Rođen je u gradu Nola, u blizini Napulja, 1548. godine. Sa 15 godina postao je član Dominikanskog reda u Napulju i, iako se formalno cijeli život smatrao dominikancem, strastveno je mrzeo „pse Božje“ i o tome je pisao sasvim otvoreno u svojim spisima. Na primjer, na pitanje jednog od likova u Brunovom djelu “Pesma o Circi” kako se među mnogim rasama pasa može prepoznati najzlobniji, istinski pseći i ništa manje poznat od svinje, Circe odgovara: “Ovo je ista vrsta varvara koji osuđuje i hvata zubima nešto što ne razumije.”
Spomenik Giordanu Brunu u Rimu. (pinterest.com)
U to vrijeme, Napuljsko kraljevstvo je bilo podložno španskoj kruni. Međutim, pokušaji, s jedne strane, španjolskog kralja, as druge, pape, da uvede stalnu inkviziciju u Napulju bili su neuspješni zbog otpora Napuljaca, koji su branili svoje tradicionalne slobode. Napuljci su dali utočište Jevrejima i Maurima koji su pobegli iz Španije, a kod njih je utočište našao i španski filozof Huan Vives, koji je kritikovao crkvu sa pozicije pristalica reformacije. Međutim, čak i ako u Napulju nije postojao stalni inkvizicijski sud, papski tron je ponekad uspijevao tamo poslati privremene inkvizitore, koji su uz podršku španjolskih trupa vršili masovna premlaćivanja jeretika.
Ne znamo da li je mladić saosećao sa ovim jereticima, ali se pouzdano zna da je pokazivao veliko interesovanje za nauku i da je marljivo čitao knjige koje je crkva zabranila. To je privuklo pažnju inkvizitora na njega. Bježeći od njihovog progona, 28-godišnji Bruno napušta samostan i bježi kroz Rim u Sjeverna Italija, a zatim 13 godina živi u Švicarskoj, Francuskoj, Engleskoj, Njemačkoj, gdje komunicira sa istaknutim humanistima, predaje filozofiju i piše svoja brojna djela, u kojima postavlja prve temelje svoje „nove filozofije“.
Inkvizicija: Lov na Bruna
Giordano Bruno. (wikipedia.org)
Inkvizicijski špijuni su pratili svaki Brunov pokret, papski tron, videći ga kao opasnog neprijatelja crkve, samo je čekao priliku da se obračuna s njim. Takva se prilika ukazala kada je Bruno 1591. došao u Veneciju na poziv lokalnog patricija Giovannija Moceniga, koji ga je unajmio da podučava umjetnost pamćenja. Mocenigo je 23. maja 1592. poslao svoju prvu prijavu inkvizitoru protiv Đordana Bruna, u kojoj je napisao da je „govorio o svojoj nameri da postane osnivač nove sekte pod nazivom „ nova filozofija" Rekao je da djevica ne može da rodi i da je naša katolička vjera puna hule na veličinu Boga; da je potrebno prekinuti teološka prepucavanja i oduzeti prihode monasima, jer su sramota za svijet; da su svi magarci; da su sva naša mišljenja doktrina magarca; da nemamo dokaza da li naša vjera ima zasluge pred Bogom; da je za čestit život sasvim dovoljno da ne činiš drugima ono što ne želiš sebi.” Mocenigo je 25. i 26. maja poslao nove prijave protiv Giordana Bruna, nakon čega je filozof uhapšen i zatvoren.
Okovan, Giordano Bruno je poslat morem, u pratnji ratnih brodova, u Rim. Kao glavni stražar pratio ga je dominikanac Ippolito Maria Beccaria, koji je čekao imenovanje u Rimu na mjesto generala reda „božjih pasa“. Beccaria će aktivno učestvovati u suđenju Giordanu Brunu i "podsticati" ga da prizna svoje greške i pokaje se.
Po dolasku u Rim, Bruno je zatvoren od strane inkvizicije. Gotovo četiri godine bio je praktički sahranjen u tamnicama inkvizicije, koja je, s jedne strane, pokušavala da ga „omekša“ takvim „zaboravom“, da mu slomi volju za otporom, a s druge strane, nastojala da dobije vrijeme je za detaljno proučavanje brojnih filozofovih djela i za pronalaženje u njima dokaza o njegovim heretičkim stavovima. Dana 4. februara 1599. godine, kongregacija Inkvizicije, kojom je predsjedavao papa Klement VIII, postavila je Brunu ultimatum: ili da prizna svoje greške i da se odrekne i spasi svoj život, ili da se izopći i umre. Bruno je izabrao ovo drugo. On je kategorički, uprkos mučenju i mučenju koje je trajalo više od sedam godina, odbio da prizna krivicu. Ali inkvizitori još uvijek nisu gubili nadu da će uspjeti slomiti željeznu volju svog zatvorenika i natjerati ga da se pokaje. Nadali su se da će svoju pobjedu tempirati tako da se poklopi sa 1600. godinom, koja je proglašena „svetom“ godinom jubileja. Pokajanje tako poznatog jeretika kao što je Giordano Bruno trebalo je da posluži kao dokaz pobjede papskog prijestolja nad njegovim neprijateljem. U međuvremenu, ispitivanje je uslijedilo nakon ispitivanja, a Bruno je čvrsto stajao na svome.
Dana 20. januara 1600. održan je inkvizitorski proces za konačna odluka Brunovi poslovi. Odluka Završilo je ovako: „Naš presveti vladar Kliment, papa VIII, odredio je i zapovjedio da se ova stvar okonča, poštujući ono što podliježe poštovanju, da se izrekne kazna, da se spomenuti brat Giordano preda sekularna kurija.” Ovom papinom zapoviješću odlučena je sudbina Giordana Bruna. Inkvizitorski sud je 8. februara 1600. objavio presudu filozofu u crkvi sv. Agnes, gdje je Bruno doveden u pratnji dželata. U presudi, koju su potpisali kardinali-inkvizitori predvođeni Robertom Bellarminom, navedeni su detalji suđenja, ali je u dispozitivu zvučalo ovako: „Pozivamo, proglašavamo, osuđujemo, proglašavamo te, brate Đordano Bruno, nepokajanim, tvrdoglav i nepopustljiv jeretik. Dakle, podliježete svim crkvenim osudama i kaznama, po svetim kanonima, zakonima i propisima, općim i posebnim, koji se odnose na takve očigledne, nepokajane, tvrdoglave i nepopustljive jeretike.” Bruno je mirno saslušao odluku inkvizitora i odgovorio im: "Vjerovatno vi izričete presudu s više straha nego što je ja slušam."
