamu (Allah mu se smilovao) i rekao:
- O Abu Ishaq, ne mogu se kontrolirati. Molim te, daj mi nešto što će mi pomoći da se nosim sa ovim i što će mi spasiti srce.
“Ako prihvatite pet uslova,” rekao je Ibrahim, “i budete u mogućnosti da ih praktikujete, vaša neposlušnost vam neće naškoditi.”
- Reci mi ove uslove, o Abu Ishaq! - uzviknuo je čovek.
– Prvi uslov: Kada želite da budete neposlušni Allahu, nemojte jesti ništa od opskrbe koju je On opskrbio.
- Ali šta ću jesti? Sve na zemlji je od Njega!
– Da li je ispravno jesti ono što je On obdario, a da mu se pritom ne pokorava?
- Ne. Šta je drugi uslov?
“Ako mu želiš biti neposlušan, ostavi Njegovu imovinu.”
– Ovo je još teže! - uzviknuo je čovek. – Gde da živim onda, ako istok i zapad pripadaju Njemu?
“Da li je ispravno jesti Njegovu hranu i živjeti na Njegovoj zemlji, a ipak mu se ne pokoravati?” – upitao je Ibrahim.
- Ne. Šta je treći uslov?
– Kada poželiš da mu se ne pokoriš, uprkos tome što jedeš ono što On daje i živiš na Njegovoj zemlji, nađi mjesto gdje te On neće vidjeti da govoriš protiv Njega.
- Kako je to moguće, o Ibrahime? Na kraju krajeva, On zna sve, čak i naše najdublje misli!
– Da li je ispravno biti neposlušan kada jedete ono što On daje, živite na Njegovoj zemlji i znate da On vidi sve vaše postupke?
- Naravno da ne! - odgovorio je čovek. – Recite nam nešto o četvrtom stanju.
“Kada anđeo smrti dođe da uzme tvoju dušu, reci mu: “Daj mi odgodu da se pokajem i činim dobra djela.”
“Ali on neće prihvatiti moj zahtjev!”
„Onda, ako ne možete da odložite smrt dovoljno dugo da se pokajete, a znate da kada ona dođe, neće biti odlaganja, kako se onda možete nadati spasenju?“
– Šta je peti uslov?
– Kada vam meleki pakla dođu (zabrana) na Sudnjem danu da vas odvedu u vatru, ne idite s njima.
- Neće me ostaviti! - uzviknuo je čovek.
"Kako se onda možete nadati da ćete biti spašeni?"
- Dosta, dosta, Ibrahime! Molim Allaha za oprost i obraćam se Njemu!
Čovjekovo pokajanje je bilo iskreno i od tada je bio marljiv u obožavanju Allaha i izbjegavao je loše postupke sve do svoje smrti. " ("Et-Tevvabin", Ibn Kuddama)
informacije sa prijateljima!
Na praznike Majke Božje čita se Jevanđelje po Luki (Lk 10,38-42) o tome kako Gospod dolazi u kuću Marte i Marije - tako poznat i poznat odlomak da ga već znate gotovo napamet . I zbog toga to nekako dugo ne dira u srce, jer je ionako sve jasno. Čujete jedan red i već znate koje će biti sljedeće riječi. A da je Marija "izabrala dobar dio" također je odavno poznato.
Neki autori, na primjer, bibličar Ilja Jakovljevič Gric, pozivaju na čitanje Svetog pisma otvorenih očiju, kao da je prvi put, sa iznenađenjem i pokušajem da čuju ono što sada odjekuje. Čitajte polako, slušajući svaku riječ, razmišljajući, možda, o nekom stihu ili čak jednoj riječi koju ste danas čuli kao posebno važnu. Episkop Anthony od Sourozha mnogo govori o tome. Eh, nije lak zadatak čuti nešto novo u tako starom i poznatom tekstu.
Je li Isus u mom stanu?
“U to vrijeme Isus je ušao u jedno selo.” Ušao je. On je sam došao. On možda nije bio poznat ili pozvan, kao što se često dešavalo, ali On dolazi sam. I dolazi ne samo na lijepu propovijed pred hiljade slušalaca, već ulazi u svakodnevni život, u običan dnevni život ljudi i pravedni smjesti se(na primjer, Matej 4:13) sa njima - živi u istoj kući, jede za istim stolom.
