O Templo Borobudur é um monumento budista de tamanho colossal, que não pode ser encontrado em nenhum outro lugar do mundo. Este enorme templo budista está localizado na região de Java Central, na Indonésia, perto da cidade de Jacarta (a aproximadamente 42 km ou 25 milhas de distância).
Os estudiosos não concordam sobre quando este templo foi construído, mas a maioria acredita que ele apareceu entre os séculos VII e VIII. Os cientistas também acreditam que a construção de tal templo levou pelo menos 100 anos.
Nos últimos cem anos, o templo foi abandonado devido à adoção massiva do Islã. Por muito tempo, o templo ficou coberto de cinzas de vulcões em erupção e acabou coberto de selva.
O templo foi descoberto em 1814 por Sir Thomas Raffles, que patrocinou a limpeza da área do templo do crescimento excessivo. Desde então, o templo passou por várias reconstruções, mas a reconstrução mais significativa para a vida do templo foi realizada pelo governo indonésio na década de 1980, com o apoio da UNESCO. Entre complexos de templos semelhantes, pode-se destacar o Pagode Shwedagon em Mianmar, um dos edifícios mais famosos deste tipo
Borobudur recuperou a sua magnífica beleza e foi incluída na Lista do Património Mundial da UNESCO.
A estrutura do templo representa um modelo mitológico e é composta por vários terraços. Cada terraço e parede deste templo antigo coberto com as mais incríveis formas intrincadas de baixo-relevo representando os ensinamentos do Buda. Concavidades representando estátuas de Buda estão por toda parte, e cada passagem ou terraço mostra as muitas vidas e muitas formas de aceitação de Sidhartha antes de alcançar a iluminação de Buda.
É claro que, ao percorrer todos esses baixos-relevos, você notará que muitas das concavidades estão agora vazias ou contêm estátuas de Buda sem cabeça. Por que? Por causa do roubo ilimitado que foi relevante há várias décadas. Muitas das cabeças roubadas de Buda estão agora nas casas de pessoas ricas e em museus de todo o mundo. O roubo continua até hoje, mas muito menos. Outro complexo semelhante é a antiga cidade de Bagan, na Birmânia.
Na parte principal do templo, o turista encontrará a estupa central (símbolo da iluminação de Buda) - símbolo da eternidade. Os turistas não podem entrar pela estupa central. Somente monges budistas podem entrar pela estupa central.
Além da estupa principal, existem 72 estupas menores em forma de sino. Algumas stupas contêm um Buda sentado, enquanto outras estão vazias. Existe uma estupa específica que representa a morada do Buda com as pernas cruzadas. Diz a lenda que se você subir e tocar a perna cruzada do Buda, seu desejo certamente se tornará realidade.
Dia da Iluminação: Hari Raya Vaisak
Um dos mais belos e sagrados eventos budistas que qualquer pessoa pode participar acontece uma vez por ano, durante lua cheia Maio ou junho. Os sumos sacerdotes budistas anunciam a data com antecedência, pois podem calcular a data com exatidão usando calendário lunar.
No dia marcado, por volta das 14h, a procissão começa em Candi Mendut, um templo menor, e segue para o Templo Pawon. A duração do passeio é de aproximadamente 2,4 quilômetros e termina no Templo Borobudur. Os monges descalços vestem túnicas cor de açafrão, enquanto as mulheres usam sáris brancos e também participam da procissão carregando velas acesas. Os monges movem-se muito lentamente, enfatizando a maneira solene, enquanto cantam e rezam.
