Utučenost je strast koja je svima poznata. Manifestira se na različite načine, često se krije iza nekog pristojnog izgleda i stoga ga je teško razlikovati. Ali morate to znati razlikovati, jer je ta strast podmukla i vrlo opasna. Ona je, kako kaže, smrt koja sve osvaja. Šta je malodušnost?
Utučenost je smrtni grijeh!
Manifestira se u dva oblika – ponekad kao nepodnošljiva dosada, melanholija, a ponekad kao lijenost i ravnodušnost prema duhovnim traganjima. U potonjem slučaju, osoba možda uopće nema tužan izgled, naprotiv, može se zabavljati, šaliti i odnositi se prema svemu s nekom vrstom živahnosti. Sve osim čitanja Sveto pismo, molitvu i druge duhovne aktivnosti.
Ljudi koji nisu vjernici, zbog praznine u duši, često su u stanju krajnje malodušnosti. Mislim da je većina slučajeva tzv. malodušnost u krajnosti. Ispričaću vam jedan takav događaj iz moje mladosti. Jedna osoba koju sam blisko poznavao čiji je otac izvršio samoubistvo. I ovaj mladić je pao u depresiju – do te mere da je nedeljama ležao licem uza zid, i ništa mu nije trebalo. Njegova majka je bila nevjernica, imala je srednje pedagoško obrazovanje, pa je vjerovala da sve zna. A ona ga je svojim moraliziranjem otjerala još dalje. Ispostavilo se da se njihova komšinica, verujuća baka, sažalila na ovog momka i nagovorila ga da ide u crkvu. Počeo je da ide u crkvu.
Isusova molitva
Malo je razumeo, malo posmatrao, ali je s vremena na vreme hodao. Odmah se osjećao mnogo bolje. Tada je upoznao našu kompaniju, uključio se u nju, a od tada smo pokušali da vodimo Hrišćanski život, manje-više striktno poštovati postove, onda se i on počeo ponašati na isti način. Osjećao se još bolje. Onda, kada smo mu govorili kako da se nosi sa strastima, a posebno sa malodušnošću, počeo je da pazi na svoju dušu, da se moli i potpuno je odustao od svih vrsta lekova i postao normalan čovek. Istina, morao je da laže lekare. Pitali su ga: “Pa kako?”, on je rekao: “Ništa”. „Da li uzimate lekove?” - "Pijem, mnogo pomaže." Da je rekao da ne pije, možda bi ga na silu strpali u bolnicu - to je bio trenutak. Ali u stvarnosti nije ništa uzeo. Evo primjera kako je depresija jednostavna. stanje umačovječe, malodušnost jer nema Boga u duši.
Zar se vjernik ne osjeća malodušno?
Ovo stanje je tipično za mnoge ljude. Štaviše, oko sebe vidimo ljude koji ne samo da su malodušni, već i u najdubljem očaju. To je rekao jedan poznati podvižnik našeg vremena moderna neverica- ovo je posledica očaja, celo čovečanstvo je palo u očaj. Odnosno, ljudi osjećaju takvo beznađe, toliko su očajni za svojim spasenjem da već poriču postojanje Boga da bi mogli živjeti u miru. Ali to samo pojačava melanholiju, a osoba je pokušava nečim ugušiti. Na primjer, počne piti i na ovaj bezobrazan način pokušava pronaći neku vrstu mira. Sofisticiraniji način da se uguši unutrašnja melankolija je želja osobe da uživa u umjetničkim djelima, u nekoj vrsti apstraktne aktivnosti.
Ali, naravno, bilo bi pogrešno reći da vjernik ne doživljava malodušnost. Dešava se, i to vrlo često. Sada neću govoriti o malodušnosti kao teškoj borbi koju su doveli demoni, već ću govoriti o vrsti malodušnosti koja se najčešće javlja – lijenosti. To je ono što sveti Grigorije Sinait naziva malodušjem. Kada nabraja glavne strasti, umjesto riječi malodušnost kaže „“. To je ista lijenost, samo u odnosu na duhovne i moralne subjekte. Neću da idem u crkvu, ne želim da se molim, da čitam Sveto pismo i uopšte da radim na svojoj duši. Zašto?
Očistite dušu
Jer vidimo koliko strasti ima u našoj duši i koliko toga treba učiniti da se ona očisti. Kao što biva u životu: dođeš, vidiš da treba da nacijepaš ogromnu hrpu drva za ogrjev i odmah pomisliš: „Hajde! Možda ćemo nekako izdržati, smrznuti se, umotati se u ovčiju kožuh, pokrićemo se ćebetom...” Tako je dobar primjer u Otehniku. Otac je poslao sina da obrađuje njivu. Došao je, vidio da je sve zarastao u korov, potišten i otišao u krevet; onda je ustao, pogledao polje i ponovo zaspao. To je radio nekoliko dana. Kada je njegov otac došao i pitao zašto još ništa nije uradio, odgovorio je da je depresivan jer ima puno posla i da zato spava. Tada mu je otac rekao da kada bi svaki dan čistio barem istu površinu koju zauzima tokom spavanja, onda bi stvar već napredovala. Sin se bacio na posao i uz Božiju pomoć postepeno sve pospremio.