Ako nekako vjerujem da je Bog uvijek tu, mogu li dopustiti Isusu da dođe u moje susjedstvo i u moj dom? Da sam stanovnik tih sela, kakva bi bila moja reakcija na vijest da je došao u naše selo? Ne znam za vas, ali meni se čini da bi prvo što bih uradio bila zbunjena i uplašena. I onda je pitanje da li je sve u redu u mom odnosu sa Bogom, ako je, kako se ispostavilo, prvo čega se bojim njega. Naravno, bio bih jako zainteresovan, i hteo bih da potrčim da ga pogledam, a možda i dodirnem (zdravo apostol Toma), inače ne verujem svojim očima. Ali šta dalje?
“Marta ga je primila u svoj dom.” Neko Ga nije prihvatio. Ne pozivamo olako svakog čovjeka u posjetu, pustite nas u naš intimni prostor – u naš dom. Dom je mjesto gdje možeš biti svoj, gdje ne moraš da održavaš pristojnost, gdje se možeš opustiti, šetati u zgužvanom ogrtaču, urlati ili psovati, smijati se dok te stomak ne zaboli ili se duriti i šutjeti. Nije slučajno što smo često vrlo pristojni ljudi sa kolegama ili prijateljima, u društvu, u javnosti, i potpuno divlji i ponekad teško podnošljivi za voljene kod kuće. D O Ma može i bez nota, kako mi se sviđa. Naravno kući A Postoje različite i mogu postojati razne kućne tradicije, ali općenito je to još uvijek d O Ma mi smo bez korzeta i šminke.
Marta ga je primila u svoju kuću i pustila unutra. Nije mogla da se opusti, mnogo se zeza, trudi se za goste, ali Njega je prihvatila. Pitam se, da budem iskren, da li bih bio spreman da pustim Hrista u svoj dom, u moj moskovski Hruščovljev stan? Pustiti ga tako blizu? Pustite me da odem tamo gde nisam baš dobar i nisam uvek pristojan? Da budem sa Njim ne samo kada pobožno stojim u hramu, odnosno dolazim mu u kuću Njegovu, nego kada sam ljuta i umorna i nemam ništa sa mnom... Da li bih želela da živi sa mnom? pod istim plafonom svaki dan? Kakav bi to bio osjećaj za mene?
Ne znam za vas, ali ja ne mogu da kažem samouvereno "da". I to je strašno. I zašto se onda čuditi što je tako malo Boga u mom životu ako ja sam nisam spreman da ga u potpunosti pustim u svoj život? S druge strane, čini mi se da je moguće, ovako Samo live zajedno s Isusom, vozite se s Njim u prepunom metrou, idite na posao, kuhajte hranu, čistite i činite mnogo više zajedno - cijelo vrijeme s Njim - tada bi bilo nekako neprimjereno griješiti.
Naljutiš se na gužvu u metrou, a Isus je pored tebe - i nekako se odmah sve promijeni. Vaše kolege vas nerviraju, a On je pored vas – i to je postalo tako nevažno. Želiš da osudiš svog bližnjeg, ali pogledaj Njega, kako je On pored tebe i takođe gleda na ovu jezivu komšinicu sa takvom bezgraničnom ljubavlju i prema njoj i prema meni, začudo, da nema vremena za osudu. I to nije napor volje, jer sam, navodno, odlučio da više nikome ne osuđujem, što, kao što znamo, ne vodi ničemu. Ovo je suštinska promena, transformacija iznutra, jer je On sam u blizini. Zar nisu o tome pisali Sveti Oci kada su govorili o neprestanom sećanju na Boga?
