Šta je Božije Proviđenje? Kako se pravilno odnositi prema događajima iz vlastitog života? Šta uči priča o pravednom Josifu? Kako se život poredi pojedinac sa sudbinom čovečanstva?
Prijatelji, danas ćemo razgovarati o veoma ozbiljnoj i važnoj temi. Istina, ne znam ni jednu temu koja bi bila van ozbiljnosti, ali, ipak, ovo je najvažnije: o Promislu Božijem.
Industrija misli unaprijed. Prefiks “pro” znači kretanje naprijed, a dio “razmišljanje” znači misao; Proviđenje je Božje razmišljanje unapred. Bog zna šta će se desiti, Bog predviđa i uređuje budućnost i čini nešto u našem životu što nam se ne sviđa, što ne želimo, tako neprijatno, čudno, ali, ipak, treba da se pomirimo sa tim , za vlasnike život nismo mi. Onda, kako vrijeme prolazi, odjednom saznamo: za to je trebalo, a ispostavilo se kako je dobro. Ovo je krst za ljudsko srce.
Uz Božiju pomoć, recimo nekoliko riječi o Proviđenju, jer smo pod teretom ovog koncepta i tiče se svih nas.
Evo, na primjer, priče o pravednom Josifu. Kao što se sjećate, Joseph je sanjao. O tim snovima je govorio sa povjerljivom dušom: da će mu se klanjati otac, majka i braća - on će biti na čelu, kao sunce, a drugi - kao mjesec i zvijezde; on će biti snop u sredini polja, a svi ostali snopovi oko njega će mu se klanjati. Sa povjerljivom dušom, ispričao je ono što mu je Bog otkrio u snu u slikama, i pokušao gatanjem da rekonstruiše kako će to biti. A braća su bila ljubomorna: "Eto sanjara." Braća su ga htela ubiti iz zavisti, pa je na taj način Josip poslužio kao prototip Isusa Hrista. Rodbina, bliski ljudi, hteli su da ubiju nekoga ko nije uradio ništa loše, samo iz zavisti. Hvala Bogu, Ruben ga je spasio od smrti, ali su ga Josifova braća bacila u jarak, a zatim prodala u ropstvo i on je završio u Egiptu. Tada je bilo teško scary tale sa Potifarom i njegovom ženom, sa bludom, sa zatvorom. Na ovaj ili onaj način, Joseph je postao glavna osoba za faraona. Nagađao je snove ne samo faraona, već i njegovih kolega zatvorenika. Predvidio je budućnost. Bog je bio s njim. Zatim, kada su braća došla u Egipat, nisu ga prepoznali, jer je bio u slavi, počešljan, našminkan, obučen u egipatsku odjeću. Bio za. I otkrio im se: "Ja sam Josif vaš brat." Ovo je veoma važna tačka, koji se tiče odnosa između Hrista i Jevreja, jer su Hrista ubili uzalud, iz zavisti, a Hrist ih voli do danas. I ne prepoznaju Yu t Njega da je Mesija. Josip u slavi govori svojoj jadnoj braći: "Ja sam tvoj brat", a ovo će se prije ili kasnije dogoditi jevrejskom narodu: Isus Krist će glasno reći jevrejskom narodu: „Ja sam tvoj brat. Ja sam tvoj Mesija." Briznut će u plač i shvatiti da su Ga pogrešno ubili. Ali ovo sada nije tema našeg razgovora.
Braća su mislila: sada će ih Josif pogubiti, jer je imao puno pravo na to: on je u slavi, oni su ništa. On je nevina žrtva koju je proslavio, Bog sačuvao, a oni su zlikovci i ubice po namjeri. Ali im je rekao sljedeće riječi: „Vi niste krivi, Bog me je poslao ovamo u Egipat preko vaših ruku, da sada, kada je glad po cijeloj zemlji, mogu nahraniti vas i našeg oca i cijelu Zemlju, da budeš sačuvan da se možemo sresti.” On pripisuje Božjem Promislu zlodjela braće, njegovu prodaju u ropstvo, njegove nesreće, njegovo uzdizanje, glad po cijeloj zemlji, dolazak braće u Egipat po kruh i njihov čudesan susret - sve je to, vjeruje, neka vrsta. od tkanine tkane od niti, a svakom pojedinačno nije jasno zašto je tu. Pa, evo jedne teme, evo još jedne teme. I šta? Ovo još nije tepih. Jedna pahulja nije snijeg, jedna kiša nije kiša. Ali ispletene niti su već tepih, a i uzorak na tepihu, a ako pogledate izdaleka, to je neka vrsta tkanog panela. Tada počinje razumijevanje nekih stvari.
Josip je imao Božji um, zbog čega je rekao da je Bog sve to uredio na ovaj način. U tome je, naravno, bilo filantropije: braća su mogla biti pogubljena - zaslužili su. Ali video je više. Mislio je: „Bog je to uredio da ne umrem, živ sam, u slavi sam, a sada si mi došao. Trebaš mi, volim te, oprostio sam ti, svi smo živi i bićemo zajedno.”
To je Promisao Božija, kada Gospod Bog svu svoju mudrost uplete u zle namjere, zle namjere demona i ljudi, da vatru ugasi vatrom i na kraju sve privede nekom dobrom i korisnom cilju. Ovo nazivamo Promisao Božija, znanje unapred, predviđanje, dobro znanje e niya, dovodeći ljude, nacije, plemena i pojedince kroz istoriju do nekog dobrog cilja. To je ono što je Božije Proviđenje. Morate naučiti to primijetiti.
Zamršenost razni događaji treba pokazati osobu: iznad njega su bili Čuvar i Čuvar
Ovo je sada psihološka radionica. Neka se svako od vas prisjeti svog života iz djetinjstva, od trenutka kada počinju prvi tračci dječje svijesti, i prođe kroz godine škole, razreda, odreda, bataljona, kroz vojsku, kroz prvu ljubav, kroz prvi poljubac, kroz prvu borbu, kroz prvi grijeh, kroz prve suze tvoga života do danas. Mislim da će većina ljudi čija savjest nije umrla shvatiti da je sva ova složena tkanina, naizgled splet nesreća, u stvari neka vrsta jednog tepiha na kojem je Gospod bio glavni. Hteo sam da idem tamo, ali sam propustio avion. Hteo sam da odem tamo, ali su prestali da primaju dokumente, pa sam ušao ovde. Hteo sam da oženim ovu devojku, a ona se zaljubila u mog prijatelja. Nisam se oženio njom, već potpuno drugom ženom pet godina kasnije. Hteo sam da odem na sever, da me regrutuju da radim na naftnim bušotinama, ali me nisu primili na komisiju, zdravlje me je izneverilo, a sada radim matematiku i, po svemu sudeći, radiću to ceo moj zivot. Ova zamršenost različitih događaja treba da pokaže osobi da je iznad njega bio Čuvar i Čuvar.
Život svake osobe je nenapisana knjiga. Šta je sa knjigom? Knjiga Božanskog Proviđenja. Jednostavno zbog naše nepažnje prema životu, ne primjećujemo ovaj stalni pažljivi pogled Onoga koji nas voli iznad nas, koji nam gleda u potiljak.
Isto važi i za istoriju. Među naukama bliskim teologiji ima i onih koje su joj najbliže. Na primjer, filologija. Jedan od otaca – ne od otaca Drevne, Svete i Svetle Crkve, nego od savremenih učitelja vere, a možda čak i od zapadnih učitelja, kardinala ili teologa... pa je jedan od otaca rekao: „Filologija daje rođenje teologije.” Ispravne riječi. Zauzeti se hebrejski- i voljet ćete Toru. Naučite grčki i zaljubićete se u Jevanđelje. Uzmi latinski i svidjet ćeš se Ciceronu. Uradite nešto drugo i počet ćete čitati sjajne knjige. A ako počnete da čitate sjajne knjige, i sami ćete postati veliki, jer čitanje o veličini planova vuče čoveka ka veličini. Filologija rađa teologiju.
I pored filologije, istorija je bliska teologiji. Istorija je knjiga Božijeg Proviđenja o pojedinim narodima i plemenima. To je ono što treba da osjećamo iznad sebe. Gdje sam rođen? Gdje sam odrastao? Gdje sam živio? Tamo. Jeste li služili? Studirao? Gdje sada živim? A ako, kao u geografiji, nacrtate kartu, to će biti tako čudna krivulja kroz mnoge gradove i sela. Ne postoji takva stvar kao što je roditi se ovdje, ostati ovdje, živjeti ovdje cijeli život. Nosi te kroz život. I šta je to? Ovo je tako tajni uzorak, crtež. Ovo je slika Božijeg Proviđenja za čovjeka.
Ali vi sami ste samo element ukupne slike. Dođeš do mozaika, pogledaš ga u oči: evo kamenčića, evo kamenčića... - Ništa ne razumijem. Odmakneš se par metara - ovo je noga. Ne znam čija je noga. Odmaknete se 10 metara - ovo je noga osobe, ali ne vidim kakva je to osoba. Udaljite se 100 metara - i shvatićete: ploča prikazuje bitku kod Gaugamele Aleksandra Velikog ili bitku Spartanaca sa Kserksom. Morate napraviti značajnu udaljenost od crteža da biste razumjeli ljepotu njegovih pojedinačnih niti. Ovo je Providence. Licem u lice ne možete vidjeti lice.
A u starosti ljudi, procjenjujući svoje živote, shvate da su sačuvani, promatrani, pokriveni, to je bilo Božje djelo. Kao što je Arsenij Tarkovski napisao:
Život me uzeo pod svoje
Zbrinut i sačuvan,
Zaista sam imao sreće.
