HELYI SZÁMSZÁM 1917–1918, a maga módján kiemelkedő történelmi jelentősége Az Orosz Ortodox Egyház (ROC) székesegyháza, amely elsősorban a patriarchátus helyreállítása miatt emlékezetes.

A zsinat 1917 áprilisi határozatával megkezdődött a legfelsőbb kongresszus összehívásának előkészítése, amely a februári forradalom által elindított radikális politikai változások hátterében az egyház új státuszának meghatározására irányult; Ugyanakkor figyelembe vették az 1905–1906-os zsinat előtti jelenlét és az 1912–14-es zsinat előtti konferencia tapasztalatait, amelyek programja az első világháború kitörése miatt meg nem valósult. Az Összoroszországi Helyi Tanács augusztus 15-én (28-án) nyílt meg a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában, az elmúlás napján. Istennek szent anyja; Elnökévé Tyihont (Belavin), Moszkva metropolitáját választották meg. A résztvevők számában a fehér és fekete papság mellett sok laikus is szerepelt, akik először kaptak ilyen jelentős képviseletet egyházi ügyek(ez utóbbiak között volt a szinódus egykori főügyésze A. D. Samarin, S. N. Bulgakov és E. N. Trubetskoy filozófusok, A. V. Kartasev történész – az ideiglenes kormány gyóntatási minisztere).

Az ünnepélyes kezdet - a moszkvai szentek ereklyéinek eltávolításával a Kremlből és zsúfolt vallási körmenetek a Vörös téren - egybeesett a gyorsan növekvő társadalmi zavargással, amelyről folyamatosan hallottak híreket az üléseken. Ugyanazon a napon, október 28-án (november 10-én), amikor megszületett a döntés a patriarchátus visszaállításáról, hivatalos hír érkezett arról, hogy az Ideiglenes Kormány megbukott és a hatalom a Katonai Forradalmi Bizottság kezébe került; harcok kezdődtek Moszkvában. A vérontás megállítása érdekében a székesegyház Platon metropolita (Rozsdesztvenszkij) vezette delegációt küldött a Vörös főhadiszállásra, de sem emberáldozatokat, sem a Kreml szentélyeiben okozott jelentős károkat nem tudták elkerülni. Ezt követően hangzottak el az első zsinati felhívások a nemzeti megtérésre, elítélve a „dühöngő ateizmust” – ezzel egyértelműen azonosítva azt az „ellenforradalmi” irányvonalat, amellyel a katedrálist a szovjet történetírás hagyományosan összekapcsolta.

A pátriárka megválasztása, amely megfelelt a vallási közösség régóta fennálló törekvéseinek, a maga módján forradalmi volt, teljesen megnyílt. új fejezet esemény az orosz ortodox egyház történetében. Nemcsak szavazással, hanem sorsolással is megválasztották a pátriárkát. A legtöbb szavazatot (csökkenő sorrendben) Anthony (Hrapovickij) harkovi érsek, Arszenyij (Sztadnyickij) novgorodi érsek és Tyihon moszkvai metropolita kapta. November 5-én (18-án) a Megváltó Krisztus-székesegyházban Szent Tikhonra esett a sors; trónra lépésére november 21-én (december 4-én) került sor a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában, a Boldogságos Szűz Mária templomába való belépés ünnepén. A tanács hamarosan határozatot fogadott el Az egyház jogállásáról az államban(ahol kimondták: az orosz ortodox egyház közjogi helyzetének elsőbbsége az orosz államban; az egyház függetlensége az államtól - az egyházi és világi törvények összehangolásának függvényében; az ortodox hitvallás szükségessége a fejnek állam, hitvallási miniszter és közoktatási miniszter) és jóváhagyta a Szent Zsinatról és a Legfelsőbbről szóló rendelkezéseket. egyháztanács- Hogyan felsőbb hatóságok vezetése a pátriárka legfelsőbb felügyelete alatt áll. Ezt követően az első ülés befejezte munkáját.

