Sintoma de cinzas
Quando eu tinha oito anos e fugi de casa pela terceira vez, depois de ter vivido um dia e meio numa macieira silvestre na floresta, meus pais, recuperados da histeria, me mandaram para uma igreja ortodoxa. escola de domingo. Foi assim que me salvei, ou seja, traduzindo para a linguagem mundana, parei de esconder diários com duques e de roubar touros dos cinzeiros dos meus pais a pedido dos meninos, trocando esse tempo de lazer por ajuda na limpeza do templo, inclusive para apagar tocos de velas .
O segredo aqui é deixar pelo menos meio centímetro da vela - caso contrário será difícil retirá-la do castiçal. E, conhecendo esse segredo, fiquei muito surpreso quando, há alguns meses, notei uma avó em uma das igrejas meio vazias da Sergiev Posad Lavra, apagando velas meio queimadas. Lembrei-me desse incidente precisamente porque não encontrei uma explicação para ele naquele momento.
Mas eu encontrei agora, depois de pegar este material. Descobriu-se que as cinzas são um desses sintomas. Sintoma doenças da igreja que não consegue descobrir quem ela é - empresa"Patriarcado de Moscou da Igreja Ortodoxa Russa", administrando enormes bens, ou a casa de Deus. “Tudo o que vocês encontrarão são apenas fofocas”, disseram todos os meus amigos ortodoxos em uníssono. eu encontrei dados e também cheguei à conclusão sobre um sintoma da doença de uma sociedade que, por medo da decepção, prefere fechar os olhos aos problemas em vez de resolvê-los.
As cinzas são doces
O sintoma das cinzas foi descrito diversas vezes por blogueiros. Aqui a menina descreve como sua própria vela foi apagada. Aqui a menina não tinha permissão para acender uma vela que não fosse comprada no templo. Por que isso acontece? As cinzas são enviadas para derreter e novas velas são feitas com elas - isso não é segredo. Por exemplo, a Igreja da Ascensão pede que mesmo as cinzas das velas caseiras sejam trazidas para a igreja. O templo tem seu próprio benefício - pertence à diocese de Yekaterinodar, que, segundo Rosstat em 1º de janeiro de 2010, é cem por cento proprietária "Oficina de velas OTD".
De acordo com o mesmo Rosstat, as dioceses de Samara e Syzran têm suas próprias fábricas de velas (é assim que se chama - Samara Diocesan Candle Workshop LLC), e a Igreja Ortodoxa Russa diretamente - LLC KhPP Sofrino Igreja Ortodoxa Russa, que fornece velas para todo o país. Moscou e o mesmo Sergiev Posad Lavra. Ou seja, nas igrejas de Samara e Moscou também existe o risco de ser visto de soslaio se entrar com suas próprias velas. Afinal, toda esta situação coloca os padres numa posição ambígua: como gestores, devem preocupar-se com o bem-estar material da paróquia, como os santos padres - com o espiritual. O resultado de uma difícil luta interna são compromissos de inscrições como “Não entre com velas de outras pessoas”.
Outro compromisso entre o espiritual e o material são os preços dos sacramentos sagrados: batismos, funerais, casamentos. Se você acredita nas estatísticas do Yandex, na maioria das vezes as pessoas querem se casar na Catedral de Cristo Salvador. Liguei para saber quanto custaria - são 10 mil rublos e só depois de uma entrevista com o padre. Em Yekaterinburg, onde os salários são três vezes menores, para o mesmo casamento no Mosteiro Novo-Tikhvin pedem três vezes menos - 2.800. Numa situação em que o padre é administrador, as autoridades, dado por Deus, pode se tornar uma mercadoria. Este “produto” Voznesensky Pechersky mosteiro vende, por exemplo, diretamente através de uma loja online. No meu carrinho de compras “Memória Eterna” por 3.000 rublos.
Corporação ROC
Sábado. Quatro horas da tarde. Loja da igreja dentro do pequeno templo de Elias, o Profeta, na área metropolitana da Praça Preobrazhenskaya. Mulher com bolsa Calvin Klein distribui notas de duzentos rublos e pede seis velas por 20 rublos. O troco é colocado na caixa “Para a restauração do templo”. Seguindo-a, uma avó com um lenço de poliéster distribui moedas de rublo e pede duas velas por um níquel cada. Esta é a melhor prova de que os paroquianos não são contra dar à igreja a oportunidade de ganhar um dinheiro extra. Produção velas da igreja até 2 cm de diâmetro até 1 rublo. Nos templos o preço destas velas chega até 15 rublos. Então o lucro atinge 1500% excluindo economias no derretimento de cinzas de velas. Mas compramos velas humildemente, considerando a diferença de preço como nossos sacrifícios à igreja.
As informações sobre a estrutura de receitas da Igreja Ortodoxa Russa são um segredo, guardado com mais cuidado do que o trabalho do cosmódromo de Baikonur. Pelo menos jornalistas são permitidos lá. As finanças da igreja foram discutidas publicamente apenas nos conselhos episcopais, e até metade da receita vem de doações de pessoas físicas e jurídicas. De onde vem todo o resto? Assessoria de imprensa Sua Santidade Patriarca Moscou e All Rus', bem como o Departamento de Informação Sinodal não respondeuàs perguntas deste artigo.
A Igreja Ortodoxa Russa está registrada como pessoa jurídica - sem fins lucrativos organização religiosa "Patriarcado de Moscou da Igreja Ortodoxa Russa". Possui diretamente, segundo SPARK, 145 mosteiros, igrejas e dioceses (que, por sua vez, também possuem igrejas e mosteiros). Todos eles têm status de organizações religiosas. Permite não pague impostos desde os terrenos onde se encontram as igrejas e mosteiros, até aos próprios edifícios das igrejas e mosteiros, finalmente, não pague IVA da venda de livros religiosos, velas, de funerais e batizados.
O problema é que a lei não lista objetos específicos isentos de impostos, mas dá formulações muito vagas - “finalidade religiosa” e “atividade religiosa”. Graças a isso, a igreja não paga impostos não só sobre os ícones, mas também, por exemplo, sobre os computadores, bem como sobre as fábricas de sua propriedade. Última coisa - problema sério para a Receita Federal, que foi até obrigada a chamar a atenção de suas regionais para o fato de que, pelo menos, tais fábricas devem pagar imposto territorial...
P Por que estudar e fazer tratamento se você pode orar?
Por que estudar e fazer tratamento se você pode orar?
