Pravoslavni hrišćani u Iranu. Arhimandrit Aleksandar (Zarkešev): „Uprkos svim poteškoćama, budite blizu pastve. Bez dobrog poznavanja vjerskih tradicija jednih drugih, nemoguće je duboko razumjeti Rusiju i Iran

Teritorija zemlje uključena je u Teheransku, Antropatensku i Isfahansku biskupiju AAC-a. Na teritoriji zemlje nalazi se i iranska biskupija Asirske crkve Istoka.

Podaci o veličini pravoslavnog stanovništva Irana nisu tačni i variraju.

Ukupan broj kršćana svih vjera u Iranu 2006. godine iznosio je 109.415 ljudi (0,15% stanovništva zemlje).

Ruska pravoslavna crkva u Iranu

Prema rečima igumana Aleksandra, pre izbijanja Prvog svetskog rata, ukupan broj ruskih pravoslavnih crkava u Perziji bio je više od 50. Trenutno u Iranu postoje tri crkve – katedrala Svetog Nikole u Teheranu, podignuta 1945. godine novcem Ruski emigranti, nova katedralna crkva Svetog Nikole u lučkom gradu Anzeli, osvećena 2008. godine. Na ruskom pravoslavno groblje u Teheranu se nalazi crkva Svete Trojice, sagrađena 1908. godine, jedina od predrevolucionarnih pravoslavnih crkava koja je preživjela do danas. Ali vjerske službe se ovdje održavaju izuzetno rijetko. U gradu Bushehr - u selu ruskih stručnjaka koji grade nuklearne elektrane - nalazi se kapela Kazanske ikone Majka boga, koji se ne nalazi u zgradi hrama.

Teheranska ruska pravoslavna zajednica ne prelazi 100 ljudi. Čine ga potomci ruskih emigranata, radnici ruske ambasade poslati u Iran i ruski biznismeni. Crkvu posjećuju Ukrajinci, Bjelorusi, Srbi, Grci, Bugari i Gruzijci koji dolaze u Teheran. Ovdje dolaze i ruske supruge Iranaca, iako su zvanično sve prešle na islam - to je propisano zakonom zemlje.

Istorija dijaloga između Moskovske patrijaršije i šiitskog sveštenstva datira još od 1995. godine, kada je mitropolit smolenski i kalinjingradski, sada patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril, prvi put posetio Iran. Njegova posjeta bila je povezana s tranzicijom katedrale Svetog Nikole u Teheranu, koja je od svog osnivanja 1945. godine bila pod jurisdikcijom ruske Crkva u inostranstvu, a potom je došao pod jurisdikciju Moskovske patrijaršije

Prema rečima zamenika predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije, episkopa jegorijevskog Marka, vlasti u Iranu poštuju predstavnike Moskovske patrijaršije i ni na koji način ne ograničavaju kretanje sveštenika hrama u Teheranu. . At pravoslavna crkva U Teheranu postoji dom za stare, o kojem se brinu parohijani. Kako je napomenuo vladika, službe se nesmetano održavaju i u Bushehru i Isfahanu, gdje služi ruski pravoslavni sveštenik iz Teherana.

Islamska Republika Iran(perzijski. جمهوری اسلامی ایران ‎ - Jomhuri-ye Eslami-ye Irɒ́n), skraćeno - Iran(pers. ایران ‎ [ʔiˈɾɒn]), takođe do 1935. Persia- država u zapadnoj Aziji. Glavni grad je grad Teheran.

Na zapadu se graniči s Irakom, na sjeverozapadu - s Azerbejdžanom, Jermenijom, Turskom i nepriznatom Republikom Nagorno-Karabah, na sjeveru - s Turkmenistanom, na istoku - s Afganistanom i Pakistanom. Iran sa sjevera pere Kaspijsko more, a sa juga Perzijski i Omanski zaljev Indijskog okeana.

Istorija Irana, prema pisanim izvorima, proteže se skoro pet hiljada godina. Prva država na njenoj teritoriji - Elam - nastala je u Khuzestanu u 3. milenijumu prije nove ere. e. Perzijsko carstvo pod Darijem I Ahemenidom već se prostiralo od Grčke i Kirenaike do rijeke Ind. Mnogo vekova dominantna religija postojao je zoroastrizam. TO XVI vijek državna religija Iran postaje islam.