Svi to znaju. Kada ima puno posla, osoba se uplaši, odustane i počne misliti da „još uvijek ne možete obaviti sav posao“. Ova naša kvaliteta, koja se očituje u običnim ljudskim poslovima i aktivnostima, osjeća se u duhovnom životu. Nešto nam nije dato - a mi odmah kažemo: „Ne mogu se odmah moliti kao Ilija prorok, čijom je molitvom počela da pada kiša, onda to nikako neću činiti.“ Ili: „Podvizavam se puna tri dana, ali i dalje nemam neprestanu molitvu – šta je to?“ Ili: “Idem u crkvu svake nedjelje već tri godine, ali još uvijek nemam ravnodušnost – kako je to moguće?”
Izgovor za malodušnost
Čini nam se da postoji opravdanje za naše malodušje: „Ne mogu to učiniti“. Ali ovo je zapravo samo izgovor. Uostalom, ako čovjek ima neuspjeha u nekim svakodnevnim poslovima, šta onda radi? Hteo je da ide na fakultet, ali nije bio spreman i nije mogao da položi, na primer, hemiju. Šta počinje da radi ako i dalje želi da studira na ovom institutu? Angažuje nastavnike, pažljivo se priprema i predaje hemiju. IN sljedeće godine uspeva da položi ispit i ide na fakultet. Niko nije iznenađen ovim. Sve je uredu. Tako je i u duhovnom životu: kada čovek želi da stekne bilo koju vrlinu i iz nekog razloga ne uspe, mora i da izvede zaključak zašto se to dogodilo i u kom pogledu treba da se poboljša.
Recimo da sve radi kako treba, ali se prepusti ponosu. Stoga treba obratiti pažnju na borbu protiv toga. Ili: sve radi kako treba, ali nema dovoljno revnosti za molitvu, moli se odsutno. To znači da treba da se prisili da se moli. Ali ne želimo donositi tako jednostavne, elementarne zaključke koje bismo u običnoj situaciji donosili bez ikakvih vanjskih poticaja. I počinjemo klonuti duhom umjesto da počnemo raditi. Nije uspjelo prvi put, uspjeće drugi, treći, ali sigurno će uspjeti. Čak i sama ta borba, samo prisiljavanje sebe da se na ovaj ili onaj način ispravi već donosi blagodat čovjekovoj duši.
Trik za borbu protiv depresije
Kako se nositi sa malodušnošću? To se može učiniti na različite načine. Nekima čak i ukusna hrana ponekad pomaže. Ali ako se borite samo na ovaj način i ne koristite ništa drugo, onda možda neće biti malodušnosti, ali će sve ostalo biti tu. Velečasni John Climacus ponekad savjetuje korištenje ovog trika u borbi protiv ljutnje. On kaže: „Kada te obuzme bijes, možeš malo utješiti svoj trbuh.“ Ali dobro je ako je mali, inače će se ponekad čovjek toliko utješiti - do samozaborava! Naravno, ovo je nerazumno. Dozvoljeno je koristiti još jedan trik: našaliti se. Sveštenik se može našaliti u pravo vreme i nevinom šalom dovesti čoveka u veselo raspoloženje. Čak i ako nije duhovna radost, ipak je bolja od malodušnosti. Ali ovo je, opet, trik - mali koji suštinski ne rješava problem.
Najbolji lijek za depresiju
A ako problemu pristupimo ozbiljno, onda je, naravno, najbolji lijek za malodušnost molitva, posebno Isusova molitva. Osim toga, u vremenima malodušnosti, morate se potruditi da sve radite kao i obično, odnosno ne odustajte od uobičajenih aktivnosti, ne napuštajte molitveno pravilo, prisiljavajte se da se molite intenzivno, pažljivo. Smrtna memorija takođe mnogo pomaže u ovoj borbi. Čini se čudnim: čovjek se sjeća smrti - i njegovo malodušje nestaje. Naprotiv, treba biti malodušan. Međutim, nije.
To je sećanje na smrt, oh budući život otrezni osobu. Kada počne da razmišlja o večnosti, shvata da su na toj pozadini sve ovozemaljske tuge beznačajne - ne samo male, već i ozbiljne: ozbiljna borba sa jednom ili drugom vrstom greha ili opasnom bolešću, sopstvenom ili onom voljenih. . Zahvaljujući smrtnom sjećanju, sve se pojavljuje na drugačiji način, naime, u svom pravom svjetlu. Čovjek se otrezni i shvati da je u stvarnosti sve ono što ga dovodi u stanje malodušnosti i razoružava fatamorgana i da svemu tome ne treba pridavati važnost.
