Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas!


1. Áldott legyen Allah, aki megteremtette az eget és a földet, és megteremtette a sötétséget és a világosságot. De a hitetlenek ezek után is egyenlővé tesznek másokat az Urukkal.

2. Ő az, aki agyagból teremtett téged, majd kijelölt időt [halálodra.] Neki is van [feltámadásodnak] kijelölt ideje, de utána még kételkedsz.

3. Ő Allah a mennyben és a földön. Tudja, hogy mit rejtegetsz és mit teszel nyíltan, és tudja, mit nyersz.

4. Bármilyen jel is jött nekik Uruk jeleitől, elfordultak attól.

5. Hazugságnak tartották az igazságot, amikor róluk volt szó, de a hírek eljutnak hozzájuk arról, amit kigúnyoltak.


6. Nem látták, hány nemzedéket pusztítottunk el előttük? Hatalmat adtunk nekik a földön, amit nem adtunk neked, bőséges esőt küldtünk nekik az égből, és folyókat áradtunk alájuk. Elpusztítottuk őket bűneik miatt, és más nemzedékeket teremtettünk utánuk.


7. Még ha papíron is elküldtük neked a Szentírást, és megérintették a kezükkel, a hitetlenek akkor is azt mondanák: „Ez nyilvánvaló boszorkányság.”

8. Azt mondták: „Miért nem jön le hozzá egy angyal?” Ha angyalt küldtünk volna le, már megszületett volna a döntés, ami után nem kaptak volna haladékot.

9. Még ha angyalt küldtünk volna is le, akkor is emberré tettük volna, és megzavarta volna őket, hogy miben kételkednek.


10. Az előtted lévő hírnököket is kigúnyolták, de akik gúnyolták őket, körülvették [vagy felfogták] azt, amit kigúnyoltak.

11. Mondd: „Bárlyázd a földet, és nézd meg, mi lett a végük azoknak, akik a hazugságot [az igazságot] tekintették.”


12. Mondd: „Kié, ami a mennyben és a földön van?” Mondd: „Allahra! Irgalmat írt elő magának. Minden bizonnyal összegyűjt benneteket a Feltámadás Napján, amihez kétség sem fér. Akik elvesztették önmagukat, soha nem hiszik el."

13. Övé minden, ami éjjel-nappal nyugszik, és Ő a Halló, a Tudó.


14. Mondd: „Vegyek-e védelmezőmnek Allahot, az egek és a föld Teremtőjét? Ő eteti, de nem táplálják." Mondd: „Parancsot kaptam, hogy legyek az első azok közül, akik engedelmeskednek.” Ne legyél a többistenhívők közé.

15. Mondd: "Attól tartok, hogy ha nem engedelmeskedem Uramnak, megkínoznak a Nagy Napon."

16. Aki elfordul attól [a kíntól] azon a napon, megkönyörül rajta. Ez nyilvánvaló siker lesz.


17. Ha Allah bajjal érint meg, akkor senki sem menthet meg tőle, csak Ő. Ha jóval megérint, akkor mindenre képes.


18. Ő az Uralkodó, és felette áll szolgáinak. Ő a Bölcs, a Tudó.


19. Mondd: „Kinek a bizonysága a legfontosabb?” Mondd: „Allah a Tanú köztem és közted. Ezt a Koránt kinyilatkoztatásként kaptam, hogy figyelmeztesselek benneteket és azokat, akikhez eljut. Valóban arról tanúskodik, hogy Allah mellett más istenek is vannak? Mondd: ["Erről nem teszek tanúbizonyságot"]. Mondd: „Ő az egyetlen Isten, és nekem nincs részem abban, amit partnerként társítasz.”


20. Azok, akiknek adtuk a Könyvet, úgy tudják, mint fiaikat. Akik elvesztették önmagukat, soha nem fogják elhinni.

21. Ki lehetne igazságtalanabb, mint az, aki Allahot rágalmazta, vagy jeleit hazugságnak tartotta? Valóban, a jogsértők nem boldogulnak.

22. Azon a napon összegyűjtjük őket, majd azt mondjuk azoknak, akik partnerek voltak: „Hol vannak azok a partnerek, akiknek létezésére gondoltál?”

23. Akkor nem lesz mentségük, csak azt mondják: „Allahra, Urunkra esküszünk, nem voltunk többistenhívők!”

24. Nézd, hogyan hazudnak magukról! De amit elképzeltek, az elhagyja [vagy: eltűnik].


25. Köztük vannak, akik hallgatnak rád, de mi fátylat borítottunk a szívükre, hogy ne értsék [a Koránt], és süketséggel megütöttük a fülüket. Bármilyen jelet is látnak, továbbra sem hisznek benne, ezért amikor hozzád jönnek, hogy vitába szálljanak veled, a hitetlenek azt mondják: „Ezek csak az ősi népek legendái.”

26. Másokat távol tartanak tőle [ egyenes út], és ők maguk is kerülik, de csak önmagukat pusztítják el, nem érzik [ezt].

27. Ha látnád őket, amikor megállítják őket a Tűz előtt. Azt mondják majd: "Ó, bárcsak vissza lehetne hozni minket!" Nem tartanánk hazugságnak Urunk jeleit, és hívőkké válnánk!”

28. Ó, ne! Feltárult előttük, hogy mit rejtettek el korábban. Ha visszakerülnének, minden bizonnyal visszatérnének ahhoz, ami tilos volt számukra. Valójában hazugok.

29. Azt mondják: "Csak a mi világi életünk van, és nem fogunk feltámadni."


30. Ha látnád őket, amikor megállítanak Uruk előtt. Azt fogja mondani: „Nem ez az igazság?” Azt mondják majd: „Természetesen a mi Urunkra esküszünk!” Azt fogja mondani: „Kóstold meg a kínt, mert nem hittél!”


31. Akik tagadták, hogy találkoztak Allah-val, máris tanácstalanul találták magukat. Amikor hirtelen eljön számukra az Óra, terheiket a hátukon cipelve azt mondják: „Jaj nekünk, amit ott hiányoltunk!” Milyen rossz, amit elviselnek!

32. A világi élet csak játék és szórakozás, és az utolsó lakhely jobb azoknak, akik félik Istent. nem érted?


33. Tudjuk, hogy szomorúvá tesz, amit mondanak. Nem tartanak hazugnak – a jogsértők elutasítják Allah jeleit!


34. Előtted a hírnököket is hazugnak tartották, de tűrték, hogy így hívják és sértegessék őket, amíg a mi segítségünk nem jött hozzájuk. Senki sem fogja elferdíteni Allah szavait, és néhány hír a hírnökökről már eljutott hozzátok.


35. Ha megterhelt az undoruk, akkor ha találsz átjárót a földben vagy létrát a mennybe, akkor hozz nekik egy jelet. Ha Allah akarta volna, mindannyiukat az egyenes útra gyűjtötte volna. Ezért ne tartozzon a tudatlanok közé.

36. Csak az válaszol, aki hallgat. És Allah feltámasztja a halottakat, ami után visszatérnek hozzá.

37. Azt mondják: „Miért nem küldött neki jelet az ő Ura?” Mondd: "Allahnak hatalma van jelet küldeni." De legtöbbjüknek nincs tudása.