Godine 1979. u Iranu se dogodila Islamska revolucija pod vodstvom ajatolaha Homeinija, tokom koje je zbačena monarhija i proglašena islamska republika.

Iran ima četvrtu najveću ekonomiju po BDP-u (PPP) u islamskom svijetu i drugu u zapadnoj Aziji (poslije Turske). Iran je jedna od tehnološki najrazvijenijih zemalja u regionu. Iran se nalazi u strateški važnom regionu Evroazije i ima velike rezerve nafte i prirodnog gasa.

Iran je 2012. godine postao lider Pokreta nesvrstanih, postavši u avgustu na 3 godine zemlja predsjedavajuća ovog pokreta, koji je druga najveća međunarodna struktura nakon UN-a.

Najveći gradovi

• Teheran
• Mashhad
• Keredzh
• Tabriz
• Shiraz
• Esfahan
• Ahwaz

Pravoslavlje u Iranu

Velika većina Iranaca praktikuje islam. 90% stanovništva su šiiti, 8% suniti. Među onima koji su ostali su vjerske manjine Baha'i, kršćani, Jevreji, Zoroastrijanci, Mandeanci, Sikhi, Hindusi i drugi. Hrišćani, Jevreji i Zoroastrijanci su zvanično priznati kao manjine i uživaju privilegije kao što su rezervisana mjesta u Medžlisu. Postoje ograničenja u pravima Baha'ija.

Iranski hrišćani(perzijski مسیحیان ایران ‎ od perzijskog مسیحی ‎ “ Christian», « Christian“) čine 0,2-0,5% od ukupnog broja vjernika, što iznosi oko 169 hiljada ljudi. Godine 1975. kršćani su činili oko 1,5% ukupnog stanovništva. Postoje oprečni podaci o dinamici broja kršćana. Neki izvori tvrde da kršćanstvo u Iranu cvjeta, dok drugi, naprotiv, tvrde da je kršćanstvo u Iranu u opasnosti od izumiranja. Službeno, kršćanstvo je dozvoljeno u Iranu, ali im je zabranjeno bavljenje propovijedanjem. Dakle, većina kršćana u Iranu su etno-religijske zajednice Jermena i Asiraca.

Iranski kršćani se mogu podijeliti u dvije kategorije: etničke i neetničke. U etničke spadaju Jermeni i Asirci, koji imaju svoju jezičku i kulturnu tradiciju. Iranski neetnički kršćani uglavnom se sastoje od protestanata koji su nekada prešli s islama na kršćanstvo i vlasti ih smatraju otpadnicima.

Nakon Islamske revolucije 1979., etničkim kršćanima su odobrena osnovna vjerska prava: vršenje bogosluženja, održavanje vjerskih škola, obilježavanje praznika itd. Jermenska zajednica ima dva mjesta u parlamentu, a asirska jedno. Međutim, etnički kršćani su podložni raznim oblicima represije od strane iranskih vlasti. Kršćanima je zabranjeno obavljati službe na perzijskom, graditi nove crkve i moraju redovno izvještavati vladu o svojim aktivnostima. Uz to, podliježu težim krivičnim kaznama za počinjene zločine nego muslimani.

Što se tiče protestanata, Teheran ih je zvanično priznao. Uprkos tome, oni su podložni mnogo oštrijoj represiji i ograničenjima vlasti, u poređenju sa Jermenima i Asircima. To je zbog činjenice da koriste perzijski jezik, a odlikuju se i željom za prozelitizmom. Iranski vrhovni vođa Ali Khamenei i mnogi iranski zvaničnici smatraju novonastale protestante otpadnicima koji rade pod okriljem Zapada.

2005. godine, kada je Mahmoud Ahmadinejad došao na vlast, pojačao se progon protestantskih preobraćenika i kućnih crkava. Sve se to još uvijek događa pod izgovorom da je evangelizacija disidentski oblik kršćanstva povezan sa Zapadom i cionizmom, čije su aktivnosti usmjerene protiv postojećeg islamskog režima u Iranu.

Priča

Prvi hrišćani su kročili na tlo Irana (Perzije) najkasnije u 2. veku, osim legendarne misije apostola Tome. U popisu biskupa sirijske crkve 224. godine već se spominje biskup Daylama, regije južno od Kaspijskog mora. U 4. veku su već imali svog biskupa u Ktesifonu. U početku su se prema kršćanima odnosili sa sumnjom, smatrajući ih agentima Rima, ali nakon raskola u 5. stoljeću, perzijski kršćani su postali poznati kao nestorijanci i bili su uključeni u aktivne misionarske aktivnosti, pretvarajući čitava plemena u svoju vjeru. Procvat perzijskog hrišćanstva okončan je arapskom invazijom u 7. veku.

