1854년 영국 화가 윌리엄 홀먼 헌트(William Holman Hunt)는 이 그림을 대중에게 공개했습니다.
매년 점점 더 달콤해지는 경향이 있는 수많은 모방 변형을 통해 줄거리에 익숙할 것입니다. 대중적인 모방은 일반적으로 "볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니"(계 3:20)라고 불립니다. 사실 이 그림은 이름은 다르지만 이 주제에 대해 쓰여진 것입니다. 그 위에 그리스도는 밤에 어떤 문을 두드립니다. 그는 여행자입니다. 그는 지상 생활의 시대와 같이 "머리를 얹을" 곳이 없습니다. 머리에는 가시관을 쓰고 발에는 신을 신고 손에는 등잔을 들고 있습니다. 밤은 우리가 습관적으로 사는 정신적 어둠을 의미합니다. 이것이 "이 시대의 흑암"이다. 구주께서 두드리는 문은 오랫동안 열리지 않았습니다. 옛날에. 이것의 증거는 문지방에서 자라는 무성한 잡초입니다.
그리스도는 어떤 집의 문에 서서 그 문을 두드린다.
이 그림이 대중에게 공개된 해에 관객들은 캔버스를 적대적으로 인식하고 그 의미를 이해하지 못했다. 개신교도든 불가지론자든 그들은 강박적인 카톨릭 스타일을 가지고 있는 것 같았습니다. 그리고 흔히 그렇듯이, 눈치를 보고 주의를 기울이는 사람에게 캔버스의 의미에 대해 이야기하고, 그것을 해독하고, 책처럼 읽어야 했습니다. 비평가이자 시인인 John Ruskin은 그렇게 영리한 해석가임이 밝혀졌습니다. 그는 그림이 우화적이라고 설명했습니다. 그리스도는 여전히 문을 두드리는 가난한 사람들과 같은 관심을 받고 있습니다. 그리고 그림에서 가장 중요한 것은 집이 우리의 마음이고 문은 우리의 가장 깊은 "나"가 사는 깊이로 이어진다는 것입니다. 그리스도께서 두드리는 것은 바로 이 문들, 곧 마음의 문들입니다. 그는 세상의 주인으로서 그들에게 침입하지 않고 "어서 열어라!"라고 외치지 않습니다. 그리고 그는 주먹으로 두드리는 것이 아니라 손가락의 지골로 조심스럽게 두드립니다. 주위가 밤임을 기억하십시오 ... 그리고 우리는 열지 서두르지 않습니다 ... 그리고 그리스도의 머리에는 가시 면류관이 있습니다.
이제 주제에 대한 수많은 모방과 변형에 대해 몇 마디 말하기 위해 잠시 벗어나자. 당신이 의심의 여지없이 본 것들에 대해. 그들은 먼저 밤을 제거한다는 점에서 원본과 다릅니다. 그들에게 그리스도는 낮에 집의 문을 두드립니다(심장이라고 추측함). 그 뒤에는 동양의 풍경이나 흐린 하늘이 있습니다. 그림이 눈을 즐겁게 합니다. 등불이 무의미하여 구주의 손에 선한 목자의 지팡이가 나타납니다. 가시관이 머리에서 사라집니다(!). 주님이 두드리시는 문에는 이미 웅장하고 무성한 잡초가 없습니다. 즉, 정기적으로 열립니다. 우유 배달원이나 우편 배달부가 매일 그들을 노크합니다. 그리고 일반적으로 집은 "아메리칸 드림"의 규범에서 나온 일종의 부르주아처럼 깨끗하고 잘 정리되는 경향이 있습니다. 어떤 이미지에서 그리스도는 마치 자신을 기다리는 친구에게 온 것처럼 단순히 미소 짓거나 심지어 호스트를 속이려는 것처럼 보입니다. 그는 노크하고 모퉁이 뒤에 숨습니다. 가짜와 양식화에서 흔히 볼 수 있는 것처럼, 비극적이고 깊은 의미론적 내용은 감지할 수 없을 정도로 감상적인 멜로디, 사실 원래 주제의 조롱에 자리를 내줍니다. 그러나 조롱은 삼켜지고 대체는 눈에 띄지 않습니다.
