hindu istenségek
Brahma- az Univerzum teremtője. Négy karja van, amelyek a négy fő irányt jelzik. A képeken vízvázát (az Univerzum keletkezésének jelképe), rózsafüzért (az idő múlásának jele), áldozati kanalat tart a kezében, amely összeköti képét a papokkal (brahmanokkal) és azok hagyományos szerepével. mint az áldozatok és a Védák (ősi szent iratok) hordozói. Brahmát mindig szakállal ábrázolják, és lehet fehér vagy fekete ruhába öltözni. A hindu hiedelmek szerint az Univerzum Brahmaként él: amikor felébredt, megjelent az Univerzum, amikor becsukja a szemét, az Univerzum és minden eltűnik. Brahma egyik napját Kalpának hívják, és 4320 millió emberi évig tart. Brahma felesége Saraswati, a bölcsesség és a művészetek istennője.
Visnu- Az Univerzum őre. A legenda szerint Visnu különböző formákban szállt le a Földre, hogy megmentse a gonosz erőitől. Amikor Visnu látja, hogy a gyengék és az ártatlanok szenvednek a földön, leszáll rá, hogy megakadályozza a gonosz terjedését. Inkarnációit Narasimha (félig ember, félig oroszlán), Ráma, Krisna, Buddha néven ismerik. A Visnuhoz köthető négy fő szimbólum a kagylóhéj (a víz szimbóluma és az univerzum első hangja), a lótusz (az univerzum szimbóluma), a rúd (az idő tudásának szimbóluma) és a diszkosz (a gonosz feletti győzelem szimbóluma) és tudatlanság). Visnu mögött egy kobra csuklyája található, amely a teremtés végtelen körforgását jelzi. Visnunak négy keze van, amelyek közül háromban a szokásos szimbólumok vannak - egy kagylóhéj, egy korong és egy lótusz, a negyedik egy gesztust mutat - a védelem szimbóluma. Feleség
Visnu - Lakshmi, a szerencse és a jólét istennője.
Shiva a pusztító erőt képviseli. A régit azonban elpusztítják, hogy megjelenhessen az új. Sívának sok neve van: Mahadeva vagy Maheshwar (Nagy Isten), Na-taraja (a tánc istene), Pashupati (az állatok istene), Neelkantha (kéktorkú), Rudra és mások. Shiva egy háromszéket tart a kezében, amely a teremtés folyamatában betöltött szerepére emlékeztet. Shiva homlokán a harmadik szem látható, amely a mélységbe látás képességét jelzi, és három vízszintes vonal, amelyeket úgy értelmeznek, mint a három fényforrást, a tűz, a nap és a hold, vagy Shiva múltat, jelent és jövőt látó képességét. A nyaka és teste köré fonódó kígyók az emberi testben rejlő evolúciós erőt, a jógával fejleszthető szellemi erőt szimbolizálják. Shivát gyakran egy tigrisbőrön ülve ábrázolják, amely a természet hatalmának szimbóluma, amely felett ő az Isten. Shiva egy bikán lovagol, akinek a neve Find. A bika az erőt és a termékenységet szimbolizálja. Shiva felesége Parvati.
furulya, könyv és rózsafüzér. A legenda szerint a szanszkrit (egy ősi nyelv) ő találta fel. Egy páva ül mellette, aki kész őt szolgálni hattyú helyett. A páva ingadozó karakterű, hangulata az időjárás változásaitól függően változik. Ezért Saraswati nem használja, hanem hattyún lovagol. Ez a félelem és a határozatlanság leküzdését szimbolizálja az igazi tudás megszerzésében. Saraswatinak négy karja van, amelyek az emberi tanulási képességek négy aspektusát szimbolizálják: az elme, az értelem, az ego és az intelligencia. A két elülső kéz a külső fizikai világban végzett tevékenységét, a mögötte lévő két kéz a szellemi világban végzett tevékenységét jelzi. Mindegyik kéz a fenti képességek szimbóluma. Saraswati Brahmának, az Univerzum teremtőjének felesége. Mivel a teremtéshez tudás szükséges, Saraswati Brahma teremtő erejét szimbolizálja.
Ez a név azt jelenti: "Elérhetetlen" vagy "Elérhetetlen". A "Durga" szót szanszkritból fordítják: "Védett hely, ahová nehéz bejutni". Durga szerető és kedves azokhoz, akik tisztelik őt. Harcos aspektusa az isteni Anya (Shakti) pusztító tulajdonságait szimbolizálja. Durga istennő a legfelsőbb lény erejét képviseli, amely megőrzi az erkölcsi törvényt és a rendet a teremtésben. Ennek az istennőnek az imádása nagyon népszerű a hinduizmusban. Más néven is hívhatják: Parvati, Ambika vagy Kali. Parvati formában Lord Shiva feleségeként és gyermekei anyjaként ismert. Durgának tizennyolc keze van, amelyben sok tárgyat tart. Durga piros ruhát visel. Durga mindig azzal van elfoglalva, hogy elpusztítsa a gonoszt és megvédje az emberiséget a gonosz erőktől. A fegyverek, amelyeket a kezében tart: Shiva háromága, Visnu korongja, íj és nyíl, pajzs és kard, valamint lándzsa. Néha nyolc karral ábrázolják, amelyek az egészséget, az oktatást, a jólétet, a szervezettséget, az egységet, a dicsőséget, a bátorságot és az igazságot szimbolizálják. Más képeken tíz karja van. Durga oroszlánon vagy tigrisen lovagol. Az oroszlánon lovagló Durga a határtalan hatalom szimbóluma, amelyet az erény védelmére és a gonosz elpusztítására használnak.
Durga Parvati istennő haragvó formája, és Mahishamardininek is nevezik ("Ő, aki megölte a démont Mahishát"). Az arca mindig szelíd és nyugodt marad.
Keret. Az ideális férfi, ahogyan az indiai világnézet érti. Ráma életét a Ramayana című nagy eposz írja le. A Rámájánában elpusztítja a gonosz erőit Ravan démonkirály személyében. Rámát Visnu isten tizenhetedik inkarnációjaként tisztelik. Indiában nagyon népszerű, amit a tiszteletére épített számos templom is bizonyít. Rámát általában hűséges feleségével, Sitával együtt ábrázolják. Ramának íj és nyilak van a kezében, ami annak a jele, hogy őrködik, és mindig készen áll a jogok védelmére. Ráma a Dharma megszemélyesítője.