38. Minden élőlény a földön és a két szárnyon repülő madarak hozzád hasonló közösségek. Nem hagytunk ki semmit a Szentírásból. És akkor összegyűjtik az Urukhoz.


39. Akik a mi jeleinket hazugságnak tartják, süketek és némák a sötétségben. Allah tévútra vezet, akit akar, és akit akar, azt az egyenes útra vezeti.

40. Mondd: "Mondd, hívsz-e valakit Allah mellett, ha Allah büntetése ér rád, vagy eljön az Óra, ha csak igazat mondasz?"

41. Ó, ne! Csak Őt fogod hívni. Ha akarja, megszabadít attól, amiért sírni kezdesz Hozzá, és akkor megfeledkezel azokról, akiket partnernek vettél.

42. Már előtted küldtünk követeket a nemzetekhez. Szegénységnek és betegségnek vetettük alá őket, hogy alázatosakká váljanak.

43. Miért nem lettek alázatosak, amikor a mi büntetésünk sújtotta őket? Szívük megkeményedett, és az ördög megszépítette őket, amit tettek.


44. Amikor elfelejtették, mire emlékeztettek, Megnyitottuk előttük a kaput mindenre. Amikor örültek annak, amit kaptak, hirtelen megragadtuk őket, és kétségbe estek!

45. A gonosztevők porig pusztultak. Dicsőség Allahnak, a világok Urának!


46. ​​Mondd: "Mit gondolsz, ha Allah elveszi hallásodat és látásodat, és elpecsételi szíveteket, Allah-on kívül melyik isten adja vissza mindezt nektek?" Nézze meg, hogyan tisztázzuk a jeleket, de mégis elfordulnak.

47. Mondd: "Gondolod, hogy ha Allah büntetése váratlanul vagy nyíltan ér rád, akkor bárki elpusztul, kivéve az igazságtalan embereket?"


48. Hírvivőket csak jó hír hordozójaként és figyelmeztetőként küldünk. Azok, akik hisznek és igazságos cselekedeteket cselekszenek, nem ismerik meg a félelmet, és nem fognak elszomorítani.

49. Akik pedig megtagadják a mi jeleinket, azok gyötrődnek, mert gonoszak voltak.


50. Mondd: „Nem mondom, hogy Allah kincsei velem vannak, és nem tudom, mi a láthatatlan. Nem mondom, hogy angyal vagyok. Csak azt követem, ami feltárul előttem.” Mondd: „A vak és a látó egyenlők? nem gondolsz rá?"


51. Figyelmeztesd őket, akik attól tartanak, hogy Uruk elé gyűlnek, amikor nem lesz oltalmazójuk vagy közbenjárójuk rajta kívül. Talán félni fognak!


52. Ne űzd el azokat, akik reggel és napnyugta előtt Urukhoz kiáltanak, az Ő Arcáért küzdve. Egyáltalán nem vagy felelős értük, és ők egyáltalán nem felelősek érted. Ha elűzi őket, a jogsértők egyike lesz.


53. Így megkísértettük néhányukat másokkal, hogy azt mondják: "Vajon Allah csak ezeknek mutatott kegyelmet közöttünk?" Hát nem Allah ismeri a legjobban azokat, akik hálásak?

54. Amikor eljönnek hozzátok azok, akik hisznek a mi jeleinkben, mondjátok nekik: „Békesség veletek! A ti Uratok elrendelte magának, hogy irgalmas legyen, és ha közületek valaki tudatlanságból rosszat cselekszik, majd megtér, és igazságos cselekedeteket kezd el, akkor Ő Megbocsátó, Irgalmas."

55. Így tisztázzuk a jeleket, hogy világossá váljon a bűnösök útja.


56. Mondd: "Nekem tilos azokat imádnom, akiket Allah-al együtt hívsz." Mondd: „Nem engedem ki a vágyaidat. Ellenkező esetben eltévelyedek, és nem tartozom azok közé, akik az egyenes utat követik.”


57. Mondd: „Uram világos bizonyítéka vezérel, de te hazugságnak tartod. Nem tudom, mit sietsz. Csak Allah dönt. Igazat mond, és a legjobb bíró."


58. Mondd: „Ha birtokom lett volna, amit sietsz, a vita közted és köztem már eldőlt volna. De Allah tud a legjobban a gonosztevőkről.


59. Nála vannak a rejtettek kulcsai, és csak Ő tud róluk. Tudja, mi van a szárazföldön és a tengerben. Egy levél is csak az Ő tudtával esik le. Nincs egy szem a föld sötétjében, nincs semmi friss vagy száraz, ami nem szerepel a Világos Írásban.


60. Ő az, aki elaltat éjszaka, és tudja, mit csinálsz nappal. Aztán feltámaszt téged a nap folyamán, hogy a kitűzött időpontban [életed ideje lejár]. Akkor vissza kell térned Hozzá, és akkor Ő elmondja, mit tettél.


61. Ő a Győztes, és felette áll szolgáinak. Gyámokat küld hozzád. Ha valamelyikőtök eljön a halál, Küldötteink megölik őt, és nem vallanak kudarcot.

62. Azután visszakerülnek Allahhoz, az igazi Védelmükhöz. Egyedül ő hozza meg a döntést, és Ő a leggyorsabb a számításokban.


63. Mondd: „Ki ment meg a sötétségtől a szárazföldön és a tengeren, amikor alázatosan és titokban hívod Őt, mondván: „Ha megszabadít minket ettől, hálásak leszünk!”

64. Mondd: „Allah megment ettől és minden más bánattól. De te továbbra is bevonod a társaidat.”


65. Mondd: „Megvan a hatalma, hogy gyötrelmet küldjön rátok felülről vagy lábatok alól, vagy összezavarjon benneteket azáltal, hogy frakciókra oszt titeket, és néhányatokat megízlel mások kegyetlenségét.” Nézze meg, hogyan magyarázzuk el a jeleket, hogy megértsék.

66. A néped hazugságnak tartotta [a Koránt], bár ez az igazság. Mondja: „Nem vagyok a megbízottja vagy gyámja.”

67. Minden üzenetnek megvan a határideje, és tudni fogod [erről].


68. Amikor azt látod, hogy a mi jeleinkről beszélnek, fordulj el tőlük, amíg el nem ragad egy másik beszélgetés. Ha az ördög elfelejti [erről], akkor ne ülj le igazságtalan emberekkel, miután emlékszel.

69. Az Istent félők nem vállalnak felelősséget számításaikért. Csak emlékeztetniük kell őket, talán félni fognak.


70. Hagyd el azokat, akik vallásukat szórakoztatónak és mulatságnak tartják, és a világi élet megtéveszti őket. De ezzel intsd őket, hogy a lélek ne kárhoztassa magát pusztulásra azzal, amit megszerzett, amikor Allahon kívül nincs pártfogója és közbenjárója, és amikor semmit nem fogadnak el tőle, bármilyen váltságdíjat is kínál. Pusztulásra ítélték magukat azzal, amit megszereztek. Forró italra és fájdalmas szenvedésre szánják őket, mert hitetlenek voltak.