Giordano Bruno je bio prisiljen pokupiti crkveni pribor koji se obično koristi u bogoslužju, kao da se spremao započeti sveti obred. Tada je bio prisiljen da se klanja pred biskupom. Biskup je izrekao utvrđenu formulu: „Vlašću svemogućeg Boga, oca i sina i svetoga duha, i vlašću našeg čina, skidamo s vas svešteničke haljine, svrgavamo vas, izopštavamo, proterujemo. od svih klera, lišiti vas svih titula.” Biskup je tada odrezao kožu s velikog i kažiprst obje ruke Giordana Bruna, navodno uništavajući tragove pomazanja obavljenog tokom zaređenja. Nakon toga je sa osuđenika strgao svešteničku odeždu i konačno uništio tragove postrige, izgovarajući formule potrebne tokom obreda skidanja rune.
Pogubljenje Giordana Bruna
17. februara 1600. filozof je pogubljen na Trgu cvijeća u Rimu. Poznato je da su dželati doveli Bruna na mjesto pogubljenja sa gegom u ustima, privezali ga željeznim lancem za stup u središtu vatre i vezali ga mokrim konopcem, koji je pod uticajem vatra, skupljena i usečena u telo. Njegove posljednje riječi su bile: "Umirem dobrovoljno kao mučenik."
Pogubljenje Giordana Bruna. (wikipedia.org)
Sva djela Giordana Bruna uvrštena su u Indeks zabranjenih knjiga, u kojem su se pojavljivala do njegovog posljednjeg izdanja 1948. godine. Do nedavno, sveštenstvo je branilo „zakonitost“ masakra Đordana Bruna. Godine 1942. kardinal Mercati, komentarišući suđenje slavnom Nolanzu, s cinizmom je ustvrdio: „Crkva je mogla, trebala je intervenirati - i intervenirati: dokumenti suđenja svjedoče o njenoj zakonitosti... Ako moramo izreći osudu , onda njenu osnovu treba tražiti ne u sudijama, već u optuženima."
Ovu verziju većina naučnika odbacuje, ali novi dokazi govore u njenu korist.
U aprilu će SpaceX lansirati raketu Falcon 9 koja nosi NASA teleskop pod nazivom TESS. Njegova svrha je traženje planeta iza njih Solarni sistem metodom tranzitne fotometrije. Astronomi su sigurni da egzoplaneta postoji bezbroj. Broj već poznatih premašio je 3.700, a značajan dio ih je otkrio svemirski teleskop Kepler.
Ironično, sam njemački naučnik Johannes Kepler nije uzeo u obzir nijednu egzoplanetu u svojoj teoriji strukture Univerzuma. Za razliku od italijanskog filozofa Đordana Bruna, koji je živ spaljen u Rimu 1600. godine pod optužbom za jeres.
Giordano Bruno je tvrdio da Univerzum nema centar, a zvijezde nisu ništa drugo do udaljena sunca oko kojih se okreću planete i mjeseci. Važno je napomenuti da je na taj način iznio glavne principe moderne kosmologije, dok su Kopernik i Kepler pogrešno smatrali Univerzum sfernim objektom sa stacionarnim Suncem u centru. Zvijezde, po njihovom mišljenju, imaju drugačiju prirodu od Sunca i nisu okružene planetama.
Radim kao profesor istorije i, u okviru svog posla, više puta sam opovrgao razne istorijske mitove. Ali jedan mi nije popustio. Vjeruje se da je rimska inkvizicija osudila Giordana Bruna na smrt zbog njegovih ideja o strukturi svemira. Istoričari smatraju da to nije istina. Hajde da to shvatimo. Navodno ide između Hrišćanska crkva a naučna zajednica raspravlja o tome da je ovo goruće pitanje. Istraživači smanjuju intenzitet strasti, podsjećajući da Bruno nije bio naučnik, a inkvizicija ga je osudila zbog negiranja crkvenih dogmi. Katolička enciklopedija zauzima isti stav: „Bruno nije osuđen zato što je branio kopernikanski astronomski sistem ili poučavao mnoštvo naseljenih svetova.”
Istoričarka Frances Yates napisala je da je "nemoguće vjerovati u mit da je Bruno bio proganjan kao filozof i spaljen zbog svojih smjelih ideja o bezbroj svjetova ili o kretanju Zemlje". Drugi istoričar, Michael Crowe, također je odbacio "mit da je Giordano Bruno postao mučenik zbog svojih pluralističkih uvjerenja".
Ne slažu se svi sa ovim. Milioni ljudi su 2014. pogledali prvu epizodu ponovnog pokretanja dokumentarne serije Kosmos, autora Carla Sagana. Voditelj emisije Neil deGrasse Tyson direktno je izjavio da je Bruno privukao pažnju inkvizicije upravo zbog upornosti u pitanju postojanja bezbrojnih planeta. “Kazna za ovo u njegovo vrijeme,” objasnio je Tyson, “bila je jedan od najstrašnijih oblika okrutnog i rijetkog pogubljenja.” Gledaoci su dobili pritužbe: čak i bez čitanja nijednog Brunovog djela, blogeri su ponavljali popularno mišljenje da je filozof hermetičar, a njegova tvrdoglavost i brojna blasfemija doveli su ga do vatre.
Zaista, sudska presuda ne govori ništa o Brunovoj vjeri u ideje Kopernika. Ali Inkviziciji se nije svidjela njegova ideja da je Zemlja u pokretu - mnogo prije nego što je Galileo morao biti upozoren na širenje sličnih ideja. Godine 1597. inkvizitori su osudili Brunovu tvrdnju o kretanju Zemlje. Njegova teorija o postojanju zvezdano-planetarnih sistema, koje je nazvao "bezbroj svetova", takođe se pominje u postojećim sudskim spisima. Međutim, stručnjaci poriču da su takvi stavovi smatrani jeresom. Konkretno, 2002. godine Lyn Spruit, stručnjakinja za Giordana Bruna, izjavila je da filozofovo vjerovanje u mnoge svjetove nije formalno smatrano jeresom, ali bi se moglo nazvati “pogrešnim”, “nečuvenim” ili “blasfemičnim”. Nije najbolje najbolji rezultat, ali optužba za jeres je bila mnogo gora.