Za razliku od mene, Marta i Marija su Mu dozvolile da dođe kod njih. A Marta je zauzeta, pokušavajući da dobije veliku poslasticu - kako je razumljivo! Sigurno bi se neki od nas ponašali na isti način. Ali ovako nećeš dugo izdržati. Ako dođu gosti i skačete oko njih, koliko ćete dana izdržati? Zato su gosti... Šta ako je neko došao na duže vreme i sada živi u kući sa vama? Prije ili kasnije vidjet će te onakvu kakva jesi, kada više ne budeš pokušavala da ugodiš i da se pojaviš u svojoj ljepoti, takva kakva jesi. Isus je živio u nekim kućama, odnosno nije bio samo dan-dva gost. Jeo je i spavao pod istim krovom. Kako je bilo tim ljudima? Kako bi to bilo za mene?
Ko sam ja bez gužve?
U modernom ruskom prevodu RBO-a, 40. stih zvuči ovako: „Marta je bila u nevolji zbog velike poslastice...“. " Bio sam u svemu“- koliko nam može biti važno da ne budemo potpuno zahvaćeni nečim, da nas potpuno ne zahvate sujeta i brige, kada mene više nema, ali postoje samo ove brige. Teško je ne biti "in" kad ti treba ovo i ono, treba misliti na novac, na djecu, na zdravlje, na posao i na puno drugih stvari, a sve je to strašno važno i bez mene će definitivno nestati i propasti. I sve nam se to kad-tad može oduzeti, za razliku od dobrog dijela koji neće biti oduzet Mariji.
Ne znam za vas, ali ne mogu ni da zamislim da bi bilo koja od stvari oko kojih se zezam i brinem ikada nestala ili postala nevažna, ili da bi se otela kontroli i počela postojati bez mog uticaja. Na kraju krajeva, ovo moj poslovi, moj projekti, moj prijatelji, itd. I možda se zato toliko sekiram oko njih da se ne mogu zamisliti bez njih. Oduzmi mi sve ovo "moje" i šta će ostati? Ko sam onda ja? Ako nisam učiteljica, ni žena, ni majka, ni kćerka, ni prijateljica, ni domaćica, itd., ko sam onda? Ko sam ja u svojoj golotinji pred Bogom? I da li ja uopšte postojim osim onoga što je „moje“, onoga što „imam“? Šta je u krajnjoj liniji? Ovo su teška pitanja i ne želim da razmišljam o njima, jer je teško...
Marfa se ponaša, kako bismo danas rekli, bez kompleksa: direktno se obraća Gostu sa pritužbom na sestru i molbom da joj da uputstva kako bi pomogla i ne sjedila besposlena. On se ne obraća Mariji, već ide trećoj osobi, što samo po sebi nije baš zdravo. Zanimljivo je da joj Gospod ne kaže da se žališ na rodbinu, idi i sama se s njom sredi i tako nešto, što bi bilo vrlo razumljivo u takvoj situaciji. Pa, vjerovatno bih tako rekao da sam na njegovom mjestu. Lično joj se obraća i govori o glavnom, odnosno pokazuje joj ispravnu hijerarhiju prioriteta.
Šta je sa Marijom? “Sjedeći pred nogama Gospodnjim, slušao sam Njegovu riječ.” To je sve. Ništa drugo nije uradio. Tako čudno... Lijen? Neekonomski? Ravnodušni? Možda je Martha sumnja u to, a to je i sasvim razumljivo. Stigli su gosti, a ona je sjela i to je to. Ne brine za komšiju - za sestru, ne pomaže. Ne brine se šta će misliti o njoj, ne pokušava se, barem zbog pristojnosti, ponašati drugačije. Nije sasvim normalno. I koliko nam je to ponekad važno Ne raditi ništa. Samo umukni, sedi i slušaj, kako je vladika Antonije savetovao jednog od svojih parohijana. Samo dozvoli sebi biti, a ne djelovati. Biti, a ne zezati se. Slušaj, ne brbljaj. Sedi i ćuti, shvatajući ko sam ja a ko si ti...
Joe Cruz
Nedavno sam pročitao priču o čovjeku koji je pristao da se podvrgne naučnom eksperimentu koji uključuje hipnozu. Biti unutra stanje pluća hipnotički trans, dobio je instrukcije da podigne čašu sa stola. Iako je bio snažan, atletski čovjek, čašu nije mogao pomjeriti s mjesta. Zašto nije mogao ovo da uradi? Zato što su ga naučnici, uvodeći ga u ovo stanje, inspirisali da je nemoguće podići čašu. Pošto je njegov um bio ubeđen da je to nemoguć zadatak, njegovo telo nije bilo u stanju da izvrši komandu. Kakav jasan dokaz da niko ne može poštovati zapovesti ako veruje da su one nemoguće! Je li to razlog zašto toliko kršćana živi životom nemoći i poraza?