Glavna stvar u borbi protiv malodušnosti je samosila
Ako se ne prisilimo, onda nam nijedan savjet, nikakva čudesna moć ili natprirodna pomoć odozgo neće pomoći. Moramo shvatiti da smo slobodna bića i da mnogo toga ovisi o našim vlastitim izborima. Gospod je uvek spreman da nam pomogne, možemo reći da nam je već priskočio u pomoć, ali mi tu pomoć zanemarujemo. Mi to ne primjećujemo jer uranjamo u tamu malodušnosti do te mjere da ne želimo ni malo odgovoriti na ovu Božansku akciju koja nas jača u borbi. Dešava se da osoba neće ni učiniti ništa, već će jednostavno izdržati malodušnost i neće napustiti svoj uobičajeni posao ili prisustvovati bogosluženjima - a milost Božja odmah utješi njegovo srce, osjeća da je Gospodin s njim.
Suprotnost lijenosti, kao što znate, je naporan rad. Dakle, morate steći duhovnu marljivost. Rad je, kako kažu, težak. Možda ne želimo nešto da radimo, ali znamo da je to neophodno, i to radimo, savladavajući umor, a ponekad i bol. Posao je uzrokovan nuždom – ne radimo sve samo sa zadovoljstvom – i uglavnom donosi utjehu tek kada smo već završili posao i vidimo njegov rezultat. Čak i kada nešto započnemo sa zadovoljstvom, neminovno nailazimo na poteškoće i javlja se želja da od toga odustanemo. Ali zamislite, hirurg radi operaciju, ali je iz nekog razloga odloženo, traje puna tri sata, a on baci skalpel: „Neka neko drugi zašije, ali meni je dosadilo stajati ovdje, već se znoji.” Šta će se tada dogoditi?
Lijenost u ljudskoj duši
Lijenost u svakoj svakodnevici je, naravno, loša za čovjekovu dušu, ali lijenost u njoj duhovno mnogo strašnije. Ako se Gospod još snishodi nekom ko je lijen u poslu i smiluje mu se, onda za nekoga ko je lijen u molitvi, boreći se sa mislima i strastima, više nema izlaza. Ne treba misliti da je borba za tvoj spas tako laka i jednostavna stvar da u tome ne bi trebalo biti prepreka. Kraljevstvo Nebesko je u potrebi. Ova prinuda je neophodna tokom celog života, a ne da sada sve razumete, radite tri dana, a onda se umorite od toga: kažu, sve je u redu. Čovjek se razvija i, nakon što se na neki način promijenio nabolje, mora se iznova prisiljavati da postigne veće vrline. Tako da se on stabilno kreće ka vječni život, postižući ponekad najuzvišenije duhovne rezultate, najlepše i, kako mu se ranije činilo, teško dostižne vrline.
Odgovor na pitanje:
Pitanje
- Oče, izgleda da se ne mogu poboljšati i to me jako rastužuje. Čini se da je nemoguće ne biti obeshrabren. Uostalom, i meni i drugima je očigledno da ostajem strastven kao i prije. Ovo me tjera da plačem. Kako se ne prepustiti malodušju, i općenito, kako se nositi s činjenicom da želite da plačete?
Utučenost se u pravoslavlju tumači kao smrtni grijeh. Pod uticajem nepovoljnih faktora, osoba često pada u malodušnost ili tužno stanje. Utučenost izaziva očaj, dosadu, tugu, tugu, melanholiju i bluz. A moderna medicina ovo stanje naziva depresijom.
Zašto se malodušnost smatra grijehom?
Sa stanovišta pravoslavlja, malodušnost se odnosi na 8. smrtni grijeh, odnosno takav grijeh koji direktno uništava ljudska duša, a shodno tome i tijelo. „Zla korupcija“ sveštenik Oleg Molenko naziva ovu državu. Podvrgnuti malodušju, osoba postaje lijena, teško mu je natjerati sebe čak i na nešto manje ili više spasonosno. Tužna osoba se ničemu ne raduje, ničim se ne tješi, ničemu se ne nada i ni u šta ne vjeruje. Postoji zgodna izreka: „Tužan duh suši kosti“.
Utučenost, kao i svaki grijeh, ne potiče od Stvoritelja; korijeni ovog negativnog osjećaja su u podzemlju. Svako može neko vrijeme biti pogođen malodušnošću, a neki su jednostavno opsjednuti tim duhom. Takvi ljudi imaju tendenciju da se pretjerano sažaljevaju, karakteriziraju ih povećana ranjivost, dodirljivost, koncentracija isključivo na svoju ličnost i naduvano samopoštovanje. Veoma je teško komunicirati sa takvim ljudima. Oni bukvalno u svemu vide kvaku, želju da uvrijede ili ponize druge. Lice takvih ljudi često nosi pečat grešnosti i malodušnosti, i njihovog duhovni svijet. Na kraju krajeva, niko nije poništio istinu: ono o čemu razmišljaš u svom srcu to jesi.
Općenito, biblijske reference na srce treba shvatiti kao duh osobe. Osetljivi učenici Svetog pisma primećuju tri komponente koje čine duh. To je intuicija, savjest, sposobnost da se percipira Božji glas. Takođe, duša ima 3 komponente - volju, osećanja, um. Duh i duša su sadržani u telu. Stoga se s ove tačke gledišta osoba može smatrati duhom koji sadrži dušu i nalazi se u tijelu.