Međutim, nakon proučavanja drevnih djela posvećenih jeresi i kanonima crkveno pravo, shvatio sam da to nije slučaj. Devedesetih godina 16. veka Brunova izjava je zaista smatrana jeretičkom. Svojevremeno su ga mnogi osuđivali: teolozi, pravnici i biskupi; jedan car, tri pape, pet crkvenih otaca i devet svetaca. Godine 384, biskup Filastrije iz Briksije klasifikovao je veru u mnoge svetove kao jeretičke u svojoj knjizi O jeresima. Ovu odluku dijele kasniji izvori, posebno spisi svetih Jeronima od Stridona, Augustina od Hipona i Isidore Egipatske.
Štaviše, ovu ideju su i najviši crkveni autoriteti prepoznali kao herezu. Godine 1582. i 1591. službeno izdanje korpusa kanonskog prava, objavljeno po nalogu pape Grgura XIII, smatralo je jeresom „imati mišljenje o bezbrojnim svjetovima“. Kanonsko pravo je bio sistem pravnih normi Katoličke crkve: svi inkvizitorski i crkveni sudovi bili su dužni da ga poštuju.
Analizirao sam sve optužbe i ustanovio da je najuvjerljiviji dokaz Brunove krivice, suprotno uvriježenom mišljenju, njegovo vjerovanje u postojanje drugih svjetova. Ova optužba se spominje češće od drugih. Konkretno, jedan od tužilaca je svedočio da je Bruno dok je bio u zatočeništvu „doveo Frančeska Napuljca do prozora i pokazao mu zvezdu, govoreći da je ovo svet i da su sve zvezde svetovi“.
U deset svjedočenja, šest svjedoka trinaest puta optužuje Bruna da je vjerovao u mnoge svjetove. Nijedna druga optužba nije ponovljena upola tako često. Trojica su rekli da je Bruno poricao transupstancijaciju kruha i vina u Tijelo i Krv Kristovu, ali ovaj grijeh teško da se kažnjava smrću, budući da je Papa odredio da se luterani u Rimu ne smiju vrijeđati. Osim toga, Bruno je i sam priznao da vjeruje u transupstancijaciju. Bruno je bogohuljenje koje mu se pripisuje nazvao klevetom. Revno se držao načela katoličke vjere.
Ne bismo se sada složili sa nekim njegovim idejama. Između ostalog, vjerovao je da Zemlja jeste Živo biće obdaren dušom. Međutim, i Kepler i Vilijam Gilbert - poznati naučnici i sledbenici Kopernika - takođe su se držali ovih stavova.
Inkvizitori su se pitali da li Bruno dovodi u pitanje čistotu Djevice Marije, da li je rekao da je Krist činio imaginarna čuda i da je bio mađioničar. Bruno je odgovorio negativno, a tako nešto nikada nije napisao u svojim radovima. Ali njegova kosmologija je opisana u čak devet knjiga. Ona se pojavljuje na listi od deset odredbi koje su inkvizitori prepoznali kao heretičke: “On također vjeruje da postoji mnogo svjetova, mnogo sunaca, u kojima nužno postoje stvari slične po vrsti i obliku onima na ovom svijetu, pa čak i ljudi.”
Godine 1597. Bruno se pojavio pred inkvizicijom, gdje je glavni tužitelj bio ugledni teolog Roberto Bellarmine. Bruno je "upozoren da se odrekne zablude drugih svjetova". Devetnaest godina kasnije, inkvizitor Bellarmine će predsjedavati suđenjem protiv Galilea.
U najmanje četiri taloženja, Bruno odbija da se odrekne svojih uvjerenja i insistira da je Zemlja obično nebesko tijelo, a da sva nebeska tijela čine bezbroj svjetova. Inkvizitori ukazuju: “U vezi sa ovim odgovorom, on je bio ispitan na sedamnaestom ispitivanju, ali nije odgovorio zadovoljavajuće, jer se vratio na isto svjedočenje.” Prema uputama inkvizicije, samo jeretici se vraćaju na isto svjedočenje.
Nakon što je Bruno pogubljen, očevidac pogubljenja, Kaspar Schoppe, napisao je dva pisma u kojima je četiri puta naveo Brunovu vjeru u bezbroj svjetova. Šope je koristio latinski izraz mundos esse innumerabilis, koji je naveden kao heretički.
Postavlja se pitanje zašto su katolici ova gledišta smatrali herezom. Teolozi objašnjavaju: „Kao što ne može biti drugog Hrista, tako ne može biti ni drugih svetova.
Giordano Bruno je optužen za nekoliko jeresi, ali glavna je bila njegova doktrina o mnogim svjetovima. On je branio ne neko ezoterično vjerovanje u nematerijalne svjetove, već sastavne komponente moderne kosmologije: odredbe o odsustvu centra u Univerzumu, o bezbroj sunaca oko kojih se okreću druga nebeska tijela i da među njima može biti naseljeno Planeta poput Zemlje.
Bruno je rekao da je na ideju o drugim svjetovima došao razmišljajući o svemoći Boga. Kažu, posjedujući beskonačnu moć, Bog je stvorio beskonačan broj svjetova. Ironično, Brunovi pogledi na strukturu svemira ispred svog vremena – za koje se pokazalo da su bliži istini od Kopernikove verzije – ukorijenjeni su u religijskim vjerovanjima.
Alberto A. Martínez, PhD, je saradnik Public Voices-a na projektu OpEd i profesor istorije nauke na Univerzitetu Teksas u Austinu.
Tokom inkvizicije, mnogi koji se nisu slagali sa načelima crkve spaljeni su na lomačama. Ova uloga nije promakla nekim naučnicima. Iz ovog članka ćete saznati koje je znanstvenike spalila inkvizicija.
Zašto je Giordano Bruno spaljen?