Trenutna drzava

Kršćanstvo praktikuju predstavnici nacionalnih manjina - Jermeni, Gruzijci i Asirci. Kršćani imaju određenu slobodu vjeroispovijesti - mogu proizvoditi i konzumirati nehalal hranu, piti alkoholna pića, imaju svoje predstavnike u Medžlisu (po jedan predstavnik Kaldejske i Asirske crkve, dva predstavnika Jermenske crkve).

Pravoslavlje u Iranu(perzijski. کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران ‎) je jedna od hrišćanskih denominacija u zemlji. Istočni kršćani u Iranu pripadaju drevnim istočnim crkvama i kalcedonskom pravoslavlju. U Iranu djeluju Asirska crkva Istoka, Gruzijska pravoslavna crkva, Jermenska apostolska crkva, kao i parohije Ruske pravoslavne crkve.

Podaci o veličini pravoslavnog stanovništva Irana nisu tačni i variraju.

• Jermenska apostolska crkva u Iranu ima između 110.000 i 250.000 sljedbenika.
• Asirska crkva Istoka u Iranu ima do 11.000 sljedbenika.
• Gruzijska pravoslavna crkva u Iranu ima oko 60.000 sljedbenika.

Ukupan broj kršćana svih denominacija u Iranu 2006. godine iznosio je 109.415 ljudi (0,15% stanovništva zemlje).

Ruska pravoslavna crkva u Iranu

Ideja o stvaranju hrama Ruske pravoslavne crkve u Perziji pripada Petru Velikom. Prvi put je izraženo u poruci ruskog cara perzijskom šahu Soltanu Huseinu.

Prema rečima igumana Aleksandra, pre izbijanja Prvog svetskog rata, ukupan broj ruskih pravoslavnih crkava u Perziji bio je više od 50. Trenutno u Iranu postoje tri crkve – katedrala Svetog Nikole u Teheranu, podignuta 1945. godine novcem Ruski emigranti, nova katedralna crkva Svetog Nikole u lučkom gradu Anzeli, osvećena 2008. godine. Na ruskom pravoslavnom groblju u Teheranu nalazi se crkva Svete Trojice, sagrađena 1908. godine, jedina predrevolucionarna pravoslavna crkva koja je preživjela do danas. Ali vjerske službe se ovdje održavaju izuzetno rijetko. U gradu Bushehr - u selu ruskih stručnjaka koji grade nuklearne elektrane - nalazi se kapela Kazanske ikone Majke Božje, koja se ne nalazi u zgradi crkve.

Teheranska ruska pravoslavna zajednica ne prelazi 100 ljudi. Čine ga potomci ruskih emigranata, radnici ruske ambasade poslati u Iran i ruski biznismeni. Crkvu posjećuju Ukrajinci, Bjelorusi, Srbi, Grci, Bugari i Gruzijci koji dolaze u Teheran. Ovdje dolaze i ruske supruge Iranaca, iako su zvanično sve prešle na islam - to je propisano zakonom zemlje.

Istorija dijaloga između Moskovske patrijaršije i šiitskog sveštenstva datira još od 1995. godine, kada je mitropolit smolenski i kalinjingradski, sada patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril, prvi put posetio Iran. Njegova posjeta bila je povezana sa tranzicijom katedrale Svetog Nikole u Teheranu, koja je od osnivanja 1945. godine bila pod jurisdikcijom Ruske Zagranične Crkve, a potom je došla pod jurisdikciju Moskovske Patrijaršije.

Krajem 2010. godine iranskim vlastima je ponuđen dokument o odnosu Crkve i društva, preveden na farsi – „Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“. Na njegovom izlaganju, koje je održano na Odsjeku za ruske studije Univerziteta u Teheranu, svi iranski predstavnici istakli su sličnost pristupa Ruske pravoslavne crkve i islamskih vođa Irana mnogim pitanjima našeg vremena.

Prema rečima zamenika predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije, episkopa jegorijevskog Marka, vlasti u Iranu poštuju predstavnike Moskovske patrijaršije i ni na koji način ne ograničavaju kretanje sveštenika hrama u Teheranu. . Pri pravoslavnoj crkvi u Teheranu postoji dom za stare, o kojima se brinu parohijani. Kako je napomenuo vladika, službe se nesmetano održavaju i u Bushehru i Isfahanu, gdje služi ruski pravoslavni sveštenik iz Teherana.

