(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks";

A kínai írás hieroglifák. Ennek köszönhetően a különböző nyelvjárásokban élő és beszélő népek megérthetik egymást. A kínai karakterek a kínai kultúra szerves részét képezik. Kínán kívül az ázsiai térségben is elterjedt a kínai hieroglif írás.

„Song of Songs” (Shi Jing), a Ming-korszak (1368-1644) kiadása. ,

Történelmi és földrajzi jellemzők alapján a nyelvészek hét fő dialektuscsoportot azonosítanak Kínában: északi dialektusok, Gan, Hakka, Wu, Xiang, Yue, Min. Néha kiegészülnek az anhui dialektusokkal, a jin és a pinghua nyelvvel. Az egyes nyelvjárásokat viszont a nyelvjáráscsoportokon belül megkülönböztetik.

Néha a nyelvjárások annyira különböznek egymástól, hogy képviselőik egyáltalán nem értik egymást. Orális kínai Mandarin A 普通话 (szó szerint „köznyelv”), amelyet az északi dialektusok és különösen a pekingi dialektus alapján hoztak létre, a hivatalos nyelv, de nem minden kínai beszéli teljesen, és ennek megfelelően érti is.

Ezért az interetnikus kommunikáció egyetlen eszköze az írott nyelv marad, amely nem kötődik a fonetikai olvasáshoz. Ha kínai televíziót nézett, vagy kínai filmeket vagy videoklipeket látott, akkor észrevehette, hogy gyakran hieroglifa szöveg található a képernyő alján.

A hieroglifák lehetővé teszik a több évszázaddal ezelőtt írt szövegek szabad olvasását is. Ezen kívül a kínai írott nyelv wenyan A 文言-t széles körben használták az egész ázsiai régióban: Japánban, Koreában, Vietnamban és más országokban. És bár most saját írásukat használják, ennek ellenére, tudván wenyan, olvashat és érthet ősi szövegeket. A japán szövegek pedig valamennyire érthetőek még most is.

A legendás Cang Jie

A hagyományos kínai történetírásban úgy tartják, hogy a kínai írás legrégebbi formája a csomós írás volt, amelyet később a hieroglifák váltottak fel. Alapítója 仓颉 volt, aki „a hegyek és tengerek körvonalait, a sárkányok és kígyók, a madarak és állatok nyomait, valamint a tárgyak által vetett árnyékokat megfigyelve” 540 egyszerű jelet alkotott. wen文. Ők lettek a világ tárgyak és jelenségek legrégebbi osztályozási rendszere.

A hagyomány szerint Tsang Jie a legendás Huang Di császár udvari történetírója volt (Kr. e. XXVII-XXVI. század). Általában négy szemmel ábrázolják, ami különleges éleslátását jelképezi. A „Xun Tzu” (Kr. e. III. század) értekezésében ezt írják róla: „Számos kísérlet volt az írás létrehozásával, de csak a Tsang Jie által alkotott jeleket fogadták el és léteznek a mai napig.”

Neolitikus jelek és Yin piktogramok

A hieroglifák a képekhez – piktogramokhoz – nyúlnak vissza, amelyek idővel egyre bonyolultabbá és formalizáltabbá váltak, fokozatosan jelrendszerré alakulva. A hieroglifát azonban minimális tudás birtokában is lehet „olvasni”, és különféle jelentéseket látni benne.

A legkorábbi kínai piktogramokat a neolitikus Peiligan kultúra Jiahu településén fedezték fel, a Sárga-folyó partján (Henan tartomány). 16 műtárgy a Kr.e. 6. évezredből származik. Kiderült, hogy a Jiahu írás régebbi, mint a sumér ékírás. Most azonban a legtöbb kutató úgy véli, hogy bár a Jiahu egyes jelei felületesen hasonlítanak a modern kínai „szem” és „nap” karakterekre, ez a hasonlóság megtévesztő, és a talált jelek nem tekinthetők a kínai írás ősének.

A korai kínai írás további példáit fedezték fel Banpo (Xi'antól keletre, Shaanxi tartomány) és Jiangzhai (Lintong körzet, Xi'an, Shaanxi tartomány) neolitikus lelőhelyein. Úgy tűnik azonban, hogy nincs genetikai kapcsolatuk a kínai hieroglif írással.

Magának a kínai hieroglif írásnak az első példái a Kr.e. 2. évezred közepére nyúlnak vissza. A legkorábbiak a 17. századból valók. I.E Ezek Yin* jósló feliratok állatcsonton (gyakran bivalyon) és teknőspáncélon. 甲骨文-nak hívják őket Jiaguwen(szó szerint „feliratok kagylókon és csontokon”), „jósló feliratok Yin fővárosából” 殷契卜辭 yinqi butsiés „feliratok Yin romjairól” 殷墟文字 yinxu wenzi.