이제 요점으로. 그리스도께서 우리 집의 문을 두드리면 우리는 두 가지 이유로 문을 열지 않습니다. 우리는 단순히 노크 소리를 듣지 못하거나, 듣고 의식적으로 열지 않습니다. 두 번째 옵션은 고려되지 않습니다. 그것은 우리의 능력 밖입니다. 즉, 최후의 심판 때까지 존재하도록 두라는 것입니다. 첫 번째 옵션의 경우, 난청에는 많은 설명이 있습니다. 예를 들어, 주인이 술에 취해 있습니다. 예상치 못한 손님의 조심스러운 노크는 고사하고 대포로 그를 깨울 수 없습니다. 또는 - 집 안에서 TV가 시끄럽습니다. 문이 잡초로 자란다는 것은 중요하지 않습니다. 즉, 오랫동안 열리지 않았습니다. 케이블이 창문을 통해 당겨졌고 이제 축구 챔피언십이나 소셜 쇼가 화면에서 최대한 덜덜 떨려서 소유자가 다른 소리를 듣지 못하게 만듭니다. 결국, 진실은 우리 각자가 다른 모든 것에 대해 귀머거리가 되는 그런 소리를 가지고 있다는 것입니다. 이것은 매우 가능하고 현실적인 옵션입니다. 1854년(그림이 그려진 연도)이 아니라면 2000년대에 말이죠. 또 다른 옵션: 소유자가 방금 사망했습니다. 그는 여기 없다. 오히려 그는 열려 있지만 열지 않을 것입니다. 그럴 수 있을까? 아마도. 신비한 오두막의 진정한 주인인 우리 내면은 깊은 혼수상태에 있거나 포옹에 빠져 있을지도 모른다. 진짜 죽음. 그건 그렇고, 지금 들으십시오. 누가 당신의 집 문을 두드리고 있습니까? 당신이 문에 벨이 있고 그것이 작동한다고 말하면 그들이 당신을 부르고 노크하지 않는다는 것을 의미합니다. 그러면 이것은 당신의 둔함을 드러낼 것입니다. 아무도 당신의 마음의 문을 두드리고 있지 않습니까? 지금? 듣다.
자, 오늘의 마지막입니다. 그리스도께서 두드리는 문에는 바깥쪽 손잡이가 없습니다. 이것은 그림의 첫 번째 검토에서 모든 사람이 알아차렸고 작가의 마음에 새겼습니다. 그러나 문 손잡이가없는 것은 실수가 아니라 의식적인 움직임으로 밝혀졌습니다. 하트 도어에는 외부 손잡이와 외부 잠금 장치가 없습니다. 손잡이는 안쪽에만 있고 안쪽에서만 문을 열 수 있습니다. 언제 K.S. 루이스는 지옥은 내부에서 잠겨있다고 말했고, 그는 아마도 헌트의 그림에 내재된 생각에서 출발했을 것이다. 사람이 지옥에 갇히면 마치 불타는 집에서 자살하듯이, 빈 병, 거미줄, 담배꽁초로 뒤덮인 노량한 알코올 중독자처럼 자발적으로 거기에 갇히게 됩니다. 그리고 밖으로 나가서 그리스도의 음성을 듣는 것은 하나님의 부르심에 대한 응답으로서 내적 의지적 행위로서만 가능합니다.
1854년 영국 화가 윌리엄 홀먼 헌트(William Holman Hunt)는 이 그림을 대중에게 공개했습니다. 매년 점점 더 달콤해지는 경향이 있는 수많은 모방 변형을 통해 줄거리에 익숙할 것입니다. 대중적인 모방은 일반적으로 "볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니"(계 3:20)라고 불립니다. 사실 이 그림은 이름은 다르지만 이 주제에 대해 쓰여진 것입니다. 그 위에 그리스도는 밤에 어떤 문을 두드립니다. 그는 여행자입니다. 그는 지상 생활의 시대와 같이 "머리를 얹을" 곳이 없습니다. 머리에는 가시관을 쓰고 발에는 신을 신고 손에는 등잔을 들고 있습니다. 밤은 우리가 습관적으로 사는 정신적 어둠을 의미합니다. 이것이 "이 시대의 흑암"이다. 구주께서 두드리는 문은 오랫동안 열리지 않았습니다. 옛날에. 이것의 증거는 문지방에서 자라는 무성한 잡초입니다.