Grijeh je glavni problem svih rođenih na svijetu. Poput posebno zarazne bolesti, grijeh je zarazio svakoga ljudska duša, a nije pronađen nijedan zemaljski lijek koji može zaustaviti fatalni razvoj ovog maligniteta.
Od trenutka kada se prvi put pojavio u Edenskom vrtu, grijeh se pojavio pred čovjekom kao uništitelj svega što je dobro. On nikada, ni pod kojim okolnostima, nije mogao koegzistirati sa pravednošću i svetošću. Božji zahtjevi u potpunosti isključuju mogućnost da grijeh ili neposlušnost budu dio toga Hrišćanska slikaživot. Tolerancija grijeha se ne može nazvati biblijskim stavom ni u kom smislu. Nema govora o tome da ga učinimo prihvatljivijim smanjenjem njegove količine ili promjenom oblika.
Namjerno činjenje grijeha je dovoljno ozbiljan zločin, ali je još strašnije i opasnije braniti to djelo kao nešto što se ne može spriječiti. Reći da je pobjeda nemoguća znači poreći dovoljnost evanđelja i odbaciti većinu nadahnutih spisa. Povrh svega, ovo nije ništa drugo do podrška Sotoninoj prvobitnoj optužbi protiv Boga; daje paralizirajuću lažnu sigurnost svakome ko u to vjeruje.
Ljudi često staju u odbranu grijeha iz razloga što njihova vlastita snaga nije bila dovoljna da prestanu griješiti. Ako, na primjer, ne mogu prestati pušiti, moraju tražiti razumno objašnjenje za prisustvo duhana u svom životu. Umjesto da ponizno priznaju svoju nesposobnost da svojom snagom prevladaju ovaj grijeh, oni izmišljaju argumente da im to ne smeta, ili da niko ne može biti savršen, ili koriste zgodnu i popularnu dogmu bez koje, zapravo, niko ne može živjeti. griješiti. Kao rezultat toga, u našim crkvama ima mnogo emocionalno udobnih, ali neposlušnih članova crkve koji vjeruju da je svaka briga o držanju zapovijedi pedantna i legalistička.
Kakva varljiva strategija Sotone! Izmišljajući ovu doktrinu, zli jednostavno nastoji odbraniti svoju drevnu tvrdnju da je Bog previše zahtjevan. Uostalom, tada je optužio Boga da nepravedno zahtijeva da ispuni nešto što je nemoguće ispuniti. Uspio je uvjeriti trećinu anđela da je nerazumno da Bog očekuje poslušnost zakonu, i od tada je nastojao da svi vjeruju u to. Razmislite na trenutak o ovim optužbama, a onda će vam biti jasno njihovo puno đavolsko značenje. Đavo zna da je grijeh jedina prepreka za ulazak u Carstvo nebesko, morao je da razvije plan koji će ljudima omogućiti da se osjećaju ugodno zbog kršenja zakona, da im se čini potpuno prihvatljivim. Kako bi ova ideja bila prihvatljiva za kršćane, Sotona je mogao da je predstavi kao crkvenu doktrinu i nametne je kompromitovanom kršćanstvu.
Ali problem se tu ne završava. Čak i oni kršćani koji priznaju zahtjeve moralnog zakona također ne razmišljaju previše o tome koliko ga u potpunosti ispunjavaju. Na njih je vješto utjecalo preovlađujuće mišljenje da je pretjerano naglašavanje teme poslušnosti oblik spasenja djelima. Nevjerovatno, čini se da se neki od njih toliko boje da pretjeraju sa zapovijestima o čistoći da se namjerno prisiljavaju da ih prekrše. Hodajući tako izopačenim putem, uvjeravaju se da nisu zapali u ritualizam i legalizam.