A hegyes botokkal felvitt szimbólumok szögletesnek bizonyultak. Alapvetően ezek egyszerű piktogramok voltak - a leguniverzálisabb fogalmak sematikus képei: az emberi test részei, természeti jelenségek, háztartási kellékek stb. A hieroglifák egységes, szabványos írása még nem létezett ugyanannak a jelnek több változata. Ez azonban az írástudók csekély száma miatt nem okozott különösebb problémát. A mai napig több mint 5000 jelből mintegy 1,5 ezret sikerült azonosítani.

* Yin (Shang-Yin dinasztia) XVII. I.E Kr.e. 1045 a kínai történelem legkorábbi megerősített dinasztiája.

Az első csontokon és kagylókon lévő feliratokat 1899-ben fedezték fel Anyang városa közelében (Henan tartomány). Azonban, mint kiderült, a helyi lakosok már régóta ismerték őket, és „sárkánycsontoknak” nevezték őket. A „csontokat” átadták a patikáknak, ahol porrá őrölték, aminek állítólag gyógyhatása volt. Nehéz kiszámítani, hány Yin feliratot semmisítettek meg így.

A Yin úgy gondolta, hogy a hieroglifák kapcsolatot teremtenek az emberek és a mennybe került őseik között, elsősorban az uralkodó és a legfőbb ős, Shang Di 上帝 között. A jóslási szertartáson hárman vettek részt: maga az uralkodó, a pap és az írnok. Az uralkodó kérdéseket tett fel, amelyeket az írnok vésővel vésett csontba: sikeres lesz-e a vadászat, gazdag lesz-e a termés, indul-e háború, köt-e házasságot, születik-e örökös stb. . Aztán forró botokkal megégették a csontot, és a megjelenő repedésekből sejtették a választ.

Így a Shang-Yin korszakban az írásnak szent jellege volt. A szöveghez való rituális-mágikus attitűd a későbbi korokban is megmaradt: Kínában még egy évszázaddal ezelőtt is lehetett találkozni olyanokkal, akik hieroglifákkal borított papírt gyűjtöttek, hogy azt külön erre a célra kialakított kemencékben elégessék.

Hieroglif írás a Zhou-korszakban

A Zhou-korszakban (Kr. e. 1045-221) a kínai hieroglif írás már meglehetősen fejlett volt. A bronzöntési technológia megjelenésével megjelent a „fémre írás” 金文 Jinwen— rituális bronzedények feliratai. Néha "állvány és harangírás" 鐘鼎文 zhongdingwen. A Zhou-írás húsállványokon, gabonaedényeken, harangokon, bronz bor- és vízedényeken, valamint sztéléken, kődobokon, táblákon és kerámiákon található.

A Zhou-korszak hieroglifái lényegesen összetettebbek lettek a Yin-íráshoz képest. Megjelentek a fonoideogramok - két részből álló hieroglifák: egy fonetikus, amely hozzávetőleges leolvasást közvetít, és egy kulcs, amely az objektumok, jelenségek vagy tulajdonságok egy bizonyos osztályához tartozik. Jelenleg a kínai karakterek több mint 90%-a ideogramma.

8. század elején. I.E Az udvari történetíró, Shi Zhou összeállította a hieroglifák listáját. Azt a stílust, amelyben ezeket a karaktereket írták, 大篆-nek hívják da zhuan– A Nagy Pecsét.

"da zhuan" levél minta

A Zhanguo időszakban (i.e. 475-221) Kína különböző királyságokra szakadt. Xu Shen a 說文解字 („Egyszerű jelek magyarázata és az összetett jelek értelmezése”, 1-2. század fordulója) előszavában megjegyezte: „A kijelentések és a beszédek másként kezdtek hangzani.” Az írás több regionális változata alakult ki, amelyek közül a három legnagyobb emelkedett ki:

• a Qin királyság írásrendszere a Zhou forgatókönyv alapján da zhuan;
• a hat nagy királyság írása "ősi írások" 古文 Guwen Yin és Zhou forgatókönyv alapján;
• a dél-kínai Chu királyság írott nyelve.

A kínai írás reformja a Qin-korszakban

Csin Si Huang császár hatalomra kerülésével, aki egyetlen központosított Csin Birodalom uralma alatt egyesítette az országot (Kr. e. 221-206), megkezdődött az írás reformja: „minden szekér azonos hosszúságú tengellyel, minden hieroglifa. szabványos írásból.” Qin forgatókönyv alapján da zhuan megjelent a 小篆 betű xiao zhuan("kis pecsét") A „hivatalos levél” 隸書 is széles körben elterjedt li shu, amely némi módosítással a modern írás alapját képezte.

"li shu" betűminta

Xu Shen a „Shuo Wen Jie Zi” szótár előszavában a következőképpen írja le ezt az időt:

Abban az időben Qin […] nagy léptékben nevelt alattvalókat és katonákat, és fejlesztette a katonai szolgálatot és a kényszermunkát. Az osztályokon és a bíróságokon a munkaköri feladatok összetettebbé váltak, és a szabványosításra és az egyszerűségre törekedve jelent meg először a „formális írás” stílusa.

A Qin-korszakban a hivatalos lista 3300 karakterből állt. Ezzel párhuzamosan a kiejtés egységesítésének folyamata zajlott.