Ugnjetavanje protestanata u Iranu

Za razliku od tradicionalnih kršćanskih denominacija, iranske vlasti su oprezne prema protestantskim denominacijama. Njihove aktivnosti su pod stalnim nadzorom obavještajnih službi. Vlasti ih sumnjiče za aktivan prozelitizam, subverzivne aktivnosti i veze sa zapadnim obavještajnim agencijama. Većina skandala oko hapšenja kršćana u Iranu vezana je upravo za protestante, iako ih je samo 10 hiljada od 200-300 hiljada iranskih kršćana.

The Saints

• svmchch. Jovan, Saverije, Isak i Hipatije, episkopi Perzije
• mchch. Akindin, Pigasius, Affonius, Elpidiphoros, Anempodistus i drugi njima slični
• Sv. Maruf, biskup Mesopotamije
• svmchch. Nirs, biskup i Josif, njegov učenik, Jovan, Saverije, Isak i Hipatije, biskupi Perzije; mchch. Eunuh Azat, Sasonije, Tekla, Ana i mnogi drugi muškarci i žene koji su patili u Persidi
• mikrovalna Zadok Perzijanac

otac Aleksandar:

Hvala vam na prilici da govorite na vašem cijenjenom radio kanalu. Pravoslavna zajednica u Islamskoj Republici Iran ima vrlo drevne korijene. Podsećam da je prvi pravoslavni sveštenik stigao u Persiju krajem 16. veka, a prvi stalni sveštenik koji je počeo da živi 1875. godine. I od ovog vremena pa nadalje imamo stalni župni život u Teheranu i širom Irana.

U Iran sam stigao 1995. godine, kada je pravoslavna zajednica u ovoj zemlji došla pod pokroviteljstvo moskovskog patrijarha. Znate da je donedavno postojala podela na Rusku Pravoslavnu Crkvu i Rusku Zagraničnu Crkvu, a zajednica u Iranu je bila u RPC, ali je 1995. godine odlukom parohijana prešla pod jurisdikciju Moskovske Patrijaršije. . Tamo je poslat sveštenik - vaš ponizni sluga, iguman Aleksandar.

I za to vrijeme naša zajednica se ujedinila i počela živjeti pravim punokrvnim i ispunjenim župnim životom. Ali tokom godina kvantitativni sastav se mijenjao. Pronašao sam i one parohijane koji su došli u Perziju i prije ruske revolucije i posvetili svoje živote ovoj zemlji bili su potomci predstavnika ruskih poslovnih i trgovačkih struktura koji su djelovali u ovoj zemlji krajem 19. i početkom 20. stoljeća; . Ali ova generacija polako odlazi. Imao sam priliku da ih otpratim do ruskog pravoslavnog groblja u Teheranu. Odlaze stari, a polako odlaze mlade i srednje generacije. Neki u Ameriku, neki u Evropu. Neki se vraćaju u Ukrajinu i Rusiju. Kvalitativni sastav naše župe je dobar, ali se kvantitativni sastav, nažalost, polako smanjuje. Međutim, za velike crkvene praznike, kao što su Božić, Uskrs, Trojstvo, imamo bogosluženja u našoj katedrali Svetog Nikole koja se nalazi u ulici Mofateh, odmah preko puta bivše američke ambasade. Trenutno imamo rusku ubožnicu - „senilni dom“, u kojem 25 osoba na staranju živi svoj život u zidovima naše crkve.

Šta možete reći o samoj zgradi hrama, o njegovoj istoriji?

Zamislite: dolazi drugi Svjetski rat, a u staroj Perziji, u Iranu, Rusi grade rusku pravoslavnu crkvu! Zgrada našeg hrama sagrađena je 1944-45. godine po projektu arhitekte Nikolaja Lvoviča Markova, koji je u Teheranu sagradio mnoge prelepe građevine i doprineo izgradnji i uređenju perzijske prestonice. Do sada među iranskim arhitektima postoji izraz "adjore markovi" - tzv. “Markovska cigla”, specijalno pečena četvrtasta cigla. Markov je bio pristalica drevne perzijske arhitekture, a svi njegovi projekti uključivali su elemente antičke arhitekture perzijskih majstora.