Pravoslavni objašnjavaju zašto se malodušnost smatra grijehom činjenicom da je taj osjećaj sposoban prodrijeti u dušu, ukorijeniti se u njoj, a zatim, poput virusa, zaraziti čovjekov duh, uništiti ga i duhovno i fizički.
Kako se oduprijeti malodušnosti?
Prema Poslovicama 17:22, „Veselo srce je kao dobar lek, a potišteni duh isušuje kosti.“ Naše kosti sadrže koštanu srž. Tu se odvijaju procesi sazrevanja krvnih zrnaca i imunog sistema koji su izuzetno važni za pravilno funkcionisanje svih sistema organizma. Sa nedostatkom ove supstance nastaju ozbiljne bolesti. Osobu koja je stalno depresivna odlikuje i karakterističan trom hod, ravnodušan način komunikacije i apatija.
Sveti Oci savjetuju da ne klone duhom čak ni u najočajnijoj situaciji, već da se u svemu oslanjaju na Spasitelja. Istovremeno, ne treba zanemariti mentalni problem, već pokušati razumjeti razloge koji su ga izazvali. I hvalite Boga još češće. Njegova ljubav će pronaći izlaz i iz najvećeg ćorsokaka. Kontrolišite svoje misli kako negativne emocije ne bi dominirale nama. Ako se ne možete sami nositi, molite se za duhovnu podršku.
Ipak, bilo bi dobro potražiti kvalifikovanu medicinsku pomoć. Ljekari su stekli veliko iskustvo u liječenju depresivnih stanja. A tradicionalna medicina preporučuje radnu terapiju kao dokazani lijek, posebno na svježem zraku.
Preuzmite ovaj materijal:
(još nema ocjena)
Z Pozdrav, dragi naši posjetioci!
Grešni duh malodušnosti, s vremena na vreme, prekriva (sa retkim izuzecima) dušu svakog čoveka. Očaj, u bukvalnom smislu te riječi, truje život, ponekad izaziva opasne samoubilačke misli... Sa ovim strašnim duhom se treba boriti na samom početku njegovog pojavljivanja.
Jedna pravoslavna žena je postavila sledeća pitanja:
E postoji želja da se ode u drugi svet. Kako izaći iz ovog stanja? Da li je moguće tugovati bez gubljenja duha? Kako se osloboditi malodušnosti?
Arhimandrit Amvrosije (Fontrijer) odgovara:
„H Da bi ova želja bila spasonosna, morate pripremiti svoju dušu, jer sa prljavom dušom ćete završiti samo u paklu. Još uvijek moramo naporno raditi ovdje na zemlji da bismo služili Gospodu Bogu. Moramo se stalno duhovno usavršavati... U međuvremenu, stanje u kojem se sada nalazimo ne odgovara Carstvu Nebeskom. Bez ispravljanja sebe ovde, nećemo se ni tamo ispravljati, i ništa nečisto ne ulazi u Carstvo Nebesko. Ovakvi kakvi jesmo, takvi ćemo i ostati...
Ako smo ti i ja postigli takvo savršenstvo da više nemamo ljutnje, razdraženosti, ljutnje ili ljubomore, i da smo zaljubljeni u Boga i bližnje, onda nema razloga da bježimo sa ovog svijeta. Vrijeme mira je već došlo za naše duše. Takva duša ne teži da se preseli u taj svijet, ona je svjesna svoje nesavršenosti.
Ponekad se desi da osoba živi dug život - 90-100 godina. Nema fizičke snage, ali još uvijek ne umire. To je zato što, možda, postoje nepokajani grijesi, duša nije spremna za nebo, ali Gospod želi spas za ovu dušu. Zato za ovu dušu nema smrti. Zato nemojte žuriti da napustite ovaj svijet.
- Da li je moguće tugovati bez gubljenja duha?
— Malodušnost je smrtni grijeh. Sada, ako je vaš rođak umro, biće prirodno da tugujete za njim. Ali ne možete ići daleko u ovo stanje, jer nakon duge, intenzivne tuge, počinje malodušnost. Evo, zove jedna naša majka i kaže da je u velikoj tuzi - umrla joj je sestra. Rekao sam joj: „Pa, tuguj malo, ali ne treba da budeš očajan. Da nije puklo – nije puklo, kuda bi onda sve otišlo? Svi se ljudi rađaju i umiru."
Majka mi je umrla na rukama. Pričestio sam je, sat kasnije je otišla, sjeo sam pored nje. Pa, zašto da plačem? Znam da je umrla sa pokajanjem, posle pričešća - naprotiv, trebalo bi da nam bude drago da je čovek patio i patio ovde na zemlji. Neki možda misle: „Kako okrutno srce ima!” Naravno, bilo je tuge, ali sam odlučio da je bolje da se radujem njenoj dobroj smrti nego da plačem.
- Kako se osloboditi malodušnosti?
