Az Russian Planet tudósítója, Musa Musaev ellátogatott Nyugdi muszlim falujába, ahol Oroszország első keresztény vallási épülete épült - a Szent Grigorisz kápolna. „...Bár maguk az örmények már régóta nem élnek Nyugdiban, továbbra is figyelemmel kísérik a templom állapotát” – hangsúlyozza a kiadvány szerzője.
Nyugdi Derbenttől 35 kilométerre délre elveszett. Poros földút vezet oda a legközelebbi nagy településről, Belidzhiből. Itt vannak az első nyugdai házak, veteményesek, libák, csirkék, pulykák, és egyetlen élő se emberi lélek, hogy megkérdezzem, jó úton járunk-e a barátommal. Armams Danilov, egy derbenti örmény beleegyezett, hogy elmegy velem Nyugdiba, hogy mindent megmutatjon és meséljen a templomról. De ő, aki nem egyszer járt itt, majdnem eltévedt a templom felé vezető utcán. Itt vagyunk a helyi mecsetben. A távolban pedig a fák mögül kikandikál a templom kupolája.
A kápolna helyén épült 98 éve. Magát a kápolnát pedig csak a 19. században építették át kétszer a gazdag örmények. Meglepő, hogy ők maguk már több mint 200 éve nem élnek Nyugdiban. I. Pál cár alatt a falu átmenetileg Perzsiához került, és az örmények kénytelenek mélyen az Orosz Birodalomba költözni. Helyükre iráni ajkú népek és hegyvidéki zsidók képviselői költöztek. A múlt század 90-es éveiben a zsidók nagy része Izraelbe emigrált. Most azerbajdzsánok és lezginek laknak Nyugdiban. Az örmények azonban továbbra is távolról figyelték Kaukázusi Albánia első püspöke, Szent Grigorisz kápolnájának állapotát. Ide zarándokolnak. „A derbenti örmények, valamint honfitársaik Oroszország más városaiból évente egyszer jöttek Nyugdiba istentiszteletre” – írta Jevgenyij Kozubszkij a „Derbent története” című, 1906-ban megjelent könyvében.
Nos, közeledünk ahhoz a helyhez, ahol a legrégebbi keresztény vallási épület állt. Derbent történelmi emlékei az UNESCO védelme alatt állnak. Szent Grigorisz templomát pedig, mint kiderült, egy hétköznapi azerbajdzsáni család őrzi. Elmentünk a tulajdonosokhoz a kulcsokért, és erős teával kedveskedtek. 1962-ben a Szovjetunió Minisztertanácsának rendelete alapján a templomot történelmi emlékművé nyilvánították. A szovjet ateizmus éveiben azonban a zarándoklat itt abbamaradt, a templom üresen állt. És a múlt század 90-es éveiben teljesen elhagyták, és összeomlott. A monográfia lapozgatása közben egy fényképre bukkantam, amelyen a templom tetején nőtt fák láthatók. Úgy tűnik, hogy a derbenti kagylókő a kövek közül a legtermékenyebb. A templom falait, kupoláját és tetejét ebből a derbenti kagylókőből építették. A templom közelében egy nagy tölgyfa makkal borítja be a templomot. Armams Danilov megmutatja a közeli kétméteres tölgybokrokat, és elmondja, hogy a templom tetején is ugyanazok nőttek.
Az örmények, a Derbent régióból érkezett bevándorlók úgy döntöttek, hogy helyreállítják a hagyományt. A 2000-es évek elején megjelentek itt egy új generáció első zarándokai. Most, Szent Grigorisz napján, amelyet augusztus utolsó vasárnapján ünnepelnek, 400-800 örmény érkezik Nyugdiba. Sokan hozzájárulnak a templom helyreállításához és a körülötte lévő terület javításához. Köztük van Aram Gabrelyanov médiamágnás is.
A templom területét bekerítették, és fokozatosan rendbe teszik. A belső teret teljesen felújították és a fákat eltávolították a tetőről. A kőtetőt és a kupolát speciális megoldással megtisztították gyökereitől, és olasz öntözéssel bevonták. Hamarosan egy nagy csillár kerül a plafonra. A falakon Szent Grigorisz és más szent vértanúk ikonjai láthatók, akik terjesztették a hitet ezen a földön. Nemrég rendeltünk felvonót Pjatigorszkból, hogy keresztet szereljünk fel a kupolára.
„A dél-dagesztáni Nyugdi faluban található templom az első keresztények emlékét őrzi, akik az első században léptek be az Orosz Föderáció területére. Az apostoli korszakból származó írásos források arról számolnak be, hogy Elizeus apostol már Kr.u. 62-ben elkezdte hirdetni Krisztus hitét Cholban és Toprah-Kalában” – mondta el lapunknak Veli Mirzoev, a Derbenti Múzeum-rezervátum igazgatóhelyettese.
