Em iídiche, a sinagoga era chamada de “sul”, literalmente “escola”. Os deveres do ministro, entre outras coisas, geralmente incluíam chamar os paroquianos para a oração pela manhã. Para fazer isso, ele andava pelo local e batia nas venezianas - e por isso sua posição era frequentemente chamada em iídiche “ shulklapper", de "shul" ("sinagoga") + "klapn" ("bater"), em dialetos do sul - " camarão", e a partir desta palavra também foi formado o sobrenome correspondente.
- Sho(y)het- de uma palavra hebraica que significa “aquele que realiza o abate de gado de acordo com os requisitos do Judaísmo”. Esta é uma palavra com o sufixo “-er”, na forma “ mineiro", penetrou na língua alemã (onde era aplicado exclusivamente aos judeus) e nesta forma também se tornou sobrenome. Na Ucrânia e na Bielorrússia, a população eslava circundante chamava os matadores de gado com a palavra “abatedor”, e a partir desta palavra os sobrenomes foram formados Reznik, Reznikov, Reznichenko etc. Ocasionalmente, o sobrenome Reznik e seus derivados também são encontrados entre os ucranianos.
- Menaker- uma pessoa que limpa o dorso da carcaça de veias e gorduras internas que são proibidas (de acordo com as regras da cashrut) para alimentação.
- Bo(d)dec(da palavra hebraica que significa "inspetor") Spector("inspetor" polonês corrompido) - uma pessoa que verifica um animal já abatido para garantir que ele atenda às condições kosher.
Sobrenomes que denotam profissões relacionadas à religião também incluem alguns sobrenomes abreviados:
- Shub- “shohet u-vodek” - “cortador e verificador” (no sentido de “verificar a exatidão da carne kosher”).
- Shure- “shohet ve-rav” - “matador e rabino”.
- Schatz- “shliach-tzibbur” - literalmente “mensageiro da comunidade”, este termo era usado para chamar um cantor.
- Shabad- “shliach bet-din” - “mensageiro da corte (rabínica)”.
- Pedra- "rosh kehillah" - "chefe da comunidade".
- Romm(originalmente era Rum) - "rosh metivta", "chefe da yeshiva" ("metivta" é um termo aramaico equivalente à palavra hebraica "yeshivá").
- Rabade- "rosh bet din" - "chefe da corte (rabínica)."
- Dados- “dayan tzedek”, “juiz justo”.
Sobrenomes derivados de profissões em geral
Como outras nações, entre os judeus uma parte significativa dos sobrenomes deriva de nomes de profissões ou ocupações.
Como aspectos especificamente judaicos dos sobrenomes judeus derivam de nomes de profissões, os seguintes pontos podem ser observados.
Em primeiro lugar, a composição da “lista” geral de tais sobrenomes foi afetada pelas peculiaridades da posição dos judeus no sistema econômico dos povos entre os quais os judeus viviam. Portanto, entre os sobrenomes judeus há relativamente muitos sobrenomes associados ao comércio e muito poucos sobrenomes associados à agricultura (os judeus eram predominantemente residentes urbanos).
Em segundo lugar, os judeus, especialmente na Europa Oriental, usavam várias línguas - tanto o hebraico quanto a língua (e às vezes várias línguas) da população circundante, e muitas vezes também algumas outras Línguas judaicas diáspora (iídiche ou ladino). Além disso, os judeus muitas vezes tinham de se mudar de um país para outro (ou, em impérios multinacionais, de uma área habitada por um povo para uma área habitada por outro). Isso levou ao fato de que sobrenomes da mesma profissão podiam ser formados a partir de palavras de idiomas diferentes e, às vezes, usando um radical de um idioma e uma terminação de outro. Assim, na mesma cidade do Império Russo, portadores de sobrenomes poderiam acabar sendo vizinhos Hayat(Hait), Schneider, Alfaiate, Kravets, Croitor, e também, digamos, Schneiderov E Portnov. Todos os sobrenomes neste exemplo são derivados de palavras que significam “alfaiate”, mas em idiomas diferentes- a palavra "hayat" significa "alfaiate" em hebraico, "schneider" em iídiche e alemão, "krawiec" em polonês e "kroytor" em romeno. Ao mesmo tempo, o sobrenome Shneiderov é formado a partir de uma palavra na língua iídiche usando a terminação familiar russa -ov, e o sobrenome Portnov é formado de acordo com o modelo usual para sobrenomes russos, e muitos russos têm exatamente o mesmo sobrenome. A situação é semelhante com sobrenomes formados por palavras que significam “sapateiro” - entre os judeus você pode conhecer pessoas pelo sobrenome Sandler(do hebraico "sandlar"), Shuster(de uma palavra alemã ou iídiche), sapateiro E Sapojnikov(da palavra russa), Chizmaru(do romeno).
