Olá, queridos leitores! Desta vez falaremos sobre locais de culto budistas direções diferentes. Quais são as características dos templos budistas?
Repletos de história, intrigantes, com impressionantes detalhes arquitetônicos e relevos esculpidos, muitos dos templos são verdadeiras maravilhas para explorar.
Geralmente pacífico e silencioso, passear pelos terrenos do templo, perdido nos próprios pensamentos, é uma experiência inesquecível, independentemente da preferência religiosa.
Regras de comportamento
Os templos budistas asiáticos vivem em duas realidades: são um local sagrado de culto e uma atração turística. Durante a viagem, os turistas visitam pelo menos um ou até vários templos.
Os viajantes às vezes cometem uma falta de tato característica em relação aos novatos e seus santuários: eles vêm com as pernas e ombros nus, exibem tatuagens de Buda, sobem em pagodes com seus sapatos, etc.
Mas aqueles que seguem os simples e fáceis de lembrar são calorosamente bem-vindos nos santuários. Você só precisa mostrar respeito:
- Desligue seu celular
- Tire os fones de ouvido dos ouvidos
- Fale mais baixo
- Evite conversas desnecessárias
- Tire o chapéu e os sapatos
- Proibido fumar
- Não use goma de mascar
Afinal, eles estão entrando em um território verdadeiramente sagrado, onde os habitantes locais vêm para comungar com o divino. Qualquer indício de desrespeito pode causar-lhes profunda ofensa.
Os sapatos devem sempre ser retirados e deixados fora da área principal de culto. Os sapatos dobrados de outros visitantes lhe dirão onde fazer isso. Em alguns países budistas, esta é uma lei que pode levar à prisão se não for seguida.
Os ombros devem ser cobertos, as calças devem ser compridas. Alguns templos oferecem um sarongue ou outra cobertura na entrada por uma pequena taxa se o atendente considerar que a roupa não está suficientemente coberta.
Em outros lugares eles mostram mais clemência. Mas a modéstia será apreciada em qualquer caso.
Dentro de casa, nunca se deve tocar, sentar perto ou subir em uma estátua ou estrado de Buda. Você deve obter permissão para tirar fotografias e nunca fazê-lo durante o culto.
Ao sair, você precisa recuar de frente para o Buda e só então virar as costas para ele.
É considerado extremamente rude apontar o dedo para a decoração de uma sala ou de pessoas. Você pode apontar para algo mão direita palma para cima.
Enquanto estiver sentado, você não deve esticar as pernas na direção de pessoas ou budas. Se um monge entrar neste horário, você precisa se levantar para mostrar respeito, esperar até que ele termine as prostrações e então sentar-se novamente.
Os monges são as pessoas mais amigáveis. Ao vê-los varrendo a entrada, saiba que eles estão mais preocupados com a possibilidade de alguém entrar pisando acidentalmente em um inseto do que com a limpeza.
Eles não comem depois do meio-dia. Portanto, tome cuidado para não comer na presença deles. Se um monge estiver sentado, você também deve sentar-se antes de iniciar uma conversa, para não ser mais alto que ele. Você só pode dar e receber algo dele com a mão direita.
Para as mulheres as regras são ainda mais rígidas. Por aqui não é costume uma mulher tocar ou dar nada a um novato. Mesmo tocar acidentalmente no manto fará com que ele tenha que jejuar e realizar um ritual de limpeza.
Se for necessário fazer uma doação, o dinheiro é entregue ao homem. Só ele pode dá-los a um membro da comunidade monástica.
E por fim, algumas dicas que vão mostrar que você estudou os costumes dos budistas antes de visitar aqui:
- Ao se aproximar do altar, pise primeiro com o pé esquerdo e, ao sair, com o direito.
- A saudação tradicional é colocar as mãos em um gesto de oração na frente do peito e curvar-se levemente. Para expressar profundo respeito aos membros da comunidade, as mãos são levantadas mais alto, na altura da testa.
