Iako gotovo svaka druga turistička tura vodi do visoravni Mangup, na kojoj se u srednjem vijeku nalazila legendarna kneževina Teodoro, ovdje postoje mnoga mjesta koja rijetko tko posjećuje i za koje nisu svi čuli. Prošle nedelje smo otkrili jedan od ovih uglova Mangupa - Severni manastir, koji se nalazi u gornjem toku jaruga Tabana-Dere.
Planinarski put Ternovka – Mangup – Crveni mak
Anton je postavio vrlo zamršenu rutu: umjesto da se vozimo od Ternovke do Khadzha-Sala, pažljivo smo izbjegavali autoput i bez prestanka hodali šumskim stazama nekoliko sati. A nakon obilaska manastira, čekao nas je još dug put do Crvenog maka. Tako da smo jedva stigli na vrijeme za 18-satni autobus za sjevernu stranu Sevastopolja.
Evo naše rute:
Video pješačenja Ternovka – Mangup – Crveni mak
Sve ove prilaze manastiru sam detaljno prikazao u videu, tako da je ispalo izuzetno dugo - skoro 16 minuta. Nadam se da nećeš zaspati. Inače, pretplatite se na naš kanal, ponekad postoje video izvještaji sa planinarenja koji ovdje nisu prijavljeni.
Ternovka – Mangup. Northern Monastery
Moj omiljeni pravac od autobuske stanice na 5. km Sevastopolja je samo do Ternovke. Vožnja nije duga (oko 40 minuta), autobus nije toliko pun. Naš dvogodišnji Saša nije stigao ni da zaspi.
Rekavši usput da bi bilo lijepo otići do ljekarne i kupiti mast „Rescuer“, izašli smo iz autobusa i brzo pobjegli iz civilizacije, potpuno zaboravivši na farmaceutske planove. Pratio nas je pas, ali nakon prvog tehničkog zaustavljanja kako bi se skinuo „višak“ odjeće, nije nas pratio dalje.
U početku smo hodali uz rub kamenih litica, ali one su postajale sve neprohodnije. Tako smo u nekom trenutku skrenuli u žbunje i išli po azimutu, pa gubili i onda opet našli put. Ubrzo smo stigli do najudaljenijih kuća Crvenog maka.
Ukrcali smo se u autobus, koji je, na našu sreću, malo kasnio, već u mraku.
Pećina Svetog Blagoveštenja manastir- vjerska monaška ustanova. Dio je Simferopoljske i Krimske biskupije kanonske Ukrajine pravoslavna crkva(Moskovska patrijaršija). Poznatiji kao Manastir Blagoveštenje na Mangup-Kaleu.
Manastir Blagoveštenje na Mangup-Kali
Located Pravoslavna svetinja na planini Mangup, u krugu od 25 km od bivše prestonice Krimskog kanata, grada Bahčisaraja, u blizini sela Ternovka (smer Sevastopolja) i Zalesnoe (smer Bahčisaraja). Do tamo možete stići i iz saveznog grada Sevastopolja i iz Bahčisaraja. Možda bi bilo zgodno posjetiti manastir preko turističkog pulta koji nudi posjetu Mangup-Kaleu. U ovaj manastir turiste po pravilu vode vodiči. Ali bolje je koristiti usluge hodočasničkih centara ili privatnih stručnjaka za hodočašće koji će vas namjerno odvesti tamo, dok prolazite pored citadele i samog antičkog naselja drevne prijestolnice pravoslavne kneževine. Ali do manastira nije lako doći, jer sa njim nema autoputa. Da biste posetili drevni manastirski konak, morate se popeti na planinu.
Do manastira se može doći na dva načina: sa strane autoputa koji vodi za Bakhchisarai iz sela Ternovka i sa same visoravni, do koje vodi put pored jezera Mangup (kod sela Hadzhi-sala). U prvom slučaju morate se popeti 200 metara od doline, u drugom se morate spustiti samo 20 metara od visoravni (ali se ipak morate popeti do ove visoravni). Vjerovatno je lakše penjati se iz doline, jer ćete u drugom slučaju morati savladati kratak, ali oštar i težak spust preko stijena. Istina, ovo kameno stepenište je na najopasnijim mjestima uokvireno drvenim ogradama.
Nalazite se u prirodnoj depresiji u stijeni. Ova pećina služi kao svojevrsni ulaz u glavno svetište manastir - Crkva Balgoveshcheniye Sveta Bogorodice. U ovom dvorištu na raspolaganju su marame i suknje koje se po potrebi mogu besplatno iznajmiti kako bi imali odgovarajući izgled.