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O budismo é rico em vários atributos. É muito interessante descobrir qual estátua representa quem. Examine os objetos rituais. Hoje vou mostrar o que vi ao visitar vários templos budistas em Ladakh. Felizmente, em quase todos os lugares, mesmo que os ministros tivessem permissão para entrar nas instalações, eles podiam filmar. E muitas vezes eles não eram contra um tripé! Você não podia tocar em nada com as mãos. :) Portanto, se há uma garrafa de plástico na moldura de uma natureza morta completamente autêntica... então isso significa que deveria ser assim. :)))
A primeira e mais importante coisa são, claro, as estátuas de Buda. Na foto está Buda Matreya, Buda do futuro. Sinal distintivo- coroa:
Buda Matreya
Tiramos os sapatos e entramos. Buda Matreya completo (coroa visível) e Buda Shakyamuni (Buda do presente). Matreya do Mosteiro Thiksey Gompa. Shakyamuni – do gompa em Sheya. Deve-se notar aqui que havia tantos mosteiros, templos e gompas que agora é difícil descobrir de qual foto é. Além disso, não os visitamos conforme planejado. Então vou escrever onde me lembro. Onde não, infelizmente...
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Estátuas de Lama do Mosteiro de Tiksi:
Estátuas de Lama do Mosteiro de Tiksi // mari-pazhyna.livejournal.com
Mais Budas junto com lamas:
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Eu não sabia quem era aquele cara assustador ao lado da lhama. Os comentários sugeriram que este é Cham-spring, o defensor do mosteiro:
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Interior com máscara ritual. Em geral, quando você entra em um quarto escuro e tem essas máscaras... as piadas são ruins, enfim.
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Olhamos para dentro da sala... e há um afresco:
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Aqui passamos suavemente para os afrescos. Eles são velhos. Muitos são pintados com tintas naturais, cuja receita se perdeu. Pintura única:
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No fundo do interior (na foto anterior) você pode ver estantes com livros. Os livros são pilhas de folhas de papel embrulhadas em tecido com textos sagrados escritos ou impressos.
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Existem regras para a leitura de livros sagrados. O livro não deve ser colocado no chão ou em uma cadeira. Você não pode passar por cima disso. Você não pode colocar outros objetos no livro, nem mesmo imagens de Buda. Deve ser mantido em um lugar de honra. E se o livro ficar inutilizável, em nenhuma circunstância deve ser jogado fora. Apenas queime. Aqui me lembrei involuntariamente: “manuscritos não queimam...” (c) Woland.
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Não há acesso fácil aos livros. Existem textos sagrados que apenas os lamas podem ler. Livro aberto:
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Ao lado do livro há um sino e um vajra. Os dois atributos rituais mais importantes dos lamas tibetanos. Geralmente são usados juntos e simbolizam a unidade dos ensinamentos. E também masculino e feminino. Resumindo, é isso. E se você olhar mais longe, eles têm tantos significados... O sino é segurado em uma mão, o vajra na outra. Outro sino:
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Outro elemento que é impossível não notar ao entrar em quase qualquer salão de um templo budista. Tambor Kangerge, usado para orações e meditações:
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Bem, acho que todo mundo já viu esses tambores rituais. Mas estes são especiais. Muito velho:
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Concha do mar ritual incrustada com metal. Usado como corneta:
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Então, passamos suavemente para os instrumentos musicais.
Existem dois tipos principais de estruturas budistas:
Primeiro tipo- destinados a apoiar a vida do mosteiro: templos, por vezes de dimensões enormes, salas para monges, salão para fiéis, bibliotecas.
Segundo tipo- estruturas que são objeto de culto: stupa, altar. Eles são o centro do mosteiro e atuam como guardiões das relíquias sagradas.
Conceitos Básicos
Templo Datsan.
No budismo, os templos sagrados são chamados de “datsans”. Datsans incluem edifícios religiosos (esculturas de divindades, estupas, rodas de oração - khurde) e dependências, bem como casas onde vivem monges e noviços.
Os budistas vão aos datsans para orar, adorar divindades, pedir conselhos ao lama e obter respostas às suas perguntas do lama astrólogo. Na atmosfera pacífica do datsan, a pessoa torna-se purificada e mais sábia.
As características distintivas dos templos budistas incluem telhados em camadas, beirais pendentes, pilares dourados e decorações de madeira na forma de animais míticos.