Odmah da primetimo da on nije bio naučnik, već monah, okultista, pesnik i žestoki obožavalac Kopernika. Potonje ga je navelo da se posvađa sa Giovannijem Mocenigom, njegovim pokroviteljem iz Venecije. I rekao je inkvizitorima o Brunu. Uhapsili su ga na osnovu Giovannijevih optužbi i natjerali ga da potpiše objašnjenje o izjavama o Djevici Mariji i Kristu. Punih 6 godina Bruno je bio “premješten” iz jednog zatvora u drugi. Međutim, papa Klement VIII mu je oduzeo monaški čin i ekskomunicirao ga, dovodeći ga na svjetovni sud. Nije se duboko upuštao u stvari i suptilnosti Brunovih optužbi, osuđujući "zlonamjernog jeretika", kako su vjerovali, na spaljivanje.
Zašto je Kopernik spaljen?
bio je prvi koji je postao žrtva inkvizicije. Razlog tome bio je rad "O rotaciji nebeskih sfera", u kojem je opisao heliocentrični model sa Suncem u centru, a ne onako kako se Zemlja ranije smatrala. Inkvizicija mu je zabranila rad na 4 godine. Ali to nije spriječilo kompoziciju da stekne popularnost čak i u Kini. Međutim, verzija da je Crkva spalila Kopernika na lomači je daleko od istinite. Umro je od moždanog udara u dubokoj starosti.
Miguel Servet je također spaljen na lomači
Miguel Servet je zaista prirodni naučnik i doktor. I zaista su ga spalili u Ženevi. Međutim, on nije baš prikladan za ulogu žrtve “borbe između nauke i religije”. Sam Servet je bio fanatično religiozan; na lomaču ga je dovela njegova religija, a ne njegovi naučni stavovi. Osuđen je zbog svoje knjige “Obnova kršćanstva” u kojoj je negirao Trojstvo Boga i općenito iznosio stavove koji su bili krajnje jeretički sa stanovišta Kalvina (i svih ostalih).
Giordano Bruno
Đordano Bruno je poznati italijanski naučnik, filozof, pesnik, sledbenik Kopernikovog učenja. Od 14. godine studirao je u Dominikanski samostan i zamonašio se, promenivši ime Filipo u Đordano. Međutim, Bruno je bio primoran da napusti samostan zbog svojih oštrih govora protiv crkvenih dogmi. Proganjan od crkve, putovao je po Evropi nekoliko godina: držao predavanja i govorio na javnim teološkim debatama.
Godine 1584. u Londonu su objavljeni njegovi glavni filozofski i prirodoslovni radovi, napisani na italijanskom jeziku. Najznačajnije djelo je “O beskonačnosti svemira i svjetova” (Zemlja sa svojim stanovnicima tada se zvala svijet). Inspirisan Kopernikovim učenjima i idejama njemački filozof XV vijek Nikole Kuzanskog, Bruno je stvorio vlastitu, još odvažniju doktrinu o svemiru, predviđajući mnoga buduća naučna otkrića. Brunova učenja opovrgavala su svete spise, koji su bili zasnovani na primitivnim idejama o postojanju ravne, nepomične Zemlje.
Čežnji za domovinom, vratio se u Italiju, gdje ga je, na zahtjev Mlečana Giovannija Moceniga, počeo podučavati mnemotehnici.
Nikola Kopernik, (Copernicus), poznati astronom, 1473-1543, koji je postavio temelje za moderno razumevanje svetskog sistema. Poljak po porijeklu; 1491. stupio na Univerzitet u Krakovu; 1503 profesora ovog univerziteta; od 1510. bio je kanonik u Frauenburgu. K. je u eseju “De revolutionibus orbium coelestium” prvi iznio poziciju nepokretnosti Sunca i kretanja Zemlje i planeta oko nje. Nikola Kuzanski (pravo ime - Nikola Krebs) (1401-1464) - središnja figura prijelaza iz filozofije srednjeg vijeka u filozofiju renesanse: posljednji skolastičar i prvi humanista, racionalist i mistik, teolog i teoretičar matematičke nauke, koji je u svojoj nastavi sintetizirao apofatičku teologiju i naturalizam, spekulativni logicizam i empirijsku orijentaciju.
Ali vremenom se Brunova filozofija Mocenigu činila više nego neobičnom. Odlučio je da je sklonio čarobnjaka i počeo da prikuplja "dosije" o učitelju, koji je potom predao inkviziciji. Ujutro 23. maja 1592. Giordano je uhvaćen i poslan u zatvor.
Proces
Prvo su saslušani svi mogući svjedoci, ali dalja istraga se zasnivala samo na Mocenigovom usmenom i pismenom svjedočenju. Sud je razmatrao pojedinačne izjave i odredbe Bruna odvojeno od teksta njegovih djela. Bruno je objasnio da nikada nije raskinuo s kršćanstvom kao doktrinom, pa čak ni s crkvom. Naprotiv, nekoliko puta je razmišljao o službenom povratku u krilo katoličanstva.
Kada se njegova filozofija pojavila tokom suđenja, objasnio je inkvizitorima stvari koje bi mogle izgledati nejasne. Bruno je bio toliko jednostavan i miran da su ljudi oko njega ponekad bili zadivljeni. Ne zna se kako bi se završila stvar u Veneciji da papa i rimska inkvizicija nisu tražili da se Bruno odvede u Rim. U ovaj grad je doveden 27. februara 1593. i dobio čin poglavara jeretika.
Bruno je u zatvoru držan više od šest godina, iako su se takvi slučajevi obično brzo završavali. Tražili su da se bez ikakvih rezervi odrekne svojih stavova. Bruno se nije mogao odreći svega što je činilo njegovu suštinu. Zatvor ga je samo ojačao. Nije mogao da napusti svoju filozofiju, jer bi to značilo izdaju Istine.
Glavna optužba inkvizitora bila je Brunova tvrdnja o beskonačnosti svjetova. Uprkos mučenju, nije napuštao suštinu svog učenja: misli o duši sveta i prvoj materiji, o univerzalnoj animaciji prirode i njenoj beskrajnoj moći, o kretanju Zemlje i postojanju mnogih svetova, uključujući i naseljene, odražavaju istinu.
Predočeno mu je “8 jeretičkih odredbi” izvučenih iz materijala suđenja i komentara cenzora. Za šest dana Bruno je morao ili priznati krivicu i poreći se ili nastaviti da ustraje. Odlučeno je da se završi Brunov slučaj, osudi ga kao jeretika, nepokajanog i tvrdoglavog. Njegove knjige su trebale biti spaljene. Kada je presuda objavljena, Bruno je rekao: "Ti mi sa više straha saopštavaš presudu nego što je ja slušam!"