— Obično, ako osoba nema molitvu, ona je stalno depresivna. Posebno među oholima, onima koji vole da osuđuju svog bližnjeg i da ga razdvoje. Takvoj osobi kažete da se to ne može učiniti, mučit će ga malodušnost, ali on ne razumije. Želi da bude gazda, da zabije nos u svaku rupu, da zna sve, da dokaže svima da je u pravu. Takva osoba sebe visoko pozicionira. A kada naiđe na otpor, tada se dešavaju skandali i uvrede - Božja milost odlazi, a osoba pada u malodušnost.
Naročito su često depresivni oni koji se ne kaju za svoje grehe – njihova duša nije pomirena sa Bogom. Zašto čovjek nema mira, tišine i radosti? Jer nema pokajanja. Mnogi će reći: “ I kajem se!“Pokajati se riječima, na jednom jeziku, nije dovoljno. Ako si se pokajao što si osudio, mislio loše stvari, onda se više ne vraćaj na ovo, baš kao što je rekao apostol Petar: “Oprano prase se vraća na valjanje u blatu”(2 Pet.2:22).
Ne vraćajte se u ovu prljavštinu i tada će vam duša uvijek biti mirna. Recimo, došao je komšija i izvrijeđao nas. Pa, trpi njegove slabosti. Uostalom, od ovoga nećete smršaviti niti ostarjeti. Naravno, loše je za osobu koja se već duže vreme trudi, stvara visoko mišljenje o sebi, a odjednom ga neko ponizi! On će se sigurno pobuniti, biti nezadovoljan i uvrijeđen. Pa, ovo je način ponosnog čovjeka. Skroman veruje da ako mu se nešto zameri, onda mora biti tako...
Naš kršćanski put je da o nikome ne govorimo loše, da nikoga ne vrijeđamo, da svakoga tolerišemo, da svima donesemo mir i spokoj. I stalno ostanite u molitvi. I na tvoje zao jezik naloži pokoru, reci mu: “Pričaš ceo život - sad je dosta! Bacite se na posao - pročitajte molitvu. Ne želim? Primoratiću te!”
Ako je malodušnost tek stigla, tek je počela, otvorite Jevanđelje i čitajte dok vas demon ne napusti. Recimo da alkoholičar želi da pije - ako shvati da je demon napao, neka otvori Jevanđelje, pročita nekoliko poglavlja - i demon će odmah otići. I tako svaka strast od koje osoba pati može biti prevaziđena.
Počinjemo da čitamo Jevanđelje, pozivamo Gospoda u pomoć i odmah demoni odlaze. Kao što se desilo sa jednim monahom. Molio se u svojoj ćeliji, a u to vrijeme demoni su mu jasno prišli, zgrabili ga za ruke i izvukli iz ćelije. Stavio je ruke na okvire vrata i povikao: „Gospode, kako su demoni postali drski – već ih silom izvlače iz ćelija!„Demoni su odmah nestali, a monah se ponovo okrenuo Bogu: "Gospode, zašto ne pomogneš?" A Gospod mu kaže: „I ne kontaktiraš me. Čim sam vas kontaktirao, odmah sam vam pomogao.”.
Mnogi ne vide milost Božiju. Bili tamo različitim slučajevima. Jedan čovjek je stalno gunđao da mu Bogorodica i Gospod ni u čemu ne pomažu. Jednog dana mu se ukaza anđeo i reče: “Zapamtite, kada ste plovili na brodu s prijateljima, čamac se prevrnuo i vaš prijatelj se utopio, ali ste ostali živi. Onda te je Majka Božja spasila; Čula je i slušala molitve tvoje majke. Sada se sjetite kada ste vozili kočiju, a konja ste povukli u stranu - kočija se prevrnula. Prijatelj je sjedio s vama; on je ubijen, a ti si prezivio". I Anđeo je počeo da navodi toliko slučajeva koji su se desili ovom čoveku u njegovom životu. Koliko puta mu je prijetilo smrću ili nevoljom, a sve ga je mimoišlo... Jednostavno smo slijepi i mislimo da je sve to slučajno, pa smo nezahvalni Gospodu što nas je spasio od nevolja.”
Vjernici se drugima često čine kao dosadni ljudi koji su primorani da se ograniče na mnogo načina. U stvari, hrišćanin treba da bude radostan – na kraju krajeva, pronašavši Gospoda u svojoj duši, on sve svoje brige i tuge polaže na Njega. Veliki sveci bili su energični i ljubazni, pažljivi prema drugima i nikada nisu provodili svoje vrijeme besposleno.
Stoga, ako je neko ko sebe naziva vjernikom često tužan, njegova duša je zabrinuta i ne želi ništa učiniti, možda je upao u grijeh malodušnosti. Šta je ovo, kako se nositi sa nedaćama, do čega može dovesti ako na vrijeme ne obratite pažnju na ovo stanje duha?
