Пятница — день обязательного посещения мечети
Пятница – день мусульман. Данная статья посвящена основным нормам и этике, связанным с пятничным днём и намазом. Статья написана на основе известной современной книги по фикху правовой школы имама Аш-Шафии – «Аль-Фихку ль-манхаджи».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пятница – это лучший из дней, в которые когда-либо всходило солнце. В этот день был создан Адам, в этот день его поселили в Раю, в этот день его изгнали из Рая, и Судный День настанет именно в этот день – день пятницы» (Ат-Тирмизи ).
Доказательство предписания пятничной молитвы
На предписанность пятничной молитвы и её обязательность указывают Слова Всевышнего Аллаха (смысл): «О те, которые уверовали! Когда призывают на молитву в пятничный день, устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» (сура «Собрание», аят 9).
Пророк (мир ему благословение Аллаха) сказал: «Пятничная молитва является обязательной для всех мусульман…» (Абу Дауд ). Пророк (мир ему благословение Аллаха) также сказал: «Люди должны перестать пренебрегать пятничными молитвами, не то Аллах запечатает их сердца, и тогда они станут безразличными» (Муслим ).
Мудрость предписания пятничной молитвы
В предписании пятничной молитвы много мудростей и пользы. Одна из самых важных – еженедельная встреча мусульман друг с другом. Они собираются для наставления, которое укрепляет их единство и согласие. Пятничное собрание, сопровождающееся поклонением Аллаху плечом к плечу, усиливает любовь мусульман друг к другу, способствует знакомствам и взаимопомощи между людьми. Также эта встреча даёт им возможность следить за событиями, происходящими в окружающем обществе.
Поэтому шариат побуждает мусульман присутствовать на пятничной молитве и предостерегает от её оставления или пренебрежения ею. Передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах запечатает сердце того, кто пропустит три пятничные молитвы, пренебрегая ими».
Условия обязательности пятничной молитвы
Пятничная молитва обязательна для каждого, кто соответствует следующим условиям:
1. Ислам. Совершение пятничной молитвы не требуется от немусульманина, в том смысле, что его поклонение не будет действительным без принятия ислама. Однако на том свете с него будет спрошено за её оставление.
2. Совершеннолетие. Совершение пятничной молитвы не является обязательным для ребёнка.
3. Разум. Человек, потерявший разум или не имевший его, также не обязан совершать пятничный намаз.
4. Принадлежность к мужскому полу. Совершение пятничной молитвы не является обязательным для женщины.
5. Здоровье. Совершение пятничной молитвы не является обязательным для больного, которому по причине боли или болезни трудно находиться в мечети. Также обязанность совершения пятничного намаза спадает с человека, если его болезнь может усилиться или может оттянуться его выздоровление. Также идти на пятничную молитву необязательно тому, кто присматривает за больным или лечит его, если больной нуждается в этом человеке. И не имеет значения, является больной родственником тому, кто за ним присматривает, или нет.
6. Постоянное проживание в месте проведения пятничной молитвы. Совершение пятничной молитвы не является обязательным для того, кто находится в дозволенном путешествии (то есть для того, кто выехал не для совершения греха), даже коротком, если он выехал из своего города до утреннего намаза пятничного дня и если с места, в котором находится этот человек, он не слышит призыв на намаз из города, с которого выехал.
Также не является обязательным совершение пятничной молитвы для мусульманина, который постоянно проживает в своём населённом пункте, если в нём нет всех условий действительности пятничного намаза (о них речь пойдёт ниже). Как, например, если в нём нет сорока человек, для которых обязательно совершение молитвы, и не слышен азан из населённого пункта, расположенного поблизости.
Условия действительности пятничной молитвы
Если мусульманин соответствует семи перечисленным выше условиям, совершение молитвы является обязательным для него. Однако сама она также не будет действительной, кроме как при четырёх условиях:
1. Пятничная молитва должна проводиться в пределах населённого пункта (место её проведения не должно выходить за граничную линию городских зданий). И неважно, идёт ли речь о городе или же о поселении, в котором постоянно проживает не меньше сорока мужчин, обязанных совершать пятничную молитву.