Sita- az ideális lány, feleség, anya és királynő szimbóluma. Ha Rama az ideális férfira jellemző összes tulajdonság megszemélyesítését képviseli, Sita a tökéletes nőben rejlő tulajdonságokat képviseli. Sitát Lakshmi istennő inkarnációjának tekintik.
Hanuman az erő és a hűség szimbóluma. Vayu szélisten fiaként tisztelik, és képes repülni és tetszés szerint megváltoztatni az alakját. Egyike annak az öt istennek, akinek nincs hitvese. Más néven Mahavira (Nagy Hős) vagy Pavan-putra (Levegő Fia). Hanuman bátorságot, reményt, intelligenciát és odaadást ad. Nagy majomként ábrázolják Rámával a mellkasán, amely az odaadást jelképezi, a kezében pedig egy botot tart, amely a bátorságot jelképezi. Továbbá, mint Isten bhaktájának képe, gyakran ábrázolják hegyet cipelve a kezében.
- - Visnu isten tizennyolcadik és leghíresebb megnyilvánulása. Úgy tartják, hogy Krishna Vrindavanban (India) született, ahol Yashoda és Nanda pásztor családjában nőtt fel. Általában sötétkék bőrrel, sárga ruhával és pávatollal díszített koronával ábrázolják. Gyakran kíséri egy tehén. Gyermekként Krishna más tehénpásztor fiúkkal barátkozott. Radha a szeretett barátja volt, és a képen Krsna mellett látható. Az indiai eposz gazdag Krisna és Radha szerelmének leírásában. Istent Krsnát gyakran Radha-Krisnának nevezik. Krisna, akárcsak Ráma, a gonosz erőivel való harcban tanúsított bátorságáról ismert. Gyakran ábrázolják furulyán játszani, amely az emberek iránti szeretetének szimbóluma. A Mahabharat mezőn vívott csata során Krisna lediktálta a Bhagavad Gitát Arjunának. A Bhagavad-gítában Arjuna és a legfelsőbb istenség isteni tanítójaként írják le.
Bhairab. Ennek az istenségnek sokféle formája van. Különösen Shiva tantrikus formája. Meztelenül, feketén vagy sötét színűen ábrázolják. Néha a festményeken fehérnek tűnik. Sok karja van, de általában egy feje. Kezében fegyverek, koponyák, lasszó, bot három koponyával. Nyakában nyakláncot, koszorút és koponyakoronát visel. Bhairabnak rakoncátlan haja van. Hordhat szandált, és gyakran fekvő alakon áll.
Gyártási év: 1999
Ország: Oroszország
Fordítás: Nem szükséges
Rendező: Golden Age
Minőség: VHSrip
Formátum: AVI
Időtartam: 01:00:00
Méret: 705 MB
Leírás: A film a buddhista hagyománynak megfelelő spirituális élményről, az emberi szellem legmagasabb potenciáljáról, a belátásról, a szakrális tudásról, a meditációról és a buddhista szimbólumokról beszél. Bármilyen nézőközönség számára.
Töltse le a turbobit.net oldalról
(705 MB)
Töltse le a depositfiles.com webhelyről
(705 MB)
Ezt a cikket a védikus panteon egyik legnagyobb istenségének, Shiva istenének, meglehetősen rövid leírásának szenteljük. Ahhoz, hogy teljes mértékben leírhassa mindazt, ami ő, egy könyvre vagy akár többre is szükség lenne, mert Shiva az Univerzum vagy Univerzumok, az Abszolút. Isten legfontosabb és legszembetűnőbb tulajdonságairól és vonatkozásairól lesz szó a megjelent anyagban.
Nem emlékszik minden nevére. A Védák idejétől ragadt rá a Rudra név, de mindenki ismeri a táncot előadó Tandava királyának képét is, itt pedig már Nataraja néven ismerik.
A tandava egy szokatlan tánc, egyben a világ mozgásának szimbóluma is. Maga a világ Shiva táncával kezdődött, és ezzel véget is fog érni, de amíg Shiva folytatja a táncot, a világ létezik. A tánctól a jógáig – egy lépéssel vagy fordítva. Ez vonatkozik Lord Shiva történetére is. Ő Ananda (legfelsőbb boldogság) megszemélyesítője és egyben a jógik királya.
Azok között, akik a jógának szentelik magukat, Shiva Adinath néven ismert, ahol a „nath” jelentése „mester”. Ezért a shaivizmus követőit - jóga formájában - Natháknak hívják. Nem meglepő, hogy a jóga legszélesebb körének, a hatha jógának az alapítói Nathák voltak. Matsyendranath és tanítványa, Gorakshanath ennek a földi hagyománynak az eredete, amelyet az i.sz. 10-11. században alapítottak.
A jógagyakorlók tudják, hogy Shiva ezer és millió ászanát ismer, de azt kevésbé, hogy a legértékesebb tudást (a légzésszabályozás tudományáról) adta át feleségének, Parvatinak. A jógik szerte a világon hálásak Shivának, amiért leküldte az embereknek a jóga tudás rendszerét, ezért is tisztelik őt a gyakorló közösségekben.
Isten Shiva
Isten Shiva ellentétek: szemlélődés és cselekvés, teremtés és pusztítás, harag és irgalom. Képében sok szempont ötvöződik, ami nem meglepő, hiszen őt tekintik Abszolútnak, és az Abszolút mindent tartalmaz. Ő Mahayogi - a "nagy jógi", valamint Nataraj - a "tánc királya", de Mrityunjay - a "halál legyőzője" is, aki a Kailash-hegy trónján ül a tibeti Himalájában. Ez a hatalom szent helye, amelyet nem csak a jógik és a shaivizmus követői tisztelnek, akik tanulmányozzák a Föld energiáit, az emberi állapotra gyakorolt hatását, energiáját és tudatát is. A hozzáértő emberek azt mondják, hogy a Kailash valóban nem hasonlít semmihez, amit korábban láttak és tapasztaltak. Ez egy leírhatatlan élmény, ami után még a nagy szkeptikusok is megváltoztatják álláspontjukat, és elvetnek minden kétséget.
Indiában számos hely kapcsolódik Shivához, és mindegyiket így vagy úgy nevezhetjük a hatalom helyeinek. Az egyik legtiszteltebb a Ganga folyó. Úgy tartják, hogy egy szent folyó ereszkedik le Shiva isten haján, így a benne való fürdés külső és belső lelki megtisztulást hoz.
