A hagyomány szerint egy esküvői szertartáson legalább 40 törölközőt használnak, és ötöt kell előkészíteni az esküvőre. Akkor szükségünk van erre a kötelező tulajdonságra, és mit szimbolizál? Elmondjuk, hogyan válasszuk ki a megfelelő speciális törülközőt esküvőre, és mit tegyünk vele a templomi úrvacsora után.
A törülköző egy szövetdarab, leggyakrabban vászon, amelynek szélein dísz hímzett. Oroszországban akár 40 törülközőt is készítettek a szertartáshoz, beleértve az ikonokat is, hogy díszítsék az esküvői „vonatot”, a vőfélyeknek és a vőfélyeknek egy különleges törülközőt, amelyet a menyasszony hozott férje házába.
Ma egy templomi szertartáshoz ötféle kiegészítőre van szükség:
- kettő a menyasszony és a vőlegény;
- egy cipó alatt;
- a fiatalok kezének megkötéséért;
- esküvői törölköző, amelyet a ceremónia során a lába alá fektetnek.
Ha korábban szigorú szabály volt - a menyasszony és a vőlegény letérdelt egy törülközőre a pap előtt, Ma lábbal lehet rálépni a tartozékra.
Jelek és hagyományok
Számos hagyomány és hiedelem kapcsolódik az esküvői törülközőhöz.
A szertartás során ügyelnek arra, hogy az ifjú házasokon kívül senki ne lépjen rá az esküvői törülközőre, és ne vegyen el egy darabot az ifjú pár boldogságából. 
A törölközőre alkalmazott minta különös jelentőséggel bír. A mintáknak van bizonyos szimbolikája:
- nyolcágú csillag– a Nap és Isten jele;
- hullámos vonalak– az élet végtelensége;
- szőlőtőke a termékenységet és a jólétet szimbolizálja;
- virágbimbók– szaporodás;
- viburnum és mályva ezek a minták a menyasszony képéhez kapcsolódnak a szépséget és a tisztaságot;
- galambpár- a házasság, a szerelem és a hűség szimbóluma.
Érdekes! A hófehér menyasszonyi törölköző azt a felhőt szimbolizálja, amelyen pár házastárs felemelkedik Istenhez a mennyben való házasságra. Ebben a pillanatban úgy tűnik, hogy az ifjú házasok elszakadtak a földi világtól, és a Mennyek Királyságában találják magukat a Mindenható áldására.
Kiválasztási szabályok
A törölköző egy szimbolikus tulajdonság, amely alapján a pár jövőbeli családi életét ítélték meg, ezért komolyan vették ennek a fontos kiegészítőnek a kiválasztását. Esküvőre csak tömör anyagból készült törölköző alkalmas. Nem lehetnek csipke vagy áttört betétek. Fontos a masszív, megszakítás nélküli dísz is, amely egy hosszú és boldog házasságot jelképez megrázkódtatások nélkül. 
A hiedelmek azt mondják, hogy vásároljon vagy készítsen saját törölközőt geometriai vagy virágmintával, és válassza ki a mintát annak szimbolikájától függően.
A mintának nem kell szimmetrikusnak lennie. Csak az egyik oldalon lehet. A lényeg az, hogy a hímzés csak a széleken legyen. Az Isten helyének nevezett kellék közepe maradjon mentes a mintáktól, mert a fiatalok lábbal állnak a törülközőn, és eltaposhatják boldogságukat.
Az esküvői törülközőn ne legyenek feliratok kívánságokkal. Tanács!
Az attribútum hossza és szélessége nem számít, de két embernek kell elférnie rajta - a menyasszony és a vőlegény. Hagyományosan fehér vagy rózsaszín törölközőt választanak az esküvőre.
Ezek a színek szimbolizálják a gondolatok tisztaságát, azt a gyengédséget, amellyel a jövőbeli házastársak kéz a kézben járják az életet, és a szent szinten - az eget és a felhőket.
Ár Az esküvői kiegészítők hatalmas választékát mutatják be a városi és online áruházakban. Az attribútum költsége a termék minőségétől, anyagától, méretétől függ. A kézzel hímzett minta értékesebb, mint a géppel készített minta.
A láb alatti törülköző ára átlagosan 500 és 2000 rubel között van.
Sok pénzt megtakaríthat, ha saját kezűleg hímez egy törölközőt. Pontosan ezt csinálták a lányok Oroszországban. A menyasszonyok maguk választották ki a díszt, figyelembe véve a minták szimbolikáját. Úgy gondolták, hogy a menyasszony által hímzett törölköző erős amulettként szolgál a család számára. Egy ilyen kiegészítő a lány kemény munkáját is jelezte.