Na maioria dos casos, os sobrenomes "profissionais" judeus são simplesmente o nome de uma profissão, independentemente do idioma de onde a palavra correspondente foi tirada. No entanto, às vezes eram usadas terminações familiares, especialmente em algumas áreas do Império Russo. Foi assim que surgiram os sobrenomes mencionados acima ( Sapojnikov, Portnov, Schneiderov) e alguns outros, por exemplo, Botvinnikov(do bielorrusso “botvinnik” - “verdureiro”), Rybakov, Vinokurov, Glezerov(do alemão “glazer” ou iídiche “glezer” - “vidraceiro”), Kramarov(do alemão “kramer” - “lojista”), etc. Nos dois últimos exemplos, a terminação russa “-ov” é adicionada à base alemã ou iídiche. (Últimos nomes Kramer E Glazer existem na forma original alemão-iídiche, sem fim). Às vezes, o formante ucraniano “-enko” também era usado ( Kushnirenko do ucraniano “kushnir” - “peleiro”, Shklyarenko- do polonês “shklyar” - “vidraceiro”)
Às vezes, o formante “-man” (“homem”) era adicionado ao sobrenome, especialmente aqueles baseados em iídiche ou alemão, e foi assim que surgiram os sobrenomes Gendlerman(de “gendler” - “comerciante, mascate”), Shusterman(“Shuster” - “sapateiro”), Shneiderman(“Schneider” - “alfaiate”), etc. Porém, o mesmo formante pode fazer parte diretamente do nome da profissão, por exemplo, sobrenome Furman significa “motorista de carrinho” (do alemão Fuhre - “carrinho”), e o sobrenome Kaufman(com opções Koifman etc.) significa “comerciante”, do alemão kaufen (“koifn” em iídiche).
Se esta profissão não fosse o primeiro portador do sobrenome, mas sim seu pai, então o formante alemão “-zon/filho” poderia ser usado para formar o sobrenome ( Preigerzon de “preger” - “caçador”, Glezerson etc.) ou o formante eslavo “-ovich” ( Blyakherovich de “blyakher” - “funileiro”, Kushnirovich de “Kushner” - “peludo”, Khaitovich de “hayat” - “alfaiate” em hebraico, etc.)
Às vezes, o formante “-sky” era usado para formar um sobrenome “profissional” ( Kofmanski, Kotlyarsky e etc)
Sobrenomes derivados de nomes de profissões cobrem quase todo o espectro da atividade econômica judaica. Estas são também as profissões dos artesãos: funileiro ( Bleher, Blecherman, Blyakher, e Kanegieser/Kanegiesser E Klemner), latoeiro ( Kuperschmid- da palavra alemã, Moseonnik- da palavra polonesa), encadernador ( Fichário), impressora ( Drucker) etc., e profissões como porteiro ( Treger, Treyger) e transportador de água ( Wasserman- da palavra alemã, Sacagi- do romeno) e sobrenomes associados à medicina ( Rofe, Roiphe- da palavra hebraica que significa "médico" e também Doutor, Médicos, Paramédico, Paramédicos, E Shpitalnik- da palavra polaca que significa “trabalhador num hospital para os pobres”), e os nomes dos músicos ( Kleizmer- em iídiche esta palavra significa “músico”, Músico, Zimbalista, Geiger- da palavra alemã que significa "violinista"). Existem nomes dos construtores ( Steiner- de uma palavra alemã que significa “pedreiro”, Um carpinteiro etc.) e operários de fábrica ( Gisser- "trabalhador de fundição" Gamarnik- "fundidora" Dreyer, Drexler, Toker, torneiro- "torneiro"). Existem sobrenomes associados a joias ( Goldschmid, Silberschmidt- de palavras alemãs que significam “ouro/ourives”, Tsoref- da palavra hebraica que significa "joalheiro" Shlifer E Steinshlife- da palavra alemã que significa “cortador”).
Muitos sobrenomes judeus estão associados ao comércio - Kramer("lojista"), Gendler(“trader”, muitas vezes indicando especialização - Buchgendler"livreiro" Weizgendler"comerciante de grãos" Mitzengendler"comerciante de chapéus") Revistar(dono da loja) Meckler("corretor"), Fator("intermediário"), Soyher(“comerciante”, palavra iídiche de origem hebraica), Kaufman/Koifman, Kupchik e muitos outros.
Muitos sobrenomes estão associados à destilação e ao comércio de vinho (na Europa Oriental havia muitos judeus neste setor da economia) - Vinnik, Destilador, Schenker(“shinkar”, com variações do sobrenome Shenkar, Weinshenker, Sheinkman e etc.), Korchmar E Kretschmer(“korchmar”, em iídiche - “kretschmer”), Destilador(da palavra romena que significa "destilador"), Guralnik(de uma palavra ucraniana também emprestada para o iídiche), Gorelik, Licornik(da palavra polonesa), Breuer(da palavra iídiche) e outros.
Existem relativamente poucos sobrenomes associados à agricultura, uma vez que os judeus na Europa eram predominantemente moradores urbanos. No entanto, ainda existem tais nomes - Boyer("camponês"), Ackerman("agricultor") Rolnik(da palavra polonesa que significa "camponês"), Schaefer("pastor").
