A fost fondată în 613 de St. Gall, un student irlandez al lui St. Columban. Karl Martell l-a numit stareț pe Othmar, care a fondat o școală de artă influentă în mănăstire. Manuscrisele realizate și ilustrate de călugării din St. Gallen (dintre care mulți erau originari din Marea Britanie și Irlanda) erau foarte apreciate în toată Europa.
Sub stareţul Waldo de Reichenau (740-814), a fost înfiinţată o bibliotecă mănăstirească, una dintre cele mai bogate din Europa; în timpul invaziei ungurilor din 924-933. cărţile au fost duse la Reichenau. La cererea lui Carol cel Mare, Papa Adrian I a trimis la Sankt Gallen cei mai buni cântăreți, care i-au învățat pe călugări tehnica cântării gregoriane.
În 1006, frații au înregistrat izbucnirea supernovei SN 1006.
Începând din secolul al X-lea, mănăstirea „” Sf. Galla a intrat în rivalitate politică cu mănăstirea din Reichenau. La secolul al XIII-lea stareții din St. Gallen nu numai că au câștigat această confruntare, dar au și obținut recunoașterea ca suverani independenți în cadrul Sfântului Imperiu Roman. În anii următori, cultural și semnificație politică mănăstirea a scăzut constant, până când în 1712 miliția elvețiană a intrat în St. Gallen, care a luat cu ei o parte semnificativă din comorile mănăstirii. În 1755-1768. cladirile medievale ale abatiei au fost demolate si in locul lor au crescut temple grandioase in stil baroc.
În ciuda pierderilor, biblioteca mănăstirească de manuscrise medievale are acum 160 de mii de articole și este încă reputată a fi una dintre cele mai complete din Europa. Una dintre cele mai curioase exponate este Planul Sf. Gall, întocmit la început. al IX-lea și reprezentând o imagine idealizată a unei mănăstiri medievale (acesta este singurul plan arhitectural care a supraviețuit din Evul Mediu timpuriu).
Mănăstirile au apărut din dorința pustnicilor de o viață duhovnicească în afara societății, dar în obște. Prințul Siddhartha Gautama a renunțat la bogăție în căutarea iluminării, devenind fondatorul unei comunități budiste de călugări.
Monahismul creștin a apărut în deșertul Egiptului, unde pustnicii căutau o viață solitare. Unii erau atât de venerați și faimoși încât și-au transformat adepții în discipoli care au format comunități în secolul al IV-lea. Așa că Antonie i-a adunat pe pustnicii care locuiau în apropiere în deșert, care se adunau duminica pentru închinare și pentru o masă comună. Unul dintre cele mai vechi mănăstiriîn lume a fost întemeiat la scurt timp după moartea Sfântului Antonie, numit în cinstea sa, ca întemeietor al monahismului creștin.
Monahismul s-a răspândit treptat în tot Imperiul Roman. Sfantul Benedict a fugit si el din lume, dar ucenicii i-au deschis drumul catre usa. În 530, a închis comunitatea cu un zid și a scris reguli pentru călugări, unde a subliniat ascultarea, moderația și o alternanță uniformă a muncii și rugăciunii, întemeind Monte Cassino, prima mănăstire din Italia. Așa că mișcarea monahală a început să se răspândească în Europa. Din secolul al VI-lea a început să se construiască mănăstiri în Anglia și Irlanda.
Pe Rusia Kievană monahismul a început după adoptarea creștinismului. Kiev-Pechersky este una dintre primele mănăstiri din Ucraina, fondată în 1051 de călugărul Antonie, originar din Lyubech.