A hímzéshez természetes szálakat - selyem vagy gyapjú - használtak. Az akril minták a szándékok és érzések mesterségességét képviselték. A nappali órákban, mindig jó hangulatban hímeztek törölközőt, hogy majdani családi életük boldog és virágzó legyen.
Csütörtök reggel javasolták a munkát. Fontos annak biztosítása, hogy a minta hátulja ne legyen kevésbé ügyes, mint az elülső oldal, hogy a házasság egyenletesen és zökkenőmentesen haladjon. Mi a teendő ezután a törülközővel?
Az esküvő után minden attribútumot, beleértve a törölközőt is, gondosan tárolják a házban. Ez nem csak dekoráció és emlékeztető egy jelentős eseményre a házastársak életében. ládába rakjuk vagy látható helyre akasztjuk. Vannak, akik hisznek abban a babonában, hogy egy tartozék tárolása során csőbe kell csavarni, hogy megvédje a családot a gonosz szemtől és a gonosz szellemektől.
A törölköző, amelyen az ifjú házasok álltak a templomban, a család talizmánjává és az erős házasság szimbólumává válik.
Esküvői kiegészítők vásárlásakor: ikonok stb., ne feledkezzünk meg a törülközőről. Végül is ez a kiegészítő nemcsak a szertartást díszítheti, hanem az új család szimbólumává is válhat. Arról, hogy mi ez, milyen típusú törölközők vannak és miért van szükség rájuk - a videóban:
Következtetés
Egyetlen esküvő sem teljes törölköző nélkül. Annak érdekében, hogy a családi élet virágzó legyen, igyekeznek a megfelelő díszt kiválasztani, és ügyelnek a minták gondos hímzésére.
Azonban nem szabad elfelejtenünk, hogy a családi amulett jó, de a házastársaknak nap mint nap és fáradhatatlanul kell összekovácsolniuk a családi boldogságot.
Ha viszket a térded, hamarosan egy idegen templomban kell térdelned.
Ahhoz, hogy egy új család sokáig élhessen, a leghosszabb és legkanyargósabb utat kell megtenni a templomba.
Ha viszket a térd, a jel azt jelzi, hogy féltékeny vagy valakire; hamarosan le kell térdelned egy ismeretlen templomban.
A töredékeket a házon kívülre kell vinni, először sötét ruhába csomagolva. A legkisebb részecskék eltávolításához meg kell nedvesíteni a seprűt a templomban megáldott vízzel, amely semlegesíti a fennmaradó negatív töltést. Egy fehér papírlapra kell összegyűjtenie őket anélkül, hogy bárkivel beszélne. Jobb csendben maradni az egész folyamat során, és csak ha házon vagy lakáson kívül tartózkodik, 9-szer egymás után mondja ki a következő varázsigét, mindig suttogva, nehogy baj legyen: „Még akkor is, ha a tükör törik, a baj nem ér engem (név). Ámen".
Ha egy kígyó átkúszik az ifjú házasok útján a templomba vezető úton, házasságuk nem lesz boldog.
Nem válhatsz el, és ha ez megtörténik, vásárolnod kell egy törülközőt, és oda kell adnod a templomba az ott takarító nőknek, mondván magadnak: „Tisztelet a szökőév előtt, és te, családi angyal. , állj mellém. Ámen. Ámen. Ámen".
Az anyának meg kell rágnia egy gerezd fokhagymát, és fújnia kell a gyermekre, mielőtt elviszi a templomba - ez megóvja a sérülésektől és a gonosz szemtől.
A jelek szerint azokat a helyeket, ahol templomot akartak építeni, általában sóval és szenteltvízzel áldották meg. A keresztséghez sós szentelt vizet használnak.
Ha a jegygyűrű elveszett, és sehol sem található, meg kell válnia a másodiktól, hogy megőrizze a békét a családban, és ne okozzon bajt a párnak. A második gyűrűt el kell távolítani, és a hit szerint az egyháznak kell adományozni - ez segít megőrizni a családi boldogságot.
Ha a Szentírás olvasása közben üt az óra a templomban, az egyik plébános meghal.
Ha egy madár berepül a templomba istentisztelet közben, az sok szerencsét jelent az istentiszteleten jelenlévőknek.
Menj a szent helyekre. Látogassa meg a templomot, ahol Boldog Matrona ereklyéi, Szvirszkij ereklyéi, Szentpétervári Xenia ereklyéi találhatóak és imádkozzatok. Imáid meghallgatásra találnak, és hamarosan gyermeknevetés hallatszik otthonodban.