A második ülésszak 1918. január 20-án (február 2-án) nyílt meg és áprilisban ért véget. Rendkívüli politikai bizonytalanság körülményei között a székesegyház arra utasította a pátriárkát, hogy titokban nevezze ki a helytartóit, amit meg is tett, és Kirill (Szmirnov), Agafangel (Preobrazsenszkij) és Péter (Poljanszkij) metropolitákat nevezte ki lehetséges helyetteseknek. A lerombolt templomokról és a papság elleni megtorlásokról szóló hírek arra késztették, hogy különleges liturgikus megemlékezéseket hozzanak létre új gyóntatókról és mártírokról, akik „életüket adták az életért. ortodox hit" Elfogadták Egyházközségi alapító okirat, amelynek célja a plébánosok templomok körüli összegyűjtése, valamint az egyházmegyei gazdálkodás definíciói (amely a laikusok aktívabb részvételét jelenti), a polgári házasságról és annak felbontásáról szóló új törvények ellen (ez utóbbi semmilyen módon nem érintheti az egyházi házasságot) és egyéb dokumentumok .

A harmadik ülésre 1918 júliusában-szeptemberében került sor. Fellépései között különleges helyet foglal el A kolostorok és kolostorok meghatározása; helyreállította ősi szokás a kolostortestvérek apátválasztása hangsúlyozta a cenobitikus oklevél preferálását, valamint annak fontosságát, hogy minden kolostorban legyen egy vén vagy vén, aki jártas a szerzetesek szellemi vezetésében. Különleges Elhatározás a nők aktív részvételéről az egyházi szolgálat különböző területein lehetővé tette a plébánosok számára, hogy ezentúl egyházmegyei gyűléseken és istentiszteleteken (zsoltárírói pozícióban) vegyenek részt. Kidolgozásra került egy projekt Az ukrajnai ortodox egyház ideiglenes legfelsőbb igazgatásáról szóló rendeletek, amely jelentős lépést jelentett az autokefális ukrán ortodoxia létrejötte felé. A katedrális egyik utolsó meghatározása az egyházi szentélyek elfoglalásától és megszentségtelenítésétől való védelmére vonatkozott.

A hatóságok növekvő nyomása mellett (például a Kremlben a székesegyház helyiségeit még annak befejezése előtt elkobozták) a tervezett programot nem tudták maradéktalanul végrehajtani. Még nehezebbnek bizonyult a zsinati döntések végrehajtása, mivel a következő két évtizedben a súlyos üldöztetések semmivé tettek a normális, törvényileg biztosított egyházkormányzás lehetőségét. Ezenkívül a forradalmi terror, miután a végsőkig megerősítette az ellenkonzervativizmust, megszüntette az orosz ortodox egyház és a társadalom közötti energikusabb párbeszéd közvetlen kilátásait. A zsinat azonban mindenesetre megmutatta, hogy az orosz ortodoxia korántsem vált szerencsétlen politikai körülmények passzív áldozatává: fő feladatát, a pátriárka megválasztását teljesítve egy sor legfontosabb kérdést vázolt fel a jövőre nézve, nagyrészt a mai napig nem sikerült megoldani (ezért a glasznoszty és a peresztrojka korában az orosz ortodox egyház hierarchiája kiemelt figyelmet fordított arra, hogy a székesegyház dokumentumait gondos tanulmányozásuk céljából újra kiadják).

1917. március 2-án II. Miklós császár lemondott a trónról, a hatalom az Állami Duma Ideiglenes Bizottsága által megalakított Ideiglenes Kormányra szállt.   