71. Mondd: „Allahon kívül azt is imádjuk, ami nem hoz nekünk semmi hasznot vagy kárt? Vissza fogunk-e fordulni, miután Allah az egyenes útra vezérelt minket, mint akit a földi ördögök megtévesztettek és megzavartak, akit társai az egyenes útra hívnak: „Gyere hozzánk”? Mondd: „Allah útja az egyetlen igaz út, és nekünk azt a parancsot kaptuk, hogy engedelmeskedjünk a világok Urának.

72. Imádkozzatok, és féljetek Tőle, mert hozzá vagytok egybegyűjtve."


73. Ő az, aki az igazság kedvéért teremtette az eget és a földet. Azon a napon azt mondja: „Légy!” - és valóra válik. Az Ő Igéje az igazság. Egyedül neki lesz hatalma azon a napon, amikor megfújják a Kürtöt. Ismeri a rejtett és a nyilvánvalót, és Ő a Bölcs, a Tudó.


74. Ibrahim [Ábrahám] így szólt az apjához, Azarhoz: „Tényleg isteneknek tartod a bálványokat? Úgy látom, ön és emberei nyilvánvaló tévedésben vannak."

75. Így mutattuk meg Ibrahimnak [Ábrahámnak] a mennyek és a föld birodalmát, hogy a meggyőzők közé kerüljön.

76. Amikor az éjszaka elborította a sötétségével, meglátott egy csillagot, és így szólt: „Íme, az én Uram!” Amikor beállított, azt mondta: „Nem szeretem azokat, akik beállítják.”


77. Amikor meglátta a felkelő holdat, így szólt: „Íme, az én Uram!” Amikor beállt, azt mondta: „Ha az én Uram nem vezet az egyenes útra, akkor az elveszett emberek közé kerülök.”


78. Amikor meglátta a felkelő napot, így szólt: „Íme, az én Uram! Ez nagyobb, mint mások." Amikor beállt, azt mondta: „Ó népem! Nem veszek részt abban, amit elvtársként társít.


79. Őszintén az eget és a földet teremtő felé fordultam, és nem tartozom a többistenhívők közé!


80. Népe vitatkozni kezdett vele, majd ezt mondta: „Vitázni fogsz velem Allahról, miközben Ő az egyenes útra irányított? És nem félek azoktól, akiket partnerként társítasz hozzá, hacsak az én Uram nem akar valamit. Az én Uram mindent tudással felfog. Nem emlékszel az építkezésre?


81. Hogyan félhetnék azoktól, akiket partnerként társítasz, ha nem félsz Allahhoz társítani azokat, akikről semmilyen bizonyítékot nem küldött neked? A két csoport közül melyiknek van több oka arra, hogy biztonságban érezze magát, ha csak tudja?

82. Aki hisz, és nem igazságtalanságra alapozza hitét, biztonságban van, és útmutatást kap.


83. Ezek a mi érveink, amelyeket Ibrahimnak [Ábrahámnak] adtunk népe ellen. Azt emelünk fokozatban, akit akarunk. Bizony, a te Urad bölcs, tudó.


84. Adtunk neki Ishaqot [Isaac] és Yaqub [Jacob]. Mindkettőjüket az egyenes úton vezettük. Még korábban is vezettük Nuh-t [Noah] az egyenes útra, és az ő leszármazottaitól - Davud [Dávid], Szulejmán [Salamon], Ayyub [Job], Yusuf [József], Musa [Mózes] és Harun [Áron]. Így jutalmazzuk azokat, akik jót tesznek.

85. És Zakariás [Zakariás], Jahja [János], Isa [Jézus] és Iljás [Illés] is. Mindannyian az igazak közül valók voltak.

86. És Ismael [Ismael], Alias ​​[Elisha], Yunus [Jonah] és Lut [Lot]. Valamennyiüket a világok fölé emeltük.

87. És néhány atyjuk, leszármazottjuk és testvérük is. Kiválasztottuk őket, és az egyenes útra vezettük őket.

88. Ez Allah útmutatása, amely által Ő vezeti azokat szolgái közül, akiket akar. De ha partnereket is bevontak volna, akkor minden, amit tettek, hiábavaló lett volna.


89. Ők azok, akiknek adtuk a Könyvet, a bölcsességet és a próféciát. És ha nem is hisznek benne, Mi már rábíztuk más emberekre, akik nem lesznek hitetlenek.


90. Ők azok, akiket Allah vezetett. Kövesd egyenes útjukat. Mondd: „Nem kérek érte jutalmat. Ez nem kevesebb, mint egy emlékeztető a világok számára."


91. Nem becsülték megfelelően Allahot, amikor azt mondták: "Allah nem tárt fel semmit az embernek." Mondd: „Ki küldte le világosságul és biztos útmutatásul a népnek azt az Írást, amellyel Mózes [Mózes] érkezett, és amelyet külön lapokká változtattál, néhányat megmutatva, sok másikat elrejtve? De megtanítottak valamire, amit sem te, sem apáid nem tudtak." Mondd: "Allah." Aztán hagyd őket, hogy szórakoztassák magukat a tétlen beszédükkel.


92. Ez az Áldott Írás, amelyet kinyilatkoztattunk, és amely megerősíti azt, ami előtte volt, hogy intsétek a Városok Anyját [Mekka lakóit] és a körülötte élőket. Azok, akik hisznek a túlvilágban, hisznek benne [a Koránban], és óvatosak az imáikban.


93. Ki igazságtalanabb annál, aki Allahot rágalmazza, vagy azt mondja: „Kinyilatkoztatást kaptam”, amikor nem kapott kinyilatkoztatást, vagy azt mondja: „Leküldöm azt, amit Allah kinyilatkoztatott”? Ha látnád a gonoszokat, amikor haláltusukban találják magukat, és az angyalok kinyújtják feléjük a kezüket: „Adjátok fel a lelketeket! Ma megalázó kínokkal lesz jutalmad, mert valótlanságokat beszéltél Allahról, és az Ő jelei fölé emelted magad.”


94. Egyedül jöttél Hozzánk, ahogy mi teremtettünk először, és hátrahagytuk azt, amivel megajándékoztunk. Nem látjuk veletek közbenjáróitokat, akiket Allah partnereinek tartottatok. A kapcsolatok megszakadtak köztetek, és amit állítottál, az elhagyott.


95. Allah feltárja a gabonát és a gödröt. Elveszi az élőket a halottak közül, és elveszi a halottakat az élőktől. Ez Allah! Mennyire elfordultál [az igazságtól]!


96. Felfedi a hajnali hajnalt. Az éjszakát pihenésre, a napot és a holdat pedig a számozásra jelölte ki. Ez a Hatalmas, a Tudó rendelete.


97. Ő az, aki neked teremtette a csillagokat, hogy a szárazföld és a tenger sötétjében áttalálhass rajtuk. A jeleket már elmagyaráztuk azoknak, akik ismerik.


98. Ő az, aki egy lélekből teremtett téged. Számotokra van egy lakhely [a földön vagy az anyák méhében] és egy tárolóhely [az apák sírjában vagy ágyékában]. Már tisztáztuk a jeleket azoknak, akik megértik.


99. Ő az, aki vizet küldött le az égből. Rajta keresztül mindenféle növényt neveltünk. Belőlük zöldfűszereket, belőlük egymásra rendezett szemeket állítunk elő. A datolyapálmákon alacsonyan lelógó fürtök nőnek ki a petefészkekből. Szőlőültetvényeket, olajbogyót és gránátalmát termesztünk, amelyekben vannak hasonlóságok és különbségek. Nézze meg gyümölcseiket, amikor megjelennek és mikor érnek. Valóban, ez jelek a hívők számára.