Таким образом, молитва не будет действительной в пустынной степи, палаточном городке или населённом пункте, в котором нет сорока мужчин, обязанных совершать пятничную молитву. Если же там слышен азан из соседнего населённого пункта, то люди обязаны отправиться туда для совершения пятничной молитвы. В противном случае обязанность совершения пятничной молитвы спадает с них.
2. Количество людей, совершающих пятничную молитву, для которых она обязательна, не должно быть меньше сорока человек. Речь идёт о совершеннолетних мужчинах, постоянно проживающих в населённом пункте, в котором совершается пятничная молитва. От Джабира ибн Абдуллаха передаётся, что он сказал: «В соответствии с Сунной, пятничная молитва совершается в присутствии сорока и более молящихся». Также в одном из хадисов говорится, что первым, кто собрал мусульман и совершил с ними пятничную молитву, был Ас’ад ибн Зирара , и их было сорок человек.
3. Пятничная молитва должна совершаться в промежутке времени, в который совершается обязательная обеденная молитва.
Аль-Бухари передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал пятничную молитву, когда солнце миновало зенит, то есть отклонилось в сторону заката.
Также передали Аль-Бухари и Муслим от Саламы ибн аль-Аква‘ , который сказал: «Мы совершали пятничный намаз вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а когда расходились, то у стен не было теней, в которых мы могли укрыться».
Также передаётся, что Сахль ибн Са’д сказал: «Мы отправлялись на полуденный отдых и обедали только после пятничной молитвы» (Аль-Бухари, Муслим).
Приведённые хадисы указывают на то, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молился только в промежутке времени совершения обязательной обеденной молитвы, причём в начале этого промежутка.
4. Пятничная молитва не должна проводиться в одном городе большее количество раз, чем этого требует необходимость. Вообще, обязательным является, чтобы жители одного города собирались для совершения пятничной молитвы в одном месте. Если же количество людей или другие обстоятельства не позволяют совершать пятничную молитву в одном месте, дозволяется совершать её в стольких местах, скольких требует необходимость, но не более этого.
Доказательство этого условия
Во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), праведных халифов и следующего поколения мусульман молитва не проводилась кроме как в одном месте города, в котором была большая мечеть, называвшаяся пятничной. Остальные же мечети служили для совершения пяти обязательных молитв.
Передали Аль-Бухари и Муслим от Аиши, которая сказала: «В пятничный день люди друг за другом шли [на намаз] из своих домов, [находившихся за окраинами горада]».
Причина (мудрость) этого условия состоит в том, что пятничная молитва в одном месте более соответствует целям, ради которых она установлена: стремление к единству общества и единому слову, обращённому к мусульманам.
Этикет отправляющегося на пятничный намаз
1. Перед пятничным намазом следует искупаться (совершить купание – гусль). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы отправляетесь на пятничный намаз, то совершите купание» (Аль-Бухари, Муслим).
Однако купание является желательным, а не обязательным, согласно другим словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Кто в пятничный день совершит омовение, тот получит благо (поступит правильно), если же искупается, то это будет предпочтительнее». Некоторые учёные считают купание в пятницу обязательным.
2. Мужчине желательно умаститься благовониями. На это указывает хадис, который приводит Аль-Бухари (843). Пятничный намаз сопровождается столпотворением, и люди не должны причинять друг другу неудобства, связанные с гигиеной и опрятностью.
3. На намаз желательно надевать лучшую одежду, на что указывает хадис, переданный Ахмадом (3/81).
4. Желательно постричь ногти и подстричь усы, на что указывает хадис от Аль-Баззара .
5. На намаз следует отправляться как можно раньше. На это указывает хадис, переданный Аль-Бухари (841) и Муслимом (850).
6. Войдя в мечеть, следует совершить приветственный намаз в два ракаата. На это указывает хадис, переданный Муслимом (875).
7. Запрещено разговаривать во время хутбы. Нельзя даже делать замечание вслух тому, кто разговаривает во время хутбы, как на это указывает хадис, переданный Аль-Бухари (892) и Муслимом (851).