Dana 20. januara 1600. godine održana je završna rasprava u Brunovom slučaju. Dana 9. februara poslan je u palatu velikog inkvizitora Madručija, gdje je lišen sveštenstva i ekskomuniciran. Nakon toga je predat svjetovnim vlastima, uz naređenje da ga podvrgnu „najmilosrdnijoj kazni bez prolivanja krvi“, što je značilo spaljivanje na lomači.
Bruno se ponašao nepokolebljivo mirno i dostojanstveno. Samo je jednom prekinuo tišinu: "Možda ti rečenicu izgovaraš s više straha nego što je ja slušam."
Izvršenje kazne bilo je zakazano za 12. februar, ali do nje nije došlo. Inkvizicija se i dalje nadala da će se Bruno odreći svojih stavova. Ali Giordano Bruno je rekao: „Ja umirem kao mučenik dobrovoljno i znam da će se moja duša uzdići na nebo s mojim posljednjim dahom.”
Pogubljen je ujutro 17. februara 1600. godine. Ironično, na današnji dan u Rimu je proslavljena godišnjica: 50 kardinala i gomile hodočasnika iz cijele Evrope došli su u grad do groba apostola da traže oprost. Na ovaj praznik hrišćanske ljubavi i praštanja na Trgu cveća spaljen je čovek koji je govorio o univerzalnoj ljubavi koja pokreće sve stvorenje.
Prošlo je više od 400 godina od spaljivanja izuzetnog naučnika Giordana Bruna. Danas doslovno svi znaju njegovo ime, iako je upamćen prvenstveno kao žrtva inkvizicije.
Alternativni pogled na slučaj Giordano Bruno
Postoji hipoteza: ideje italijanskog mislioca ne mogu se nazvati naučnim ne samo sa stanovišta modernog znanja, već i po standardima nauke 16. veka. Bruno se nije bavio naučnim istraživanjima u smislu da su se time bavili oni koji su u to vreme zaista stvarali nauku: Kopernik, Galilej, a kasnije Njutn.
Bruno je bio religiozni filozof, ne naučnici. Prirodna naučna otkrića su ga zanimala prvenstveno kao potkrepljenje njegovih stavova, a ne naučna pitanja: smisao života, smisao postojanja Univerzuma itd.
Općenito je prihvaćeno da su Brunovi stavovi bili nastavak i razvoj Kopernikovih ideja. Međutim, činjenice govore da je Bruno poznavanje učenja Kopernika bilo vrlo površno, te da je u tumačenju djela poljskog naučnika napravio vrlo ozbiljne greške.
Bruno je otišao mnogo dalje od Kopernika, koji je bio izuzetno oprezan i odbijao je da razmotri pitanje beskonačnosti Univerzuma. Istina, Brunova hrabrost nije bila zasnovana na naučnoj potvrdi njegovih ideja, već na okultno-magijskom svjetonazoru, koji se u njemu formirao pod utjecajem ideja hermetizma, popularnih u to vrijeme.
Istorijska referenca:
„Hermetizam je magijsko-okultno učenje koje, prema njegovim pristašama, datira još od polumitske figure egipatskog svećenika i maga Hermesa Trismegista, čije ime susrećemo u eri dominacije religijskog i filozofskog sinkretizma prvog vekovima nova era, i izložen u takozvanom “Corpus Hermeticum”... Osim toga, hermetizam je imao obimnu astrološku, alhemijsku i magijsku literaturu, koja se tradicionalno pripisivala Hermesu Trismegistu, koji je djelovao kao osnivač religije, glasnik i spasilac u ezoterici. Hermetički krugovi i gnostičke sekte... Glavno je ono što je razlikovalo ezoterično-okultna učenja od hrišćanske teologije... bilo je uvjerenje u božansku - nestvorenu - suštinu čovjeka i vjerovanje da postoje magijska sredstva za pročišćavanje čovjeka, koja vrati ga u stanje nevinosti koje je Adam posjedovao prije pada. Nakon što je očišćen od grešne prljavštine, osoba postaje drugi Bog. Bez ikakve pomoći ili pomoći odozgo, on može kontrolirati sile prirode i tako ispuniti zavjet koji mu je dao Bog prije njegovog protjerivanja iz raja."
Šta je rekao Giordano Bruno
U svojoj ideji o beskonačnosti Univerzuma, Bruno je obogotvorio svijet i obdario prirodu božanskim svojstvima. Ova ideja univerzuma je odbacila hrišćansku ideju o Bogu koji je stvorio svet ni iz čega. Bog je u Brunovom učenju prestao da bude Ličnost. Osim toga, Bruno je branio ideju o transmigraciji duša (duša je sposobna putovati ne samo od tijela do tijela, već i iz jednog svijeta u drugi), dovodio je u pitanje smisao i istinu kršćanskih sakramenata (prvenstveno sakramenta). pričešća), ironizirao ideju o rođenju Bogočovjeka od Bogorodice i dr. Sve to nije moglo ne dovesti do sukoba sa Katoličkom crkvom. Temeljna razlika između Brunove pozicije i onih mislilaca koji su također dolazili u sukob s Crkvom bila je njegova svjesna antikršćanska i anticrkvena stajališta. Bruno nije bio ocijenjen kao naučnik-mislilac, već kao odbjegli monah i otpadnik od vjere. Dakle, prema ovoj hipotezi, Bruno se ne može nazvati ne samo naučnikom, već čak ni popularizatorom učenja Kopernika. Sa naučne tačke gledišta, Bruno je prilično kompromitovao Kopernikove ideje.
Giordano Bruno je izjavio:
1. Zemlja ima samo približno sferni oblik: spljoštena je na polovima.
2. I Sunce rotira oko svoje ose.
3. "...zemlja će vremenom promijeniti centar gravitacije i položaj prema polu."
4. Nepokretne zvijezde su također sunca.
5. Oko ovih zvijezda se vrte, opisuju pravilne krugove ili elipse, bezbroj planeta, za nas, naravno, nevidljivih zbog velike udaljenosti.
6. Komete predstavljaju samo posebnu vrstu planeta.
7. Svjetovi, pa čak i njihovi sistemi se stalno mijenjaju i, kao takvi, imaju početak i kraj; Samo će kreativna energija koja je u njihovoj osnovi ostati vječna, vječna će ostati samo unutrašnja sila koja je svojstvena svakom atomu, a njihova kombinacija se stalno mijenja.
