V starovekom Egypte bolo veľmi veľa bohov. Každé mesto malo svoj panteón resp Ennead– 9 hlavných božstiev, ktoré ľudia uctievali. Prvýkrát sa však takýto ennead objavil v meste Heliopolis (Heliopolis). Je známy už od čias raného kráľovstva, teda od počiatkov egyptskej civilizácie.
Kňazi, ktorí žili v tomto meste, boli považovaní za najvplyvnejších a najmocnejších. Práve oni pomenovali úplne prvých deväť božstiev. Preto sa verí, že hlavnými bohmi Staroveký Egypt vznikol práve v Heliopolise a samotný panteón sa začal nazývať Heliopolis alebo skvelý ennead. Nižšie je uvedený zoznam najvyšších božstiev a ich stručný popis.
Boh Ra
Toto je najvyššie staroegyptské božstvo. Zosobňovalo slnko. Po stvorení sveta nad ním začal kraľovať Ra a to bol pre ľudí najúrodnejší čas. Božia moc spočívala v jeho tajomnom mene. Iní nebešťania chceli poznať toto meno, aby získali rovnakú moc, no boh slnka to nikomu nepovedal.
Uplynulo veľa času a Ra zostarol. Stratil ostražitosť a svoje tajomné meno povedal svojej pravnučke Isis. Potom nastalo obdobie chaosu a ľudia prestali poslúchať najvyššie božstvo. Potom sa boh slnka rozhodol opustiť zem a ísť do neba.
Na ľudí však nezabudol a naďalej sa o nich staral. Každé ráno nastúpil na loď zvanú Atet a nad hlavou mu svietil slnečný kotúč. Na tomto člne sa Ra plavil po oblohe a osvetľoval zem od úsvitu do poludnia. Potom medzi poludním a súmrakom prestúpil na inú loď zvanú Sektet a odišiel v nej do podsvetia, aby osvetlil utrpenie posmrtného života.
Na tomto smútočnom mieste sa boh slnka každú noc stretával s obrovským hadom Apepom, ktorý zosobňoval zlo a temnotu. Začala bitka medzi Ra a hadom a boh slnka bol vždy víťazom. Ale ďalšiu noc sa zlo a temnota znovu zrodili a bitka sa znova opakovala.
Starovekí Egypťania zobrazovali boha Ra s telom človeka a hlavou sokola, ktorý bol korunovaný slnečným diskom. Ležala na ňom bohyňa Wajit v podobe kobry. Bola považovaná za patrónku Dolného Egypta a jeho faraónov. Tento boh mal v niektorých náboženských centrách aj iné mená. V Thébach ho volali Amun-Ra, v Elephantine Khnum-Ra. Ale to sa nezmenilo hlavným bodom slnečné božstvo, ktoré malo postavenie hlavného boha starovekého Egypta.
Boh Shu
Toto božstvo zosobňovalo vzdušný priestor osvetlený slnkom. Shu bol synom Ra a keď vystúpil do neba, začal kraľovať namiesto neho. Vládol oblohe, zemi, horám, vetrom, moriam. Po tisíckach rokov vystúpil do neba aj Shu. Z hľadiska postavenia bol považovaný za druhého po Ra.
Na niektorých obrázkoch bol zobrazený ako muž s hlavou leva. Sedel na tróne, ktorý niesli levy. No obrazov boha vzduchu v podobe obyčajného človeka s pierkom v hlave je oveľa viac. Symbolizovala bohyňu pravdy Maat.
Bohyňa Tefnut
Toto božstvo tiež patrilo k hlavným bohom starovekého Egypta. Tefnut je bohyňa tepla a vlhkosti. Bola dcérou boha Ra a bola manželkou Shuovho brata. Manžel a manželka boli dvojičky. Ale ešte pred manželstvom poslal boh Ra svoju dcéru do Núbie, ktorá sa s ňou pohádala a v Egypte nastalo sucho. Potom boh slnka vrátil svoju dcéru a vydala sa za Shu.