Ali ovo nije dovoljno.
Sve što se moglo ostvariti
Meni kao list sa pet prstiju,
pao mi je pravo u ruke,
Ali ovo nije dovoljno.
Lišće nije izgorelo,
Nijedna grana nije polomljena...
Sve je žarko gorjelo.
Ali ovo nije dovoljno.
Ljudski život je komad velikog mozaika. Odmaknite se i otkrit ćete da ste ugrađeni u ogromnu sliku.
Ljudski život je nit u tapiseriji. Ovo je komad liskuna velikog mozaika. Odmaknite se i otkrićete da ste ušiveni, umetnuti, ugrađeni u ogromnu sliku. Ovo je Providence. Ne razumeš sebe. Zašto ovde, zašto sam ovde? Zašto sam rođen u 20. veku, a ne u 19.? Tada bih studirao hemiju kod Mendeljejeva i poeziju kod Bloka. Zašto nije rođen u 17-18 veku? On bi služio u pukovniji musketara u Francuskoj sa d'Artagnanom. Zašto Kolumbo nije rođen zajedno? Otplovio bih iz Španije u Latinsku Ameriku da dovedem Papuance u vjeru. Zašto sam ovdje, a ne tamo? Jer vi ste mala karika u velikoj slici. Ovo je Božije Proviđenje. Vi ste pravi komad stakla u boji, rasponu, kvaliteti, teksturi, umetnut u jednu veliku sliku. To se obično shvata pred kraj života. Ali bilo bi bolje razumjeti ranije.
Shvatite rano da niste zaboravljeni, da niste napušteni, da niste uronjeni u haos, da ste voljeni, interesantni i potrebni Bogu upravo tamo gde jeste, upravo tamo gde ste sada. Ovo je proviđenje Božije.
Čitajte istoriju Crkve, svetsku istoriju, istoriju različite zemlje, jer je, prema riječi starca Nektarija Optinskog, historija nauka koja objašnjava Božju Promisao za čitave narode. Ovo je knjiga Božijeg Proviđenja koja djeluje u svijetu. Budimo pažljivi na dah ovog Proviđenja.
Želite ovo, ali ispada ovo - ne trzajte se. Ovo je Božije Proviđenje. Ono što se dešava u svetu nije vaša volja, već Božja.
Želite da se vaša ćerka uda za milionera, ali ona se udaje za mehaničara. Želite da vam sin bude pozorišni i filmski glumac, a on da postane pilot civilne kompanije. Želite to, ali ispadne ovako - ne trzajte se. Ovo je Božije Proviđenje. Ne dešava se vaša volja u svetu, već Božja. „Budi volja Tvoja, Gospode!” - mora govoriti.
Pokušajmo da shvatimo Promisao Božiju u istoriji naroda, u istoriji Crkve, u našoj ličnoj istoriji, gledajući unazad, u istoriju naše dece i naših bližnjih, slušajući njihove priče i ispovesti. Pokušajmo da ne prekršimo sve providne radnje Gospoda Boga u svijetu, kako ne bismo bili Njegov protivnik. Mi smo mali kamenčić u ogromnom mozaiku čiju ljepotu možemo shvatiti samo udaljavanjem na potrebnu udaljenost.
Zakon Božiji sa protojerejem Andrejem Tkačevom. Razgovor 17
Protojerej Andrej Tkačev razmišlja o vjeri kao onome čemu se Gospod najviše raduje i čudi, o sumnji u vjeru kao obaveznom koraku u duhovnom životu čovjeka i o tome zašto Gospod čeka da mu se otvore vrata ljudskog srca.
Dragi prijatelji, pozdrav! Danas ćemo pričati o vjeri, o tome kako se nadamo da ćemo biti spašeni, o ovom daru s neba, koji nije izmišljen, nije pronađen ličnim trudom, već ga čovjek prima kao dar s neba, i čovjek je na kraju spašen. vjerovanjem. Prisjetimo se nekoliko stvari koje se odnose na vjeru opisane u Svetom pismu Novog zavjeta.
I, kao prvo, pohvalimo sljedeće: Krist se ničim ne čudi osim prisustvom vjere ili njenim odsustvom. Kada je stotnik iz Kafarnauma pozvao Isusa Hrista da poseti njegovu bolesnu mladost, ovako je objasnio svoj apel Njemu: „Jer sam čovek pod vlašću, ali imam vojnike pod sobom, kažem jednom: idi, i ide; a drugome: dođi, i on dolazi; i mom sluzi: učini ovo, i on to učini” (Matej 8:9; Luka 7:8); imajući na umu da je Hristos isti: kažu, svi Te slušaju - samo reci reč, i moje dete će biti izlečeno. Odnosno, imao je veru da će se Gospod Isus Hrist pokoriti bolesti i smrti sa istim stepenom poslušnosti na koji su rimski vojnici bili navikli da slušaju svoje komandante, a ja želim da vas obavestim da je stepen poslušnosti rimskog vojnika prema rimski komandant je bio izvanredan i bez ičega više nije uporediv na svetu. Nezadovoljstvo izraženo mrštenjem, pogledom ili grimasom - bez riječi - kažnjavano je skidanjem glave s ramena na licu mjesta. Centurion je mogao odsjeći glavu svakom vojniku koji se namršti kao odgovor na naredbu, tako da su ga svi poslušali, poput boga, ovog rimskog oficira. I rimski oficir je vjerovao da će Krist reći riječ bolesti i bolest će nestati. Hristos je tada bio iznenađen i rekao: „Ni u Izraelu nisam našao mnogo vere... Kažem vam da će mnogi doći sa istoka i zapada i leći sa Abrahamom, Isakom i Jakovom u kraljevstvo nebesko, i sinovi kraljevstva će biti bačeno u tamu van” (Matej 8:10-12). Odnosno, Hristos je iznenađen vjerom koja je iznenada procvjetala u duši osobe u kojoj, općenito, ništa posebno nije trebalo procvjetati. Pa on se bori, zapovijeda, došao kao silovatelj u tuđinu, živi kao okupator među tuđim narodom - kakve vjere tu može biti? I odjednom je imao veru!
Na isti način, Gospod je iznenađen neverom. Kada su, na primer, fariseji i književnici sve svoje zle misli izneli Gospodu Isusu Hristu, on je tugovao zbog njihovog neverovanja i tvrdoće srca, gledao ih s gnevom i čudio se: kako nemate vere? Štaviše, iznenadio se da nema vjere u one u kojima treba, a da ima vjere u onima od kojih se to posebno ne očekuje.
Dakle, vjera je neverovatan dar. Ona čudesno dolazi onima od kojih je ne očekujemo, a na čudan način tiho napušta duše onih od kojih očekujemo pravu, čudesnu, jaku, mudru vjeru - i to tiho - jednom! - i odlazi. Ona je nebeski gost, ne možeš je staviti na lanac! Ako prihvatite i njegujete vjeru, ako se borite za vjeru i borite se za vjeru, vjera živi u vašoj duši kao iza kamenog zida, hrani vas i grije, štiti vas. A ako se prema njemu ponašaš kao prema nečemu što si kupio u prodavnici: ali ja imam vjeru, već je imam, dosta je, i neka leži kao vreća žita u ostavi, ili kao pasoš u sefu, ili kao novac u džepu, - onda ona tiho - jednom! - stala na noge, na krila - i odletela, jer je slobodna, potpuno slobodna, živi samo tamo gde želi da živi, živi tamo gde je štite, gde se brinu za nju, gde se mole za nju.
Moramo imati na umu i ovo: vera uvek živi u ljudskoj duši zajedno sa neverom. Omjer vjere i nevjere je izvan naših očiju. Bog zna koliko ima nevere i koliko vere u čoveku. I kada je jednog dana Gospod Isus Hristos došao usred naroda i video čoveka koji je imao dete opsednuto demonima, a otac se požalio apostolima da ne mogu da isteraju demona iz njegovog sina, govoreći: „Ako možete mi pomoći na bilo koji način, pomozite mi,“ Hristos je odgovorio: „Ako možete, vjerujte, jer sve je moguće onome koji vjeruje“. I otac je uzviknuo neku strašnu tajnu o čovjeku: „Vjerujem, Gospode! Pomozi mojoj nevjeri! (vidi: Marko 9:17-24).
Blagoslovljena uspomena F.M. Dostojevski je vjerovao da ako osoba govori o svojoj vjeri pogrešno, onda laže. Ovdje se misli na ovo: ako neko kaže da vjeruje, on nema apsolutno potpunu vjeru, on je lažov, ne poznaje sebe. On će ili biti namjerni lažov i licemjer, ili budala koja površno razmišlja o dubokim pitanjima. U stvari, poznavajući sebe do korena i do nekog stepena dubine, poznavajući svoja srca, znamo da nevera živi u nama, sumnja živi u nama, nedostatak vere, kukavičluk živi u nama, očaj živi u nama, izvesni strah od budućnost, odnosno mnogo toga živi u nama. Šta to znači? To znači da se i mi moramo moliti Bogu govoreći: „Vjerujem, Gospode! Pomozi mojoj nevjeri." Imam veru, ali imam i neveru. I šta više, šta će pobediti - to je, naravno, već pitanje. Stoga čovjek treba da zna o sebi da u njemu ostaje nevjera iako je pobožan, pobožan, ima strah Božiji, trudi se da ugodi Bogu - a opet u mračnim dubinama srca, kao u dubinama okeana. , on puzi i kreće se neshvatljivo Šta. „Oh, ne budite one koji spavaju: pod njima se kosi haos!“
Vjera uvijek živi u ljudskoj duši zajedno sa nevjerom, a jedno se s drugim bori. I moramo pobijediti svoju nevjeru
Evo druge vrlo važne stvari o vjeri: ona živi zajedno s nevjerom, a jedno se bori s drugim. Stoga je potrebno izabrati stranu vjere i pobijediti svoju nevjeru, eksperimentalno stječući neka duhovna znanja o Bogu, o Njegovoj sveprisutnosti, o Njegovoj svemoći, o Njegovoj uvijekj želji da čovjeku pomogne – to je praktičan zadatak za svakog vjernika.
