A Német Rend jelképei
A középkor szimbolikus korszak. És nem az a lényeg, hogy ez a korszak önmagában szimbolizál valamit, hanem az is, hogy a középkori emberek élete szimbólumokból állt, a szimbólumok mindenhol ott voltak és óriási szerepet játszottak. A szimbólumok különleges jelentésének egyik egyértelmű példája abban az időben a szellemi lovagi rendek – mindegyiknek nemcsak saját címere és zászlója volt, hanem részletes szimbólumrendszerrel is megjelölték a renden belüli különböző pozíciókat és felelősségeket. . A Német Rend élete nem nélkülözte a különleges szimbolizmust.
Köztudott, hogy a Német Lovagrend fő szimbóluma egy fehér alapon fekete kereszt volt. A Teuton Rend nevét viselő szervezet jelképe jelenleg egy fekete zománcból készült latin kereszt, fehér zománcszegéllyel, amelyet fekete-fehér tollas sisak takar. De csak az tudja, akit érdekel a klasszikus rend története, hogy a teuton hierarchia minden szintjének megvolt a maga szimbolikája, és ez a szimbolika tükröződött a teutonok köntöseiben. A Nagymestertől a zsoldos katonákig mindenki a Német Lovagrendhez tartozott így:
a rend nagymesterének saját címere volt, melynek alapja a rend fekete szegélyű, sárga szegélyű keresztje volt, amelyre egy kisebb, sárga színű keresztet „ráraktak”. A kereszt közepén sárga pajzs volt, fekete sassal, a német birodalmi ház jelképével – a Német Lovagrend és nagymestere személyesen ismerte el katonai-politikai értelemben a német császárral kapcsolatos vazallusságát;
Rendi földmester (a következő legfontosabb beosztás, tulajdonképpen a nagymester meghatalmazott helyettese a három rendi terület egyikén - német földmester, poroszországi földmester, livóniai földmester) - jelképe a kutatók szerint a Rendi fekete kereszt, melynek tetejére a körvonalait követő fehér kereszt került;
A rend nagymarsallja továbbra is titokzatos figura a szimbolikát tekintve: személyi címerének legalább két változata létezik. Az első a nagymesterével megegyező címer, de a rendkeresztre ráhelyezett sárga kereszt nélkül. A második - volt egy sárga kereszt, de a határ csak az egyes keresztlécek közepéig ért;
a nagyparancsnoknak (lényegében a nagymester-helyettes vezérkari megbízatásban) és a parancsnokoknak (a Német Lovagrend állama legkisebb közigazgatási egységeinek vezetői, parancsnokok) nem volt külön címerük vagy öltözéktípusuk, de különleges ruházattal rendelkeztek. az igazságszolgáltatás képviselőiként betöltött hatalmukat szimbolizáló személyzet;
a Német Lovagrend teljes jogú lovagjait, testvérlovagokat teljesen fehér ruhákba és köpenyekbe kellett öltöztetni, amelyekre fekete rendi keresztet kellett felhelyezni mind a mellkasra, mind a hátára;
az úgynevezett féltestvérek vagy szolgatestvérek a Német Rendben közbenső pozíciót töltöttek be, ezért e kategória szimbolikájával kapcsolatban nincs egyetértés. Az egyik hipotézis szerint a testvérszolgáknak nem volt saját „munkaruhájuk”, csak azt javasolták, hogy szürkébe, fehérbe vagy feketébe öltözzenek. Emellett vannak olyan feltételezések, hogy a féltestvérek belső hierarchiájának megfelelően néhányuknak a vállára varrhatták a kötelező szürke köpenyt, fekete T-alakú kereszttel;
Az őrmesterek, vagyis a zsoldos harcosok különítményeinek parancsnokai egyenruhaként fehér cottát (tunikaszerű, keskeny ujjú felsőruházati típust) és szürke, T-alakú kereszttel ellátott köpenyt viseltek. csatatér az ellenséges katonáktól;
A zsoldos katonáknak (gyakran oszlopnak is nevezik) az őrmesterekkel megegyező okokból fehér „pajzsokat” varrtak a ruhájukra fekete T-alakú kereszttel az aljára. Maga a ruházat sima fekete legyen, hogy jobban látszódjanak a keresztcsíkok. Ezen túlmenően tisztázni kell, hogy a Teuton Rend szimbolikájában használt különböző keresztek alakja a rend története során többször módosult.
Ezt a cikket automatikusan hozzáadta a közösség
A Kardvívók Rendjének korai szimbolikáját kevéssé tanulmányozták. Ismeretes, hogy a rendtestvérek fehér köpenyén kiszélesedő végű kis vörös kereszt, alatta függőleges vörös kard volt. Korunkban néha arany hatágú csillagokat ábrázolnak kereszt vagy két keresztbe tett kard helyett. A modern tudósok azonban bebizonyították, hogy a karddal ellátott sárga csillag a Dobrzynski testvérek lengyel lovagrendjének szimbóluma volt, amelyet Mazowiecki Konrád hozott létre, és akik a balti államokban főként a litvánokkal és a samogitákkal harcoltak még a teutonok megjelenése előtt. . A poroszokkal vívott háború nem járt sikerrel, 1235-ben hivatalosan is egyesültek a Német Renddel. A Dobrzyn-rend szimbolikájára vonatkozó állítást a lengyel ikonográfia is megerősíti, hasonló módon ábrázolva a címerüket (Pizunski, 1999, 44; Potkowski, 1995, 517). Dusburgi Péter „Poroszország krónikái” (1326), valamint Hermann von Salz (vagy egyes kutatók szerint Heinrich von Hohenlohe 1246-os jelentése) szerint a Dobrzyn fivérek a livóniai lovagokhoz hasonlóan viselték. fehér köpenyek. A dobrzynek azonban vörös csillagot viseltek a köpenyükön, kard nélkül. Edward Potkowski úgy véli, hogy a kardhordozók köpenye fekete volt, és ez különböztette meg őket a teutonoktól a két rend egyesítése után (Potkowski, 1994, 18-19).
