Vaishnava의 모습은 Gauranga 경에게 매우 소중합니다.
Damodara에게 보낸 편지(1967년 10월 13일자)에서 Srila Prabhupada는 자신의 의견으로는 깨끗하게 면도했다고 말했습니다. 그리하스타그리고 브라마카리 Vaishnava 옷에서 천사처럼 보입니다. 바이쿤타.
영적인 의복을 통해 우리는 크리슈나 의식의 철학을 추구하고 있음을 기억할 수 있습니다. 이러한 옷은 올바른 사고 방식을 개발하고 원래 본질을 기억하는 데 도움이 됩니다. 우리는 Srila Prabhupada와 신자들에게 봉사하는 맛을 개발합니다.우리가 옷을 입을 때 도티또는 사리도시에, 우리는 즉시 우리의 행동에 대한 책임을 느끼고, 우리는 신도답게 행동하려고 노력합니다.
Srila Prabhupada는 모든 사람이 그의 작업복으로 경찰관을 인식한다고 말합니다. 마찬가지로 사람들은 Vaisnava 드레스로 Krishna의 신봉자를 인식합니다. 종종 평범한 사람들은 "제복"을 입은 신도를보고 관심을 갖고 질문합니다. 이런 식으로 Vaishnava 옷은 설교하고 있습니다.우리는 ISKCON, Srila Prabhupada 및 Vedic 문화의 대표자이므로 부분을 봐야 합니다.
Bhakti Vidya Purna Swami는 우리가 Vaishnava 옷을 입고 거리를 걸을 때 누구나 자연스럽게 우리를 쳐다본다고 말했습니다. 우리가 행동하는 방식, 우리가 하는 일. 우리는 즉시 진지하게 보이기 시작하고, 창문을 보지 않고, 품위있게 행동합니다. 모두가 우리를 보고 있기 때문입니다. 하지만 남들과 같다고 생각하고 싶을 때 우리는 불신자처럼 옷을 입고 아무도 우리에게 관심을 기울이지 않고 침착하게 상점 창을 보고, 간판을 보고, 쇼핑을 하고, 이런 행동을 하는 것이 불신자들의 특징입니다. 그러면 우리는 불신자들이 사랑하는 것을 사랑하기 시작합니다. 그러나 Vaishnava 옷은 우리가 그렇게 하지 못하게 하고 그것이 우리에게 중요한 이유입니다.
평범한 옷의 목적은 이성을 유혹하는 것이고 영적인 옷은 우리의 의식을 더 높은 차원으로 끌어올리는 데 도움이 됩니다.
특별한 이유 없이 업장을 입는 것 자체가 낮은 의식 수준을 발전시킨다.
인드라둠나 스와미
Karmic 의류는 정욕과 부러움을 기반으로하는 특정 생활 방식과 관련이 있습니다. 그러므로 영적인 옷을 입는 것이 좋습니다. 사원에서 Vaishnava 문화 의상을 착용하는 것이 특히 중요합니다. 나마하테및 기타 설교 프로그램.
Vaishnava가 아닌 옷을 입는 것에 대한 그의 편지 중 하나에서 Srila Prabhupada는 다음과 같이 말했습니다.
“코트, 바지, 넥타이 등. 브라마카리그리고 그리하스타없기 때문에 입을 수 있습니다 산야시. 성전에서는 다음과 같이 옷을 입어야 합니다. 브라마카리, 그러나 다른 사람들의 눈에 우스꽝스럽게 보이지 않기 위해 사원 밖에서는 완벽한 미국인 귀족처럼 옷을 입을 수 있습니다. 따라서 이의가 없습니다. 하지만 틸라카그리고 시카항상 있어야 하며 타협은 있을 수 없습니다."
1968년 6월 10일자 브라마난다에게 스릴라 프라부파다가 보낸 편지
실제 이야기 Vaishnavas의 삶에서
(모든 스토리는 실명 사용을 방지하기 위해 1인칭으로 작성되었습니다.)
1. 우리는 일요일 저녁에 여느 때처럼 성전을 마치고 온 가족이 식료품 가게에 갔다. 우리 각자는 Vaishnava 옷을 입고 있었습니다. 우리는 정장 차림의 존경스러운 남자를 만났습니다. 그는 우리에게 "토끼 크리슈나"라고 말했습니다. 그런 다음 계산대에서 여성 점원이 우리를 보고 일어서서 놀라며 우리를 바라보며 감탄하며 말했습니다.