- Quase todo templo possui uma caixa de metal para doações. Eles apoiam o trabalho do santuário, especialmente os de baixo orçamento. Após a sua visita, doe cerca de um dólar aqui.
O que os nomes significam?
Templos budistas são chamados de “datsan”, mas podem ter um nome próprio no nome em combinação com as palavras “tera”, “dera”, “garan”, “dzi”. Cada uma dessas palavras indica uma localização geográfica, ou o nome do doador, ou a glorificação de uma divindade ou família específica.
Estrutura externa e interna
O templo, via de regra, é um edifício complexo. Datsan está firmemente isolado do mundo exterior por uma cerca forte, no lado sul da qual há um portão.
São externos e internos, protegidos por imagens ou estátuas de animais, divindades ferozes e guerreiros para afastar os maus espíritos.
Os edifícios podem ter vários andares com telhados inclinados. São sustentados por cornijas elaboradamente decoradas com pinturas pitorescas.
Dentro do salão principal - kodo - existem dispositivos especiais ao longo das paredes - rodas de oração que giram continuamente.
Lá você pode colocar sua oração em um pedaço de papel. Acredita-se que será lido quantas vezes o tambor girar. O templo se move no sentido horário. Numa sala retangular, o altar fica em frente à entrada.
O lugar central é ocupado pelo Buda, cercado por incenso fumegante, velas acesas, imagens de outros Budas famosos, bodhisattvas e devas e oferendas. A aparência do Mestre depende do movimento ao qual o templo pertence.
No altar existem caixas onde são guardadas antigas descrições sagradas. Há também um espaço designado para adoradores e monges no kodo.
Os tanques nas paredes representam divindades. São confeccionados em cores vivas sobre base de seda.
O salão central costuma estar conectado a uma sala de aula, onde os noviços se reúnem para estudar e recitar sutras e ouvir música de meditação. Outros edifícios do complexo abrigam uma biblioteca, alojamento para membros da comunidade e sua cantina.
A estrutura do datsan sempre reflete as “três joias” de um budista: Buda, a lei e a comunidade de seus discípulos.
Ao entrar, é necessário cumprimentar mentalmente as divindades e então, aproximando-se da imagem de interesse, cruzar as mãos em gesto de oração e curvar-se quantas vezes desejar para que o número de reverências seja múltiplo de três.
Ao mesmo tempo, levando as mãos à testa, peça uma mente clara, à sua boca - uma fala perfeita, ao seu peito - por amor a todos os seres vivos. Durante a visita, é preciso ter uma atitude positiva e desejar fortemente o alívio do sofrimento a todos os necessitados.
Conclusão
A adoração de Buda confunde os limites entre os leigos e os membros da comunidade monástica e é a base para a unidade de todos os budistas e para o fortalecimento dos laços espirituais entre eles.
Com isso nos despedimos de você. Se você aprendeu algo novo, compartilhe este artigo nas redes sociais.
É impossível falar da arte e da arquitetura da Tailândia sem falar de religião, porque durante muitos anos foi a construção de mosteiros budistas a principal inspiração para arquitetos e escultores. Hoje, a Tailândia deslumbra com a sua riqueza de arquitetura sagrada.
Mosteiro budista ou wat
Ao cruzar a soleira de um mosteiro budista na Tailândia, você se encontra em uma misteriosa “cidade” cheia de padrões intrincados, estátuas arrepiantes de monstros sobrenaturais. Uma pessoa que visita um mosteiro budista pela primeira vez fica maravilhada com o dourado, os complexos telhados de vários estágios e muito mais. Entre toda a variedade de mosteiros budistas, existem certos padrões e você deve saber que cada edifício do templo tem funções claramente definidas.