Sobrenomes derivados de nomes de profissões eram comuns entre os judeus de todos os países. Assim, entre os judeus nos países árabes, sobrenomes como Albahri("marinheiro"), Amar("construtor"), Aseraf(“as-saraf” significa “cambista” em árabe), Albaz("falcoeiro"), Hadad("ferreiro"), Asayag(“as-sayag”, “joalheiro”), Faraj("curador"), Fahima("comerciante de carvão"), Najjar("um carpinteiro"), Sebag(“tintureiro”), etc. Um sobrenome comum entre os judeus no Oriente Médio Turge(e)homem significa "tradutor". Os crimeanos têm sobrenomes como Bakshi(palavra turca que significa “professor”), Biberji(“cultivo de pimenta”), Penergia(queijeiro), etc., entre os judeus no território do antigo Império Otomano - junto com sobrenomes baseados em árabe- sobrenomes em língua turca como Kababchi(“vendedor de kebab”), Kundarchi("sapateiro"), Saachi("relojoeiro"), Tanakci("latoeiro").
Os nomes de família entre os judeus Ashkenazi começaram a aparecer na Idade Média. No entanto, a maioria dos sobrenomes que os judeus Ashkenazi usam hoje se originaram de 150 a 200 anos atrás.
O registro oficial dos nomes da população judaica por leis especiais começou na Áustria-Hungria em 1797, em vários estados da Alemanha em 1807-1834, na Rússia em 1845. A esmagadora maioria dos judeus Ashkenazi vivia então nesses países. Na virada dos séculos XVIII para XIX, cerca de 180 mil judeus viviam nos estados alemães, cerca de 470 mil na Áustria-Hungria (dos quais 300 mil na Galiza), na Rússia - cerca de 800 mil (dos quais 200 mil no Reino da Polónia, 100 mil no território da moderna Lituânia e cerca de meio milhão na Ucrânia e na Bielorrússia). Total – 1.450.000 pessoas. Em outros países (Holanda, Romênia, França, Inglaterra) viviam apenas cerca de 120 mil judeus Ashkenazi. Por outras palavras, cerca de 92% dos judeus Ashkenazi estavam concentrados na Alemanha, Áustria-Hungria e Rússia.
Os sobrenomes então atribuídos aos judeus desses três países podem ser divididos em dez a quinze tipos. Neste artigo veremos um deles: sobrenomes que refletem as profissões e ocupações de seus portadores dimensionais.
O surgimento de sobrenomes “profissionais” é bastante natural; esse tipo de sobrenome é muito difundido entre outras nações: se, por exemplo, em uma pequena cidade ou vila uma pessoa se dedicava à carpintaria e era, talvez, o único carpinteiro de toda a área. , então ele era frequentemente chamado de “Carpinteiro”. E no momento da consolidação oficial dos sobrenomes, esse apelido foi registrado em documentos e passou a ser sobrenome.
A maioria dos sobrenomes judeus do tipo “profissional” são criados com base na língua alemã ou eslava, ou seja, etimologizado a partir das línguas dos povos entre os quais o judaísmo Ashkenazi foi estabelecido no final do século XVI - início do século XIX: alemães, poloneses, ucranianos, bielorrussos, tchecos. Os sobrenomes criados com base linguística húngara e romena são, em regra, de origem posterior e são vestígios de um original alemão ou eslavo. Assim, Schumacher (alemão Schuhmacher - “sapateiro”), tendo se mudado para a Romênia, muitas vezes mudou seu sobrenome para Chobotaru (romeno dobotar - “sapateiro”), e Schneider (alemão Schneider - “alfaiate”), uma vez na Hungria, tornou-se Szabo ( Szabo' húngaro – “alfaiate”). É verdade que uma certa parte dos sobrenomes húngaros e romenos poderiam ter sido atribuídos inicialmente aos judeus, na época da fixação dos sobrenomes nesses países, mas é preciso lembrar que no final do século XVIII - início do século XIX. o número de judeus na Hungria e na Roménia era muito pequeno.
A questão é particularmente problemática com sobrenomes formados com base na língua iídiche. Muitas vezes, uma pessoa conhecida em sua vila ou cidade pelos apelidos iídiches de Schneider, Glaser ou Koifman, ao atribuir oficialmente os sobrenomes, era escrita na versão alemã, “mais cultural”, como Schneider, Glaser, Kaufman. A iniciativa poderia partir tanto do portador do apelido quanto do funcionário, principalmente se este fosse alemão. No entanto, muitas vezes o sobrenome era registrado em sua versão iídiche e, às vezes, um certo híbrido alemão-iídiche era registrado. Por exemplo, Steinshleifer, onde a primeira parte do sobrenome Stein é dada na pronúncia iídiche, e a segunda parte do sobrenome Stein é dada em alemão; Em alemão, Steinschleifer significa “moedor de pedra”.
De maneira semelhante, foram registrados aqueles sobrenomes “profissionais” formados a partir de palavras emprestadas pelo iídiche das línguas eslavas. Assim, uma pessoa conhecida pelo apelido de “Toker” (iídiche, toker - “turner”) muitas vezes recebia o sobrenome Tokar por um oficial de língua russa.
Neste artigo apresentamos como fonte as palavras das quais deriva este ou aquele sobrenome - palavras alemãs, polonesas, ucranianas ou bielorrussas. Uma palavra iídiche é dada apenas nos casos em que difere significativamente do original alemão ou eslavo.