Elköszönve eltávolodnak a koporsótól, és megfordulás nélkül elhagyják a templomot. Ha gyanúja vagy félelme van, amikor feljön búcsúzni, kapaszkodnia kell a cipőjébe, és azt kell mondania magának: viszlát! Mi eljövünk hozzád, de te nem jössz hozzánk!
Szökőévben nem válhat el, de ha ezt az eljárást nem lehet elkerülni, akkor vásárolnia kell egy fehér törülközőt, és át kell adnia a templomot takarító nőknek. Ugyanakkor mondja ki a következő szavakat: „Ajándékot adok a szökőévnek, és te, családi angyal, ne csapj le. Ámen!"
Ha az ifjú házasok egy pókot látnak a templomba vezető úton, nem lesznek boldogok a családban.
Egy özvegy nem vehet részt a templomban tartott esküvőn - ez emlékezteti őt a gyászra és megzavarja a szórakozást.
Szökőévben jobb, ha nem megyünk templomba, amikor ott temetés van.
A liturgia alatt egy madár repült be a templomba - minden hívő nagy boldogságára.
Egy templomi esküvőn egyszerre fújd el a gyertyákat – élj és halj együtt.
Azoknak, akik szökőévben válnak el, új törölközőt kell vásárolniuk. Ezeket a törölközőket aztán a templomba viszik, és a takarítónőknek adják, mondván magukban: „Tisztelet a szökőév előtt, te pedig, Családi angyal, állj mellettem. Ámen. Ámen. Ámen."
Egy bagoly (sasbagoly) ült a templomon - egy jel, amely valaki halálára figyelmeztet.
Holló károg a templomon - halott legyen.
Az esküvő után nem ugyanazon az úton kell kimenni a templomból, mint a templomba, hanem egy másikba
Ha egy bagoly sikolt, különösen, ha a templom keresztjén ül, akkor az egyik pap meghal a plébánián.
Mindenki tudja, hogy az elhunytról való megemlékezést a halál utáni 3., 9. és 40. napon tartják. De sokaknak fogalmuk sincs, honnan ered ez a szokás. Az Egyház úgy véli, hogy az egész negyvennapos időszak jelentős: azért adatik, hogy az elhunyt lelke felkészüljön az új életre, és megkapja a Mennyei Atya áldását.
A szökőév jelei szerint nem szabad partnert váltania és elválnia. Azoknak, akik szökőévben elváltak, vásárolniuk kell egy törülközőt, el kell vinniük a templomba, és oda kell adniuk az ott mosogató és takarító asszonyoknak, mondván magukban a következő szavakat: „Tisztelet a szökőév előtt, és te, családi angyal, állj mellém. Ámen. Ámen. Ámen".
Ha egy bagoly ül a templomon és sikoltozik vele, akkor hamarosan leváltják a papot, vagy hamarosan meghal, vagy a templom leég
Ha valaki szökőévben börtönbe kerül, a jel a következő: a rokonok elmennek a templomba, három ikon előtt gyertyát gyújtanak, és a templomból kilépve azt mondják: „A szökőév elmegy, és a rabszolga (név) hazajön. . Ámen".
Ha a keresztség szentségét készül átvenni, elő kell készítenie egy fehér keresztelő törölközőt. Bármilyen új frottír törölköző megteszi, lehetőleg tiszta fehér. Amikor egy gyermeket megkeresztelnek, a címzett keresztelőtörülközőbe vagy pólyába csavarja a babát, és a medencéből veszi át.
A Kreshcheniye.ru üzletben különleges keresztelő törölközők találhatók hímzett ortodox kereszttel minden korosztály számára, valamint felnőttek számára.
Üzletünkben is rendelhet személyre szabott hímzést keresztelőkendőre vagy pelenkára.