100. A dzsinneket Allah partnereiként társították, de Ő teremtette őket. Fiakat és lányokat találtak ki Neki anélkül, hogy bármit is tudtak volna róla. A legtisztább Ő, és mindenekelőtt, amit [Neki] tulajdonítanak.


101. Ő az ég és a föld Teremtője. Hogyan lehet neki fia, ha nincs felesége? Mindent ő teremtett, és tud mindenről, ami létezik.


102. Ilyen Allah a te Urad. Nincs más isten, csak Ő, minden dolog Teremtője. Imádjátok Őt! Ő minden dolog megbízottja és őre.

103. A szemek nem tudják felfogni Őt, de Ő felfogja a szemet. Ő az Érzékelő [vagy: Jó], Tudó.


104. [Mondd]: „Látható jelek már érkeztek hozzád Uradtól. Aki látott, jót tett magának, de aki vak volt, önmagának ártott. Nem vagyok a gyámod."

105. Így magyarázzuk különböző módon a verseket, így azt mondják: „Ezt megtanultad!” - és hogy Elmagyarázzuk azoknak, akik ismerik.

106. Kövesd azt, amit Urad kinyilatkoztatott neked. Nincs más isten, csak Ő. És fordulj el a többistenhívőktől.

107. Ha Allah akarta volna, nem lennének társult partnereik. Nem neveztünk ki a gyámjuknak, és nem vagy a megbízottjuk.


108. Ne sértsd meg azokat, akiket Allahon kívül hívnak, különben ellenségeskedésből és tudatlanságból sértegetik Allahot. Így minden népért megszépítettük tetteiket. Akkor vissza kell térniük Urukhoz, és Ő elmondja nekik, mit tettek.


109. Allah nevében letették a legnagyobb esküt, hogy ha valami jel jön nekik, akkor biztosan hinni fognak benne. Mondd: „A jelek Allahnál vannak. És honnan tudod, hogy akkor sem hiszik el, ha rájuk kerül?


110. Elfordítjuk szívüket és elméjüket, mert először nem hittek benne, és hagyjuk őket vakon bolyongani saját gonoszságukban.


111. Még ha angyalokat küldenénk is le hozzájuk, és a halottak beszélnének hozzájuk, és mi eléjük gyűjtenénk mindazt, ami létezik, soha nem hinnének, hacsak Allah nem akarja. A legtöbben azonban nem tudnak [erről].


112. Így minden prófétának ellenséget jelöltünk ki – ördögöket az emberek és dzsinnek közül, akik szép csábító szavakat csábítanak egymásba. Ha Urad akarta volna, nem tették volna. Hagyja őket békén a találmányaikkal.


113. [Bizonyosodtunk arról, hogy azoknak a szíve, akik nem hisznek a túlvilágban, ezekre a szavakra hajlik, és elégedettek legyenek velük, és azt tegyék, amit tesznek.


114. [Mondd]: „Kérjem-e Allahon kívül más bírót, amikor részletesen elmagyarázta neked a Könyvet?” Azok, akiknek adtuk a Könyvet, tudják, hogy az igazsággal küldte le a te Uradtól. Ezért ne tartozzon azok közé, akik kételkednek.

115. Igazságosan és igazságosan beteljesedett Urad szava! Senki sem fogja megváltoztatni az Ő Szavait. Ő a Halló, a Tudó.


116. Ha engedelmeskedsz a földön élők többségének, félrevezetnek Allah útjáról. Csak feltételezéseket követnek, és csak kitalálnak.

117. Valóban, a te Urad tudja a legjobban, ki téved le az útjáról. Azt is ő tudja a legjobban, hogy ki követi az egyenes utat.

118. Egyél tehát abból, amit Allah neve említ, ha hiszel az Ő jeleiben.


119. Miért ne egyél olyasmiből, ami fölött Allah neve van kiejtve, amikor már részletesen elmagyarázta neked, mi az, ami tilos neked, hacsak nem kényszerítenek rá? Valójában sokan félrevezetnek másokat a sajátjaikkal a saját vágyaidat, minden tudás nélkül. Valóban, a te Urad jobban ismeri a bűnözőket.


120. Hagyd a nyilvánvaló és rejtett bűnöket. Valójában azok, akik bűnt követnek el, jutalmat kapnak tetteikért.


121. Ne egyetek olyasmiből, amin Allah neve nincs kimondva, mert ez istentelenség. Valóban, az ördögök arra ösztönzik az asszisztenseiket, hogy vitába szálljanak veled. Ha engedelmeskedsz nekik, akkor többistenhívő leszel.


122. Az, aki meghalt, és Mi életre keltettük és világosságot adtunk neki, aminek köszönhetően emberek között jár, olyan-e, mint aki a sötétségben van, és nem tud kijönni onnan? Így a hitetlenek számára csodálatosnak tűnik, amit csinálnak.


123. Így teremtettük meg minden faluban a főbűnösöket, hogy ott cselszövéseket szőnek. Azonban csak önmaguk ellen terveznek, de nem érzik.


124. Amikor megjelent nekik a jel, azt mondták: „Nem hiszünk addig, amíg meg nem kapjuk, amit Allah Küldöttei kaptak.” Allah tudja a legjobban, hogy kire bízza üzenetét. A bűnösök megaláztatást fognak szenvedni Allah előtt, és súlyos kínokat fognak szenvedni azért, mert összeesküdtek.


125. Akit Allah az egyenes útra akar terelni, annak megnyitja mellkasát az iszlám előtt, akit pedig félre akar vezetni, annak mellkasát szorítja és összenyomja, mintha a mennybe mászna. Így Allah szennyeződést [vagy: büntetést] küld azoknak, akik nem hisznek.

126. Ez Urad egyenes útja. A jeleket már részletesen elmagyaráztuk az emlékezőknek.

127. Számukra a béke és a jólét Lakhelye van elkészítve Urukkal. Ő a mecénásuk a tetteik miatt.


128. Azon a napon összegyűjti őket: „Ó dzsinnek serege! Sok embert félrevezettél." Emberi segítőik azt mondják majd: „Uram! Néhányan kihasználtunk másokat, és elértük azt az időt, amelyet te kijelöltél nekünk.” Azt fogja mondani: „A tűz lesz a lakhelyed, amelyben örökre megmaradsz, hacsak Allah másként nem akarja!” Bizony, a te Urad bölcs, tudó.

129. Így megengedjük, hogy egyes helytelenül cselekvők uralkodjanak mások felett azért, amit megszereztek.


130. [Azt fogjuk mondani]: „Ó dzsinnek és emberek serege! Nem jöttek-e hozzád hírnökök közüled, akik felolvasták neked verseimet, és figyelmeztettek, hogy szembe kell nézned ezzel a napoddal?” Azt mondják majd: „Önmagunk ellen tanúskodunk.” A világi élet megtévesztette őket, és önmaguk ellen fognak tanúbizonyságot tenni, hogy hitetlenek voltak.

131. Ez [megtörténik], mert Urad nem pusztítja el a városokat igazságtalanul, miközben lakóik tudatlanok maradnak.

132. Mindenki számára lesznek olyan lépések, amelyek megfelelnek annak, amit elért. A te Urad nem tud semmit arról, amit tesznek.