Kínai karakterek a Han-tól a Song korszakig

A Han-dinasztia uralkodása alatt (Kr. e. 206 - i.sz. 220) egy 540 kulcsból álló lista jött létre. Ősidők óta a szöveget bambusztáblákra írták. Valószínűleg részben ezért is írtak a kínaiak oszlopokban fentről lefelé és jobbról balra egészen a 20. századig.

Sun Tzu „A háború művészete” című értekezése, bambusztáblákra írva, Han-korszakban. Másolat. Nemzeti Múzeum, Peking

Korunk első évszázadaiban megjelent a papír, amely felváltotta azokat a bambuszcsíkokat, amelyekre korábban szövegeket írtak. Az ecsetet, amelyet a Yin-dinasztia óta ismertek, egyre gyakrabban használnak hieroglifák feljegyzésére. Megjelent „A kabinet négy kincse” 文房四宝 wen fan si bao: ecset 笔 kettős, szempillaspirál 墨 mo, papír 纸 zhiés tinta 砚 yang.

A Han-dinasztia végén Liu Deshan a "hivatalos levél" alapján li shu létrehozott egy félig kurzív "futó betűt" 行書 xing shu, amelyben a hieroglifa vonásait részben úgy írták le, hogy nem emelték le az ecsetet a papírról.

"xing shu" betűminta

Liu Deshan tanítványai létrehoztak egy "charter levelet" 楷書 kai shu, amelyet a Han hivatalos írásában rejlő jellegzetes megvastagodások hiánya jellemez. Körülbelül ugyanebben az időben jelent meg a kurzív „füves betű” 草書 cao shu, amelyet széles körben használtak a kínai kalligráfiában.

, szív nagyon fontos fogalom.

Hogyan ábrázolják a „szív” hieroglifát?

Kínai karakter a „szív”. Illusztráció: honlap

A „szív” hieroglifa egy személy szívét ábrázoló piktogram. A hieroglifa ősi formája jobban hasonlított erre a belső emberi szervre, mint a modern körvonalra.

A "szív" hieroglifa ősi formája. Illusztráció: honlap

A „szív” jel számos hieroglif alapját képezi, amelyek az ember lelki tulajdonságaihoz és belső világához kapcsolódnak.

Például a „gondolat” hieroglifa két „hang” és „szív” részből áll: vagyis a „szívben lévő hang” a „hieroglifa”.

Hieroglifa „gondolat”. Illusztráció: honlap

Amikor kést szúrnak a szívedbe, és nyugodt és zavartalan maradsz - ez a „hieroglifa”.

Hieroglifa "türelem". Illusztráció: honlap

Ha képes ellenállni a hírnév és az előnyök kísértésének, akkor Kínában azt mondják, hogy „ ” (kínai idióma) van. Természetesen az ilyen ember valójában erős akaratú, érzékeny és jószívű, de a hazája érdekeit helyezi előtérbe.

Kínai idióma "fa test és kőszív". Illusztráció: honlap

És amikor úgy tűnik, hogy valakinek a karmai megragadták a szívet és teljesen elkapták, ez a „jaj” - „”.

Hieroglifa "szerelem". Illusztráció: honlap

Kína ősi kultúráját sokan az erény és a nemesség kultúrájának nevezik. A hieroglifa erénye pedig azt jelenti, hogy tíz szem egy szívre néz. Más szóval, sok isteni szem néz az emberi szívre. Amikor egy személy gondolatai és cselekedetei megfelelnek azoknak a normáknak, amelyeket a mennyország az emberek számára szabott, ez a "

A Hórusz szeme (Eye of Ra, Wadjet) egy egyedülálló ókori műtárgy, amely megvédte az embert a gonosz erőktől és szellemektől. Ezt a jelet sok évszázaddal ezelőtt népszerűsítették a védelem és a gyógyítás eszközeként. A Hórusz szeme a talizmánok és az amulettek szerves részét képezte. Az egyiptomiak ősei hittek az istenség erejében és erejében, aki a Föld uralkodójává vált, és legitimálta a fáraók hatalmát.

Eredettörténet

Az ősi kéziratok szerint Hórusz Ozirisz (az alvilág ura) fia volt. A Nílus-delta lakói sok évszázaddal ezelőtt azt hitték, hogy az új élet Istenének Fiának szokatlan látószervei vannak.

Egy napon Ozirisz fia részben elvesztette egyedi ajándékát. A történtek okait az ókori források leírják, de ezek eltérőek. Az egyik legenda szerint a háború és a káosz istene, Seth személyesen vájta ki a bal szemét, a másik szerint pedig a rendetlenség védőszentje, a gonoszt megtestesítő, rálépett a Holdat jelképező látószervre, majd kinyomta. .

Van olyan verzió is, hogy Seth egyszerűen lenyelte az „isteni” szemet. Ez azt jelenti, hogy Hórusz örökre szem nélkül marad? Egyes kéziratok arról számolnak be, hogy a Bölcsesség Istene (Thoth) segített visszahelyezni Hórusz látószervét a helyére. Egyes ókori egyiptomi források szerint a gyógyulás a szerelem istennőjének köszönhető, aki gazellatejet adott az áldozatnak.