Návrat Tefnut a jej manželstvo sa stali symbolom rozkvetu prírody. Najčastejšie bola bohyňa zobrazovaná ako muž s hlavou lvice a ohnivým diskom nad hlavou. Disk naznačil jej spojenie s otcom Ra, pretože dcéra bola považovaná za jeho ohnivé oko. Keď sa boh slnka objavil skoro ráno na obzore, na čele mu zažiarilo ohnivé oko a spálilo všetkých nepriateľov a neprajníkov.
Boh Geb
Geb je boh zeme, syn Shu a Tefnut. Oženil sa so svojou sestrou Nut - bohyňou neba - a tento pár mal deti: Osiris, Isis, Set, Nephthys. Je pozoruhodné, že Geb sa neustále hádal s Nut, ktorá pred úsvitom zjedla svoje deti - nebeské telá, ale znovu ich porodila v predvečer súmraku.
Tieto hádky unavili Shuovho otca a manželov oddelil. Zdvihol cícer vysoko do neba a Hebe nechal na zemi. Vládol po svojom otcovi a potom preniesol svoju moc na svojho syna Osirisa. Najčastejšie bol zobrazovaný ako muž Zelená farba sediaci na tróne s kráľovskou korunou na hlave.
Bohyňa Oriešok
Nut je bohyňa neba, dcéra Shu a Tefnut, sestra a manželka Geba. Bola matkou Osirisa, Isis, Seta a Nephthys. Bohyňa neba ráno pohltila hviezdy a neskoro večer ich porodila, čím symbolizovala zmenu dňa a noci. Mala neodmysliteľné spojenie so svetom mŕtvych.
Kriesila mŕtvych do neba a strážila hroby mŕtvych. Bola zobrazovaná ako žena so zakriveným telom. Rozprestieralo sa cez horizont a dotýkalo sa zeme končekmi prstov na rukách a nohách. Geb bol často pod zakriveným telom Nuta zobrazený ležiaci na zemi.
Treba povedať, že hlavní bohovia starovekého Egypta by bez Osirisa veľa stratili. Bol pra-pravnukom boha Ra a vládol zemi po svojom otcovi Gebovi. Počas svojej vlády naučil ľudí veľa užitočných vecí. Oženil sa s vlastnou sestrou Isis a Seth a Nephthys boli jeho brat a sestra. No Seth, ktorý žil v púšti na juhu Egypta, začal svojmu úspešnému bratovi závidieť, zabil ho a uzurpoval si kráľovskú moc pre seba.
Set nielen zabil, ale roztrhal telo Osirisa na 14 kusov a rozptýlil ich po krajinách Egypta. Ale verná manželka Isis našla všetky kúsky, poskladala ich a zavolala sprievodcu do podzemného kráľovstva Anubis. Z tela Osirisa vyrobil múmiu, ktorá sa stala prvou v Egypte. Potom sa Isis premenila na šarkana, rozprestrela sa po tele svojho manžela a brata a otehotnela s ním. Tak sa zrodil Hor, ktorý sa stal posledným z bohov, ktorý vládol Zemi. Po ňom prešla moc na faraónov.
Horus porazil Seta, poslal ho späť na juh do púšte a pomocou ľavého oka oživil jeho otca. Potom zostal vládnuť na Zemi a Osiris začal vládnuť v posmrtnom živote. Boh bol zobrazovaný ako muž v bielom rúchu a so zelenou tvárou. V rukách držal cep a žezlo a jeho hlava bola korunovaná.
Isis (Isis) bola mimoriadne populárna v starovekom Egypte, považovaná za bohyňu plodnosti, symbolizujúcu materstvo a ženskosť. Bola manželkou Osirisa a matkou Hóra. Egypťania verili, že Níl sa zalial, keď Isis plakala a smútila za Osirisom, ktorý ju opustil a odišiel vládnuť kráľovstvu mŕtvych.
Význam tejto bohyne výrazne vzrástol počas Strednej ríše, keď pohrebné texty začali používať nielen faraóni a členovia ich rodín, ale aj všetci ostatní obyvatelia Egypta. Isis bola zobrazená ako muž s trónom na hlave, ktorý zosobňoval moc faraónov.