No vasto território de um templo budista, denominado "Wat", existem normalmente vários edifícios típicos com funções religiosas específicas: Bot, Wihan, Chedi ou Prang. Mas o mosteiro budista não é apenas um edifício religioso, é também um importante centro vida pública e portanto no território do mosteiro você pode encontrar: Mondop, Prasat, Biblioteca, Stupas com cinzas, alojamentos para monges e torres sineiras. Também no território de um mosteiro budista podem ser localizados: escolas, hospitais, funerárias e até centros de massagens tailandesas ou, por exemplo, um centro de reabilitação de drogas. Dentro de quase todos os edifícios você pode encontrar uma escultura ou imagem de parede de Buda, imagens de personagens retiradas de mitos e crenças nacionais. As estátuas mais importantes, imagens de Buda, geralmente estão localizadas no templo principal (Bot).
Existem mais de 32.700 mosteiros budistas na Tailândia e variam muito dependendo da localização. Alguns deles hoje vivem uma vida plena, recebem 20 ônibus cheios de turistas, amarram centenas de cordas nas mãos e só falta a placa dourada “Mosteiro Budista LLC” na parede. Mas a maioria dos mosteiros budistas na Tailândia leva uma vida tranquila e pacífica, estudando os ensinamentos do Buda e vivendo exclusivamente de doações da população local. Além disso, as diferenças nos mosteiros budistas podem ser rastreadas dependendo do território e da época em que foram construídos.
Edifícios em um mosteiro budista
Chedi e Prang
Chedi e Prang são dois tipos de estruturas de templo muito semelhantes entre si. É uma torre abobadada ou em forma de sino que se eleva acentuadamente. O chedi tem a forma de um sino encimado por uma enorme torre.
Este edifício pode ser classificado como um objeto muito importante de um mosteiro budista. Inicialmente, Chedi e Prang serviram como local para armazenar partículas das cinzas de Buda, as cinzas de grandes governantes e monges eminentes. De certa forma, todo o mosteiro budista com os seus edifícios serve de “anexo” ao Chedi ou Prang, onde estão guardadas as relíquias sagradas do Buda.
Prang tem suas raízes na arte Khmer. É mais fino que o Chedi e apresenta diversas formas decorativas, esculpidas ou fundidas de caráter religioso.
Robô
Bot ou Ubosoth é o local onde acontecem importantes celebrações no mosteiro. Este é um dos edifícios mais importantes do templo, que geralmente contém as mais veneradas estátuas de Buda.
O bot geralmente está localizado no centro do Wat. O interior deste edifício é rico em janelas e portas esculpidas. O teto e as paredes são cobertos por pinturas que retratam cenas da vida de Buda e da mitologia associada ao hinduísmo. Em frente à entrada principal, bem no final há sempre uma estátua de Buda. muitas vezes, na construção destes edifícios, são utilizados elementos característicos da arquitetura religiosa tailandesa, como colunas que se estreitam gradualmente em direção ao topo. Muitas vezes este edifício é rodeado por uma colunata, tem paredes brancas, frisos vermelhos nas janelas, portas e um telhado de telhas decorado com imagens de dragões e cobras que protegem o edifício dos maus espíritos.
Bot é o local onde se realiza a cerimônia mais importante para cada monge; é aqui que ocorre a iniciação monástica.
Bot Wat Phra Kaew
Vihan (também conhecido como Viharn, Vihara), um edifício destinado a grandes reuniões de crentes e monges, é, de certa forma, uma versão modesta de um bot.
A principal diferença entre estas estruturas é que pode haver vários Vikhanov num templo budista, templo principal Só pode haver um (Bot). Wihan é um lugar onde os budistas podem orar e fazer oferendas ao Buda. Em Vihan, são ministradas palestras para monges e até cientistas seculares leem suas obras que de uma forma ou de outra afetam a vida religiosa.
Embora o Vihan seja uma estrutura mais modesta e tenha menos significado que o bot, no entanto, entre eles existem pérolas reais. Por exemplo, Wihan Wat Pho em Bangkok, onde inúmeras estátuas de Buda estão dispostas em fila contra um fundo de murais que retratam histórias do Ramakien.