Ao longo das paredes dos templos budistas existem longas fileiras de rodas de orações girando em um eixo vertical, dentro das quais existem folhas de orações. O giro repetido das rodas de oração por aqueles que rezam substitui a leitura da oração: o número de vezes que o tambor é girado, o número de vezes que o budista “lê” a oração. Você só pode girar o tambor com a mão direita, porque mão esquerda considerado impuro. Uma circunvolução cerimonial ao redor do templo (stupa) é realizada de forma que ele fique localizado em mão direita, ou seja a rodada é feita no sentido horário.
No interior, o templo budista é uma sala quadrada com um altar localizado em frente à entrada. No centro do altar há uma estátua de Buda sobre uma plataforma, com santos e bodhisattvas menores sentados nas laterais. Na plataforma em frente às estátuas estão lamparinas a óleo e vários presentes dos fiéis. “Tangkas” – imagens de divindades pintadas em tecidos de seda em cores coloridas – estão penduradas nas paredes.
Ao entrar no datsan, o adorador deve cumprimentar mentalmente e educadamente as divindades que estão lá. Depois disso, junte as palmas das mãos. Isso se assemelha a uma flor de lótus - um símbolo de sabedoria e misericórdia (os budistas imaginam que Buda está sentado nas palmas das mãos, na ponta dos polegares, como em um trono). Depois disso, o adorador cumprimenta todas as divindades e Buda, andando em círculo da esquerda para a direita (ao longo do sol).
As prostrações são feitas nos dias 3, 7, 21, etc. uma vez. Existem meias reverências e reverências completas (prostrações). Ao se curvar, um budista deve desejar a todos os seres vivos alívio do sofrimento.
Conceitos importantes
Stupa - (traduzido do sânscrito - uma pilha de terra, pedras), um edifício religioso budista, dentro do qual são armazenadas relíquias sagradas.
“Khurde” (traduzido como “tambor de oração”) - esses tambores contêm orações escritas em papel.
O post de hoje é principalmente para quem se interessa pela antiguidade do Japão. Na véspera do Ano Novo, tive a oportunidade de tirar muitas fotos dentro de um templo budista ricamente decorado (o que não é tão comum) sem ser assobiado ou sacudido, com iluminação decente e, surpreendentemente, até sem pagar. Ou seja, mesmo sem taxa de entrada no templo.E não foi em algum lugar de uma vila remota, mas em Kamakura - um local turístico e popular, e em um templo bastante famoso chamado Komyoji - Templo da Luz Brilhante. Este é um templo da seita Jodo - Terra Pura, um dos principais ramos do Budismo Japonês. O fato é que Komyoji está localizado exatamente na direção oposta às atrações tradicionais de Kamakura, então há poucos estrangeiros por lá e poucos japoneses. E o templo é relativamente grande e bem “embalado”: tem o maior portão de madeira do leste do Japão, um jardim de pedras e um interior rico (por favor, não espere por fotos de afrescos e vitrais). Ao mesmo tempo (era Edo e anteriores), o templo gozava do favor de imperadores e xoguns, portanto, nos painéis da entrada há brasões de crisântemos e paulownias (símbolos da família imperial).
Haverá também diversas fotografias de cenas da vida de Kamakura. O fotógrafo não é madrugador, então a iluminação é do pôr do sol, ou seja, amarela.
1. Na estela de pedra está a inscrição: Komyoji, um templo de alto nível da Seita Terra Pura.
2. Será que o reitor ou um paroquiano dirige isso? Ao fundo há um grande portão de madeira.
3. “É uma tarefa cansativa visitar templos... E em geral não consigo sentar enquanto os outros trabalham, vou para a cama.”
4. Os velhos tatames parecem amarelos ao pôr do sol. Então é daí que vem a lenda sobre um país cheio de ouro!
5. Painéis com dragões bordados a ouro. Peguei um maior, mas em geral eram muitos.
6. Uma placa com o nome do templo: Komyoji, escrita em letra cursiva.
7. Vista geral do interior. Há tapetes elétricos em primeiro plano, para que você possa rezar (ou tirar fotos clandestinas) com conforto.