Egyes tudósok két kard képe pedig a Livónia Lovagrend késői időszakából, a 15. század végi és a 16. század eleji időszakból származik – állítólag, miután formálisan elhagyta a teutonok joghatóságát, a rend módosított korai szimbólumokat vezetett be.
Ismeretes az is, hogy a fivérek fehér ruhája mellett feketét viseltek a pollok, köztük a steppelt páncélzat is. A Dzys által ábrázolt csonka keresztek jelenléte sehol nem igazolódik. Valószínűleg csak egy kereszt képe kard nélkül. A pajzsokon vörös keresztet ábrázoltak, akkora, mint a teljes pajzs (mintha a teljes síkját áthúzták volna). A transzparenseken egyszerűen vörös keresztek képei is szerepelhetnek, de a teljes sorrend szimbólumokat tartalmazó bannerek sem kizártak.
A Német Lovagrend tisztviselőinek szimbólumai
Nagy Nagymester- a sárga szegéllyel határolt fekete rendkereszt közepén sárga kereszt található. A kereszt közepén sárga pajzs látható, fekete sassal, a császár vazallusának jeleként.
Nagymarsall – szimbólumai még mindig tisztázatlanok. Az egyik változat szerint talán ugyanaz, mint a nagymesteré, de a központi sárga kereszt nélkül. Egy másik változat szerint a határ minden keresztlécnek csak a közepéig ért.
Földmester- fekete kereszt, amelynek közepén fehér kereszt van elhelyezve. Úgy néz ki, mint a náci páncélozott járművek emblémája. Nincs garancia egy ilyen szimbólum létezésére, bár a létezésének valószínűsége nagyobb, mint a nagymarsall emblémáé.
Nagy Komtur, Komtur- nem volt külön jelvényük, kivéve egy speciális rudat, ami az igazságosság hatalmát jelképezte. A parancsnok a kerület, a polgárőrség, az önkormányzat vezetője volt, és bírói hatalmat is gyakorolt.
Testvérek lovagok- fehér köpeny, fehér ruha, fekete kereszt a mellkason és a köpenyen. A kereszt alakja a 11. századtól a 15. századig időszakosan változott.
Féltestvérek- vagy világi, általában sötétszürke vagy fekete ruhák, vagy egy másik változat szerint fehér ruhák. Egy másik változat - rangtól vagy státusztól függően (talán a féltestvér lovagok viselhettek fehér ruhát, és mindenki más - szürke vagy fekete) plusz egy szürke köpeny, fekete T-alakú kereszttel a vállán.
Őrmesterek- fehér cották és szürke esőkabátok T-alakú kereszttel.
Bollárok- fekete ruhák, köztük esőkabát és cotta, valamint fekete paplan. A ruhákra fehér pajzsokat varrnak, fekete T-alakú keresztekkel.
A lövészek zöld ruházatot viselhetnek a páneurópai modell szerint.
A Livónia nem rendelkezett vörös díszítéssel a Német Renddel való egyesülés után, amint azt Dzysia kimutatta. A livóniaiak pajzsain általa ábrázolt keresztek nem bírják a kritikát, valamint a túl gyakori cotta lovagok ábrázolása brigantines betétekkel, látható szegecsekkel. Ezek közül csak egyet találtak Németország középső részén egy sírkövön. Nem volt tömeges használatuk, különösen a balti államokban. Ráadásul a 13. század végéről származik, ami azt jelenti, hogy fejlett páncél. Használata a peipusi csatában stb. lehetetlen. Biztosan ismert a bőr cuirasse-ek használata a macskák alatti láncing felett.
Az előírások szerint vászonruházatra volt szükség, de a balti államok hideg, zord éghajlata miatt többet használtak a ruhát. Szövet keresztek.
Címerek és zászlók
Minden parancsnoknak saját címere és zászlója volt. 5 grunwaldi csatában készült livóniai zászló maradt fenn, köztük a rend mesterének (földmesterének) zászlója is. Ha ezeket a livóniai zászlókat nézzük, azonnal észrevehető az önálló szimbolika hiánya a livóniaiaknál, ami eltér az akkori teutonok többiétől (Szűz Máriától kezdve a zászlókon fekete keresztes pajzsokig).
Megőrizték Hermann von Balck pecsétjét is, amely a 13. század 30-as éveinek végéről származik.
Az 1237-38-as Livónia Rend mesterének - Hermann von Balcknak, Livónia egykori német földmesterének (előtte - Poroszország földmesterének) öltözéke így nézett ki: fehér ruhák, például revenaka, fekete harisnya ( fehér is lehetséges), fehér köpeny fekete egyenes kereszttel a bal vállán. A csatában egy fehér hosszú cottát hordtak a páncél fölött, a mellén fekete egyenes kereszttel, fehér maggal.
Irodalom ehhez a kérdéshez
Jana Dlugosza, Roczniki czyli kroniki slawnego Krolestwa Polskiego (Joannis Dligossii Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae), Varsó, 1969.
Simon Grunau Preussische Chronik, hrsg.v M.Perlbach, Bd.I, Lipcse, 1876, Jan Powierski, Prusowie, Mazowsze i sprowadzenie Krzyzakow do Polski, t.I, Malbrok, 1996.
Edward Potkowski, Grunwald 1410, Krakkó, 1994.
Edward Potkowski, Zakony Rycerskie, Varsó, 1995.
Mindaugas Bartninkas, Lietuvos Vytis, Vilnius, 1995.
Henryk Raszkiewicz, Poczatki Rusi, 1996.
Kelet-Poroszország, Az ókortól a második világháború végéig, Kalinyingrád, 1996.
Pawel Dubzinski, Alfabet heraldyczny, Warszawa, 1997.
Lucia Okulicz-Kozaryn, Dzieje Prusow, Wroclaw, 1997.
Norman Davies, Európa, Krakkó, 1998.
Hartmut Boookmann, Zakon krzyzacki, Dwanascie rozdzialow jego historii, Warszawa, 1998.