A po njegovom projektu naš hram je podignut u čast Svetog Nikole Čudotvorca. Predstavlja eklekticizam različitih stilova: malo iz kavkaske hramovne arhitekture, nešto iz novgorodskog stila i, naravno, iz perzijskog, jer, kao što sam već rekao, Nikolaj Lvovič je bio veliki ljubitelj perzijske arhitekture. Po njegovim nacrtima u Teheranu su izgrađene tri crkve – naš hram, jermenska i sirijska, i sedam džamija. Kao i zgrada Glavne pošte, Ministarstva rata, Italijanske ambasade, prestižne škole Jovanke Orleanke i predstavništva kompanije Singer. Nikolaj Lvovič Markov ostavio je dostojno nasljeđe u glavnom gradu iranske države.

Osjećate li podršku iranskih vlasti, ili, naprotiv, da li vam iranske vlasti stvaraju neugodnosti?

Znate, imamo veoma gladak, radni odnos. Veoma poštujemo kulturu i vjeru zemlje u kojoj se nalazimo. I mi osjećamo isti stav iranskih vlasti. Sljedeće, 2010. godine, održat će se sljedeći teološki intervju o dijalogu “Islam – Pravoslavlje” koji će se održati u Teheranu. Ova inicijativa traje dugi niz godina. I plodno sarađujemo. Ovi intervjui se održavaju ili u Moskvi ili u Teheranu. I koordiniramo naše stavove, naše stavove o mnogim pitanjima koja se danas od nas traže.

Želim da poželim Božiju pomoć, da nas sve Gospod čuva u dobrom zdravlju i, što je najvažnije, u miru. Mirno nebo nad našim zemljama - nad Rusijom, nad Iranom. I neka blagoslov Svemogućeg bude sa svima vama. Bog blagoslovio sve!

Prvi ruski sveštenik pojavio se u ovoj zemlji prije četiri stotine godina. Mnogi naši sunarodnici su radili i živjeli ovdje nakon revolucije, ruski emigranti su našli utočište. Daleko od svoje domovine, posebno im je bila potrebna duhovna hrana.

Iran je islamska zemlja, sve žene, uključujući i pravoslavne kršćanke, moraju nositi
šal i kabanicu, uprkos velikoj vrućini

Prvo

Od druge polovine 16. vijeka, kada je kao rezultat pobjedničkim ratovima Za vrijeme vladavine cara Ivana Groznog ruska granica se približila Iranu, a trgovinski, a potom i diplomatski odnosi počeli su se aktivno razvijati između dvije zemlje. Prva zvanična ruska ambasada poslata je u Teheran 1588. godine, a deset godina kasnije treća ambasada, na čelu sa knezom Vasilijem Tjufjakinom, već je imala stalnog sveštenika jeromonaha Nikifora.

Sudbina ove ambasade bila je tragična: kuga je odnijela živote većine osoblja i samog ambasadora. Tada je otac Nikifor bio na čelu diplomatske misije. Važno je napomenuti da mu je iranski šah pokazao takvo poštovanje da je tokom pregovora sjedio pravoslavni sveštenik iznad ostalih ambasadora, na najčasnije mjesto.

Urmia misija. Godine 1898. u Iranu je osnovana Misija Ruske pravoslavne crkve za asirske kršćane sa središtem u gradu Urmia. To se dogodilo nakon što se Asirska crkva Istoka pridružila Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Kao pomoć misiji Urmija, u Sankt Peterburgu je 1904. osnovano Ćirilo-Sergijevo bratstvo. Istovremeno, arhimandrit Ilija (Abragamov) je hirotonisan za episkopa. Godinu dana kasnije, Misija je imala dva episkopa i više od 60 sveštenika i đakona, imala je 40 crkava i 60 škola sa 2.000 učenika. Misija je čak vodila i pansion za pedeset ljudi.
Izbijanjem Prvog svjetskog rata dio Misije je evakuisan u rusko Zakavkazje. Nakon revolucije, ruska crkva više nije mogla podržavati misiju Urmija. Njegov posljednji poglavar bio je episkop Vernenski i Semirečenski Pimen (Belolikov) - budući ruski novomučenik, koji je stradao od boljševika u gradu Verni. Njegov spomen slavi se 3/16 septembra.
Godine 1921. episkop Ilija je stupio u pričest, a zatim pristupio Ruskoj pravoslavnoj zagraničnoj crkvi. Godinu dana kasnije, Arhijerejski sinod RPCZ-a imenovao je arhimandrita Vitalija (Sergijeva) za šefa duhovne misije Urmije, koji je formalno ostao na ovom položaju do svoje smrti 1946.