Общий этикет пятничного дня
Пятница является лучшим днём недели и имеет свои достоинства и этику. Мусульманину следует знать их, получая награду Аллаха за их соблюдение:
2. В пятницу и в ночь на пятницу желательно чаще обращаться с дуа ко Всевышнему Аллаху. Аллах установил в течение пятницы промежуток времени, в который Он обязательно отвечает на дуа, как на это указывает хадис, переданный Аль-Бухари (893) и Муслимом (852).
Джума-намаз (араб. صلاة الجمعة - пятничная молитва) - обязательная коллективная молитва для мужчин. Совершается в пятницу во время полуденной молитвы в мечетях. Совершение джума-намаза предписано в Коране:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
«О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали…» (Сура 62 Джума, аят 9)
В хадисе от Тарикъа ибн Шихаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершение совместной пятничной молитвы, является обязанностью для каждого мусульманина, за исключением четверых: раба, женщины, ребенка и больного» . (Абу Дауд 1067, аль-Хаким 1/321)
Стоит отметить, что для тех мусульман, для которых пятничная молитва не обязательна, делают обычные 4 ракаата зухр (полуденной молитвы) . Однако они могу участвовать в пятничной молитве и тогда с них, как и с других, кто сделал её, снимается обязанность совершения обязательной полуденной молитвы. Не установлено, чтобы на мусульманина ложилось совершение и пятничной и полуденной молитвы в один день. Поэтому после совершения пятничной молитвы нельзя совершать и зухр.
Время пятничной молитвы (джума намаз)
Обычное время пятничной молитвы - время захода времени полуденного (зухр) намаза в пятницу до времени асра. Были случаи, что Пророкﷺ начинал пятничную молитву и раньше этого времени.
«О верующие! Если призовут в пятницу к молитве, то устремитесь к поминанию Господа и оставьте торговлю [суету, дела мирские]. Это – наилучшее для вас. О если бы вы только знали!» (см. Св. Коран, 62:9).
Заключительный посланник Творца Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) отметил самый важный день в календаре такими словами: «Пятница – это госпожа [глава] дней! Она является более величественной, чем день праздника Разговения (Ураза-байрам) и день праздника жертвоприношения (Курбан-байрам)» .
Также необходимо помнить слова посланника Божьего: «Кто оставит пятничную молитву три раза [подряд], пренебрегая ею , сердце того будет запечатано Господом» .
Пятничная молитва является обязательной только для мужчин. Женщины, дети, путники и физически немощные люди не обязаны посещать пятничную проповедь. Если все же они пришли в мечеть, чтобы совершить пятничную молитву («Джум‘а»), она будет им засчитана вместо полуденной (Зухр) .
Утром в пятницу желательно совершить полное омовение. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Если кто-то из вас собирается пойти на пятничную проповедь, то пусть совершит полное омовение (гусль)» .
Из чего состоит пятничный намаз (джума)
Время совершения – это время полуденной молитвы (Зухр). Совершается только в мечетях и местах, специально отведенных для молитвы-намаза.
Пятничный намаз состоит из восьми ракяатов сунны и двух ракяатов фарда. Порядок их выполнения следующий: четыре ракяата сунны, два ракяата фарда и четыре ракяата сунны .
Четыре ракяата сунны
Первый азан.
По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят «салават» и обращаются ко Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана.
Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить четыре ракяата сунны пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».
Последовательность совершения аналогична четырем ракяатам молитвы Зухр. Выполняется, как все молитвы-сунны, каждым самостоятельно .
Первая проповедь
Имам поднимается на минбар и приветствует пришедших на молитву прихожан словами «ас-саляму ‘алейкум ва рахматуллах», после чего садится.
Второй азан.
По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят «Салават» и, воздев руки на уровень груди, обращаются ко Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана.
Проповедь начинается словами восхваления Господа миров и прошением благословения для пророка Мухаммада. Затем проповедник, цитируя Священный Коран и Сунну, обращается с проповедью, тема которой должна быть актуальна для данного региона и полезна для пополнения духовных и жизненных сил в сердцах и делах мусульман .