2. 도착 하리나마, 나는 거울에 비친 내 자신을보고 생각했습니다. "그럼 가게에 갈까, 옷을 갈아 입을까?" 나는 변하지 않기로 결심하고 집을 나왔다. 가게에 노부부가 다가왔다. 그들은 최근 다른 도시에서 이사를 왔고, 그들의 아들은 오랫동안 '크리슈나의 사람들'을 찾고 있었다고 말했다. 그들은 우리를 찾아 매우 기뻤습니다.
2016년 7월 11일
크리슈나는 우리 가운데 존재합니다. 지하철과 자동차를 타고, 병원과 가게에 가고, 버스 정류장에 들르고, 약국에서 패치를 사고, 전시회에 가고, 심지어 (!) 출근까지 한다. 그러나 당신 앞에 조심스럽게 (또는 조심스럽게) 위장 된 Hare Krishna가 있다는 것을 항상 결정할 수있는 징후가 있습니다.
1. 파우치 인 오른손. 다양한 색상의 천으로 제작된 작은 파우치를 오른손에 얹고 자유자재로 집게손가락. 세심한 행인은 이 가방의 손이 움직이는 것을 볼 수도 있습니다. 그럼에도 불구하고 토끼 크리슈나는 묵주를 분류합니다.
2. 손에 책의 스택입니다. 아마도 이것은 책을 배포하는 Vaishnava일 것입니다. 그래서 그는 평생 동안 베다 지식을 지구에 전파하는 일을 하는 스승을 섬기고 있습니다.
3. 입술 운동. 오, 이 토끼 크리슈나는 항상 숨을 고르며 무언가를 중얼거리고 있습니다. 그들은 만트라를 외웁니다. 이동 중에 바로 거리에서 명상을 하는 이유가 무엇인지 말하기는 어렵습니다. 누군가는 아침에 이 명상을 완료할 시간이 충분하지 않았고, 누군가는 하나님의 이름을 반복하지 않고는 그냥 그렇게 갈 수 없습니다. 그는 매우 붙어 있습니다.
4. 목에 칸티말. 이것들은 그것을 착용하는 사람들을 보호하는 신성한 툴라시 나무로 만든 작은 나무 구슬입니다. 1행, 2행, 3행이 있습니다.
5. 남자의 시카. 이것은 위에 작은 포니 테일입니다. 그것은 당신이 상부 차크라에 에너지를 유지하고 당신의 생각을 신에게 집중할 수 있게 해줍니다.
6. 틸라카. 일부 Vaishnavas는 이마와 몸에 흰색 점토를 바르는 장식품인 tilaka를 들고 여전히 거리를 걷고 있습니다. Tilaka는 Tulasi 꽃잎으로 바닥에 연결된 두 개의 평행선(Krishna의 발을 상징함)입니다. 13개 분량의 틸라카를 이마(그리고 콧대)와 몸에 바르고 특별한 만트라와 함께 점토를 넣어 신성한 장소. 틸라카를 적용함으로써 사람은 말하자면 자신의 몸이 주님의 것이라고 말합니다. Tilaka는 또한 Vaishnava를 보호하고 그가 낮 동안 신에 대해 더 많이 생각할 수 있도록 합니다.
7. 도티와 사리. 글쎄, 이것은 이미 매우 쉬운 옵션입니다. 당신 앞에 토끼 크리슈나가 있다는 것을 그 어느 때보 다 쉽게 이해할 수 있습니다. 도티스(Dhotis)와 사리(Saris)는 인도의 전통 의상이 아닙니다. 그것은 또한 꿰매어지지 않고 낯선 사람의 업보를 전달하지 않기 때문에 영적 의복입니다. 그러한 옷은 또한 Vaishnava를 더욱 고상한 분위기로 만듭니다.
8. 여성용 롱 스커트 또는 드레스. 크리슈나 의식을 수행하는 많은 여성들은 긴 드레스, 깔끔한 머리, 우아한 화장으로 아름답게 옷을 입습니다. 그들은 무엇보다도 하나님을 위해 아름다워야 한다고 확신합니다. 그러나 아름다움은 소박하고 현실적이어야 하며 옷은 이러한 아름다움을 강조해야 하며 일부를 과시해서는 안 됩니다. 여성의 몸.