2019-05-22 10:59:00
O conflito em torno do parque em Yekaterinburg levantou a importante questão do financiamento do rápido crescimento do número de paróquias e igrejas pertencentes à Igreja Ortodoxa Russa e outras confissões legais na Rússia de Putin.
Deixe-me lembrar que desde 2000, cerca de 20 mil novos Paróquias ortodoxas. Este aumento incrível é muito confuso dado o facto de a Igreja estar formalmente separada do Estado, e ainda mais confuso porque isto está a acontecer no contexto do chamado. otimização da educação e da medicina, durante a qual foram liquidadas 27 mil escolas e 11,5 mil clínicas e hospitais. Ou seja, desde 2000, por cada igreja recém-inaugurada houve 1,5 equipamentos sociais fechados!
Ou seja, as autoridades acreditam que as mulheres russas não precisam de hospitais e escolas gratuitas, mas sim de capelas. Por que estudar e fazer tratamento se você pode orar? O cinismo desta situação incomoda qualquer pessoa que não seja zumbi pela propaganda.
O aspecto do financiamento também é importante aqui. De onde vem o dinheiro para uma construção tão ativa de templos? Afinal, em quase todos os buracos esquecidos pelo Estado, um enorme templo pomposo já foi construído ou está sendo construído. E o custo de tal instalação, à primeira vista, excede significativamente o custo de construção de uma escola ou clínica. Mas o estado não tem dinheiro para escolas e hospitais, mas por alguma razão tem para um templo?
Os crentes ativos que visitaram meu blog atualmente acreditam que essas igrejas são construídas com doações dos paroquianos. Deixe-me duvidar disso e aqui está o porquê. Em primeiro lugar, não há tantos paroquianos que realmente acreditam e frequentam igrejas regularmente em relação a toda a população. Em segundo lugar, na sua maioria são pessoas pobres - reformados e outros. Penso que as doações de tal rebanho não são suficientes nem para a atual manutenção e alimentação dos próprios sacerdotes.
A manutenção dos equipamentos sociais é outra questão. Embora sejam formalmente gratuitos para os cidadãos russos, são financiados e apoiados pelos nossos impostos, que são deduzidos dos nossos salários: imposto sobre o rendimento das pessoas singulares - 13% e seguro médico obrigatório - 5%. Ou seja, cada um de nós “doa” mensalmente 18% do nosso salário aos serviços sociais locais. Você recebe de 20 a 30 mil rublos por mês e imediatamente dá de 4 a 6 mil rublos ao “templo” da educação e da medicina. E o estado ainda não tem dinheiro suficiente para manter escolas e hospitais, que fecha ativamente aos milhares por ano.
Então, por que os crentes pensam que as suas modestas doações são suficientes para construir milhares de igrejas por ano e manter 40 mil igrejas em toda a Rússia? Claro, isso não é suficiente - isso é claro para qualquer pessoa razoável.
Então, quem está financiando toda essa construção maluca de templos? Financiamos tudo. Um exemplo notável foi ontem com a nova residência do Patriarca Kirill perto de São Petersburgo:
Área - 3,5 mil metros quadrados. As câmaras oferecerão uma vista pitoresca da Catedral Fedorovsky e do parque. Além das comodidades ortodoxas, haverá uma sala de bilhar e um elevador no interior. É fornecida a instalação de um sistema de "casa inteligente". Todos decoração de interior- móveis, encanamentos, elementos decorativos e o restante serão adquiridos separadamente. O estado aloca 2,8 bilhões de rublos apenas para a restauração e reconstrução de uma instalação já concluída. O valor final pode dobrar. E tudo isso às nossas custas. Economizando em escolas e hospitais fechados.
E existe outro tipo de financiamento. É quando a Igreja Ortodoxa Russa devolve um antigo objeto religioso, que durante todos esses anos abrigou um museu, clube, instituição de ensino ou mesmo um planetário. Naturalmente, o orçamento local deve construir um novo edifício para um museu, instituição educacional ou planetário. Mas isso não é tudo: o objeto abandonado está sendo restaurado e restaurado para atender às necessidades da Igreja Ortodoxa Russa, também às custas do orçamento, ou seja, às custas de você e de mim. Isto resulta numa dupla carga sobre o orçamento.
Ou tomemos este típico tipo de financiamento de construção, que vemos em Joanesburgo com a Igreja de St. Catarina. Que está sendo construído com doações de oligarcas locais que ao mesmo tempo espremeram enormes pedaços de propriedade soviética - UMMC e outras coisas. Ou seja, isso também acontece às nossas custas. Fomos nós que fomos roubados nos anos 90, e os astutos Altushkins agarraram tudo e agora estão engordando a torto e a direito - inclusive, tipo, doando para o templo. Eles supostamente expiam pecados. Mas na verdade, não implorando, mas encobrindo a construção de estabelecimentos comerciais no bairro com esse tema.
Em geral, é claro às custas de quem o banquete dos oligarcas e as mulheres mantidas da Igreja Ortodoxa Russa que se juntaram a eles, que estão ativamente nos ordenhando através do Estado e através de numerosos Altushkins, estão às suas custas.
Fonte Um Um
Por muitos anos a igreja esteve longe da vida Sociedade russa. Agora o clero e os salários Padres ortodoxos tornaram-se objeto de muita atenção. Os servos da igreja recebem remuneração pelas suas atividades. A renda pode ser o salário mínimo ou atingir valores muito superiores a 100 mil rublos por mês.
No sentido usual, não existe salário oficial para o clero. Os padres e seus familiares vivem de uma percentagem das taxas de patrocínio e das doações dos paroquianos, prestando serviços cujos preços são definidos na igreja. EM países diferentes os valores da renda variam.
Salários de padres em países estrangeiros
EM países estrangeiros Representantes do clero (isto se aplica a padres ortodoxos, católicos e protestantes) ganham em média (em rublos):
- Bielorrússia - 24 mil;
- Ucrânia - 32 mil;
- Grécia - 40 mil;
- França 56 mil e habitação gratuita;
- Itália, Espanha - 65 mil;
- Bélgica - 240 mil;
- EUA - cerca de 230 mil.
Nos países ricos com forte tradições religiosas os salários do clero são mais altos.
Ganhos de um padre na Rússia em 2019
Na Rússia, um país com vastos territórios, os salários do clero variam dramaticamente, por vezes numa ordem de grandeza, dependendo da localização da igreja em que servem.