Manastir Sveto Blagoveštenje raspolaže sa dva kompleksa pećinskih hramova, koji su raspoređeni u dva nivoa. Ukupno ima dvadesetak pećina. Namena ovih prostorija je drugačija: ćelije za monaštvo (opremljen je zapadni deo manastira), pomoćne prostorije, sastanci, hramovi i sl.
Sve pećine su vještačke. Iskopao ih je čovek još u 6. veku nove ere, iako je konačan dizajn pravoslavni manastir dogodio tek u 14. veku. Prije toga, lokalne pećine su naseljavali monasi pustinjaci. Postoje podaci da su u blizini živjeli i isihasti - to su posebni monasi koji preuzimaju na sebe zavjet neprestane Isusove molitve.
Hramovi i svetilišta. Manastir Blagoveštenje na Mangup-Kali
Glavna crkva nalazi se u istočnom dijelu. Prilično je malih dimenzija, mnogo manji od običnih modernih hramova. Tamo se već održavaju bogosluženja. U blizini, u nišama, nalaze se ikone i svijeće, koje se ponekad pale i noću. U samoj crkvi su pronađene dvije grobnice isklesane u pod. Možda su tamo sahranjeni poznati monasi ili neki od lokalnih prinčeva. Hram je opremljen malim zvonikom.
Manastir Blagoveštenje na Mangup-Kali ima nekoliko svetilišta. Jedan od njih je i Bogojavljensko vrelo, koje je donedavno i dalje davalo vodu. Još jedno važno svetište koje se nalazi ovdje je ikona Majka boga, pod nazivom "Brzo za čuti". Druga vjerska relikvija su antičke freske iz 14. – 15. stoljeća, koje ukrašavaju apsidu oltara i luk. Proučavali su ih arheolozi i istoričari umetnosti u 20. veku 50-ih godina i čak su delimično restaurirani. Na oltarskom zidu nalazi se lik Hrista na prestolu.
Vjerovatno, drevne monaške ćelije Monaški život je prestao na dugi niz godina u ovom drevnom manastiru širenjem turskih trupa na poluostrvo Krim 1475. godine. Manastir je tri veka bio u potpunoj ili delimičnoj pustoši. Pripajanjem Krima Ruskoj imperiji 1783. godine, monaštvo na ovim mjestima je obnovljeno, ali je ponovo ugušeno u 20. vijeku dolaskom boljševika na vlast. I tek 90-ih godina prošlog stoljeća počeli su prvi pokušaji oživljavanja oskrnavljene svetinje.
U ovom važnom duhovni centar U bivšoj kneževini Teodoro samo nekoliko ljudi vrši monašku poslušnost, a samo jedan stalni stanovnik je iguman. Uslovi života u stenama su teški i neuobičajeni savremeni čovek. Ipak, kameni hramovi se oživljavaju, a monaški život se unapređuje. Manastir krasi nekoliko ali njegovanih cvjetnjaka.
U ovom svetištu pred vašim očima će se pojaviti fascinantan pejzaž. Pogled na ogromna prostranstva visova unutrašnjeg grebena Krimskih planina neće vas ostaviti ravnodušnim. Ovo je manastir Blagovesti na Mangup-Kali. Inače, ovaj manastir ima neke veze duhovni centri Krimska zemlja, sa kojom vas pozivam da se upoznate.
Pećinski manastiri svojim neobičnim i slikovitim prizorima privlače brojne turiste i hodočasnike. Posebno je fascinantno kada to nisu muzeji, već pravi manastiri koji rade, u kojima se život nastavlja do danas. Među takvim čudima može se izdvojiti Manastir Svete Blagovesti na Krimu, osnovan na prelazu iz 14. u 15. vek.
Manastir Blagoveštenja na planini Mangup
Istorija i geografija
Manastir Blagoveštenje nalazi se na padini planine Mangup, 20 metara ispod Mangupske visoravni. Manastir se uzdiže 210 metara iznad doline, 400 metara iznad nivoa mora. Ukupno ih je dvadeset.
Ove pećine su, kako veruju istoričari, stvorili monasi još u 6. veku. U planinskom dijelu poluostrva Krim ima mnogo drevnih pećinski manastiri i gradovima. Nekada su se lokalni stanovnici voljeli naseljavati na nepristupačnim brdima jer su bili bolje zaštićeni. Bio je to analog evropskih feudalnih dvoraca.