Seth (Seth) je najmladší syn Geba a Nuta, brata Osirisa, Isis a Nephthysa. Oženil sa s tým posledným. Narodil sa na tretí Nový rok, vyskočil z boku svojej matky. Starovekí Egypťania považovali tento deň za nešťastný, preto až do konca dňa nerobili nič. Set bol považovaný za boha vojny, chaosu a piesočných búrok. Zosobňoval zlo, vďaka čomu bol podobný Satanovi. Po zabití Osirisa krátko vládol na zemi, kým ho nezvrhol Horus. Potom skončil v púšti v južnom Egypte, odkiaľ posielal piesočné búrky do úrodných krajín.
Seth bol zobrazený ako muž s hlavou ardvarka alebo osla. Mal dlhé uši a na mnohých vyobrazeniach červenú hrivu. Niekedy tento boh dostal červené oči. Táto farba symbolizovala púštny piesok a smrť. Prasa bolo považované za posvätné zviera boha piesočných búrok. Preto boli ošípané klasifikované ako nečisté zvieratá.
K hlavným bohom starovekého Egypta patrilo aj najmladšie z detí Geba a Nuta, menom Nephthys. Narodila sa v posledný deň v roku. Starovekí Egypťania považovali túto bohyňu za doplnok k Isis. Bola považovaná za bohyňu stvorenia, ktorá preniká celým svetom. Nephthys vládol nad všetkým pominuteľným, čo nebolo vidieť, dotknúť sa a cítiť. Mala spojenie so svetom mŕtvych a v noci sprevádzala Ra na jeho plavbe podsvetím.
Bola považovaná za manželku Setha, ale nevyslovila sa negatívne vlastnosti charakteristika jej manžela. Táto bohyňa bola zobrazená v ľudskej ženskej podobe. Jej hlava bola korunovaná hieroglyfom označujúcim meno bohyne. Na sarkofágoch bola zobrazená ako žena s krídlami, ktorá symbolizovala ochrankyňu mŕtvych.
Starovekí žili v úzkom spojení s prírodou. Nie je prekvapujúce, že Slnko, darca života, bolo ústredným predmetom ich uctievania. V kultoch rôznych častí sveta boli solárni bohovia hlboko uctievaní a vyzdvihovaní. Upokojovali ich obetami, konali sa sviatky na ich počesť a žiadali ich o ochranu.
Boh Ra - ochranca pred silami temnoty
IN Egyptské mýty boh slnka Ra je otcom a vládcom sveta. Počas dňa, plaviac sa pozdĺž nebeského Nílu, Ra opatrne posiela svoje teplo na zem. A keď príde noc, odchádza do posmrtného života, kde bojuje s prenikavou temnotou a osvetľuje podsvetie. Celú noc Ra bojuje so silami temnoty. V podzemnom kráľovstve sa stretáva so svojím úhlavným nepriateľom – hadom Apophisom, ktorý sa snaží pohltiť Slnko, aby sa svet ponoril do večnej temnoty. Do rána Ra zabije Apophisa a s tým prichádza úsvit.
Boh Ra sa plaví na svojej lodi po supernebeskom oceáne bohyne Nut
stvorenie sveta
Podľa mýtov boh Amon-Ra, ako ho tiež nazývali počas Novej ríše, existoval odjakživa. Dávno pred stvorením sveta žil v priestore Mníšskeho oceánu, ktorý starí Egypťania prirovnávali k vajcu. Boh slnka označil svoj odchod za Nun aktom stvorenia.
Podľa mýtu sa boh Amun-Ra vynoril z priepasti Nun a stvoril svetlo len svojou vôľou. Potom zo seba stvoril vietor a vlhkosť az nich vzišla zem a nebo. Takto sa štyri živly objavili na obrazoch dvoch božských párov: Shu a Tefnut, Hebe a Nut. Verilo sa, že boh Amun-Ra a jeho potomkovia boli prvými faraónmi Egypta.