Wihan no Mosteiro de Chalong em Phuket
Mondop
O edifício é usado para armazenamento e culto relíquias sagradas. Por exemplo, não muito longe de Pattaya fica Mondop, onde a pegada de Buda é “guardada”. Deve ser dito que Buda nunca visitou o Sudeste Asiático.
Este edifício é característico da arquitetura Khmer, caracterizado por uma torre central - Prang, rodeada por torres menores. Por exemplo, dentro do prasat, ladeado por Kinari e Garuda, há um panteão de estátuas em tamanho real dos reis da dinastia Chakri.
Este edifício é frequentemente usado para meditação ou simplesmente um lugar onde um viajante cansado pode se esconder do sol escaldante. Na maioria das vezes é realizado na forma de um gazebo. Lá também podem ser realizadas palestras e aulas para crianças.
Sala no Mosteiro de Chalong, Phuket.
Biblioteca
Edifícios tipicamente ricamente decorados, a estrutura assenta sobre palafitas. Isso é necessário para proteger títulos e documentos contra umidade e insetos.
Galeria
A galeria é um corredor ricamente decorado, com paredes lindamente decoradas, ao longo das quais estátuas budistas podem ser colocadas enfileiradas. Particularmente impressionantes são as galerias de pinturas de Wat Phra Kaew, que retratam cenas do Ramakien.
A torre sineira é uma torre simples com teto, mas sem paredes, sobre a qual, sob a cobertura, é colocado um tambor ou sino. Tocar a campainha ajuda os monges a manter sua rotina diária - chamando-os para oração, meditação e para comer.
Kuti muitas vezes não é apenas um edifício, é todo um território destinado à residência de monges no território de um mosteiro budista.
Crematório
Este é um edifício pequeno e solitário com uma chaminé alta. Existem crematórios no território de quase todos os mosteiros budistas. Às vezes parecem muito coloridos e brilhantes, como nesta foto. Muitas vezes nas proximidades você pode encontrar pequenas estupas nas quais as cinzas de pessoas falecidas são armazenadas.
Sema (Bai Sema)
Sema (Bai Sema) ou pedras de limite. Eles estão dispostos ao redor do próprio edifício principal e servem para marcação. Nos pontos cardeais fora do edifício principal, são colocadas 8 Semas, sob as quais são colocadas pedras redondas e uma pedra redonda é colocada sob a estátua principal de Buda ( Luk Nimit). Parece um pequeno prédio com folhas grandes Madeira Botke feita de pedra.
Pedras redondas preparadas para serem colocadas em um mosteiro budista em construção. Folhas folheadas a ouro são visíveis nas pedras.
Roda da Vida ou Dharmachakra
Este símbolo é encontrado em todos os mosteiros budistas na Tailândia, por exemplo, este mesmo sinal está representado nas bandeiras encontradas nos mosteiros; Sobre seu propósito.
Regras para visitar templos e mosteiros budistas
- Vista-se modestamente. Joelhos e ombros devem estar cobertos.
- Não há necessidade de usar cocar; as pessoas entram nos mosteiros budistas com a cabeça descoberta.
- Se você e seus filhos se certificarem de que eles não violam ordem pública. Se uma criança começa a chorar enquanto lê textos, um tailandês respeitável sai com seu filho para não incomodar os outros.
- Não se sente, não se incline, não abrace estátuas de Buda. Este não é um manequim.
- Você só pode entrar em muitas salas de um mosteiro budista sem sapatos.
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O budismo, que surgiu no século VI a.C., é um dos religiões antigas paz. Sua característica distintiva é sua estreita ligação, não tanto com crenças tradicionais, presente em qualquer religião moderna quanta ênfase conceito filosófico autoconhecimento. Na verdade, o budismo é um ensinamento sobre o despertar espiritual de uma pessoa, que só se torna possível sob a condição de certas ações por parte do próprio indivíduo.
Ao longo de dois mil e quinhentos anos, o budismo se espalhou amplamente entre nações diferentes Sudeste Asiático, tendo absorvido crenças e tradições culturais locais. Hoje, existem vários movimentos importantes no Budismo, cada um dos quais visa alcançar a libertação pessoal das algemas do mundo - o nirvana.