Sukob između naučnika i crkve. Naši dani
U elektronskim medijima 22. jula 2007. godine pojavio se tekst otvorenog pisma ruskom predsjedniku Vladimiru Putinu, koje je potpisalo 10 akademika Ruske akademije nauka. Fizičari Evgenij Aleksandrov, Žores Alferov, Lev Barkov, Vitalij Ginzburg, Eduard Krugljakov i Anatolij Čerepaščuk, biolog Hari Abeljev, hematolog Andrej Vorobjov, geofizičar Mihail Sadovski i genetičar Sergej Inge-Večtomov zabrinuti su zbog klerikalizacije “ rusko društvo“ i „aktivno prodiranje Crkve u sve sfere javni život„Sjetili smo se i poziva za uvođenje u obrazovni program Ruske škole„Osnove Pravoslavna kultura“, i uvrštavanje specijalnosti “teologija” na listu naučnih specijalnosti Visoke atestacijske komisije, te kritika “dominacije materijalizma” u obrazovanju od strane Rusa Pravoslavna crkva(ROC).
Predstavnici Ruske pravoslavne crkve oštro su reagovali na otvoreno pismo akademika. Zamenik predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije, protojerej Vsevolod Čaplin, uporedio je pismo akademika sa „povikom i denuncijacijom“ i pozvao na „razotkrivanje himere tzv. naučni pogled na svet" i uskratio je nauci priliku da "uvjerljivo objasni porijeklo svijeta".
Štaviše, pravoslavni politički pokret „Narodno veće“ i organizacija „Centar narodnu odbranu"obratio se moskovskom tužilaštvu sa izjavom da pokrene krivični postupak protiv akademika Vitalija Ginzburga. Prema navodima tužitelja, akademik i nobelovac je kriv za izazivanje vjerske mržnje. Razlog je izjava Ginzburga u jednom od svojih intervjua : „Predavanjem vjeronauka u školama, ovi „blago rečeno, crkveni gadovi žele da namame duše djece“.
citati:
Giordano Bruno:“Učim beskonačnost Univerzuma kao rezultat djelovanja beskonačne božanske moći, jer bi bilo nedostojno Božanskog da se ograniči na stvaranje konačnog svijeta, dok ono ima sposobnost da stvara sve više i više bezbroj novih Potvrđujem da postoji beskonačan broj svjetova sličnih našoj zemlji, koju zamišljam, kao i Pitagora, u obliku nebeskog tijela sličnog Mjesecu i drugim zvijezdama, svi su nastanjeni u beskonačnom broju U ovom poslednjem postoji univerzalno Proviđenje, zahvaljujući kome se sve živo kreće i napreduje u svom savršenstvu: prvo, kao što se duša manifestuje tijelo, to jest, u isto vrijeme kao cjelina iu svakom pojedinačnom dijelu nazivam prirodom, sjenom ili odrazom Božanske svijesti, ima još jedan oblik ispoljavanja u univerzumu i iznad univerzuma, naime ne kao a dio, ne kao duša, već na drugačiji, nama neshvatljiv način.”
Giovanni Mocenigo, venecijanski magnat:“Ja, Giovanni Mocenigo, sin najčuvenijeg Marka Antonija, izvještavam iz savjesti i po nalogu svog ispovjednika da sam mnogo puta čuo od Giordana Bruna Nolanze kada sam razgovarao s njim u njegovoj kući, da kad katolici kažu da se kruh preobražava u telo, onda je to veliki apsurd da on... ne vidi razliku osoba u božanstvu, a to bi značilo nesavršenost Boga da je svet večan i da postoje beskonačni svetovi; Hristos je činio izmišljena čuda i bio je mag, kao i apostoli, i da bi on sam imao hrabrosti da učini isto, pa čak i mnogo više od njih da Hristos nije umro svojom voljom i, koliko god on je pokušao izbjeći odmazdu za grijehe koje je stvorila priroda; govorio je o svojoj namjeri da postane osnivač nove sekte zvane “nova filozofija” rekao je da djevica ne može roditi i da je naša katolička vjera potpuna hula na veličinu Boga. da je potrebno prekinuti teološka prepucavanja i oduzeti prihode monasima, jer su sramota za svijet; da su svi magarci; da su sva naša mišljenja doktrina magarca; da nemamo dokaza da li naša vjera ima zasluge pred Bogom; da je za čestit život sasvim dovoljno da ne činiš drugima ono što ne želiš sebi..."
Vladimir Arnold, akademik Ruske akademije nauka:“Na ovom sastanku (sjednica Papinske akademije nauka u Vatikanu 1998. godine) najviše me je pogodila inteligencija samog pape Ivana Pavla II, koji je napravio izvještaj o interakciji nauke (koja je, prema njegovim riječima, sam ima sredstva da pronađe istinu) i Crkva (koja, smatra, kompetentnije rješava pitanje u kojem smjeru koristiti naučna otkrića poput atomske bombe, rekao mi je da je moj prijedlog za rehabilitaciju Giordana Bruna ne može se prihvatiti, budući da je Bruno u. Za razliku od Galileja, on je osuđen zbog netačne teološke tvrdnje da njegova doktrina o mnoštvu naseljenih svjetova nije u suprotnosti sa Svetim pismom “Evo, kažu, nađi vanzemaljci – tada će se Brunova teorija moći raspravljati o optužbi.” Ispostavilo se da glavna izjava za koju je optužen nije bila da se Zemlja okreće riječima: “Kopernikova teorija nije u suprotnosti s Biblijom.” Galileo je (uglavnom) rehabilitovan, jer valjanost njegove tvrdnje sada priznaje Vatikan.
Dao sam ponudu da rehabilitujem Giordana Bruna kao odgovor na ponudu da se pridružim Vatikanskoj akademiji, kojoj se nisam pridružio zbog tog odbijanja. Kaže se da je Giordano Bruno bio Šekspirov prijatelj, koji ga je, čini se, opisao kao Prospera u Buri i kao Birona (ili Bajrona?) u Ljubavni izgubljeni trud. Bruno je neko vrijeme radio na Oksfordu i generalno je promijenio mnoga zanimanja (uključujući slagača u štampariji, učitelja i svećenika, ovo drugo je bilo kobno za njega).
multimedija:
Tajne inkvizicije: Zarobljeni um (dokumentarni film)
Đordano Bruno je osuđen katolička crkva kao jeretik i osuđen od svetovnih sudskih vlasti Rima na smrtna kazna kroz sagorevanje. Ali njega se to više ticalo vjerskih stavova nego kosmoloških.