Não um grande número de os sobrenomes são formados com base em palavras puramente russas que têm paralelos em outras línguas eslavas (por exemplo, Kuznets, Tailor, Glazier). Considerando que no início do século XIX o número de judeus que viviam nas regiões russas do Império Russo era insignificante, deve-se presumir que os sobrenomes formados na base linguística russa foram atribuídos aos judeus por funcionários russos no ucraniano, polonês , regiões bielorrussas do Império, ou foram escolhidos pelos próprios judeus que queriam que seus sobrenomes “soassem” na língua oficial.
Entre os judeus Ashkenazi também existem portadores de sobrenomes derivados de palavras hebraicas - claro, na pronúncia Ashkenazi, que era aceita na Europa. O número desses sobrenomes é relativamente pequeno, mas muitos deles são muito comuns.
Vamos tentar determinar quais sobrenomes podem ser considerados “judeus”. Ao falar sobre sobrenomes “judeus”, queremos dizer dois tipos de sobrenomes:
1. aqueles que são encontrados exclusivamente entre judeus (ou entre não-judeus, entre cujos ancestrais havia judeus que lhes transmitiram seus sobrenomes);
2. aqueles que são frequentemente encontrados entre os judeus e são geralmente (pelo menos em certos países) considerados judeus, embora também sejam encontrados entre os não-judeus.
O primeiro tipo inclui sobrenomes que indicam que seus portadores originais não poderiam ter sido não-judeus. Uma parte significativa dos sobrenomes desse tipo também se distingue pela base hebraica sobre a qual são formados. O número desses sobrenomes é pequeno, assim como era pequeno o número de profissões puramente “judaicas”:
Bodek (hebraico, bodek) - Um bodek é aquele que examina o interior de um animal para determinar se ele é kosher, conforme exigido pela lei judaica.
Gabai (hebraico, gabai) – “gabai”, um ancião de uma sinagoga.
O mesmo tipo de sobrenomes, encontrados exclusivamente entre judeus ou pessoas cujos ancestrais incluíam judeus, incluem sobrenomes que surgiram de palavras hebraicas - apelidos dados aos judeus no ambiente judaico. Apresentamos palavras básicas do hebraico na pronúncia Ashkenazi.
Balagula (hebraico, baal agolo) – motorista de táxi.
Katsev (hebraico, katsev) – açougueiro.
O segundo tipo inclui a maioria dos sobrenomes “profissionais” comuns entre os judeus - sobrenomes que são encontrados, e às vezes até muito comuns, entre os não-judeus. Assim, os sobrenomes Gerber (alemão Gerber - “curtidor”, “curtidor”), Mahler (alemão Maler - “pintor”) ou Fischer (alemão Fischer - “pescador”) são frequentemente encontrados entre judeus e alemães, e o sobrenome Stelmakh (pol.
stelmach - “motorista de rodas”, “fabricante de rodas”), Reminik (reparador ucraniano “threadman”) ou Kravets (krawiec polonês - “alfaiate”), podem ser encontrados entre judeus e poloneses, ucranianos e bielorrussos.
Além disso, sobrenomes como Fischer, Schneider, Mayer, Fleischer, Zimmerman, Shlifer, Schmukler, que na Rússia, por exemplo, são quase inequivocamente considerados “judeus”, na Alemanha, Áustria ou República Tcheca são usados por milhares, às vezes centenas de milhares de alemães e tchecos, e esses sobrenomes não são de forma alguma considerados "judeus". É claro que, se o sobrenome for escrito em iídiche e não em alemão, há todos os motivos para considerá-lo exclusivamente judeu. Por outro lado, o sistema de sons vocálicos nos dialetos alemães é muito instável (ou seja, a pronúncia das vogais distingue significativamente a fonética do iídiche da fonética da língua alemã) e, portanto, pode-se supor que uma pessoa com um “ O sobrenome iídiche Fleischer, Schneider ou Bigler pode não ter nada a ver com judeus.
Deve-se notar que alguns sobrenomes, etimologizados de línguas europeias, significam uma profissão se encontrada entre judeus, e outra se encontrada entre não-judeus:
Cantor – Zenger – Zingerman – Zingerevich-Zingerenko (alemão: Singer, Sanger) – “khazan”. Os não-judeus têm um cantor.
Richter (alemão: Richter) – “dayan”. Os não-judeus têm um juiz.
Estudando a lista de sobrenomes do segundo tipo, que também são encontrados entre os não-judeus, veremos que a gama de profissões e ocupações judaicas há 150-200 anos era muito ampla. Claro, devemos lembrar que o grau de distribuição dos sobrenomes pode ser muito diferente: se, por exemplo, o sobrenome Windmüller (alemão Windmtiller “proprietário do moinho de vento”) é extremamente raro, então os sobrenomes Koifman-Kaufman (“comerciante”), Kirzhner-Kushnir (“peleiro”, “peleiro”), Farber-Ferber (“tintureiro”), Shenker-Shinkar (“shinkar”, “estalajadeiro”), Schneider (“alfaiate”), Schuster (“sapateiro”) são usados por milhares de judeus. No nosso caso, isto significa que há 150.200 anos atrás havia muito poucos proprietários de moinhos de vento entre os judeus, mas havia muitos comerciantes, peleteiros, tintureiros, etc.