Izloženost nesporazum pravednost vjerom samo je jedan dio odgovora na ovo pitanje. Otkrivši da posrću na putu ka postizanju savršenstva, na kraju odluče da je nemoguće ne sagriješiti. Od ove točke nadalje, vrlo im je lako početi tumačiti određene biblijske stihove kao da potvrđuju iskustvo svoje slabosti. Sotona iskorištava sklonost ljudskog uma da racionalizira sve što se događa i oni ubrzo razvijaju zgodnu doktrinu koja sadrži prostor za njihova povremena odstupanja od zahtjeva. Božji zakon. Stoga se većina kršćana danas pomiruje s iskustvom naizmjeničnih pobjeda i poraza. Sa njihove tačke gledišta, ovo bi trebao biti stil života normalnog kršćanina.
Međutim, pod takvim presudama postoji vrlo klimav temelj. Prije svega, nijedno učenje ne može biti zasnovano na ljudskim osjećajima ili iskustvima. Mora se zasnivati na direktnom i nedvosmislenom učenju Riječi Božje. Istina je da se iz Biblije mogu izvući stihovi za koje se čini da podržavaju doktrinu o duhovnoj nesavršenosti. Pozivanje na Bibliju nas uvjerava da su svi zgriješili, da je tjelesni um neprijateljstvo prema Bogu ili da je naša pravednost poput prljavih krpa. Ali svi ovi stihovi o padu, grijehu i porazu odnose se na iskustvo neregenerisani čovek. Postoje desetine drugih stihova koji opisuju upravo suprotno iskustvo - iskustvo potpune pobjede i bezgrešnog života. Evanđelje Isusa Hrista je sila Božja za spasenje. Isus je došao da spasi svoj narod od njihovih grijeha. Niko ko inteligentno čita šesto poglavlje Rimljanima ne može pomisliti da je hrišćanin slobodan da čini grehe. Ovdje apostol Pavle potpuno razotkriva učenje da kršćanin mora nastaviti griješiti.
Zašto trpimo poraze?
Vratimo se na trenutak analogiji hipnotiziranog čovjeka. Fizički nije mogao podići malu čašu sa stola, jer je u mislima bio potpuno uvjeren da je to nemoguće učiniti. Da li je Sotona bio u stanju da veže crkvu snagom svoje hipnotizirajuće, lažljive tvrdnje da je poslušnost nemoguća? Očigledno je mogao. Niko neće uložiti ozbiljan napor u nešto za šta veruje da se ne može uraditi. Onda je također neosporno da ljudi koji vjeruju da je nemoguće živjeti bez grijeha neće ni pokušati živjeti bez grijeha. Nijedna zdrava osoba ne bi gubila vrijeme i energiju na besplodnu borbu u kojoj se ništa ne može postići.
Jeste li čuli za evolucijski put do pobjede nad pušenjem ili bilo kojim drugim grijehom? Zove se i metoda taper-off, ali općenito jednostavno ne funkcionira. Istina, ponekad i upali, jer godine uzimaju svoj danak, otklanjajući neka iskušenja i grijehe. Znate li zašto "napor" ne može savladati zlog?
Zašto se ne možemo boriti sa đavolom, recimo, nekoliko mjeseci i na kraju ga otjerati iz naših života? Jer đavo je jači od tebe i mene. Možemo se boriti s njim cijele godine, ali na kraju ove godine on će i dalje biti jači od nas. Napori nisu u stanju da unište moć grijeha čak ni u malim stvarima, jer pred sobom imamo neprijatelja koji će uvijek biti jači od nas. Šta nas onda može izbaviti od naše slabosti i poraza? Odgovor na ovo pitanje vodi nas do najveličanstvenije i najveličanstvenije tajne Riječi Božje. Razmotrimo to s mislima i molitvom.