A miniszteri posztokon egymást folyamatosan helyettesítő új uralkodók nem tudtak új államiságot létrehozni, és nem sikerült javítaniuk az országban. Oroszországban megkezdődött a pusztítás, a front közeledett a főváros felé, az ország peremén pedig a szeparatisták, meg sem várva az Alkotmányozó Nemzetgyűlést, engedély nélkül kihirdették az autonómiákat, megbénítva ezzel a kormányzati szolgálatok és az önkormányzati intézmények tevékenységét. Mindenütt önkényes kisajátítások történtek.    A korrupt irányzatok behatoltak az egyházi környezetbe is, megjelentek az orosz egyház múltját támadó cikkek, amelyekben a féligazságok hazugságokkal keveredtek, olyan csoportok alakultak, amelyek nyíltan céljuknak nyilvánították nemcsak az egyházi kormányzat megújítását, hanem az egyházi kormányzat reformját is. Ortodox dogma.. 564 tag – püspökök, papok és világiak – erőfeszítéseit egyesítette. Egyházunk sok más tanácsa közül több okból is kiemelkedik. A zsinat egyik legfontosabb aktusa - a patriarchátus helyreállítása az orosz egyházban - szilárdan meghonosodott az egyházi életben.

Másoknak fontos pont az, hogy a Helyi Tanács 1917-1918. gyökeresen átalakította az orosz ortodox egyház szerkezetét. Helyreállította a békéltetést az Egyház életében, és arra törekedett, hogy a békéltetés szellemét az egyházi kormányzat minden szintjébe beépítse. A Tanács határozata előírta a Tanácsok rendszeres összehívását. Ez igen jelentős volt, hiszen a zsinati időszakban több mint 200 éve nem volt zsinat. Cselekedeteivel kezdődik az orosz ortodox egyház történetének legújabb korszaka.

1917 áprilisában a Zsinat Sergius finn érsek vezetésével felhívást intézett a főpásztorokhoz, a papokhoz és a laikusokhoz, hogy hívják össze a Helyi Tanácsot, majd június 11-én létrehozta a zsinat előtti tanácsot, Grúzia exarchája, Platon érsek vezetésével. (Rozsdesztvenszkij). Az Előzetes Tanács 10 bizottságot hozott létre, amelyek minden ágazatra kiterjedtek egyházi élet 2 hónapon belül minden, a Tanács által megfontolandó kérdést előkészítettek.

1917. augusztus elején Oroszország egész területén általános választásokat tartottak a helyi tanács tagjai között. A Tanács megnyitását augusztus 15-re tervezték Moszkvában. Az ideiglenes kormány utolsó lépése az egyházzal kapcsolatban az volt, hogy augusztus 13-án jóváhagyta Platon, Tikhon és Benjámin érsek metropolita rangra emelését. Ezután A. V. Kartashev kezdeményezésére államhatalom lemondott az egyház és vagyonkezelési jogáról, és átruházta jogait a Tanácsra.

Augusztus 15-én ünnepélyes szertartás keretében a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházban több mint két évszázados szünet után megnyílt az Orosz Ortodox Egyház székesegyháza. Szinte az összes egyházmegye püspöke, a papság és a szerzetesek számos képviselője, a papság és a világiak képviselői, a teológiai akadémiák professzorai és az Állami Duma egyházi ügyekkel foglalkozó képviselői jelen voltak. A zsinat valóban az egész orosz egyházat képviselte.

Az ülésekre a Likhov Lane egyházmegyei házban került sor, ahol a Tanács tagjai naponta szolgálták az isteni liturgiát. A Tanácson belül kezdettől fogva két áramlat alakult ki. Ha nem voltak különösebb viták az egyházi élet átalakítása és különösen a plébániák tevékenységének újjáélesztése kapcsán, akkor a patriarchátus helyreállításában erős ellenállás alakult ki, amely az akadémiák professzoraiból, a szemináriumok tanáraiból és a többségből állt. a papság. Szinte az összes hierarcha, valamint a papság és a laikusok többsége kiállt az ókori rendszer helyreállítása mellett.