Em primeiro lugar, notemos as ocupações relacionadas com o comércio e, por razões históricas, difundidas entre os judeus da Europa:
Eisenkramer (alemão: Eisenkramer) – comerciante de ferro.
Botvinnik-Botvinik-Botvinnikov (Botvinnik ucraniano) – verdureiro.
Gendler (alemão: Handler) – comerciante, comerciante.
O campo de atividade tradicional eram as atividades relacionadas com mediação, transações financeiras, etc.:
Wechsler (alemão: Wechsler) – doleiro.
Jambash – Jambashu (romeno: geambas) – mediador.
Outra área de atuação tradicional da judiaria Ashkenazi, principalmente no Leste Europeu, era a produção e venda de bebidas alcoólicas, manutenção de pousadas, tabernas, etc.:
Bronfman - Bronfenmacher (do iídiche, branfn - “vodka”) - fabricante de vodka.
Sagacidade judaica. Profissão puramente judaica
* * *“Sema, olhe essas mãos calejadas!” Este homem não quer trabalhar com a cabeça de jeito nenhum...
Declaração emocional
Rabinovich vem para conseguir um emprego.
O oficial de pessoal pergunta a ele:
– Com quem você gostaria de trabalhar?
- Diretor.
- A vaga está preenchida.
- Então engenheiro-chefe.
– Esta vaga também está preenchida.
- Então um capataz.
- Sim, temos um capataz.
- E o encarregado da obra?
– Também não precisamos disso.
– Então o que você pode me oferecer?
- O trabalho de um trabalhador concreto.
- E o que é isso?
– Pegue uma pá e jogue a solução de concreto na fôrma.
- Com licença, mas tem pá com motor?
- Com licença, onde você viu uma pá com motor?
- Com licença, onde você viu um judeu com uma pá?
* * *Dois judeus estão sentados no banheiro. Um pergunta ao outro:
– O que você acha: é trabalho mental ou físico?
– Se fosse trabalho físico eu contrataria uma pessoa.
* * *Existem muitas profissões preferidas pelos filhos de Israel. Mas, talvez, apenas a sinagoga seja um negócio exclusivamente judaico. Podemos dizer que apenas o clero tem uma profissão puramente judaica. A sinagoga deve ter: um rabino, um chazan, um vergonhoso e um shochet.
* * *Os judeus estão viajando de trem e conversando. O primeiro judeu diz:
– Você sabia que o famoso Khazan Rosenfeld de Odessa ganhava mil rublos por ano?
- Não pode ser!
Terceiro, referindo-se ao primeiro:
– Eu sei que você disse a verdade absoluta, só confundi um pouco: Rosenfeld não mora em Odessa, mas em Kiev. E ele não é um hazan, mas dirige uma fábrica de móveis. E ele não ganhou mil rublos, mas perdeu quando houve um incêndio no armazém no verão.
* * *Os primeiros rabinos hassídicos eram pessoas modestas, contentes com pouco, e qualquer pessoa podia recorrer a eles em busca de ajuda ou conselho. Seus alunos tornaram-se pessoas veneráveis e respeitadas, e havia toda uma comitiva ao seu redor. Era quase impossível chegar até o Rebe sem lubrificar os porteiros e secretários.
O sapateiro Chaim tentou por muito tempo encontrar o Rebe, e finalmente o próprio Rebe foi até sua loja porque a sola de seu sapato havia caído. Enquanto ajudava o Rebe a calçar sapatos novos, o sapateiro reclamou da obstinação de seus assistentes.
“Eu sei disso há muito tempo”, o Rebe ergueu as mãos, “mas não posso fazer nada”.
“Mas você pode expulsar essa turba e substituí-la por pessoas decentes.”
– Como posso permitir que pessoas decentes se transformem em ralé?! – o rabino ficou indignado.
* * *O influente Rebe hassídico passava seus dias dando conselhos aos visitantes, prevendo o destino – e recebendo um dinheiro considerável por isso. Seu servo resmungou que com tal renda ele poderia ser mais generoso.
- Então, talvez você faça a mesma coisa que eu? – perguntou o rabino zombeteiramente.
- Dar conselhos às pessoas e prever tudo o que passa pela cabeça delas não é um grande truque, eu poderia fazer isso... Mas aceitar dinheiro por isso com cara séria - acho que não conseguiria aguentar.
* * *Um estudante judeu de matemática procurou um rabino conhecido por sua sabedoria e começou a ridicularizá-lo:
“Todo o seu ensino consiste em pequenas parábolas e ensinamentos, mas na universidade eles me dão longas palestras.” Isto ocorre porque o ensinamento sagrado é estreito como um buraco de rato, mas a ciência é ampla como o mar!
“É dito no Talmud Babilônico”, o rabino riu. - “Se a linha reta (cateta) é igual ao côvado, a diagonal (hipotenusa) é igual ao côvado com dois quintos.” A sabedoria não requer muitas palavras, mas filosofar não pode prescindir dela.
* * *Um jovem incrédulo veio até o Rebe e começou a afirmar zombeteiramente que Deus não existe.
“Se você me convencer de que Deus existe, vou reconhecê-lo como um grande professor”, disse ele ao rabino.