Clădirile comunale erau necesare pentru viața comunală. Biserica era o prioritate – rugăciunile erau ocupația principală a călugărilor. Căminul, trapeza și alte clădiri erau amplasate în jurul mănăstirii, templele erau de preferință pe latura de sud la soare. Mai erau o bucătărie, o brutărie, ateliere și ateliere. Viața era liniștită, fără zgomot și agitație. Ospitalitatea făcea parte din regula mănăstirii, casa de oaspeți era de obicei situată în curtea exterioară. În centrele populare de pelerinaj, casele de oaspeți au fost copleșite, iar mănăstirile au construit hoteluri în oraș, în afara mănăstirii monahale. Moșiile și casele de oaspeți aparținând mănăstirilor au devenit principala sursă de venit a acestora.
De-a lungul secolelor, călugării și călugărițele au făcut multe fapte bune. Au adunat cărți și le-au copiat, au deschis școli și spitale. Călugării erau cei mai educați membri ai societății și, adesea, singurii educați. Mănăstirile medievale erau și locuri de împărțire de pomană către săraci.
La începutul secolului al XIV-lea, mănăstirile din Anglia erau cele mai numeroase. În 1530, Henric al VIII-lea a întrerupt relațiile cu Roma și a dizolvat majoritatea mănăstirilor. Unele dintre ele din apropierea satelor mari s-au păstrat ca catedrale sau biserici parohiale, altele au fost vândute familiilor înstărite, restul au fost demolate. Mănăstirile nu s-au întors în Anglia decât secole mai târziu.
Prestigiul comunităților religioase a suferit de pe urma sentimentului antibisericesc la sfârșitul secolului al XVIII-lea (punctul culminant al luptei împotriva iezuiților), multe dintre ele fiind distruse. Mai ales în Franța în timpul Revoluției Franceze (de exemplu, una dintre cele mai vechi). Mănăstirile nu au mai putut niciodată să-și recapete puterea pe care o dețineau cândva.
Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea, sentimentele religioase au revenit în societate și a început o renaștere a marilor monumente creștine din Evul Mediu, când monahismul era la apogeu. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, în majoritatea țărilor occidentale, călugării și-au intensificat din nou activitățile în domeniul educațional și caritabil, devotându-se primului scop al monahismului - contemplarea.
Picturi magnifice, fresce, înregistrări ale cronicilor istorice - toate acestea sunt o mănăstire medievală. Cei care doresc să atingă trecutul și să învețe despre evenimentele din vremuri trecute ar trebui să își înceapă călătoria tocmai cu studiul, deoarece își amintesc mult mai mult decât paginile de anale.
Centre culturale și economice ale Evului Mediu
În timpul Evului Întunecat, comunele monahale încep să capete putere. Pentru prima dată apar pe teritoriu.. Benedict de Nursia poate fi considerat progenitorul acestei mișcări. Cea mai mare perioadă medievală este mănăstirea din Montecassino. Aceasta este o lume cu reguli proprii, în care fiecare membru al comunei trebuia să contribuie la dezvoltarea unei cauze comune.
La acea vreme, mănăstirea medievală era un imens complex de clădiri. Includea chilii, biblioteci, trapeze, catedrale și anexe. Acestea din urmă includeau hambare, depozite, țarcuri pentru animale.
De-a lungul timpului, mănăstirile s-au transformat în principalele centre de concentrare a culturii și economiei din Evul Mediu. Aici au păstrat o cronologie a evenimentelor, au purtat dezbateri și au evaluat realizările științei. S-au dezvoltat și s-au îmbunătățit învățături precum filosofia, matematica, astronomia și medicina.
Toate fizic munca grea oferit novicilor, țăranilor și muncitorilor monahali de rând. Astfel de aşezări au fost mare importanțăîn domeniul stocării și acumulării de informații. Bibliotecile au fost umplute cu cărți noi, iar edițiile vechi au fost rescrise constant. De asemenea, monahii înșiși au păstrat cronici istorice.