Az egyházi hagyományból ismeretes, hogy Krisztus Bartolomaiosz, Tádé és Elizeus apostolai prédikáltak Dél-Dagesztánban. Krisztus tizenkét tanítványának egyike, a szent Bertalan apostol, miután Kis-Ázsiában és Indiában hirdette Isten Igéjét, a kaukázusi Albániába ment. Az ország állandó háborúkat vívott a perzsákkal, hunokkal és muskotályokkal. Amikor a Derbent régió perzsa protektorátus alá került, a keresztényeket üldözték.
Ahogy Veli Mehdiyev mondta, Szent Elizeus vértanúhalált szenvedett a Zergun-völgyben, feltehetően a modern Azerbajdzsán területén, „a maszkok földjén”. A testét egy gödörbe dobták. Az egyik változat szerint az 5. század második felében III. Vachagan király megtalálta a szent ereklyéit, és kápolnát épített halála helyére.
Történelmi adatok szerint 313-ban Urnair királyt (az Arszakida-dinasztiából) és seregét Szent Gergely keresztelte meg az Eufrátesz folyón. Ettől kezdve hirdették ki a kereszténységet államvallás kaukázusi Albánia. Használatával új vallás Az Urnair egyrészt a több törzsből álló állam egyesülését reméli, másrészt a zoroasztriánus perzsa ellenállását. Világosító Gergely unokáját, Grigoriszt az Urnair kérésére Albánia és Iveria püspökévé szentelték.
A Szent Grigorisz RP-ről szóló történetet a derbenti örmény közösség vezetője, Viktor Danilyan helytörténész mesélte el. „Grigorisz püspök Örményországból Albániába érkezve felszentelte a papokat, és meggyőzte őket a szentek szolgálatáról. Aztán elment prédikálni Maszkuts nomád állam táborába – mondja Danilyan. - De a „ne ölj”, „ne lopj” keresztény értékek ellentmondtak a maszkut állam alapjainak. Az állam rajtaütéseken és rablásokon keresztül létezett. A maszkut király, Sanesan összetévesztette Grigorist egy speciálisan küldött kémnek, és elrendelte a kivégzését. Grigoriszt egy vadlóhoz kötözték, amelyet szabadon engedtek a tengerparton.
A 7. századi történész, Moses Kalankatuatsi ezt írta „Aluank országának története” című művében: Szent Grigorisz mártírhalált szenvedett a Vatnean nevű mezőn, a nagy tenger partján. A tragikus esemény Derbenttől 30 kilométerre délre, 337-ben történt. A tanítványok a szent holttestét az Amaras-kolostorba szállították, és ott temették el. A modern tudósok szerint Szent Grigorisz sírja a Dzhalgan-hegyen található, nem messze az azonos nevű falutól. Ez a hegy Derbent fölé emelkedik.
Grigorisz halálának helyén, ahol ma Nyugdi falu található, a diákok kápolnát emeltek. Az 1700 év során többször restaurálták. Örmény írásos források szerint a kápolnát a XIX. században kétszer is átépítették. 1916-ban pedig a kápolna helyén templomot emeltek.
Az egyik bejárat feletti örmény felirat fordítása jelzi a jelenlegi épület építési idejét: „A templom Szent Mártíromság helyén épült. Grigorisz, Világosító Gergely atyánk unokája Vanatsentsz fivérei, Grigor és Lázár Petrosovics költségén épült az Úr 1916-os évében. Ismeretes, hogy a nagy asztraháni kereskedők, akik szintén ingatlantulajdonosok voltak a dagesztáni régióban, a Vanatsyants családhoz tartoztak.
Bizonyítékok vannak a ma Európában élő Arthur Papovyanról, akinek családi archívumában a kápolna 1899-es fényképe található: az előtérben egy zarándokcsoport látható, köztük anyai nagyapja, Airapet-bek Nersesov, aki Derbentben élt.
A templom-kápolnában a Szt. Grigoris Nyugdi faluban van egy kő örmény felirattal. Az egyik helyi lakos otthon tartotta, és fiára hagyta, hogy ha eljön az ideje, adja át a „tulajdonosoknak”. A fiú teljesítette apja akaratát.
A kövön a következő felirat olvasható: „Én, Elizoveta Kochkachyants asszony 1879-ben templomot építettem magam és családom emlékére.” 1850-ből származó írott források szerint Sarkis Jalalyants érsek meglátogatta a kápolnát: „...Egy kis kápolna épült, melynek belsejében négyszögletes sír...”
A Szent Grigorisz-templom a 4. századi események emlékére emelt kápolna Nyugdi faluban, Dagesztán Derbent régiójában, Derbenttől 37 km-re.