November 25/7-én kommunista puccs történt Oroszországban, és ugyanazon a napon Moszkvában polgárháború kezdődött. Az Ideiglenes Kormányhoz hű katonai egységek, főként fiatal kadétok, bezárkóztak a Kremlbe, és hétnapos ostromot álltak ki. Október 28-án, a Kreml ágyúinak mennydörgése közepette a Tanács úgy határozott, hogy befejezi a patriarchátus kérdéséről szóló vitát (még 90 felszólaló maradt), és közvetlenül szavazásra bocsátja. Sokak várakozásával ellentétben elsöprő számú szavazat érkezett a patriarchátus helyreállítására. Abban a nehéz pillanatban, amelyen az egyház és az ország ment keresztül, minden vita és nézeteltérés átmenetileg feledésbe merült.

Október 31-én a Tanács megkezdte három pátriárka-jelölt megválasztását. A legtöbb szavazatot ekkor Anthony érsek kapta novgorodi érsek Arseny (Stadnitsky). A harmadik szavazáson Tyihon metropolita kapta a többséget. A jelöltek között volt egy laikus, a híres egyházi és közéleti személyiség, Samarin.

November 6-án a Megváltó Krisztus-székesegyházban Szent Tikhont pátriárkává választották. Vlagyimir metropolita vezetésével a Tanács tagjaiból küldöttséget küldtek hozzá. Az újonnan megválasztott pátriárka egy szóval fordult az egybegyűltekhez, amelyben mindenkit az ortodox hit melletti kiállásra szólított fel.

A Tanács második ülése 1918. január 20-án nyílt meg Moszkvában. A pátriárka egy nappal azelőtt saját maga által aláírt vádaskodó üzenetet adott ki, amelyben a hit üldözőket és a szent dolgok meggyalázóit elkápráztatta, és felszólított minden hívőt, hogy védje meg az Egyház eltaposott jogait.

A pátriárka teljes felelősséget akart magára venni az üzenetért, de a zsinat január 20-án felhívást adott ki a maga nevében, amelyben csatlakozott a pátriárka felhívásához.

A székesegyház munkája három hónapon keresztül nagyon sikeresen zajlott. Februárban az egyházmegyei igazgatásról, április 2-án a suffragan püspökökről és a kerületi gyűlésekről, április 7-én pedig a plébániai alapító okiratokat fogadták el és végrehajtották a teológiai oktatási intézmények reformját. Így a második ülésszak végére az egyházi élet új rendszere a pátriárkától a plébániáig végül kialakult és életbe léptetett.

A zsinat harmadik ülésére nyáron Moszkvában került sor, de nem tudta összeszedni a Tanács összes tagját, mivel Oroszországot a frontvonal kettéosztotta, és a déli egyházmegyék képviselet nélkül maradtak. A harmadik ülésszak határozatai között meg kell jegyezni a Mindenszentek ünnepének helyreállítását az orosz földön a pünkösd utáni második vasárnapon.

A Tanács munkája több mint egy évig tartott. A harmadik ülésszak 1918. szeptember 7/20-án, már szovjet uralom alatt ért véget.

A zsinat utáni években az orosz egyház jövőjéért való felelősség súlyosan Őszentsége Tikhon pátriárka vállára nehezedett. A moszkvai főpap utolsó leheletéig küzdött az egyház egységéért és szabadságáért. Súlyos üldözést szenvedett el nemcsak az istentelen hatóságok, hanem a szakadár Renovációs Egyházat alkotó papság egykori testvérei is. sok bánatot szenvedett el Őszentsége pátriárka az egyházi értékek elkobzására irányuló provokatív kampány kapcsán.

Szent Tikhon betegség következtében halt meg március 25-ről 26-ra virradó éjszaka. Még 1924 decemberében a pátriárka három utóddal jelölte ki magát halála esetére; Kirill, Agafangel metropoliták és Péter (Polyansky), legközelebbi munkatársa.