Pawel Pizunski, Krzyzacy od A do Z, Leksykon, Skarszewy, 1999.
Andrzej Klein, Nicholas Sekunda, Kondrad A. Czernielewski, Banderia apud Grunwald, Lodz, 2000.
A. N. Kirpichnikov, „Régi orosz fegyverek 3. szám. A 9-13. századi katonai fegyverek komplexuma”, szerk. "Tudomány", leningrádi ág, Leningrád - 1971
A. N. Kirpichnikov, „Egy lovas és egy lovagló felszerelése Ruszban a 9-13. században”, szerk. "Tudomány", L. 1973.
A. N. Kirpichnikov, „Ókori orosz fegyverek 1. szám. Kardok és szablyák a 9-13. században”, szerk. "Tudomány", Leningrádi ág, Leningrád, 1966.
"Belarusz régészete, numizmatikája". Belarusian Encyclopedia, Minsk, szerk. Petrusya Broki név, 1993
A.F. Medvegyev, „Nagy Novgorod fegyverei”, - anyagok és kutatások a Szovjetunió régészetéről, 65. sz., - Proceedings of the Novgorod Archaeological Expedition, T-II, szerk. Szovjetunió Tudományos Akadémia, M., 1959.
A. N. Kirpichnikov, 2. szám. „Dárdák, kardok, harci fejszék, buzogányok, csapók IX-XIII. század”, szerk. "Tudomány", M.-L., 1966.
A.P. Bahtyin
Megkülönböztető jel. Címer. Becsületi jelvények. 1199-ben a Német Lovagrend hivatalos jogot kapott, hogy lovagrendnek nevezzék. Innocentus pápa teljesítette a jeruzsálemi Szent Szűz Mária Teuton Testvérek Kórháza gondnokainak kérését, jogot adva számukra, hogy részt vegyenek a hitetlenek elleni háborúban. A rend oklevelet és címert kap.
A Német Lovagrend címere fekete kereszt volt, ezüst (fehér) mezőn. A rend lovagtestvérei megkapták a jogot, hogy fehér köpenyt viseljenek fekete kereszttel. A kereszt alakját nem határozták meg konkrétan. Ennek eredményeként a források lehetővé teszik, hogy a következő típusú kereszteket különböztessük meg (alak szerint):
1. Latin kereszt (keskeny szélességű kereszt a függőleges első harmada után keresztező vonalakkal). Leggyakrabban teuton lovagokról készült képeken, köpenyeken található.
2. Egyenlő oldalú vagy egyenes kereszt. Ilyen formájú kereszt található a Német Lovagrend pajzsain. Ritkábban a rendtestvérek köpenyén.
3. T alakú végű kereszt. Nyilvánvalóan a jeruzsálemi kereszttől kölcsönözve, amely a Legfelsőbb Mester nagy és kis zászlóin található.
4. A kiegészítések közé tartoznak az Ehrenst ücke díszjelvények.
Az első három mester címere ezüst (fehér) mezőn fekete keresztet ábrázol.
Változás történik a negyedik mester címerében - a fekete keresztre egy arany jeruzsálemi kereszt kerül.
Az úgynevezett Régi Rendi Krónika azt mondja, hogy John de Brienne jeruzsálemi király (1210-1225) a Német Lovagrend testvéreinek hasznos szolgálata és bátorsága iránti kegyének jeléül, amelyet 1219-ben Damietta ostromakor mutatott ki. , lehetővé tette Hochmeister Hermann von Salza és minden utóda, hogy fekete keresztjükkel felhasználják Jeruzsálem arany keresztjét. Doesburg, mint minden előtte lévő forrás, nem mondott semmit erről a kitüntetésről, és a későbbi krónikások, még maga Hartknoch is, nagyon eltérő véleményen vannak; ezt a kitüntetést azonban történelmileg pontosnak kell tekinteni, mivel a jeruzsálemi aranykereszt minden ismert Hochmeister pecséten megtalálható [én].
Új elem jelenik meg a negyedik mester címerében - egy fekete sas aranypajzson. Feltételezések szerint II. Frigyes császár 1226-ban részesítette ezt a szívességet. A kegyelem megadásáról nincs dokumentum, de bizonyíték lehet ennek a duisburgi említése; annak ellenére, hogy ez a császári pajzs kivétel nélkül mindenütt megjelenik.
A Német Rend mesterének címerének utolsó eleme az arany liliom volt. Úgy tartják, hogy az aranyliliomot IX. Lajos adományozta, amiért a hetedik keresztes hadjárat során Damietta városának ostromában segített. .
[én] De ezt semmi sem erősítette meg.
Heraldikailag ezt a sast kilógott vörös nyelvvel, profilban, támadásra készen kell ábrázolni, kitárt szárnyakkal, széttárt lábakkal és felgöndörített, kecses farokkal. Ezért a Német Rend Hochmeister címere nem tekinthető normának. Dudik B.
Des Hohen Deutschen Ritterordens Munz-Samlung in Wien. Wien, 1858. Neudruck als Queiien und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens 6, Bonn, 1966. S. 61.
5. Félkereszt. Féltestvérek, szürke köpenyek, szolgálati testvérek, ismerősök viselték. Esetleg nővéreket rendelj. Szövet.
Valószínűleg az acconai 1190-1198 kórházi testvérek olyan ruhákba öltöztek, amelyek szabásában és színében nem különböztek a testvériség többi tagjának ruháitól. [én] A paptestvérek az egyházi előírásoknak megfelelően zárt ruhát viseltek, amely hasonló a revénához. Más testvérek számára a zárt ruha viselését talán nem írta elő az egyház, de általánosan elfogadott volt.
A szolgáló testvérek számára csak Hochmeister Burchard von Schwanden rendelkezései ismertek. . A szolgáló testvérek széles ujjú kabátot (weitärmeligen Rock), úgynevezett „schaprun”-t és „beffe”-t (köpeny) viseltek. „A felsőruházatnak „shaprun”-nak kell lennie - széles ujjú kabátnak, fél kereszttel és „beffe”-nek - köpenynek (köpeny a vállán, általában egy kicsitderékig érő .