No sermão. O rebanho precisa de sacerdotes jovens e educados
Na maioria dos casos, o salário de um padre depende do reitor da igreja, que o atribui a um determinado candidato com base no resultado da entrevista. As receitas recebidas pelo templo com rituais, vendas de livros e velas, doações durante os serviços religiosos e receitas de atividades comerciais concentram-se nas mãos do abade.
A loja da igreja no templo lhe traz renda
Do valor total, 20% são transferidos para a diocese, são pagas contas de serviços públicos e calculados os salários. Seu tamanho é baseado no salário médio dos assistentes sociais nas diferentes regiões. Os padres do Território de Primorsky podem ser considerados os mais bem pagos; 100 mil rublos é a renda mensal. Na capital do Norte, os padres recebem a metade - 50 mil rublos. Este montante é duas vezes e às vezes três vezes menor para os padres de pequenas igrejas rurais no interior da Rússia.
Quanto ganha um padre em Moscou?
O clero metropolitano comum ganha em média 60-80 mil rublos por mês.
Ex-reitor de Elokhovsky Catedral da Epifania em Moscou, Alexander Ageikin, agora presidente da Igreja e do Conselho Público sob o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia para o desenvolvimento do canto religioso russo; seu salário é calculado como uma soma com seis zeros
Os reitores das igrejas de Moscou, segundo a publicação Rambler. Finanças", com referência às informações do Businessman.ru, têm uma renda de 100 mil a 1 milhão de rublos.
Benefícios e aposentadoria
Todos os clérigos possuem carteiras de trabalho registradas no Fundo de Pensões e seguro médico. As contribuições para o Fundo de Pensões são efetuadas pelo reitor e têm um valor padrão determinado pela legislação laboral. Os sacerdotes têm direito a 28 dias de licença. Podem reformar-se aos 65 anos, mas o conceito de “pensão” não existe para eles. Os pais trabalham até a velhice e só podem recusar-se a trabalhar por motivos de saúde.
Quanto ganha a Igreja Ortodoxa Russa?
A Igreja Ortodoxa Russa (ROC) é uma corporação extensa, rica e influente. Seus rendimentos reais, bem como os itens sobre os quais incorrem despesas, não são de conhecimento do público em geral e mesmo dos interessados.
Com base em evidências indiretas, podemos concluir que somam trilhões de rublos. Isto decorre do fato de que livre de impostos A receita da igreja (cerimônias e rituais, doações, receitas da venda de literatura religiosa), de acordo com dados disponíveis publicamente de dois anos atrás, foi de 5,6 bilhões de rublos.
Igreja em Federação Russa está separado do Estado, mas recebe apoio financeiro do Estado para programas culturais, projetos relacionados com a restauração de monumentos históricos, o funcionamento de hospitais diocesanos e a criação de fundações de caridade.
Em que consiste a renda de um padre?
A quantidade de dinheiro que o padre ganha é um valor cumulativo. Consiste numa renda fixa que o sacerdote recebe com base nas receitas planejadas para o orçamento do templo através do pagamento de serviços de casamento, batismo, etc.
As paróquias da igreja muitas vezes desenvolvem atividades comerciais e têm produção própria, cujos rendimentos também reabastecem o tesouro da igreja e afetam o valor dos rendimentos do padre.
Bolos e pães monásticos vendidos aos paroquianos são uma das receitas
Nas igrejas onde há paroquianos ricos, uma parte significativa do lucro vem das suas doações.
A igreja também tem despesas obrigatórias que reduzem o valor total - conserto ou restauração da igreja, manutenção de escolas dominicais, lares de idosos, doações para assistência financeira a cidadãos de baixa renda.
Serviço patriarcal na Catedral de Cristo Salvador em Moscou
Dois padres que servem em igrejas diferentes receberão rendimentos significativamente diferentes dependendo de:
- a presença ou ausência de fontes adicionais de lucro;
- o valor das taxas necessárias às necessidades da freguesia;
- localização do templo;
- número de paroquianos;
- número de paroquianos e curadores ricos.
Não é segredo: qualquer padre sonha com uma paróquia no centro de uma grande cidade, onde não haja igrejas concorrentes e onde reúna todo o rebanho.
Onde eles treinam para se tornarem padres?
Para se tornar padre, você precisa receber uma educação superior especializada. É ministrado por uma universidade ortodoxa, seminário ou academia teológica. Os mais prestigiados deles são a Universidade Ortodoxa Russa, o Seminário Teológico de Moscou, a Academia Trinity-Sergius da capital e a Academia Teológica da capital do Norte. O curso completo de estudo é de cinco anos.
Ao entrar no seminário, você deve passar com sucesso em um exame sobre a Lei de Deus. Os assuntos principais são pedagogia pastoral, história da igreja, teologia, história da igreja russa, Antigo Testamento, Novo Testamento, estudos bíblicos, estudos de seitas. Para equiparar o diploma recebido ao bacharelado, línguas e literatura estrangeira e russa foram adicionadas ao programa. A ênfase principal, além das disciplinas especializadas, está no estudo da psicologia.
Para se tornar um clérigo, você deve atender aos seguintes requisitos:
- possuir documento comprovativo de graduação em escola teológica e, posteriormente, em seminário ou academia;
- obter uma recomendação de um padre atual;
- ser paroquiano;
- completar 30 anos;
- casar apenas uma vez.
Para construir carreira de sucesso no campo religioso, é importante transferir-se com sucesso de uma instituição educacional, ser flexível e comunicativo nas relações com quem está no poder e percorrer todos os degraus da escala hierárquica.
Esta profissão é lucrativa?
“Matilhas, mochilas... como querubins!” Essa profissão não é sobre lucro! Ao escolher o caminho de servir à igreja e ao povo, cada um deve decidir por que está fazendo isso. Não há garantias de que o candidato será designado para uma igreja da capital, cuja paróquia conta com patrocinadores ricos, e que receberá um bom salário e carros caros como forma de agradecimento pelos seus serviços. O local de serviço pode ser uma província remota, onde a freguesia será composta por uma dezena de reformados de baixos rendimentos.
Padre Sérgio da província construiu um templo às suas próprias custas
Portanto, se falamos em benefício líquido, vale a pena procurar outros tipos de atividades que garantam consistentemente um rendimento elevado. As pessoas entram nesta profissão principalmente por vocação, pelo chamado do coração. Muitos dos padres vêm de entre os ministros da igreja - estes são seus filhos. O seminário teológico também aceita meninas de famílias de padres - após a formatura, elas se tornam diretoras de coros de igrejas.