Keresztelő törölköző a gyermek megkereszteléséhez A keresztelő törölköző egyike azoknak a tárgyaknak, amelyeket a felelős szülők és keresztszülők igyekeznek előkészíteni drága babájuk megkeresztelésére. A keresztség az Egyház olyan szentsége, amelynek jelentőségét nehéz túlbecsülni. Még akkor is, ha a megkeresztelkedő közeli emberei elméjükkel nem veszik észre az esemény teljes mélységét, szívüket mégis megtelik ujjongás és megmagyarázhatatlan öröm az átéléstől. Minden keresztelési kellék és dolog bizonyos szerepet játszik a keresztség szentségének végrehajtása során. Most a keresztelő törölköző szerepéről beszélünk. A keresztelő törölköző szerepe. A keresztelő törölköző a karjaiba fogadja az újonnan megkeresztelt babát, amikor kiveszik a medencéből. A keresztelőköntöshöz hasonlóan a keresztelő törölköző is hagyományosan fehér. Az ember megkeresztelkedése után az Úr szárnyain hordozza kegyelmét. A bűntelen gyermek angyali tisztasággal ragyog. A fehér szín ezt a tisztaságot és a bűntelenséget szimbolizálja. Egy puha és bolyhos törölközőnek kellemesnek kell lennie a baba finom bőrének. A keresztelés után ezt a törülközőt gyakran emléknek hagyják, és nem használják mindennapi szükségletekre. Ha mégis otthon szeretné használni, akkor a törölközőt egy kis vízzel le kell öblíteni egy medencében, majd ezt a vizet olyan helyre kell önteni, amelyet nem taposnak le, például beltéri virágok öntözésére. Ez annak köszönhető, hogy a keresztelő törölköző megszentelt vizet kap a keresztséghez és a mirhát, amellyel a pap közvetlenül a keresztelés után megkeni a gyermeket.
Milyen típusú keresztelő törölközők vannak?
A keresztelő törölközők fehér vagy világos színűek. Kereszt képével és személyre szabott hímzéssel díszíthetők. Elegáns keresztelő törölközőt őriznek a beteljesült keresztség szentségének fényes emlékeként, és emlékeztetni fogja az Istennek tett ígéretekre annak ünneplése során. Vannak jámbor anyák, akik a gyermek betegsége idején a keresztelő ruháját vagy törülközőjét a keresztségre az Úrhoz intézett imával együtt helyezik el. Isten segítségével a gyerekek gyorsabban gyógyulnak. Ezeknek a cselekvéseknek megvan a saját logikájuk, mivel mind a keresztelő ruhán, mind a keresztelő törölközőn megszentelt vízcseppek vannak a keresztségre és a szent krizmára. Ajándékba keresztelő törölköző. A keresztszülők gyakran készítenek törülközőt a keresztségre, mint ajándékot keresztfiuknak vagy keresztlányuknak. Ez az ajándék különösen akkor lesz emlékezetes, ha személyre szabott hímzéssel díszítik. Ha előre átgondolja ezt a kérdést, és felveszi a kapcsolatot „Keresztelő” webáruházunkkal, kellemesen meglepheti a baba szüleit, és emlékezetes ajándékot hagyhat keresztgyermekének. Hol lehet keresztelő törölközőt venni? A keresztelő törölközőt előre megvásárolhatja a szaküzletekben és néhány egyházi üzletben. Vásároljon keresztelő törölközőt Lehetőségünk van megfizethető áron kínálni Önnek a különböző keresztelő törölközők meglehetősen széles választékát. A weboldal a termékekről fényképeket és azok rövid leírását tartalmazza. Szívesen segítünk felkészülni a keresztség nagy szentségére!
Olga Timonina - a pedagógiai tudományok kandidátusa, a Kollégium Kollégium Vasárnapi Iskola tanára Timonina rámutat az esküvői törölközők keresztény jelentésére: emlékeztessenek Pál apostol szavaira, amelyeket az esküvő alatt olvasnak, hogy a kombináció két szerető ember „rejtélye”, amelyet el kell rejteni a kíváncsi szemek elől. A törölközőre hímzett szőlőtő, fürt, életfa a Mennyek Királyságát szimbolizálja, amelyben a házasodóknak meg kell találniuk magukat.
***
A szövés és hímzés művészete nagy múltra tekint vissza, az Ószövetség óta ismert, ahol bölcs szívű nőket emlegetnek Salamon templomának fonásáról és ügyes szövetek készítésében. A bibliai szövegek szerint maga Isten töltötte meg a szívüket bölcsességgel, hogy „egy képzett takács és hímző minden munkáját elvégezzék kék, lila, skarlátvörös és finom vászonban”. A régészek olyan hímzéstöredékeket ismernek, amelyek az ókori Egyiptom korából és a babiloni kultúra virágkorából maradtak fenn, az ókori szláv temetkezési halmokban is találnak hímzéstöredékeket.
A Keletet általában a hímzés bölcsőjének tartják.