“Deixe-me contar uma história”, disse o rabino. “Um dia um comerciante trouxe para casa pequenos foles de ferreiro, deu-os ao seu cozinheiro e disse:
“Se você precisar atiçar o fogo, estique o fole como um acordeão e a chama acenderá.”
No dia seguinte o cozinheiro diz:
- O fole não funciona.
Para provar suas palavras, ele começou a trabalhar o fole, mas nenhum fogo apareceu. O comerciante olhou para o fogão e não havia faísca, as brasas de ontem haviam apagado completamente. Então ele disse ao trabalhador:
- Como você quer que um incêndio acenda se não houver nenhum? Não sobrou nem uma faísca e sem ela a chama não pode ser acesa.” O mesmo acontece com um incrédulo que nem sequer admite a ideia de que Deus existe”, concluiu o rabino. “Se houvesse pelo menos uma centelha de fé em você, eu o ajudaria a abaná-la, mas você a extinguiu em sua alma há muito tempo.” Portanto, não vou desperdiçar palavras com você.
* * *Um dia Rav Naftali estava cavando uma horta. De repente, a pá tropeçou em algo e ele tirou do chão uma garrafa antiga selada com cera. Ele abriu e um gênio saltou.
- Ah, Naftali! - exclamou o gênio. “Passei 1000 anos nesta maldita garrafa e prometi a mim mesmo: quem me deixar sair dela, servirei até o fim dos seus dias!” Peça o que quiser!
“Volte para a garrafa”, respondeu o rabino.
O gênio o convenceu e seduziu por muito tempo, mas no final ele obedeceu com relutância.
Naftali fechou bem a garrafa, amarrou uma pedra nela, foi até a beira-mar e jogou a garrafa com o gênio o mais longe possível.
- O que você está fazendo?! – sua esposa o atacou. - Porque você fez isso? Viveríamos como reis, esse gênio poderia realizar todos os nossos desejos!
“Em primeiro lugar”, respondeu-lhe o rabino, “que tipo de gênio é esse, que em 1000 anos não consegue nem sair da garrafa?” Em segundo lugar, ele prometeu me servir até o fim dos meus dias. E se depois de algum tempo lhe parecer que meus dias estão se arrastando demais?
* * *Um jovem foi para a cidade, estudou engenharia e chegou à conclusão de que Deus não existe. Quando foi visitar seus pais, o rabino local pediu-lhe que ajudasse a fazer um diagrama do encanamento.
“Sabe, eu não acredito em Deus”, lembrou o jovem.
“E eu não acredito no Deus em que você não acredita”, o rabino o tranquilizou.
* * *No caminho para o serviço de Shabat, o Rebe encontra homem jovem, que desafiadoramente acende um cigarro. O Rebe para:
- Você, claro, esqueceu que hoje é sábado? - ele diz carinhosamente.
- Não, não esqueci.
– Ah, você provavelmente não conhece a lei que proíbe acender fogo no Shabat?
“Bem, vamos lá, eu sei tudo”, objeta o jovem.
O rabino levanta os olhos para o céu:
- Que jovem justo! Ele não quer contaminar seus lábios com mentiras!
* * *O Rebe Levi Yitzchak adorava observar as pessoas orando na sinagoga. Certa vez, após a oração, ele se aproximou dos membros do kahal e disse em voz alta: “Olá, olá! Bem vindo de volta!" Quando eles olharam para ele perplexos, ele disse: “Você estava tão longe recentemente! Você, Shmul, vendeu lúpulo na feira, você, Abrão, encontrou um navio com grãos no porto, e onde você estava, Yankel, não vale a pena falar dentro dos muros da nossa sinagoga!
* * *Rabino Chaim de Tsanz disse:
– Quando eu era jovem, esperava salvar o mundo inteiro. Então ele se tornou rabino e esperava salvar pelo menos toda a sua cidade. Mais tarde ele se tornou Rebe e esperava salvar seus alunos. Hoje todos me chamam de justo, mas penso: “Talvez eu possa me salvar?”
* * *Rico Comunidade judaica Nova York convidou o famoso cantor Moshe Halbgewax por ocasião das férias e arrecadou seis mil dólares para ele.
Na véspera de seu discurso, Moshe vai até o rabino e exige que lhe dê três mil adiantados.
- Moisés! Amanhã você terá seis mil! Ou você não confia em nós?
– Confio em você, mas com dinheiro no bolso é muito melhor cantar!
* * *Um certo hazan bastante medíocre recebeu um convite para ir a uma comunidade remota por ocasião de um feriado. Quando voltou, gabou-se de ter trazido duzentos rublos.
- Como isso é possível? – Shames ficou surpreso. - Você come como um burro doente!
- Bem, tirei cem adiantados. E o rabino me pagou mais cem para que eu não fosse à polícia - os judeus de lá me deram uma boa surra!
* * *O lugar de Khazan ficou vago na comunidade. Há dois candidatos disputando isso, mas ambos têm uma falha grave: um bebe, o outro é fraco quando o assunto é mulher. Eles foram até o rabino e pediram-lhe que tomasse uma decisão. Ele pensou muito e depois disse:
- Leve o mulherengo.