1917.08.15. (08.28.). – Az Összoroszországi Ortodox Egyház Helyi Tanácsának megnyitása 1917-1918.

Helyi Tanács 1917-1918

1917. augusztus 15-én Moszkvában, az ünnepen a régóta készülő Összoroszországi Helyi Tanács ünnepélyes istentisztelettel megnyílt (1918. szeptember 7/20-án ért véget). A Tanács határozatait az 1906-os zsinatelői jelenlét és az 1912-1913-as zsinatelői konferencia munkája készítette elő.

A Tanács tevékenységében 564 tag vett részt: 80 püspök és 185 pap, többségük laikus volt. A Tanács jóváhagyta a tiszteletbeli elnököt. Elnökké választották. Az elnök elvtársává a következőket választották meg: a püspökségből - Novgorod Arsenij (Stadnitsky) és Harkov érsekei, a papságból - Protopresbyters N.A. Lyubimov és G.I. Shavelsky, a laikusok közül - és az Állami Duma elnöke, M. Rodzianko, akit távozása után a Szinódus egykori főügyésze váltott. Samarin.

A zsinat az uralkodó püspökökön és az egyes egyházmegyékből öt választott tagon kívül a következőket foglalta magában: a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház protopresbiterei, katonai és tengeri papság, a lavrák kormányzói (Kijevo-Pechersk, Trinity-Sergius, Pochaev, Alekszandr Nyevszkij), kolostorok apátjai (Solovetsky, Valaam, Optina Hermitage, Sarov), a Konzicíliáris Tanács tagjai. Választással a Tanács tagjai a következők voltak: tíz ember a szerzetesektől, tíz a hittársaktól, három a négy teológiai akadémiától, egy-egy tizenegy egyetemről, tizenöt fő az Államtanácstól és az Állami Dumától.

Ezenkívül a keleti pátriárkák és az ortodox autokefális egyházak képviselői is tagjai voltak. A Tanács első ülésére a következők érkeztek: 4 metropolita (Kijev, Moszkva, Petrográd és Tiflis), 21 érsek, 43 püspök, több mint 375 tanácstag.

A tanácsnak két ülése volt, mindegyik körülbelül hat hónapig tartott. A Tanács által eldöntendő fő kérdések a következők voltak:

1. Az Orosz Ortodox Egyház Legfelsőbb Egyházi Igazgatóságára, az Egyházmegyei igazgatásra, az Egyházközségi Chartára vonatkozó szabályzat kidolgozása.

2. A patriarchátus helyreállítása.

A székesegyház ünnepélyes megnyitója - az ereklyék eltávolításával a Kremlből és a népes vallási körmenetekkel a Vörös téren - egybeesett a rohamosan erősödő zűrzavarral, amelynek hírei folyamatosan hallatszottak a találkozókon. Az ideiglenes kormány nemcsak az ország, hanem a hadsereg felett is elvesztette uralmát. A katonák elmenekültek a frontról, tiszteket gyilkolva, zavargásokat és rablásokat okozva, valamint félelmet keltve a civilekben. Ennek a káosznak a nyomán, amelyet a német pénz fűt, gyorsan.

3.Helyi Tanács 1917-1918 A patriarchátus helyreállítása. A Tanács egyéb fontos határozatainak áttekintése.