Brahma, Visnu, Shiva – hármasság
A hindu/védikus szentháromság, más néven Trimurti, három istenből áll: Brahmából, Visnuból és Sivából, Brahma a teremtő, Visnu a megtartó és Shiva a pusztító. Ez a Vedizmus igazi Szentháromsága, és mégis elválaszthatatlanok, ezek az egy különböző megnyilvánulásai.
A shaivizmus egyes ágai, mint például a kasmíri shaivizmus, a Shivát minden szempont kombinációjának tekintik: teremtő, megőrző és pusztító. Shaivites számára ő a Minden. Mások a kereszténységben a Szentlélekkel analógnak tekintik. Shiva az abszolút Valóság. Annak ellenére, hogy a mitológiai szakértők fejében Shiva isten a pusztításhoz kapcsolódik, ez egyáltalán nem pusztulást jelent, ha valami negatívat értenek. Kultúránk erre kényszerít bennünket. Valójában a pusztítást többféleképpen is lehet értelmezni: elhagyni a múltat, szakítani vele; a régi életmód megszűnése és az átmenet egy új szakaszba, mert ahhoz, hogy valamit elkezdhess, először be kell fejezned az előzőt.
Az olyan koncepció is fontos szerepet játszik, mint a világi hiúság, sőt a halál elpusztítása. Shiva az Abszolút, ezért a „pusztítás” szó csak az egyik név, az egyik hiposztázis, mert a következőben az irgalom és az együttérzés megtestesítője.
Többkarú Shiva. Hány karja van Shivának?
Shivát gyakran 4 karú istenségként ábrázolják, sőt néha 8 karral is. Miért van szükség ennyi karra? Ez természetesen összefügg a szimbolizmussal, és nem szabad szó szerint érteni, hogy ennek az istennek 5 arca és 4 keze volt. Kezében egy damaru dobot tart, amely az Univerzum ritmusát szimbolizálja, másik kezében Agni szent lángját tartja - a világ megtisztulásának és megújulásának szimbólumát.
Shiva is ábrázolt egy háromágú. Minden bizonnyal filozófiai értelem van az ilyen többkarúság mögött. Ha két kezében van damaru és Agni, akkor a másik kettő gesztusokat hajt végre: az egyik jóváhagyó gesztust, a másik pedig az erőt és az erőt. A legenda szerint úgy tartják, hogy ennek a dobnak a hangja minden hang elődje, és maga Shiva isten adta az embereknek az isteni „OM” szótagot, amelyet később mantrának neveztek, amelyben az Univerzum teljes lényege koncentrálódik. . Az isten háromágúat, nyilakat és íjat is tarthat, de nem minden képen egyforma. Shiva alakját kígyók vehetik körül. A kígyó szimbolikus jelentése is kétértelmű, mert az egyik változat szerint Shiva bölcsességét jelentheti, másrészt a kígyó három tekercse Shiva teste körül szimbolizálhatja a múltat, jelent, jövőt és azt, hogy ő maga is túllépett az ideiglenes fogalmak határain.
Shiva harmadik szeme
Siva harmadik szeméről sok legenda kering. Érdekes megjegyezni, hogy más istenek, akiknek van harmadik szeme, Tara és Ganesha is. Valójában ez minden – más isteneknek nincs harmadik szemük. A legendák szerint jaj annak, akire Shiva a harmadik szemével néz. Ez a szerencsétlen lény egy szempillantás alatt hamuvá válik. Nem véletlenül mondják, hogy Shiva haragja szörnyű.
Ennek egyik legvilágosabb bizonyítéka az a történet, amely Shiva és a szerelem istene, Kama között történt. Egy napon más istenek elküldték Kama istent Shivához, hogy szeretetet csepegtessenek belé, mert látták, hogyan szenvedett a pusztító isten, miután elvesztette első feleségét, és rájött, hogy nem lehet többé fia. De Shiva nem is akart gondolni arra, hogy másik feleséget keressen, ezért Kama szolgáltatásait kellett igénybe vennie. De ennek az istennek nem volt szerencséje, mert magát Shivát próbálta befolyásolni! Bizonyos mértékig sikerült is neki, mert tudunk Shiva feleségéről, Parvatiról. Amikor azonban Shiva érezte, hogy Kama íjából egy nyílvessző a szívébe lőtt, az utóbbit azonnal átszúrta Shiva hervadó tekintete, és most ennek az istennek nincs teste. Így hívják: testetlen Káma.
Van még egy rejtélyes pillanat Shiva megjelenésében. Három csík van a homlokán. Általában a következőképpen értelmezik: ez emlékezteti az embert arra, hogy meg kell szabadulnia az egótól, a karmától és az illúzióktól (maya), és egy másik szintre is átvehető, és úgy értelmezhető, hogy önmagán dolgozik, hogy megszabaduljon három vágy:
- testi (az élet meghosszabbítása, a jó egészség, a szép megjelenés, a megjelenés iránti vágy);
- világi, hiúsággal társul, gazdagságra, elismerésre, sikerre vágyik;
- mentális (tudáshalmozás, túlzott okosság és büszkeség, ami minden bizonnyal követi mindezt, mert néha olyan kellemes felismerni, hogy okosabbak vagyunk másoknál).
Furcsának tűnhet, hogy Shiva szemszögéből miért nem üdvözlik a jó egészség iránti vágyat. Ha azonban magukra a vágyak pszichológiai aspektusára gondolunk, sok hasonlóságot találunk a buddhizmussal való magyarázatban. Végül is minden vágy, bármi legyen is az, az egóból fakad. Nem mi vágyunk, hanem az egónk, amely „betelepedett” a fizikai burokban, és azzal azonosítja magát. Innen erednek a törekvéseink: meghosszabbítani az életet a Földön és gondoskodni a testről, vagyis hosszú ideig akarni ebben a köntösben élni.
Néhány szó a mindfulnessről
Valójában vigyázhat az egészségére, mindaddig, amíg nem teszi ezt öncélúvá. Vedd természetesnek, de ne engedj a látszat csábításának és fetisizálásának. Ezt nehéz megvalósítani a mi valóságunkban, amikor a test kultusza és a várható élettartam növekedésével kapcsolatos aggodalmak mindenhol jelen vannak. Ez lett korunk új vallása. Az új isten és a vallás nem „új kor” vagy még csak nem is „aranyborjú”, ahogy azt sokan hajlamosak gondolni, mert a gazdagság általában valamilyen célt szolgál, ezzel szemben a megjelenés kultusza lehetőséget ad az embereknek arra, hogy meghosszabbítsák fiatalságukat és egyszerűen megmutassák. külsejükkel másoknak. Még a belső öröm és az önmagunk iránti büszkeség is az ego cselekedeteinek megnyilvánulása. Örülhetsz, hogy leadtál néhány plusz kilótól, de ne csinálj belőle kultuszt tovább. Élj helyesen, maradj egészséges, jógázz, de ne hagyd, hogy ezek a tevékenységek és hobbik teljesen átvegyék a tudatodat. Nem kell az eszmék rabszolgájává válni.