“Rebe”, um membro respeitável da comunidade se opõe a ele indignado, “o vício em vinho é um pecado muito menor!”
- É assim que é! Mas ambos são de meia-idade, e aquele que bebe cada vez mais com o passar dos anos, aquele que persegue mulheres provavelmente um belo dia desistirá dessa atividade.
* * *
EM mundo moderno As pessoas têm muitos estereótipos sobre as especialidades judaicas tradicionais. Muitos acreditam que desde tempos imemoriais os judeus se dedicaram à usura, ao comércio, à medicina, à joalheria, ou seja, tinham um leque limitado de atividades. Para entender se isso é um estereótipo ou um fato, é preciso recorrer à história.
Na verdade, as ocupações dos judeus mudaram juntamente com o estilo de vida das comunidades judaicas. Inicialmente, a terra de Israel era habitada por povos semitas que agricultura, criação de gado, artesanato.
Provavelmente é difícil hoje imaginar um pastor judeu conduzindo um rebanho, ou um judeu disfarçado de leme. No entanto, na década de 20 do século passado, a propaganda bolchevique criou exatamente essa imagem do “novo Judeu Soviético" - um agricultor judeu. Mais de 200 mil judeus foram reassentados em colônias agrícolas no território Ucrânia e em Crimeia. Assim, as autoridades começaram a prosseguir uma política nacional de “indigenização” a fim de estimular as línguas e culturas nacionais. Também surgiram projectos de colonização na Bielorrússia e na Região Nacional de Birobidjão.
Mas a agricultura e a criação de gado ainda não eram ocupações muito atraentes para os judeus. Eles são característicos de povos que vivem constantemente em suas próprias terras, e os judeus tiveram que se mudar constantemente, a partir de 70 DC.
Aconteceu que, chegando a países distantes e formando neles suas próprias comunidades, os judeus até adquiriram uma aparência étnica diferente com o tempo. Por exemplo, Comunidade judaica na China(Kaifen) gozou do favor especial do imperador e existiu por cerca de sete séculos. Os judeus ganharam o favor do governante porque foram os primeiros a trazer roupas e sementes de algodão para a China e apresentá-las ao imperador. Com o tempo, os judeus Kaifeng quase deixaram de ser diferentes dos chineses. Hoje, muitos moradores desta área podem falar sobre suas raízes judaicas.
Mas a verdadeira “Idade de Ouro” para os judeus chegou Espanha após sua conquista pelos muçulmanos (711). Os árabes concederam aos judeus autonomia judicial e liberdade religiosa. Os judeus se destacaram no comércio, artesanato, produção de joias, medicina e outras áreas. É verdade que em 1492, após a queda de Granada, foi assinado um decreto sobre a expulsão dos judeus, após o qual estes deixaram o país.
Mas os judeus acabaram por ser colonos bem-vindos em Polônia. Os mercadores judeus eram valorizados por seu capital, conexões comerciais e habilidades. Judeus empreendedores alugaram moinhos, tavernas, salinas e viveiros de peixes. Começaram até a formar cidades inteiras, que se transformaram em centros comerciais e de artesanato. Os judeus se sentiam especialmente confortáveis ali. Eles próprios chamavam essas cidades de shtetls - shtetls. Via de regra, o shtetl consistia em uma praça do mercado, a sinagoga principal, uma casa de estudo, uma sala de abluções rituais, atrás delas havia escolas, lojas e oficinas de artesanato.
Nos shtetls, os judeus tiveram que aprender profissões alfaiates, ferreiros, paramédicos, músicos. Aqui eles preservaram suas tradições culturais e modo de vida.
Após a divisão da Polónia no final do século XVIII. Império Russo junto com as terras polonesas, também foram doadas centenas de shtetls, que, por decreto de Catarina II (1791), caíram no Pale of Settlement Judaico.
A Revolução de 1917 deu aos judeus a oportunidade de participar livremente na vida política, económica e cultural do país. A partir deste ano, o Pale of Settlement foi oficialmente abolido. Os judeus tiveram a oportunidade de receber ensino superior nas melhores universidades do país. Muitos judeus apareceram cientistas, médicos, políticos, artistas.
Na década de 30 do século XX, os judeus, como representantes de todos os povos da Rússia, sem exceção, foram submetidos à repressão.
Depois da guerra, aconteceu a sensacional “Conspiração dos Médicos”. De acordo com uma versão, foi iniciado pelo próprio Stalin. Os médicos que trataram a liderança da URSS foram presos em 1953. Eles foram acusados de traição. Este evento causou uma onda de sentimento anti-semita em todo o país. Muitas pessoas deixaram de confiar nos médicos judeus, o que em parte forçou os judeus a mudarem para especialidades médicas como dentista ou psicoterapeuta.
Médico, banqueiro, joalheiro... Os estereótipos sobre profissões “puramente judaicas” surgiram não há muito tempo, e a formação da imagem de um judeu moderno ocorreu ao longo de muitos anos sob a influência de vários eventos históricos. Continua hoje. E quem sabe, talvez daqui a cem anos a frase “banqueiro judeu” evoque o mesmo sorriso incrédulo que o “motorista de trator judeu” evoca hoje.
Na preparação do material foram utilizadas informações da exposição temática do Museu Judaico e Centro de Tolerância.