Druga, treća, vrlo važna stvar koju treba reći o vjeri je da je vjera otvorena vrata za Boga da uđe. Bog ne ulazi u nečiju kuću, nogom obarajući vrata, kao što, na primer, policajci ulete u narko-denu, ili kako neko drugi ima smelosti da upadne u naš dom kroz prozor, uz buku i vrisku. Ne! Gospod stoji i kuca! U 19. veku postojao je jedan engleski umetnik W. Hunt, koji je naslikao sliku „Noćni putnik”, ili „Putnik apokalipse” („Svetska lampa”). Predstavlja Isusa Krista sa fenjerom, fenjer u zatvorenoj posudi da ga vjetar ne duva. Spasitelj u trnovom vijencu, u putničkoj odjeći; On stoji na vratima određene kuće. Ovo je veoma poznata slika, izuzetno poznata, ima mnogo njenih precrtavanja, a sama originalna slika je veoma radoznala.
I Hant, autor ove slike, primetio je ovu zanimljivost: „Shvatamo da je ovo alegorijska slika: Hrist kuca na vrata naših srca. Sve je čisto, vrata su zarasla i ne otvaraju se... Ali nema kvake! Napolju nema ručke! Zaboravili ste da nacrtate olovku! Svaka vrata imaju kvaku, spolja i iznutra.” Na šta je umjetnik rekao: "Ova vrata imaju samo kvaku iznutra." Na spoljnoj strani vrata srca nema ručke. Vrata srca mogu se otvoriti samo iznutra. Ovo je izuzetno važna misao! Osoba se mora otvoriti Bogu. Hristos neće naterati čuda osobi koja mu ne otvori vrata.
Osoba se mora otvoriti Bogu. Hristos neće silom ući u njegovo srce
“Stojim na vratima i kucam. Ko mi otvori, ja ću ući k njemu i večerati s njim, ja i moj Otac” (up. Otkr. 3,20). A ako ne otvorite vrata - da li je on specijalac, ili policajac za nerede, ili ko je on? Iz poreske službe? Neće vam razbiti vrata. On će poštovati vašu slobodu. Stajat će i kucati, a ručka će raditi samo iznutra.
Inače, pakao je zatvoren iznutra. Clive Lewis u jednoj od svojih teoloških rasprava piše da su vrata pakla zatvorena iznutra, odnosno da su sami ljudi u dubini očaja, a oni zatvaraju, da tako kažem, svoj pakleni ormar iznutra i ne žele da odem odatle. Ovo se odnosi na ovisnike o drogama, samoubice, slobodnjake, ljubitelje novca i ponosne ljude. Ulaze u paklenu ćeliju, zatvaraju je iznutra i ne žele da izađu. I onda okrivljuju Boga i sve svete što im život nije prošao, što je neko kriv za nešto, iako u principu samo oni mogu izaći na ova vrata.
Neću reći zauvijek, sa molitvom i suzama,
Koliko god da tuguje pred zatvorenim vratima:
"Pusti me unutra! - Verujem, moj Bože!
Priteci u pomoć mojoj neveri!..”
Napisao F.I. Tjučev o čoveku iz 19. veka. Naravno, u 21. veku ovi problemi su se pogoršali i umnožili.
Ponavljam: Gospod ne čini čuda na silu. Dok je bio u svom gradu, Nazaretu, naišao je na sumnje ljudi: odakle mu te moći i znaci?! - i On tamo nije činio čuda zbog njihovog neznanja i nepromišljenosti. To jest: ako su vrata zatvorena, neću ih razbiti. Ako se vrata otvore, ulazim i radim ono što treba. A ako su vrata zatvorena, onda, izvini, ne mogu ti više pomoći.
Dakle, uspjeli smo reći nekoliko stvari o vjeri. Gospod se raduje vjeri i čudi se vjeri tamo gdje je, možda, nije trebalo; Gospod je tužan zbog njenog odsustva tamo gde je trebalo da bude, i pita se: kako to da nemaš vere? zašto nemaš vere? Čovek ima veru u isto vreme kao i neveru, a na čoveku je da uđe u borbu i izbaci iz sebe ono što koči, a ostavi ono što pomaže. I, konačno, vrata našeg srca su zaključana iznutra, a Gospod nam ne nameće čuda sve dok mu ne otvorimo širom otvorena vrata našeg duhovnog doma.
Imajte vjere u Boga, i neka vas milostivi Hristos spase molitvama Majke Božije. Amen.
Šta je Božije Proviđenje? Kako se pravilno odnositi prema događajima iz vlastitog života? Šta uči priča o pravednom Josifu? Kako je život pojedinca povezan sa sudbinom čovječanstva? Prijatelji, danas ćemo razgovarati o veoma ozbiljnoj i važnoj temi. Istina, ne znam ni jednu temu koja bi bila van ozbiljnosti, ali, ipak, ovo je najvažnije: o Promislu Božijem.
Industrija misli unaprijed. Prefiks “pro” znači kretanje naprijed, a dio “razmišljanje” znači misao; Proviđenje je Božje razmišljanje unapred. Bog zna šta će se desiti, Bog predviđa i uređuje budućnost i čini nešto u našem životu što nam se ne sviđa, što ne želimo, tako neprijatno, čudno, ali, ipak, treba da se pomirimo sa tim , za vlasnike život nismo mi. Onda, kako vrijeme prolazi, odjednom saznamo: za to je trebalo, a ispostavilo se kako je dobro. Ovo je krst za ljudsko srce.
Uz Božiju pomoć, recimo nekoliko riječi o Proviđenju, jer smo pod teretom ovog koncepta i tiče se svih nas.
Evo, na primjer, priče o pravednom Josifu. Kao što se sjećate, Joseph je sanjao. O tim snovima je govorio sa povjerljivom dušom: da će mu se klanjati otac, majka i braća - on će biti na čelu, kao sunce, a drugi - kao mjesec i zvijezde; on će biti snop u sredini polja, a svi ostali snopovi oko njega će mu se klanjati. Sa povjerljivom dušom, ispričao je ono što mu je Bog otkrio u snu u slikama, i pokušao gatanjem da rekonstruiše kako će to biti. A braća su bila ljubomorna: "Eto sanjara." Braća su ga htela ubiti iz zavisti, pa je na taj način Josip poslužio kao prototip Isusa Hrista. Rodbina, bliski ljudi, samo su iz zavisti hteli da ubiju nekoga ko nije učinio ništa loše. Hvala Bogu, Ruben ga je spasio od smrti, ali su ga Josifova braća bacila u jarak, a zatim prodala u ropstvo i on je završio u Egiptu. Zatim se dogodila složena, strašna priča s Potifarom i njegovom ženom, s bludom, sa zatvorom. Na ovaj ili onaj način, Joseph je postao glavna osoba za faraona. Nagađao je snove ne samo faraona, već i njegovih kolega zatvorenika. Predvidio je budućnost. Bog je bio s njim. Zatim, kada su braća došla u Egipat, nisu ga prepoznali, jer je bio u slavi, počešljan, našminkan, obučen u egipatsku odjeću. Bio za. I otkrio im se: "Ja sam Josif vaš brat." Ovo je veoma važna tačka koja se tiče odnosa između Hrista i Jevreja, jer su Hrista ubili uzalud, iz zavisti, a Hrist ih voli do danas. Ali oni Ga ne prepoznaju da je Mesija. Josif u slavi govori svojoj siromašnoj braći: „Ja sam tvoj brat“, a ovo će se pre ili kasnije dogoditi jevrejskom narodu: Isus Hrist će glasno reći jevrejskom narodu: „Ja sam tvoj brat. Ja sam tvoj Mesija." Briznut će u plač i shvatiti da su Ga pogrešno ubili. Ali ovo sada nije tema našeg razgovora.
Braća su mislila: sada će ih Josif pogubiti, jer je imao puno pravo na to: on je u slavi, oni su ništa. On je nevina žrtva koju je proslavio, Bog sačuvao, a oni su zlikovci i ubice po namjeri. Ali im je rekao sljedeće riječi: „Vi niste krivi, Bog me je poslao ovamo u Egipat preko vaših ruku, da sada, kada je glad po cijeloj zemlji, mogu nahraniti vas i našeg oca i cijelu Zemlju, da budeš sačuvan da se možemo sresti.” On pripisuje Božjem Promislu zlodjela svoje braće, njegovu prodaju u ropstvo, njegove nesreće, njegovo uzdizanje, glad po cijeloj zemlji, dolazak braće u Egipat po kruh i njihov čudesan susret - sve je to, vjeruje, neka vrsta od tkanine tkane od niti, a svakom pojedinačno nije jasno zašto je tu. Pa, evo jedne teme, evo još jedne teme. I šta? Ovo još nije tepih. Jedna pahulja nije snijeg, jedna kiša nije kiša. Ali ispletene niti su već tepih, a i uzorak na tepihu, a ako pogledate izdaleka, to je neka vrsta tkanog panela. Tada počinje razumijevanje nekih stvari.