A 4. század elején Grigorisz a kaukázusi Örményországhoz közel két országban – Grúziában és a kaukázusi Albániában – terjesztette a kereszténységet. Ott végzett szolgálata mártíromságba vitte. A kaszpi-tengeri vidékek pogány királyának parancsára St. Grigoriszt megragadták, lóhoz kötözték, és addig hurcolták a part menti sziklákon, amíg meg nem halt. Kalankatuatsi Mózes 7. században írt művében, „Aluank országának története” című művében az áll, hogy „Szent Grigorisz mártírhalált szenvedett a Vatnean nevű mezőn, a nagy tenger partján”. Tanítványai a szent holttestét az Amaras-kolostorba szállították, és ott temették el.
Jelenleg a templom építésének pontos ideje nincs megállapítva. A kápolna egyik bejárata feletti örmény felirat fordítása így szól: „A templom Szent Gergely, Világosító Gergely unokája vértanú halálának helyén épült, a Vanetsyants testvérek költségén restaurálták, Grigor és Lázár Petrosovics, az Úr évében 1916.
Valószínűleg a nyugdi Szent Grigorisz-templom jelenlegi épülete váltotta fel a 20. század elejéig ezen a helyen álló kápolnát.
A kápolna hossza 17 m, szélessége 13 m, magassága kupolával együtt kb. 18 m.
Mindegyik falon egyenes háromszög alakú prizma alakú mélyedések találhatók, amelyek a tetején öt elágazó vonallal végződnek.
A tető alatti falakban négy oldalon kereszt alakú átmenő lyukak vannak.
A nyugdi Szent Grigorisz-kápolna legkorábbi ismert említése az írott forrásokban 1857-ből származik, amikor az egykori híres publicista, a dagesztáni népek történetének és életének kutatója, Rosztombek Erzinkjan kereste fel (ezt közöljük). V. G. Gadzsiev és V. Grigorjan „Dagesztán az örmény forradalom előtti irodalomban a hegyek országáról” című cikkében. Erzinkyan írt egy cikket „Abasov-hegy és a Szent Grigorisz kápolna”, amelyet a „Megu Hayastani” című újságban publikált, örmény nyelven Tiflisben.
A Szent Grigorisz kápolna a 20. század 20-as éveiig az egyik legtiszteltebb örmény kápolna volt Kelet-Kaukázusban.
A templom-kápolnában a Szt. Grigoris Nyugdi faluban volt egy kő örmény felirattal. Ezt a követ a mi korunkban találták meg, amikor kiderült, hogy az egyik helyi lakos tartott a házában egy olyan táblát, amelyen örmény nyelvű felirat volt, amit nem értett, fiának, kortársunknak hagyatéka, hogy ezt a követ adják oda „tulajdonosok”, amikor eljött az ideje. Ma a kő feliratát lefordították, és a kápolnában található. A felirat így szól: „Én, Elizaveta Kochkachyants asszony saját magam és családom emlékére állítottam helyre a templomot. 1879."
A szovjet időszakban a kápolnát történelmi műemlékként ismerték el, de a templom belsejében az állami ateizmus évtizedeiig pusztaság uralkodott. A Szent István-kápolna falai. Megőrződött a nyugdi Grigoris, ill belső dekoráció- Nem. Ennek ellenére a falu lakói tisztelték a területükön található vallási és építészeti emléket.
A modern helyreállítás gondolata akkor merült fel, amikor az emberek elkezdtek visszatérni őseik hitéhez. 2004 óta a kegyhely helyreállítására irányuló munkálatokat az Oroszországi Örmények Szövetsége dagesztáni regionális szervezetének elnöke és a derbenti örmény közösség vezetője, Viktor Danilyan vezeti az Örmény Apostoli Egyház támogatásával. valamint a helyi hatóságok és a hasonló gondolkodású emberek egy csoportja.
Megerősítették a kápolna falait, tetejét és kupoláját, helyreállították a nyílászárókat. A templom körül egy telket bekerítettek, és kerítést építettek. Jelenleg a templom jelentősen átalakult. Belül a falak díszítése teljesen elkészült, kőpadlót és oltáremelést építettek be, kupolás keresztet készítettek, és egy helyi művész, Melik-Mamed Agabalayev négy templomikont festett örmény vallásos stílusban.
A falu lakói segédkeznek a templom helyreállításában: jelezték, hogy a folyó melyik pontján találhatók az ismeretlen által elöntött kápolna kapui. A folyóban előkerült az oltárkő és a székesegyház egyéb kőtárgyai. Nemcsak örmények, hanem más vallást valló emberek is részt vesznek ebben a nemes ügyben, ami a békéről és a jószomszédi viszonyról tanúskodik a dagesztáni népek közötti kapcsolatokban.