Mosteiros budistas têm pouca semelhança com comunidades religiosas de outras religiões. Os monges que ali vivem, embora vivam permanentemente em mosteiros, não são muito apegados a eles. Em tempos antigos monges budistas e vagou completamente pelas estradas intermináveis da Ásia, vivendo de doações da população. Hoje, a coleta de doações também é parte integrante da vida de um mosteiro budista moderno. Além de zelarem pelo bem-estar da comunidade, os monges budistas estão em constante processo de autoaperfeiçoamento, o que, no entanto, não os impede de se comunicarem de vez em quando com o povo e até de visitarem turistas, que são cumprimentados calorosamente nos mosteiros budistas.
Mosteiros budistas - Foto.
1. Mosteiro Yumbulagang, Tibete
O Mosteiro Yumbulagang é um dos monumentos arquitetônicos e religiosos mais antigos do Tibete. Traduzido para o russo, seu nome significa literalmente Palácio Sagrado do Gamo, mas geralmente o mosteiro é chamado de Palácio da Mãe e do Filho. Construído na margem oriental do rio Yarlung há mais de dois mil anos para o primeiro rei do Tibete, hoje é um importante santuário budista. Os edifícios de quatro níveis do mosteiro terminam com o templo principal, decorado com cúpulas budistas quadradas. No interior, o mosteiro oriental é pintado com afrescos antigos que reproduzem a história antiga do Tibete. Hoje, vários monges budistas vivem em Yumbulagang.
2. Mosteiro Erdene Zuu, Mongólia
O mosteiro mongol de Erdene Zu é uma das estruturas arquitetônicas budistas mais antigas que chegaram até nós. Seu nome, dado no final do século XVI, quando os primeiros edifícios foram construídos por Abtai Khan, é traduzido para o russo como “Templo do Precioso Senhor”, ou seja, Buda. O conjunto arquitetônico de Erdene-Dzu é uma composição de três templos, combinando as antigas tradições arquitetônicas da Mongólia, China e Tibete. Antigamente, mais de dez mil lamas viviam no território do mosteiro e havia cerca de sessenta ídolos separados. Hoje Erdene Zu é templo ativo Labran e o Museu de Cultura Antiga.
3. Mosteiro de Ganden, Tibete
O Mosteiro Tibetano de Ganden, localizado no Monte Wangbur, a uma altitude de quatro mil e quinhentos metros acima do nível do mar, é considerado uma das organizações budistas mais sérias do mundo. A universidade da escola budista Gelug, conhecida como “fé amarela”, está localizada aqui. O abade do mosteiro é o chefe do ensinamento que exorta os verdadeiros budistas a aderirem à moralidade e à vida monástica estrita. Ganden foi fundada no início do século XV. O mosteiro foi gravemente danificado na década de 60 durante a Revolução Cultural na China. Hoje ainda não foi totalmente restaurado, mas já recebe visitantes em seu território.
4. Mosteiro Key Gompa, Tibete
O belíssimo mosteiro Ki Gompa, perdido nas montanhas agrestes do Vale Spiti, lembra sua aparência brinquedo de fada Fundado no século XI como um forte religioso para monitorar a área circundante, hoje é um mosteiro budista em funcionamento, lar de pelo menos 250 lamas durante o inverno. Os monges que lotam o mosteiro são os segundos filhos dos residentes locais. Dentro das paredes de Ki Gompa existe uma rica coleção de esculturas, instrumentos musicais, livros e armas. Ao longo da sua história, o mosteiro foi destruído várias vezes, o que determinou a sua forma arquitetónica moderna - invulgar, multicamadas.