По завершении первой проповеди имам-хатыб садится на одну из ступенек минбара и все обращаются с мольбой ко Всевышнему Творцу, читая молитву-ду‘а.
Вторая проповедь
Вторая проповедь более коротка, чем первая, и носит назидательный характер.
Нужно добавить, что с момента восхождения имама на минбар и до призыва (икамата) на два ракяата фарда все прихожане должны строго сохранять молчание, особенно во время самой проповеди. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подчеркивал: «Кто разговаривает во время пятничной проповеди, тот подобен мулу, несущему на себе священные книги [то есть тому, кто, имея возможность обогатиться атмосферой наставления, Божественным благословением и крупицами знаний, невежественно пренебрегает этим, игнорирует, идя против повеления Пророка]» .
Исключениями могут быть ответ на приветствие; прошение у Всевышнего благословения для Пророка («салават») при упоминании его имени; предупреждение об опасности и подобного рода крайне вынужденные случаи.
Два ракяата фарда
Икамат.
Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить два ракяата фарда пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего» .
Два ракяата фарда выполняются в точном соответствии с порядком выполнения двух ракяатов фарда утренней молитвы. Имам проводит молитву вслух.
Четыре ракяата сунны
Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить четыре ракяата сунны пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».
После этого молящийся выполняет все в той же последовательности, как и первые четыре ракяата сунны пятничной молитвы.
По завершении четырех ракяатов сунны и тем самым всей пятничной молитвы («Джум‘а»), продолжая сидеть, желательно вместе с имамом выполнить «тасбихат».
Пятничная молитва, в отличие от других, не восполняется. Если время, отведенное для нее, вышло, то совершается полуденная молитва Зухр .
Хадис от Абу Любана ибн ‘Абдуль-мунзира; св. х. Ахмада, Ибн Маджа и аль-Байхакы. См.: Аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас. В 2 ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмия, 2001. Ч. 2. С. 363, пункт 3250; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 11. С. 447.
То есть не примет участия в пятничной молитве, считая ее не столь важной.
Св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и др. См., например: Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. Т. 8. С. 180, 181; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 176, хадис № 499, «хасан»; аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1992. Т. 3. С. 1024, хадисы № 1371–1373, «хасан», «сахих».
По шафиитскому мазхабу, путник перестает пользоваться каноническими облегчениями (необязательность посещения пятничной молитвы, необязательность поста в месяц Рамадан и т.д.), если он намеревается остаться на новом месте четыре и более дней. Богословы-ханафиты говорят в этом случае о сроке в пятнадцать дней и более. Канонические облегчения распространяются на путника, если он находится (2) в пути или (2) на новом месте пребывания менее указанных сроков.
См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С. 1285.
Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. аль-Бухари.
Первые четыре ракяата сунны признаются сунной всеми учеными-богословами, последние четыре ракяата – богословами всех мазхабов, кроме маликитского. Подробнее см., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С. 1291, 1326.
Шафииты также совершают четыре ракяата, но разделяя их на две молитвы по два ракяата.
Ученые-шафииты говорят: «Проповедь имеет пять обязательных положений: три из них должны быть соблюдены в обеих проповедях – слова восхваления Всевышнего; прошение у Него благословения для пророка Мухаммада («салават») и наставления, касающиеся богобоязненности («таква»), а объяснение аята из Священного Корана и мольба-ду‘а о благополучии верующих мужчин и женщин в жизни вечной должны быть соблюдены в одной из двух проповедей».
См.: Аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар [Достижение целей]. В 8 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995. Т. 3. С. 287, хадис № 1250, а также с. 288; ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям (таб‘а мухаккака, мухарраджа) [Пути мира (издание перепроверенное, с уточнением достоверности хадисов)]. В 4 т. Бейрут: аль-Фикр, 1998. Т. 2. С. 639, хадис № 421, «хасан ли гайрихи».
Имам добавляет к сказанному, что выполняет молитву со стоящими за ним молящимися. Те, кто стоят за имамом, должны оговорить, что совершают молитву с имамом.
Это желательно и в современной России, где мусульмане имеют мало возможностей для частых встреч и очень нуждаются в совместных (в джама‘ате) мольбах-ду‘а, особенно в такой знаменательный день, как пятница. Совершив вместе «тасбихат», верующие встают одновременно и приветствуют друг друга, общаются.