Egy idő után felmerült az a verzió, hogy Ra szemét Anubisz (a halottak patrónusa) helyezte a földbe egy különleges rituáléval. Aztán egy szőlőtőke jelent meg azon a helyen, ahol Hórusz szeme volt eltemetve.

A műtárgy varázslata ellenére az ókori egyiptomiak nem hittek azonnal a varázslatos erejében. A Wadget képével ellátott amulettet egy mitológiai esemény után kezdték el készíteni, amikor Horus a szem segítségével meggyógyította saját apját. De kezdetben a Hórusz szemének amulettje is megjelent, a védelem és a gyógyítás jelképe díszítette a múmiákat. Hamarosan az egyiptomiak elkezdték tetoválni az Eye of Ra-t.

A Hórusz szeme szimbólum jelentése

Meg kell jegyezni, hogy a helyreállított Hórusz bal szeme a Holdat kezdte szimbolizálni, a jobb pedig a bolygó legnagyobb csillagát.

A szemöldökös szem hatalmat és nagyszerűséget jelent, az alább ábrázolt spirált pedig erőteljes energiaáramlásként értelmezzük, melynek ereje határtalan. A Ra tetoválást gyakran egy papirusz jogar (a halottak feltámasztására szolgáló amulett) vagy egy kopt kereszt (az élet kulcsa) egészíti ki.

Figyelemre méltó, hogy a fehér szemekkel ábrázolt Hórusz az élők világának szimbóluma volt, a fekete szem pedig a holtak világát.

Wadjet jelentős bizonyíték és komoly érv volt amellett, hogy a Nílus-deltában élő emberek kötelesek engedelmeskedni a fáraó (legfelsőbb uralkodó) akaratának. Azonban más népek is felismerték a műtárgy isteni erejét. De Hórusz szemét háromszögben ábrázolták, amely megszemélyesítette:

1. fény és bölcsesség a buddhisták között;
2. a jóság és az isteni elv egyes keresztény népeknél;
3. szépség és bölcsesség a görögöknél.

A szabadkőművesek számára a szemnek különleges szent jelentése volt, amely olyan kategóriákat egyesített, mint a bölcsesség, az éberség és a Teremtő ereje.

A katedrálisokban, kápolnákban, templomokban és más építészeti emlékekben gyakran találkozhatunk Hórusz szemével. A keresztény vallás azonban elutasítja a Mindent Látó Szem teológiai természetét. Ezért az ortodoxok nem viselnek medált a képével.

Napjainkban egyes országokban továbbra is a mindennapi életben használják a védelem és a gyógyítás szimbólumát. A műtárgy különösen egy bankjegyen és az Egyesült Államok állam pecsétjén látható.

Egy férfinak

Egyes médiumok biztosak abban, hogy az erősebb nem képviselői, akik pénzügyi függetlenséget szeretnének szerezni, sikeres karriert szeretnének építeni és magas üzleti eredményeket szeretnének elérni, egyszerűen kötelesek magukkal vinni az Eye of Ra talizmánt. Segítségével a fentiek mindegyikét elérheti. Az amulett növeli az ember üzleti intuícióját, aminek köszönhetően óvatos lesz, amikor kétes projektekbe fektet be, és növeli a tőkét az ígéretes projektekben.

Ahhoz, hogy a műtárgy varázsa működjön, a kezedben kell tartani, és egyúttal elmondani a mantrákat: „Könnyen elérem a kitűzött célt!”, „A siker karmestere vagyok!”, „Vonzom anyagot.” gazdagság magamnak." Hórusz jobb szemét a férfias elv megszemélyesítőjének tekintik.

Egy nőnek

Védi Hórusz és a szebbik nem szemét. Aki az ókori egyiptomiak varázslatos talizmánját viseli, annak bölcsessége lesz a családi költségvetés kezelésében.

Nagyon fontos, hogy a nők védelmet élvezzenek a rossz szándékúak és irigyek ellen, valamint hogy képesek legyenek általános stratégiát felépíteni a közeli hozzátartozók problémáinak megoldására. A mindent látó szem lesz a fő asszisztens valódi céljában: a kandalló és a kandalló megőrzésében. Hórusz bal szeme pozícionálja a női princípiumot.

A szimbólum jelentése a tetoválásban

Egy olyan mesterségben, amelynek lényege a test állandó mintázatának alkalmazása, a Wadget értelmezésének jelentése sok évszázadon át változatlan maradt. Az ókori egyiptomi műtárgyat ábrázoló tetoválás tulajdonosai védettnek tartják magukat a gonosz szemtől és a sérülésektől, és úgy érzik, az isteni univerzum részei.

Ezenkívül a Ra szemének a testén lévő képe lehetőséget ad az embernek, hogy mélyebben beleásson a bolygón zajló dolgok lényegébe. Van azonban egy olyan verzió, amely szerint ha a Hórusz isten szemét ábrázoló tetoválás tulajdonosa haraggal és irigységgel teli emberré válik, akkor sok bajt okozhat másoknak betegségek, halálesetek formájában, kudarcok az üzleti és a magánéletben.