), amelyet nem szabad a „chaprunhoz” varrni, hogy működés közben eltávolítható legyen. A cipők széle fölött három-négy ujjnyira kell lennie egy pántnak.” A "Calceus"-t (rövid bokacsizma) szegélyek, kötőelemek, lábujjak nélkül kell viselni. Hogy a kabát, az ujjatlan mellény vagy a széles ujjú kabát térdig vagy a cipőig ért-e, és hogy mindig viseltek-e köpenyt, azt nem lehet teljes bizonyossággal megmondani.
A sírköveken a rendi lovagok felsőruházata egészen a cipőjükig ér. Ezzel szemben Winrich von Kniprode elrendelte, hogy szigorúan be kell tartani a „szikla” – a térdig omló kabát – viselésének régi szokását: A szigorú rendi fegyelem enyhülésével a rend ruházatában is változások következtek be. testvérek: a „szikla” - kabát rövidebb és szélesebb lett, az egyenruha közelebb állt a világi lovagi ruhákhoz . A nyakkendő nélküli, kötőelem nélküli és divatos hosszú orr nélküli cipőket (Schuhe) elrendelték lábbeliként. A szolgáló testvérek cipőjén három-négy lábujjnyi pánttal kell rendelkezni a széle felett.
A rend paptestvérei ugyanazt a ruhát viselték, mint a rend többi tagja, de fehér köpeny nélkül. IV. Ince pápa 1244-ben azt kívánta, hogy a rend papjai is viseljenek fehér felsőruházatot. .
[én] „Növeli Rended becsületét és hasznát, ha papjai (klerikái) az istentisztelethez illő és lelki beosztásuk becsületének megfelelő ruhában láthatók. Ezért szeretnénk, ha minden paptestvéred másképp öltözködne, mint mások. Ezért ezzel a rendelettel megengedjük nekik, hogy akadály nélkül fehér köpenyt (Talare) viseljenek egy másik ruha fölött. A rend, amely nem élt ezzel a kedvezményrel, fehér köpenyekkel látta el a rendi papokat, és fekete ruhát hagyott hátra (Talar) Perlbach M.
Die Statuten des Deutschen Ordens Nach den Ältesten handschriften. Halle, 1890. S. 52.
Ugyanott. Die Statuten. S. 138.
Ugyanott. Die Statuten. Regel. Kap.11, Gewohn. Kap. 34.
. Ugyanott. Statuten. 1. S. 154.
Dudik B. Des Hohen Deutschen Ritterordens. S. 58. A Kincstári Könyv (Treslerbuch) ismételten említi a papi ruhák fekete szövetének kifizetését. Hartknoch M.C.. Das Neue Preussen / Oder Preussischer Historien, Ander Theil. Darinnen von dem Zustand der Lande Preussen / von dem drenzebenden Seculo nach Christi Geburt an /da der Teutsche Ritter Ordenhineingekommen / biß auff-unsere Zeiten gehandelt wird. Franckfurt /In Berlegung Martin Hallerbords / Buchh. Zu Königsberg. Druckts Johann Andräe. Jin Jahr M. D.C.évi LXXXIV
A rend alapszabálya gondoskodott a szükséges ruhadarabokról is. Ez az aggodalom nagyon szerény volt. Mindegyik testvérnek csak két Hemd ingje volt, Beinkleider alsónadrág, rövid alsónadrág, egy Rock kabát, munkakabát (Jupel) és sapka (Kappe), valamint egy-két esőkabát. A hideg évszakra báránybőrből és kecskebőrből készült szőrme mellények (Felle) és köpenyek (Überwürfe), valamint köpenyek (Beffen) és ujjatlanok (Handschuhe) biztosítottak. A köpeny viselése szeptember 29-től április 30-ig minden testvér számára megengedett volt, papoknak, betegeknek és időseknek egész évben; A papok az otthonon kívül viselhettek ujjatlan kesztyűt, a többi testvér csak bizonyos feladatok ellátása során, majd ujjrekesz nélkül a kesztyűn. A ruházat anyagát egyszerűnek írták elő, a stílust világi sallangok nélkül. Köpenyek és kalapok esetében a szövet legfeljebb 1,5 tétel volt megengedett könyökönként, más ruházat esetében pedig legfeljebb 1 tétel. Szigorúan kizárták a világi színű szöveteket, valamint a pajzsokon, nyergeken és gyeplőn lévő arany és ezüst díszítéseket [én].
[én] Tumler M. Der Deutsche Orden. Wien, 1955. S. 375.
Katonai felszerelés . A testvérlovagok hadi felszerelése védelmi és támadófegyvereket, lovakat és lovagokat (Knappen) tartalmazott. A Rend csak katonai szempontból engedhette meg magának ezeket a kérdéseket. Teljes mértékben ezt tette a védekező és támadó fegyverekkel kapcsolatban.
A rend lovagjai teljes katonai felszerelést viseltek, ami akkoriban a lovagi seregekben is elérhető volt: sisak, láncpánt, később a ládát védő kagyló, a végtagokat védő páncél és egy pajzs. Figyelembe kell venni, hogy a láncpostai felszerelések sokkal nehezebbek voltak, mint a páncélozott felszerelések, amelyek sokkal könnyebbek és kényelmesebbek voltak. Mindezek alkották az úgynevezett védelmi fegyvereket.