A Russian Planet tudósítója ellátogatott Nyugdi muszlim falujába, ahol Oroszország első keresztény vallási épülete épült - a Szent Grigorisz kápolna.
Nyugdi Derbenttől 35 kilométerre délre elveszett. A legközelebbi nagy településről, Belidzhiről egy poros földút vezet oda. Itt vannak az első nyugdai házak, veteményesek, libák, csirkék, pulykák, és egyetlen élő emberi lélek sem, aki megkérdezné, jó úton járunk-e a barátommal. Armams Danilov, egy derbenti örmény beleegyezett, hogy elmegy velem Nyugdiba, hogy mindent megmutatjon és meséljen a templomról. De ő, aki nem egyszer járt itt, majdnem eltévedt a templom felé vezető utcán. Itt vagyunk a helyi mecsetben. S a távolban, a fák mögül kikandikál a templom kupolája.
A kápolna helyén épült 98 éve. Magát a kápolnát pedig csak a 19. században építették át kétszer a gazdag örmények. Meglepő, hogy ők maguk már több mint 200 éve nem élnek Nyugdiban. I. Pál cár alatt a falu átmenetileg Perzsiához került, és az örmények kénytelenek mélyebbre költözni az Orosz Birodalomba. Helyükre iráni ajkú népek és hegyvidéki zsidók képviselői költöztek. A múlt század 90-es éveiben a zsidók nagy része Izraelbe emigrált. Most azerbajdzsánok és lezginek laknak Nyugdiban. Az örmények azonban továbbra is távolról figyelték Kaukázusi Albánia első püspöke, Szent Grigorisz kápolnájának állapotát. Ide zarándokolnak. „A derbenti örmények, valamint honfitársaik Oroszország más városaiból évente egyszer jöttek Nyugdiba istentiszteletre” – írta Jevgenyij Kozubszkij a „Derbent története” című, 1906-ban megjelent könyvében.
Nos, itt közeledünk ahhoz a helyhez, ahol a legrégebbi keresztény vallási épület állt. Derbent történelmi emlékei az UNESCO védelme alatt állnak. Szent Grigorisz templomát pedig, mint kiderült, egy hétköznapi azerbajdzsáni család őrzi. Elmentünk a tulajdonosokhoz a kulcsokért, és erős teával kedveskedtek. 1962-ben a Szovjetunió Minisztertanácsának rendelete alapján a templomot történelmi emlékművé nyilvánították. A szovjet ateizmus éveiben azonban a zarándoklat itt abbamaradt, a templom üresen állt. És a múlt század 90-es éveiben kiderült, hogy teljesen elhagyták, és összeomlott. A monográfia lapozgatása közben egy fényképre bukkantam, amelyen a templom tetején nőtt fák láthatók. Úgy tűnik, hogy a derbenti kagylókő a kövek közül a legtermékenyebb. A templom falai, kupola, teteje ebből a derbenti kagylókőből épült. A templom közelében egy nagy tölgyfa makkal borítja be a templomot. Armams Danilov megmutatja a közeli kétméteres tölgybokrokat, és elmondja, hogy a templom tetején is ugyanazok nőttek.
A Derbent régióból érkezett örmények úgy döntöttek, hogy helyreállítják a hagyományt. A 2000-es évek elején megjelentek itt egy új generáció első zarándokai. Most, Szent Grigorisz napján, amelyet augusztus utolsó vasárnapján ünnepelnek, 400-800 örmény érkezik Nyugdiba. Sokan közülük hozzájárulnak a templom helyreállításához és a körülötte lévő terület javításához. Köztük van Aram Gabrelyanov médiamágnás is.
A templom területét bekerítették, és fokozatosan rendbe teszik. A belső teret teljesen felújították és a fákat eltávolították a tetőről. A kőtetőt és a kupolát speciális megoldással megtisztították gyökereitől, és olasz öntözéssel bevonták. Hamarosan egy nagy csillár kerül a plafonra. A falakon Szent Grigorisz és más szent vértanúk ikonjai láthatók, akik terjesztették a hitet ezen a földön. Nemrég rendeltünk felvonót Pjatigorszkból, hogy keresztet szereljünk fel a kupolára.
– A dél-dagesztáni Nyugdi faluban található templom az első keresztények emlékét őrzi, akik az első században léptek be az Orosz Föderáció területére. Az apostoli időszak írásos forrásai arról számolnak be, hogy Elizeus apostol már i.sz. 62-ben elkezdte hirdetni Krisztus hitét Cholban és Toprah-Kalában – mondta el lapunknak Veli Mirzoev, a Derbenti Rezervátum Múzeumának igazgatóhelyettese.