5. Templo Budista Tibetano Yonghe Gong, China
O Templo Budista Yonghegong, pertencente à escola Tibetana Gelug, está localizado no nordeste de Pequim. Vários nomes são atribuídos a ele: por exemplo, “Palácio da Paz e Harmonia”, “Templo Lamaísta” ou “Templo Lama”. Erguido no final do século XVII e início do século XVIII, Yonghegong serviu inicialmente como residência dos eunucos do palácio e só décadas mais tarde começou a ficar gradualmente sob o domínio dos monges tibetanos. Arquitetonicamente, Yonghegong é uma combinação de cinco salões - Reis Celestiais, Harmonia e Paz, Proteção Eterna, Dharmachakra e Pavilhão das Dez Mil Fortunas.
6. Mosteiro de Thikse, Índia
Localizado no norte da Índia, no topo de uma colina com vista para o rio Indo, o mosteiro budista de Thiksi Gompa consiste em doze níveis de edifícios brancos como a neve com salpicos vermelhos e amarelos de edifícios individuais. Dez templos budistas convento, uma sala de reuniões e vários anexos foram erguidos no século XV. Hoje Tiksi Gompa - mosteiro ativo, pertencente à escola Gelug. A principal atração da comunidade budista é o templo do futuro Buda com uma enorme estátua de Maitreya de quinze metros feita de barro, cobre e ouro.
7. Mosteiro-fortaleza Punakha Dzong, Butão
O mosteiro butanês de Punakha Dzong é a própria “Felicidade” em carne arquitetônica, porque é exatamente assim que seu nome é traduzido para o russo. O prefixo “dzong” indica a função de fortaleza da estrutura, erguida no século XVII como uma fortaleza fortificada, que albergava não só um mosteiro budista, mas também a administração da cidade. No caso de Punakha Dzong, estamos falando da cidade de mesmo nome, Punakha, que durante muito tempo foi capital do Butão. Construída na confluência de dois rios, Punakha Dzong é um local extremamente bonito complexo arquitetônico, composto por dois templos e uma biblioteca.
8. Mosteiro de Taung Kalat, Mianmar
O mosteiro budista Taung Kalat recebeu o nome do nome da montanha em que está localizado. Elevando-se sobre a cidade, praticamente flutuando nas nuvens, Mianmar conjunto arquitetônico distinguido por características arquitetônicas graciosas e destemor humano real. O Monte Taung Kalat é um vulcão extinto há mais de 24 séculos e que voltou a crescer nos tempos modernos. árvores verdes- forma uma base natural ideal para edifícios de templos brancos como a neve, aos quais 777 degraus conduzem do solo. Os residentes locais acreditam que os espíritos - nat - vivem nas profundezas do Monte Taung Kalat, por isso visitar o mosteiro é obrigatório com a sua carne fresca favorita.
9. Paro Taktsang, Butão
Taktsang-lakhang, que significa "Ninho do Tigre", recebeu esse nome devido a lenda antiga sobre como o professor budista Padmasambhava subiu uma alta montanha, montado em sua esposa, que temporariamente se transformou em uma fera. O mosteiro-fortaleza de observação da zona envolvente situa-se a uma altitude de três mil metros acima do nível do mar e setecentos metros acima do vale local do Paro. Fundado em 1692, Taktsang Lakhang foi quase completamente destruído por um incêndio em 1998 e restaurado em 2005.
10. Xuankun-si (Mosteiro Suspenso), China
O mosteiro chinês de Xuankun-si é um complexo de templos único pertencente ao tipo de estrutura arquitetônica “suspensa”. Fundada em 491 DC na província chinesa de Shanxi, perto da sagrada montanha Hengshan, a Xuankong Si une representantes de três religiões. Além dos budistas, confucionistas e taoístas também se estabeleceram aqui. Os edifícios do mosteiro estão fixados à montanha com estacas de madeira. A parede posterior deles é densa pedras. Xuankun-si consiste em quarenta salões e pavilhões e contém mais de oitenta estátuas sagradas para os povos orientais.
Existem três regiões principais do budismo na Rússia, e elas ficam muito distantes umas das outras: Buriácia, República de Tyva e Calmúquia. No entanto, existem outros lugares. Falamos sobre todos.