A Rend takarékosan bánt a zsellérekkel és a lovakkal. A templomosok három lóval látták el testvéreiket. A német rend először két-négy lovat engedett meg, és Winrich von Kniprode-tól kezdve legfeljebb három. Ebből a három lóból kettő könnyű volt, lovaglásra szánták. Általában "Equitatura" ("Equitatura" - lovaglás) vagy "Bestie" ("Beast") nevezték őket. A harmadik ló egy erős harci ló volt, amelyet "Dextrarius"-nak, azaz "jobbkezesnek" hívtak. Az elnevezés annak köszönhető, hogy a harci lovat a lovag jobb kezéhez vezették. Ez egy nehezebb ló volt, ami a lovak ütközésekor volt szükséges : a Német Rend lovagjának sokszor volt szüksége a lovaglásra . Ugyanott. S. 376. A Német Rend alapszabálya tartalmazza Vám fejezetek 42., 52., 60. és c Winrich von Kniprode törvényei V/4 a legújabb a Perlbach 1-től. S. 155, így szól: „Ha egy lovagtestvérnek négy lova van, akkor a többi testvérnek, aki fegyverről gondoskodik, kettő legyen; ha neki kettő vagy három van, a legmagasabb beosztású testvéreknek három, illetve négy legyen”;„So der brudere zwene knehte hat...”; " So die brudere riten in der schar, so sulen die knehte vor oder neben in mit ir rossen riten.”
„Növeli Rended becsületét és hasznát, ha papjai (klerikái) az istentisztelethez illő és lelki beosztásuk becsületének megfelelő ruhában láthatók. Ezért szeretnénk, ha minden paptestvéred másképp öltözködne, mint mások. Ezért ezzel a rendelettel megengedjük nekik, hogy akadály nélkül fehér köpenyt (Talare) viseljenek egy másik ruha fölött. A rend, amely nem élt ezzel a kedvezményrel, fehér köpenyekkel látta el a rendi papokat, és fekete ruhát hagyott hátra (Talar)„Két oszlopsor melyik testvérének van...”; "Ha egy testvér különítményben lovagol, akkor az előtte vagy mellette lévő oszlopok lovagoljanak."
Die Statuten. S. 116
Még a kereszténység megjelenése előtt a keresztet, amelyet az ókori Egyiptom óta széles körben használtak, fő jelnek nevezték. Jelenleg körülbelül 4 tucat típusú ilyen szimbólumot szokás megkülönböztetni, amelyek különböznek a keresztlécek relatív helyzetében, arányaiban, valamint a díszítő elemek jelenlétében. Ezek közé tartozik a Német Kereszt.
A teuton kereszt a fő szimbóluma az azonos nevű lovagok egyesületének, amely 1190-ben keletkezett Palesztinában a harmadik keresztes hadjárat során. Kezdetben egy német zarándokcsoport Conrad káplán és Voorchard kanonok vezetésével kórházat létesített az Acre-erőd megközelítésében, ahol segítséget nyújtottak a németországi sebesült és beteg lovagoknak. Hamarosan a jeruzsálemi Szent-templom vette át a kórház lelki védnökségét. Szűzanyák, majd valamivel később III. Kelemen pápa létrehozta a Német Mária testvériséget. Miután a német lovagok kitüntették magukat Acre megrohanása során, Frigyes sváb herceg engedélyt kapott, hogy az azonos nevű szellemi lovagrenddé alakítsa át, Konrád káplán élére állítva. A teutonok csak a római római császárnak és a pápának engedelmeskedtek. A 13. század elején Európába visszatérve Eschenbach városában telepedtek le.
A szimbolizmus jelentése a szellemi lovagrendek életében
Volt egy korszak, amikor a jeleknek különös jelentőséget tulajdonítottak. Különféle funkciókat láttak el, a misztikustól az informatívig. A katonai alakulatok életében különösen fontos szerepet játszottak a szimbólumok, többek között nemcsak maguk a szervezetek rendelkeztek saját címerrel és zászlóval. A renden belüli pozíciók és feladatok kijelölésére is kidolgozott szimbólumrendszert használtak.
Német kereszt: leírás
Ez a szimbólum, amely először a palesztinai rend lovagjainak ruházatán, zászlóin és páncélján jelent meg, az idők során némi változáson ment keresztül. Kezdetben egyszerű játék volt fehér mezőn. Később elkezdtek megjelenni a fejlesztései. A magát Német Rendnek nevező szervezet ma jelképe a fekete-fehér szegélyű fekete zománc latin, amely fekete-fehér tollas sisakot takar.
Crosslet
Van egy másik szimbólum is, amely a német lovagokhoz kapcsolódik. Egy keresztmetszetről beszélünk. Vannak, akik teuton keresztnek is nevezik. Ez egy teljesen szimmetrikus szimbólum. A keresztléc sziluettje egy görög kereszten alapul, melynek ágai kis keresztrudakkal rendelkeznek. Úgy gondolják, hogy mély szimbolikus jelentéssel rendelkezik. Különösen a vallásos irodalom említi, hogy a keresztlécek végén kis keresztek Krisztus négy evangéliumát jelzik. Ugyanakkor a pogányságban a szokásos teuton kereszt 4 elem egységét jelenti.
Hierarchikus jelek
Mint már említettük, a Német Rend főkeresztje messze nem volt az egyetlen szimbóluma. A szervezet tagjainak különböző kategóriáinak saját jelei is voltak. A ruhájukon és a páncéljukon viselték őket, ahogy a modern katonaság is jelzi rangjukat az egyenruhájukon, vállpántjukon csillagokkal vagy más figurákkal.
Nagymester
A rend feje saját címerének tulajdonosa volt. Ennek alapja a teuton kereszt volt (a szimbólum jelentését már ismeritek), sárga szegéllyel. A tetejére „raktak” egy másik hasonlót. Kisebb mérete és sárga színe különböztette meg. Ezenkívül a második kereszt közepén egy kis pajzs volt fekete sassal. Ez utóbbi a német császári házat jelképezte. A nagymester teuton keresztje tehát rangidős képviselőjének elismerését jelentette a rend szuverénjeként.
A rend földmestere
Ennek az álláspontnak volt területi vonatkozása. Például a porosz földmester a nagymester meghatalmazott helyettese volt e történelmi régió földjein. Annak érdekében, hogy saját és más lovagjaik, valamint a hétköznapi emberek tudják, kivel van dolguk, ennek a címnek a viselői fekete teuton keresztet varrtak a ruhájukra (lásd a fenti képet), amelyre egy másik, azonos keresztet varrtak. , de kisebb és fehér, került elhelyezésre.