Az egyéni jelentést azok helyezik Hórusz szemébe, akik „nem olyan távoli helyeken” töltik büntetésüket. Ha a Mindent Látó Szem háromszögben a csuklón vagy a csípőn van ábrázolva, akkor tulajdonosa az LBGT közösséghez tartozik. A védelem és a gyógyulás szimbólumát a hátán viselő fogoly vélhetően szoros kapcsolatban áll a börtön vezetésével. Ha a műtárgy a szemhéjakon található, akkor tulajdonosa titkos megfigyelője mindennek, ami körülötte történik.

Alkalmazási kör

Nemcsak az ókori egyiptomiak viseltek amulettet és tetováltattak Ra szemével, aminek az volt a célja, hogy megvédje a tulajdonost a legfelsőbb uralkodók kegyetlenségétől és zsarnokságától. Hórusz isten szeme még mindig erőteljes apotropaiának számít, amely nem engedi, hogy katasztrófák, bajok és bajok forduljanak elő tulajdonosával.

Ugyanakkor úgy gondolják, hogy az amulett vagy medál hosszú távú viselése egy műalkotással jó egészséget és anyagi jólétet biztosít az embernek: csak hinni kell a csodálatos erejében. A mai médiumok és boszorkányok továbbra is ragaszkodnak ahhoz, hogy Hórusz szeme mindenkit gondolatélességgel, figyelmességgel és pozitív hozzáállással tudjon adni.

Következtetés

Jelenleg a Ra medál vagy talizmán szeme fémből, fából, agyagból, fából és kőből készül. Bárki viselheti az amulettet, aki hisz a műtárgy misztikus erejében.

Videó

A szem szimbólum jelentése (Hórusz szeme, Ízisz, Ra, mindent látó szem)

Úgy gondolják, hogy a mindent látó szem képe (szem egy háromszögben) Istent szimbolizálja. De ez igaz?

A szem (nagy szem) az egyik olyan szimbólum, amely szinte a legrégebbi összefüggő szövegek legelején jelenik meg, amelyek eljutottak hozzánk (Unis fáraó piramisának szövegei a Krisztus előtti harmadik évezred közepén).

Az akhet [nagy árvíz – a Nílus áradása] területén található mezők parkosítottak. Unis beülteti a füvet az akhet mindkét partjára, hogy [látszólag áldozatul] cserépedényt hozhasson nagyszerű szem a pályán található. (Bejárat az Unisz piramis előszobájába, §507a-510d)

A víz elem a női princípium gyakori ősi attribútuma. A Nílus árvizeinek időszakához (akhet) kötődik a világteremtés és a termékenység istennője, Sopdet, akit az égen a Szíriusz csillag jelképez, és Íziszszel azonosítható – Ozirisz testvérével és feleségével. Hórusz anyja. Fajansz alatt talán tálakat, kancsókat, mozsárt és egyéb kerek edényeket értünk, amelyek az ókorban gyakran női istenségek attribútumaként szolgáltak. Az egyiptomi istennőket nem ábrázolták kancsókkal és tálakkal, mivel az ókori Egyiptomban ankh-t, kígyót stb. használtak női szimbólumként, de a történelmileg és földrajzilag közel álló ókori istennők széles körben használták a kerek edények szimbolikáját.

Az egyik leghíresebb ősi szemszimbólum az egyiptomi kütyü, balra Hórusz isten szeme. Ez az isten egyébként az Unis piramis szövegeinek is az egyik fő „szereplője”. Hórusz jobb szeme az egyiptomi mitológiában a napot, a bal szeme a holdat szimbolizálta, ami viszont Ízisz egyik fontos attribútuma volt.

Így a víz elemet, a szántóföldi termékenységi rítust, a holdat (az éjszaka és a női princípium jelképe) és az Ízisz összehasonlításával feltételezhetjük, hogy a szem, mint ősi vallási szimbólum, a a Nagy Anya női princípiuma.

Érdekes, hogy a szem hieroglifa képe 90 fokkal elforgatva tiszta volvar női szimbólummá válik, amely hasonló a paleolit ​​szentélyekből, szentélyjáratokból származó vulvaformákhoz, dolmenekhez (páros fallikus menhirek és kromlechek), yoni és a Nagy Anya (női eredetű) más ősi vallási imádat tárgyai.

Fallikus és vulváris ősi leletek Vulvar és fallikus ősi leletek

Ennek a feltevésnek a logikáját megerősíti egy másik fontos ókori egyiptomi istenség, Ra isten (a napisten) szimbolikája. Ra női alakja egy istennő volt, aki felvehette más egyiptomi női istennők alakját, és Ra anyjaként, nővéreként, házastársaként vagy lányaként jelent meg. Eye of Ra istennőt a következőképpen ábrázolták:

A kört kígyók és ankhok fonják össze. Ez a kép három női szimbolikát tartalmaz:

1. A kör általános és univerzális női szimbólum.
2. Kígyó, sárkány, hüllő - női tulajdonság az ősi vallásokban
3. Az Ankh a női princípium (méh, méh) ősi szimbóluma, a fallikus djeddel párosítva

Kinek a mindent látó szeme néz ránk?