9. 밝은 옷. 많은 Vaishnavas 드레스는 밝은 오렌지색과 노란색 Hare Krishnas에게 꽤 인기가 있습니다. 하나님을 섬기는 긍정과 기쁨의 색.
10. 오른손에 카운터. 더 철저한 음모를 위해 일부 Hare Krishnas는 길에서 가방을 가져 가지 않고 카운터에서 만트라를 읽습니다. 버튼을 눌러 읽은 만트라 수를 계산할 수있는 간단한 장치입니다. 카운터는 외부에서 거의 보이지 않습니다.
수세기 동안 우리에게 내려온 철학은 사변적 실천에 머물지 않고 구체적인 외적 형태를 획득합니다.
과거의 성인들은 영적 수행에 대해 진지한 사람들이 이 길을 따르도록 돕기 위해 특별한 유형의 의복, 부적 및 장식품을 개발했습니다.
주제에 대한 가장 일반적인 질문에 모습 Vaishnava 에티켓은 Bhakti Vigyan Goswami Maharaj 성하께서 답변해 드립니다.
"Srila Prabhupada는 Vrindavanian처럼 옷을 입었습니다. 그는 kanthi mala(목 구슬)와 간단한 면화 dhoti를 입고 있었고, japa mala(묵주)와 오래된 chadara 또는 숄도 있었습니다. 그의 피부는 황금색이었고 머리는 등에는 시카, 이마에는 흰색 바이시나바 틸라카가 있었습니다.그는 뾰족한 흰색 신발을 신고 있었습니다. 이는 인도의 사두족 사이에서 흔히 볼 수 있는 신발입니다.뉴욕에서 이 바이슈나바처럼 생긴 남자를 만난 사람은 누구입니까?그는 아마도 이 도시에서 자신의 외모에 타협하지 않은 최초의 산야시-바이슈나바였을 것이다. 물론, 뉴요커들은 방문객의 이상한 모습에 별로 관심을 두지 않는 데 익숙하다."
(Srila Prabhupada-lilamrta, 2권, 7페이지)
1. 왜 주머니를 목에 걸고 다니나요? 그 안에 무엇이 있습니까?
이 가방에는 염주가 들어 있습니다. Vedas는 사람이 소리 공간을 지속적으로 정화하고 연설을 정화할 것을 권장합니다. 고대부터 말을 정화하는 일반적인 방법 중 하나는 신성한 만트라를 반복하는 것이었습니다. 만트라를 암송하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 때로는 신성한 불 앞에서 읽히고 때로는 신성한 이미지 앞에서 노래하며 때로는 단순히 조용히 반복됩니다. 마지막 방법에는 묵주가 사용됩니다. Vedas의 기본 만트라는 16단어 마하 만트라입니다: 토끼 크리슈나, 토끼 크리슈나, 크리슈나 크리슈나, 토끼 \ 토끼 라마, 토끼 라마, 라마 라마, 토끼. 묵주 자체는 108개의 구슬로 구성되어 있습니다. 베다 문화에서 신성한 숫자 "108"은 무한대 또는 영원한 존재를 의인화합니다. 구슬이 꽂혀 있는 실은 온 우주가 안주하고 있는 보이지 않는 만물을 꿰뚫는 영을 상징하고, 구슬 사이의 매듭은 미완성 물질의 형태, 즉 창조의 미묘한 요소를 상징합니다. 묵주 구슬은 다른 재료로 만들어집니다. 우리는 일반적으로 신성한 툴라시 나무인 성소 바실리쿰으로 만든 묵주를 사용합니다. 연꽃이나 님나무의 씨로 만든 묵주도 있습니다. 청결을 유지하기 위해 가방에 넣어 운반합니다.
2. 우리가 당신의 이마에 보이는 표시 또는 패턴 - 그것은 무엇입니까?