이 그림이 대중에게 공개된 해에 관객들은 캔버스를 적대적으로 인식하고 그 의미를 이해하지 못했다. 개신교도든 불가지론자든 그들은 강박적인 카톨릭 스타일을 가지고 있는 것 같았습니다. 그리고 흔히 그렇듯이, 눈치를 보고 주의를 기울이는 사람에게 캔버스의 의미에 대해 이야기하고, 그것을 해독하고, 책처럼 읽어야 했습니다. 비평가이자 시인인 John Ruskin은 그토록 영리한 통역사로 밝혀졌습니다. 그는 그림이 우화적이라고 설명했습니다. 그리스도는 여전히 문을 두드리는 가난한 사람들과 같은 관심을 받고 있습니다. 그리고 그림에서 가장 중요한 것은 그 집이 우리 것이고, 문은 우리의 가장 깊은 "나"가 사는 깊이로 이어진다는 것입니다. 그리스도께서 두드리는 것은 바로 이 문들, 곧 마음의 문들입니다. 그는 세상의 주인으로서 그들에게 침입하지 않고 "열어라!"라고 외치지 않습니다. 그리고 그는 주먹으로 두드리는 것이 아니라 손가락의 지골로 조심스럽게 두드립니다. 주위가 밤임을 기억하십시오 ... 그리고 우리는 열지 서두르지 않습니다 ... 그리고 그리스도의 머리에는 가시 면류관이 있습니다.
이제 주제에 대한 수많은 모방과 변형에 대해 몇 마디 말하기 위해 잠시 벗어나자. 당신이 의심의 여지없이 본 것들에 대해. 그들은 먼저 밤을 제거한다는 점에서 원본과 다릅니다. 그들에게 그리스도는 낮에 집 문을 두드립니다. 그 뒤에는 동양의 풍경이나 흐린 하늘이 있습니다. 그림이 눈을 즐겁게 합니다. 등불이 무의미하여 구주의 손에 선한 목자의 지팡이가 나타납니다. 가시관이 머리에서 사라집니다(!). 주님이 두드리시는 문에는 이미 웅장하고 무성한 잡초가 없습니다. 즉, 정기적으로 열립니다. 우유 배달원이나 우편 배달부가 매일 그들을 노크합니다. 그리고 일반적으로 집은 "아메리칸 드림"의 규범에서 나온 일종의 부르주아처럼 깨끗하고 잘 정리되는 경향이 있습니다. 어떤 이미지에서 그리스도는 마치 자신을 기다리는 친구에게 온 것처럼 단순히 미소 짓거나 심지어 호스트를 속이려는 것처럼 보입니다. 그는 노크하고 모퉁이 뒤에 숨습니다. 가짜와 양식화에서 흔히 볼 수 있는 것처럼, 비극적이고 깊은 의미론적 내용은 감지할 수 없을 정도로 감상적인 멜로디, 사실 원래 주제의 조롱에 자리를 내줍니다. 그러나 조롱은 삼켜지고 대체는 눈에 띄지 않습니다.