Josip je imao Božji um, zbog čega je rekao da je Bog sve to uredio na ovaj način. U tome je, naravno, bilo filantropije: braća su mogla biti pogubljena - zaslužili su. Ali video je više. Mislio je: „Bog je to uredio da ne umrem, živ sam, u slavi sam, a sada si mi došao. Trebaš mi, volim te, oprostio sam ti, svi smo živi i bićemo zajedno.”
To je Promisao Božija, kada Gospod Bog svu svoju mudrost uplete u zle namjere, zle namjere demona i ljudi, da vatru ugasi vatrom i na kraju sve privede nekom dobrom i korisnom cilju. To zovemo Promisao Božija, znanje unapred, predviđanje, dobro znanje, vođenje ljudi, naroda, plemena i pojedinca kroz istoriju do nekog dobrog cilja. To je ono što je Božije Proviđenje. Morate naučiti to primijetiti.
Zamršenost različitih događaja trebala bi pokazati osobu: iznad njega su bili Čuvar i Čuvar.
Ovo je sada psihološka radionica. Neka se svako od vas prisjeti svog života iz djetinjstva, od trenutka kada počinju prvi tračci dječje svijesti, i prođe kroz godine škole, razreda, odreda, bataljona, kroz vojsku, kroz prvu ljubav, kroz prvi poljubac, kroz prvu borbu, kroz prvi grijeh, kroz prve suze tvoga života do danas. Mislim da će većina ljudi čija savjest nije umrla shvatiti da je sva ova složena tkanina, naizgled splet nesreća, u stvari neka vrsta jednog tepiha na kojem je Gospod bio glavni. Hteo sam da idem tamo, ali sam propustio avion. Hteo sam da odem tamo, ali su prestali da primaju dokumente, pa sam ušao ovde. Hteo sam da oženim ovu devojku, a ona se zaljubila u mog prijatelja. Nisam se oženio njom, već potpuno drugom ženom pet godina kasnije. Hteo sam da odem na sever, da me regrutuju da radim na naftnim bušotinama, ali me nisu primili na komisiju, zdravlje me je izneverilo, a sada radim matematiku i, po svemu sudeći, radiću to ceo moj zivot. Ova zamršenost različitih događaja treba da pokaže osobi da je iznad njega bio Čuvar i Čuvar.
Život svake osobe je nenapisana knjiga. Šta je sa knjigom? Knjiga Božanskog Proviđenja. Jednostavno zbog naše nepažnje prema životu, ne primjećujemo ovaj stalni pažljivi pogled Onoga koji nas voli iznad nas, koji nam gleda u potiljak.
Isto važi i za istoriju. Među naukama bliskim teologiji ima i onih koje su joj najbliže. Na primjer, filologija. Jedan od otaca – ne od otaca Drevne, Svete i Svetle Crkve, nego od savremenih učitelja vere, a možda čak i od zapadnih učitelja, kardinala ili teologa... pa, jedan od otaca je rekao: „Filologija daje rođenje teologije.” Ispravne riječi. Učite hebrejski i zaljubit ćete se u Toru. Naučite grčki i zaljubićete se u Jevanđelje. Uzmi latinski i svidjet ćeš se Ciceronu. Uradite nešto drugo i počet ćete čitati sjajne knjige. A ako počnete da čitate sjajne knjige, i sami ćete postati veliki, jer čitanje o veličini planova vuče čoveka ka veličini. Filologija rađa teologiju.
I pored filologije, istorija je bliska teologiji. Istorija je knjiga Božijeg Proviđenja o pojedinim narodima i plemenima. To je ono što treba da osjećamo iznad sebe. Gdje sam rođen? Gdje sam odrastao? Gdje sam živio? Tamo. Jeste li služili? Studirao? Gdje sada živim? A ako, kao u geografiji, nacrtate kartu, to će biti tako čudna krivulja kroz mnoge gradove i sela. Ne postoji takva stvar kao što je roditi se ovdje, ostati ovdje, živjeti ovdje cijeli život. Nosi te kroz život. I šta je to? Ovo je tako tajni uzorak, crtež. Ovo je slika Božijeg Proviđenja za čovjeka.
Ali vi sami ste samo element ukupne slike. Dođeš do mozaika, pogledaš ga u oči: evo kamenčića, evo kamenčića... - Ništa ne razumijem. Odmakneš se par metara - ovo je noga. Ne znam čija je noga. Odmakneš se 10 metara - to je noga osobe, ali ne vidim kakva je to osoba. Udaljite se 100 metara - i shvatićete: ploča prikazuje bitku kod Gaugamele Aleksandra Velikog ili bitku Spartanaca sa Kserksom. Morate napraviti značajnu udaljenost od crteža da biste razumjeli ljepotu njegovih pojedinačnih niti. Ovo je Providence. Licem u lice ne možete vidjeti lice.
A u starosti ljudi, procjenjujući svoje živote, shvate da su sačuvani, promatrani, pokriveni, to je bilo Božje djelo. Kao što je Arsenij Tarkovski napisao:
Život me uzeo pod svoje
Zbrinut i sačuvan,
Zaista sam imao sreće.
Ali ovo nije dovoljno.
Sve što se moglo ostvariti
Meni kao list sa pet prstiju,
pao mi je pravo u ruke,
Ali ovo nije dovoljno.
Lišće nije izgorelo,
Nijedna grana nije polomljena...
Sve je žarko gorjelo.
Ali ovo nije dovoljno.
Ljudski život je komad velikog mozaika. Odmaknite se i otkrit ćete da ste ugrađeni u ogromnu sliku.
Ljudski život je nit u tapiseriji. Ovo je komad liskuna velikog mozaika. Odmaknite se i otkrit ćete da ste ušiveni, umetnuti, montirani u ogromnu sliku. Ovo je Providence. Ne razumeš sebe. Zašto ovde, zašto sam ovde? Zašto sam rođen u 20. veku, a ne u 19.? Tada bih studirao hemiju kod Mendeljejeva i poeziju kod Bloka. Zašto nije rođen u 17-18 veku? On bi služio u pukovniji musketara u Francuskoj sa d'Artagnanom. Zašto Kolumbo nije rođen zajedno? Otplovio bih iz Španije u Latinsku Ameriku da dovedem Papuance u vjeru. Zašto sam ovdje, a ne tamo? Jer vi ste mala karika u velikoj slici. Ovo je Božije Proviđenje. Vi ste pravi komad stakla u boji, rasponu, kvaliteti, teksturi, umetnut u jednu veliku sliku. To se obično shvata pred kraj života. Ali bilo bi bolje razumjeti ranije.
Shvatite rano da niste zaboravljeni, da niste napušteni, da niste uronjeni u haos, da ste voljeni, interesantni i potrebni Bogu upravo tamo gde jeste, upravo tamo gde ste sada. Ovo je proviđenje Božije.
Čitajte istoriju Crkve, istoriju sveta, istoriju različitih zemalja, jer, po rečima starca Nektarija Optinskog, istorija je nauka koja objašnjava Božiju promisao za čitave narode. Ovo je knjiga Božijeg Proviđenja koja djeluje u svijetu. Budimo pažljivi na dah ovog Proviđenja.
Želite ovo, ali ispada ovo - ne trzajte se. Ovo je Božije Proviđenje. Ne dešava se vaša volja u svetu, već Božja.
Želite da se vaša ćerka uda za milionera, ali ona se udaje za mehaničara. Želite da vam sin bude pozorišni i filmski glumac, a on da postane pilot civilne kompanije. Želite to, ali ispadne ovako - ne trzajte se. Ovo je Božije Proviđenje. Ne dešava se vaša volja u svetu, već Božja. „Budi volja Tvoja, Gospode!” - mora govoriti.
Pokušajmo da shvatimo Promisao Božiju u istoriji naroda, u istoriji Crkve, u našoj ličnoj istoriji, gledajući unazad, u istoriju naše dece i naših bližnjih, slušajući njihove priče i ispovesti. Pokušajmo da ne prekršimo sve providne radnje Gospoda Boga u svijetu, kako ne bismo bili Njegov protivnik. Mi smo mali kamenčić u ogromnom mozaiku čiju ljepotu možemo shvatiti samo udaljavanjem na potrebnu udaljenost.
protojerej Andrej Tkačev
Zašto ne možete biti štabni kapetan ako nema Boga? Koju pouku nas uči evanđeoski centurion? Zašto je toliko važno znati svoje mjesto i kada možete napustiti ovo mjesto? I kako možemo spriječiti da đavolja hijerarhija prevlada u našim životima?
Pozdrav dragi bogoljupci!
Dostojevski (mislim da u romanu “Demoni”) ima sljedeću primjedbu jednog od likova: “Ako Nema boga, kakav sam ja onda stožerni kapetan?” Ovako paradoksalna, čak i zen budistička fraza koja otvara svijest kaže sljedeće: štabni kapetan je osoba koja ne počinje i ne završava vojnu hijerarhiju; ispod njega su manji redovi, iznad njega su veći činovi, iznad većih redova su još veći, a iznad svih redova u državi je kralj, a iznad kraljeva je kralj nad kraljevima - Gospod Bože. Ovo je tako sređen lanac, i ako ga uništite, dešava se ovako: kakav sam ja štabni kapetan?! A ako nema Boga, nema oca, nema majke, nema šefa, nema podređenog, onda je to neka zajednička zbrka svih protiv svih, buntovnika, koji sebe smatraju apsolutno jednakim.