이 패턴을 틸락이라고 합니다. 틸락은 두 줄로 이루어져 있는데, 그 사이에 공간이 있고 하단에 작은 패턴이 있습니다. Padma Purana의 말에 따르면 두 개의 선은 우주의 창조적이고 파괴적인 원리를 상징하고 그 사이의 공간은 선의 지원 에너지, 신성한 에너지를 상징합니다. 하단의 작은 문양은 꽃잎 모양으로 신성한 툴라시 나무를 상징합니다. 틸락(Tilak)은 상향 노력, 삶을 의미 있게 만들고자 하는 열망을 의미합니다. Tilak은 이마에만 배치되지 않습니다. 베다 경전 중 하나인 바수데바 우파니샤드(Vasudeva Upanishad)에는 인체에서 가장 중요한 12곳이 이 표시가 있어야 하는 곳이 나열되어 있습니다. 이 열두 장소는 우주의 특정 영역에 해당합니다. Vedas는 소우주가 대우주의 이미지와 모양으로 만들어졌다고 말합니다. 따라서 틸락이 놓여 있는 우리 몸의 열두 부분은 우리 몸을 우주 전체와 에너지적으로 연관시키고 주변 세계와 조화를 이루도록 돕습니다.
3. 전통 의상에 대한 전통적 질문…
Vedas는 사람들에게 실용적이라고 조언합니다. 따라서 이제 Vedas의 모든 추종자들이 전통 의상을 입는 것은 아닙니다. 대부분은 평범한 옷을 입고 기후 조건에서 더 실용적입니다. 그러나 사원의 사제와 승려들은 항상 도티(dhoti), 흰색 또는 사프란 천 조각을 착용하고 특별한 방법으로 허리를 감습니다. 이 옷의 의미는 자신과 그를 보는 사람들에게 영적 수행과 관련하여 진지함을 상기시키고 계급에 따라 행동해야 함을 상기시키는 것입니다. 흰 예복은 가족들이 입는 것이고 사프란 예복은 승려와 미혼 학생이 입는 것입니다. 그들은 실제로 매우 편안한 옷입니다. 많은 유지 관리가 필요하지 않으며 올바르게 착용하는 방법을 배우면 매우 아름답게 보입니다. 보통 옷에 물질 세계- 이것은 세계에 대한 자신의 의도 또는 태도에 대한 일종의 선언입니다. 그리고 그러한 계획의 옷은 사람을 다른 사람들과의 관계에서 예의 바르고 관대하게 만듭니다.
4. 사리가 인기 있는 이유는 무엇입니까? 여자들은 어떤 장신구를 입나요?
사리는 모든 베다 경전에 언급되어 있습니다. 이것은 지구상에서 가장 오래된 여성복인 것 같고, 원래의 형태로 우리에게 내려왔다. Vedas의 추종자들만이 사리를 즐겨 입는 것은 아닙니다. 요즘에는 유명한 패션 디자이너들조차 독특한 사리를 만들고 있으며, 파리 살롱에서는 그 비용이 수만 달러에 달할 수 있습니다. 엄청나게 다양한 사리가 있습니다. 사리를 입는 방법에도 여러 가지 스타일이 있으며 여성이 사리를 입는 법을 안다면 물질계에 이보다 더 장엄하고 아름다운 그림은 없을 것입니다.
사리와 함께 수십 개의 전통적인 베다 여성 의상이 있습니다. Gopi 드레스와 Punjabi는 현재 서양에서 특히 인기가 있습니다.
귀걸이, 팔찌 등과 같은 일반적인 여성용 장신구 외에도 여성은 이마에 빈디라고 하는 빨간 점을 착용합니다. 또한 전통에 따르면 기혼 여성은 머리에 빨간 페인트로 이별을 장식합니다. 이것은 남편에 대한 충실도의 표시입니다. 이런 식으로 여성은 가족에게 행운과 번영을 가져다준다고 믿어집니다.
5. 목에 나무 구슬이 필요한 이유와 세 줄로 쌓인 이유는 무엇입니까?
이것은 일종의 부적입니다. 비즈는 툴라시, 백단향, 아말라키 등 신성한 나무로 만들어집니다.