U kontaktu sa
Drugovi iz razreda
Čini se da ime govori samo za sebe, tužna osoba je tužna, letargična, ne želi ništa. Ali da li je ovo jedini način da se iscrpi stanje malodušnosti? Wikipedia ga karakterizira kao jednog od smrtnika (prijeteće vječne muke duša) gresi. Svi su loše raspoloženi; to nije glavni znak grijeha malodušnosti. Koja je razlika između jednostavne tuge i teške duhovne bolesti?
- Osoba ne želi (ponekad ne može) da ispuni svoje osnovne dužnosti.
- Stalno je u apatiji, ništa ga ne može zanimati.
- Optužuje Gospoda da je prestrog prema njemu i žali se na sudbinu i one oko njega.
- Zanemaruje svoje hrišćanske dužnosti - ne ide u crkvu, ne moli se, ne čita Sveto pismo.
IN katolička tradicija takođe uzeti u obzir veoma opasno stanje koje dovodi do mnogih drugih grijeha. Na primjer, na lijenost, zanemarivanje svog tijela, ljubav prema zabavi itd.
Ponekad ova nesreća zadesi najbolje od najboljih - čini se kao juče crkvena zajednica Bio sam nestrpljiv da preuzmem novi podvig molitve, ali sam ga danas potpuno napustio. U takvoj situaciji, moramo to zapamtiti Gospod posebno šalje ovo iskušenje, tako da se čovjek bori s tim i duhovno raste.
Dešava se da tuga i nevoljkost da se baci na posao ukazuju na to da je asketa ranije bio veoma arogantan i ponosan. Ali pravi kršćanin mora nositi poniznost u svojoj duši. To znači da sve dobro što je u duši dolazi od Boga, pa se od Njega treba zamoliti za pomoć, ne oslanjajući se na vlastite snage.
Sveti Oci su iz prve ruke znali za malodušnost. Život u monaškoj samoći otkriva najstrašnije poroke i čini da demoni aktivnije napadaju askete.
Sveti Teofan je pisao da biti malodušan znači biti dosadan bilo kakvom aktivnošću. To mogu biti redovni kućni poslovi ili molitveno pravilo. Monah želi da se odrekne svega, nije više zadovoljan ni svojim boravkom u hramu, ni radom za dobrobit manastira.
Ovo stanje može trajati prilično dugo. Nakon što je nekoliko puta nakon molitve doživio osjećaj duhovnog uzdizanja, čovjek može postati jako tužan kada u sebi osjeti samo hladnoću i nedostatak vjere.
Gubiti duh - šta to znači sa stanovišta svetih otaca? Postoji razlika između obične tuge i... Tuga je privremena pojava; to je normalna reakcija na vanjske događaje. Međutim, osoba ne gubi poslovnu sposobnost. Vrijeme prolazi i normalno stanje se vraća. Grijeh može pokušati pobijediti osobu u svakom trenutku. Čini se da je sve u redu, ali u duši se javlja težina, sumnje muče i javlja se melanholija.
Duhovna bolest ima prilično vidljive fizičke manifestacije.
- Ciklus odmora i budnosti je poremećen – ili se pobjeđuje nesanica ili nastupa pospanost.
- Probava je poremećena - zatvor muči.
- Osoba se prejeda ili, obrnuto, gubi apetit.
- Umor se brzo javlja - slabost, bol u predelu srca prevladava, mišići postaju tromi.
Utučenost je usko povezana sa fizičkom relaksacijom. Zato su ga monasi zvali "podnevni demon". Monasi ustaju veoma rano, pa im je u podne vreme za ručak. I nakon jela, mnogi ljudi se osjećaju pospano. Tu vreba opasnost za neoprezne.
Posljedice, kako se nositi s njima
Zašto ovaj grijeh treba izbjegavati po svaku cijenu? Činilo bi se da u loše raspoloženje nema posebne opasnosti. Ali sveti oci upozoravaju da ovaj put vodi u ponor. Osoba, koja pada pod uticaj depresivnog stanja, klizi sve dublje i dublje. Problemi rastu kao grudva snijega, što u konačnici može dovesti do nespremnosti za život. A samoubistvo je jedini grijeh koji se ne može izmoliti, jer se time čovjek okreće od Boga.
Najgore je što očaj čini da jučerašnji hrišćanin izgubi veru u Boga. Za njega, Gospod više nije svemoguć, dobar i nepromenljiv. Padajući u grešno gunđanje, nesrećnik na taj način odbacuje spasenje koje je Hristos doneo svetu. Poniznost ustupa mjesto ponosu, vjera aroganciji. Ovako sotona zarobljava mnoge duše. U stvari, malodušnost te tjera da mučiš već ovdje, a izvan granica zemaljskog postojanja te se muke višestruko pojačavaju.
To je ono do čega može dovesti obično samosažaljenje, a ipak je vrlo karakteristično za ljude našeg vremena. Kako se nositi sa manifestacijama slabosti? O tome možete pročitati i od svetih pravednika:
- Napadi lijenosti i opuštenosti mogu se liječiti uobičajenim prinuda. Bez toga, svaki poduhvat će propasti.
- Ne treba se upuštati u sve. Za svako "ne želim" postoji "potreba". Rano ustajanje, odlazak u crkvu, čitanje molitvi - snaga volje se razvija kroz savladavanje vlastitih slabosti. Jedini način.