Van egy nagyon érdekes mondás, amely szerint „nem mi találjuk meg és használjuk az ötletet, hanem az használ minket”, vagyis valami megszállottá válunk, és nem tartozunk többé önmagunkhoz. Azok számára, akik támogatják azt az elméletet, hogy világunkat egregorok irányítják, egyértelmű lesz, hogy az ötlet csodálásával és annak engedve egy bizonyos egregor befolyása alá kerül, és azt szolgálja. Ő az, aki végigvezet az életen. Tudósokat, nagyszerű sportolókat, művészeket, írókat és sok más többé-kevésbé híres embert egregorjaik vezetnek. Hogyan kapcsolódtak hozzájuk? Természetesen egy ötlet révén, amely egykor fellángolt és magával ragadta őket. Az egregor szolgálatában nincs semmi baj, és az emberek anélkül, hogy tudnák, mégis megcsinálják, de a lényeg az, hogy minél jobban tisztában vagyunk gondolatainkkal, tetteinkkel, annál kevesebb energiát töltünk kint.
Ezért mondják, hogy a tudatosság a kulcsa mindennek. Azáltal, hogy tudatosabbá válunk önmagunkra, kevésbé cselekszünk a vágyak hatására, a jóga útjára állunk, melynek végső célja az önmegvalósítás és a saját egónk és az általa ihletett vágyakkal való elhatárolódás. Nem meglepő, hogy még Shiva álarcában is állandóan erre emlékeztet bennünket a három csík a homlokon, hiszen Shiva maga is jógi volt, és egyes legendák szerint milliónyi ászanát tudott.
Isten háromszéke Shiva
Shiva háromága, vagy másképpen Trishula ennek az istennek a legfontosabb tulajdonsága. A nyugati gondolkodásmódú emberben azonnal asszociáció támad Poszeidónnal, a tengerelemek istenével, akit minden szobor vele együtt ábrázol.
A buddhizmusban van egy háromágú szimbólum is, amely Buddha „három ékszerét” szimbolizálja. Az ember önkéntelenül is felidézi a kereszténységet a hármasság szimbólumával – a Szentháromsággal. Sok vallásban a 3-as szám bizonyos szakralitást jelent. A vallások fő posztulátumait gyakran ilyen numerikus kifejezésekkel fejezik ki, és általában a 3-as szám a támogatást, az egyensúlyt szimbolizálja. Két ellentétes irányú elv nem harcol egymás között, ahogy ez a dualizmuson alapuló hagyományokban gyakran megtörténik. A Szentháromság különféle elemek harmonikusan kiegyensúlyozott kombinációja, amelyek békében egymás mellett léteznek, elsősorban az egyik elv és a másik kettő közötti állandó egyensúlyozásának köszönhetően.
Megjegyzendő, hogy a shaivizmustól látszólag távol áll az a tény, hogy a modern hatalmi rendszerben gyakran két ellentétes oldal áll egymással szemben, míg az ókori világban hármas kormányrendszer volt (ha emlékszünk az ókori Rómára, akkor volt triumvirátus ). A politikai rendszerek felépítésének részleteibe most nem megyünk bele, de a triumvirátus hatalmát kezdetben nagyobb következetesség és stabilitás jellemezte, mint ami a modern, demokráciára épülő világban, ahol két fél folyamatosan küzd a hatalomért. Itt nem kell egyensúlyról beszélni. Az egyetlen dolog, hogy ha az egyik fél névlegesen nyer rövid időn belül, az azt jelenti, hogy a játék túlnyomórészt a szabályai szerint zajlik majd. Ugyanez vonatkozik a másik oldalra is.
Shiva háromágú értelmezése nem áll túl távol a modern időktől. Ez három szempont: teremtő, megőrző és romboló egybe forgatva. Ebben az értelmezésben a kasmíri shaivizmus hatását látjuk, ahol Shiva isten magában foglalja ezt a három összetevőt. Más hagyományokban a teremtés Brahmának, a megőrzés Vishnunak felel meg, és csak egy hiposztázist jelölnek ki neki - a pusztulást.
Utószó helyett
Bármilyen formában is megjelenik Shiva, a jógik számára talán a legtiszteltebb isten marad. Fontos szerepet játszik itt az a nagy szemantikai és filozófiai terhelés, amelyet képe hordoz, és az ősi szentírásokban, az Upanisadokban leírt történeteket tanulmányozva sok új tényt és Siva képében megbúvó szimbolikát lehet megismerni.
A védikus kultúrában a számtalan isten között szokás megkülönböztetni hármat – a legfontosabb isteneket: Visnu, Brahma és Shiva. Ezek az istenségek három olyan erőt szimbolizálnak, amelyek alapvetőek az Univerzumban: a konzerváló hatalmat, a teremtő hatalmat és a pusztító hatalmat.
Amennyire lehetséges, frissítjük ezt a cikket Istenekkel és leírásaikkal :)
Vishnu Isten
Visnu- Az Univerzum megőrzésének istene, de van egy kultusz, amelyben fő és egyetlen istenségként tisztelik. Ennek az istennek az imádása vagy közvetlenül, vagy inkarnációs avatárjain keresztül történik: Ráma és Krisna.
Ahogy az ősi Purunas szövegekben írták, Visnunak 10 avatárja vagy inkarnációja van. Ebből 9 már eljött a földre, és az utolsó inkarnáció a világ teljes pusztulása előtt érkezik a földre a korszakban.
Kijelenti, hogy Krisna e világra érkezésének célja az erkölcsi elvek (dharma) fenntartása, a gonosz legyőzése és az isteni rituálék végrehajtása az emberek lelkének megmentése érdekében.
A vaisvana hagyomány a védikus kultúra egyik iránya, amely Vishnut legfelsőbb Istenként tiszteli. Tanításaiban ez a vallás is számos ősi szövegre támaszkodik. Ezek a szövegek közé tartozik a Taittiriya Samhita, a Yajur Védák és a Vishnu Sahasranama. Ezekben az ősi szentírásokban Visnu Istent „szuperléleknek” nevezik, és egyben a Legfelsőbb Isten is, aki ismeri a múltat és a jövőt. Vishnut az Univerzum teremtőjének is nevezik, aki uralja azt és fenntartja benne az életet.