Ideju o osnivanju ruske pravoslavne crkve u Teheranu prvi je izrazio Petar Veliki. Ali crkve su otvorene nakon smrti cara: od 1735. do početka rusko-iranskog rata 1804-1813, pravoslavne matične crkve radile su u ruskim konzulatima u Isfahanu i Raštu.

U drugoj polovini 19. stoljeća, značajno širenje trgovinskih odnosa između Irana i Rusije dovelo je do povećanja ruske kolonije u Teheranu. Ličnim ukazom Aleksandra II postavljen je stalni sveštenik u Rusku carsku misiju.

Crkva Svetog Nikole u Teheranu

Godine 1895. u Teheranu, na teritoriji Ruske carske misije, osveštan je hram u ime Svetog Nikole Mirlikijskog. Ali to nije dugo trajalo - 1921. godine, kao rezultat pregovora između sovjetske vlade i perzijskog ambasadora Mosheverol-Memeleka, potpisan je sporazum prema kojem su sve vjerske misije u Perziji zatvorene, a zemljišta, zgrade i sva crkvena imovina su besplatno prebačen u vječni posjed perzijskog naroda.

Prvi sovjetski izaslanik u Teheranu F.A. Rothstein je započeo svoje aktivnosti uništavanjem crkve ambasade sv. Nikole. Svi sakralni predmeti su izbačeni na ulicu. To je izazvalo ogorčenje među vjernicima na trgu Baharistan ispred Medžlisa. Stajali su tamo tri dana i postigli svoj cilj - vlasti su dozvolile otvaranje ruske pravoslavne crkve u Teheranu. Postavljen je u prizemlju iznajmljene privatne kuće u ulici Aromane. Njegov rektor je postao arhimandrit Vitalij (Sergijev). Nedostatak komunikacije sa maticom doveo je do toga da se 1920-ih parohija Svetog Nikole našla pod jurisdikcijom Ruske pravoslavne zagranične crkve.

Od rata do danas

Mala kućni hram nije mogao primiti sve koji su htjeli da se mole. U februaru 1941. godine, na sjevernoj periferiji Teherana, stečeno je zemljište za izgradnju novog hrama. Sredstva su prikupljana širom svijeta. Projekat je izveo ruski arhitekta N.L. Markov. Ali onda je počeo Veliki Domovinski rat, izgradnja je morala biti odgođena.

Svečano polaganje nove crkvene zgrade obavljeno je tek u avgustu 1944. godine. A u martu naredne godine već su postavljeni krstovi na kupolama, a narednog mjeseca hram je osvećen. U ljeto 1961. godine pri crkvi je otvorena parohijska škola; Ubrzo je na prostoru hrama izgrađena nova zgrada škole i biblioteke. Istih 1960-ih, zahvaljujući radu rektora, arhimandrita Viktorina (Ljubjaha), pri crkvi u Teheranu je stvoren ruski starački dom. Stariji su izdržavani o trošku Crkve i donacijama dobrotvora. Sedamdesetih godina prošlog vijeka crkva Svetog Nikole dobila je status katedrale od Arhijerejskog sinoda RPCZ.

Nakon Islamske revolucije 1979. godine, mnogi stranci, uključujući i ruske državljane, napustili su Iran. Sveštenici više nisu slani ovamo, a katedrala Svetog Nikole je postepeno propadala. Župa je do 1995. formalno bila pod jurisdikcijom Zagranične Crkve, ali oko 20 godina nije imala pastirsku brigu. U februaru 1995. godine hram je primljen u jurisdikciju Moskovske patrijaršije i konačno je dobio rektora - arhimandrita Aleksandra (Zarkeševa).

Sada se parohija Svetog Nikole u Teheranu sastoji od potomaka ruskih emigranata koji stalno borave u zemlji i imaju iransko državljanstvo, kao i uposlenici ruske ambasade, trgovinske misije, ruskih organizacija koje se nalaze u Iranu i članovi njihovih porodica - oko 250 ljudi ukupno. Hram posećuju i pravoslavni hrišćani iz ambasada Belorusije, Bugarske, Gruzije, Grčke, Kipra, Rumunije i Ukrajine. Ponekad čak i muslimanke dolaze ovamo da pitaju Sveta Djevo Merjem (hazreti-Marijam) nešto veoma važno.