133. Gazdag és irgalmas a te Urad. Ha akar, elpusztít titeket, és akit akar, utódotokká tesz, ahogyan más emberek utódaiból teremtett.

134. Valóban, amit neked ígértek, az meg fog jönni, és nem menekülhetsz előle.


135. Mondd: „Ó, népem! Cselekedj úgy, ahogy akarod, és én is úgy fogok cselekedni. Megtudod, kié lesz az Utolsó Lakhely. Valóban, a gonosztevők nem boldogulnak.”


136. Allahnak áldoznak egy részt abból, amit ő termésből és állatállományból termel, és megértésük szerint azt mondják: "Ez Allahért van, és ez a partnereké." Amit partnereknek szántak, az nem kerül Allahhoz, de ami Allahnak szól, az partnerekhez kerül. Rossz amit döntenek!


137. Így sok többistenhívő ember számára társai gyönyörűvé tették a gyermekek megölését, hogy elpusztítsák őket, és megzavarják a vallásukat. Ha Allah akarta volna, nem jártak volna így. Hagyja őket békén a találmányaikkal.


138. Feltételezéseik alapján azt mondják: „Ezek a szarvasmarhák és ezek a termények tilosak. Csak azok ehetik meg, akiket megengedünk." Megtiltják, hogy [lovon és teherhordáson] lovagoljanak egyes jószágokon, és nem ejtik Allah nevét más marhák fölé, rágalmazva Őt. Megjutalmazza őket azért, amit kitalálnak!


139. Azt mondják: „Ami ezeknek a jószágoknak a hasában van, az embereinknek szabad, és a feleségeinknek tilos.” Ha holtan születik, akkor mindenkinek joga van hozzá. [Allah] megjutalmazza őket azért, amit tulajdonítottak, mert Ő a Bölcs, a Tudó.


140. Azok, akik ostobaságból, minden tudás nélkül megölték gyermekeiket, és megtiltották azt, amit Allah adott nekik, Allahot rágalmazva, veszteséget szenvedtek. Tévedésbe estek, és nem követték az egyenes utat.


141. Ő az, aki rácsos és rács nélküli kerteket hozott létre, különböző ízű datolyapálmákat és gabonaféléket, hasonlóságokkal és különbségekkel rendelkező olajbogyókat és gránátalmákat. Egyél ezekből a gyümölcsökből, amikor megérik, és fizess adót az aratás napján, de ne vigyük túlzásba őket, mert nem szereti azokat, akik túlságosan kényeztetik magukat.


142. Az állatállomány között vannak szállításra szánt és nem erre szántak. Egyél abból, amiről Allah gondoskodott számodra, és ne kövesd az ördög nyomdokait, mert ő számodra egyértelmű ellenség.


143. Nyolc páros egyed: kettő juhból és kettő kecskéből. Mondd: „Hímeket vagy nőstényeket tiltott el? Vagy mi van a nőstények méhében? Mondd meg tudás alapján, ha igazat mondasz."


144. Kettőt a tevék és kettőt tehenek közül. Mondd: „Hímeket vagy nőstényeket tiltott el? Vagy mi van a nőstények méhében? Vagy jelen voltál, amikor Allah erre parancsolta?” Ki igazságtalanabb annál, aki Allah ellen hazudik, hogy félrevezesse az embereket minden tudás nélkül? Bizony, Allah nem vezeti a gonosztevőket.


145. Mondd: „A számomra kinyilatkoztatottak alapján tilosnak tartom csak a dögöt, a vért és a disznóhúst enni, amely [vagy: amely] tisztátalan, valamint a tiltott [állathús], amelyet másokért levágtak. mint Allah kedvéért" Ha valakit engedetlenség és [a szükséges határainak] áthágása nélkül kényszerítenek erre, akkor Allah Megbocsátó és Irgalmas.


146. Zsidóknak Megtiltottunk minden bontatlan patás állatot. Megtiltottuk nekik a tehenek és birkák zsírját, kivéve azt, ami a gerincen és a zsigereken van, vagy a csontokkal keveredik. Így megbüntettük őket felháborodásaikért. Bizony, igazak vagyunk.


147. Ha hazugnak tartanak, akkor mondd: „A te Uradnak bőséges irgalma van, de büntetése nem hárítható el a bűnös emberektől.”


148. A többistenhívők azt mondják majd: „Ha Allah akarta volna, sem mi, sem őseink nem lettek volna társult partnerek, és nem tiltottak volna meg semmit.” Ugyanígy az előttük állók hazugnak tartották a hírnököket, amíg meg nem kóstolták a mi büntetésünket. Mondd: „Van valami tudásod, amit bemutathatsz nekünk? Ön csak feltételezéseket követ és hazudik.”

149. Mondd: „Allahnak egyértelmű bizonyítéka van. Ha akarta volna, mindnyájatokat az egyenes útra vezetett volna.”


150. Mondd: "Hozd el a tanúidat, hogy tanúskodjanak arról, hogy Allah megtiltotta." Még ha tanúskodni kezdenek is, ne tanúskodjanak velük, és ne engedjék el azoknak a vágyait, akik a mi jeleinket hazugságnak tartották, akik nem hisznek a túlvilágban, és másokat Urukkal egyenlővé tesznek.


151. Mondd: "Gyere, és elmondom, amit Urad megtiltott neked." Ne társíts hozzá senkit partnerként, és tégy jót a szüleiddel. És ne öljétek meg gyermekeiteket, mert féltek a szegénységtől, mert velük együtt táplálékot adunk nektek. És ne közelítsen aljas cselekedetekhez, legyen az nyílt vagy rejtett. Ne ölj meg olyan lelket, akinek Allah megtiltotta, hogy megöljön, hacsak nincs jogod hozzá. Allah ezt parancsolta neked, így talán megérted.


152. Ne közelítsd meg az árva tulajdonát, kivéve a javára, amíg el nem éri. Töltsd meg a mérleget és a mértékeket igazságossággal. Nem kényszerítünk rá a személyre, aki meghaladja a képességeit. Amikor kimondasz egy szót, légy tisztességes, még akkor is, ha rokonodról van szó. Légy hűséges az Allah-val kötött megállapodásodhoz. Allah parancsolta ezt neked, hogy tanulságként emlékezz rá.


153. Ez az én egyenes utam. Kövesd azt, és ne kövess [más] ösvényeket, mert azok letérítenek az Ő ösvényéről. Ezt parancsolta neked, talán meg fogsz félni.


154. Mózesnek [Mózesnek] adtuk a Könyvet az erényesek [irgalmasságának] befejezéseként, mindenre magyarázatul, útmutatásul és irgalmasságul, hogy higgyenek az Urukkal való találkozásban.

155. Ez az Áldott Könyv, amelyet kinyilatkoztattunk. Kövesd és féld Istent, talán kegyelmet kapsz.


156. Felfedtük, nehogy azt mondhasd: „A Könyvet csak két közösség előtt tárták fel, és semmit sem tudtunk arról, amit ők tanulmányoztak.”