São Petersburgo
O templo budista mais ao norte do mundo, Datsan Gunzechoinei, está localizado em São Petersburgo, embora longe do centro da cidade, na Avenida Primorsky. Foi concluído vários anos antes da Revolução de Outubro e funcionou intermitentemente como templo até a década de 30; seus vitrais foram feitos de acordo com esboços de Nicholas Roerich. O edifício foi devolvido à comunidade religiosa para reconstrução e hoje ali são realizados muitos serviços religiosos. No altar principal do templo está um novo burkhan do Grande Buda Shakyamuni, coberto com folha de ouro junto com o trono, que atinge cinco metros de altura;
Uma visita ao datsan pode ser combinada com uma viagem à Ilha Elagin, um local de férias popular para os residentes de São Petersburgo: o mosteiro budista está localizado do outro lado da estrada, em relação à sua saída norte. Além das práticas religiosas, aqui você pode experimentar poses - comida típica de Buryat, uma variação do tema manti. Nem aqui nem em outro lugar os budistas russos se preocupam muito, na prática, com a felicidade de todos os seres vivos: tradicionalmente as poses são recheadas com carne de vaca ou cordeiro. O café fica na cave, o interior é despretensioso, mas os preços são interessantes.
Os crentes da capital tiveram que esperar muito tempo: somente em 16 de setembro de 2017, ocorreu a inauguração da primeira estupa budista da iluminação em Otradnoye. Ele está localizado no território do futuro complexo de templos budistas "Tupden Shedubling - Centro para o Estudo e Prática dos Ensinamentos do Buda". A stupa está aberta ao público aos sábados e domingos, das 11h00 às 17h00.
Calmúquia
A enorme Morada Dourada do Buda Shakyamuni ergue-se acima de Elista, uma cidade muito baixa e bastante comum. O templo foi consagrado em 2005 e é cercado por mais de cem estupas brancas como a neve e 17 pagodes com estátuas de grandes professores budistas. Dê uma volta e leia sobre esses grandes sábios. A principal atração do khurul é a maior estátua de Buda da Rússia e da Europa (9 m).
A programação dos cultos é extensa: orações pelo bem-estar do povo Kalmyk são realizadas todas as manhãs, orações fúnebres são realizadas às sextas-feiras. Nos dias 8, 15 e 30 mês lunar Matzg-odr (grandes serviços de oração) são realizados. No templo você pode obter aconselhamento individual durante o dia, há um museu, um centro médico, uma biblioteca e um clube de cinema.
Lago Baikal
É muito mais fácil para os turistas que visitam Baikal ver um dos santuários budistas. Na pequena ilha de Ogoy, no meio do Mar Pequeno Baikal, há uma estupa budista da iluminação. Seu nome completo é Stupa da Iluminação, Conquistadora de Demônios, contendo uma estátua da Forma Feminina, a Mãe de todos os Budas, a Única Mãe de Troma Nagmo. Voluntários de muitas cidades russas construíram o santuário no verão de 2005 às custas de doações privadas: os materiais de construção foram transportados através da água em barcos e depois elevados manualmente até o topo. Aqui, pela primeira vez na Rússia, uma extensa biblioteca (seu peso era de 750 kg) de textos budistas originais foi coletada em um só lugar e colocada em uma estupa para a posteridade: reunião completa Os textos canônicos de Ganjur - ensinamentos compilados a partir das palavras do próprio Buda, e Danjur - comentários de professores budistas indianos sobre sutras e tantras, também continham textos até então desconhecidos pela ciência ocidental em tibetano e sânscrito. Além de manuscritos antigos, a stupa contém mantras e relíquias budistas sagradas, incluindo partículas de cabelo e sangue do Buda Shakyamuni.