Visnu Isten képe és tulajdonságai:
Visnu Istent négy karral ábrázolják, sötétkék bőrrel (mennyei szín, horizont). Visnu isten minden keze egy tárgyat tart, amely bizonyos szimbolikus jelentéssel bír. Vishnu első kezében egy lótuszvirágot tart, amely a szépséget jelképezi. A második kéz egy buzogányt tart, ami egy fegyver a démonok – asurák – ellen. A harmadik kézben a szent shankha kagyló található - a dicsőség, a hosszú élet és a jólét szimbóluma. Az ókorban az ilyen kagylókat rituális szertartások alkalmával fújták, vagy a csapatok összegyűjtésére szolgáló csata során. A negyedik kéz egy tűzkorongot (sudarshana csakra) tartalmaz, amely egyben a démonok lefejezésének fegyvere is.
Vishnu más néven is ismert, például Purusha, Parahatma, Mahapurusha, Bhagavan (akinek minden erénye megvan). A hinduizmusban általánosan elfogadott, hogy Visnunak minden lehetséges pozitív tulajdonsága megvan. A főbbek a következők: tudás és bátorság, hatalom és erő, szépség és együttérzés, gazdagság és nagylelkűség.
Lakshmi istennő
Lakshmi- A jólét, a bőség, a jólét, a gazdagság, a szerencse és a boldogság istennője. Ő a kecsesség, szépség és báj megtestesítője. Úgy tartják, hogy Lakshmi imádása megvédi őket a világi szerencsétlenségektől és a szegénységtől. Lakshmi Visnu felesége, és megszemélyesíti az energiáját. Lakshmi megígérte férjének, hogy bárhol legyen is a három világban, ő mindig mellette lesz. Földi inkarnációiban feleségül vette Rama avatárt (Szita néven) és Krisnát (Radha, majd Rukmini néven).
A Visnu társaival készült csoportképeken Lakshmi mindig mellette van, vagy a lábát masszírozza. Ez azt mutatja, hogy Lakshmi energiája isteni ellenőrzés alatt áll, és Visnu az élőlények jólétére használja.
Vishnuval együtt az istennőt a három guna aspektusai képviselik. A szattva gunában Lakshmi kíséri a Garudán lovagló Visnut. A razdas gunában Lakshmi egyedül van ábrázolva, elefánton vagy lótuszban ülve. Lakshmi négy karja az emberi élet négy célját szimbolizálja: dharma (igazságosság), artha (jólét), kama (szeretet, öröm) és moksha (felszabadulás). Ha Lakshmit két kézzel ábrázolják, akkor vagy lótuszt, vagy sripphalát (kókuszdiót) és lótuszt tartanak. Elkísérheti két női hordozó (chauris) rajongókkal és két vagy négy elefánt, akik a ghatokat cipelik.
Az egyéni ikonográfiában Laksmi lótusztrónon ül vagy áll. Mint említettük, lótuszvirágot is tart egy vagy két kezében. A lelki tudást, a tisztaságot, a felszabadulást jelképezi. Guna Tamásban Lakshmi egy másik lovagló madárral, egy Uluka nevű bagollyal lovagol. A bagoly a bölcsességet és az intelligenciát szimbolizálja, mivel képes sötétben látni és előre látni a jövőbeli eseményeket. Amikor Lakshmi egy bagolyon ül, úgy gondolják, hogy az embert elvakítja a gazdagság, és elfelejtette a földi élet céljait.
Brahma Isten
Brahma- a három fő isten egyike. Brahmát a teremtőnek hívják, aki megteremtette az Univerzumot. Srimad Bhagavatam (3.8.14-16) szerint Brahma magától született, anya nélkül, egy lótuszvirágból született, amely Visnu köldökéből nőtt ki az anyagi Univerzum teremtési folyamatának legelején.
Isten Brahma képe és tulajdonságai.
Brahmát hagyományosan négykarú és négyarcú Istenként ábrázolják. Brahma vörös köntösbe öltözött. Általánosan elfogadott, hogy ennek az istennek a négy arca a Véda négy könyvének megszemélyesítése.
Brahmát gyakran szakállal ábrázolják, ami Indiában a hosszú életet (bölcsességet és az örök teremtés folyamatát) személyesíti meg. Ez a kép különösen jellemző India északi régióira.
Brahmát négyarcú istenként ábrázolják (a négy arc a 4 Védát (Rigveda, Yajurveda, Samaveda és Atharaveda), vagy a 4 Jugát, vagy a 4 sarkalatos irányt képviseli, amelyeket áttekint, hogy mindent észrevegyen a teremtett világban. ). Brahma kezében a következő tulajdonságok láthatók: jogar, néha merőkanál vagy kanál, amely szimbolikusan tükrözi Brahmát, mint a jagnák urát; kamandalu (edény), amely tele van a Ganga szent folyóból származó vízzel, jelképezi azt az ősanyagot, amelyből az Univerzum keletkezett; akshamala (rózsafüzér gyöngyök, amelyek az egyetemes idő számításához szükségesek), valamint a Védák, mint a tudás szimbóluma, vagy a lótuszvirág, mint a megnyilvánult kozmosz szimbóluma. Brahma Vahana (hegye) az isteni bölcsességet megtestesítő hattyú.
Saraswati istennő
Saraswati- A bölcsesség, a tudás, a művészet, a szépség és az ékesszólás istennője. Brahmacharini, Brahma asszisztense az Univerzum teremtésekor. Saraswati végrehajtja az ég és a föld házasságát, ő az, aki létrehozza a mennyei Menyasszonyi Kamrát - a megváltás és az örök boldogság kamráját. Eredetileg folyó istennője.
Saraswati egyes nevei úgy hangzanak, mint „a létezés adója”, „a beszéd és az élet uralkodója” és „a legmagasabb tudás”. Őt tekintik minden tudás megtestesítőjének: a művészetek, a tudományok, a kézművesség és a kézművesség.