Most térjünk vissza a mindent látó szem történelmileg közelebbi jeléhez (a szem háromszögben). Ennek a szimbólumnak manapság a legnépszerűbb képein a bal szem (hold, éjszaka, női elv), vagy a szem szimmetrikus stilizációja látható, ahol nem egyértelmű, hogy a bal vagy a jobb szemről van szó. A dolláron például a női eredetű bal szem látható, ez látszik a szemöldöknövekedés irányát jelző vonásokból:

A háromszög egyben ősi női szimbólum is. A háromszög akkor lehet férfias jel, ha mellette van egy háromszög, amelynek csúcsa lefelé mutat. Ebben az esetben az alsó csúcsú háromszög nőiesnek, a felső csúcsú háromszög hímneműnek.

Maga a háromszög, mint szimbólum tiszta eredeti formájában megegyezik egy piramissal, templommal, szentéllyel, dolmennel, barlanggal, amelyek maguk is nyilvánvaló női szimbolikával rendelkeznek.

És ha emlékezünk arra, hogy a mindent látó szem a szabadkőművesek egyik kedvenc szimbóluma, akik különös jelentőséget tulajdonítanak a női elvnek és az ókori egyiptomi vallási szimbolikának, és megalkuvást nem ismerve harcolnak a „férfi” monoteizmus ellen, akkor ez lesz. világos számunkra, hogy a mindent látó szem képe (szemek háromszögben) jól értelmezhető a Nagy Anya „modern” szimbólumaként, minden ebből következő következménnyel:

• Az egyistenhit elleni küzdelem (judaizmus, kereszténység, iszlám)
• Harc a hagyományos patriarchális család ellen
• A feminizmus és az LMBTQ népszerűsítése
• A kultúra szexualizálása (orgiasztikus termékenységkultusz)
• Ökologizmus (a Földanya megtisztítása és felszabadítása a gondoktól)
• Istentagadó anyák izmus (hétköznapiság) kontra vallások (etimológiailag az Istennel való elveszett kapcsolat helyreállítása)
• Prímás anyák mentális (anyai, női) spirituális (férfias) fölött. A pénz, a siker és az öröm kultusza bármilyen eszközzel - az erkölcs és az etika feledése
• Egyéb "kellemes" jelenségek

Rick Jacoby kortárs művész. Titkosított női szimbólumok (bagoly, kígyó, víz stb.)

A legfontosabb és leggyakrabban használt hieroglifa " Qi"- az életenergia, ami mindennek az alapja.

Hieroglifa.	Használat.
	Minden álma beteljesülését és a házassági harmóniát elhozza otthonába. Mivel ez kettős boldogság, ez a hieroglifa nemcsak a szimbólum tulajdonosát segíti, hanem a másik felét is. A siker mindkettő sikere lesz, a boldogság kétszer olyan nagy! Ha megadja ezt a hieroglifát, akkor őszintén kívánja a személy boldogságát, minden vágyának teljesülését, és mély barátság kifejezését mutatja.
Dupla boldogság.
	Segít a jövedelem növelésében és mindenféle anyagi haszon megszerzésében, segít nemcsak anyagi, hanem lelki előnyök megszerzésében is, pozitív Qi-t teremt az otthonban és az irodában.
Jólét.
	Jólétet és pénzbeli gazdagságot vonz azokon a helyeken, ahol található. A „Wealth” hieroglifától eltérően pontosan a monetáris energiát és mindent, ami a pénzzel kapcsolatos, vonzza. Elősegíti a többféle bevételi forrás kialakulását.
Pénz.
	Ez a hieroglifa nemcsak az egészség megőrzését segíti elő, hanem hozzájárul a betegek gyors gyógyulásához is.
Egészség.
	Az egészség és a hosszú élet szimbóluma. Ez a szimbólum elhelyezhető a hálószobában.
Hosszú élet.
	Ez a hieroglifa nemcsak a házasság közös kötelékeit erősíti, hanem a kölcsönös konfliktusokat is kioltja. Harmóniát és békét, nyugalmat és tisztességes életet fog találni szeretteivel. Elősegíti a hosszú távú és kölcsönös szerelem megszerzését, a szerelemben való boldogságot.
Szeretet.
	A hieroglifát szerelmi talizmánként használják, hogy semmi se rombolhassa le ezt a mély és gyengéd érzést.
Örök szerelem.
	Rengeteg mindent hoz otthonába, amire vágyik, legyen az pénz, hírnév, siker vagy szerelem. Ez a hieroglifa, mint a „jólét”, vonzza a bőség és a növekedés energiáját az élet bármely területén. Ez a hieroglifa más hieroglifákkal együtt használható, amelyek szimbolikája jelenleg fontos az Ön számára
Bőség.
	Ez a hieroglifa nagyon jó, ha otthon van, segít a vágyak beteljesülésében és az összes személyes és üzleti terv megvalósításában.
Az álom valóra vált.
	A boldogság mindenki számára más, van, akinek a szerelem és a család megtalálása, másoknak a karriermagasság elérése, másoknak a kreatív tevékenység sikere. Tehát ez a „Boldogság” hieroglifa segít abban, hogy megtudd, mi a boldogság és a jólét az Ön számára.
Boldogság.
	Ez az általánosított hieroglifa szerencsét, egészséget, szeretetet és anyagi jólétet hoz otthonába. Ha nem törekszel a gazdagságra, akkor lelki békét és nyugalmat találsz.
Jólét.
	Üzleti és kreatív siker. Vonzza az ügyfeleket, üzleti partnereket, biztosítja a sikert minden törekvésben, hozzájárul új ötletek és lehetőségek megszületéséhez. Ezt a hieroglifát általában az irodákban, az asztalon vagy otthon az irodában helyezik el, hogy energiát, aktivitást és kreativitást vonzzon.
Siker.