Kako pobediti
Svaki Adamov potomak očajnički treba dvije stvari: oproštenje prošlih grijeha i snagu da ne griješi u budućnosti. Otkup uključuje oboje; ideja da ona označava potpuno oslobođenje od krivice greha i samo delimično oslobođenje od moći greha je iskrivljenje Jevanđelja. Isus je došao ne samo da nas spasi od posljedica grijeha, već i da nas spasi od samog grijeha. On nije došao samo da oduzme nešto – našu krivicu – već da nam da nešto – pobjedu nad grijehom. Evo još jednog uvjeravanja o mogućnosti pobjede: 1. Jovanova 5:4 – „Jer svaki koji je rođen od Boga pobjeđuje svijet, a ovo je pobjeda koja je pobijedila svijet, čak i našu vjeru.“
Prije svega, trebamo jasno shvatiti da su nam kroz biblijska obećanja dostupni svi darovi Neba i da ih sve možemo primiti svojom vjerom. Apostol Petar govori o "velikim i dragocjenim obećanjima" i uvjerava nas (2. Petrova 1,4) da smo "preko njih" "učinjeni dionicima božanske prirode". Moćna moć sadržana u ovom obećanju ispunit će svakoga tko ga traži svojom vjerom.
Okrenimo se samom centru pobjede i razmotrimo četiri jednostavnim koracima korake koje Biblija ohrabruje da preduzme svakog vjernika dok traži moć od Boga.
Prvi korak: „Hvala Bogu koji nam je dao pobjedu kroz Gospodina našeg Isusa Krista!“ (1. Korinćanima 15:57). Dakle, pobjeda je dar! Ne možemo ga zaslužiti vlastitim trudom niti ga zaslužiti nekom lažnom pobožnošću. Jedino što se traži od nas je da tražimo, i pobjedu će nam dati Krist. On je jedini koji je ikada postigao pobjedu nad Sotonom, a mi je možemo imati samo ako je primimo kao dar od Njega.
Drugi korak: Matej 7:11: „Ako ste, dakle, zli, umijete darivati dobre darove svojoj djeci, koliko će više Otac vaš koji je na nebesima dati dobra onima koji ga mole.” Ovdje se obično postavljaju dva pitanja. 1. Tražite li dobro kada se molite za pobjedu nad pušenjem ili bilo kojim drugim grijehom tijela ili duha? Naravno da! Kada molimo za povećanje plate ili bolji posao, trebamo tražiti od Njega da ispuni svoju volju u tome, što se tiče pobjede nad grijehom, to je zagarantovano svakome ko to u vjeri traži. 2. Hoće li nam Bog dati pobjedu kada ga zamolimo za to? Odgovor je isti – naravno da. Isus se raduje vremenu kada će moći nagraditi vašu vjeru i (Filipljanima 4:19) “podmiriti sve vaše potrebe prema svom bogatstvu u slavi kroz Krista Isusa.”
Kako možemo znati da smo ostvarili pobjedu nad grijehom nakon što smo se za njega molili? Znamo da Bog ne laže. Već u trenutku kada ga zamolimo treba prihvatiti kao činjenicu da je zahtjev ispunjen, zahvaliti Mu se na ovom daru, ustati s koljena i početi djelovati i živjeti, na osnovu činjenice da je to već ostvareno. . Ne treba tražiti niti očekivati bilo kakav znak ili osjećaj pobjede. Samo naša vjera je dovoljna da se dogodi izljev svemoguće sile obećanja.
Treći korak: Rimljanima 6:11: „Tako i sebe smatrajte mrtvima grijehu, a živima Bogu u Kristu Isusu, Gospodinu našem.” Riječ "poštovati" znači smatrati ili smatrati ispunjenim. Cijelo iskustvo naše vjere mora biti koncentrisano u ovom jedinstvenom zahtjevu za pobjedom, nakon čega se mora smatrati ispunjenim. Sjećate li se kako je Petar hodao po vodi? Pitao je Isusa može li i on preći preko boka čamca i hodati po valovima olujnog mora, a Isus je rekao da može. Ali koliko dugo je Petar mogao da izvede ovaj nezamisliv čin? Biblija kaže: „Ali kad je vidio jak vjetar, uplašio se i počeo da se davi, i povikao: „Gospode, spasi me“ (Matej 14:30).
Zašto se Petar plašio? Plašio se da će uroniti u vodu i utopiti se. Uprkos Hristovim uveravanjima da može bezbedno da hoda po vodi, Petar je sumnjao u reči Mentora. I u tom trenutku je počeo da se davi. Sve dok je vjerovao u Kristovo obećanje i djelovao po svojoj vjeri, bio je siguran. Kada je počeo da sumnja, počeo je da ide pod vodu.