Saraswatit gyönyörű nőként ábrázolják, aki egy fehér hattyún ül - a Fény Erőinek szimbóluma, fehérbe öltözve. Általában egy lótusz talapzaton (padma-sana) ül, gyönyörű testtartásban (lalitasana) úgy, hogy az egyik lába lelóg, míg a másik maga alatt van. A fehér színhez kapcsolódik, a tudás tisztaságát jelképezi. Nem visel ékszert vagy aranyat, szigorúan öltözködik - annak jeleként, hogy a lelki értékeket részesíti előnyben az anyagiakkal szemben. Általában négy karral ábrázolják. A kezében:
- a Védák szent könyve - a tudomány szimbóluma
- fehér gyöngyből készült rózsafüzér - a spiritualitás jelképe
- egy tál szent víz a teremtő és tisztító erő szimbóluma
- bor - hangszer, a művészet szimbóluma
Egyes domborműveken nem tart hangszert, és a kezét abhaya mudra (védelmi gesztus) vagy varada mudra (áldás) teszi össze. Járműve (vahana) egy hattyú, emblémája pedig egy hatágú csillag vagy hexagram (shatkopa vagy sadyantra). Néha állva ábrázolják.
Isten Shiva
Shiva- Ez a legnagyobb isten (Mahadev). Shiva a világ jósága és a lélek békéje. Shiva az Univerzum pusztítója. Shiva az igazság. Shiva az illúziók lerombolója, amelyek az embert az anyagi világhoz láncolják... Mahayogi a „nagy jógi”, valamint Nataraj – a „tánc királya”, de Mrityunjay – a „halál legyőzője” is. a Kailash-hegy trónja a tibeti Himalájában. Képében sok szempont ötvöződik, ami nem meglepő, hiszen őt tekintik Abszolútnak, és az Abszolút mindent tartalmaz. A végtelenségig leírhatom...
A védikus kultúrában az egyik legfelsőbb isten, aki Visnuval és Brahmával együtt alkotja az isteni hármast - trimurtit. Shiva nem csak egy kedves védelmező, hanem egy félelmetes Isten is, aki a csatatereken és a máglyáknál lakik. Shiva a teremtő és egyben az idő, tehát a pusztulás Istene, a termékenység istene és egyben aszkéta, aki elnyomta a vágyakat, és a Himalájában, a Kailash-hegyen él.
Parvatit, akit Shaktinak vagy Kalinak is hívnak, a démonokat legyőző istennőként is tisztelik. Shiva fiai: Ganesha, akit a bölcsesség isteneként ismertek, és Skanda, az isten, aki legyőzte a gonosz Taraka démont.
Shivát leggyakrabban táncolni ábrázolják. Ez annak köszönhető, hogy a legenda szerint tánca felébreszti az Univerzumot létezésének új ciklusának kezdetén, majd a ciklus végén Shiva a haláltáncával elpusztítja. Ugyanakkor más istenek nézik táncát, énekelnek és hangszeren játszanak.
Így Shiva egyesíti a kreatív és a pusztító elveket. Azt is tartják, hogy Sívának száznyolc formája vagy inkarnációja van.
Shiva Isten képe és tulajdonságai.
Hamuval borított meztelen test. Kusza haj, amely visszatartja az erős Gangát. A növekvő hold az egyik dekoráció. Három szem. Shiva Istent Tryambaka Devának is hívják, és három szemmel ábrázolják. Az első szeme a nap, a második a hold, a harmadik a tűz. Kígyó a nyakban. Háromszor körbefonja Shiva nyakát, és a jobb oldalra néz. A kígyók mindegyik gyűrűje az időt szimbolizálja – múltat, jövőt és jelent. Rudraksha nyaklánc. A Rudraksha nyaklánc azt szimbolizálja, hogy Shiva kompromisszumok nélkül fenntartja a törvényt és a rendet az univerzumban. Varda bölcs. Shiva jobb kezét úgy ábrázolják, mint amely egyszerre ad áldást, elpusztítja a gonoszt, elpusztítja a tudatlanságot és bölcsességet ébreszt a követőkben. Háromszék (Trishula). A Shiva mellett ábrázolt háromágú három fő energiáját (shakti) jelképezi: a vágyat (icchha), a cselekvést (kriya) és a tudást (jnana). Damaru (dob). A létezés két rendkívül eltérő formáját szimbolizálja – a nyilvánvaló és a nem nyilvánvaló. Nandi, a bika. Shiva járműve. Tigrisbőr. Lappangó energia.
Parvati istennő
Parvati- A fény, a szépség és a szerelem istennője. Kedves és nemes. Devi jó formája, Shiva shakti (erő, női teremtő energia).
További jó formák nevei: Gauri ("Fényes, Jó"), Tripurasundari ("a három világ pompája"), Lalita - "Játék", Bhavani (angol) ("újjáéledő"). Dühös alakjában Devi Kali ("fekete"), Shyama, Chandi (Chanda, "haragos"), Durga ("megközelíthetetlen"), Bhairavi (angol) ("baljós") néven szerepel.
Shiva és Parvati egyesülése ideális házasság, az ég egymásnak teremtette őket és minden megnyilvánulásában újra egymásra találnak. Parvati példaértékű feleség és anya, olyan nő, aki egész életét férjének szentelte, feloldódott szerelmében és feláldozta magát kedvesének. Ezért jönnek a nők Shakti (a legfelsőbb női istenség) templomaiba, és Parvatihoz imádkoznak, hogy boldogok legyenek a házasságban.
Az istennőt gyönyörű nőként ábrázolják, akinek arcából isteni ragyogás árad. Női köntösében nem tett csodát, csak a férjét szolgálta, és megosztott vele minden bánatot, szenvedést és megpróbáltatást. De amikor Kali (a Pusztító) vagy Durga vonásai megjelennek benne, akkor csodákra képes.
Maga a nagy isten, Shiva hiszi, hogy isteni fele nélkül úgy él, mint egy hideg holttest, és képtelen sem teremteni, sem elpusztítani a jelenléte nélkül.
Megtekintések: 1365
Lakshmi a jólét istennője
Erőteljes szimbólum, amely vonzza az anyagi jólétet és a jólétet
Lakshmi, Sri(„jó jel”, „boldogság”, „szépség”), más néven Visnu teremtő energiájának felesége és megtestesítője. Sri Laksmit általában lótuszon ülve ábrázolják, az anyaságot és a lelki tisztaságot jelképezi. Samu az istennő a gazdagsággal, a jó szerencsével és a halhatatlansággal társul. A világhírű indiai fényfesztivál, a Diwali, amely során lámpások ezrei világítanak, a Laksmi-imádat ünnepe. Tűzijátékot rendeznek tiszteletére. Úgy tartják, hogy miközben az emberek elmerülnek a játékokban és a szórakozásban, Sri Lakshmi felkeresi az emberek házait, hogy helyet találjon a pihenésére. Gazdagságot ad azoknak a lakásoknak, amelyek a legfényesebben vannak megvilágítva.