Durante as aulas na Escola Teológica Feminina Interdiocesana de Saratov, o coro é liderado por um diretor de coro graduado
Os salários do clero na Rússia variam muito. O valor da renda depende de muitos fatores que podem aumentar os lucros recebidos ou reduzi-los ao nível do salário mínimo.
Bem-estar Igreja Ortodoxa não depende apenas da ajuda considerável do Estado, da generosidade dos patronos e das doações do rebanho - a Igreja Ortodoxa Russa também tem seu próprio negócio. Mas onde os ganhos são gastos ainda é um segredo
O primaz da Igreja Ortodoxa Russa (ROC), Patriarca Kirill, passou metade de fevereiro em longas viagens. Negociações com o Papa em Cuba, Chile, Paraguai, Brasil, desembarque na Ilha Waterloo, perto da costa antártica, onde vivem exploradores polares russos da estação de Bellingshausen cercados por pinguins Gentoo.
Para viajar à América Latina, o patriarca e cerca de uma centena de acompanhantes utilizaram uma aeronave Il-96-300 com número de cauda RA-96018, que é operada pelo Destacamento de Voo Especial “Rússia”. Esta companhia aérea está subordinada à administração presidencial e atende aos altos funcionários do estado ().
Patriarca de Moscou e All Rus' Kirill na estação russa de Bellingshausen, na Ilha de Waterloo (Foto: Assessoria de Imprensa do Patriarcado da Igreja Ortodoxa Russa/TASS)
As autoridades fornecem ao chefe da Igreja Ortodoxa Russa não apenas transporte aéreo: o decreto sobre a atribuição da segurança do Estado ao patriarca foi uma das primeiras decisões do presidente Vladimir Putin. Três das quatro residências - em Chisty Lane, em Moscou, no Mosteiro Danilov e em Peredelkino - foram fornecidas à igreja pelo Estado.
No entanto, as receitas da ROC não se limitam à assistência do Estado e das grandes empresas. A própria igreja aprendeu a ganhar dinheiro.
A RBC entendeu como funciona a economia da Igreja Ortodoxa Russa.
Bolo em camadas
“Do ponto de vista económico, a Igreja Ortodoxa Russa é uma corporação gigantesca que une dezenas de milhares de agentes independentes ou semi-independentes sob um único nome. Eles são todas as paróquias, mosteiros, padres”, escreveu ele em seu livro “A Igreja Ortodoxa Russa: Estado atual e problemas atuais” sociólogo Nikolai Mitrokhin.
Na verdade, ao contrário de muitas organizações públicas, cada paróquia é registada como uma entidade jurídica separada e uma OSFL religiosa. Os rendimentos da Igreja provenientes da realização de ritos e cerimónias não estão sujeitos a tributação, e os rendimentos provenientes da venda de literatura religiosa e de doações não são tributados. No final de cada ano, as organizações religiosas elaboram uma declaração: de acordo com os últimos dados fornecidos à RBC pelo Serviço Fiscal Federal, em 2014 o imposto de renda não tributável da igreja foi de 5,6 bilhões de rublos.
Na década de 2000, Mitrokhin estimou todo o rendimento anual da Igreja Ortodoxa Russa em aproximadamente 500 milhões de dólares, mas a própria igreja raramente e relutantemente fala sobre o seu dinheiro. Sobre Conselho dos Bispos Em 1997, o Patriarca Aleixo II relatou que a Igreja Ortodoxa Russa recebia a maior parte do seu dinheiro “da gestão dos seus fundos temporariamente livres, colocando-os em contas de depósito, comprando títulos governamentais de curto prazo” e outros títulos, e dos rendimentos de empresas comerciais. .
Três anos depois, o Arcebispo Clement, em entrevista à revista Kommersant-Dengi, dirá pela primeira e última vez em que consiste a economia da Igreja: 5% do orçamento do patriarcado vem de contribuições diocesanas, 40% de doações de patrocínio, 55% provém de rendimentos de empresas comerciais da Igreja Ortodoxa Russa.
Agora há menos doações de patrocínio e as deduções das dioceses podem chegar a um terço ou cerca de metade do orçamento geral da igreja, explica o arcipreste Vsevolod Chaplin, que até dezembro de 2015 chefiou o departamento de relações entre a igreja e a sociedade.
Propriedade da igreja
A confiança de um moscovita comum no rápido crescimento do número de novas igrejas ortodoxas ao redor não contradiz muito a verdade. Só desde 2009, mais de cinco mil igrejas foram construídas e restauradas em todo o país, o Patriarca Kirill anunciou estes números no Conselho dos Bispos no início de Fevereiro. Estas estatísticas incluem tanto igrejas construídas de raiz (principalmente em Moscovo; veja como esta actividade é financiada) como aquelas doadas à Igreja Ortodoxa Russa ao abrigo da lei de 2010 “Sobre a transferência de organizações religiosas propriedade para fins religiosos”.
De acordo com o documento, Rosimushchestvo transfere objetos para a Igreja Ortodoxa Russa de duas maneiras - como propriedade ou sob um contrato de uso gratuito, explica Sergei Anoprienko, chefe do departamento de localização de autoridades federais de Rosimushchestvo.
A RBC realizou uma análise de documentos nos sites dos órgãos territoriais da Agência Federal de Gestão de Imóveis - nos últimos quatro anos, a Igreja Ortodoxa recebeu mais de 270 imóveis em 45 regiões (carregados até 27 de janeiro de 2016). A área imobiliária é indicada para apenas 45 objetos – totalizando cerca de 55 mil metros quadrados. m. O maior objeto que passou a ser propriedade da igreja é o conjunto das Ermidas da Trindade-Sérgio.
Um templo destruído no trato Kurilovo, no distrito de Shatura, na região de Moscou (Foto: Ilya Pitalev/TASS)
Se o imóvel for transferido para a propriedade, explica Anoprienko, a paróquia recebe um terreno adjacente ao templo. Nele podem ser construídas apenas instalações da igreja - uma loja de utensílios, uma casa do clero, uma escola dominical, um asilo, etc. É proibida a construção de objetos que possam ser utilizados para fins econômicos.
A Igreja Ortodoxa Russa recebeu cerca de 165 objetos para uso gratuito e cerca de 100 para propriedade, conforme dados do site da Agência Federal de Gestão de Propriedades. “Nada de surpreendente”, explica Anoprienko. “A igreja opta pelo uso gratuito, porque neste caso pode recorrer a recursos governamentais e contar com subsídios das autoridades para restauração e manutenção de igrejas. Se a propriedade for propriedade, toda a responsabilidade recairá sobre a Igreja Ortodoxa Russa.”