- Ako svaki dan ostvarite barem jednu malu pobjedu nad lijenošću, s vremenom možete postići impresivan rezultat. Tajna uspjeha je vrlo jednostavna - redovnost, dosljednost, dosljednost.
Sve dobro u životu dolazi u zamenu za trud.. Ostvaruje se i spasenje duše – prisilom, „nasilno uzetom“, kako se kaže u Jevanđelju. Da biste to učinili, ne morate izvoditi velike podvige negdje na kraju zemlje, već jednostavno radite na sebi iz dana u dan.
Dušu možete zamisliti kao polje obraslo trnjem (to su grijesi). Da biste posijali korisne biljke, prvo morate ukloniti korov. Ali u početku, posao može izgledati jednostavno nemoguć. I ovdje ćete možda htjeti odustati. Upravo na to upozoravaju monasi – ne možete klonuti duhom i odustati! Čak i ako svaki dan obrađujete malu površinu, s vremenom na njivi može rasti dobar rod.
Spiritual Beacon
Veoma važno u vremenima očaja nemoj biti sam, iako se čini kao dobra ideja. Naprotiv, trebamo tražiti pomoć od ljudi iskusnijih u duhovnom životu. Ako se kršćanin još nije pridružio crkvi, onda je bolje brzo započeti proces. To će vam pomoći da ne klonete duhom i da budete u dobroj formi.
Za borbu protiv malodušnosti koriste se uobičajeni crkveni sakramenti:
- priznanje;
Ako je vašoj crkvi potrebna pomoć, trebali biste se baviti volonterskim radom. Sveštenik će vam reći šta tačno treba da se uradi. Za muškarce uvek postoji fizički rad na teritoriji, za žene - poslušnost u hramu. Uključenost u zajedničku stvar imat će vrlo blagotvoran učinak kako na psihu tako i na duhovno stanje oboljelog. Mnogi ljudi su na ovaj način izgradili ispravan odnos sa Bogom, neki su čak odlučili da slijede duhovni put.
Hrišćanin to treba uvek da zapamti trebamo zamoliti svece za pomoć u molitvama. Možda se čini drugačije, ali uvijek postoji izbor: podleći okolnostima ili se obratiti Gospodu, izliti svoju tugu i baciti se na posao.
Nemojte se upuštati u samosažaljenje, ovo je opasan put. Neki ljudi vole kada drugi izražavaju saosjećanje i sažaljenje. Da biste spriječili da se malodušnost pretvori u očaj, morate biti pažljivi na ono što se dešava u duši.
Kako ne izgubiti vjeru u vjeru
Stanje u kojem je srce zamrznulo riječ dobro je poznato iskusnim ispovjednicima. To je jedan od znakova malodušnosti. A razlog je ljubav prema zabavi, prejedanje, lijenost. Ili Gospod to dozvoljava kao test. Osoba koja se ohladila počinje da zaboravlja ne samo sve dobre stvari koje su mu se desile u životu, već i Boga gura u drugi plan. To ne postaje smisao života, već neka vrsta apstraktne ideje.
Kršćanin gubi interesovanje za duhovni život i ne želi da učestvuje u molitvama i sakramentima. I ovi koraci vode do potpune duhovne degradacije. Da biste to izbjegli, morate se pažljivo pripremiti za ispovijed, prihvatiti svete darove (pričešće) i prisiliti se da češće idete u crkvu. Evo još nekoliko savjeta iskusnih sveštenika:
- Čitanje Svetog pisma i duhovnih knjiga je korisno;
- Iza svake obične stvari moramo se truditi da vidimo Božju promisao, milost Stvoritelja;
- Morate pronaći nešto što ćete učiniti za sebe što će koristiti drugima. Uostalom, demonu je najlakše da se približi besposlenoj osobi.
Najmoćnije oružje
Čudesno, Hrist je u stanju da oživi usahlu dušu, vrati joj životnu radost, sposobnost da još jednom uoči životvornu milost Duha Svetoga. A lijek za izlječenje dostupan je svima, uvijek i pod bilo kojim okolnostima - to jest. U stanju malodušnosti demoni sugerišu da ne vredi početi i da to neće pomoći. To je zato što su svete riječi jedina stvar koja ih tjera.
Ovaj lijek se bori protiv samog korijena svakog grijeha, jer je molitveno stenjanje usmjereno prema Bogu i pokazuje vjeru u Njega. Čak i ako riječi moraju biti izgovorene snažno, one ruše nevidljivi zid podignut grijehom između ljudskog srca i Spasitelja.
Ne morate odmah početi veliki broj duge molitve. Oslabljena duša to možda neće moći da izdrži, a onda će asketa skliznuti u još dublji ponor očaja. Trebalo bi da počnete sa najkraćim:
- "Gospodaru imaj milosti!"
- „Bogorodica Djevica“ (čitaj u desetinama, počevši od jednog, postepeno povećavajući).
- "Hvala Bogu na svemu!"