A Rend nagymarsalljának jelvénye
A történelmi korszaktól függően az e címet viselő lovagok különböző típusú hierarchikus címereket használtak. Kezdetben nem különbözött attól, amit a nagymester viselt, de hiányzott belőle a sárga kereszt. Később megjelent, de a színes szegély csak az egyes keresztlécek közepéig ért.
A nagy parancsnokok jelképei
A mai felfogásban ez a pozíció a kisebb feladatokra a nagymester-helyettest jelentette. Ezenkívül a parancsnokok vezették a Német Lovagrend legalacsonyabb rangú államának közigazgatási egységeit. Nem volt külön címerük, de külön kereszttel ellátott botokat vittek magukkal, jelképezve az igazságszolgáltatási hatalmukat.
Teljes lovagok jelvényei
Ez a csoport alkotta a Teuton Rend gerincét. Teljesen fehér ruhát kellett volna viselnie. A tetejére ugyanabból a szövetből készült köpenyeket dobtak magukra, amelyeken - mind a háton, mind a mellen - teuton kereszteket ábrázoltak.
Féltestvérek
Mivel nem számítottak teljes lovagnak, nem viselhettek különleges egyenruhát. Azonban még a Német Rend tagjainak ezen kategóriája között is volt bizonyos hierarchia. A magas rangú féltestvérek szürke köpenyt viselhettek. A váll területén fekete T alakú keresztet varrtak rájuk.
Őrmesterek
Ilyen ifjabb parancsnoki állományt csak a zsoldos különítmények kaptak. Fehér, keskeny ujjú tunikát kellett viselniük, amelyre szürke köpenyeket dobtak, amelyekre T-alakú keresztet varrtak.
Zsoldosok vagy oszlopok
Az ilyen harcosok és az ellenséges katonák megkülönböztetésére a csata során kis fehér „pajzsokat” varrtak, amelyekre T-alakú keresztet nyomtattak, sima fekete ruhájukra. Elhelyezkedésük különböző időszakokban eltérő volt (mellkason, háton, vállon stb.).
"Vaskereszt"
Ezzel a névvel rendet alapítottak 1813 márciusában. Vázlatát maga a király készítette. Alkotásának alapjául a német keresztet vette. A szimbolika rendkívül egyszerű volt: a kitüntetéssel azokat a németeket akarták jutalmazni, akik hevesen küzdöttek országuk felszabadításáért a napóleoni megszállás alól, így Frigyes igyekezett polgártársait a német lovagság aranykorára emlékeztetni.
A vaskeresztet később Adolf Hitler elevenítette fel. Elrendelte, hogy helyezzenek el egy horogkeresztet a közepébe, és véssék alá az „1939” számot.
1940-ben ennek a kitüntetésnek lovagi változatait is megalapították, ezzel is megerősítve a hagyományok folytonosságát és rendszerének kapcsolatát a Német Lovagrenddel. Érdekes módon a legmagasabb rendet, amelyet arany gyémántokkal és kardokkal díszítettek, egyetlen személy kapta - Hans Ulrich Rudel, a német Luftwaffe legendás pilótája. A Marat szovjet csatahajó végleg letiltása és több száz Vörös Hadsereg harckocsijának kiütése miatt kapta.
Most már tudja, hogyan néz ki a német kereszt, és ismeri a fajtáit. Ez azt jelenti, hogy a történelmi metszetek vagy miniatúrák megtekintésével meghatározhatja, hogy ki az ábrázolt lovag: csődoszlop, parancsnok, őrmester, marsall vagy nagymester.
Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, ámen.
A második világháború után megkezdődött a Német Lovagrend fokozatos újjáéledése, amelyet Adolf Hitler nemzetiszocialista rezsimje 1938-1945-ben betiltott. - először Ausztriában (már 1945-ben), és ezzel egy időben - 145 éves szünet után - Németországban, a kelet-európai „bársonyos forradalmak” után pedig Csehországban, Szlovákiában, Horvátországban és Szlovéniában is. Jelenleg a „Jeruzsálemi Német (Teuton) Szent Mária Kórház testvérei” (Fratres domus hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum in Jeruzsálem) hivatalos nevet viseli, rövidítve „Német (Teuton) Rend” (Ordo Teutonicorum vagy egyszerűen OT) .
A Német Lovagrend Legfelsőbb Mesterének (Hochmeister) rezidenciája Bécsben található: Sterngasse, 7. Ma a „Teutonok” egykori szellemi-lovagi testvérisége egy tisztán papi (szellemi) rend, a. melynek gerincét a klerikusok vagy papok alkotják. A „Teuton Rend nővéreinek” gyülekezete ebbe a férfi ágba tartozik, amelynek teljes neve „a jeruzsálemi Német (Teuton) Szent Mária Ház nővérei”. A Szűz Mária rend mindkét ágának legmagasabb vezetői ugyanazok a személyek. A rendhez kapcsolódik a laikusokból álló „familiars” („a rend családtagjai”) intézménye is.
A II. Vatikáni Zsinat után VI. Pál pápa megadta a jogot a Német Lovagrend legfelsőbb mesterének, hogy különleges alkalmakkor viselje a püspöki gérmetőt és a crozier-t, „tiszteletre” egyenlővé téve őt a Római Katolikus Egyház bíboros érsekeivel. A szertartásos felvonulásokon a Hochmeister elé díszkeresztet visznek, amelynek tetején fekete, ezüst szélű, karmos rendkereszt formájú ütő van, és a „Keresztben az üdvösség” mottó díszíti (latinul: „In). cruce salus”, In cruce salus) /1/, valamint a Német Lovagrend, az uralkodó Legfelsőbb Mester címerei, Németország és a Felső-Rajnai Comturia „ismerős” bálja (németül: Am Oberrhein, Am Oberrhein). Ezt az ünnepi keresztet 1994-ben a Ciszterci Rend (Baden-Baden) Lichtenthal Apátság ötvösei készítettek a herzogenrath-kohlscheidi Peter Bücken ötvössel közösen.