A hímzés elterjedését az ókori Ruszban a 9-10. századra, Rusz megkeresztelkedésének idejére datálható régészeti leletek tanúsítják. Ebben az időben az aranyhímzés terjedt el. Motívumait és mintáit Bizáncból vették át. Fokozatosan a hímzés a kézimunka egyik legkedveltebb és legelterjedtebb fajtája lett. A 19. században a néprajzi anyagok tanúsága szerint Oroszországban már minden nő elsajátította a hímzés művészetét, gyapjúval, vászonnal, selyemmel és arannyal hímeztek legyeket és törölközőket. A folklórszövegekben találunk erre utalást:
A legyet varrta és hímezte,
Tiszta ezüsttel hímzett sheela,
Vörös arannyal írt sorokat.
Voltak szőtt törölközők is, ami a népköltészetben is megmutatkozott:
Mint abban vagy a világos szobában
Hogy ült itt a szép leányzó
Annushka lelke szövetet szőtt,
Joy Karpovna és Calico,
Hogy arany körök vannak a széleken,
A sólymok tisztán látszanak a sarkokban..."
A törülközők hímzett mintái, valamint a folklórszövegek népi elképzeléseket tárnak fel az univerzumról, amelyet Isten Egyháza koronázott meg.
Megjegyzem, hogy az olyan nevek, mint Makosh, Dazhdbog, Perun stb., ha emlékeznek rájuk a folklórszövegekben, akkor bálványok, és „mocskos” jelzővel szerepelnek.
A hímzett törölközők használata még mindig szorosan kapcsolódik a népi ortodox szokásokhoz és rituálékhoz. A csecsemő lelki születésének szentségében, közvetlenül a medence után, a megajándékozott keresztelési pólyába veszi.
A törülközőtalpon az ifjú házasok állnak az esküvő szentségében. Az Ubrus vagy a bozhnik ikonokat takar a templomokban és a modern házak szent sarkaiban. Hímzett törülközőre hordják az ikonokat vallási körmenetek alkalmával, kendőket akasztanak az ikonok alá a templomokban, törülközővel takarják le a szónoklatokat, negyvenedik napon törülközőt adnak az egyháznak a lélek emlékére, törülközőt adományoznak az egyháznak esküvők és keresztelők előtt, hoznak. kenyeret és sót a fiataloknak törülközőn, A papok az oltárban lévő törülközőt használják, és letörlik vele az ikonokat.
A legtöbb művészettörténész, etnográfus és kulturális szakértő azonban elsősorban elavult pogány rítusokról, rituálékról és népi babonákról beszél, amelyek a mintákkal és a törölközőhasználattal kapcsolatosak. Ezek az értelmezések gyakran spekulatívak. Egy időben Rybakov kísérletet tett a pogány hiedelmekkel kapcsolatos összes anyag általánosítására és rendszerezésére, amely véleménye szerint az orosz népi ortodox művészetben tükröződik.
A tudósok még mindig mérlegelik az összes régészeti és képi anyagot, amely egyrészt a szkíta-szarmata régiségek és a 19-20. századi néprajzi gyűjtemények közötti nagy kronológiai szakadékban található. – másrészt az ősi pogány hiedelmek szemszögéből.
Most, miután a tudósok áttanulmányozták a szláv istenségekről szóló összes történelmi és néprajzi adatot és e kultusz alapjait a népi kultúrában, elkezdhetjük megvizsgálni a törölközők rituális szerepét az ortodox hagyományban.
A törülközőt a régi idők használatától függően másként hívták. Összesen körülbelül 30 címet számlálhat. E nevek közül a legősibb az „ubrus”. Ebben a névben az ortodox hagyomány őrzi a varrott és hímzett törülköző különleges tiszteletének valódi okait és rituális használatának szélességét a népi ortodox kultúrában.
Vladimir Dahl élő nagyorosz nyelvi szótárában a következő törülközőkre és ortodox rítusokban való rituális használatukra találunk utalásokat: "UBRUS m. kendő, sál; fátyol; légy, ruha, törülköző, különösen elegáns és káromkodó; || lehajtott fej , a korona alatt, a szentek képén, vagy egyáltalán nem kovácsolt ikonkeret, hanem egy hímzett, kopott, leeresztett, újdonsült ubrus, régi tiszteletbeli légy, a fiatalasszony felajánlotta, ez a cikk adóvá változott, s néhol a mi időnkben szórólapokat szedtek ki az ifjú házasoktól, és aki a leányát feleségül adja, a lugasért négy pénzt cselekszik , a krónika.