Giordano Bruno(ital. Giordano Bruno; pravo ime Filippo), rođen 1548. - talijanski dominikanski monah, filozof i pjesnik, predstavnik panteizma.
U ovoj formulaciji postoji mnogo terminologije. Pogledajmo to.
katolička crkva- najveća grana hrišćanstva po broju pristalica (oko 1 milijardu 196 miliona ljudi od 2012. godine), nastala u 1. milenijumu nove ere. e. na teritoriji Zapadnog Rimskog Carstva.
Heretic- osoba koja je namjerno odstupila od dogmi vjere (odredbe doktrine proglašene nepromjenjivom istinom).
Panteizam- religijska i filozofska doktrina koja ujedinjuje i ponekad identificira Boga i svijet.
Pa, sada o Giordanu Brunu.
Iz biografije
Filippo Bruno je rođen u porodici vojnika Giovannija Bruna, u gradu Nola kod Napulja 1548. godine. Đordano je ime koje je dobio kao monah ušao je u manastir sa 15 godina. Zbog nekih nesuglasica oko suštine vjere, pobjegao je u Rim i dalje na sjever Italije, ne čekajući da nadređeni istraže njegove aktivnosti. Lutajući po Evropi, zarađivao je za život podučavanjem. Jednom je na njegovom predavanju u Francuskoj bio prisutan francuski kralj Henri III, koji je bio zadivljen svestrano obrazovanim mladićem i pozvao ga na dvor, gde je Bruno živeo nekoliko mirnih godina, baveći se samoobrazovanjem. Zatim mu je dao pismo preporuke za Englesku, gdje je prvo živio u Londonu, a zatim u Oksfordu.
Na osnovu principa panteizma, Giordanu Brunu je bilo lako prihvatiti učenja Nikole Kopernika.
Godine 1584. objavio je svoje glavno djelo “O beskonačnosti svemira i svjetova”. Uvjeren je u istinitost Kopernikovih ideja i pokušava sve uvjeriti u to: Sunce, a ne Zemlja, je u središtu planetarnog sistema. To je bilo prije nego što je Galileo generalizirao Kopernikansku doktrinu. U Engleskoj nikada nije uspio da proširi jednostavan kopernikanski sistem: ni Shakespeare ni Bacon nisu podlegli njegovim uvjerenjima, već su čvrsto slijedili aristotelovski sistem, smatrajući Sunce jednom od planeta, koja se okreće poput ostalih oko Zemlje. Samo William Gilbert, doktor i fizičar, prihvatio je kopernikanski sistem kao istinit i empirijski došao do zaključka da Zemlja je ogroman magnet. Utvrdio je da Zemlju kontrolišu sile magnetizma dok se kreće.
Zbog svojih uvjerenja, Giordano Bruno je protjeran odasvud: prvo mu je zabranjeno da drži predavanja u Engleskoj, zatim u Francuskoj i Njemačkoj.
Godine 1591. Bruno se na poziv mladog venecijanskog aristokrata Giovannija Moceniga preselio u Veneciju. Ali ubrzo se njihov odnos pogoršao i Mocenigo je počeo pisati prijave inkvizitoru protiv Bruna (Inkvizicija je istraživala heretičke stavove). Nakon nekog vremena, u skladu sa ovim optužbama, Giordano Bruno je uhapšen i zatvoren. Ali njegove optužbe za jeres bile su toliko velike da je poslan iz Venecije u Rim, gdje je proveo 6 godina u zatvoru, ali se nije pokajao zbog svojih stavova. Papa je 1600. Brunu predao u ruke svjetovnih vlasti. Dana 9. februara 1600. inkvizitorski sud je priznao Brunu « nepokajani, tvrdoglavi i nepopustljivi jeretik» . Bruno je lišen sveštenstva i ekskomuniciran iz crkve. Predat je sudu guvernera Rima, naređujući mu da bude podvrgnut "najmilosrdnijoj kazni i bez prolivanja krvi", što je značilo zahtjev spaliti živ.
„Verovatno mi izričete presudu sa više straha nego što je ja slušam“, rekao je Bruno na suđenju i nekoliko puta ponovio: „Spaliti ne znači opovrgnuti!“
Bruno je 17. februara 1600. spaljen u Rimu na Trgu cvijeća. Dželati su Brunu doveli na mjesto egzekucije sa gegom u ustima, privezali ga željeznim lancem za stup u središtu vatre i vezali mokrim konopcem koji se pod uticajem vatre skupio i urezati u tijelo. Brunove posljednje riječi su bile: « Umirem dobrovoljno kao mučenik i znam da će se moja duša zadnjim dahom uzdići na nebo».
Godine 1603. sva djela Giordana Bruna uvrštena su u Katolički indeks zabranjenih knjiga i tu su bila do posljednjeg izdanja 1948.
Dana 9. juna 1889. godine u Rimu je svečano otkriven spomenik na samom Trgu cvijeća gdje ga je inkvizicija pogubila prije oko 300 godina. Kip prikazuje Bruna u punoj visini. Ispod na postolju je natpis: "Giordano Bruno - iz veka koje je predvideo, na mestu gde je vatra zapaljena."
Pogled na Giordana Bruna
Njegova filozofija je bila prilično haotična, mešala je ideje Lukrecija, Platona, Nikole Kuzanskog i Tome Akvinskog. Ideje neoplatonizma (o jednom početku i svjetskoj duši kao pokretačkom principu Univerzuma) ukrštale su se sa snažnim utjecajem stavova antičkih materijalista (doktrina u kojoj je materijalno primarno, a materijalno sekundarno) i Pitagorejci (percepcija svijeta kao harmonične cjeline, podvrgnute zakonima harmonije i broja) .