Moramo pokušati pronaći svijetlu stranu u svakom slučaju. Ne pokušavajte da se oslobodite iskušenja i nevolja, već ih strpljivo podnosite, čak i sa zahvalnošću. Na kraju krajeva, Gospod već priprema vječnu nagradu onima koji su vjerni do kraja. Po svjedočenju crkvenih otaca, to je nesrazmjerno veće od svake zemaljske patnje.
Kao što stari vic kaže, imam jedan smrtni grijeh - malodušnost, a za ostalo nemam dovoljno novca. Šalu na stranu, šta je depresivna osoba kriva nije svima jasno.
Neko tvrdi da je sve ovo zapadnjačka „katolička jeres“, ali mi to nemamo. Drugi se zbunjeno pita zašto su grijesi “smrtni”. Treći brani svoje pravo na ljutnju, četvrti... Jednom riječju, zbunjenost i kolebanje, okean mišljenja. A negdje u dubini leži odgovor na pitanje zašto je malodušnost smrtni grijeh.
Najtajanstveniji od svih smrtnih grijeha
Ideja o “smrtnim grijesima” rođena je u zoru hrišćanstva, u 3. veku, kada se nije govorilo o podeli crkve na katoličku i pravoslavnu. Ali smrtni gresi su u to vreme pripadali isključivo spisku monaških zaveta, a ovaj pojam još nije ušao u svetski život. Sve se promijenilo sa Grgurom Velikim, “posljednjim dobrim papom”, koji je u živote svih kršćana uveo termin “smrtni grijesi”. Čak i tada je grijeh malodušnosti bio viši na ovoj listi od grijeha tijela.
Šta je smrtno u malodušnosti?
Pa šta je tako „smrtno“ u malodušnosti? Na kraju krajeva, tuga i tuga su uobičajena iskustva poznata svima.
Poenta je da se napravi razlika između tuge i malodušnosti. Osoba se stalno suočava sa tugom ili osjećajem gubitka, počevši od ranog djetinjstva: sladoled je pao na asfalt - gubitak. Mama mi nije dozvolila da se igram u lokvi - tuga od neispunjene želje. Psihologija ovo stanje naziva frustracijom i općenito ga smatra vrlo važnim elementom u rastu i razvoju ljudske ličnosti. Suočavajući se s frustracijom i tugom, učimo se nositi sa svakodnevnim problemima, pronaći rješenja za probleme i postajemo otporniji kao pojedinci.
Međutim, dešava se da se ta iskustva pokažu toliko jaka da čovjek upadne u zamku: gdje god pogledaš, tu je bol, tuga i gubitak. Čovjek ne vidi kako se izvući iz ove situacije i odustaje: zašto pokušavati ako bilo koja radnja samo pogoršava patnju?
Depresija = Tuga
Upravo to stanje moderna medicina naziva depresijom, a kršćanstvo malodušnošću. Doktori i psiholozi smatraju da je u stanju depresije osobi potrebna podrška kako izvana - ljudska, tako i iznutra - biohemijska.
Kada se u kršćanskom svijetu formirao koncept malodušnosti kao smrtnog grijeha, ne efikasne načine Nije bilo načina da se pomogne depresivnim osobama kao što to pruža savremena psiho- i farmakoterapija. Jedini način da se osoba izvuče iz depresije bio je aktiviranje njegovih unutrašnjih resursa, inspiracija da nastavi živjeti i prevladati teškoće. A to nije lak zadatak, i tada i sada. Ako osobu ostavite bez pomoći, onda se mogu dogoditi strašne stvari: koliko dugo može preživjeti neko ko ne želi da živi?
Očaj je nedostatak vere u Gospoda
Dakle, da li je malodušnost smrtni grijeh jer vodi u smrt? O ovom poroku najbolje govore sami kreatori kršćanske etike. Poštovan i na Zapadu i Zapadu istočna crkva Svetac i filozof Jovan Klimakus ovako piše o malodušju:
„Umanjenost je opuštanje duše, iscrpljenost uma... kleveta Boga, kao da je nemilosrdan i nemilosrdan prema ljudima“ (Lestvice 13:2).“
Obraćajući se malodušnom čovjeku, Jovan mu zamjera nedostatak vjere u Gospoda: zar stvarno misliš da bi te Svemogući napustio? Da te ne voli i da ti je okrenuo leđa? Naravno da ne, jer svaki test koji se desi čoveku se šalje njemu za rast i razvoj, a Gospod, naravno, zna kolika je snaga koju čovek ima.
Ili se okrenimo prvom od svih izvora: Jevanđelju.
„Zar se ne prodaju dva vrapca sitni novčić; ali nijedan od njih ne padne na zemlju bez volje vašeg Oca. I sve dlake na tvojoj glavi su izbrojane. Ne boj se, bolji si od mnogih vrabaca” [Matej stih 29-33].
A Jovan Zlatousti tumači:
“...Ako On zna sve što se dešava, i voli te više od tvog oca, voli te toliko da ti je čak i vlasi na broju, onda se ne treba plašiti.”