구슬은 먼저 목을 보호합니다. 목구멍은 매우 중요합니다. 우리는 목의 도움으로 말하고, 목의 도움으로 공기를 들이마시고, 목의 도움으로 음식을 안에 넣고, 우리는 목의 도움으로 마시고, 신성한 나무 구슬은 우리에게 들어오는 모든 것을 정화합니다. 그리고 그것은 우리의 호흡과 말을 남깁니다. 이것은 나쁜 영향으로부터 일종의 장벽입니다. 두 번째로, 그것은 어디에나 존재하는 비슈누를 신, 최고 군주로 인정하는 비슈누의 추종자인 바이슈나바 운동에 속해 있다는 외적 표시입니다. 세 줄 구슬은 사람이 가지고 있음을 의미합니다. 영적 교사.
6. 다른 보호 기호, 품목이 있습니까?
카바흐라는 부적이 있습니다. 그것들은 비밀 만트라를 담고 있는 작은 금속 원뿔입니다. 이 만트라는 작은 종이 조각에 작성되거나 소리의 형태로 "가상"으로 포함됩니다. 카와차는 다양한 모양과 다른 목적을 위해. 일부는 적으로부터, 다른 일부는 별과 행성의 악영향으로부터 보호합니다.
또 다른 중요한 외부 속성은 신성한 실입니다. 이것은 매력이 아니라 사람이 기반으로 자신의 삶을 구축한다는 표시입니다. 경전하나님의 법에 따라 살려고 노력합니다. 신성한 실은 영적 스승에게서 입문서를 받은 후에만 착용할 수 있습니다. 고대 인도 사원의 얕은 돋을새김에서 이 신성한 실은 모든 성인, 반신, 심지어 하나님 자신에게서도 볼 수 있습니다. 전통적으로 베다 문화에서 신성한 실을 바치는 의식은 사람의 두 번째 탄생을 의미했습니다. 특별한 방법으로 성스러운 실을 묶고 무지오른손, 사람은 영적 교사가 그에게 준 특별한 만트라를 자신에게 반복합니다. 이것 고대 전통하지만 그녀는 오늘도 살아있다.
Vedas의 건강에 관한 부분에서 신은 그들과 함께 먹기 위해 우리에게 손을 주었다고 합니다. 사람들은 손이 더러워지는 경향이 있기 때문에 손으로 먹는 것을 중단했습니다. 베다 위생에 따르면 손을 자주 씻어야 합니다. 식사 후에는 적어도 16번은 물로 손을 씻어야 합니다.
Ayurveda에 따르면 소화 과정은 손이 음식에 닿는 순간부터 시작됩니다. 음식을 만지는 것은 몸에 어떤 신호를 주어 소화를 일으키기 때문에 손으로 먹는 것이 건강에 좋다. 물론 이것은 엄격한 원칙은 아닙니다. 숟가락이나 포크로 먹는 것이 관례인 사회에 오면 이 사회의 법을 따라야 한다.
8. 많은 사람들이 뒷머리에 땋은 머리를 하고 있습니다. 이름이 무엇이며 왜 그렇습니까?
이 변발을 shikha라고합니다. 머리카락 한 가닥은 신체의 가장 중요한 부분을 덮고 있습니다. 즉, 산스크리트어로 "브라마 란드라"라고 하는 "글꼴", 머리뼈가 수렴하는 곳인 크라운입니다. 유아의 경우이 곳이 부드럽고 오랫동안 자라지 않으므로 인체에서 가장 약하고 취약한 곳으로 간주됩니다. 신비요가의 완성을 이룬 사람은 브라마란드라를 통해 정확하게 몸을 떠나 요가의 힘으로 이 구멍을 뚫어 더 높은 행성. 머리카락은 에너지 "안테나"의 일종으로, 한편으로는 에너지를 끌어당기고 수집하며 다른 한편으로는 우리를 정력적으로 보호합니다. 이것이 머리카락의 역할입니다. 따라서 브라흐마 란드라에 남아 있는 머리카락 한 가닥은 인체의 이 민감한 부분을 일부 바람직하지 않은 외부 영향으로부터 보호합니다.
종종 남자들은 이 머리카락을 제외하고는 머리에 아무것도 남기지 않습니다. 이것은 주로 수도원 생활 방식을 채택한 사람들에게 적용됩니다. 그들은 이성을 유혹하지 않기 위해 그렇게합니다. 사람이 이성을 끌어 들이고 싶지 않다면 겸손과 포기의 표시로 모든 것을 면도하지만 신체의 중요한 부분을 보호하기 위해이 머리카락을 남깁니다.