Zapravo, ne postoji jednakost u svijetu. Ovo je veoma važna ideja, to treba dobro razumjeti. Dakle, ako nema Boga, kakav sam ja štabni kapetan? Rimski centurion je to dobro znao i zamolio je Gospoda da izleči njegovu mladost. Gospod mu je rekao: “Doći ću i izliječiti”, a on je odgovorio: “Gospode! Nisam dostojan da Ti uđeš pod moj krov, ali samo reci riječ, i moj će sluga ozdraviti; jer ja sam podređen čovjek, ali imam vojnike pod svojom komandom, kažem jednom: idi, i on ide; a drugome: dođi, i on dolazi; i mom sluzi: Učini ovo, i on čini...” (Matej 8:8-9). Ovim riječima centurion ispovijeda sljedeće: Ja sam podređena osoba, nisam najvažniji, postoje gazde iznad mene, ali sam i ja neka vrsta šefa, a moji podređeni mi se pokoravaju. Kakve veze ima Hristos s tim? I uprkos činjenici da centurion u Hristu vidi Onoga Kome se svi pokoravaju. Hristos je glava hijerarhije, On je na čelu svega, i, po centurionu, ako ga poslušaju, stotnik, bespogovorno, onda Ti, Gospode, samo reci reč - i dečak će biti izlečen. Stotnik je osoba koja je naučena disciplini i poslušnosti, koja živi u hijerarhiji, ima nadređene iznad sebe, podređene ispod sebe, i savršeno razumije da se mora pokoravati svom nadređenom, kao što mu se pokoravaju i njegovi podređeni, a Gospodin je glavni nad svima, i svi ga slušaju.
Hijerarhija je za nas veoma važna reč. Zašto?
Jer sve je na čelu, nema ničeg na svijetu što nije na čelu, čak i u stambenom uredu mora biti gazda nad metlom. Ne postoji niko u ljudskom rodu ko se nekome ne bi potčinio, ko nekome ne bi odgovarao.
Ljestve su teološki koncept i po njima se mora hodati korak po korak, a da se ne preskače nekoliko odjednom. Sveti Nikolaj Srpski je rekao neverovatne reči: „Kad ljudi imaju ljubav, ne misle o pravdi. Odnosno, kada ljudi izgube ljubav, oni su strastveno zabrinuti za pravdu. A pravda se shvata u smislu jednakosti. I želim da povučem onog koji je viši, a možda i sam da se popnem. Želim, da tako kažem, da ispravim ljestve svjetskog poretka u pravu liniju. Ljestve su takođe teološki koncept. Jakov je zaspao i video merdevine - sa zemlje na nebo, i anđeli Božiji su se penjali i spuštali po njima, ali se Gospod na njima utvrdio. A Climacus je napisao knjigu o usponu, gde se ne skače po stepenicama, gde se postepeno, korak po korak, ide uz stepenice božanskog prosvetljenja i praktičnog posvećenja. Štaviše, oni idu redom, to jest, prvo konkretno prvi korak, zatim konkretno drugi, i tako dalje - i ti koraci ne mijenjaju mjesta.
A zapovesti Božije su date hijerarhijski: prva, druga, treća, četvrta, peta, šesta, sedma... - do desete su logički povezane, prelivaju se jedna u drugu, počevši od najvažnije. Glavna zapovest je Božji znak, a zatim se postepeno umnožavaju moralni koncepti. Blaženstva su takođe data ne na konfuzan način, već hijerarhijski, naime, kao ljestve prelaska iz jednog u drugo. I završavaju: "...takvih je Carstvo nebesko." Ako išta učiniš, bit ćeš protjeran radi istine, jer će svijet protjerati onoga ko ga razotkrije svojim svetim životom.
Mora postojati hijerarhija svuda, a zemaljska stvarnost kopira nebesku stvarnost. O nebeska hijerarhijačitamo od Dionizija Areopagita i apostola Pavla. Anđeli nisu svi okupljeni u krdo, anđeli su kao vojska, a vojska ima vojskovođu, a zatim kapetane hiljada, desetina, centuriona i tako dalje. Svaka vojska je hijerarhijska struktura. Imamo nebesku vojsku, a Gospod je kralj nebeske vojske; Inače, on se tako zove - Vojske, odnosno "Gospodar nad vojskama". A ako postoji vojska, postoje vojni činovi i hijerarhija. A ima ih devet anđeoski redovi: Anđeli, arhanđeli, kneževine, moći, moći, gospodstva, prestola, heruvimi i serafimi. Ne mijenjaju mjesta, svako obavlja svoju posebnu službu, svaki je u poslušnosti najvišem i svi zajedno služe Bogu.
Svet demona je takođe hijerarhijski. On je mijenjač oblika stvarnog, svijetlog svijeta. A tu su i strašni gazde - demonski prinčevi, koji, kao, recimo, lopovi u zakonu, zapovijedaju mješancima i vjevericama. Postoje samo mali huliganski demoni koji rade svakakve prljave trikove i gadne stvari koje nisu u stanju da preokrenu pola svijeta. Tako i tu postoji sopstvena gadna hijerarhija – samo hijerarhija, a iz žitija svetaca znamo kako stariji demoni, na primjer, nemilosrdno tuku i kažnjavaju mlađe, a oni, pak, još mlađe. Takva zatvorska hijerarhija, izgrađena ne na ljubavi, već na strahu od kazne. Ali poznaju i svoje starije. Ovo je anđeoski mjenjač. Svijetli, anđeoski svijet koji se uzdiže prema gore i mračni anđeoski svijet koji se uzdiže naniže - oni se u potpunosti odražavaju u našim životima. Sasvim ispravno, Dante i pakao prikazuje stepenasti – lijevak, koji se uvija naniže, smanjuje se i dolazi do tačke u kojoj je Satana zaleđen u ledu, u ledenom jezeru Cocytus. Ovi koraci idu iz gornjih krugova, gdje se pate za lakšim grijesima, zatim onih čiji grijesi postaju sve teži i na kraju krivokletnici, izdajnici, obožavatelji đavola i sam vođa svakog zla. Ova ideja izražena u umjetničkim oblicima je apsolutno teološki ispravna. Inače, ova besmrtna Danteova trilogija zove se „Božanstvena komedija“, ali u njoj nema ničeg smešnog: u srednjem veku komedija je bila delo u kome postoji dobar kraj, u kojem junak ne umire. U tragediji junak umire, ali u komediji junak ne. To je, u stvari, sve komedija, i nema se čemu smijati, postoje noćne more. Ovo je cijela enciklopedija srednjovjekovnog života. Dakle: tamo, i tamo, i tamo, i tamo - svuda postoji hijerarhija.
Životi ljudi su dizajnirani da odražavaju anđeoska hijerarhija, i stoga moramo imati starješine
Šta je naš ljudski život? Ljudski život, prema teolozima, treba da odražava anđeosku hijerarhiju, iu tom smislu treba da postoje starješine. Moraju postojati anđeoske vođe, moraju postojati pomoćnici niže, niže, čak do samog običan čovek ko bi mogao biti anđeo. Kako kažu, ja još nisam mađioničar, samo učim, ali Bog mi pomaže da napravim prava čuda. I svaka osoba može biti ovaj manji od anđela, postepeno se uzdižući od snage do snage. A Sveto pismo kaže: „Onima koji idu od snage do snage javiće se Bog bogova moći“ (usp. Ps. 83,8). Ovo je duhovna svrha našeg života. Treba da poštujete svoje starije, a ne da se trudite da zauzmete njihovo mesto, zauzmite svoje mesto i radite ono što treba da radite dok vas desnica Božija ne podigne na dostojnije mesto. Kao u Izrekama Gospodnjim: sedi niže, jer je bolje kada ti kažu: „Prijatelju, sedi više, zaslužio si da budeš ovde“ (up. Izreke 25:7). To je upravo uzdizanje osobe sa skromnog mjesta na dostojnije mjesto.
Demonska hijerarhija je takođe prisutna u našim životima. U kriminalnim zajednicama to je najjasnije vidljivo ili u nekim drugim polukriminalnim i kriminalnim odnosima, gdje su visoki šefovi, gdje su neki prinčevi, malo tko vidi i zna, čijim se imenima drhte, a gdje ih ima, da tako kažem , „šestice“ i syavke koji rade najprljavije i najodvratnije poslove. Ovo je takođe hijerarhija, ali je, naravno, tužna hijerarhija. Ali to također dokazuje neizbježnost hijerarhijskog svijeta.
I evo na šta želim da vam skrenem pažnju: mi ljudi mislimo i imamo iskrene razloge da verujemo da je istina da se viši anđeli ne ustručavaju da rade posao nižih. Manji ne može raditi više, jer nije sposoban za to, ali veći može raditi manje. Ovo je veoma lep princip. Kažu unutra Georgian Church(Čuo sam to od mnogih i mislim da je to tačno) sveštenik može u odsustvu đakona, kao izuzetak, obući đakonsku odeždu i služiti službu sa orarom, a ne sa epitrahiljom - tj. , izvršite manji servis. Ili služite kao službenik ili čitalac. Naravno, čtec ne može biti đakon – ne može se uzdići odozdo prema gore bez dostojnog rukopoloženja; a đakon ne može vršiti svešteničku službu. Ali viši može sići i izvršiti službu nižeg. Kao što, na primjer, osoba koja stoji kod mašine ne može zauzeti mjesto direktora, ali direktor, ako je svojevremeno radio na mašini, može dati lekciju vještine - skinuti jaknu, obući ogrtač i naočare i pokazati kako pravilno naoštriti ovaj ili onaj dio . Viši se spušta nižem, niži se ne uzdiže višem, jer za to nema prirodnog resursa - tako hijerarhija djeluje po zakonima ljubavi.