Za neke ljude, oslobođenje se događa tako dramatično i dramatično da gube svaku želju za grijehom. Bilo je slučajeva da su oni koji su bili u ropstvu pušenja potpuno nestali od zavisnosti od duvana... Ali, obično, Bog ne radi na ovaj način. Obično želja ostaje, ali u trenutku iskušenja pojavljuje se unutrašnja snaga koja vam omogućava da joj ne podlegnete.
Četvrti korak: Rimljanima 13:14: „Ali obucite se u Gospoda našeg Isusa Hrista i ne pretvarajte telesne brige u požude.“ Povjerenje u snagu primljenu od Boga može biti toliko veliko da se o mogućnosti pada pod udarima grijeha možda neće ni govoriti. Po starom metodu ličnog truda, u svakom slučaju je bila predviđena mogućnost pada.
Neki mogu tvrditi da predloženi put može dovesti do razočarenja. Pretpostavimo da osoba podlegne iskušenju. Uostalom, čak je i Petar počeo da se davi. Hoće li se vjera u Boga poljuljati ako se ne izvoje pobjeda? br. Činjenica da je Petar počeo da se davi ni na koji način ne ukazuje na poraz Božje sile; Ostala je na snazi Hristova želja da hoda po vodi. Petrovo poniranje u olujne vode samo pokazuje da mu je nedostajalo vjere da izvrši Kristovu zapovijest. Naša vjera može oslabiti. Možda nas treba podsjetiti da smo potpuno ovisni o Njegovoj moći. Ali to ni na koji način ne umanjuje Božji divni plan da nam da moć i pobjedu nad grijehom kroz "velika i dragocjena obećanja" Biblije. Ako primatelju nedostaje vjera, onda čak i Božja obećanja ostaju neispunjena. Ograničenja njihove djelotvornosti jasno su definirana Kristovim riječima: “Neka vam bude po vjeri vašoj” (Matej 9:29).
Ovo je Božji plan u svoj svojoj jednostavnosti. I radi! Ako želite pronaći oslobođenje, uspjet će. Ali ništa neće pomoći nekome ko sam ne želi da se rastane sa svojim gresima. Ali ako želite, onda je pobjeda u vašim rukama. Pobjeda, snaga, oslobođenje - samo morate napraviti korak vjere i oni su vaši. Vjerujte u ovo i tražite ih bez gubljenja minute. Bog želi da budete slobodni.
Sama riječ "grijeh" u ruskom jeziku u početku bi se mogla tumačiti kao "greška", o čemu svjedoče srodne riječi kao što su "ogresha" i "greška". Inače, u drugim jezicima ova riječ je imala slično značenje. Na grčkom je ovaj koncept označen riječju ἁμάρτημα (ἁμαρτία), što najtačnije znači „neuspjeh, greška“, a Židovi su nenamjerni prijestup označavali riječju „het“, što se može prevesti i kao „greška“.
IN modernog društva, ako ne uzmemo u obzir vjerski aspekt, koncept “grijeha” se doživljava kao kršenje zakona javnog morala, ali i državnih zakona. Dakle, osoba koja poštuje zakone društva, ne čini krivična djela predviđena krivičnim zakonom i ne krši svjetovne moralne i etičke standarde, više ne griješi.
Situacija je nešto složenija religiozni koncept grijeh, jer svaka religija tumači pojam grijeha na svoj način.
Svest o grešnosti
Ipak, ljudi se često osjećaju grešnima, brinu da žive pogrešno i da se ponašaju nepravedno prema drugima. Živeti sa takvim mislima nije lako. Ali istina je da nijedna osoba ne može biti apsolutno dobra ili beznadežno loša.