크리슈나는 우리 가운데 존재합니다. 지하철과 자동차를 타고, 병원과 가게에 가고, 버스 정류장에 들르고, 약국에서 패치를 사고, 전시회에 가고, 심지어 (!) 출근까지 한다. 그러나 당신 앞에 조심스럽게 (또는 조심스럽게) 위장 된 Hare Krishna가 있다는 것을 항상 결정할 수있는 징후가 있습니다.
오른손에 주머니. 다양한 색상의 천으로 만든 작은 가방을 오른손에 착용하고 집게 손가락을 자유롭게 둡니다. 세심한 행인은 이 가방의 손이 움직이는 것을 볼 수도 있습니다. 그럼에도 불구하고 토끼 크리슈나는 묵주를 분류합니다.
오른손에 카운터. 더 철저한 음모를 위해 일부 Hare Krishnas는 길에서 가방을 가져 가지 않고 카운터에서 만트라를 읽습니다. 버튼을 눌러 읽은 만트라 수를 계산할 수있는 간단한 장치입니다. 카운터는 외부에서 거의 보이지 않습니다.
입술 운동. 오, 이 토끼 크리슈나는 항상 숨을 고르며 무언가를 중얼거리고 있습니다. 그들은 만트라를 외웁니다. 이동 중에 바로 거리에서 명상을 하는 이유가 무엇인지 말하기는 어렵습니다. 누군가는 아침에 이 명상을 완료할 시간이 충분하지 않았고, 누군가는 하나님의 이름을 반복하지 않고는 그냥 그렇게 갈 수 없습니다. 그는 매우 붙어 있습니다.
목에 칸티말. 이것들은 그것을 착용하는 사람들을 보호하는 신성한 툴라시 나무로 만든 작은 나무 구슬입니다. 1행, 2행, 3행이 있습니다.
남자의 시카. 이것은 위에 작은 포니 테일입니다. 그것은 당신이 상부 차크라에 에너지를 유지하고 당신의 생각을 신에게 집중할 수 있게 해줍니다.
틸라카. 일부 Vaishnavas는 이마와 몸에 흰색 점토를 바르는 장식품인 tilaka를 들고 여전히 거리를 걷고 있습니다. Tilaka는 Tulasi 꽃잎으로 바닥에 연결된 두 개의 평행선(Krishna의 발을 상징함)입니다. 13개 분량의 틸라카를 신성한 곳에서 채취한 점토를 사용하여 이마(코다리)와 몸에 바르고 특별한 만트라와 함께 바릅니다. 틸라카를 적용함으로써 사람은 말하자면 자신의 몸이 주님의 것이라고 말합니다. Tilaka는 또한 Vaishnava를 보호하고 그가 낮 동안 신에 대해 더 많이 생각할 수 있도록 합니다.
도티와 사리. 글쎄, 이것은 이미 매우 쉬운 옵션입니다. 당신 앞에 토끼 크리슈나가 있다는 것을 그 어느 때보 다 쉽게 이해할 수 있습니다. 도티스(Dhotis)와 사리(Saris)는 인도의 전통 의상이 아닙니다. 그것은 또한 꿰매어지지 않고 낯선 사람의 업보를 전달하지 않기 때문에 영적 의복입니다. 그러한 옷은 또한 Vaishnava를 더욱 고상한 분위기로 만듭니다.
여성용 롱 스커트 또는 드레스. 크리슈나 의식을 수행하는 많은 여성들은 긴 드레스, 깔끔한 머리, 우아한 화장으로 아름답게 옷을 입습니다. 그들은 무엇보다도 하나님을 위해 아름다워야 한다고 확신합니다. 그러나 아름다움은 겸손하고 현실적이어야하며 옷은 이러한 아름다움을 강조해야하며 여성 신체의 일부를 과시해서는 안됩니다.
밝은 옷. 많은 Vaishnavas는 밝게 옷을 입습니다. 주황색과 노란색은 Hare Krishnas에게 매우 인기가 있습니다. 하나님을 섬기는 긍정과 기쁨의 색.
손에 책의 스택입니다. 아마도 이것은 책을 배포하는 Vaishnava일 것입니다. 그래서 그는 평생 동안 베다 지식을 지구에 전파하는 일을 하는 스승을 섬기고 있습니다.