Godine 1998. hram je dobio gotov izgled, kupole su prekrivene materijalom „poput zlata“, kako je prvobitno zamislio arhitekta. Moskovski umjetnici izveli su restauratorske radove na obnovi ikonostasa. Pet starih ikona je restaurirano, a ikona Svetog Nikole je ponovo oslikana. IN sljedeće godine umjetnici Aleksandar i Ekaterina Ivanov oslikali su unutrašnje svodove hrama u najboljim tradicijama drevnog ruskog slikarstva.

Hrišćanska groblja branjena

Krajem 1996. godine vlasti u Teheranu su odobrile novi plan za unapređenje i rekonstrukciju grada, prema kojem su kršćanska groblja u okrugu Dulab trebala biti srušena i na njihovom mjestu uređen park. Na inicijativu rektora Katedrale Svetog Nikole i Teheranskog nadbiskupa Jermenske Gregorijanske Crkve Ambasade Ruska Federacija, Jermenija, Gruzija, Poljska, Italija i Francuska poslale su diplomatske note iranskom Ministarstvu vanjskih poslova u kojima objašnjavaju neprihvatljivost rušenja groblja. Kao rezultat toga, teritorija hrišćanskih groblja u dulabskom kraju uvrštena je u registar antičkih spomenika i trenutno je pod zaštitom države.

Gdje se još pravoslavni hrišćanin može moliti u Iranu?

Na obali Kaspijskog mora u lučkom gradu Anzeli, 2008. godine osvećena je crkva Svetog Nikole. Njegovu parohiju trenutno čini petnaestak ljudi - potomaka ruskih emigranata s početka prošlog stoljeća.

Ruski stručnjaci koji grade nuklearnu elektranu na južnoj obali Perzijskog zaliva izgradili su pravoslavnu kapelu Kazanske ikone Bogorodice u posebnoj prostoriji u svom selu u gradu Bušeru.

U hodočasničkoj svesci:

Župa sv. Nikole Čudotvorca

Shahid Mofateh 129, Teheran, Iran

Tel.: +982 18 830 1067

Email: [email protected]

Rektor: Arhimandrit Aleksandar (Zarkešev)

Elena Prokofjeva, Galina Digtjarenko

fotografija Fedor Dyadichev

Pravoslavlje u Iranu je palo
Pravoslavlje u Iranu(perzijski کلیسای ارتدوکس شرقی در ایران‎) je jedna od kršćanskih denominacija u zemlji. Istočni kršćani u Iranu pripadaju drevnim istočnim crkvama i kalcedonskom pravoslavlju. U Iranu postoje Asirska crkva Istoka, Gruzijska pravoslavna crkva, Jermenska apostolska crkva, kao i parohije Ruske pravoslavne crkve.

• 1. Istorija
• 2 Broj
  • 2.1 ROC u Iranu
• 3 Vidi također
• 4 Napomene
• 5 Linkovi

Priča

Broj

Na iranskoj teritoriji Istočno hrišćanstvo Ispovijedaju ga predstavnici nacionalnih manjina: neki Jermeni, Gruzijci, Asirci. Teritorija zemlje uključena je u Teheransku, Antropatensku i Isfahansku biskupiju AAC-a. Na teritoriji zemlje nalazi se i iranska biskupija Asirske crkve Istoka.

Podaci o veličini pravoslavnog stanovništva Irana nisu tačni i variraju.

• Jermenska apostolska crkva u Iranu ima između 110.000 i 250.000 sljedbenika.
• Asirska crkva Istoka u Iranu ima do 11.000 sljedbenika.
• Gruzijska pravoslavna crkva u Iranu ima oko 60.000 sljedbenika.

Ukupan broj kršćana svih denominacija u Iranu 2006. godine iznosio je 109.415 ljudi (0,15% stanovništva zemlje).

Ruska pravoslavna crkva u Iranu

Ideja o stvaranju hrama Ruske pravoslavne crkve u Perziji pripada Petru Velikom. Prvi put je izraženo u poruci ruskog cara perzijskom šahu Soltanu Huseinu.