Manastir Svete Blagovesti
Iako su se pećine pojavile mnogo ranije, sam manastir Blagoveštenje osnovan je u doba kada je njegova teritorija pripadala zemljama pravoslavne kneževine Feodorovo. .
Zanimljivo! Ova kneževina je bila pod uticajem Vizantijskog carstva i postojala je od 13. do sredine 15. veka, a potom su je zauzeli Osmanlije. Zajedno sa njim prestaje da postoji manastir Blagoveštenje.
Nakon toga, svete pećine su bile prazne čak 500 godina. Ali nisu bili potpuno zaboravljeni. U 20. veku ovo čudesno lepo mesto počelo je da privlači turiste. Istina, ove posete manastiru nisu donele ništa dobro.
Pročitajte o drugim drevnim manastirima Krima:
- Simferopoljski manastir Svete Trojice
- Manastir Svetog Teodora Stratilatesa u Bahčisaraju
- Toplovsky manastir Svete Paraskeve
Budući da niko nije pratio sigurnost pećina, turisti su nanijeli znatnu štetu spomeniku. Na primjer, izgrebali su natpise na freskama iz 14. vijeka, poput „mi smo bili ovdje“. Ponajviše zahvaljujući aktivnostima turista, do našeg vremena od ovih fresaka nije ostalo gotovo ništa.
Konačno, 90-ih godina doneta je odluka da se nastavi monaški život u manastiru. Počeo je novi period u postojanju manastira.
Svetinje pećinskog manastira
Krsni praznik - Navještenje Presvete Bogorodice - 7. april.
Pročitajte o ostalim Bogorodičinim praznicima:
Manastir Blagoveštenje na Mangupu
Kako doći do manastira
Manastir se nalazi južno od sela Zalesnoje. Do tamo možete doći iz Bahčisaraja i Sevastopolja. Najteži deo puta su poslednjih desetina metara, kada se treba ili penjati ili spustiti do manastira.
Do manastira se može doći sa južne strane hodajući 200 metara posebno položenom stazom, veoma uskom i strmom. Ovaj put je prilično težak, ali nije opasan. Ograde se postavljaju na područjima najveće opasnosti.
Sa platoa se do manastira može spustiti i na dva načina:
- Prva je staza duga samo 20 m S obzirom da je padina skoro okomita, spuštanje po njoj je prilično rizično.
- Drugi poznati put se zove "mišolovka". Dio prekriva ogromna gromada koja se nadvila, koja se nekada odvojila od glavnog masiva i zaglavila između dvije stijene. Morate zaroniti ispod njega i puzati neko vrijeme.
Adresa manastira: planina Mangup, južna padina, selo. Zalesnoye, okrug Bakhchisarai.
Rektor je trenutno iguman Jakintos Telega.
Muški pećinski manastir Svetog Blagoveštenja
Tu je moje putovanje u suštini počelo. Istina, u početku nismo išli u manastir, već jednostavno u Mangup-Kale, ali se pokazalo da je vrijeme bilo toliko "oprostajuće" da kada su momci otišli u pećinu za goste na pola sata da se zagriju i otac iguman pozvao ih da ostanu u njemu koliko im je potrebno, oni (uključujući i mene) nisu smogli snage da odbiju. Da, strogo govoreći, i zašto? Pa da, ja sam ateista i agnostik, ali nisam to krio - rekao mi je otac Jakintos da svi ljudi na ovaj ili onaj način idu Bogu, samo na različite načine... Međutim, sve je u redu - prvo o manastiru, a onda i o ocu Jakintosu. Odmah ću reći da su fotografije uglavnom skrivene na internetu, jer sam zaboravio fotoaparat kod kuće...
Nastao je na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće u pećinama na južnoj padini Mangupa - u vrijeme kada je visoravan i pećinski grad Mangup-Kale služio kao centar velike i moćne kršćanske kneževine Teodoro. U to vreme zvao se jednostavno Južni manastir. Najvjerovatnije bi manastir trebalo datirati u prvu polovinu 15. vijeka. Tako je vjerovatno izgledao manastir tih dana.
Ali ovo su moderni „dodaci“. Ovo je ista zgrada za hodočasnike u kojoj smo mi živjeli. Pas nije lokalni, pas jednog od turista koji tuda prolaze, ali radnja je lokalna. Sjeo sam na njega uveče 1. januara i divio se zalasku sunca. 
Na istočnoj strani pećine nalazi se crkva,
U centralnom i sjevernom dijelu crkve u pod su urezana tri groba sa pločama sa prikazom križa. Ploče su zaista vrlo slične modernim - možda su moderne, a možda su jednostavno slične, nisam arheolog, ali mi je nekako bilo neugodno pitati oca Iakintosa.