Kosmologija Giordana Bruna
Razvio je heliocentričnu teoriju Kopernika i filozofiju Nikole Kuzanskog (koji je izrazio mišljenje da je Univerzum beskonačan i da nema nikakvog centra: ni Zemlja, ni Sunce, ni bilo šta drugo ne zauzimaju poseban položaj. Sva nebeska tijela Sastoji se od iste materije, da je Zemlja, i vrlo je moguće, naseljena, tvrdio je skoro dva vijeka prije Galileja: sve svjetiljke, uključujući i Zemlju, kreću se u svemiru, a svaki posmatrač ima pravo smatrati se nepomičnim izneo niz nagađanja: o odsustvu materijalnih nebeskih sfera, o bezgraničnosti Univerzuma, o činjenici da su zvezde udaljena sunca oko kojih se planete okreću, o postojanju planeta nepoznatih u njegovo vreme u našem Sunčevom sistemu. Odgovarajući na protivnike heliocentričnog sistema, Bruno je dao niz fizičkih argumenata u prilog činjenici da kretanje Zemlje ne utiče na tok eksperimenata na njenoj površini, pobijajući i argumente protiv heliocentričnog sistema zasnovane na katoličkoj interpretaciji. Sveto pismo. Suprotno tadašnjim mišljenjima, on je vjerovao kometama nebeska tela, a ne isparavanjem u zemljinoj atmosferi. Bruno je odbacio srednjovjekovne ideje o suprotnosti između Zemlje i neba, tvrdeći fizičku homogenost svijeta (doktrina o 5 elemenata koji čine sva tijela - zemlja, voda, vatra, zrak i etar). Predložio je mogućnost života na drugim planetama. Kada je pobijao argumente protivnika heliocentrizma, Bruno je koristio teorija impetusa(srednjovjekovna teorija prema kojoj je uzrok kretanja bačenih tijela određena sila (podsticaj) uložena u njih od vanjskog izvora).
Brunovo razmišljanje kombinuje mistično i prirodno naučno razumevanje sveta: pozdravio je otkriće Kopernika, jer je verovao da je heliocentrična teorija ispunjena dubokim religioznim i magičnim značenjem. Držao je predavanja o kopernikanskoj teoriji širom Evrope, pretvarajući je u religijsko učenje. Neki su čak primijetili da je imao određeni osjećaj superiornosti nad Kopernikom u tome što, budući da je matematičar, Kopernik nije razumio vlastitu teoriju, dok je sam Bruno mogao da je dešifruje kao ključ božanske tajne. Bruno je razmišljao ovako: matematičari su kao posrednici, koji prevode riječi s jednog jezika na drugi; ali onda drugi dobijaju značenje, a ne oni sami. Oni su poput onih jednostavnih ljudi koji odsutnog komandanta obaveštavaju o obliku u kojem se bitka odigrala i kakav je bio rezultat, ali ni sami ne razumeju dela, razloge i umetnost zahvaljujući kojima su ovi pobedili... Dugujemo naše oslobođenje od Kopernika neke pogrešne pretpostavke opšte vulgarne filozofije, da ne kažem, od slepila. Međutim, nije otišao daleko od toga, jer, poznavajući matematiku više od prirode, nije mogao ići toliko duboko i prodreti u potonju da uništi korijene poteškoća i lažnih principa, čime bi u potpunosti riješio sve suprotstavljene poteškoće, te bi imao spasio sebe i druge od mnogih beskorisnih studija i usmjerio bi pažnju na trajna i određena pitanja.
Ali neki povjesničari vjeruju da je Brunov heliocentrizam ipak bio fizički, a ne vjeronauka. Giordano Bruno je rekao da se ne samo Zemlja, već i Sunce okreće oko svoje ose. I to je potvrđeno mnogo decenija nakon njegove smrti.
Bruno je vjerovao da postoji mnogo planeta koje se okreću oko našeg Sunca i da se mogu otkriti nove planete, još uvijek nepoznate ljudima. Zaista, prva od ovih planeta, Uran, otkrivena je skoro dva vijeka nakon Brunove smrti, a kasnije su otkriveni Neptun, Pluton i mnoge stotine malih planeta - asteroida. Tako su se obistinila predviđanja briljantnog Italijana.
Kopernik je malo obraćao pažnju na daleke zvezde. Bruno je tvrdio da je svaka zvijezda ogromno sunce poput našeg i da se planete okreću oko svake zvijezde, ali mi ih ne vidimo: predaleko su od nas. A svaka zvijezda sa svojim planetama je svijet sličan našem solarnom. Postoji beskonačan broj takvih svjetova u svemiru.
Giordano Bruno je tvrdio da svi svjetovi u svemiru imaju svoj početak i svoj kraj i da se stalno mijenjaju. Bruno je bio čovjek zadivljujuće inteligencije: samo je snagom svog uma shvatio ono što su kasnije astronomi otkrili uz pomoć nišana i teleskopa. Čak nam je sada teško i zamisliti kakvu je ogromnu revoluciju Bruno napravio u astronomiji. Astronom Kepler, koji je živeo nešto kasnije, priznao je da mu se „vrtilo u glavi dok je čitao dela slavnog Italijana i da ga je obuzeo tajni užas pri pomisli da možda luta prostorom gde nema centra, nema početka, nema kraja...”.
Još uvijek nema konsenzusa o tome kako su Brunove kosmološke ideje utjecale na odluke suda inkvizicije. Neki istraživači smatraju da su oni u tome odigrali sporednu ulogu, a optužbe su se uglavnom odnosile na pitanja crkvene doktrine i teološka pitanja, drugi smatraju da je Brunova nepopustljivost u nekim od ovih pitanja imala značajnu ulogu u njegovoj osudi.
U tekstu presude Brunu koji je stigao do nas se vidi da je optužen za osam jeretičkih odredbi, ali je data samo jedna odredba (priveden je pred sud Svete kancelarije Venecije zbog izjave: najveće je bogohuljenje reći da je kruh pretvoren u tijelo), sadržaj preostalih sedam nije otkriven.
Trenutno je nemoguće sa potpunom sigurnošću utvrditi sadržaj ovih sedam odredbi osuđujuće presude i odgovoriti na pitanje da li su tu uključeni Brunovi kosmološki stavovi.
Ostala dostignuća Giordana Bruna
Bio je i pjesnik. Napisao je satiričnu poemu "Nojeva arka", komediju "Svjećnjak", a bio je i autor filozofskih soneta. Stvorivši slobodnu dramsku formu, realistično prikazuje život i običaje obični ljudi, ismijava pedantnost i praznovjerje, licemjerni nemoral katoličke reakcije.