157. Vagy ne mondd: "Ha a Könyv kinyilatkoztatott volna nekünk, jobban vezettek volna minket, mint ők." Egyértelmű jel már érkezett hozzád Uradtól, az útmutatás és az irgalom. Ki igazságtalanabb annál, aki Allah jeleit hazugságnak tartja, és elfordul tőlük? Súlyos gyötrelmekkel jutalmazzuk azokat, akik elfordulnak jeleinktől, mert elfordultak.


158. Várnak-e mást, mint azt, hogy angyalok jelenjenek meg nekik, vagy hogy megjelenjen a te Urad, vagy hogy megjelenjen Urad néhány jele? Azon a napon, amikor Urad bizonyos jelei megjelennek, a hit csak akkor válik a lélek javára, ha előbb hitt, vagy a hit által jót nem szerzett. Mondd: "Várj, és mi is várni fogunk."


159. Semmi közöd azokhoz, akik megosztották vallásukat és szektákra szakadtak. Az ügyük Allahnál van, és Ő később tájékoztatja őket arról, amit tettek.


160. Aki jó cselekedettel jelenik meg, tízszeres jutalmat kap. És aki gonosz tettével jön, az csak megfelelő jutalmat kap, és nem bánnak vele igazságtalanul.


161. Mondd: „Bizony, az én Uram a helyes útra vezetett, a helyes valláshoz, Ibrahim [Ábrahám] hitéhez. Hanif volt, és nem tartozott a többistenhívők közé.

162. Mondd: „Bizony, imámat és áldozatomat [vagy istentiszteletemet], életemet és halálomat Allahnak, a világok Urának ajánlom.

163. Nincsenek partnerei. Erre kaptam a parancsot, és én vagyok az első a muszlimok közül.”


164. Mondd: „Keressek más Urat Allahon kívül, amikor Ő minden dolgok Ura?” Minden lélek csak a saját kárára szerez [bûnöket]. Egy lélek sem viselheti más terhét. Akkor vissza kell térned Uradhoz, és Ő elmondja neked, miben különböztél.


165. Ő az, aki utódokká tett benneteket a földön, és néhányat mások fölé emelt rangban, hogy próbára tegyen benneteket azzal, amit adott nektek. Valóban, a te Urad gyors a büntetésben. Bizony, Ő Megbocsátó, Irgalmas.

Mondd: „Az emberek Urához, Uralkodójukhoz [és] Istenükhöz folyamodok, távolodva a gonosztól [Sátántól], amely [a Teremtő említésére] suttog és visszavonul. Ő (Sátán) suttog [zavart, zűrzavart, félelmeket, kétségeket hoz] az emberek szívébe [lelkébe, elméjébe]. [És segítséget kérve az Úrtól, eltávolodtam minden sátánitól, ami a dzsinnektől és az emberektől származik."

1. AZ ÖRDÖG KÖZELSÉGE AZ EMBEREKHEZ

Az ördög közelsége az emberekhez

Mohamed próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: „A Sátán mozgása az emberek felé olyan, mint a vér mozgása az erekben [természetesen és észrevétlenül].”

Egy másik lehetséges fordítás: „Az ördög [intrikái és suttogásai] az emberfia vérének ösvényein mozog [mint a vér mindenhová behatolva, idővel az egész testben elterjedve, átszúrva, átitatva és megmérgezi az embert a velőig bűnnel. a csontokról]”. Az egyik megjegyzés: „Amíg az ember szíve dobog, a Sátán nem közömbös iránta, és nem hagyja békén.”

Belső élmények, aggodalmak, félelmek – meglepően összetett természetű érzések.

Úgy tűnik, minden a megszokott módon halad, de aztán elterjed valami pletyka, pletyka, krízishelyzet alakul ki és... suttogás, alig hallható suttogás. Valami benned elkezdi fokozni a helyzetet. Választásod: vagy nem figyelsz rá, hanem találsz szakmai vagy spirituális ajánlásokat, majd alkalmazod azokat, vagy egyetértesz ezzel az alattomos ösztönzéssel, és magad kezded el felverni az érzelmek belső viharát. Egy idő után a Sátán távozik, és az ember rengeteg pozitív életenergiát veszít, éltető energiát, kiabálni kezd valakivel, eltör valamit, falatozni vagy cigarettázó doboz után szívni. A leggyengébbek saját életüket veszik. De ez csak egy suttogás volt, egy sátáni rágalom, amit a legcsekélyebb odafigyelés nélkül kellett volna hagyni, anélkül, hogy időt pazarolnánk rá, és ne tévesszenek szem elől életcéljait és céljait.

Isten végső hírnöke, Mohamed próféta (béke és a Teremtő áldása) ezt mondta: „Három tulajdonság van. Ha bármelyik embernek megadják, akkor az, amit ez a személy szerzett, hasonló lesz Daud (Dávid) családjának vagyonához: (1) igazságszolgáltatás[józan, tisztességes megközelítés minden körülmények között] haragban és kegyelemben egyaránt[örömteli, ihletett] állapot; (2) a cél fenntartása[és az önmaga számára kitűzött feladatok, időbeli és örökkévalók egyaránt] (megtakarítás)[a költségek gazdaságos megközelítése] szegénységben és jólétben egyaránt[amikor az ember hirtelen anélkül találja magát megélhetési bér, azonnal sok lelki értéket veszíthet, felhagyhat a tisztesség normáinak betartásával, és feladhatja életfeladatait, mert a Sátán által suttogta forgatókönyv szerint ez (vagyonvesztés) minden kilátást tönkretesz számára; amikor hirtelen jelentős vagyonhoz jut, Sátán azt suttogja: „Mindent elértél, megérdemled, pihenhetsz, lazíthatsz”, „Tölts úgy, ahogy akarsz”, és az ember által felvázolt teljes kreatív perspektíva szétrobban, mint egy szappanbuborék. ; (3) jámborság a Mindenható előtt, nyíltan megnyilvánulva[emberek előtt] olyan rejtett[amikor csak te és a Teremtő tudsz nemes tetteidről].”

Kérdés. Mondj egy du'a-t, hogy kiűzd a dzsinnt a testből.

Válasz. Tisztítanod kell az elméd, el kell dobnod minden kétséget és hülye gondolatot, amit „egy dzsinn úrrá lett”. A teológiai közösségben nagyon mérvadó vélemények vannak: a dzsinn bejuttatása az emberbe lehetetlen - az emberek és a dzsinnek világa különböző, egymással párhuzamos, egymással nem metsző világok.

A felesleges információtöbblet miatt az életfelfogásod és annak megértése, akárcsak a számítógéppel, folyamatosan „lefagy”. És ez a „számítógéped” teljesen elromolhat. Ha nem sikerül, akkor nem ad lehetőséget arra, hogy teljes mértékben dolgozzon, és általában véve élvezze a munkát és az életet. Dobja ki az összes szemetet, és indítsa újra a „számítógépet”. A legjobb forma harcolni a Sátán suttogásával – figyelmen kívül hagyva, különben a probléma csak nőni fog.

„Mohamed próféta du’a imákkal fordult Istenhez, hogy megvédje magát a dzsinn-ördögöktől és az emberi gonosz szemektől. Ez a Korán utolsó két szúrájának kinyilatkoztatásáig folytatódott. Leküldésük után rájuk korlátozta magát védelmeként [a gonosz minden formájával szemben]."