Ali ova slika sveca uklesana u stenu definitivno nije moderna, stara je nekoliko vekova...
Ovo je ulaz u hram, tačnije u platformu-udubljenje u stijeni ispred ulaza
A ovo je zvonik neposredno prije ulaza u hram
Reč je o ćelijama - njihov broj očigledno prevazilazi trenutne potrebe manastira - 1. januara u manastiru je bio samo jedan monah i dva iskušenika... 
Sada o ocu Iakinthosu. 
Čini mi se da bi upravo to trebalo da bude pravi hrišćanski monah - osoba koja je toliko nezainteresovana za svet i sve što se u svetu dešava da je potpuno napustio svet i sada ništa što se dešava u svetu više ne smeta njega. Tamo negdje Rusija „aneksira“ Krim, negdje se mijenjaju biskupije i metropole, negdje se neki ljudi, uključujući i one u crkvenim odeždama, bore za vlast, uticaj i materijalno bogatstvo. A otac Jakintos sjedi u svojoj pećinskoj keliji i razmišlja o Bogu i čovjekovom putu ka Bogu. I sa visine ovih razmišljanja, njega apsolutno nije briga ko se kome pridružuje i šta će pisati na znaku njegovog manastira – „Moskovska patrijaršija“ ili „Ukrajinska autokefalna crkva“...
Pa čak ni to što čudni bradati programer, kojeg je Bog slučajno doveo u svoj manastir, sebe naziva agnostikom i drugim "pametnim" riječima, takođe mu nije zanimljiva. On ne zna i ne želi da zna ko su agnostici – on jednostavno u toj osobi vidi osobu i sliku Boga i razgovara sa tom slikom. I u slobodno vrijeme od misli i crkvene službe vrijeme kuha boršč i njime hrani lokalne mangupske neformalne ljude koji se tiho piju do smrti u svojim špiljama - možda u nadi da će i oni prije ili kasnije u sebi ugledati sliku Boga i prestati se piti do smrti. ..
Generalno, otac Iakinthos mi se jako dopao
Na samom vrhu doline Karalez, u blizini puta Red Mak - Ternovka, uzdiže se planina Mangup. Izgleda kao ogromna četvoroprsta šaka diva sa izduženim prstima razbijača (kameni ogrtači). Posebnost ovog masiva u lancu Krimskih planina drugog grebena - visina i strmina padina - od njega formira prirodnu tvrđavu. Stoga se glavni grad kršćanske kneževine Teodoro nastanio na ravnom vrhu planine u srednjem vijeku. Debeli zidovi duž gudura i 70-metarske stenovite litice činile su ga gotovo neosvojivim.
Pored palata, stambenih i poslovnih zgrada, bilo je mnogo crkava i manastira. Nakon što su glavni grad zauzeli Turci 1475. godine, zauvijek je izbrisan sa karte Krima.
Život na cvjetnoj visoravni brzo je nestajao. Ruševine veličine bile su prekrivene prašinom vekova. Ponekad su ovu prašinu "otresli" arheolozi i romantičari dugih puteva, čineći Mangup nezvaničnom turističkom mekom.
A sada, na ruševinama zaborava, nakon godina zaborava, iznikla je klica novog života.
U jednom od manastira, u kompleksu manastira Južni, sada Blagovešćenski, naselili su se monasi koji su obnavljali napušteni manastir. Tamo idemo.
Manastirski kompleks se nalazi na južnoj strani planine. Nastala je na prijelazu iz XIV-XV vijeka. Njegov položaj izvan odbrambenih zidina sugerira da je nastao u mirnodopsko vrijeme.
Osim toga, bio je teško dostupan, a put do njega bio je tajan. Modernu slavu manastir je stekao zahvaljujući freskama koje su oslikavale apsidu, luk i friz koji graniči sa oltarom. Krajem pedesetih godina 20. vijeka pregledao ih je i djelimično restaurirao poznati krimski arheolog i likovni kritičar Oleg Dombrovski. Freske su praktično uništene.
Put uz šumovitu jarugu Tabana-dere, na koju se uspinjemo, vodi do južnog vrha Mangupske visoravni. Zatim se morate spustiti kroz pukotinu do podnožja kamenite litice i pratiti stazu na zapad tri do četiri stotine metara. Ova staza se zove Mišolovka, jer je iznad nje, između dvije stijene, visio komad drveta koji se otkinuo od glavnog masiva. ogroman kamen težak nekoliko tona. Morate "zaroniti" ispod njega i nastaviti se kretati na sve četiri, nadajući se boljem ishodu. Nakon ovog „čistilišta“ više neće biti prepreka na putu do manastira.