Az egyházi hagyományból ismeretes, hogy Krisztus Bartolomaiosz, Tádé és Elizeus apostolai prédikáltak Dél-Dagesztánban. Krisztus tizenkét tanítványának egyike, a szent Bertalan apostol, miután Kis-Ázsiában és Indiában hirdette Isten Igéjét, a kaukázusi Albániába ment. Az ország állandó háborúkat vívott a perzsákkal, hunokkal és muskotályokkal. Amikor a Derbent régió perzsa protektorátus alá került, a keresztényeket üldözték.
Ahogy Veli Mehdiyev mondta, Szent Elizeus vértanúhalált szenvedett a Zergun-völgyben, feltehetően a modern Azerbajdzsán területén, „a maszkok földjén”. A testét egy gödörbe dobták. Az egyik változat szerint az 5. század második felében III. Vachagan albán király megtalálta a szent ereklyéit, és kápolnát épített halála helyére.
– A Krisztus utáni negyedik században a kereszténység a kaukázusi Albánia államvallása lett. Maga az állam száz évvel korszakunk előtt létezett. A patriarchális trón Derbentben volt. Az albán kori templomokat egyesek összetévesztik az örményekkel. Az albánok leszármazottai - az alpánok - a lezginek és más népek, akik az arabok érkezésével elvesztették a kereszténységet. Később, a hetedik században a Derbent régió vált az iszlám elterjedésének központjává” – mondta Albert Esedov, a Lezgin „Szadval” népmozgalom mahacskalai szervezetének vezetője az RP-nek.
Történelmi adatok szerint 313-ban Urnair albán királyt seregével együtt Szent Gergely keresztelte meg az Eufrátesz folyón. Ettől kezdve a kereszténységet kaukázusi Albánia államvallásává nyilvánították. Az új vallás segítségével az Urnair egyrészt a több törzsből álló állam egyesülését reméli, másrészt a zoroasztriánus perzsa ellenállását. Világosító Gergely unokáját, Grigoriszt az Urnair kérésére Albánia és Iveria püspökévé szentelték.
A Szent Grigoriszról szóló történetet a derbenti örmény közösség vezetője, Viktor Danilyan helytörténész mesélte el.
– Az Örményországból Albániába érkező Grigorisz püspök papokat szentelt, és meggyőzte őket a szentek szolgálatáról. Aztán elment prédikálni Maszkuts nomád állam táborába – mondja Danilyan. - De a „ne ölj”, „ne lopj” keresztény értékek ellentmondanak a maszkut állam alapjainak. Az állam rajtaütéseken és rablásokon keresztül létezett. A maszkutok királya, Sanesan összetévesztette Grigorist egy speciálisan küldött kémnek, és elrendelte a kivégzését. Grigoriszt egy vadlóhoz kötözték, amelyet szabadon engedtek a tengerparton.
A 7. századi történész, Moses Kalankatuatsi „Aluank országának története” című művében ezt írta: Szent Grigorisz a Vatnean nevű mezőn szenvedett mártírhalált, a nagy tenger partján. A tragikus esemény Derbenttől 30 kilométerre délre, 337-ben történt. A tanítványok a szent holttestét az Amaras-kolostorba szállították, és ott temették el. A modern tudósok szerint Szent Grigorisz sírja a Dzhalgan-hegyen található, nem messze az azonos nevű falutól. Ez a hegy Derbent fölé emelkedik.
Grigorisz halálának helyén, ahol ma Nyugdi falu található, a diákok kápolnát emeltek. Az 1700 év során többször restaurálták. Örmény írásos források szerint a kápolnát a XIX. században kétszer is átépítették. 1916-ban pedig a kápolna helyén templomot emeltek.
Az egyik bejárat feletti örmény felirat fordítása jelzi a jelenlegi épület építési idejét: „A templom Szent Mártíromság helyén épült. Grigorisz, Világosító Gergely atyánk unokája Vanatsentsz fivérei, Grigor és Lázár Petrosovics költségén épült az Úr 1916-os évében. Ismeretes, hogy a nagy asztraháni kereskedők, akik szintén ingatlantulajdonosok voltak a dagesztáni régióban, a Vanatsyants családhoz tartoztak.
Bizonyítékok vannak a ma Európában élő Arthur Papovyanról, akinek családi archívumában a kápolna 1899-es fényképe található: az előtérben egy zarándokcsoport látható, köztük anyai nagyapja, Hayrapet-bek Nersesov, aki Derbentben élt.