Van egy ilyen legenda is: egyszer Lakshmi olyan közel volt Indrához, hogy esőt okozott tőle, és a gabona tüskésnek indult. Nem szabad figyelmen kívül hagyni az óceán isteneihez való kavarás mítoszát. Elmondása szerint az óceánból fokozatosan tej lett, amiből hamarosan „tizennégy csoda” jelent meg. Az egyik csoda az volt, hogy Lakshmi biztonságban ült egy lótuszvirágon. Az istennő népszerű volt a bölcsek körében, akik imádkoztak hozzá, hogy fürödjön meg a vizükben. A halhatatlanság varázslatos virágaiból álló koronát kapott. Még a szent elefántoknak is, akik szintén térdükön tartják a világot, sikerült öntözni a szent Gangesz folyóból. Vannak tantrikus irányok, amelyekben Laksmit a férje, Visnu potencia-energiájával azonosítják. Széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy állandóan a közelben van férje összes avtárjában, metamorfózison megy keresztül Rama feleségével, Situval és Krisna feleségével, Rukmijával együtt. Az egyik legnépszerűbb Visnu és Laksmi ábrázolása, akik a mitikus kígyón, Anantán fekszenek. A Garuda nevű vahanán (hegyen) ülve is bemutathatók.
Jelenleg Lakshmi kultusza rendkívül elterjedt Indiában. Egy indiai férfi számára hűséges feleség, Visnu lábainál ül. A jelenlegi „kilenc éjszakás” ünnepen, vagyis Navaratriban, amelyet India minden lakója ismer, az első három éjszakát Laksminak szentelik.
Lakshmi ikonográfiája
Ha Lakshmi rendelkezik nyolc kéz, majd hord bennük egy dhanust (íjat), gada (rudat), nyilat, padmát (lótusz), csakrát (kerék), shankhát (kagyló), famozsártörőt, ankusát (vad).
Ha van négy kéz, majd tartja a csakrát (kerék), shankha (héj), padma (lótusz), gada (rúd); vagy mahalunga (citromszerű gyümölcs), padma (lótusz), lótusz- és nektártartó; vagy padma (lótusz), bilva gyümölcs (fa alma), kagylóhéj (sankha) és ambrosia edény; vagy az istennő mindkét felső kezében egy lótuszt (padmát) tart, és alsó tenyeréből aranypénz ömlik, vagy az egyik keze áldásos helyzetben van.
Ha Lakshmi rendelkezik két kéz, majd egy shankhát (héjat) és egy padmát (lótusz) tart. Mindkét oldalon elkíséri Vidyadharas, valamint Rajashri, Svargalakshmi, Brahmi, Lakshmi, Jayalakshmi.
Vishnu közelében általában két keze van, majd mindkét kezében egy lótuszt (padma) és egy kókuszt (srifala) tart. Ugyanakkor Visnu bal combján áll vagy ül, vagy a kígyón, Anantán, vagy egy sason ül.
Általában Lakshmi, aranyba öltözve, lótuszon áll vagy ül. Előfordul, hogy elefántokkal ábrázolják, amelyek derékig vízbe merülnek.
Sadhana Lakshmi az anyagi jólétért
Ezt a jólét elérésének technikáját „Lakshmi Sadhanának” hívják – Lakshmira fordulva. A bölcs Vasishtha egyik tanítványa utasításokat adott nekünk ehhez a gyakorlathoz, azzal a feltétellel, hogy úgy végezzük, ahogy Rishi Vasishtha jógimester végezte.
Péntek este tisztulást végzett, Lakshmi istennő képe elé ült egy sárga takarón, és kelet felé fordulva ismételgette a mantrát:
Om Mahalakshmae Vidmahe Vishnupriyae Dhi Mahi Tanno Lakshmi Prachodayat
Om Shrim Mahalakshmiye Párkereső
Aztán meggyújtott 4 lámpát (gyertyát) - a gazdagság, a lelki erő, a siker és a profit szimbólumát. Ezután 21 kört (1 kör = a mantra 108 ismétlése) megismételt egy különleges jóléti mantrából a rózsafüzéren:
Om Hrim Kamal Vasiney Pratyaksham Hrim Phat
Ennek a gyakorlatnak köszönhetően a bölcs Rishi Vasishtha tanítványai életük során soha nem találkoztak szegénységgel vagy bánattal.
Lakshmi istennő tantrikus mantrája, kiküszöböli a szerencsétlenségeket
oM aiM hrIM shrIM shriyai namo bhagavati mama samR^iddhau jvala jvala mAM sarva-sampadaM dehi dehi mamAlakShmIM nAshaya nAshaya huM phaT svAhA
Ohm. Cél Hrim Shrim. Istentisztelet Sri-nek! Ó, Istennő, gyújtsd meg bennem az erőt, gyújts meg, adj mindenféle szerencsét, adj nekem! Pusztítsd el szerencsétlenségeimet, pusztítsd el őket - Hum. Phat. Házasságszerző!
(Bárki megismételheti ezt a mantrát egyszerűen imaképletként, különösebb megkötések nélkül. De az okkult használathoz diksha és átadás szükséges, amelyben a guru szóban elmagyarázza a tanítványnak e mantra használatának árnyalatait, valamint a purashcharana és anushthana speciális gyakorlatait. aki ezeket a szádhanákat a megfelelő időben végzi, az nemcsak véget vet a korábbi mindennapi szerencsétlenségeinek, hanem virágzóvá és gazdaggá is válik.)
Legyen jót és boldogságot adó Nagy Anya mindannyiunknak kedvező! Lakjon velünk ezen az oldalon és az Őt szeretettel és odaadással imádók egyéb kommunikációs helyein! Ő oltalmazzon és oltalmazzon minket és mindazokat, akik az ösvényen járnak!
ShrIr astu ShrIr astu ShrIr astu oM astu shrIH !
Legyen jóság és boldogság, legyen jóság és boldogság...! Ohm.
Puja Laksmi
Az istentiszteleti szertartás vagy a Lakshmi Puja az egyik legfontosabb rituálé a Diwali alatt. A puja alatt Lakshmi istennőt imádják, a hinduizmusban egy istenséget, aki gazdagságot, gazdagságot és jólétet adományoz mindenkinek, aki hisz benne. A Lakshmi Puja nap ideje 2009-ben október 17. Ezen a napon Lakshmi otthonokat látogat meg, és olyan pénzistenségekkel együtt imádják, mint Kubera.