A ovdje je velika depresija u stijeni. Ovo je "hodnik" manastira. Haljine i marame vise na zategnutom užetu za posjetitelje, ako jesu izgled ne poštuje pravila manastira. Na stepeništu-galeriji koja vodi do srednjeg dijela stijenske mase, na mjestima gdje se urušio vanjski zid, postavljeni su stubovi ograde koje su postavili monasi.
Uz stepenice smo se našli u ogromnoj prirodnoj pećini. Odličan je ne toliko po dubini i visini koliko po širini.
U krajnjem zapadnom uglu pećine nalazi se monaška kelija. U nama najbližem istočnom uglu, na samom rubu litice, nalazila se mala pećinska crkva. Pored nje na zidu su visile ikone koje se očigledno nisu uklapale u skučeni prostor crkve.
U dubini su drva za ogrjev bila složena u urednu gomilu drva. U sredini ove kamene dvorane nalazio se dugački trpezarijski sto.
Bilo je vrijeme ručka. Za stolom su sedeli nastojatelj pećinskih hramova, koji je došao iz Crvenog maka, monah koji živi ovde u manastiru, jedan crkveni sveštenik, kao i nekoliko hodočasnika, kako smo kasnije saznali, koji su došli da prime blagodat i da služe cjelonoćno bdjenje. Jedan monah ih je služio za trpezom, drugi je čitao odlomke iz svetih knjiga. Iguman je objasnio hodočasnicima šta su pročitali. Ispričali smo se i sjeli na rub litice ove pećine, čekajući kraj ručka, razmišljajući o pogledu na dolinu Ai-Todor koji se otvorio pred nama. Bilo je ugodno sjediti, sunce je sijalo nježno i baršunasto. Gledali smo, kao iz oblaka, u kovrdžava šumska prostranstva, u bašte, u puteve i staze kojima mravi ljudi hodaju i voze se oko svojih ovozemaljskih poslova...
Ručak je gotov. Prišli smo rektoru i tražili da vidimo freske oko kojih se nekada razbuktao ozbiljan spor između lokalnih istoričara i sveštenstva. Iguman se ljubazno složio i ušao u sobu. Povukao je zavesu i pokazao mesto gde su nekada bile slike. Na sivoj kamenoj podlozi na nekoliko mjesta vidjeli smo male mrlje i pruge sa ostacima izblijedjele stare boje, koje se jedva razlikuju od pozadine - sve što je ostalo od fresaka. Bili su prekriveni natpisima turista, koji su se duboko urezali u zidove oltara. Evo odgovora svima koji su protiv useljenja monaha u kompleks, koji će, kažu, naselivši se, oštetiti drevne freske i uništiti ono što je ostalo. Ali čak i da su hteli ovo da urade, nema više šta da se pokvari!
Može se samo žaliti što je oživljavanje Krimskog Atosa počelo kasno, kada su mnoge vrijednosti nepovratno izgubljene. A monasi su mogli da štite, spasavaju, čuvaju istorijsko i kulturno nasleđe.
Cjelonoćno bdjenje je održano uz svjetlost svijeća. Postavljali su se u velike i male svećnjake ispod ikona i služili su ne samo u vjerske svrhe, već su u nedostatku drugih izvora svjetlosti osvjetljavali crkvu i onaj dio pećine u kojoj se obavljala služba. Ljudi koji su u tišini ponavljali riječi molitve ponekad su imali bogojavljenje znak krsta, od ovog pokreta zrak je zavibrirao i plamen svijeća se ili prigušio ili intenzivnije razbuktao.
Kroz široki otvor otvorenog ušća pećine vidio se značajan dio noćnog neba na kojem su gorele zvijezde. Ili zbog visine na kojoj se nalazio manastir, bilo zbog crnila neba, bili su veliki, svijetli i toliko blizu zemlje da se činilo da će još malo i zvijezde pasti na noćni plato ovog drevna planina.
Cjelonoćno bdjenje trajalo je nekoliko sati, tokom kojih je noć dobila guste tamne boje i stopila se sa mrakom dijela pećine, neosvijetljenog svijećama, te se činilo da svijeće trepere na nebu ili, obrnuto. , umjesto svijeća, gorele su zvijezde ispod slika, bacajući drhtave zrake na lica obasjanih ljudi.
I pomislio sam: jesi li na Zemlji?
Valery Ryabtsev, "