8. Abajur principal em frente ao altar
9. Decorações em frente ao altar. Um feitiço está escrito em hieróglifos pretos, ao pronunciá-lo você pode ser salvo e ir para o céu.
10. Teto central da sala de orações
11. Os monges batiam o ritmo nesses sinos de ferro fundido e madeira quando liam os sutras.
12. Diante do altar
13. Decorações perto do altar
14. O altar real com o Buda Amida. Amida transporta as almas dos mortos para Jodo, um paraíso budista.
15. Jardim de pedras, vista direita
16. Jardim de pedras, vista esquerda
17. A parte central do jardim de pedras
18. Lanterna - via de regra, são penduradas com doações dos paroquianos. O prazer não é barato. EM templos famosos pelo direito de pendurar tal lanterna você terá que pagar 6.000 (seis mil) dólares.
19. Uma lanterna de pedra também é um dos tipos de doação. É um prazer ainda mais caro, por isso eram oferecidos por senhores feudais famosos, mas agora por empresas.
Um templo budista é um templo de adeptos do professor e profeta Buda, a terceira maior religião do mundo. Budismo acima de tudo distribuído nos países do Oriente, na Ásia: na China, Japão, Coreia, Tibete, Vietname, Tailândia, Mianmar, Camboja, Laos, Malásia, Mongólia, Nepal, Indonésia, Taiwan e outros países desta região do planeta. Na Rússia, o budismo é difundido nas regiões da Sibéria e do Extremo Oriente (Repúblicas de Tyva, Buriácia, Transbaikalia e assim por diante), bem como na Calmúquia.
O chefe da Igreja Budista no mundo é Dalai Lama, eleito dentre monges budistas. O budismo é uma religião muito pacífica que nega a violência e a guerra.
É claro que, como qualquer religião mundial, ou mesmo pequena, na Terra, o Budismo tem seus templos. O templo budista é chamado "datsan". Pode ser facilmente distinguido de outros edifícios pelo seu telhado de pagode em estilo oriental. Também é ricamente decorado com ornamentos tradicionais luminosos e coloridos, que simbolizam a alegria de libertar uma pessoa do ciclo de sofrimento, samsara.
Os templos budistas são frequentemente pintados de vermelho brilhante. Há muitas cores vivas nos templos - por exemplo, as roupas tradicionais dos monges budistas são sempre laranja brilhante. Mas na própria estrutura do templo devem prevalecer o ascetismo e o rigor, a ausência de coisas e decorações desnecessárias. O Budismo não reconhece a abundância, o acúmulo de utensílios caríssimos e luxuosos no templo. Ao mesmo tempo, ele não nega os objetos preciosos do templo.
Ouro, dourado, prateado ou incrustado pedras preciosas Talvez estátua do professor Buda no trono - um atributo indispensável de todo templo, localizado nos chamados “salões dourados” do datsan. Também nos templos você encontrará imagens dos principais símbolos sagrados do Budismo. Outro atributo indispensável de um templo budista é sinos com um toque melodioso. Freqüentemente, eles também são feitos de metais preciosos. Como em Igrejas cristãs, em datsans você também pode ver magníficos vitrais multicoloridos.
Nos datsans, seus servos costumam colecionar boas bibliotecas. Eles podem viver em um templo budista monges. No Budismo, ao contrário do Cristianismo, não há diferença alguma entre um mosteiro e um templo comum. Qualquer datsan deve ter portões fortes, um pátio bem fechado da rua e poucas janelas para criar uma atmosfera de silêncio, espiritualidade e solidão para os crentes. No templo é importante renunciar ao mundo exterior, ao entretenimento, aos espetáculos e influências mundanas. Aqui você deve pensar em coisas elevadas, orar e meditar com calma.