A templom-kápolnában a Szt. Grigoris Nyugdi faluban van egy kő örmény felirattal. Az egyik helyi lakos otthonában tartotta, és fiára hagyta, hogy ha eljön az ideje, adja át a „tulajdonosoknak”. A fiú teljesítette apja akaratát. A kövön a következő felirat olvasható: „Én, Elizoveta Kochkachyants asszony 1879-ben templomot építettem magam és családom emlékére.” 1850-ből származó írott források szerint Sarkis Jalalyants érsek meglátogatta a kápolnát „...épült egy kis kápolna, amelyen belül négyszögletes sír volt...”.
Nyugdi községben 2011 őszén kupolás keresztet és szentképeket szenteltek fel egy nemrég felújított épületben. Surb Grigoris templom (Szent Grigorisz). Ez egyedülálló templom. 337-ben épült Grigorisz, a kaukázusi Albánia első püspökének tiszteletére, aki mártírhalált szenvedett a keresztény eszmékért és a helyi polgároknak szóló prédikálásért. Az Amaras-kolostorban temették el az örmény apostoli templom szentjét, Grigoriszt, akit a pogányok lóhoz kötözve hurcoltak a part kövein. Temetkezési helyét gondosan elrejtették, de idővel feledésbe merült. Ereklyéit csak 489-ben fedezték fel. A nyugdiak nagyon büszkék arra, hogy a történelem egy legendás alakhoz köti őket. Ezt a Grigorisz tiszteletére épített kápolnát a szovjet években is műemlékként ismerték el. Azonban akkoriban senki sem vigyázott rá, és fokozatosan tönkrement.
Az Oroszországi Örmények Szövetségének vezetői és hasonló gondolkodású emberei a közelmúltban kiemelt figyelmet fordítottak az emlékmű megmentésére. Megkezdték a falak, a tető és a kupola megerősítését, valamint belső befejező munkákat végeztek. Mostantól az örmények minden évben augusztus utolsó előtti vasárnapján jöhetnek ide Szent Grigorisz tiszteletére. Emlékére 2008-ban dokumentumfilmet készítettek „Út a templomba” címmel a templom újjáéledéséről. 2010-ben a Noé bárkája című újságban írtak róla. Az emberek megtudták, hogyan alakultak ki Derbent történelmi kapcsolatai a keresztény kultúrával. Egyébként úgy tartják, hogy ebben a kápolnában vannak eltemetve Szent Zakariás (Keresztelő János atya) és Panteleimon nagy vértanú ereklyéi, amelyeket Szent Grigorisz hozott Albániába. Meg kell jegyezni, hogy a keresztény mártírral nemcsak hittársai, hanem a helyi muszlim lakosok is tisztelettel bántak. Ha másképp lenne, a kápolna aligha maradt volna fenn a mai napig.
Még azt is mondják, hogy az egyik helyi lakos tartott otthon egy örmény feliratú kőlapot. Talán nem tudta, mi van ráírva, de halála előtt fiára hagyta, hogy az általa őrzött ereklyét adja át a tulajdonosoknak. Ez a födém jelenleg a Szent Grigorisz-templomban található. Az 1878-as felújításának nemes céljára adakozók nevei vannak ráfaragva. Utolsó előtti alkalommal 1916-ban javították a templomot. És itt van az utolsó – a legutóbbi. A munkálatokat jereváni építők végezték David Poghosyan építész vezetésével, aki az ilyen jellegű jótékonysági rendezvényeiről ismert. És még egy hihetetlen minta: a helyi muszlim művészek szakértőkkel folytatott konzultációk alapján négy templomikont festettek a templom számára. Ez valóban a népek barátsága.
A történészek nem titkolják, hogy a Szt. Grigorisz-templom ma már korántsem úgy néz ki, mint sok évszázaddal ezelőtt, pedig a helyreállítás során az építők még számozták is a köveket, hogy minél jobban visszaadhassák a korábbi megjelenést. De ennek a templomnak a szelleme nem veszett el. Jézus Krisztus tizenöt éves prédikátorát nem felejtik el. Világos Gergely unokája, aki 301-ben megkeresztelte Örményországot, nemzeti hős lett. Tiszteletének több évszázadon át tartó hagyománya mintaként szolgálhat a vallást valló népek kapcsolatában. különböző vallás. Valószínűleg tényleg egy Isten van, bár mindenkinél más. Az örmények egyébként ősidők óta zarándokolnak ebbe a faluba. És ez is szerepet játszott az emlékmű megőrzésében. Itt minden évben felújítják a területet, és még soha nem volt pusztulás szaga.
Cím: 368615, Dagestan, Derbent járás, falu. Nyugdi
Az első keresztények emléke
A Russian Planet tudósítója ellátogatott Nyugdi muszlim faluba, ahol Oroszország első keresztény vallási épülete épült - a Szent Grigorisz kápolna.