Em 2015, a Agência Federal de Gestão de Propriedades ofereceu à Igreja Ortodoxa Russa a aceitação de 1.971 objetos, mas até agora apenas 212 pedidos foram recebidos, diz Anoprienko. A chefe do serviço jurídico do Patriarcado de Moscou, Abadessa Ksenia (Chernega), está convencida de que apenas os edifícios destruídos são entregues às igrejas. “Quando a lei foi discutida, comprometemo-nos e não insistimos na restituição dos bens perdidos pela igreja. Agora, via de regra, não nos é oferecido um único edifício normal em principais cidades, mas apenas objetos arruinados que exigem grandes despesas. Tomámos muitas igrejas destruídas nos anos 90 e agora, compreensivelmente, queríamos algo melhor”, diz ela. A igreja, segundo a abadessa, “lutará pelos objetos necessários”.
A batalha mais barulhenta é pela Catedral de Santo Isaac em São Petersburgo
Catedral de Santo Isaac em São Petersburgo (Foto: Roshchin Alexander/TASS)
Em julho de 2015, o metropolita Barsanuphius de São Petersburgo e Ladoga dirigiu-se ao governador de São Petersburgo, Georgy Poltavchenko, com um pedido para dar o famoso Isaac para uso gratuito. Isto pôs em causa o trabalho do museu localizado na catedral, seguiu-se um escândalo - a mídia escreveu nas primeiras páginas sobre a transferência do monumento, uma petição exigindo impedir a transferência da catedral recolheu mais de 85 mil assinaturas na mudança. organização.
Em setembro, as autoridades decidiram deixar a catedral no balanço da cidade, mas Nikolai Burov, diretor do complexo museológico da Catedral de Santo Isaac (que inclui outras três catedrais), ainda espera uma pegadinha.
O complexo não recebe dinheiro do orçamento, 750 milhões de rublos. Ele mesmo ganha seu subsídio anual - com ingressos, Burov se orgulha. Na sua opinião, a Igreja Ortodoxa Russa quer abrir a catedral apenas para culto, “colocando em risco as visitas gratuitas” ao local.
“Tudo continua no espírito das “melhores tradições soviéticas” - o templo é usado como museu, a administração do museu se comporta como verdadeiros ateus!” — rebate o oponente de Burov, o arcipreste Alexander Pelin, da diocese de São Petersburgo.
“Por que o museu domina o templo? Tudo deveria ser ao contrário - primeiro o templo, já que foi originalmente planejado pelos nossos piedosos ancestrais”, indigna-se o sacerdote. A igreja, Pelin não tem dúvidas, tem o direito de arrecadar doações dos visitantes.
Dinheiro do orçamento
“Se você é apoiado pelo Estado, está intimamente ligado a ele, não há opções”, reflete o padre Alexei Uminsky, reitor da Igreja da Trindade em Khokhly. A igreja atual interage muito estreitamente com as autoridades, acredita ele. No entanto, as suas opiniões não coincidem com a opinião da liderança do patriarcado.
De acordo com estimativas da RBC, em 2012-2015, a Igreja Ortodoxa Russa e estruturas relacionadas receberam pelo menos 14 bilhões de rublos do orçamento e de organizações governamentais. Além disso, só a nova versão do orçamento para 2016 prevê 2,6 bilhões de rublos.
Ao lado da casa comercial Sofrino em Prechistenka existe uma das filiais do grupo ASVT de empresas de telecomunicações. Parkhaev também detinha 10,7% da empresa até pelo menos 2009. A cofundadora da empresa (através do JSC Russdo) é a copresidente do Sindicato das Mulheres Ortodoxas Anastasia Ositis, Irina Fedulova. A receita da ASVT em 2014 foi superior a 436,7 milhões de rublos, o lucro foi de 64 milhões de rublos. Ositis, Fedulova e Parkhaev não responderam às perguntas deste artigo.
Parkhaev foi listado como presidente do conselho de administração e proprietário do banco Sofrino (até 2006 era chamado de Old Bank). O Banco Central revogou a licença desta instituição financeira em junho de 2014. A julgar pelos dados do SPARK, os proprietários do banco são Alemazh LLC, Stek-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC e Mekona-M LLC. Segundo o Banco Central, o beneficiário dessas empresas é Dmitry Malyshev, ex-presidente do conselho do Banco Sofrino e representante do Patriarcado de Moscou em órgãos governamentais.
Imediatamente após a renomeação do Old Bank para Sofrino, a Housing Construction Company (HCC), fundada por Malyshev e parceiros, recebeu vários grandes contratos da Igreja Ortodoxa Russa: em 2006, a Housing Construction Company venceu 36 concursos anunciados pelo Ministério da Cultura (anteriormente Roskultura) para a restauração dos templos. O volume total de contratos é de 60 milhões de rublos.
A biografia de Parhaev do site parhaev.com relata o seguinte: nascido em 19 de junho de 1941 em Moscou, trabalhou como torneiro na fábrica Krasny Proletary, em 1965 veio trabalhar no Patriarcado, participou da restauração da Trindade-Sérgio Lavra, e gozou do favor do Patriarca Pimen. As atividades de Parkhaev são descritas com detalhes pitorescos: “Evgeniy Alekseevich forneceu à construção tudo o que era necessário,<…>resolveu todos os problemas e caminhões com areia, tijolos, cimento e metal foram para o canteiro.”
A energia de Parkhaev, continua o biógrafo desconhecido, é suficiente para administrar, com a bênção do patriarca, o Danilovskaya Hotel: “Este é um hotel moderno e confortável, em cuja sala de conferências são realizadas reuniões conselhos locais, conferências religiosas e de paz, concertos. O hotel precisava exatamente desse líder: experiente e determinado.”
O custo diário de um quarto individual em Danilovskaya com café da manhã durante a semana é de 6.300 rublos, um apartamento é de 13 mil rublos, os serviços incluem sauna, bar, aluguel de carros e organização de eventos. A renda de Danilovskaya em 2013 foi de 137,4 milhões de rublos, em 2014 - 112 milhões de rublos.
Parkhaev é um homem da equipe de Alexis II, que conseguiu provar sua indispensabilidade ao Patriarca Kirill, tem certeza o interlocutor da RBC na empresa que produz produtos religiosos. O chefe permanente de Sofrino goza de privilégios dos quais até padres proeminentes são privados, confirma uma fonte da RBC em uma das grandes dioceses. Em 2012, fotos do aniversário de Parkhaev apareceram na internet - o feriado foi comemorado com pompa no salão conselhos da igreja Catedral de Cristo Salvador. Depois disso, os convidados do herói do dia foram de barco até a dacha de Parkhaev, na região de Moscou. As fotografias, cuja autenticidade ninguém contestou, mostram uma impressionante casa de campo, um campo de ténis e um cais com barcos.