A hadísz jelentése az, hogy ez a két szúra központi szerepet játszik abban, hogy imádkozzunk egy-egy gonosz ellen, bár ez nem zárja ki más versek, a Korán szúrák vagy a du'a imák olvasását.

A Mindenható tafsir kegyelméből 114 szúra Szent Korán véget ért.

Ez egy madinai szúra, amely hat versből áll.

سْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

مَلِكِ النَّاسِ

إِلَهِ النَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
Jelentése:

Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas!

1. Mondd: „Oldalmat keresek az emberek Urától [Allahtól],

2. A nép Urának [Urának],

3. Az emberek Istene

4. a gonosztól (Sátán) inspiráló (gonosz), (és Allah nevének említésére) visszavonul,

5. aki rosszat sugall az emberek keblébe [lelkébe],

6. (És a Sátán a dzsinnek és az emberek számából származik).

Bevezető megjegyzések

Ez a szúra, a második a szúrák közül muawwazatein(az „Auzu ...” szavakkal kezdődően - „Aláh védelméhez folyamodok”), az előző szúra jelentésének folytatása és kiterjesztése, és bizonyos értelemben annak kiegészítése. Az Al-Falaq szúrában a hívőket arra buzdítják, hogy keressenek védelmet Allahtól az élet nehézségei és nehézségei ellen, míg ebben a szúrában a hívőket arra buzdítják, hogy keressenek védelmet a megpróbáltatások és megpróbáltatások ellen. jövőbeli élet. Surah Al-Falyak értelmezésében azt mondták, hogy a szó "sharr" felfogható úgy, mint „gonosz”, „kár”, sőt „olyan ok, amely kárt, fájdalmat és szerencsétlenséget okozhat”. Ebben a szúrában védelmet keresünk a gonosztól és minden rossz okától, amelyeket a shaitan ösztönzéseinek és javaslatainak neveznek. Mivel a túlvilág nehézségei és megpróbáltatásai komolyabbak, a Korán utolsó szúrája erőteljesen hangsúlyozza annak fontosságát, hogy Allah védelmére hivatkozzanak e gonosz ellen (a túlvilág).

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

"Mondd: Oltalmat keresek az emberek Urától."

Allah neve "Rabb" az „Ő, aki létfenntartást biztosít”, és a Legfelsőbb Létfenntartóra utal, aki minden körülmények között gondoskodik minden teremtményről. Ebben a versben Őt (Allahot) „az emberek Urának”, míg az előző szúrában „A hajnal Urának” nevezik, mivel az előző szúrában az volt a cél, hogy védelmet keressenek a külső, fizikai nehézségek és nehézségek ellen. élet. Az emberi lét azonban nem korlátozódik erre - az állatok is megtapasztalják a fizikai nehézségeket és nehézségeket, de csak az emberek vannak kitéve a shaitan ösztönzésének és a dzsinnek (Mazhari a Baidawi-ból) befolyásának.

مَلِكِ النَّاسِ

إِلَهِ النَّاسِ

"Az emberek Urának, az emberek Urának"

A „Rabb” szóhoz azért került az „Emberek Ura” („Maliki n-us”) attribútum, mert a „Rabb” szó bizonyos magánügyekben is használható egy személyre vonatkozóan: pl. a „rabb ad-dar” (a ház, birtok tulajdonosa), „rabb al-mal” (vagyon, vagyon tulajdonosa) kifejezésben. Azonban egyetlen tulajdonos vagy tulajdonos sem „úr” vagy „mester”. Ezért a „malik” (uralkodó, uralkodó) szót hozzáadták a „Rabb” szóhoz, hogy megmutassa, egyedül Ő (Allah) nemcsak „az emberek Ura”, hanem az „Ura”, „az emberek királya” is. .

Ráadásul nem minden király méltó az imádatra. Ezért a „mi”, „emberek” szóhoz az „Ilyaha n-us” egy másik minősége - „Úr” került. Az isteni bölcsesség, amely mindezen tulajdonságok kombinációjában rejlik ("az emberek ura", "az emberek ura"), az, hogy e tulajdonságok mindegyike magában foglalja a védelem keresését. Minden úrnak vannak szolgái, és megvédi őket. Hasonlóképpen minden királynak vannak alattvalói, és gondoskodik róluk. Ezért az uralkodóhoz és az úrhoz fordulás védelemért még nyilvánvalóbbá válik (ezekből a tulajdonságokból). De egyszerre csak Allahot és senki mást írnak le ezek a tulajdonságok. Így az Ő (adott) tulajdonságainak kimondásával hozzá fordulni védelemért a legnagyobb védelem, és az ilyen megközelítés (az Ő adott tulajdonságait használva) a legvalószínűbb, hogy elfogadják.

Mivel az első mondat a „mi” szót tartalmazza (az emberek), a második és a harmadik verset is rájuk kell utalni (ugyanaz), a „malikihim” (uralkodójuk) kiejtésével, és nem csak a „mi” szó kimondásával. (az emberek). Ezt az ismétlést (a „mi” szót a szúrában) céltudatosan használták fel, hogy erőt és tisztaságot adjanak a szöveghez, így rímeket és dallamsort (a szúrát) hoztak létre.

A tudósok különböző módon magyarázták a „mi” szó ismétlődő ismétlődésének okát (ez ötször ismétlődik ebben a szúrában). Íme az egyik ilyen értelmezés:
*Az első alkalommal gyerekekre vonatkozik. A "Rabb" szó, amely Allah gondozására és védelmére utal, erre utal, mert a gyerekeknek leginkább táplálkozásra és törődésre van szükségük.

A második előfordulása (ennek a szónak) a fiatalságra utal, utalás erre a "Malik" (király, úr) szó kontextusában, amely Allah Szuverenitására utal.

Harmadik használata a felnőttkorra vonatkozik - az idősebbek már nem annyira el vannak foglalva ezzel a világgal, és az örökkévalóságra, Allahra gondolnak, egyedül neki hódolnak, feltétel nélkül engedelmeskednek Neki, és csak Neki szentelik szeretetüket. Ennek szövegkörnyezete az „Ilja” (Úr) szó, amely a Mindenható imádatát jelzi.

Ennek a szónak a negyedik használata Allah igaz szolgáira vonatkozik. Erre utal a „waswasa” (gonosz suttogás) szó, mivel a Sátán Allah igaz szolgáinak ellensége. Az ő feladata, hogy gonosz gondolatokat csepegtessen az ilyen emberek szívébe.

Az ötödik előfordulás (a szó használata) azokra vonatkozik, akik rosszat tesznek, mivel védelmet keresünk gonosz tetteik ellen.

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

„A gonosztól (a Sátántól) lelkesít (gonosz), (és Allah nevének említésére) visszavonul (Allah nevének említésére).

Allah három tulajdonságának említése után a jelen vers azt írja le, akitől védelmet keresünk. Ő a „tanító, aki gonoszra inspirál bennünket”. Szó "volt" az eredetiben van egy „waswasa” jelentésű infinitivus (suttogás - hang helyett lélegzettel közölni valamit, alig hallható módon). Itt azonban túlzást (hiperbolát) használunk, amely a shaitan-ra utal abban az értelemben, hogy ő a megtestesült suttogó (rosszra utal). A shaitan suttogása azt jelenti, hogy megpróbálja rákényszeríteni az embereket, hogy engedelmeskedjenek neki, mindenféle félelmet és hamis gondolatot kelt bennük, amelyeket szó nélkül dob az ember szívébe (Qurtubi).