Ako vas muči svijest o vlastitoj nesavršenosti, ovaj problem možete pokušati riješiti radom s unutrašnjim osjećajem krivice, kao i razvijanjem vlastite empatije. Prestankom da se oseća krivim za nešto za šta osoba zapravo nije kriva, lakše će prihvatiti sebe i poverovati da nije tako loš, i učiniti svoj život radosnijim. I razvijenu empatiju, tj. Sposobnost da osetite iskustva i emocije onih oko sebe, sposobnost da se stavite na mesto drugog, da razumete šta on doživljava kada se prema njemu postupa na ovaj ili onaj način, pomoći će vam da se prema bližnjem odnosite pažljivije i da ne budete povređeni. nego svojim postupcima, i samim tim objektivno postati bolji, tj. prestani griješiti.
Oslobodite se krivice
Ponekad se osjećaj krivice pogrešno miješa sa savješću, kada se osoba brine zbog nedoličnih djela koje je počinila i nastoji da ih ispravi. Ali krivica je nešto drugo. To je osjećaj lične odgovornosti za nešto za šta čovjek u principu ne može biti odgovoran.
Morate raditi sa osjećajem krivice, a proces je obično dug. Ponekad ne možete bez pomoći psihologa. Možete započeti razumijevanjem sljedećih važnih principa.
1. Svaka osoba je drugačija od onih oko sebe i ima pravo da živi onako kako mu savjest, razum govori, zdrav razum, religijska uvjerenja, intuicija. Nemoguće je ugoditi svima, nemoguće je svima postati dobar. Naravno, razumni kompromisi sa drugima najbolji su izlaz iz mogućih konfliktnih situacija, ali ustupci moraju biti obostrani i ne štetiti pojedincu.
2. Ne bi trebalo da dozvolite da budete krivi za nešto za šta ne možete da odgovarate: loše vreme i napeta međunarodna situacija, činjenica da je dete donelo još jedno „D“, majka u penziji ima problema sa zglobovima i šef loše raspoloženje. Ako smatrate da sagovornik upravo to pokušava, bolje je jednostavno otići iz komunikacije i odgoditi rješavanje važnih pitanja za kasnije.
3. Niste odgovorni za posljedice svojih postupaka koje niste mogli očekivati. Dakle, niste vi krivi što ste svojoj majci dali turistički paket, a ona je slomila nogu na ovom putovanju.
4. Niste krivi što živite bogatije, ugodnije ili srećnije od svog rođaka, prijatelja ili kolege (osim ako, naravno, to niste postigli na njegov račun). Ako se i dalje osjećate krivim zbog toga, učinite nešto korisno za druge ne zahtijevajući od njih zahvalnost: napravite gredicu ispred kuće, pomozite susjedu da utovari stvari za preseljenje na dachu.
Krivica je destruktivno stanje koje osobu može dovesti do svijesti o vlastitoj inferiornosti, pa je s tim potrebno početi raditi što je prije moguće.
Razvijajte empatiju
Sposobnost empatije s drugim, razumijevanja točno koje emocije i osjećaje doživljava, pomaže u razumijevanju prirode ovih osjećaja, što znači, ako je moguće, pokušajte se pobrinuti da ljudi barem ne doživljavaju negativne emocije kada komuniciraju s vama . Nije li to ono što kršćanstvo naziva "ljubav prema bližnjemu"?
Svi mentalno zdravi ljudi, pa čak i neke životinje, sposobni su za empatiju, ali ne postoji granica savršenstvu, a ta sposobnost se može razviti za dobrobit sebe i drugih.
1. Prvo naučite da jasno odredite šta tačno osoba doživljava u određenom trenutku. Primijetite promjene u izrazima lica, tembru glasa, pokretima i položaju tijela.
2. Pokušajte se naviknuti na njegovo fizičko stanje i osjećati se isto kao i on. Kopirajte sve karakteristike promjena u njegovom izgledu koje primjećujete u trenutku kada proživljavate neku emociju i pokušajte da osjetite isto što i on.
3. Nakon što se na ovaj način prilagodite emocijama vašeg sagovornika, možete pokušati da ga izvedete iz negativnog emocionalnog stanja, međutim, za to su potrebne posebne vještine.
Za običan život biće dobra ideja da savladate prva dva nivoa empatije i tada ćete imati mnogo veće šanse da počnete da živite i delujete u skladu sa drugima i sa samim sobom. A to je glavni uslov da se ne osećate grešnikom.