Dos cemitérios às camisetas
A esfera de interesses da Igreja Ortodoxa Russa inclui medicamentos, joias, aluguel de salas de conferências, escreveu Vedomosti, bem como a agricultura e o mercado de serviços funerários. De acordo com a base de dados SPARK, o Patriarcado é co-proprietário do Serviço Ritual Ortodoxo CJSC: a empresa está agora fechada, mas a “filha” que criou, o Serviço Ritual JSC, ainda está em funcionamento. Serviço ortodoxo"(receita para 2014 - 58,4 milhões de rublos).
A diocese de Yekaterinburg possuía uma grande pedreira de granito "Granit" e a empresa de segurança "Derzhava", a diocese de Vologda possuía uma fábrica de produtos e estruturas de concreto armado. A diocese de Kemerovo é 100% proprietária da Kuzbass Investment and Construction Company LLC, coproprietária do Novokuznetsk Computer Center e da agência Europe Media Kuzbass.
No Mosteiro Danilovsky, em Moscou, existem vários pontos de venda: a loja do mosteiro e a loja de lembranças Danilovsky. Você pode comprar utensílios de igreja, carteiras de couro, camisetas com estampas ortodoxas e literatura ortodoxa. O mosteiro não divulga indicadores financeiros. No território Mosteiro Sretensky há a loja “Sretenie” e o café “Unholy Saints”, em homenagem ao livro homônimo do reitor, Bispo Tikhon (Shevkunov). O café, segundo o bispo, “não rende dinheiro”. A principal fonte de renda do mosteiro é a publicação. O mosteiro possui terras da cooperativa agrícola “Ressurreição” (a antiga fazenda coletiva “Voskhod”; a atividade principal é o cultivo de grãos e leguminosas e pecuária). A receita em 2014 foi de 52,3 milhões de rublos, o lucro foi de cerca de 14 milhões de rublos.
Finalmente, desde 2012, estruturas da Igreja Ortodoxa Russa são proprietárias do edifício do Hotel Universitetskaya, no sudoeste de Moscou. O custo de um quarto individual padrão é de 3 mil rublos. O centro de peregrinação da Igreja Ortodoxa Russa está localizado neste hotel. “Na Universitetskaya há um grande salão, você pode realizar conferências e acomodar as pessoas que vêm aos eventos. O hotel, claro, é barato, pessoas muito simples ficam lá, muito raramente bispos”, disse Chapnin à RBC.
Caixa da igreja
O arcipreste Chaplin não conseguiu concretizar sua ideia de longa data - um sistema bancário que eliminasse os juros usurários. Embora o sistema bancário ortodoxo exista apenas em palavras, o Patriarcado utiliza os serviços dos bancos mais comuns.
Até recentemente, a igreja tinha contas em três organizações - Ergobank, Vneshprombank e Peresvet Bank (este último também pertence a estruturas da Igreja Ortodoxa Russa). Os salários dos funcionários do Departamento Sinodal do Patriarcado, segundo fonte do RBC na Igreja Ortodoxa Russa, foram transferidos para contas no Sberbank e Promsvyazbank (os serviços de imprensa dos bancos não responderam ao pedido do RBC; uma fonte próxima ao Promsvyazbank disse que o banco, entre outras coisas, mantém fundos da igreja paroquiais).
O Ergobank atendeu mais de 60 organizações ortodoxas e 18 dioceses, incluindo a Trinity-Sergius Lavra e o Complexo do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. Em janeiro, a licença do banco foi revogada devido a uma lacuna descoberta no seu balanço.
A igreja concordou em abrir contas no Ergobank por causa de um dos seus acionistas, Valery Meshalkin (cerca de 20%), explica o interlocutor do RBC no patriarcado. "Meshalkina - homem da igreja, um empresário ortodoxo que ajudou muito as igrejas. Acreditava-se que se tratava de uma garantia de que nada aconteceria ao banco”, descreve a fonte.
Escritório do Ergobank em Moscou (Foto: Sharifulin Valery/TASS)
Valery Meshalkin é proprietário da empresa de construção e instalação Energomashcapital, membro do conselho de administração da Trinity-Sergius Lavra e autor do livro “A Influência do Santo Monte Athos nas Tradições Monásticas da Europa Oriental”. Meshalkin não respondeu às perguntas do RBC. Como disse uma fonte do Ergobank ao RBC, o dinheiro foi retirado das contas da estrutura ROC antes da revogação da licença.
No que não foi menos problemático, 1,5 bilhão de rublos. ROC, disse uma fonte do banco ao RBC e foi confirmado por dois interlocutores próximos ao patriarcado. A licença do banco também foi revogada em janeiro. Segundo um dos interlocutores do RBC, a presidente do conselho do banco, Larisa Marcus, era próxima do patriarcado e da sua liderança, por isso a igreja escolheu este banco para guardar parte do seu dinheiro. Segundo interlocutores do RBC, além do Patriarcado, vários fundos que cumpriam as instruções do Patriarca mantinham fundos no Vneshprombank. A maior é a Fundação Santos Igual aos Apóstolos Constantino e Elena. Uma fonte da RBC no Patriarcado disse que a fundação arrecadou dinheiro para ajudar as vítimas dos conflitos na Síria e em Donetsk. Informações sobre arrecadação de fundos também estão disponíveis na Internet.
As fundadoras do fundo são Anastasia Ositis e Irina Fedulova, já mencionadas em ligação com a Igreja Ortodoxa Russa. No passado - pelo menos até 2008 - Ositis e Fedulova eram acionistas do Vneshprombank.
No entanto, o banco principal da igreja é o Peresvet de Moscou. Em 1º de dezembro de 2015, as contas do banco continham fundos de empresas e organizações (85,8 bilhões de rublos) e de pessoas físicas (20,2 bilhões de rublos). Ativos em 1º de janeiro - 186 bilhões de rublos, mais da metade dos quais são empréstimos a empresas, lucro bancário - 2,5 bilhões de rublos. Existem mais de 3,2 bilhões de rublos nas contas de organizações sem fins lucrativos, conforme consta do relatório da Peresvet.