Szó "Hannas" A "khanasa" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "lopva besurranni vagy közeledni". Shaitan azért kapta ezt a nevet, mert az ember szívében lapul: ha az ember szórakozottá válik, suttogni kezd, de amikor Allahra emlékszik, elmenekül. Amikor az ember újra megfeledkezik Allahról, a Shaitan visszatér, de amikor újra eszébe jut Allah, újra elmenekül. Ez mindig megtörténik. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:

„Allah két házat épített az ember szívében, az egyikben egy angyal lakik, a másikban pedig egy saitán. Az angyal jó cselekedetekre, a shaitan pedig gonosz tettekre buzdítja. Amikor valaki Allahra emlékezik, a shaitan visszavonul, de amikor nem emlékezik Allahra, a shaitan megtelepszik az ember szívében, és gonosz gondolatokat ébreszt benne.”(Abu Yala számolt be Anas tekintélyére hivatkozva, Mazhari idézi).
114:6 vers

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

"(És a Sátán) a dzsinnek és az emberek számából származik."

Itt a 4. versben említett „waswas” kifejezést azzal magyarázzuk, hogy az ördögök emberek és dzsinnek között lehetnek, akik rosszat csepegtetnek az emberek szívébe. Ezért Allah Küldötte (béke és áldás vele) örömét lelt abban, hogy állandóan védelmet keressen a gonosz és aljas ördögök ellen az emberek és a dzsinnek körében.

Felmerülhet itt egy kérdés. Nyilvánvaló, hogy a saitán gonosz gondolatokat és tetteket ébreszthet az emberek szívében, de hogyan tehetnek gonosz javaslatokat a saitánok az emberek közül? Közvetlenül közelednek és nyílt hangon közölnek valamit, ami nem waswa. A válasz az, hogy az emberi ördögök is képesek kételyeket kelteni az emberek elméjében anélkül, hogy nyíltan és egyértelműen kifejeznék azokat.

Izzuddin ibn Abdussalam sejk azt írja „Al-Fawaid fi Mushkilat il-Quran” című művében, hogy az emberek suttogása a saját nafjaink suttogására utal (ami az emberben van). Ahogy a shaitan gonosz gondolatokat ad az embernek, úgy az embert nafjai is gonoszságra ösztönzik. Ezért Allah Küldötte (béke és áldás vele) megtanított minket arra, hogy keressünk védelmet Allahtól önmagunk gonoszságától a következő imában:

„Ó Allah! Nálad keresek menedéket saját gonoszságom, a Sátán gonoszsága és a bálványimádás gonoszsága elől.”

Folytatás inshaAllah...

Maariful Korán

Muhammad Shafi Usmani mufti

Surah An Nas magyarázata

Ebben a szúrában a muszlimok azt a parancsot kapják, hogy folyamodjanak az Úr, a Király és minden ember Istene védelméhez a Sátántól, aki minden rossz elődje. Megkísérti az embereket, megszépíti szemükben a rosszat és a gonoszságot, és felkelti bennük a vágyat a bűn elkövetésére, ugyanakkor megakadályozza, hogy jót tegyenek, és azt rossz színben tünteti fel. A Sátán folyamatosan kísérti az embereket, de visszavonul és eltűnik, amikor Isten szolgája megemlékezik Uráról, és segítségért imádkozik az ellenség elleni küzdelemben. Ezért kell a híveknek segítséget kérniük attól, akinek hatalma van az emberek és minden más teremtmény felett, és az imádat érdekében, akit teremtettek. Az emberek addig nem találnak boldogságot, amíg meg nem szabadulnak ellenségüktől, aki meg akarja szakítani őket minden áldástól, és közéjük állni, aki megpróbálja csatlósaivá és a Pokol lakóivá változtatni őket. De nem szabad elfelejteni, hogy az ember nem csak a Sátán, hanem az emberek befolyása alatt is engedhet a kísértésnek.
Dicsőség Allahnak, a világok Urának, aki egyedül neki szól mindenek előtt és mindennek végén!

Hallgassa meg Surah An Nast

An-Nas(arab - People) - a Szent Korán utolsó, 114. szúrája. A Surah An-Nast Mekkában tárták fel, és hat versből áll. Az „an-us” szó arabról lefordítva „embereket”, „emberiséget” jelent. Ez a szúra ötször említi, hogy hangsúlyozzák, hogy az emberek Allahhoz tartoznak, hogy Ő a Teremtőjük, Mesterük és Védelmezőjük. Ő az, akit az embereknek imádniuk kell. A szúra említi megkülönböztető vonás Sátán – menekülés Isten nevének említésére.

Szúra An-Nas szövege

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas!

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi

Mondd: „Az emberek Uránál keresek menedéket,

Qul "A`ūdhu Birabbi An-Nāsi

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

Az emberek királya

مَلِكِ النَّاسِ

Az emberek Istene

إِلَٰهِ النَّاسِ

a kísértő gonoszságától, visszavonulva (vagy visszahúzódva) Allah emlékére,

Min Sharri Al-Waswāsi Al-Khannāsi

مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

aki a férfiak mellébe suttog

Al-Ladhī Yuwaswisu Fī Şudūri An-Nāsi

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

és dzsinnektől és emberektől származik."

Mina Al-Jinnati Wa An-Nāsi

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

Surah An-Nas hang

Felolvassa Mishari Rashid Al-Afasi sejk

Surah An-Nas jelentősége

Az egyik társával, Mohamed prófétával folytatott beszélgetés során béke és áldás legyen vele, és ezt kérdezte: „Ó, Abu Habis! Tájékoztassalak a legjobb szavakról, amelyeket Allah védelmét kereső emberek kimondhatnak?” Azt válaszolta: „Természetesen, ó, Allah Küldötte!” Aztán Mohamed próféta, béke és áldás legyen vele, olvass el kettőt utolsó szúrák A Szent Korán – „Al-Falyak” és „An-Nas” – és ezt mondta: „Ez két szúra, amelyen keresztül [az emberek] Allah védelméhez folyamodnak” (An-Nasai, al-Baghawi stb. )

Mohamed próféta, béke és áldás legyen vele, Allah védelméhez folyamodott az emberek és a dzsinnek gonosz szemétől az imákon keresztül. Amikor megjelent két szúra („Al-Falyak” és „An-Nas”), amelyeken keresztül a Mindenható oltalmához folyamodhat, [csak] ezeket kezdte ismételni, és felhagyott minden más védő imával (At-Tirmidhi).

Minden este lefekvés előtt Mohamed próféta, béke és áldás legyen vele, fújt a tenyerére, majd olvassa el a Szent Korán utolsó három szúráját - „Al-Ikhlas”, „Al-Falak” és „An-Nas” . Ezt követően háromszor végigdörzsölte tenyerével az egész testet, kezdve a fejtől és az arctól. Ahogy Mohamed próféta egyik hadíszában is szerepel, békesség és áldás legyen vele, aki elmondott és megtett mindent, amit említettek, reggelig védve lesz a gonosztól. Lefekvés előtt hasznos elolvasni az „Al-Kursi” (Sahih al-Bukhari) verset is.