См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С. 1335.
Для мусульман нет более священного и важного дня, чем пятница. У иудеев есть суббота, у христиан - воскресенье, а у мусульман - пятый день недели. Ведь именно в этот день Всевышний закончил создание Адама, в этот день поселил его а Раю, в этот день изгнал его оттуда. И именно в пятницу будет Судный день. Поэтому значение пятничной молитвы в исламе (джума-намаз) имеет особый смысл для каждого истинно верующего.
Посещение мечети в пятницу обязательно для всех совершеннолетних мужчин. Исключение делается только для больных, детей, путников и женщин. Единственной причиной не посещать мечеть признается лишь стихийное бедствие.
Подготовка к молитве
В пятницу для каждого мусульманина нет более важного дела, чем совершение джума-намаза. Поэтому он должен отложить в сторону торговлю и все остальные заботы и сконцентрироваться на духовном аспекте своей жизни.
С утра должно полностью вымыться, надушиться благовониями, надеть праздничную одежду и устремить свои мысли ко Всевышнему. А после с покоем в душе и смирением отправиться в мечеть пешком. Очень приветствуется как можно более раннее посещение мечети. Ведь Аллах воздаст награду каждому согласно его усердию.
Особенности проведения джума-намаза
Пятничный намаз совершается в мечети или специально устроенном месте, которое открыто для всех желающих. Имам должен иметь специальное разрешение для проведения джума-намаза. Время для пятничной молитвы совпадает по времени с совершением обычной полуденной молитвы (зухр). Она совершается, пока тень от объектов станет равна их высоте. При опоздании запрещено беспокоить и отвлекать собравшихся.
У мусульманских богословов нет единого мнения о необходимом количестве верующих при проведении пятничной молитвы. Ученые-ханафиты говорят о необходимости присутствия минимум 3 человек. Шафииты и ханбалиты настаивают на 40 прихожанах.
Также нет согласия и в вопросе о том, заменяет ли пятничный зухр. Мнения ученых сходятся, когда в населенном пункте всего одна мечеть. В таком случае совершать молитву-зухр необязательно. Если же их больше, то толкования разнятся.
Богословы-ханафиты утверждают, что в любом случае достаточно совершить только джума-намаз. Шафииты придерживаются противоположного мнения. По их уложениям, полуденная молитва может не читаться только в одной мечети. А именно в той, где определенная часть пятничного намаза будет совершена на некоторое время раньше остальных в городе. Похожая точка зрения и у маликитских ученых. Они считают необязательным прочтение полуденной молитвы в той мечети, где пятничный намаз завершился раньше остальных. Богословы ханбалитского толка разрешают не совершать молитву зухр там, где присутствует руководитель города или государства.
Следует заметить, что пятничная молитва невосполняема. Если закончилось время для ее совершения, то читается молитва зухр.
Наказание за пропуск
Не существует никакой уважительной причины для пропуска джума-намаза, кроме болезни, непогоды и путешествия. Этот день в Коране выделен для размышлений о душе, восхваления Всевышнего, мольбы о помощи и заступничестве. Таким образом, эта молитва нужна в первую очередь самому верующему. А тому, кто трижды подряд пропустит ее, Аллах запечатает его сердце. Это значит, что человек скатывается в неверие. У него была возможность увидеть и услышать истину, а он от нее отвратился. За это ему уготованы невыразимые муки в последующей жизни.
Проповедь
Еще одной особенностью проведения пятничного намаза является прочтение имамом двух проповедей. Первая из них касается актуальных тем для каждого мусульманина данного региона. Вторая имеет назидательный и поучительный характер.
Каждый верующий обязан очень внимательно и сосредоточенно слушать. Ведь проповедь служит для обретения верующим духовных сил и знаний. Она наполняет его сердце и затрагивает тонкие грани души. Напоминает о вечном и будет служить нравственным и моральным ориентиром во всех его делах. Поэтому запрещены любые разговоры во время произнесения проповеди. Даже замечание в адрес переговаривающихся недопустимо и считается грехом.