Emlékezzen erre a hármasságra, ha sürgősen pénzre van szüksége, és nem tudja, kihez forduljon segítségért - Lakshmi, Ganesha és Kubera. Ezek a nevek a földöntúli vagyonforrások keresőire vonatkoznak, ahogy Marx, Engels és Lenin neve a kommunizmus építőjére.
A Diwali alatti Lakshmi Puja fontos esemény az üzleti vállalkozások és a vállalkozások számára. Egyes vállalkozások még új könyvelési könyveket is nyitnak ezen a rendezvényen, és az üzletemberek sem hagyják ki a lehetőséget, hogy ezen a napon bonyolítsák le tranzakcióikat.
A diwali különösen népszerű Észak-Indiában, Gudzsarátban, Maharashtrán és Tamil Naduban.
A Lakshmi segít abban, hogy bármit megkapjon, amit kér, beleértve az olyan banális dolgokat, mint a hálószoba és még sok más.
A bőség istennőjének, Lakshminak nyolc formája
A hinduizmusban Lakshmi istennőnek, a gazdagság és a jólét istenének nyolc formája van - Ashta Lakshmi. Lakshmi istennő nyolc formája régiónként változik. A legnépszerűbb és legszélesebb körben tisztelt formák a Sri Ashtalakshmi Stotramban találhatók.
A Lakshmi nyolc formája a következő:
Adi Lakshmi (ős anyaistennő)
Dhanalakshmi (Aki elalszik a gazdagsággal),
Dhanyalakshmi (Az étel az, amely megszünteti az éhséget)
Gajalakshmi (Erő és Erő)
Santan Lakshmi (gyerekek)
Veera Lakshmi (Bátorság és erő)
Vijaya Lakshmi (Győzelem)
Vidya Lakshmi (Bölcsesség és tudás)
A Lakshmi egyéb formái, amelyek szerepelnek az Ashtalakshmi listáján, a következők:
Aishwarya Lakshmi (jólét)
Bhagya Lakshmi (Szerencse)
Vaibhav Lakshmi (siker)
Vara Lakshmi (áldásadó)
Saubhagya (jóléti)
Lakshmi Rajya (Aki megáldja az uralkodókat),
Veera Lakshmi, amely szintén szerepel ezen a listán, Dhairya Lakshmi néven is ismert. Hasonlóképpen, Vijaya Lakshmi Jaya Lakshmi néven ismert.
Lakshmi istennőnek számos más megnyilvánulása is létezik, amelyek bizonyos területekre korlátozódnak.
Szem előtt kell tartani, hogy a "Mahalakshmi" nevet széles körben használják, amikor Lakshmi istennőt Visnu Isten hitveseként említik.
Annak ellenére, hogy a hinduizmusban meglehetősen sok isten és istennő van, Lakshmi - a harmónia és a jólét istennője - különös figyelmet érdemel. Ő Visnu felesége, és ez sokat mond. Úgy tartják, hogy Lakshmi elkíséri az istent minden inkarnációjában.
Ezért ő az ideális feleség példája. Lakshmi egy istennő, aki megszemélyesíti a nagylelkűséget, a jólétet, a harmóniát és a szépséget, az együttérzést minden élőlény iránt. Békét és nyugalmat tud ajándékozni a családban, ezért azt mondják, ha minden rendben van a házban, akkor Lakshmi ott lakik. Ha szerencsétlenség van a házban, és a család veszekedésben él, akkor úgy gondolják, hogy az istennő elhagyta ezt a házat.
Számos legenda szól arról, hogyan jelent meg Lakshmi. A legnépszerűbb változat szerint az istennő az óceán dévák (istenek) és assurák (démonok) általi kavarása közben született.
A második legenda kevésbé népszerű, és nem is olyan szép, de a legvalószínűbb. E verzió szerint Lakshmi bölcs Bhrigu lánya.
A harmadik verziók szerint Lakshmi egy lótuszból emelkedett ki, amely a felszín felett lebegett
világvizek. Van egy verzió, amely szerint az istennő egy lótuszból jelent meg Visnu feje fölött. De mindenesetre a legenda minden változata egyetért abban, hogy Vishnut minden inkarnációjában elkíséri.
Hogyan írják le Laksmit? Az istennőt általában gyönyörű fiatal nőként ábrázolják, sok karral (egyes templomokban akár 10 karral is, ahol ezt a bizonyos istenséget tisztelik). Különféle tárgyakat tartó lótuszon is ábrázolják. Szinte mindig az elefántok öntözik. Ez azt mutatja, hogy Lakshmi indiai istennő az isteni erőt (lótuszok) a világi hatalommal (elefántokkal) egyesíti. Mint minden istent, Lakshmit is különböző színekben ábrázolják, aminek mély szimbolikája van. Például a sötét bőrszín azt jelzi, hogy előtted az istennő sötét oldala van. Az aranysárga a bőség szimbóluma. A fehér a tiszta természet. De leggyakrabban a bőre rózsaszín - a mindenki és minden iránti együttérzés szimbóluma.
Lakshmi sokkarú istennő, mert négy testi gyönyört tud adni az embereknek, az igazságosságot és a boldogságot. Leggyakrabban azonban Laksmit Visnuval ábrázolják, mivel ő a saktija, a tőle elválaszthatatlan alkotó energia.
Mit jelentenek az istennő kezében lévő szimbólumok? Mivel Lakshmi a jólét és a bőség istennője, szimbólumai főként ehhez kapcsolódnak. Mint mondták, a kézben lévő lótuszok két világ szimbólumai. És a feltárásuk mértéke mutatja e világok fejlődésének fokát. Lakshmi gyümölcsei munkánk eredményének szimbólumai. Amíg az istennő nem irgalmaz, az ember semmit sem ér el az életben. Érdekes módon a kókusz a teremtés három szintjének felel meg: kauzális (diólé), finom (pép) és durva (héj). A gránátalma és a citrom az istennő által birtokolt világok szimbólumai is. Bilva gyümölcs - (a legmagasabb gyümölcs - jutalom az igaz életért). Néha Lakshmi is tart egy Ambrosia edényt. Ez annak a ténynek a közvetlen szimbóluma, hogy örök életet adhat az embereknek (a görög Ambrosia analógiájával).
Ha úgy dönt, hogy megvásárol egy Lakshmi szobrot, akkor a legjobb, ha a folyosón vagy az irodában helyezi el, mivel ezek a helyek a gazdagsággal és a jóléttel kapcsolatosak.