Nyugdi Derbenttől 35 kilométerre délre elveszett. A legközelebbi nagy településről, Belidzhiről egy poros földút vezet oda. Itt vannak az első nyugdai házak, veteményesek, libák, csirkék, pulykák, és egyetlen élő emberi lélek sem, aki megkérdezné, jó úton járunk-e a barátommal.
~~~~~~~~~~~
Szent Grigorisz temploma
Armams Danilov, egy derbenti örmény beleegyezett, hogy elmegy velem Nyugdiba, hogy mindent megmutatjon és meséljen a templomról. De ő, aki nem egyszer járt itt, majdnem eltévedt a templom felé vezető utcán. Itt vagyunk a helyi mecsetben. A távolban pedig a fák mögül kikandikál a templom kupolája.
A kápolna helyén épült 98 éve. Magát a kápolnát pedig csak a 19. században építették át kétszer a gazdag örmények. Meglepő, hogy ők maguk már több mint 200 éve nem élnek Nyugdiban. I. Pál cár alatt a falu átmenetileg Perzsiához került, és az örmények kénytelenek mélyebbre költözni az Orosz Birodalomba. Helyükre iráni ajkú népek és hegyvidéki zsidók képviselői költöztek. A múlt század 90-es éveiben a zsidók nagy része Izraelbe emigrált. Most azerbajdzsánok és lezginek laknak Nyugdiban. Az örmények azonban továbbra is távolról figyelték Kaukázusi Albánia első püspöke, Szent Grigorisz kápolnájának állapotát. Ide zarándokolnak. „A derbenti örmények, valamint honfitársaik Oroszország más városaiból évente egyszer jöttek Nyugdiba istentiszteletre” – írta Jevgenyij Kozubszkij a „Derbent története” című, 1906-ban megjelent könyvében.
Nos, itt közeledünk ahhoz a helyhez, ahol a legrégebbi keresztény vallási épület állt. Derbent történelmi emlékei az UNESCO védelme alatt állnak. Szent Grigorisz templomát pedig, mint kiderült, egy hétköznapi azerbajdzsáni család őrzi. Elmentünk a tulajdonosokhoz a kulcsokért, és erős teával kedveskedtek. 1962-ben a Szovjetunió Minisztertanácsának rendelete alapján a templomot történelmi emlékművé nyilvánították. A szovjet ateizmus éveiben azonban a zarándoklat itt abbamaradt, a templom üresen állt. És a múlt század 90-es éveiben kiderült, hogy teljesen elhagyták, és összeomlott. A monográfia lapozgatása közben egy fényképre bukkantam, amelyen a templom tetején nőtt fák láthatók. Úgy tűnik, hogy a derbenti kagylókő a kövek közül a legtermékenyebb. A templom falai, kupola, teteje ebből a derbenti kagylókőből épült. A templom közelében egy nagy tölgyfa makkal borítja be a templomot. Armams Danilov megmutatja a közeli kétméteres tölgybokrokat, és elmondja, hogy a templom tetején is ugyanazok nőttek.
A Derbent régióból érkezett örmények úgy döntöttek, hogy helyreállítják a hagyományt. A 2000-es évek elején megjelentek itt egy új generáció első zarándokai. Most, Szent Grigorisz napján, amelyet augusztus utolsó vasárnapján ünnepelnek, 400-800 örmény érkezik Nyugdiba. Sokan közülük hozzájárulnak a templom helyreállításához és a körülötte lévő terület javításához. Köztük van Aram Gabrelyanov médiamágnás is.
A templom területét bekerítették, és fokozatosan rendbe teszik. A belső teret teljesen felújították és a fákat eltávolították a tetőről. A kőtetőt és a kupolát speciális megoldással megtisztították gyökereitől, és olasz öntözéssel bevonták. Hamarosan egy nagy csillár kerül a plafonra. A falakon Szent Grigorisz és más szent vértanúk ikonjai láthatók, akik terjesztették a hitet ezen a földön. Nemrég rendeltünk felvonót Pjatigorszkból, hogy keresztet szereljünk fel a kupolára.
A dél-dagesztáni Nyugdi faluban található templom az első keresztények emlékét őrzi, akik az i.sz. első században léptek be az Orosz Föderáció területére. Az apostoli korszakból származó írott források arról számolnak be, hogy Elizeus apostol már Kr.u. 62-ben elkezdte hirdetni Krisztus hitét Cholban és Toprah-Kala-ban” – mondta el lapunknak Veli Mirzoev, a Derbenti Rezervátum Múzeumának igazgatóhelyettese.
Az egyházi hagyományból ismeretes, hogy Krisztus Bartolomaiosz, Tádé és Elizeus apostolai prédikáltak Dél-Dagesztánban. Krisztus tizenkét tanítványának egyike, a szent Bertalan apostol, miután Kis-Ázsiában és Indiában hirdette Isten Igéjét, a kaukázusi Albániába ment. Az ország állandó háborúkat vívott a perzsákkal, hunokkal és muskotályokkal. Amikor a Derbent régió perzsa protektorátus alá került, a keresztényeket üldözték.