A gestão financeira e económica do ROC detém 36,5% do banco, outros 13,2% são propriedade da empresa Sodeystvie LLC, de propriedade do ROC. Outros proprietários incluem Vnukovo-invest LLC (1,7%). O escritório desta empresa está localizado no mesmo endereço da Assistance. Um funcionário da Vnukovo-invest não conseguiu explicar ao correspondente do RBC se havia uma ligação entre sua empresa e a Sodeystvo. Os telefones da Central de Atendimento não atendem.
JSCB Peresvet poderia custar até 14 bilhões de rublos, e a participação do ROC no valor de 49,7%, presumivelmente, até 7 bilhões de rublos, calculou Dmitry Lukashov, analista da IFC Markets, para o RBC.
Investimentos e inovações
Não se sabe muito sobre onde os fundos ROC são investidos pelos bancos. Mas é sabido com certeza que a Igreja Ortodoxa Russa não evita investimentos de risco.
A Peresvet investe dinheiro em projetos inovadores por meio da empresa Sberinvest, da qual o banco detém 18,8%. O financiamento para a inovação é partilhado: 50% do dinheiro é fornecido por investidores da Sberinvest (incluindo Peresvet), 50% por empresas estatais e fundações. Os fundos para projetos co-financiados pela Sberinvest foram encontrados na Russian Venture Company (o serviço de imprensa da RVC recusou-se a indicar o montante dos fundos), na Fundação Skolkovo (o fundo investiu 5 milhões de rublos em desenvolvimentos, disse um representante do fundo) e a empresa estatal Rusnano (nos projetos da Sberinvest foram alocados US$ 50 milhões, disse um funcionário do serviço de imprensa).
A assessoria de imprensa da estatal RBC explicou: para financiar projetos conjuntos com a Sberinvest, o fundo internacional Nanoenergo foi criado em 2012. Rusnano e Peresvet investiram US$ 50 milhões cada um no fundo.
Em 2015, o Rusnano Capital Fund S.A. - uma subsidiária da Rusnano - recorreu ao Tribunal Distrital de Nicósia (Chipre) com um pedido para reconhecer o Peresvet Bank como co-réu no caso de violação do acordo de investimento. A declaração de reivindicação (disponível ao RBC) afirma que o banco, violando os procedimentos, transferiu “90 milhões de dólares das contas da Nanoenergo para as contas de empresas russas afiliadas à Sberinvest”. As contas dessas empresas foram abertas na Peresvet.
O tribunal reconheceu Peresvet como um dos co-réus. Representantes da Sberinvest e Rusnano confirmaram ao RBC a existência de uma ação judicial.
“Isso tudo é uma espécie de bobagem”, Oleg Dyachenko, membro do conselho de administração da Sberinvest, não desanima em conversa com o RBC. “Temos bons projetos de energia com Rusnano, tudo está acontecendo, tudo está se movendo - uma fábrica de tubos compostos entrou totalmente no mercado, o dióxido de silício está em um nível muito alto, processamos arroz, produzimos calor, atingimos uma exportação posição." Em resposta à pergunta sobre para onde foi o dinheiro, o principal gestor ri: “Veja, estou livre. Portanto, o dinheiro não foi perdido.” Dyachenko acredita que o caso será encerrado.
A assessoria de imprensa da Peresvet não respondeu aos repetidos pedidos do RBC. O presidente do conselho do banco, Alexander Shvets, fez o mesmo.
Receitas e despesas
“Desde os tempos soviéticos, a economia da igreja tem sido opaca”, explica o reitor Alexei Uminsky, “é construída sobre o princípio de um centro de serviço público: os paroquianos dão dinheiro para algum serviço, mas ninguém está interessado em como é distribuído . E os próprios párocos não sabem exatamente para onde vai o dinheiro que arrecadam”.
Na verdade, é impossível calcular as despesas da Igreja: a Igreja Ortodoxa Russa não anuncia propostas e não aparece no site de compras governamentais. Nas atividades económicas, a igreja, diz a abadessa Ksenia (Chernega), “não contrata empreiteiros”, gerindo por conta própria - os alimentos são fornecidos pelos mosteiros, as velas são derretidas pelas oficinas. A torta de várias camadas é dividida dentro da Igreja Ortodoxa Russa.
“Em que a igreja gasta?” - pergunta novamente a abadessa e responde: “Os seminários teológicos são mantidos em toda a Rússia, esta é uma parcela bastante grande das despesas”. A igreja também oferece assistência de caridade a órfãos e outras instituições sociais; todos os departamentos sinodais são financiados pelo orçamento geral da igreja, acrescenta ela.
O Patriarcado não forneceu ao RBC dados sobre as rubricas de despesas do seu orçamento. Em 2006, na revista Foma, Natalya Deryuzhkina, na época contadora do Patriarcado, estimou em 60 milhões de rublos os custos de manutenção dos seminários teológicos de Moscou e São Petersburgo. no ano.
Tais despesas ainda são relevantes hoje, confirma o Arcipreste Chaplin. Além disso, esclarece o sacerdote, é necessário pagar salários ao pessoal secular do patriarcado. No total, são 200 pessoas com um salário médio de 40 mil rublos. por mês, diz fonte da RBC no patriarcado.
Estas despesas são insignificantes em comparação com as contribuições anuais das dioceses para Moscou. O que acontece com todo o resto do dinheiro?
Poucos dias após a escandalosa renúncia, o arcipreste Chaplin abriu uma conta no Facebook, onde escreveu: “Entendendo tudo, considero completamente imoral ocultar receitas e especialmente despesas do orçamento central da igreja. Em princípio, não pode haver a menor justificativa cristã para tal ocultação”.
Não há necessidade de divulgar as despesas da Igreja Ortodoxa Russa, uma vez que é absolutamente claro em que a Igreja gasta dinheiro - para as necessidades da Igreja, o presidente do departamento sinodal para as relações entre a Igreja e a sociedade e a mídia, Vladimir Legoida, repreendeu o correspondente da RBC.
Como vivem outras igrejas?
Não é costume publicar relatórios sobre as receitas e despesas de uma igreja, independentemente da afiliação denominacional.