Normális időkben a „Teutonok” Legfelsőbb Mestere fekete revenyt visel, a szívével szemben fém Teuton Hochmeister címerrel, amely fölött a tizenkettedik egyházi ünnepek napjain és különféle hivatalos eseményeken (például a felszenteléskor) rendi kórházak, kórházak, oktatási és jótékonysági intézmények stb. .) A Hochmeister fehér rendi köpenyt ölt magára, bal vállán hivatalos címerkereszttel. Ez egy fekete karmos (végén táguló sugarakkal) ezüsttel szegélyezett kereszt; Ezen a fekete karmos kereszten egy keskenyebb aranykereszt található, végein fleurs-de-lis, melynek szálkeresztjében aranypajzs van elhelyezve egy fekete egyfejű sassal.
A fekete kereszt (eredetileg egyenes) fehér mezőn a Német Lovagrend ősi címerét ábrázolja. A keresztes hadjáratok során a Szent Római Birodalom (német nemzet) fekete sasát egy aranymezőn felvették főmesterének címerébe (melyet II. Frigyes Hohenstaufen római-német császár adományozott a német főmestereknek, a birodalmi fejedelmek méltóságával együtt - "Reichsfürsts", amelyet uradalmukban birtokoltak a Német Lovagrend, a Szent Római Birodalom része), a Jeruzsálemi Királyság arany mankókeresztje, amelyet 1099-ben alapítottak a Szentföldön a keresztesek. ) és ennek a keresztnek a keresztrúdját megterhelő arany liliomok (amelyeket a teutonok kaptak a muszlimokkal vívott harcokban tanúsított vitézségükért a francia keresztes királytól
Saint Louis).
Viszonylag a közelmúltban, 2008-ban találták meg a Német Lovagrend Hochmeisterének 1938 óta elveszettnek tekintett ünnepi nyakkeresztjét, amelyet gyémántokkal és gyöngyökkel díszítettek - az osztrák császár ajándéka.
A modern szerzetesi Teuton Rend (a jeruzsálemi német Mária-ház testvérei, németül: Brueder vom Deutschen Haus St. Marien in Jerusalem) szervezeti felépítése a következő.
A Szűz Mária rend élén a szerzetesi rang legfelsőbb mestere áll.
A Legfelsőbb Mester alá tartozó tanácsadó testület az Általános Tanács (Generalrat).
A Legfelsőbb Mester mellett a Teuton Rend Általános Tanácsának állandó tagjai:
1) Legfőbb ügyész:
2) 4 fő tanácsadó;
3) Főtitkár:
4) Általános közgazdász:
5) általános asszisztens;
6) asszisztens;
7) a Német Rend „ismerőseinek” intézetének szakértője.
A főügyész állandóan Rómában tartózkodik, mint a Német Lovagrend nagykövete a Római Apostoli (Pápai) Szentszéknél.
A főtitkár a Legfelsőbb Mester adminisztratív képviselője a jelenlegi vezetői munkában, és a „Teutonok” Hochmeister helyettese ez utóbbi betegsége esetén.
Az Általános Gazdaság felelős a pénzügyi és logisztikai kérdésekért.
Az általános asszisztens és az asszisztens az Általános Tanács érdekeit képviseli
a Német Rend „testvérisége” („nővériség”).
A főtanácsosok a rendi tartományok érdekeit képviselik.
Az „Ismerős” Intézet szakértője képviseli a Német Rend „Ismerőseinek” érdekeit.
A rendi struktúrában a Főtanács mellett van egy Liturgikus Bizottság és a Német Lovagrend Saját Jogi Bizottsága.
A „lovagtestvérek” intézménye nem létezik a modern Német Rendben. Ritka esetekben a Hochmeister a Német Lovagrend „becsületlovagjait” vagy „becsületlovagjait” („Ehrenritter”, Ehrenritter) avatja be – olyan személyeket, akik különleges érdemekkel rendelkeznek a Rend számára, az „ismerősök” közül. Így például 1958. március 10-én a németországi Köln városában, a Szent András-bazilikában a Német Szövetségi Köztársaság szövetségi kancellárját, Konrad Adenauert a Német Lovagrend tiszteletbeli lovagjává avatták. 12. teuton „Ehrenritter”, és egyben a pápai Legfelsőbb Krisztusi Rend lovagja, a Szent Sír Lovagrend lovagja és a Máltai Lovagrend főlovagja). A Német Rend „Becsületlovagja” Dr. Otto von Habsburg, az osztrák császári trón és a magyar királyi trón örököse is volt, stb.
A Német Lovagrend „Becsületlovagjai” a „paptestvérekhez” hasonlóan fehér köpenyt viselnek (de nem ezüst keretes fekete karmos kereszttel, amely a rend papjainak fehér köpenyét díszíti, hanem fehér címerrel Szűz Mária rend, egyenes fekete kereszttel díszítve, keskeny fekete szegéllyel keretezve, a szívvel szemben).
Jelenleg 5 „Teuton” rendi tartomány létezik:
1) Olaszország
2) Németország
3) Ausztria
4) Szlovénia
5) Csehszlovákia (a rend tagjait egyesíti Csehországban és Szlovákiában).
A „rendi nővérek” mind az 5 tartományban is megtalálhatók:
A Holland Királyságban külön a Német Lovagrendhez tartozó Utrecht Ballei (Ballei Utrecht) működik (amelynek tagjai még 1582-ben tértek át a katolikus hitről a protestáns hitre, és azóta nem voltak alárendelve a rend legfelsőbb mesterének) .
Ezenkívül az olaszországi Szicília szigetén található a Német Lovagrend különálló autonóm commendája, amely nem tartozik a rend olaszországi tartományába, „a németek Szent Mária autonóm commendája” (olaszul: Commenda Autonoma di Santa Maria degli). Allemani).
A Rend aljavaslata létezik Ausztráliában, Belgiumban, Venezuelában, Olaszországban, Kanadában, Kolumbiában, Namíbiában, Dél-Afrikában és az Egyesült Államokban.