Ahogy Veli Mehdiyev mondta, Szent Elizeus vértanúhalált szenvedett a Zergun-völgyben, feltehetően a modern Azerbajdzsán területén, „a maszkok földjén”. A testét egy gödörbe dobták. Az egyik változat szerint az 5. század második felében III. Vachagan albán király megtalálta a szent ereklyéit, és kápolnát épített halála helyére.
A negyedik században a kereszténység a kaukázusi Albánia államvallásává vált. Maga az állam száz évvel korszakunk előtt létezett. A patriarchális trón Derbentben volt. Az albán kori templomokat egyesek összetévesztik az örményekkel. Az albánok leszármazottai - az alpánok - a Lezginek és más népek, akik az arabok érkezésével elvesztették a kereszténységet. Később, a hetedik században a Derbent régió vált az iszlám elterjedésének központjává” – mondta Albert Esedov, a Lezgin „Szadval” népmozgalom mahacskalai szervezetének vezetője az RP-nek.
Történelmi adatok szerint 313-ban Urnair albán királyt seregével együtt Szent Gergely keresztelte meg az Eufrátesz folyón. Ettől kezdve a kereszténységet kaukázusi Albánia államvallásává nyilvánították. Az új vallás segítségével az Urnair egyrészt a több törzsből álló állam egyesülését reméli, másrészt a zoroasztriánus perzsa ellenállását. Világosító Gergely unokáját, Grigoriszt az Urnair kérésére Albánia és Iveria püspökévé szentelték.
A Szent Grigoriszról szóló történetet a derbenti örmény közösség vezetője, Viktor Danilyan helytörténész mesélte el.
Az Örményországból Albániába érkező Grigorisz püspök papokat szentelt és meggyőzte őket a szentek szolgálatáról. Aztán elment prédikálni Maszkuts nomád állam táborába – mondja Danilyan. „De a „ne ölj”, „ne lopj” keresztény értékrendje ellentmond a maszkut állam alapjainak. Az állam rajtaütéseken és rablásokon keresztül létezett. A maszkutok királya, Sanesan összetévesztette Grigorist egy speciálisan küldött kémnek, és elrendelte a kivégzését. Grigoriszt egy vadlóhoz kötözték, amelyet szabadon engedtek a tengerparton.
A 7. századi történész, Moses Kalankatuatsi „Aluank országának története” című művében ezt írta: Szent Grigorisz a Vatnean nevű mezőn szenvedett mártírhalált, a nagy tenger partján. A tragikus esemény Derbenttől 30 kilométerre délre, 337-ben történt. A tanítványok a szent holttestét az Amaras-kolostorba szállították, és ott temették el. A modern tudósok szerint Szent Grigorisz sírja a Dzhalgan-hegyen található, nem messze az azonos nevű falutól. Ez a hegy Derbent fölé emelkedik.
Grigorisz halálának helyén, ahol ma Nyugdi falu található, a diákok kápolnát emeltek. Az 1700 év során többször restaurálták. Örmény írásos források szerint a kápolnát a XIX. században kétszer is átépítették. 1916-ban pedig a kápolna helyén templomot emeltek.
Az egyik bejárat feletti örmény felirat fordítása jelzi a jelenlegi épület építési idejét: „A templom Szent Mártíromság helyén épült. Grigorisz, Világosító Gergely atyánk unokája Vanatsentsz fivérei, Grigor és Lázár Petrosovics költségén épült az Úr 1916-os évében. Ismeretes, hogy a nagy asztraháni kereskedők, akik szintén ingatlantulajdonosok voltak a dagesztáni régióban, a Vanatsyants családhoz tartoztak.
Bizonyítékok vannak a ma Európában élő Arthur Papovyanról, akinek családi archívumában a kápolna 1899-es fényképe található: az előtérben egy zarándokcsoport látható, köztük anyai nagyapja, Hayrapet-bek Nersesov, aki Derbentben élt.
A templom-kápolnában a Szt. Grigoris Nyugdi faluban van egy kő örmény felirattal. Az egyik helyi lakos otthonában tartotta, és fiára hagyta, hogy ha eljön az ideje, adja át a „tulajdonosoknak”. A fiú teljesítette apja akaratát. A kövön a következő felirat olvasható: „Én, Elizoveta Kochkachyants asszony 1879-ben templomot építettem magam és családom emlékére.” Az 1850-ből származó írott források szerint a kápolnát Sarkis Jalalyants érsek is meglátogatta „...épült egy kis kápolna, melyben egy négyszögletes sír...”