FÁTYOL általában széles szövet vagy szövet, amelyet panelekbe varrnak össze, hogy valamit takarjanak; szövet, valaminek kötésére, becsomagolására. Az asztalt fehér lepel és terítő borítja. Az ablakokat színes burkolatok és függönyök takarják. Ágypelenkák, lepedők. A tetemek köré tekerték a sírlepeleket, lepeleket, ami az ókorban és más népeknél a mai napig. ||
A keresztség szentségében a lepel azt a lelki tisztaságot szimbolizálja, amelyet a megkeresztelt személy elnyer. Az esküvő szentsége során a törülközőtalp a házasság tisztaságát és szentségét, a házassági hűséget is jelzi. Ebben a szentségben a menyasszony képviseli az Egyházat, aki szerette Krisztust, és a vőlegényt, magát Istent, aki szerette Krisztus Egyházát. A bizonyság ládáját a Biblia az Úr lábának zsámolyának nevezi (vö. Zsolt 79:2; 98:5; 131:7; 1Krón 28:2; 2Kir 6:2; 2Királyok 19:15). , amelyet az ige Isten imádására parancsol (Zsolt 98:5; 132:7). A szellemi tisztaság és a szentély tisztelete prototípusának jelentését az ikon alatti fátyol és az ubrus, az ateista, az ikonokat takaró áhítat és a törülközők képei őrzik a freskófestészetben. Szimbolikus jelentésük az egyházi szláv nyelvben a betűk feletti címek szimbolikus jelentésével rokon.
Eddig a Keresztség vagy Esküvő szentségei templomban megszentelt törölköző családi szentélylé válik, és a piros sarokban őrzik. Minden rajta lévő minta nem csak a hívők dísze.
A keresztény egyházrégészet kutatója A.S. Uvarov ezt írta: „Itt minden képnek megvan a maga szimbolikus jelentése, amely egy ismert fogalomnak vagy egy jól ismert kifejezésnek felel meg... A szimbolikus képek (keresztény - O.T.) fő forrása a pogány emlékművek voltak közismert kifejezéseket vagy tipikus formulákat kölcsönözni... Amikor a szimbolikus képek kiválasztásánál a keresztények Alexandriai Szent Kelemen (? - 225 előtt), az alexandriai teológiai iskola vezetőjének munkáira támaszkodtak, törekedve a kereszténység egységére. A keresztény hit és a hellén kultúra, valamint más kortárs szerzők az egyiptomi hieroglifák használatának kényelmét emelték ki a keresztények szimbolikus nyelvére , a lírát és a horgonyt eredetileg kölcsönözték. Szent Kelemen azt tanácsolja a keresztényeknek, hogy terjesszék ki a szimbólumok nyelvét, ugyanakkor irják meg azokat, amelyek a pogány istenségek egyes szentségeinek utálatosságára, az emberáldozatokra emlékeztetnek. Az Első Egyház megfogadta tanácsát. A szimbólumok nyelvét mindenekelőtt a bibliai könyvekből kölcsönzött újakkal, vagy azokkal a szimbólumokkal kezdték feltölteni, amelyeket a Szentpétervárt megelőző egyházi írók említettek. Irgalmas."
Soroljunk fel néhányat ezek közül a keresztény szimbolikában megtalálható és A.S. által részletesen értelmezett szimbólumok közül. Uvarov. Idővel a csónak prototípusához (földi és mennyei templom) hálódísz (mrezha, háló - a mennyek királysága) és háromágú (az apostoli szolgálat jele, az emberi lelkek elfogása a Szentháromságba vetett hit által) ) kerültek hozzáadásra. A következő prototípusok különböztethetők meg a növényi jelekből. A szőlőtő Jézus Krisztus, az ágak az Ő tanítványai, a szőlőfürt Krisztus vére és a szent vértanúk az Úr keresztfája, a Paradicsom temploma, Isten Bölcsessége. Egy fa, egy virág - igaz ember, egy igaz ember családfája, a rajta lévő virágok igaz emberi lelkek, két virágzó fa - Paradicsom, a szent lelkek tartózkodása a paradicsomban. Fű, levél – az emberi hús gyarlósága. A gyümölcsök az erények gyümölcsei, a Szentlélek gyümölcsei, a lélek szellemi érettsége. Koszorú - becsület, dicsőség. A bevetett mező békesség. Gabona, mag – a világba vetett Isten Igéje, a Királyság fiai, a mennyek országa. A csésze (hordó), a kalászok az Eucharisztia (áldozás) jelei, ugyanúgy, mint a kenyér és a bor. A bibliai könyvek zoomorf szimbólumaiból egy szarvast kezdtek ábrázolni - a keresztény alázat prototípusát, egy lovat - az Úr szolgálatának és akaratának engedelmes követésének szimbólumát, egy egész nép vagy egy Isten által vezetett személy prototípusát, egy oroszlán – Urunk Jézus Krisztus páratlan hasonlatossága, két oroszlán – a mennyei hatalmak, akik segítik az igazakat. A madár az erények gyümölcseit ízlelgető imádságos lélek prototípusa, a borsó a romolhatatlanság és a halhatatlanság prototípusa, a kakas a feltámadás jele. Végül antropomorf jelek. A lovas angyal vagy Isten akaratát teljesítő személy, a női alak a Földi Egyház, a felemelt kezek a Földi Egyház imája.