Valéria Voeykova
Fiz uma crítica do meu LJ, ele escreveu: Muito sobre os Bálcãs. Muito sobre judeus. Bem, ele acabou na série de postagens “judias”. E agora essa onda começou. O último acorde (espero que o último) soará:
Por alguma razão, é geralmente aceito que antes da revolução, os judeus estavam principalmente envolvidos em 3 coisas (além de participarem de maquinações judaico-maçônicas, nem é preciso dizer):
A. usura
b. gerenciamento de taverna
V. jornalismo antipatriótico corrupto.
Ou seja, não se pode dizer que não existiam tais pessoas. Havia, é claro. Embora o antigo penhorista de Dostoiévski não parecesse ser judeu, e se um típico agiota russo fosse um representante deste grupo étnico, F.M. Mas evidências interessantes sobre as profissões comuns entre os judeus foram encontradas, curiosamente, em... Curta biografia Centenas Negras ativas.
“Abramov entregou ao oficial uma série de proclamações e brochuras de conteúdo revolucionário, que recebeu do mecânico judeu D. Labenzi.
...
Um dos principais resultados das atividades do departamento foi a unificação profissional de artesãos e operários. Foram formados: Sindicato dos Serralheiros, Sindicato dos Transportadores, Sindicato dos Moradores. O seu trabalho limitava-se à luta contra o domínio judaico na metalurgia e noutros ofícios.”
O encanamento é um trabalho físico difícil, embora qualificado. Isso significa que um grande número de judeus estava envolvido nisso. Bem, como se notou o domínio em outros ofícios, apenas um número muito pequeno de pessoas foi deixado à mercê de agiotas, estalajadeiros e jornalistas corruptos.
Nos comentários há um esclarecimento da lista de atividades judaicas típicas antes da revolução.
Artesãos: alfaiates, sapateiros, mecânicos de conserto de produtos metálicos - fechaduras, fogões, funileiros (consertos de utensílios de metal), relojoeiros-joalheiros, vidraceiros, carpinteiros. Também médicos, na maioria das vezes farmacêuticos e dentistas.
Os nomes falam por si. Shor, Shornikov, Portnikov, Portnov, Gontar, Turner, Tokarsky, Sapateiro, Sapateiro, Sklyar - vidraceiro, etc.
Lojistas
Proprietários de casa
Cabeleireiro
Balaguls são motoristas de carroceria.
Bem, pequenos comerciantes, é claro, mascates, como o tio Yakov.
Sobre o tio Yakov
Ensinamos este poema de Nekrasov na quarta série. Não me causou nenhuma impressão. Bem, um comerciante transporta mercadorias da cidade e as troca pelas da aldeia. A professora explicou o que é ofenya. Tudo parece claro, exceto uma coisa – o que isso tem a ver com as peras? Por que ele continua gritando:
"Para a pêra! Para a pêra!"
Esses camponeses pagaram com peras ou o quê? Aparentemente não. De alguma forma estranhamente diz:
Dê-lhe beterraba, batata, raiz-forte,
Ele fará tudo o que você quiser - aqui está!
Aparentemente, Deus lhe deu uma boa alma.
Ele dirige e grita, e você sabe:
"Na pêra! Na pêra!
Compre, mude!"
Perguntei à professora, ela murmurou alguma coisa e mudou a conversa para outro assunto. Portanto, esta questão permaneceu obscura para mim e ficou presa em meu cérebro como um espinho.
Dez anos depois aprendi polonês e comecei a entender alguma coisa. Grush – em polonês é apenas um centavo, a menor moeda. Mas o centavo é mencionado separadamente lá.
Sboina Makova
Dolorosamente delicioso -
Por um centavo dois koma!
Outros 30 anos depois, vim para Israel e descobri que a palavra peras havia entrado no hebraico e era amplamente usada.
E só então finalmente entendi que tio Yakov era judeu, provavelmente da Bielo-Rússia ou da Lituânia. Nekrasov queria enfatizar isso. É por isso que “em forma de pêra!”
Como ele acabou na região de Nekrasov?
No final, Nekrasov escreve de forma muito favorável:
Que você seja feliz! Negocie, ganhe dinheiro
"Na pêra! Na pêra!
Compre, mude!"
Provavelmente, pêra (grósz) é uma pronúncia dialetal característica de uma determinada categoria da população.
Grush - do centavo polonês, significa uma pequena moeda em hebraico coloquial. O dialeto polonês do hebraico apareceu em Israel quando a grande aliá polonesa chegou e incluiu muitas palavras do iídiche polonês para o hebraico.
Tio Yakov
«...
Feklusha, o órfão, ficou em silêncio,
Observando as crianças mastigando pão de gengibre,
E quando vi fotos em livros,
Então lágrimas brotaram dos meus olhos.
O velho ficou com pena e deu-lhe a cartilha:
“Se você é pobre, seja inteligente!”
Que velho! você pode ver uma alma gentil!
Que você seja feliz! Negocie, ganhe dinheiro!
"Na pêra! Na pêra!
Compre, mude!
Aliás, um traço característico judaico: na hora de escolher entre uma guloseima e um livro para a boneca, escolha o livro. ;-)