Néhány további hieroglifa:

		A "Tszyu" alkoholos ital.
	A tea különböző nyelvű neve attól függ, hogy Kína melyik régiójában vásárolták a teát ezen nyelvek beszélői. Ha Észak-Kínában, akkor a tea nevük a „cha” (kantoni dialektusban „tea”) szóból származik, ha Dél-Kínában, akkor a „te” szóból („tea” a maláj nyelvjárásban). Az orosz nyelvben ezt a szót a 17. század közepe óta használták, és a kezdetek kezdetén gyógynövény („teafüvek”) neveként.
	A kínai nyelvben a válság szó két karakterből áll: az egyik veszélyt (szakadékot, szakadékot), a második lehetőséget jelent. (idézet: J. F. Kennedy.) Az első karakter "Wei" jelentése "veszélyes idő". A második „Ji” a „lehetőségek, véletlenek ideje”.
Megértés.	Megértés, tudatosság.
Türelem.	A „ren” hieroglifa türelmet, visszafogottságot jelent. Két részből áll: a felső a kés, az alsó a szív. Amikor egy kés átszúrja a szívet, és a szív rezzenéstelen marad, ez „zhen” - „türelem”. Vagyis ez képletesen azt az állapotot tükrözi, amikor az ember, amikor verbális vagy egyéb, a lelket irritáló támadásokkal szembesül, vissza tudja tartani magát, és nem engedi, hogy haragja és felháborodása uralja elméjét, akkor ez a „zhen”.
	A „shan” hieroglifa jelentése „kedvesség”. Két részből áll: hűséges - „birka”; alsó - „beszéd, beszélgetés”. Fordítás: „a birka bégetése”. Az ókori kínaiak az állatok hangjait jóra és rosszra osztották. A juhot nagyon engedelmes és engedelmes háziállatnak tartják. Akár jól, akár rosszul bánik vele, mindig csak hosszan biceg. Egy birka bégetése jóindulatúnak és nem agresszívnak számított. Így összekapcsolódott a kedvesség fogalmával, és ennek a hieroglifának a részévé vált.
Kapzsiság.	Két részből áll: a felső a „ma”, az alsó a „ékszer”. Fordítás: „a mai kincs”, i.e. a rövidlátó vágy rövid távú előnyök megszerzésére a kapzsiság és kapzsiság megnyilvánulása.
Erény.	A „de” hieroglifa jelentése „erkölcs”, „erény”. Öt részből áll: A bal fele a „láb, lépések, tettek”. Jobb fele (négy rész fentről lefelé): 1. "10" szám 2. 3. "1" szám 4. "Szív". Fordítás: „tíz szem egy szív cselekedeteit nézi”, ami azt jelenti, hogy Isten szeme az ember szívét nézi. Amikor egy személy cselekedetei és gondolatai megfelelnek a Mennyország által az emberek számára meghatározott kritériumoknak, ez a „De”.

Tekintsük két kínai karakter szerkezetét: „dan” (dàn) - „hajnal”, „reggel” és „kan” (kān) - „nézni”, „olvasni”:

Hieroglifa „tisztelgés” - „hajnal”

Ősi stílus:

A hieroglifa két részből áll:

„kan” hieroglifa - „nézd”

Ősi stílus:

A hieroglifa két részből áll:

Az ősi hieroglifa körvonala sematikusan ábrázol egy tenyeret öt ujjal:

A legenda szerint a kínai karaktereket Huangdi mennyei császár történetírója, Tsang Jie találta ki négyezer évvel ezelőtt. Amikor Zang Jie elkezdett hieroglifákat készíteni, ennek híre eljutott a császárhoz, aki meghívta a palotába, hogy beszéljen erről a csodálatos találmányról.

A császár előtt bemutatkozva Cang Jie fogott egy ecsetet, és felrajzolta a „tisztelgés” hieroglifát, és elmagyarázta: „Amikor a nap éppen felkelt a föld fölé, hajnalodik.” Aztán lerajzolta a „kan” hieroglifát, és így szólt: „Amikor valaki benéz valahova, tenyerét a homlokára teszi, és becsukja a szemét a nap elől. Ezért a kéz és a szem jelentése „nézni”. A császár nevetve dicsérte történetíróját, majd utasította, hogy csak a hieroglifák készítésével foglalkozzon, hogy azok bármilyen jelentést közvetítsenek. Zang Ze örömmel teljesítette ezt a megrendelést.