Vannak kölcsönzött geometriai jelek is. És ez nem az Uvarov által az egyházi régészet és az egyházi hagyományok alapján tekintett szimbólumok teljes listája. Mindegyik megtalálható hímzett kompozíciókban törölközőn, legyeken, karámokon és ortodox népek ruháin. Sokat írtak ezekről a jelekről a keresztény hit prédikálásának húsz évszázada során. Úgy tűnik, az orosz nép nagyon jól ismerte mind az egyház szóbeli hagyományát, mind ezeket az írott forrásokat, mivel nincs olyan népi minta, amelyben ne hirdetnék az ortodoxiát. Ugyanezeket a jeleket találjuk az ortodox templomépítészetben és az oltársorompókon, a papi ruhák szövetein és a hímzett paraszti törülközőkön.
Természetesen a hímzés színének is megvan a maga ortodox jelentősége. Az ortodox papok a mai napig minden ünnepnapon bizonyos színű ünnepi ruhába öltöznek, húsvétkor pedig az istentisztelet alkalmával levetik sötét böjti köntösüket, és felváltva minden ünnepi színű ruhát öltenek magukra. A húsvéti vonal színeinek szivárványát fehér koronázza meg. Ugyanez a színszimbolika fordul elő a kupolák színezésében is, amely alapján egy mérföldről meg lehetett állapítani, hogy milyen eseményre szentelték fel a templomot. Vizsgáljuk meg, hogyan korrelál a színek szimbolikája az ortodox egyház évszázados művészetében és a szóbeli népművészetben.
Piros (skarlát, bíbor, bordó, rózsaszín) szín. A népi szóval: „Fésülj kedves fürtjeim, örömöm a skarlátvörös kaftán mentén, reményem!”, „És minden virág skarlátvörös, egy a legszebb, és minden kis barát édesebb, egy! a legaranyosabb mind közül.” A vörös az orosz folklórban a szép, magasztos, királyi méltósággal rendelkező, Krisztusnak szentelt szinonimája. Ez Krisztus keresztáldozatának színe, a húsvéti öröm színe, az örök szeretet és az örök élet öröme. Ezt a színt elsősorban a népi hímzésben használják. Nem véletlen, hogy az esküvői napruha piros volt.
Fehér. Folklórszövegekben: „fehér arc”, „fehér kezek”, „fehér, mint a hattyú”. Rusban pirosat hímeztek fehérre és fehéret pirosra. A fehér szín a földöntúli tisztaság és szentség színe, az isteni, angyali méltóság színe, a lelki átalakulás színe.
Ezüst és arany színben. Isten szent szentjeinek színe, akiket a szent szövegekben a finomított aranyhoz és ezüsthöz hasonlítanak. Az angyalok arany szalagokkal vannak felövezve az igazlelkűeknek, a dicsőség és a tisztesség koronáját.
Brokát arany- és ezüstruhákat viselnek a papok a szentek emléknapjain.
Folklórszövegekben: „aranygyűrű”, „aranygyűrű”, „arany korona”, „gyöngykorona”, „kecskecsizmába öltözik, színes ruhába öltözik, megy, jól van, Isten templomába. ... Ő egy kereszt - A leírtak szerint leteszi, maga mondja a Jézus-imádságot, mind a négy oldalról meghajol, fürtjei három sorban vannak begöndörítve az első sorban tiszta ezüsttel, másodszor vörös arannyal, a harmadik sorban sugárgyöngyökkel csavarták.
"Tiszta arannyal varrt, hímzett"...
Kék (világoskék, azúrkék) szín. A Boldogságos Szűz Mária mennyei, szűzi tisztaságának színe. A papok kék és fehér árnyalatú ruhákat viselnek a Legszentebb Theotokos, az éteri erők, a szüzek és a szüzek emléknapjain.
A folklór alkotásaiban: „mint az azúrkék virág, vörösek a lányaink”, „körül a kék kaftán”.