Ejtsünk néhány szót a rend familiáris „rangsorának” történetéről.
A középkorban, a reneszánsz és újkorban a Teuton Rend tagjait „ismerősnek” nevezték, akik a „teutonok” rendi hierarchiájában a „féltestvérek” („dimidiánok”) alatt álltak. Az „ismerősök” a Német Rendhez kötődő laikusok voltak, vagyis a rend családjának tagjai” („vezetéknevek”), akiket egykor - a 19. században - „máriásnak” vagy „máriásnak” hívtak – ekkor már ez A kifejezés eredeti jelentésében már megszűnt, mint a „Szűz Mária Teuton Rend tagja” szinonimája. Ellentétben a Német Rend tagjainak első három kategóriájával – „lovagfivérek”, „testvérek-papok” („testvérek-klerikák”) és „testvérek-sariánok” („szolgatestvérek”), „ismerősök” (pl. „féltestvérek”, vagy „Dimidia”, Német Rend) nem tettek szerzetesi fogadalmat, hétköznapi világi életet éltek a rend „commendáin” („comturias”, „commandorstvos”, „commandancies”, azaz kastélykolostor) kívül. , anélkül, hogy elhagyták volna világi birtokukat, de a Szűz Mária renddel kapcsolatban bizonyos kötelezettségeket kellett teljesíteniük. Az „ismerősök” közé tartoztak a rendi földek bérlői, akik háború esetén „tömegben, lóháton és fegyverben” kötelesek megjelenni a rendi hatóságok felszólítására, a rendi malmok, hospice házak vezetői, fogadók stb.
A Szűz Mária-rendhez való tartozásuk jeléül az „ismerősök” (és nem a „szolgálatot teljesítő testvérek”, ahogyan gyakran helytelenül gondolják és írják!), mint a „féltestvérek” („dimidiák”). Német Lovagrend, fekete „fél (fél)keresztet” viselt, amely „T” vagy „Tau” alakú („Szent Antal-kereszt”, amelyet a heraldika egyszerűen „mankóként” emleget).
Ha egy "féltestvér" - "dimidius" vagy "ismerős" úgy halt meg, hogy nem hagyott örökösöket, vagyonát a Német Rend örökölte.
Jelenleg a Német Rend „ismerősei” 4 balleia (ballage) - Németország, Ausztria és Dél-Tirol, valamint 2 komturia (commenturia, commenturia, komturstvo, komturia, commenda) - Róma és Altenbiesen (Belgium) között oszlanak meg. Németországban 6 komturia van (commenturium, kommenturstvo, komturstvo, kommend), Ausztriában - 2.
A Német Lovagrend németországi „ismerősei” jogi és gazdasági okokból létrehozták és önálló közszervezetként bejegyezték a „Német (Német) Urak Szövetségét – a Német (Német) Rend Barátai és Támogatói” (Deutschherrenbund der Freunde). und Foerderer des Deutschen Ordens).
A németországi „ismerőseket”, amikor felveszik a teuton „rendi családba”, egyúttal fel is veszik ebbe a közszervezetbe. De a Német Rend barátai csatlakozhatnak hozzá anélkül, hogy „ismerősek” lennének.
Mint fentebb említettük, a Német Lovagrend „Ismerője” nem fehér, hanem fekete köpenyt visel, mellen fekete-fehér csíkos zsinórral rögzítik, és a szívével szemben ugyanazzal az ősi rendi címerrel díszítik, mint a „tiszteletbeli lovagok” ( fehér pajzs, egyenes fekete kereszttel), fekete öltöny felett fehér inggel és fekete csokornyakkendővel (vagy átlós fekete-fehér csíkokkal ellátott nyakkendőn).
A Német Lovagrend „ismerőse” egy időben olyan híres német politikai és közéleti személyiség volt, mint a Német Szövetségi Köztársaság védelmi minisztere, a Keresztényszociális Unió (CSU) vezetője és Bajorország többszörös miniszterelnöke. Franz Josef Strauss. Sok fénykép maradt fenn F.-J. Strauss teuton rendi köpenyben).
Rendszeresen jelenik meg a német papi Hospitaller testvériség színes, illusztrált magazinja, a „Deutscher Orden”.
A közelmúltban a jeruzsálemi Szűz Mária Vendéglátó Háza Német Lovagrend - Deutscher Orden - tevékenységének nemzetközivé tétele érdekében kidolgozta a Német Lovagrend Nemzetközi Tagsági programját - Deutscher Orden, melynek keretében kampányt folytat. mindkét nemhez tartozó egyéni érdeklődők bevonása a következő országokból: Spanyolország, Portugália, Franciaország, Olaszország, Belgium, Hollandia, Dánia, Norvégia, Nagy-Britannia, Írország, Svédország, Svájc, Monaco, Ciprus, Görögország, Dél Afrika, Finnország, Horvátország, Kanada, USA, Argentína, Brazília, Mexikó, Chile, Málta, Ausztrália és Új-Zéland, felkérve őket, hogy csatlakozzanak a Rend által a fenti országokban felállított új parancsnokok sorába, parancsnokok vezetésével. Ahogy a fent felsorolt országokban a parancsnokok száma növekszik, egyesüljenek a rendi végrehajtók által vezetett balleis-ekbe (ballages). Azonban a fent felsorolt országok állampolgárai (beleértve Oroszországot, Örményországot, Magyarországot, Bulgáriát, Romániát, Litvániát, Lettországot, Lengyelországot, Észtországot, Puerto Ricót), valamint a németországi frankföldi régió, „Kelet-Poroszország és Koenigsberg”, Szardínia és Jeruzsálem.
Itt a vég és dicsőség Urunknak!
JEGYZET
JEGYZET
/1/Németül: „Im Kreuz ist Heil.”
A miniatűr illusztrációi között a címében elhelyeztük a jeruzsálemi Szűz Mária vendégszerető Háza Orosz Báljának címerét, valamint a Német Teutonok Legfelsőbb Mesterének (Hochmeister) hivatalos címerét. Parancsoljon Dr. Bruno Platter apát.