Superiorno, ne plašite se da radite posao inferiornih – to vas neće poniziti! Inferiorni, počastite nadređenog i zapamtite: ne možete raditi njegov posao.
Vrhunski, ne plašite se da radite posao inferiornih! Oni na vrhu, nemojte se plašiti da uzmete metlu, trzalicu, šrafciger... Ne bojte se! Nećete se uvrijediti radom inferiornog. A ti niži poštuj višeg i ne trzaj se, jer ljudi koji se bune protiv vlasti, protiv vlasti, protiv onih iznad njih, drsko vređajući vlast, kako kaže apostol, ljudi su satanskog duha. . Ne žele poslušati, samouvjereni su, vjeruju da zaslužuju više, ne vole nikoga ko je viši od njih. I pokušavaju, da tako kažem, da uzdrmaju svemir, izazivajući u sebi iu onima oko sebe mržnju prema onima koji su viši. Zavist je podlo osećanje, praotac svih revolucija i prevrata, majka svih ubistava. Zavist je bacila đavola s neba na zemlju, zavist je stavila kamen u ruke Kajinu protiv Abela, zavist je majka svih zlodjela u ljudskom rodu. A ta zavist se manifestuje upravo u nespremnosti da se pokoravate starijima, u nespremnosti da poštujete one koji su iznad vas.
Poštovanje gore navedenih je toliko prirodno i neophodno da su čak i u doba paganskih kraljeva apostoli to tražili od svojih učenika. „Poštujte svakoga, volite bratstvo, bojte se Boga, poštujte kralja“, kaže apostol Petar (1. Pet. 2,17). Apostol Pavle je napisao da želi da sveti ljudi na svakom mestu podignu besprekorne ruke u molitvi - uključujući i one na vlasti. A na vlasti, odnosno caru, da podsjetim, tada je bio Neron. Kao što vidimo, molitva za hulja koji sjedi na prijestolju nije smetala apostolu Pavlu, jer je shvatio: samo Rimsko Carstvo je božanska dozvola i dodjela spasenja. A ovaj poredak, koji je zavladao ogromnim dijelom svemira, je Božje djelo. I red se mora voditi. Kralj sjedi na prijestolju u Rimu, ima Cezare podređene provincijama, prokuratore, prefekte, razne šefove regija, komandante legija, a cijela ova skladna struktura postoji da ljudi ne jedu jedni druge kao ribe u moru. U davna vremena Jevreji su govorili: živi tamo gde se poštuju zakoni. Odnosno, ako morate da izgubite zemlju svojih očeva i živite u izgnanstvu, pokušajte da živite tamo gde se poštuju zakoni. Jer ako ljudi nemaju zakon, dešava se ono što piše u knjizi jednog od manjih proroka: „Zli gutaju pravednijeg od sebe... ljudi su kao ribe u moru, kao gmizavci koji nemaju vladara” (up.: Hab. 1:13-14). U moru velike ribe gutaju manje. One, ribe, stalno su zauzete jurcanjem po morskim dubinama kako bi progutale nekoga ko je manji od vas. Ovo je, zapravo, život morskih životinja: pojesti nekoga ko je manji od tebe. Dakle, da se ovo ne dogodi u ljudskoj rasi, potrebni su nam zakoni. Zakoni se moraju ispuniti - i ispuniti hijerarhijski: od vrha do dna i odozdo prema gore, poput onih anđela koji su se uspinjali i spuštali na Jakovljevim ljestvama, koje je praotac vidio u snu.
Par riječi, prijatelji moji, o praksi. Pronađite svoje mjesto u životnoj hijerarhiji. ko si ti kod kuce? Evo ti - muž, ti si najstariji u porodici. A kad majka sipa supu za večerom, prvi tanjir ide ocu. Nužno! Prvi komad je za oca. Ne zato što je najbolji, već zato što je Bog tako naredio. Kada su jednog mudraca upitali: “Ako su i majka i otac bolesni i oboje traže vode, kome da je prvo daš?”, odgovorio je ovako: “Daj prvo ocu, jer da je majka zdrava , otrčala bi do njega s čašom, i sama se slaže da je on prvi: on je najstariji.” Žena se pokorava svom mužu, a to se nastavlja čak i kada su oboje već bespomoćni. Ovo je zakon hijerarhije.
Šta je zakon hijerarhije u bratskim odnosima? U velikim porodicama, starija i mlađa braća se stalno svađaju jedni s drugima, dokazuju nešto jedni drugima, ali na kraju se sve izgladi. Ali roditelji moraju osigurati da stariji ne vrijeđa mlađeg, a mlađi se ne ruga starijem i ne raspravlja se s njegovim, da tako kažem, zakonskim zahtjevima, jer stariji uvijek imaju moć nad mlađima: majka nad mlađima djeca, muž umjesto žene. I deca uvek treba da poštuju svoje roditelje. Tako je i u porodici.
A na poslu nađite svoje mjesto i, budući da ste stariji, nemojte biti grubi prema mlađima, nemojte im guliti kožu, ne budite demoni. To je samo zla osoba sa neprežaljenim crnim srcem - crnim kao katran - cilj mu je da se popne više i da sere svima koji ostanu ispod. To je cilj demonske hijerarhije - popeti se više i pljunuti na ćelave glave onih koji ostaju ispod. Kod nas to nije slučaj. Kod nas onaj ko se popeo više voli onoga koji je ostao dole. I, naravno, odajte počast onima iznad vas. Ne samo na poslu: u radionici, u preduzeću... već i na institutu. Neko je laborant, a neko profesor, rektor, prorektor... Svi dobro razumete da to zavisi od hijerarhije naš život. Ona je u vojsci, naravno, iu raznim poslovnim strukturama. A u medicinskim stvarima: bolničar, doktor, glavni ljekar.
Moramo da zauzmemo svoje mesto i ne idemo dalje od toga, a kada je potrebno, Božja desnica će nas podići
Morate zauzeti svoje mjesto i ne prelaziti ga. Vjerujte mi, Božja desnica će vas podići na prava mjesta, iz tame u svjetlost, kao što je Gospod uzeo Davida i stavio ga u kraljevstvo. Bog je zainteresovan da od ovaca i koza oduzme osobu koja je sposobna da upravlja državom, i On to čini. Samo ne idi tamo sama. Sačekaj dok ne pitaju.
Tako je i u Crkvi. Morate znati svoje mjesto, ko ste: laik, iskušenik, monah, monah činovnik, ili sveštenik, a ako sveštenik, onda okićen protoprezviterijem ili jednostavno sveštenik koji je nedavno preuzeo na svoja pleća teški krst sveštenstva; episkop ili si patrijarh. Mora postojati hijerarhija naviše, i svakome treba odati ono što mu pripada: kome je čast čast, kome je strah strah, kome je ljubav ljubav. Ovdje se sve mora poštovati. Ovo je garancija stabilnosti ljudsko društvo, garancija njegovog uspjeha u svakom poslu, kada svako zna svoje mjesto i slijedi naredbe.
Hajde da završimo sa onim što Mudri kaže kada želi da nauči ljude: „Idi, lenjivo, uči od pčele, uči od mrava. Mudri Solomon nas savjetuje da učimo od mrava i pčela. Dakle, ne samo u teškom radu se može oponašati pčele i mrave – i jedni i drugi su i primjer velike hijerarhije. Među tim radnicima u svijetu insekata, svi znaju svoj posao: imaju teške radnike koji nose teške terete; ima onih koji ih štite, čuvaju; ima onih koji komanduju, onih koji nose hranu itd. i tako dalje. Najviši stepen socijalizacije! U košnici, kažu, postoji nekoliko desetina "profesija". Postoje čak i pčele koje ne skupljaju med, ne grade ova geometrijski ispravna divna saća, apsolutno nevjerovatna, već mašu krilima s određenom frekvencijom kako bi održale željenu temperaturu u košnici - to su pčele klima uređaji. Svaka pčela ima svoju poslušnost, i ne prelaze svoje granice, ne prave te demonske udare, inače nikada ne bismo jeli med. Ne bismo imali ni voska, ni meda, ni propolisa da su se pčele pobunile i organizovale demokratiju.
Pčele imaju starije, mlađe - sve je u redu. A mi nemamo meda, nemamo propolisa, jer nema nijedne pčele, već samo muva - zbog toga što se svi penju preko glava onih koji stoje dole. A ovo je, naravno, demonska aktivnost, koja sugeriše da je naš život, koji bi trebao biti ogledalo nebeske hijerarhije, zapravo ispunjen prljavštinom iz niže hijerarhije – iz hijerarhije demonskih palih stvorenja. Razmislite o tome i izvucite zaključke. Zbogom!
http://www.pravoslavie.ru/96095.html
Zašto ne možete biti štabni kapetan ako nema Boga? Koju pouku nas uči evanđeoski centurion? Zašto je toliko važno znati svoje mjesto i kada možete napustiti ovo mjesto? I kako možemo spriječiti da đavolja hijerarhija prevlada u našim životima?
Pozdrav dragi bogoljupci!