Tyva
O budismo chegou ao território desta região no século IX e ganhou uma posição segura Século XIV, numa época em que a região fazia parte do Império Mongol. Após a revolução de 1917, todos os khurals existentes foram fechados e somente na década de 90 começou um renascimento gradual da comunidade budista. Complexo de templos“Green Tara” nos subúrbios de Kyzyl está planejada para construção há mais de dez anos; as coisas estão um pouco melhores com a estátua de Buda na montanha sagrada Dogee. E o principal templo da República, Tsechenling, sofreu há vários anos um escândalo jurídico relacionado com a determinação dos direitos de propriedade. Em Tyva, o budismo está especialmente misturado com crenças pagãs locais. Embora os projetos do templo não tenham sido implementados, os rituais são realizados em ambientes naturais lugares sagrados, você pode tentar conferir a programação na Associação de Budistas de Tuva.
Esta remota república é talvez o lugar mais intocado da Rússia – foi o último a aderir à URSS, permanecendo formalmente independente até 1944. Assim, quem aqui chegar poderá não só tocar no budismo, mas também conhecer a natureza montanhosa, os costumes antigos, ou continuar a sua viagem na Mongólia, cuja fronteira fica a pouco menos de 300 km da capital da região. .
Altai
Altai é um importante centro de difusão do budismo. A população local há muito utiliza elementos do Budismo em seus cultos, embora não estejam tão profundamente enraizados. Mas hoje a energia das montanhas locais atrai aqueles que buscam a iluminação espiritual.
Agora, a República de Altai é a concentração de três grandes religiões mundiais: Cristianismo, Budismo e Islamismo. Existem templos e uma mesquita aqui, mas o datsan principal ainda não foi construído. A primeira pedra para a construção de um mosteiro-universidade budista foi lançada em 2015 na aldeia de Maima, perto de Gorno-Altaisk.
Também em Gorno-Altaisk, foi inaugurada uma igreja de câmara da comunidade Ak-Burkan. Você pode praticar no centro Shen Ling, cujo chefe espiritual é um lama tibetano. Mediante acordo prévio, você pode passar algum tempo aqui aprendendo meditação e práticas espirituais. Aqui não há taxa oficial; tudo é baseado em uma doação voluntária ao professor. Os alunos comprometem-se a não matar, não roubar, não usar substâncias intoxicantes (tabaco, drogas, álcool), não cometer adultério (não ter relações sexuais com parceiros alheios).
Buriácia
Finalmente, a Buriácia é o principal centro do budismo na Rússia. Foram os budistas locais que alcançaram o reconhecimento oficial de sua religião pela Imperatriz Elizabeth Petrovna no século XVIII. Hoje existem 23 datsans (mosteiros) aqui, bem como na região vizinha de Chita. Chegar a Ulan-Ude é relativamente fácil: a Ferrovia Transiberiana passa pela cidade e o aeroporto tem muitos voos de longa distância (Moscou, Novosibirsk, Yekaterinburg, Krasnoyarsk) e locais. Se você escolher um avião, o primeiro tambor com mantras sagrados irá recebê-lo na saída do aeroporto.
O principal mosteiro budista, que também é a residência do chefe do budismo russo, é o Ivolginsky datsan, da cidade fica a cerca de uma hora de carro. No complexo do mosteiro com uma dezena de templos e estátuas, são realizadas excursões para os visitantes, e você pode participar de cerimônias e rituais. Para fazer isso, você precisa se preparar: chegar ao prédio datsan desejado (ou algum ponto próximo a ele) em um horário estritamente designado e levar consigo determinados produtos (leite, vodka, carne) ou coisas. Em um dos templos do datsan - o Palácio Abençoado de Hambo Lama Itigelov, está guardado o corpo do lama budista da Sibéria Oriental. Em 1927, ele morreu e encontrou um corpo incorruptível: seus restos mortais permaneceram em um sarcófago especial até 2002 e não se decompuseram, agora são mantidos no datsan e são reverenciados como um santuário;
Os bônus para quem vem a Ulan-Ude incluem uma enorme cabeça de Lênin com formato de olho levemente asiático no meio da cidade, a proximidade da margem oriental, menos popular e mais selvagem do Lago Baikal, bem como uma ferrovia e rodovia para a capital da Mongólia, Ulaanbaatar.