Порядок совершения
Существует четкий канон о том, как совершать пятничную молитву. Она состоит из последовательно произнесенных четырех ракаатов сунны, двух ракаатов фарда и еще четырех ракаатов сунны.
Четыре ракаата сунны:
- После первого азана (призыва к молитве) все произносят "салават" и читают традиционную молитву. После произносится ниат (намерение) о прочтении четырех ракаатов сунны пятничной молитвы. Последовательность их совершения такая же, как и у полуденной молитвы. Совершаются каждым верующим самостоятельно.
- По окончании наступает время первой проповеди. Имам всходит на минбар и приветствует верующих. Произносится второй азан. После его завершения все говорят "салават" и снова читают традиционную молитву. Завершается проповедь мольбой ко Всевышнему и читается молитва ду´а.
- Вторая проповедь должна быть короче первой. Нужно сказать, что в пятницу проповеди должны быть короткими, а молитвы долгими.
Два ракаата фарда:
- Произносится икамат (второй призыв к молитве).
- После него следует ниат о совершении двух ракаатов фарда. Они совершаются так же, как и два ракаата фарда утренней молитвы. Имам проводит их вслух.
Четыре ракаата сунны:
- Произносится традиционный ниат о совершении четырех ракаатов сунны.
- После этого верующий молится так же, как и при совершении первых четырех ракаатов пятничного намаза.
- По завершении желательно вместе с имамом, не вставая, выполнить тасбихат (восхваление Аллаха).
Пятничный намаз в жизни мусульманина
В современной жизни у мусульманина не так много возможностей и времени встретиться с единоверцами для общения на духовные и религиозные темы. Постоянные мирские заботы и быстрый темп жизни не дают возможности подумать о чем-то другом. И тут приходит пятница, и каждый истинно верующий обязан задуматься о милости Аллаха, своем месте в мире и духовном развитии. Ведь душа, как и тело, также нуждается в заботе и уходе. И пятничная молитва в мечети как раз дарует такую возможность.
Очень хорошо, если по окончании молитвы прихожане не расходятся сразу по домам. Общение верующих придает им сил и способствует укреплению всей мусульманской общины. Вся процедура пятничного намаза направлена на укрепление веры, приобретение новых знаний и достижение духовного равновесия. Недаром сказано, что посещение пятничной молитвы искупает все мелкие грехи.
8154
Шариатское постановление относительно пятничной молитвы
Пятничная молитва является персональной обязанностью каждого взрослого свободного мусульманина мужского пола, находящегося в разуме.
И нет никакого оправдания тому, кто оставляет ее. Доказательством этому является следующее:
1. Слова Всевышнего: “О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали” (Собрание, 9) .
2. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Или люди перестанут оставлять пятничные молитвы, или Аллах непременно запечатает им их сердца, и тогда они непременно окажутся в числе пренебрегающих” . [Передал Муслим]
Категории людей, которым не обязательно посещать пятничную молитву
Пятничная молитва не является обязательной для женщин, несовершеннолетних, путников, и тех больных, которым трудно посещать мечеть.
Если же они не могут или не желают посетить пятничную молитву, то они должны совершить обеденный намаз.
Несовершеннолетний
Достоинства пятницы
Пятница является наилучшим днем недели. Аллах предпочел для этой общины пятничный день после того, как остальные общины оказались в неведении относительно этого дня.
И о достоинстве пятницы упомянуто множество хадисов:
1- “Наилучшим днем, в которой когда-либо восходило солнце, является пятница: в нем был создан Адам, в нем же он был введен в Рай, и в нем же он был выведен из него” . [Передал Муслим]
2- От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто должным образом совершит омовение, а потом явится на пятничную молитву и станет слушать имама, храня молчание, пока тот не завершит проповедь, а затем совершит вместе с ним молитву, простятся его прегрешения, совершённые им между этой и предыдущей пятничной молитвой, а также ещё в течение трёх дней…” [Передал Муслим]
3- От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пять молитв, совершение пятничной молитвы после предыдущей и соблюдение поста в каждый следующий Рамадан после предыдущего искупают то, что было между ними, если при этом не было тяжких грехов” . [Передал Муслим]
Условия действительности пятничной молитвы
1. Время. Если пятничная молитва совершена до отведенного ей времени или после него, то она является недействительной.