Istoria mănăstirilor ortodoxe ruse
Mănăstirile medievale rusești au apărut mult mai târziu decât cele europene. Inițial, călugării pustnici locuiau separati în locuri pustii. Dar creștinismul s-a răspândit rapid în rândul maselor, așa că bisericile staționare au devenit necesare. Din secolul al XV-lea și până la domnia lui Petru I, a existat o construcție larg răspândită de temple. Erau în aproape fiecare sat și mănăstiri mari construite în apropierea orașelor sau în locuri sfinte.
Peter I a ținut o serie reforme bisericesti care au fost continuate de urmaşii săi. Oamenii de rând au reacționat negativ la noua modă pentru tradiția occidentală. Prin urmare, deja sub Ecaterina a II-a, a fost reluată construcția mănăstirilor ortodoxe.
Majoritatea acestor clădiri religioase nu au devenit loc de pelerinaj pentru credincioși, ci unele bisericile ortodoxe cunoscut în toată lumea.
Miracole ale curgerii de mir
Malurile râului Velikaya și râul Mirozhka care se varsă în el. Aici a apărut cu multe secole în urmă Mănăstirea Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky.
Amplasarea bisericii a făcut-o vulnerabilă la raiduri frecvente. Ea a luat toate loviturile în primul rând asupra ei însăși. Tâlhări constante, incendii au bântuit mănăstirea timp de multe secole. Și cu toate acestea, ziduri de fortăreață nu au fost niciodată construite în jurul ei. Este surprinzător că, în ciuda tuturor necazurilor, a păstrat frescele, care sunt încă admirate pentru frumusețea lor.
Timp de multe secole, Mănăstirea Mirozhsky a păstrat un neprețuit icoană miraculoasă Maica Domnului. În secolul al XVI-lea, ea a devenit faimoasă pentru miracolul curgerii de smirnă. Mai târziu, i-au fost atribuite miracole de vindecare.
O intrare a fost găsită într-o colecție păstrată în biblioteca mănăstirii. Este datat 1595 de calendar modern. Conținea povestea miraculosului. După cum spune înregistrarea: „Lacrimile curgeau ca jeturi din ochii Celui Prea Curat”.
Moștenire spirituală
În urmă cu câțiva ani, mănăstirea Giurgevi Stupovi și-a sărbătorit ziua de naștere. Și s-a născut nici mai mult, nici mai puțin, ci acum opt secole. Această biserică a devenit una dintre primele ortodoxe din pământul muntenegrean.
Mănăstirea a supraviețuit multor zile tragice. Pentru a mea secole de istorie a fost distrus de foc de 5 ori. În cele din urmă, călugării au părăsit acest loc.
Pentru o lungă perioadă, mănăstirea medievală a fost în ruine. Și abia la sfârșitul secolului al XIX-lea a început un proiect pentru a recrea acest lucru obiect istoric. Nu doar structurile arhitecturale au fost restaurate, ci și viața monahală.
Pe teritoriul mănăstirii există un muzeu. În el puteți vedea fragmente de clădiri și artefacte supraviețuitoare. Acum locuiește mănăstirea Giurgevi Stupovi viata reala. Pentru dezvoltarea acestui monument al spiritualității se organizează constant evenimente și colecții de caritate.
Trecut în prezent
Astăzi, mănăstirile ortodoxe își continuă activitatea activă. În ciuda faptului că istoria unora a depășit o mie de ani, ei continuă să trăiască după vechiul mod și nu caută să schimbe nimic.
Principalele ocupații sunt agricultura și slujirea Domnului. Călugării încearcă să înțeleagă lumea în conformitate cu Biblia și să învețe asta altora. Din experiența lor, ei arată că banii și puterea sunt tranzitorii. Chiar și fără ele, poți trăi și fi complet fericit în același timp.
Spre deosebire de biserici, mănăstirile nu au parohie; cu toate acestea, oamenii vizitează de bunăvoie călugării. Renunțând la tot ce este lumesc, mulți dintre ei primesc un dar - capacitatea de a vindeca boli sau de a ajuta cu un cuvânt.