Zöld. A Szentlélek színe, mely mindennek életet ad, minden rajta keresztül lélegzik, minden növekszik és gyarapszik.
A zöld az örök élet színe, a halványodó paradicsomi kertek színe, amelyek nem ismerik a halált és a romlást, az Úr örök tavaszának és nyarának színe. A papok zöld ruhában jönnek ki a Szentháromság napján, az Úr Jeruzsálembe való bevonulásakor és a szentek, aszkéták, szent bolondok emléknapjain, Szentlélekkel telve. A szent szövegekben a libanoni cédrusok, a zöld szőlők, a virágzó gyógynövények, a sűrű lombok, az ágak - az igazakat, a fű és a virágok hervadását - az emberi élet gyarlóságát, a száraz gyógynövények - a bűnösöket jelentik.
Folklórszövegekben: „a fekete melankólia szomorúság”, „fekete áfonya, piros eper”, „áfonyám, nővéreim”, „fekete revenye”. Mindezek a színek és szimbolikus jelek a felső paleolit korszaktól ismertek a kereszténység felvételével, mind újragondolták, és Isten Igéjében (a Bibliában) visszakapták Istentől kapott és eredeti jelentésüket. Az indoeurópai minták pogány pre-keresztény értelmezéseinek keresése természetesen tudományos érdeklődésre tart számot, de ezeknek már semmi közük az orosz ortodox nép művészetéhez.
Olga Timonina
Idézet innen:
A törölközők rituális szerepe az ortodox hagyományban //
Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem Veliky Novgorod-i fiókjának feljegyzései. 8. szám
A választ bármelyik templom gyülekezeti boltjában megkapja: gyertyák, ikonok, sálak... De nem mindenki tudja, miért van erre szükség, mik az esküvői kellékek jellemzői, és hogyan válasszon helyesen.
A kereszténység első évszázadaiban nem volt egyértelműen meghatározott eljárás az egyházi házasságkötésre - a menyasszony és a vőlegény csak papi áldást kapott. A házasságkötési szertartás legrégebbi fennmaradt bizánci kézirata a 8. századból származik. Az ott írt imákat az úrvacsora szertartása a mai napig megőrizte.
Az első századokhoz hasonlóan az esküvői szertartás ma is nagyon eltérő a különböző ortodox egyházakban. Az úrvacsora ugyanazon szemantikai és szimbolikus tartalom megőrzése mellett különféle attribútumokkal egészül ki, amelyeket az egyes nemzetek szokásai vezettek be.
Az orosz ortodox egyház hagyományaiban láthatóak az ősszláv szokások - kézkötés, gyűrűcsere, törülközőn állás, asztal körüljárás hagyománya. Mindezen elemek elfogadásával az Egyház megszentelte és keresztény szimbolikus jelentéssel töltötte meg.
A fehér esküvői törölköző a felhőket szimbolizálja – az ifjú házasok jelenlétét az égen az úrvacsora idején.
Az ifjú házasok égő gyertyái a lelki diadalt és az isteni kegyelem fényét szimbolizálják.
Az ikonokat a pap áldja meg az oltáron, lelkipásztori utasításokkal áldja meg a menyasszonyt és a vőlegényt - ez a szokás a szülők megáldásának idejéből is megmaradt.
Esküvői törölköző
Hagyományosan lenvászon és hímzéssel díszített. Általában madarakat (sólyom, pulyka, páva, kakas), virágelemeket vagy népi mintákat hímeznek. Üzletünk többféle törülközőt és esküvői szettet kínál arany, fehér, piros és színes hímzéssel, szatén- és keresztszemes hímzéssel. Az esküvői szett a törölközőn kívül hímzett sálakat is tartalmaz, amelyekkel az ifjú házasok gyertyát tarthatnak az esküvő alatt.
Esküvői gyertyák
Nagyoknak kell lenniük - 30-40 percig folyamatosan égnek. Gyakran díszítik arany keresztekkel, díszekkel és gyűrűkkel.
Ikonok és redők
Az orosz hagyomány szerint a vőlegényt a „Pantokrátor Úr”, a menyasszonyt pedig „Kazan” Istenszülő ikonjával ajándékozzák meg, de lehetnek más Megváltók és Istenanyák is.
Katalógusunkban kézzel készített, gyöngyökkel, gyöngyökkel, természetes kövekkel, zománczokkal díszített, faragott keretekkel vagy bársony tokban készült, aranyozott, dombornyomott képeket találhat. Az ilyen ikonok egyedülálló családi örökséggé válnak, amely nemzedékről nemzedékre továbbadható.