А временем пятничной молитвы является время обеденного намаза.
2. Наличие соответствующего количества людей. Один человек не может совершать пятничную молитву.
Наименьшим же количеством для совершения пятничной молитвы является три человека.
3. Проживание на определенной местности. То есть, если люди проживают на определенной местности, будь это село или город, и не кочуют в зависимости от сезона, то они должны совершать пятничную молитву.
Что же касается кочевников, проживающих в степях или пустынях (например, бедуинов) и меняющих свое местожительство в зависимости от сезона, то на них нет такой обязанности как совершение пятничной молитвы в подобных временных селениях.
И даже если они захотят сделать пятничную молитву в таких селениях, то она не будет являться действительной.
4. Предшествование двух проповедей молитве, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда обращался к людям с двумя проповедями прежде, чем совершить пятничную молитву.
Время пятничной молитвы
Совершается в коллективе
Пятничная молитва, совершаемая жителями пустынь и степей в своих временных поселениях, не является действительной.
Как совершается пятничная молитва?
Пятничная молитва состоит из двух рака’атов, при этом чтение в ней производится вслух.
Желательно, чтоб после завершения чтения суры аль-Фатиха имам прочитал в первом рака’ате суру “Собрание”, а во втором – суру “Лицемеры”.
Две части хутбы
Шариатское постановление относительно двух частей хутбы
`Две части хутбы являются обязательным, а также они являются одним из условий действительности пятничной молитвы.
Если большинство пришедших для совершения пятничной молитвы понимают арабский язык, то проповедь дается на арабском языке, так как это является частью руководства пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
А также это является побуждением людей к изучению языка Корана. Если же большинство присутствующих не понимают арабского языка, то нет ничего порицаемого в том, что проповедь дается на общедоступном языке.
Ведь целью проповеди является назидание и обучение, а не простое произношение слов.
Вместе с тем тому, кто обращается к людям с проповедью не на арабском языке, следует стараться упоминать аяты и хадисы также и на арабском языке, дабы его проповедь была действительной и с позиции тех ученых, которые считают арабский язык обязательным элементом проповеди.
То, что придает проповеди более полноценный вид
Некоторые ученые считают, что у пятничной проповеди нет определенных столпов.
Поэтому, с их позиции, любые предложения и словосочетания, называющиеся в народе проповедью, являются достаточными для выполнения этой обязанности.
Однако, есть некоторые моменты, которые делают проповедь более полноценной (по мнению другой группы ученых, некоторые из нижеследующих пунктов являются столпами хутбы):
1. Восхваление Аллаха.
2. Произнесение двух свидетельств.
3. Благословение пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
4. Призыв к богобоязненности.
5. Чтение чего-либо из Корана.
6. Увещевание.
Желательные действия при обращении к людям с проповедью
1. Обращение к людям с минбара.
2. Приветствие людей перед поднятием на минбар.
3. Разделение между двумя частями хутбы посредством непродолжительного сидения.
4. Краткость проповеди.
5. Совершение ду’а.
Запрещенные в пятничной молитве действия
Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Если ты в пятничный день скажешь своему спутнику “замолчи” в то время, как имам обращается с проповедью, то это тебе зачтется как болтовня” . [Передал аль-Бухари]
2. Является крайне нежелательным перешагивать через головы людей, если только перешагивающий не является имамом.
Также это допустимо в том случае, если впереди есть свободные места, и человек не может дойти до них, кроме как посредством этого.
Когда считается, что человек успел на пятничную молитву?
Каждому мусульманину следует спешить на пятничную молитву.
Если же по какой-то причине человек опоздал, но при этом застал имама в поясном поклоне второго рака’ата, то это записывается ему как пятничная молитва.
Если же он присоединился к имаму позже поясного поклона, то в этом случае ему следует дополнить ее как обеденную молитву.
Также и тот, кто пропустил пятничную молитву полностью, должен совершить обеденный намаз в четыре рака’ата.