Dostojevski (mislim da u romanu „Demoni“) ima sledeću primedbu jednog od likova: „Ako nema Boga, kakav sam ja onda štabni kapetan?“ Ovako paradoksalna, čak i zen budistička fraza koja otvara svijest kaže sljedeće: štabni kapetan je osoba koja ne počinje i ne završava vojnu hijerarhiju; ispod njega su manji redovi, iznad njega su veći činovi, iznad većih redova su još veći, a iznad svih redova u državi je kralj, a iznad kraljeva je kralj nad kraljevima - Gospod Bože. Ovo je tako sređen lanac, i ako ga uništite, dešava se ovako: kakav sam ja štabni kapetan?! A ako nema Boga, nema oca, nema majke, nema šefa, nema podređenog, onda je to neka zajednička zbrka svih protiv svih, buntovnika, koji sebe smatraju apsolutno jednakim.
Zapravo, ne postoji jednakost u svijetu. Ovo je veoma važna ideja i treba je dobro razumeti. Dakle, ako nema Boga, kakav sam ja štabni kapetan? Rimski centurion je to dobro znao i zamolio je Gospoda da izleči njegovu mladost. Gospod mu je rekao: “Doći ću i izliječiti”, a on je odgovorio: “Gospode! Nisam dostojan da Ti uđeš pod moj krov, ali samo reci riječ, i moj će sluga ozdraviti; jer ja sam podređen čovjek, ali pošto imam vojnike pod svojom komandom, kažem jednom: idi, i on ide; a drugome: dođi, i on dolazi; i mom sluzi: Učini ovo, i on to čini...” (Matej 8:8-9). Ovim riječima centurion ispovijeda sljedeće: Ja sam podređena osoba, nisam najvažniji, postoje gazde iznad mene, ali sam i ja neka vrsta šefa, a moji podređeni mi se pokoravaju. Kakve veze ima Hristos s tim? I uprkos činjenici da centurion u Hristu vidi Onoga Kome se svi pokoravaju. Hristos je glava hijerarhije, On je na čelu svega, i, po centurionu, ako ga poslušaju, stotnik, bespogovorno, onda Ti, Gospode, samo reci reč - i dečak će biti izlečen. Stotnik je osoba koja je naučena disciplini i poslušnosti, koja živi u hijerarhiji, ima nadređene iznad sebe, podređene ispod sebe, i savršeno razumije da se mora pokoravati svom nadređenom, kao što mu se pokoravaju i njegovi podređeni, a Gospodin je glavni nad svima, i svi ga slušaju.
Hijerarhija je za nas veoma važna reč. Zašto? Jer sve je na čelu, nema ničeg na svijetu što nije na čelu, čak i u stambenom uredu mora biti gazda nad metlom. Ne postoji niko u ljudskom rodu ko se nekome ne bi potčinio, ko nekome ne bi odgovarao.
Ljestve su teološki koncept i po njima se mora hodati korak po korak, a da se ne preskače nekoliko odjednom.
Sveti Nikolaj Srpski je rekao neverovatne reči: „Kad ljudi imaju ljubav, ne misle o pravdi. Odnosno, kada ljudi izgube ljubav, oni su strastveno zabrinuti za pravdu. A pravda se shvata u smislu jednakosti. I želim da povučem onog koji je viši, a možda i sam da se popnem. Želim, da tako kažem, da ispravim ljestve svjetskog poretka u pravu liniju. Ljestve su takođe teološki koncept. Jakov je zaspao i video merdevine - sa zemlje na nebo, i anđeli Božiji su se penjali i spuštali po njima, ali se Gospod na njima utvrdio. A monah Jovan Klimakus napisao je knjigu o vaznesenju, gde se ne skače po stepenicama, gde se postepeno, korak po korak, ide uz stepenice božanskog prosvetljenja i praktičnog osvećenja. Štaviše, oni idu redom, to jest, prvo konkretno prvi korak, zatim konkretno drugi, i tako dalje - i ti koraci ne mijenjaju mjesta.
A zapovesti Božije su date hijerarhijski: prva, druga, treća, četvrta, peta, šesta, sedma... - do desete su logički povezane, prelivaju se jedna u drugu, počevši od najvažnije. Glavna zapovest je Božji znak, a onda se moralni koncepti postepeno umnožavaju. Blaženstva su takođe data ne na konfuzan način, već hijerarhijski, naime, kao ljestve prelaska iz jednog u drugo. I završavaju: „...od takvih je Carstvo nebesko. Ako išta učiniš, bit ćeš protjeran radi istine, jer će svijet protjerati onoga ko ga razotkrije svojim svetim životom.
Mora postojati hijerarhija svuda, a zemaljska stvarnost kopira nebesku stvarnost. O nebeskoj hijerarhiji čitamo od Dionizija Areopagita i apostola Pavla. Anđeli nisu svi okupljeni u krdo, anđeli su kao vojska, a vojska ima vojskovođu, a zatim kapetane hiljada, desetina, centuriona i tako dalje. Svaka vojska je hijerarhijska struktura. Imamo nebesku vojsku, a Gospod je kralj nebeske vojske; Inače, on se tako zove - Vojske, odnosno "Gospodar nad vojskama". A ako se radi o vojnoj sili, to znači vojni čin i hijerarhija. I ima devet anđeoskih redova: anđeli, arhanđeli, kneževine, moći, moći, gospodstva, prestoli, heruvimi i serafimi. Ne mijenjaju mjesta, svako obavlja svoju posebnu službu, svaki je u poslušnosti najvišem i svi zajedno služe Bogu.
Svet demona je takođe hijerarhijski. On je mijenjač oblika stvarnog, svijetlog svijeta. A tu su i strašni gazde - demonski prinčevi koji, kao recimo, lopovi u zakonu, zapovijedaju mješancima i vjevericama. Postoje samo mali huliganski demoni koji rade svakakve prljave trikove i gadne stvari koje nisu u stanju da preokrenu pola svijeta. Tako i tu postoji sopstvena gadna hijerarhija – samo hijerarhija, a iz žitija svetaca znamo kako stariji demoni, na primjer, nemilosrdno tuku i kažnjavaju mlađe, a oni, pak, još mlađe. Takva zatvorska hijerarhija, izgrađena ne na ljubavi, već na strahu od kazne. Ali poznaju i svoje starije. Ovo je anđeoski mjenjač. Svijetli, anđeoski svijet koji se uzdiže prema gore i mračni anđeoski svijet koji se uzdiže naniže - oni se u potpunosti odražavaju u našim životima. Sasvim ispravno, Dante i pakao prikazuje stepenasti – lijevak, koji se uvija naniže, smanjuje se i dolazi do tačke u kojoj je Satana zaleđen u ledu, u ledenom jezeru Cocytus. Ovi koraci idu iz gornjih krugova, gdje pate za lakšim grijesima, zatim onih čiji su grijesi sve teži i teži, i na kraju krivokletnika, izdajnika, đavolopoklonika i samog vođe svakog zla. Ova ideja izražena u umjetničkim oblicima je apsolutno teološki ispravna. Inače, ova besmrtna Danteova trilogija zove se „Božanstvena komedija“, ali u njoj nema ničeg smešnog: u srednjem veku komedija je bila delo u kome postoji dobar kraj, u kojem junak ne umire. U tragediji junak umire, ali u komediji junak ne. To je, u stvari, sve komedija, i nema se čemu smijati, postoje noćne more. Ovo je cijela enciklopedija srednjovjekovnog života. Dakle: tamo, i tamo, i tamo, i tamo - svuda postoji hijerarhija.
Životi ljudi su dizajnirani da odražavaju anđeosku hijerarhiju, i stoga moramo imati starješine
Šta je naš ljudski život? Ljudski život, prema teolozima, treba da odražava anđeosku hijerarhiju, iu tom smislu treba da postoje starješine. Moraju postojati anđeoske vođe, moraju postojati pomoćnici niže, niže, do najjednostavnije osobe koja može biti anđeo. Kako kažu, ja još nisam mađioničar, samo učim, ali Bog mi pomaže da napravim prava čuda. I svaka osoba može biti ovaj manji od anđela, postepeno se uzdižući od snage do snage. A Sveto pismo kaže: „Onima koji idu od snage do snage javiće se Bog bogova moći“ (usp. Ps. 83,8). Ovo je duhovna svrha našeg života. Treba da poštujete svoje starije, a ne da se trudite da zauzmete njihovo mesto, zauzmite svoje mesto i radite ono što treba da radite dok vas desnica Božija ne podigne na dostojnije mesto. Kao u Izrekama Gospodnjim: sedi niže, jer je bolje kada ti kažu: „Prijatelju, sedi više, zaslužio si da budeš ovde“ (up. Izreke 25:7). To je upravo uzdizanje osobe sa skromnog mjesta na dostojnije mjesto.
Demonska hijerarhija je takođe prisutna u našim životima. U kriminalnim zajednicama to je najjasnije vidljivo ili u nekim drugim polukriminalnim i kriminalnim odnosima, gdje su visoki šefovi, gdje su neki prinčevi, malo tko vidi i zna, čijim se imenima drhte, a gdje ih ima, da tako kažem , „šestice“ i syavke koji rade najprljavije i najodvratnije poslove. Ovo je takođe hijerarhija, ali je, naravno, tužna hijerarhija. Ali to također dokazuje neizbježnost hijerarhijskog svijeta.