이제 요점으로. 그리스도께서 우리 집의 문을 두드리면 우리는 두 가지 이유로 문을 열지 않습니다. 우리는 단순히 노크 소리를 듣지 못하거나, 듣고 의식적으로 열지 않습니다. 두 번째 옵션은 고려되지 않습니다. 그것은 우리의 능력 밖입니다. 즉, 최후의 심판 때까지 존재하도록 두라는 것입니다. 첫 번째 옵션의 경우, 난청에는 많은 설명이 있습니다. 예를 들어, 주인이 술에 취해 있습니다. 예상치 못한 손님의 조심스러운 노크는 고사하고 대포로 그를 깨울 수 없습니다. 또는 - 집 안에서 TV가 시끄럽습니다. 문이 잡초로 자란다는 것은 중요하지 않습니다. 즉, 오랫동안 열리지 않았습니다. 케이블이 창문을 통해 당겨졌고 이제 축구 챔피언십이나 소셜 쇼가 화면에서 최대한 덜덜 떨려서 소유자가 다른 소리를 듣지 못하게 만듭니다. 결국, 진실은 우리 각자가 다른 모든 것에 대해 귀머거리가 되는 그런 소리를 가지고 있다는 것입니다. 이것은 매우 가능하고 현실적인 옵션입니다. 1854년(그림이 그려진 연도)이 아니라면 2000년대에 말이죠. 또 다른 옵션: 소유자가 방금 사망했습니다. 그는 여기 없다. 오히려 그는 열려 있지만 열지 않을 것입니다. 그럴 수 있을까? 아마도. 신비한 오두막의 진정한 주인인 내면의 자아는 깊은 혼수 상태에 있거나 실제 죽음의 팔에 있을 수 있습니다. 그건 그렇고, 지금 들으십시오. 누가 당신의 집 문을 두드리고 있습니까? 당신이 문에 벨이 있고 그것이 작동한다고 말하면 그들이 당신을 부르고 노크하지 않는다는 것을 의미합니다. 그러면 이것은 당신의 둔함을 드러낼 것입니다. 아무도 당신의 문을 두드리지 않습니까? 지금? 듣다.
자, 오늘의 마지막입니다. 그리스도께서 두드리는 문에는 바깥쪽 손잡이가 없습니다. 이것은 그림의 첫 번째 검토에서 모든 사람이 알아차렸고 작가의 마음에 새겼습니다. 그러나 문 손잡이가없는 것은 실수가 아니라 의식적인 움직임으로 밝혀졌습니다. 하트 도어에는 외부 손잡이와 외부 잠금 장치가 없습니다. 손잡이는 안쪽에만 있고 안쪽에서만 문을 열 수 있습니다. 언제 K.S. 루이스는 지옥은 내부에서 잠겨있다고 말했고, 그는 아마도 헌트의 그림에 내재된 생각에서 출발했을 것이다. 사람이 지옥에 갇히면 마치 불타는 집에서 자살하듯이, 빈 병, 거미줄, 담배꽁초로 뒤덮인 노량한 알코올 중독자처럼 자발적으로 거기에 갇히게 됩니다. 그리고 밖으로 나가서 그리스도의 음성을 듣는 것은 하나님의 부르심에 대한 응답으로서 내적 의지적 행위로서만 가능합니다.
사진은 책입니다. 그들은 읽어야합니다. 복음 이야기나 기독교 비유에 관한 그림의 경우에만 그런 것이 아닙니다. 그래도. 풍경도 텍스트다. 그리고 초상화는 텍스트입니다. 그리고 읽는 능력은 신문의 단어를 분석하는 능력에 국한되지 않습니다. 독서는 평생학습입니다. 그것은 무엇을 말하는가? 우리는 일이 많고, 우리의 삶은 창의적이어야 하고, 활동을 위한 미개발 분야가 오랫동안 노동자들을 기다리고 있다는 사실. 동의한다면 노크 소리가 들렸을까요?