Желательные действия в пятничный день
1. Чтение суры “Пещера”. Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Тому, кто прочитал суру “Пещера” в пятницу, будет сиять свет вплоть до следующей пятницы” . [Передал аль-Хаким]
2. Многочисленные благословения пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Передается от Абу Мас’уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Молитесь за меня в пятницу больше, ведь поистине, нет никого, кто бы помолился за меня в пятницу, чтобы при этом его молитва не была показана мне” . [Передал аль-Хаким]
3. Полное омовение и использование благовоний. Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Тому, кто совершит в пятницу полное омовение, очистится (так тщательно), как только сможет, смажет (волосы) или умастит (тело) благовониями, (которые найдутся у него) дома, после чего отправится (на пятничную молитву), и не будет разделять между двумя, (сидящими рядом в мечети), и помолится столько, сколько ему было предопределено, а когда выйдет имам будет хранить молчание, внимательно слушая его, простятся его (грехи, совершённые им)между этой и предыдущей пятницей” . [Передал аль-Бухари]
Некоторые вопросы, связанные с пятничным днем
1. Является сунной то, чтобы минбар состоял из трех ступенек, так как именно таковым был минбар посланника Аллах, да благословит его Аллах и приветствует.
Минбар из трех ступенек
2. Не является сунной то, что люди собираются перед пятничной молитвой и вплоть до азана слушают какого-либо, кто читает им аяты из Корана, или исполняет нашиды.
Также сюда относятся и групповые зикры с использованием звуковых колонок.
3. Если человек зашел в мечеть в то время, как имам уже начал хутбу, то ему стоит совершить два легких рака’ата для приветствия мечети.
Передано в хадисе: “Если кто-либо из вас придет в пятницу в то время, как имам обращается с проповедью, то пусть совершит два рака’ата, и пускай облегчит их” . [Передал Ибн Хузейма]
4. Во время ду’а имаму следует делать указания пальцем. При этом ему не следует поднимать руки, кроме как при мольбе о ниспослании дождя или мольбе о его прекращении.
Передается от Хусейна бин АбдуРрахмана, что он сказал: “Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время проповеди, делал вот так, когда взывал (совершал ду’а)” и он сделал указание своим указательным пальцем” . [Передал Ахмад]
Указание пальцем
5. Перед пятничной молитвой нет какой-либо утвержденной сунны в отношении дополнительных молитв.
Однако при этом является желательным совершение добровольных намазов вплоть до азана.
Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Тому, кто совершит в пятницу полное омовение, очистится (так тщательно), как только сможет, смажет (волосы) или умастит (тело) благовониями, (которые найдутся у него) дома, после чего отправится (на пятничную молитву), и не будет разделять между двумя, (сидящими рядом в мечети), и помолится столько, сколько ему было предопределено, а когда выйдет имам будет хранить молчание, внимательно слушая его, простятся его (грехи, совершённые им) между этой и предыдущей пятницей” . [Передал Ад-Дарими]
6. После совершения пятничной молитвы есть сунна в два и четыре рака’ата. Сказал Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после пятничной молитвы совершал два рака’ата у себя дома” [Передано в шести известных сборниках хадисов] .
В другом хадисе пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-либо из вас совершает молитву после пятничного намаза, то пускай совершает четыре рака’ата” . [Передал Муслим] Молитва же дома является лучше.
7. Если праздничный день выпал на пятницу, то лучше совершить как праздничную молитву, так и пятничную.
Если же он совершил только праздничную молитву, то ему следует выполнить и обеденный намаз.
Для тех, кто приезжает с далеких мест, является дозволенным не совершать в этот день пятничной молитвы, если они молились праздничный намаз.
Сообщается, что Ийас бин Абу Рамля аш-Шами сказал: “Я видел, как Му’ауия спросил Зейда бин Аркама: “Видел ли ты с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтоб два праздника были в один день?” И сказал (Зейд): “Да. Он совершил праздничную молитву в начале дня, а затем облегчил в отношении пятничного намаза, сказав: “Кто пожелает совершить пятничную молитву, то пускай совершит” . [Передал Ахмад]