Egy másik példa: a kínai „shan” (shàn) karakter, ami „kedvességet” jelent.

Ősi stílus:

Ez a hieroglifa két részből áll - felső és alsó:

Ez a két rész együtt adja a jelentést - „a birka bégetése”.

Az ókori kínaiak az állatok által kiadott hangokat jóra és rosszra osztották. A juhot nagyon engedelmes és engedelmes háziállatnak tartják. Akár jól, akár rosszul bánsz vele, mindig csak hosszan biceg. A birka bégetése jóindulatúnak és nem agresszívnak számított. Így összekapcsolódott a kedvesség fogalmával, és ennek a hieroglifának a részévé vált.

A buddhista tanítások szerint az igazi kedvesség, amely nem attól függ, hogyan bánnak veled mások. Akinek szívében igazi kedvesség van, az mindenhol és minden körülmények között megmutatja, és nem csak azoknak, akiket szeret, és akik jól bánnak vele.

A régiek azt hitték, hogy az élőlény által kiadott hangok tükrözik annak természetét, lényegét. Ezért, amikor egy személy úgy reagál az agresszióra és ellenségeskedésre, mint egy birka, úgy gondolják, hogy valódi Shan - kedvessége van.

Kínai „tān” karakter, jelentése „kapzsiság”, „kapzsiság”:

Ősi stílus:

Ez a hieroglifa két részből áll:

Ha kombinálja e két rész jelentését, megkapja a „mai kincset”. Azok. a rövidlátó vágy rövid távú előnyök megszerzésére a kapzsiság és a kapzsiság megnyilvánulása.

Van erről egy történet az ókori Kínából:

A Song-dinasztia idején (960-1279) egy ember kapott egy ékszert, és oda akarta adni a Qi Hercegség uralkodójának, Zi Hannak. Zi Han azonban visszautasította az ajándékot. A férfi azt mondta: "Ez a kő drága, igazi kincs!" Mire Zi Han így válaszolt: „Kincsem az, hogy ne legyek önző. Számodra ez a kő egy kincs, ha nekem adod, akkor mindketten elveszítjük azt, ami számunkra értékes. Nem lenne jobb, ha megőriznénk értékeinket?” Ezt követően az uralkodó visszaadta a követ tulajdonosának.

A kínai „jia” karakter jelentése „otthon”, „család”:

Ősi stílus opciók:

Ha ezt a két részt összeilleszted, megkapod a „disznó a házban” jelentését.

Az ókori Kínában a disznót megkülönböztették más állatoktól. Az északkelet-kínai hagyományos folklór szerint a disznót nagyon bátor állatként dicsérik, még a medvénél és a tigrisnél is bátrabb. Van egy régi kínai közmondás: amikor tigrisre mész vadászni, nagy bátorságra van szükséged, és ha vaddisznóra megysz, készíts egy koporsót.

A jólétet és a gazdagságot Kínában is disznóhoz kötik, hiszen az ókori Kínában csak a gazdagok engedhették meg maguknak a sertéshús evését.

Mivel Kínában korábban a sokgyermekes családot a boldog család jelének tartották, a disznó, amely általában sok malacot szül, a családi boldogság szimbólumává is vált.

Így a „disznó a házban” jelentése átvitt értelemben „boldogság, szerencse és jólét a házban”, vagyis ez a „jia”.

Sematikusan a hieroglifa egy személyt ábrázol oldalra széttárt karokkal és lábakkal, felette pedig egy vízszintes sáv található, ami azt jelenti, hogy az „ég” meghaladja az embert és fölötte van.

Az ókori Kínában az emberek nagyon tisztelték a Mennyországot. A császárt „az ég fiának”, a tehetségekkel és intelligenciával megajándékozott személyt pedig „mennyei ajándékkal” rendelkező személynek nevezték. A „mennyei kamrák” kifejezés nagyon jó és termékeny lakókörnyezetet jelentett, az „ember és a menny egysége” pedig a fizikai és erkölcsi fejlődés legmagasabb fokát. A „megváltozhatatlan és általánosan elfogadott igazságot” „mennyei elvnek” nevezték. Amikor az emberek esküt tettek, azt mondták, hogy ha nem tartom meg az esküt, akkor „büntessen meg az ég, és pusztítsa el a Földet”. A mennyországot a jót cselekvők menedékének, a rosszat cselekvők bírójának tekintették.

A régiek azt mondták, hogy meg kell hajolni az ég előtt, és tisztelni kell az eget, csak akkor lesz a béke és a stabilitás a társadalomban „hosszú, mint a mennyország és állandó, mint a Föld”.

Források: http://www.epochtimes.com.ua/ru/china/learn-chinese/

http://www.makuha.ru/design/85.htm