형제를 용서하십시오. 그러나 재림교 교리는 저를 매우 망쳤습니다 ... ... 그들은 예수를 사탄과 강하게 비교합니다. 그들은 이름의 끝에서 예수가 악마와 싸워 그를 데려다가 호수에 던질 것이라고 말합니다. 예수님 외에는 아무도 사탄을 대적할 수 없기 때문입니다. 그들은 또한 사탄이 하나님처럼 폭풍과 쓰나미를 일으킬 수 있는 신성한 능력이 있다고 가르칩니다. 예를 들어 Ellen White의 책 중 하나에서 그녀는 복음을 전하기 위해 어딘가로 가는 배에 있었다고 말하고 악마가 따르고 있음을 분명히 합니다. 그녀의. 그는 폭풍을 일으켜 그녀는 주님께 부르짖었고 그는 그녀에게 그녀에게 시도하게 하라고 말했습니다 (마치 그렇게) 내가 바다를 말리겠습니다 이것은 동화이지만 이 동화 뒤에는 악마를 주님의 수준으로 끌어올리기 때문에 사람들이 마귀를 두려워할 것이라고 ... .. 이것은 물론 마귀 자신이 현재의 종파와 이단을 제기합니다. 성경은 그의 허락 없이는 아무 일도 하지 않는 것이니 하늘에 있는 것이 아니요 땅 위에 있는 것이 아니요 땅 아래 있는 것이 아니요… 엘렌 화잇의 책을 다 읽기 시작했는데, 결국 기분이 나빴어, 마치 상한 음식의 마을처럼, 기분이 나빴고, 그냥 아팠다.... 너무 많은 어둠이.... 울기 시작했다. 주님께 .... 그러고 나서 토요일 금식 모임에 가는 것을 그만두고 이 어두움에서 건져내 달라고 간구했습니다.... 주님은 오랫동안 저를 보여 주셨고 모임에서 나가라고 하셨습니다. 나는 이 모든 것을 영으로 받아들일 수 없었습니다. ..예 그들은 Yshua가 있습니다 거기 대천사 미카엘 ....그들은 안식일이 구원이라고 가르칩니다. 계명이 성공한다면 그들 중에 더 높은 자가 없기 때문에 그들이 계명을 어길 때마다 그들은 예슈아에게 묻고 고백하라고 요구합니다. .. .. 계명은 거울이고 예수님은 목욕할 때와 같이 씻기십니다. (표현 죄송합니다) ... .. 물론 유대인은 존재하기 위한 것이 아니라 주님께서 그들을 영원히 버리셨습니다. 그리고 그들은 예수님을 구세주로 인정했기 때문에 유대인 대신이 되었습니다... 묵시록. 5년 동안 나는 주님과 단둘이 있었고, 내가 아직 아기였을 때 작은 것들, 묵시록에 대한 그의 계시를 나에게 주셨지만, 나는 성경과 함께하지 않았습니다 .... 그녀는 어려움에서 나를 지원했습니다 고통과 괴로움 속에서 나는 항상 성경을 펴고 읽었습니다. ...... 강림할 때. 길에서 아무 것도 모르는 사람 잡아다가 있는 그대로 하는 건데... .. 거짓 가르침은 마치 죽음에 이르게 하는 암과 같아서, 언제 깨달았는지 때가 늦었다는 걸 깨닫지 못하는 거지.. .... 나는 그들에게 주님의 계시를 썼지만 소용없는 것 같습니다. 그들은 보지도 듣지도 못하고 .... 우리는 우리가 무엇을 믿는지 알고, 그들은 소리칩니다.... .하나님은 인격이요 무엇인가가 아니라... ... 전도사님들을 만나 다시금 내 자신의 교회를 찾고 있었는데 하나님이 내 기도에 응답하지 않으셔서 스스로 정리하기로 ....그렇게 되었다. 환멸을 느낀 성령님이 내게 보이시기 시작하여 걸음을 멈추고 찔러서 주님의 뜻이 아니면 더 이상 어디에도 가지 않겠다고 하셨습니다..... 주님은 나에게 복음의 말씀을 주셨습니다. 그리고 폭로, 그들은 고집이 세어지고 나를 미워했다 ... ... 사람들이 나를 어떻게 생각하는지 신경 쓰지 않고 오직 하나님 만 ... .. 나는 나 혼자뿐이고 내조차도 불편 함을 느낍니다 ... 그러나 나에게는 주님과 다섯 살 난 딸이 있습니다. 그녀는 나를 껴안고 말합니다. 최고의 엄마세상에서 .... 나는 그날 저녁에 내가 외로움으로 괴로워하던 때를 기억했습니다. 부엌에서 무슨 일이 일어나고 있었고, 주님, 제가 왜 혼자입니까? 왜 나는 다른 사람들과 같지 않습니까? 그리고 신은 답장으로 딸을 보냈습니다. 그녀는 나에게 달려와 키스하기 시작했고 사랑한다고 말했고 그녀는 바닥에 놓아두고 나를 웃게 만드는 개를 만들었습니다. 그는 나에게 내가 혼자가 아니라는 것을 보여 주었다. ... 하나님은 나를 버리지 않았다.