Hely Katedrális (PS) egybeesett a forradalmi folyamattal Oroszországban, telepítve új államrendszer. Behívták a PS-be Pap Szinódus (SS)És Előzetes Tanács teljes erővel, mind Eparch. Archiere, valamint két pap és három világi az egyházmegyékből, a négy babér helytartói, valamint Szolovec és Valaam mon-ray, Sarov és Optics sivatag apátjai, a szerzetesek képviselői, vallástársak, szellemakadémiák, a Tudományos Akadémia, egyetemek, állam. Tanács és Állami Duma (a Tanács 564 tagja). Részt vett a PS akcióiban. azonos hitű ortodox egyház képviselői: ep. Nikodémus (románból) és archimandrita. Mikhail (szerbből). A vének és laikusok széles körű képviselete a PS-en a békéltetés felélesztésének vágyával függött össze. A PS chartája azonban a püspökség különleges felelősségét írta elő az egyház sorsáért. Dogmakérdések. és kanonikus Har-ra, miután a zsinat teljes ülése megfontolta őket, a püspökök ülésén hagyták jóvá. A PS megnyílt a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában templomi ünnepének napján - augusztus 15-én (28). A liturgiát a Metropolitan végezte. Kijevi Vlagyimir Metropolitannal. Veniamin Petrograds. és Tifliszi Platón. A PS 1. ülése. augusztus 16-án bejelentették. a kronológiában Miután megmentette Krisztust a liturgia után, Metropolitan. Moszkva Tikhon. A PS tiszteletbeli elnöke jóváhagyta. Nagyvárosi Kijev. Vlagyimir. elnökévé Met. Tikhon. A zokogást összeállították. Tanács, amelyben Belépett a vezető és helyettesei, az érsek. Novgor. Arseniy (Stadnitsky) és Khark. Anthony (Khrapovitsky), az Állami Tanács elnöke, M. V. Rodzianko, aki februárban. 1918-ban A.D. Samarin váltotta fel. stb. A PS akkoriban nyílt meg, amikor Vrem. jobbra agonizálvaíme, nemcsak az ország, hanem az összeomlott hadsereg felett is elveszítette az uralmat. Megalakult a katedrális 22 osztály, amely előkészített jelentések és projektekmeghatározások. A legfontosabb osztályok a Statútumozott, Felsőfokúak voltak. Templom Közigazgatás (VTsU), Egyházmegyei igazgatás, az egyház jogi helyzete az államban. A VCU osztályának elnöke, püspök. Astrakh Mitrofan felszólalt a plenáris ülésen (PS) a Vosstanról szóló jelentéssel. Patr-va. Kérdés Vosstannal kapcsolatban. Patr-va a plenáris ülésre. találkozó hevesen megvitatták. Fő a természetvédők érve. zsinat. rendszerek: 1) a patriarchátus tud megbilincselje a katedrálistkezdve az Egyház életében(A. G. Csaadajev herceg megismételte F. Prokopovics téziseit a „kollégium” előnyeiről, N. V. Cvetkov főpap - pátriárka - közvetítő a hívő nép és Krisztus között). Patr-va támogatóinak beszédeiben, kivéve a kánont. elvekre és az egyház történetére hivatkoztak, felidézték a Ver. alatti állampusztítást. Igen, az emberek szomorú állapotáról. vallási élet. október 28 A PS megállapította: „Az orosz ortodox egyházban a legmagasabb hatalom törvénytestületi, közigazgatási, igazságügyi és felügyeleti– definíció szerint a PS-hez tartozik. összehívásának feltételei, amely püspökökből, papságból és világiakból áll. Patr és Church megválasztását jóváhagyták. A tanszéket Patr vezeti és az 1. sz egyenlő püspökök között. A pátriárka az egyház testeivel együtt. Az osztály a Tanácsnak tartozik elszámolással.” A zsinat érseket választott Pátra jelöltjeinek. Harkovi Antal érsek. Novgorod Arseny és Metropolitan. Moszkva Tikhon. A választásra november 5-én került sor a Megváltó Krisztus székesegyházban. A székesegyház ennek megfelelően biztosította a pátriárkának a jogokat. kánoni normák: gondoskodni az orosz ortodox egyházról és képviselje őt a kormányzati hatóságok előtt, az autokefáliával kapcsolatos. Ts-you, -vel fordul a gyülekezetheztanár üzeneteket, vigyázni cserélni. osztály Patr. egyházmegye a patriarchális régió püspöke (moszkvai egyházmegye + sztauropegiális kolostor). A PS két testületi testületet alakított. az egyház vezetése a zsinatok között: Szent. Zsinat és Legfelsőbb. Templom Tanács (VTsS). A zsinat hatáskörébe az ügyek tartoznak hierarchikus-pásztori, vallási doktrína, kánoni és liturgikus karakterra, és VCS - ügyek egyházi-közrend: közigazgatási, gazdasági és iskolai oktatás. A különösen fontos kérdések - az egyház jogainak védelméről, a zsinat előkészítéséről, az új egyházmegyék megnyitásáról - a Zsinat és az Összoroszországi Központi Tanács közös döntése tárgyát képezték. A szinódusnak Patr mellett 12 tagja volt: 1) Nagyvárosi Kijev osztályonként, 2) 6 püspök három évig és 3) öt püspököt, felváltva egy évre beidézték. Az Összoroszországi Központi Tanács 15 tagja közül, amelyet a zsinatihoz hasonlóan a pátriárka vezetett, a következők voltak: 1) három püspök, akiket a zsinat delegált, 2) egy szerzetes, 3) öt pap, 4) hat világi választott a Tanács által. A Zsinatba beválasztott PS: Met. Novgor. Arseny, Harkovsky Anthony, Vladimir. Sergius, Tiflis Platón, érsek. Kisinevszkij Anasztázia (Gribanovszkij) és Volinszk. Eulogia. Az Összoroszországi Központi Tanács tagjai közé tartozott: Archimandrit. Vissarion, herceg. E.N. Trubetskoy, professzor S.N. Bulgakov. KÖRÜLBELÜLjogia központ helyzete az államban: 1) Az Orosz Ortodox Egyház, mint az Egy Ökumenikus Egyház része, az állam első közjogi pozícióját foglalja el a többi felekezet között, amely a lakosság túlnyomó többségének legnagyobb szentélyeként és az oroszországot létrehozó történelmi erőként illik hozzá. ortodox egyház. 2) Az orosz ortodox egyház független az államhatalomtól a hit és erkölcs tanításában, az istentiszteletben, a belső egyházi fegyelemben és a többi autokefál egyházzal való kapcsolatában. 3) Az Orosz Ortodox Egyház által a maga számára kiadott határozatokat és utasításokat, valamint a központi igazgatás és a bíróság aktusait az Orosz Ortodox Egyház jogi hatályúnak és jelentőségűnek ismeri el, mivel nem sértik az államot. törvényeket. 4) Az Orosz Ortodox Egyházra vonatkozó RG törvényeket csak a Ts. hatóságaival egyetértésben adják ki. Az RG fejének, a felekezeti miniszternek és a közoktatási miniszternek és társaiknak ortodoxnak kell lenniük. 6). Az Orosz Ortodox Egyház tulajdonában lévő ingatlan nem vagyon- vagy elkobzás tárgya. Az Eparch definíciói. Ellenőrzés 1) Az egyházmegyés püspök a szent apostolok hatalmának utódlásával a helyi egyház prímája, aki a papság és a világiak tanácskozási közreműködésével irányítja az egyházmegyét, 2) 35 éves korhatárt állapítottak meg a püspökjelöltek számára. , 3) A püspököket „szerzetesekből, vagy nem házassági kötelékből, fehér papságból és világiakból választották, 3) A püspök irányítja az egyházmegyét a papok és világiak közül három évre megválasztott Egyházmegyei Tanács segítségével. Eparch. A tanács pedig saját állandó végrehajtó testületeket alakít ki. testületek: egyházmegyei tanács és egyházmegyei bíróság, 4) az egyházmegye egyes részeit a suffragan püspökök joghatósága alá kellett volna osztani, és azokban a városokban létesíteni a lakhelyüket, amelyekről elnevezték őket (az egyházmegyék számának növekedésével összefüggésben).