Prema rečima igumana Aleksandra, pre izbijanja Prvog svetskog rata, ukupan broj ruskih pravoslavnih crkava u Perziji bio je više od 50. Trenutno u Iranu postoje tri crkve – katedrala Svetog Nikole u Teheranu, podignuta 1945. godine novcem Ruski emigranti, i nova crkva Svetog Nikole u lučkom gradu Anzeli, osvećena 2008. godine. Na ruskom pravoslavnom groblju u Teheranu nalazi se crkva Svete Trojice, sagrađena 1908. godine, jedina predrevolucionarna pravoslavna crkva koja je preživjela do danas. Ali vjerske službe se ovdje održavaju izuzetno rijetko. u gradu Bushehr - u selu ruskih stručnjaka koji grade nuklearne elektrane - nalazi se kapela Kazanske ikone Majke Božje, koja se ne nalazi u zgradi crkve.

Teheranska ruska pravoslavna zajednica ne prelazi 100 ljudi. Čine ga potomci ruskih emigranata, radnici ruske ambasade poslati u Iran i ruski biznismeni. Crkvu posjećuju Ukrajinci, Bjelorusi, Srbi, Grci, Bugari i Gruzijci koji dolaze u Teheran. Ovdje dolaze i ruske supruge Iranaca, iako su zvanično sve prešle na islam - to je propisano zakonom zemlje.

Istorija dijaloga između Moskovske patrijaršije i šiitskog sveštenstva datira još od 1995. godine, kada je mitropolit smolenski i kalinjingradski, sada patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril, prvi put posetio Iran. Njegova posjeta bila je povezana sa tranzicijom katedrale Svetog Nikole u Teheranu, koja je od svog osnivanja 1945. godine bila pod jurisdikcijom Ruske Zagranične Crkve, a potom je došla pod jurisdikciju Moskovske Patrijaršije.

Krajem 2010. godine iranskim vlastima je ponuđen dokument o odnosu Crkve i društva, preveden na farsi – „Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“. Na njegovom izlaganju, koje je održano na Odsjeku za ruske studije Univerziteta u Teheranu, svi iranski predstavnici istakli su sličnost pristupa Ruske pravoslavne crkve i islamskih vođa Irana mnogim pitanjima našeg vremena.

Prema rečima zamenika predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije, episkopa jegorijevskog Marka, vlasti u Iranu poštuju predstavnike Moskovske patrijaršije i ni na koji način ne ograničavaju kretanje sveštenika hrama u Teheranu. . Pri pravoslavnoj crkvi u Teheranu postoji dom za stare, o kojima se brinu parohijani. Kako je napomenuo vladika, službe se nesmetano održavaju i u Bushehru i Isfahanu, gdje služi ruski pravoslavni sveštenik iz Teherana.

vidi takođe

• Kršćanstvo u Iranu
• Urmia duhovna misija
• Lista Jermenske crkve u modernom Iranu

Bilješke

1. 1 2 Iran. Islamska Republika Iran (engleski). Operationworld.org (decembar 2002). Arhivirano iz originala 29. decembra 2012.
2. 1 2 Gruzijski iranski profil etničkog naroda (engleski). Joshuaproject.net. Arhivirano iz originala 29. decembra 2012.
3. 1 2 „U Iranu se pogoršava „razbijanje“ hrišćana“ (engleski). Christian Examiner (Vašington D.C.: Christian Examiner) (april 2009.). Arhivirano iz originala 29. decembra 2012.
4. 1 2 Price, Massoume. Kršćanstvo u Iranu (engleski). FarsiNet Inc (Decembar 2002). Arhivirano iz originala 29. decembra 2012.
5. 1 2 pravoslavna crkva u Iranu (ruski). Russian.irib.ir/radioislam/ (21. septembar 2010). Arhivirano iz originala 29. decembra 2012.
6. 2. 15. Stanovništvo prema vjeri i ostanu, popis iz 1385. (engleski). Statistički centar Irana. Arhivirano iz originala 7. januara 2013.
7. Istorija ruskog pravoslavlja u Iranu. Intervju sa igumanom Aleksandrom (Zarkeshev)
8. Aida Soboleva. Kršćani pod vlašću šerijata (ruski) // Nezavisimaya Gazeta. - 16. marta 2011.
9. Pravoslavni hrišćani u Iranu se pripremaju za doček Bright Resurrection Hristov

Linkovi

• Dijalog “Islam – Pravoslavlje” u Iranu
• Istorija ruskog pravoslavlja u Iranu

Pravoslavlje u Iranu je palo

Pravoslavlje u Iranu Informacije o