보라 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가고 나는 그와 함께 먹고 그는 나와 함께 먹으리라
이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라.
귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다(계 3:20-22).
“볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가고 나는 그와 함께 먹고 그는 나와 함께 먹으리라.” "내가 그와 함께 먹고 그는 나와 함께 먹으리라"는 이 구절은 나를 쉬게 하지 않았다. 그녀는 아주 오랫동안 나를 괴롭혔다. 그리고 나는 이 구절을 이해해야만 한다는 것을 깨달았습니다. 특히 이 모든 것의 배후에 있는 것이 무엇인지 이해하기 전에는 살 수 없을 것 같은 불타는 욕망을 불러일으켰기 때문입니다. 주님은 나를 가르치기 시작하셨습니다. 나는 이것들을 가지고 있었다 저녁기도하루가 지나고 내가 그와 함께하고 싶었을 때 그와 함께. 기도가 불가능해서 잠에 들고 눈을 감고 마음으로 기도했습니다. 그리고 하나님과의 놀라운 교제를 할 때마다 눈을 감고 시선을 그분께 돌렸을 때 그분이 집에 앉아 나를 기다리고 계시다는 것을 깨달았기 때문입니다. 나는 그에게 갔고 우리는 그와 이야기했습니다. 그리고 이 구절은 항상 내 머리 속에 맴돌았다. 그제서야 그것이 하나님과의 매우 밀접한 관계에 대한 이야기라는 것을 깨닫기 시작했습니다. 그리고 여기의 주요 주제는 하나님과의 친밀한 관계입니다. 친한 친구와만 식사할 수 있고 배우자와만 식사할 수 있기 때문입니다. 저녁에는 세상에서 가장 가까운 사람과의 저녁 식사가 있습니다. 그리고 그것은 저에게 핵심 구절이 되었습니다. 흰옷에 관한 성경 말씀처럼 하나님과의 친밀한 관계도 그렇습니다. 그리고 이 성경 구절은 친밀한 관계를 가지라는 초대처럼 들렸습니다. 왜냐하면 주님은 제 마음을 두드리셨고, 그분과 친밀한 관계를 맺고 그분과 하나가 되라고 제의하셨기 때문입니다.
그리고 마침내 날이 밝았을 때, 나는 신이 나와 함께 식사하도록 하고 문을 열었습니다. 나는 그분이 “나는 그와 함께 먹고 그는 나와 함께 먹고 싶다”고 말씀하셨을 때 무슨 뜻인지 이해했습니다. 그러나 그는 끝내지 않았습니다. 주님은 계속해서 말씀하셨습니다. 이것은 결과를 가져옵니다. 이것이 권능, 승리입니다. 우리가 누구 안에 있고, 우리 안에 있고, 우리가 누구인지 알 때 능력이 주어집니다. 주께서 행하신 일을 알고 주 예수께서 가지신 권세를 자기 속에 가졌나니 곧 우리와 떨어져 있지 아니하고 우리 안에 있는 것이니라. 이 능력은 개인적으로 우리에게 있는 것이 아니라 이 능력이 우리 안에 있고 우리 마음에 있으며 이 능력은 주 예수님이십니다. 이 권세는 그분께 속해 있습니다. 우리는 그분과 하나가 됩니다. 이 구절은 내 인생의 핵심 구절이 되었고, 어떻게 말해야 할지 조차 모르는 내 일부가 되었습니다. 왜냐하면 나는 그분과 함께 식사하고 있기 때문입니다.
아주 가까운 사람들과의 저녁 식사. 손님은 보통 오후나 아침에 오며 때로는 머물기도 합니다. 물론 저녁에는 저녁을 먹기도 합니다. 그러나 그분과 함께라면 영원합니다. 나는 주님이 나와 영원히 함께하기를 원했습니다. 그래서 그는 항상 내 마음에 있기를 원했습니다. 그래서 우리가 항상 그와 함께하고, 함께 식사하고, 함께 아침을 먹고, 함께 식사하여 이 모든 것이 함께, 우리가 무엇을 하든 모든 것이 함께 하도록 하십시오.