Dioceses da Alemanha
A exceção recentemente foi a Romana Igreja Católica(RCC), divulgando parcialmente receitas e despesas. Assim, as dioceses da Alemanha começaram a divulgar os seus indicadores financeiros após o escândalo com o Bispo de Limburgo, para quem começaram a construir uma nova residência em 2010. Em 2010, a diocese avaliou a obra em 5,5 milhões de euros, mas três anos depois o custo quase duplicou para 9,85 milhões de euros. Para evitar reclamações na imprensa, muitas dioceses começaram a divulgar os seus orçamentos. Segundo relatos, o orçamento das dioceses da ICR consiste em rendimentos de propriedade, doações, bem como impostos eclesiásticos, que são cobrados dos paroquianos. Segundo dados de 2014, a diocese de Colónia tornou-se a mais rica (o seu rendimento é de 772 milhões de euros, as receitas fiscais são de 589 milhões de euros). De acordo com o plano para 2015, as despesas totais da diocese foram estimadas em 800 milhões.
Banco do Vaticano
Estão agora a ser publicados dados sobre as transacções financeiras do Instituto de Assuntos Religiosos (IOR, Istituto per le Opere di Religione), mais conhecido como Banco do Vaticano. O banco foi criado em 1942 para gerir os recursos financeiros da Santa Sé. O Banco do Vaticano publicou seu primeiro relatório financeiro em 2013. De acordo com o relatório, em 2012 o lucro do banco ascendeu a 86,6 milhões de euros, um ano antes - 20,3 milhões de euros A margem financeira foi de 52,25 milhões de euros, o rendimento das atividades comerciais foi de 51,1 milhões de euros.
Igreja Ortodoxa Russa no Exterior (ROCOR)
Ao contrário das dioceses católicas, os relatórios sobre as receitas e despesas da ROCOR não são publicados. Segundo o arcipreste Peter Kholodny, que por muito tempo foi tesoureiro da ROCOR, a economia igreja estrangeira A estrutura é simples: as paróquias pagam contribuições às dioceses da ROCOR e transferem o dinheiro para o Sínodo. A percentagem das contribuições anuais para as paróquias é de 10%; 5% é transferido das dioceses para o Sínodo. As dioceses mais ricas estão na Austrália, Canadá, Alemanha e EUA.
A principal receita da ROCOR, segundo Kholodny, vem do aluguel do prédio do Sínodo de quatro andares: está localizado na parte alta de Manhattan, na esquina da Park Avenue com a 93rd Street. A área do prédio é de 4 mil metros quadrados. m, 80% é ocupado pelo Sínodo, o restante é alugado para uma escola particular. A renda anual de aluguel, segundo estimativas de Kholodny, é de cerca de US$ 500 mil.
Além disso, a receita da ROCOR vem do Kursk Root Icon (localizado na Catedral do Signo da ROCOR em Nova York). O ícone é levado para todo o mundo, as doações vão para o orçamento da igreja estrangeira, explica Kholodny. O Sínodo ROCOR também possui uma fábrica de velas perto de Nova York. A ROCOR não transfere dinheiro para o Patriarcado de Moscou: “Nossa igreja é muito mais pobre que a russa. Embora possuamos extensões de terra incrivelmente valiosas – especialmente metade do Jardim do Getsêmani – elas não são monetizadas de forma alguma.”
Com a participação de Tatyana Aleshkina, Yulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova
A renda do clero depende em grande parte da generosidade dos paroquianos, mas o arcipreste Vsevolod Chaplin observa que “as pessoas ficaram muito mais pobres e mesquinhas”.
“O dinheiro que é doado no templo vai parar nos cofrinhos. Esses cofrinhos podem ser doações direcionadas, ou podem ser gerais: para velas, notas. Todo último domingo do mês, nossa comissão de auditoria – existe uma em cada igreja – redige um ato correspondente. Esse dinheiro é levado ao banco e depositado na conta da nossa igreja. O padre, em regra, tem um salário, digamos secular, que é determinado em função dos rendimentos da paróquia. A nossa paróquia, falando francamente, não é muito rica. Este é o salário mínimo na região de Moscou – 14.200 rublos.”
Se houver vários sacerdotes na equipe do templo, o valor do salário será determinado pelo reitor a seu critério. É claro que viver com um salário mínimo é muito difícil. Mas o padre também tem uma renda adicional. São doações para serviços, como funeral ou consagração de apartamento. Freqüentemente, esses fundos constituem a maior parte de sua renda. Acontece que os paroquianos dão presentes - comida, coisas, utensílios domésticos. Mas isso é raro e não muito. Se houver um doador rico, você tem sorte.
Na aldeia, os padres têm pequenas propriedades. Muitos combinam o serviço religioso com o trabalho secular - na maioria das vezes ensinam nas escolas, e não a palavra de Deus, mas, por exemplo, história ou a língua russa. Há quem trabalhe como taxista ou programador.
As recompensas dos clérigos não são as mesmas e podem variar muito. Tudo depende de onde o templo está localizado e de quantos paroquianos ele tem, disse o arcipreste Vsevolod Chaplin, reitor da Igreja de São Teodoro, o Estudita, em Moscou, à Business FM:
“Na cidade, as igrejas costumam ser um pouco mais ricas ou muito mais ricas do que na aldeia. É claro que há uma grande diferença dependendo de quantas pessoas há em um templo. Se, digamos, houver um templo numa aldeia, mas apenas um por distrito, então, é claro, há mais pessoas lá. E se em uma cidade pequena houver 10-20 templos existentes, então naturalmente todos serão mendigos. Talvez exceto catedral, que fica bem no centro. Em geral, o declínio nas receitas de dinheiro está a acontecer literalmente em todas as comunidades religiosas. Isto se aplica até mesmo aos ricos arredores de Moscou. Bem, no centro as igrejas estão gradualmente diminuindo. As pessoas ficaram muito mais pobres e muito mais mesquinhas.”
O padre Vsevolod Chaplin diz que recebe 20 mil rublos por mês. Ao mesmo tempo, o reitor do templo tem muitas responsabilidades e o culto ocupa apenas um terço delas. Trata-se de resolver questões relacionadas à gestão e manutenção do templo, interação com autoridades, elaboração de relatórios, etc.
Quanto à remuneração do mais alto clero, como nos contou um dos padres perto de Moscou, a história é completamente diferente, mas ele não revelou os detalhes.
Fotos de pessoas de batina, dirigindo carros luxuosos e usando relógios Rolex aparecem periodicamente na mídia. Sabe-se também que por má conduta um clérigo pode ser enviado para uma pequena paróquia e os seus rendimentos cairão drasticamente. Eles também podem ser demitidos, principalmente depois de histórias escandalosas que chegam à imprensa.
As paróquias fora da Rússia são geralmente muito pobres e os padres vivem de benefícios simbólicos. Muitos dos abades Igrejas ortodoxas no estrangeiro também trabalham em empregos seculares e realizam serviços religiosos nos seus tempos livres.