I evo na šta želim da vam skrenem pažnju: mi ljudi mislimo i imamo iskrene razloge da verujemo da je istina da se viši anđeli ne ustručavaju da rade posao nižih. Manji ne može raditi više, jer nije sposoban za to, ali veći može raditi manje. Ovo je veoma lep princip. Kažu da u gruzijskoj crkvi (to sam čuo od mnogih i mislim da je to istina) sveštenik može, u nedostatku đakona, kao izuzetak, obući đakonsku odeždu i služiti službu uz orarion, a ne sa epitrahiljom - odnosno vršiti manju službu. Ili služite kao službenik ili čitalac. Naravno, čtec ne može biti đakon – ne može se uzdići odozdo prema gore bez dostojnog rukopoloženja; a đakon ne može vršiti svešteničku službu. Ali viši može sići i izvršiti službu nižeg. Kao što, na primjer, osoba koja stoji kod mašine ne može zauzeti mjesto direktora, ali direktor, ako je svojevremeno radio na mašini, može dati lekciju vještine - skinuti jaknu, obući ogrtač i naočare i pokazati kako pravilno naoštriti ovaj ili onaj dio . Viši se spušta nižem, niži se ne uzdiže višem, jer za to nema prirodnog resursa - tako hijerarhija djeluje po zakonima ljubavi.
Superiorno, ne plašite se da radite posao inferiornih – to vas neće poniziti! Inferiorni, počastite nadređenog i zapamtite: ne možete raditi njegov posao.
Vrhunski, ne plašite se da radite posao inferiornih! Oni na vrhu, nemojte se plašiti da uzmete metlu, trzalicu, šrafciger... Ne bojte se! Nećete se uvrijediti radom inferiornog. A ti niži poštuj višeg i ne trzaj se, jer ljudi koji se bune protiv vlasti, protiv vlasti, protiv onih iznad njih, drsko vređajući vlast, kako kaže apostol, ljudi su satanskog duha. . Ne žele poslušati, samouvjereni su, vjeruju da zaslužuju više, ne vole nikoga ko je viši od njih. I pokušavaju, da tako kažem, da uzdrmaju svemir, izazivajući u sebi iu onima oko sebe mržnju prema onima koji su viši. Zavist je podlo osećanje, praotac svih revolucija i prevrata, majka svih ubistava. Zavist je bacila đavola s neba na zemlju, zavist je stavila kamen u ruke Kajinu protiv Abela, zavist je majka svih zlodjela u ljudskom rodu. A ta zavist se manifestuje upravo u nespremnosti da se pokoravate starijima, u nespremnosti da poštujete one koji su iznad vas.
Poštovanje gore navedenih je toliko prirodno i neophodno da su čak i u doba paganskih kraljeva apostoli to tražili od svojih učenika. „Poštujte svakoga, volite bratstvo, bojte se Boga, poštujte kralja“, kaže apostol Petar (1. Pet. 2,17). Apostol Pavle je napisao da želi da sveti ljudi na svakom mestu podignu besprekorne ruke u molitvi - uključujući i one koji su na vlasti. A na vlasti, odnosno caru, da podsjetim, tada je bio Neron. Kao što vidimo, molitva za hulja koji sjedi na prijestolju nije smetala apostolu Pavlu, jer je shvatio: samo Rimsko Carstvo je božanska dozvola i dodjela spasenja. I ovaj poredak, koji je zavladao ogromnim dijelom svemira, djelo je Božje. I red se mora voditi. Kralj sjedi na prijestolju u Rimu, ima Cezare podređene provincijama, prokuratore, prefekte, razne šefove regija, komandante legija, a cijela ova skladna struktura postoji da ljudi ne jedu jedni druge kao ribe u moru. U davna vremena Jevreji su govorili: živi tamo gde se poštuju zakoni. Odnosno, ako morate da izgubite zemlju svojih očeva i živite u izgnanstvu, pokušajte da živite tamo gde se poštuju zakoni. Jer ako ljudi nemaju zakon, dešava se ono što piše u knjizi jednog od manjih proroka: „Zli gutaju pravednijeg od sebe... ljudi su kao ribe u moru, kao gmizavci koji nemaju vladara” (up.: Hab. .1:13-14). U moru velike ribe gutaju manje. One, ribe, stalno su zauzete jurcanjem po morskim dubinama kako bi progutale nekoga ko je manji od vas. Ovo je, zapravo, život morskih životinja: pojesti nekoga ko je manji od tebe. Dakle, da se ovo ne dogodi u ljudskoj rasi, potrebni su nam zakoni. Zakoni se moraju ispuniti - i ispuniti hijerarhijski: od vrha do dna i odozdo prema gore, poput onih anđela koji su se uspinjali i spuštali na Jakovljevim ljestvama, koje je praotac vidio u snu.
Par riječi, prijatelji moji, o praksi. Pronađite svoje mjesto u životnoj hijerarhiji. ko si ti kod kuce? Evo ti - muž, ti si najstariji u porodici. A kad majka sipa supu za večerom, prvi tanjir ide ocu. Nužno! Prvi komad je za oca. Ne zato što je najbolji, već zato što je Bog tako naredio. Kada su jednog mudraca upitali: “Ako su i majka i otac bolesni i oboje traže vode, kome da je prvo daš?”, odgovorio je ovako: “Daj prvo ocu, jer da je majka zdrava , otrčala bi do njega s čašom, i sama se slaže da je on prvi: on je najstariji.” Žena se pokorava svom mužu, a to se nastavlja čak i kada su oboje već bespomoćni. Ovo je zakon hijerarhije.
Šta je zakon hijerarhije u bratskim odnosima? U velikim porodicama, starija i mlađa braća se stalno svađaju jedni s drugima, dokazuju nešto jedni drugima, ali na kraju se sve izgladi. Ali roditelji moraju osigurati da stariji ne vrijeđa mlađeg, a mlađi se ne ruga starijem i ne raspravlja se s njegovim, da tako kažem, zakonskim zahtjevima, jer stariji uvijek imaju moć nad mlađima: majka nad mlađima djeca, muž umjesto žene. I deca uvek treba da poštuju svoje roditelje. Tako je i u porodici.
A na poslu nađite svoje mjesto i, budući da ste stariji, nemojte biti grubi prema mlađima, nemojte im guliti kožu, ne budite demoni. Ovo je samo zla osoba sa neprežaljenim crnim srcem - crnim kao katran - čiji je cilj da se popne više i da sere svima koji ostanu ispod. To je cilj demonske hijerarhije - popeti se više i pljunuti na ćelave glave onih koji ostaju ispod. Kod nas to nije slučaj. Kod nas onaj ko se popeo više voli onoga koji je ostao dole. I, naravno, odajte počast onima iznad vas. Ne samo na poslu: u radionici, u preduzeću... već i na institutu. Neko je laborant, a neko profesor, rektor, prorektor... Svi dobro razumete da nam život zavisi od hijerarhije. U vojsci je, naravno, iu raznim poslovnim strukturama. A u medicinskim stvarima: bolničar, doktor, glavni ljekar.
Moramo da zauzmemo svoje mesto i ne idemo dalje od njega, a kada je potrebno, Božja desnica će nas podići
Morate zauzeti svoje mjesto i ne ići dalje od njega. Vjerujte mi, Božja desnica će vas podići na prava mjesta, iz tame u svjetlost, kao što je Gospod uzeo Davida i stavio ga u kraljevstvo. Bog je zainteresovan da od ovaca i koza oduzme osobu koja je sposobna da upravlja državom, i On to čini. Samo nemojte sami ići tamo. Sačekaj dok ne pitaju.
Tako je i u Crkvi. Morate znati svoje mjesto, ko ste: laik, iskušenik, monah, monah činovnik, ili sveštenik, a ako sveštenik, onda okićen protoprezviterijem ili jednostavno sveštenik koji je nedavno preuzeo na svoja pleća teški krst sveštenstva; episkop ili si patrijarh. Mora postojati hijerarhija naviše, i svakome treba odati ono što mu pripada: kome je čast čast, kome je strah strah, kome je ljubav ljubav. Ovdje se sve mora poštovati. To je garancija stabilnosti ljudskog društva, garancija njegovog uspjeha u svakom poslu, kada svako zna svoje mjesto i slijedi naredbe.
Hajde da završimo sa onim što Mudri kaže kada želi da nauči ljude: „Idi, lenjivo, uči od pčele, uči od mrava. Mudri Solomon nas savjetuje da učimo od mrava i pčela. Dakle, ne samo u teškom radu se može oponašati pčele i mrave – i jedni i drugi su i primjer velike hijerarhije. Među tim radnicima u svijetu insekata, svi znaju svoj posao: imaju teške radnike koji nose teške terete; ima onih koji ih štite, čuvaju; ima onih koji komanduju, onih koji nose hranu itd. i tako dalje. Najviši stepen socijalizacije! U košnici, kažu, postoji nekoliko desetina "profesija". Postoje čak i pčele koje ne skupljaju med, ne grade ova geometrijski ispravna divna saća, apsolutno nevjerovatna, već mašu krilima s određenom frekvencijom kako bi održale željenu temperaturu u košnici - to su pčele klima uređaji. Svaka pčela ima svoju poslušnost, i ne prelaze svoje granice, ne prave te demonske udare, inače nikada ne bismo jeli med. Ne bismo imali ni voska, ni meda, ni propolisa da su se pčele pobunile i organizovale demokratiju.
Pčele imaju starije, mlađe - sve je u redu. A mi nemamo meda, nemamo propolisa, jer nema nijedne pčele, već samo muva - zbog toga što se svi penju preko glava onih koji stoje dole. A ovo je, naravno, demonska aktivnost, koja sugeriše da je naš život, koji bi trebao biti ogledalo nebeske hijerarhije, zapravo ispunjen prljavštinom iz niže hijerarhije – iz hijerarhije demonskih palih stvorenja. Razmislite o tome i izvucite zaključke. Zbogom!