20절을 이해한 후 21절을 온전히 이해하고 받아들였습니다. 21절은 주님께서 제자들에게 주신 권세이기 때문입니다.
사실 이 그림은 이름은 다르지만 이 주제에 대해 쓰여진 것입니다. 그 위에 그리스도는 밤에 어떤 문을 두드립니다. 그는 여행자입니다. 그는 지상 생활의 시대와 같이 "머리를 얹을" 곳이 없습니다. 머리에는 가시관을 쓰고 발에는 신을 신고 손에는 등잔을 들고 있습니다. 밤은 우리가 습관적으로 사는 정신적 어둠을 의미합니다. 이것이 "이 시대의 흑암"이다. 구주께서 두드리는 문은 오랫동안 열리지 않았습니다. 옛날에. 이것의 증거는 문지방에서 자라는 무성한 잡초입니다.
이 그림이 대중에게 공개된 해에 관객들은 캔버스를 적대적으로 인식하고 그 의미를 이해하지 못했다. 개신교도든 불가지론자든 그들은 강박적인 카톨릭 스타일을 가지고 있는 것 같았습니다. 그리고 흔히 그렇듯이, 눈치를 보고 주의를 기울이는 사람에게 캔버스의 의미에 대해 이야기하고, 그것을 해독하고, 책처럼 읽어야 했습니다. 비평가이자 시인인 John Ruskin은 그렇게 영리한 해석가임이 밝혀졌습니다. 그는 그림이 우화적이라고 설명했습니다. 그리스도는 여전히 문을 두드리는 가난한 사람들과 같은 관심을 받고 있습니다. 그리고 그림에서 가장 중요한 것은 집이 우리의 마음이고 문은 우리의 가장 깊은 "나"가 사는 깊이로 이어진다는 것입니다. 그리스도께서 두드리는 것은 바로 이 문들, 곧 마음의 문들입니다. 그는 세상의 주인으로서 그들에게 침입하지 않고 "어서 열어라!"라고 외치지 않습니다. 그리고 그는 주먹으로 두드리는 것이 아니라 손가락의 지골로 조심스럽게 두드립니다. 주위가 밤임을 기억하십시오 ... 그리고 우리는 열지 서두르지 않습니다 ... 그리고 그리스도의 머리에는 가시 면류관이 있습니다.
이제 주제에 대한 수많은 모방과 변형에 대해 몇 마디 말하기 위해 잠시 벗어나자. 당신이 의심의 여지없이 본 것들에 대해. 그들은 먼저 밤을 제거한다는 점에서 원본과 다릅니다. 그들에게 그리스도는 낮에 집의 문을 두드립니다(심장이라고 추측함). 그 뒤에는 동양의 풍경이나 흐린 하늘이 있습니다. 그림이 눈을 즐겁게 합니다. 등불이 무의미하여 구주의 손에 선한 목자의 지팡이가 나타납니다. 가시관이 머리에서 사라집니다(!). 주님이 두드리시는 문에는 이미 웅장하고 무성한 잡초가 없습니다. 즉, 정기적으로 열립니다. 우유 배달원이나 우편 배달부가 매일 그들을 노크합니다. 그리고 일반적으로 집은 "아메리칸 드림"의 규범에서 나온 일종의 부르주아처럼 깨끗하고 잘 정리되는 경향이 있습니다. 어떤 이미지에서 그리스도는 마치 자신을 기다리는 친구에게 온 것처럼 단순히 미소 짓거나 심지어 호스트를 속이려는 것처럼 보입니다. 그는 노크하고 모퉁이 뒤에 숨습니다. 가짜와 양식화에서 흔히 볼 수 있는 것처럼, 비극적이고 깊은 의미론적 내용은 감지할 수 없을 정도로 감상적인 멜로디, 사실 원래 주제의 조롱에 자리를 내줍니다. 그러나 조롱은 삼켜지고 대체는 눈에 띄지 않습니다.
이제 요점으로. 그리스도께서 우리 집의 문을 두드리면 우리는 두 가지 이유로 문을 열지 않습니다. 우리는 단순히 노크 소리를 듣지 못하거나, 듣고 의식적으로 열지 않습니다. 두 번째 옵션은 고려되지 않습니다. 그것은 우리의 능력 밖입니다. 즉, 최후의 심판 때까지 존재하도록 두라는 것입니다. 첫 번째 옵션의 경우, 난청에는 많은 설명이 있습니다. 예를 들어, 주인이 술에 취해 있습니다. 예상치 못한 손님의 조심스러운 노크는 고사하고 대포로 그를 깨울 수 없습니다. 또는 - 집 안에서 TV가 시끄럽습니다. 문이 잡초로 자란다는 것은 중요하지 않습니다. 즉, 오랫동안 열리지 않았습니다. 케이블이 창문을 통해 당겨졌고 이제 축구 챔피언십이나 소셜 쇼가 화면에서 최대한 덜덜 떨려서 소유자가 다른 소리를 듣지 못하게 만듭니다. 결국, 진실은 우리 각자가 다른 모든 것에 대해 귀머거리가 되는 그런 소리를 가지고 있다는 것입니다. 이것은 매우 가능하고 현실적인 옵션입니다. 1854년(그림이 그려진 연도)이 아니라면 2000년대에 말이죠. 또 다른 옵션: 소유자가 방금 사망했습니다. 그는 여기 없다. 오히려 그는 열려 있지만 열지 않을 것입니다. 그럴 수 있을까? 아마도. 신비한 오두막의 진정한 주인인 내면의 자아는 깊은 혼수 상태에 있거나 실제 죽음의 팔에 있을 수 있습니다. 그건 그렇고, 지금 들으십시오. 누가 당신의 집 문을 두드리고 있습니까? 당신이 문에 벨이 있고 그것이 작동한다고 말하면 그들이 당신을 부르고 노크하지 않는다는 것을 의미합니다. 그러면 이것은 당신의 둔함을 드러낼 것입니다. 아무도 당신의 마음의 문을 두드리고 있지 않습니까? 지금? 듣다.
자, 오늘의 마지막입니다. 그리스도께서 두드리는 문에는 바깥쪽 손잡이가 없습니다. 이것은 그림의 첫 번째 검토에서 모든 사람이 알아차렸고 작가의 마음에 새겼습니다. 그러나 문 손잡이가없는 것은 실수가 아니라 의식적인 움직임으로 밝혀졌습니다. 하트 도어에는 외부 손잡이와 외부 잠금 장치가 없습니다. 손잡이는 안쪽에만 있고 안쪽에서만 문을 열 수 있습니다. 언제 K.S. 루이스는 지옥은 내부에서 잠겨있다고 말했고, 그는 아마도 헌트의 그림에 내재된 생각에서 출발했을 것이다. 사람이 지옥에 갇히면 마치 불타는 집에서 자살하듯이, 빈 병, 거미줄, 담배꽁초로 뒤덮인 노량한 알코올 중독자처럼 자발적으로 거기에 갇히게 됩니다. 그리고 밖으로 나가서 그리스도의 음성을 듣는 것은 하나님의 부르심에 대한 응답으로서 내적 의지적 행위로서만 가능합니다.
사진은 책입니다. 그들은 읽어야합니다. 복음 이야기나 기독교 비유에 관한 그림의 경우에만 그런 것이 아닙니다. 그래도. 풍경도 텍스트다. 그리고 초상화는 텍스트입니다. 그리고 읽는 능력은 신문의 단어를 분석하는 능력에 국한되지 않습니다. 독서는 평생학습입니다. 그것은 무엇을 말하는가? 우리는 일이 많고, 우리의 삶은 창의적이어야 하고, 활동을 위한 미개발 분야가 오랫동안 노동자들을 기다리고 있다는 사실. 동의한다면 노크 소리가 들렸을까요?