Boh Zeme Geb (dole) a bohyňa neba Nut (hore). Papyrus.
Symbolický obraz Ra
Boh slnka Ra bol zobrazený so sokolou hlavou korunovanou červeným kotúčom. V jednej ruke drží ankh - egyptský kríž, symbolizujúce večný život a oživenie; v druhom - žezlo - symbol božskej sily. Aj v egyptskej mytológii má Ra niekedy podobu fénixa vstávajúceho z popola. Ako ohnivý vták, večer Ra zmizne na západe, aby sa ráno znovu narodil na východe.
Slnečný disk nad hlavou boha Ra je jeho ohnivým Okom odplaty. Oko Ra ho chráni pred mnohými nepriateľmi a podrobuje vzbúrencov svojej vôli. Oko Ra je tiež zosobnením deštruktívnej stránky ohňa a pripomienkou dvojitej povahy vecí. Tvorivá sila svetla sa môže zmeniť na spaľujúce lúče tepla. A to, čo bolo predtým zdrojom života, sa stane príčinou smrti.
Jedného dňa, keď bol boh Ra už veľmi starý, ho ľudia prestali poslúchať. A nahnevaný na ľudí premenil svoje slnečné Oko na divokú levicu Sekhmet. V mene odplaty začala Sekhmet zúrivo ničiť všetko, čo jej stálo v ceste, biť a zabíjať ľudí. Keď to Ra videl, bol zdesený a rozhodol sa zastaviť Sekhmet podvodom tým, že jej dal pivo sfarbené do farby krvi.
Basreliéf zobrazujúci Isis (vpravo) a Sekhmet (vľavo)
Boh Slnka Ra sa objavuje v starovekých mýtoch v podobe svojich rôznych podôb. Ra sám je denným Slnkom. Večerné slnko sa nazývalo Atum, čomu zodpovedá aj meno archaickejšieho boha Atuma, ktorý bol populárny v skorších dobách v Egypte. Ranné slnko sa volalo Khepri, čo znamená „skarabeus“ - staroveký symbol znovuzrodenie. A v boji s hadom Apophisom bojuje boh Ra v podobe ohnivej červenej mačky.
Boh Ra v podobe mačky porazí hada Apophisa (vpravo). Papyrus Ani
Odchod boha Ra z ľudského sveta
Podľa mýtov starovekého Egypta, rozrušený neposlušnosťou ľudí, sa boh slnka Ra rozhodol opustiť pozemský svet. Keď sa o tom ľudia dozvedeli, urobili pokánie a prišli, aby Ra vyprevadili. Dali mu slovo bojovať proti nepriateľom a uctiť si jeho pamiatku. Potom mu Ra vyliezol na chrbát Nebeská krava, aby sme odtiaľ naďalej vládli svetu. A pozemská moc prešla do rúk jeho detí.
Vedci odhadujú, že v starovekom Egypte bolo viac ako päťtisíc bohov. Veľké množstvo božstvá sa vysvetľuje skutočnosťou, že v každom meste tejto krajiny uctievali „svojich“ bohov. Rôzni bohovia zo susedných miest mohli duplikovať funkcie. Okrem bohov tu boli príšery, duchovia, magické stvorenia. Treba poznamenať, že mnohí bohovia starovekého Egypta neboli dodnes úplne študovaní.
Poďme sa rozprávať o „hlavných“, najznámejších bohoch, ktorých uctievali obyvatelia tejto krajiny.
Ra. Boh slnka. Najvyšší Boh ako v iných pohanských kultoch, kde je hlavné božstvo zosobňujúce slnko. Bol zobrazovaný ako muž s hlavou sokola, na ktorej bol pripevnený slnečný kotúč. Syn prvotného chaosu Nuna. Ra bol vládcom celého sveta a faraóni boli jeho pozemským stelesnením. Sun-Ra cez deň jazdil po oblohe na člne Mandzhet, osvetľoval zem a v noci, keď nastupoval na čln Mesektet, osvetľoval podzemné kráľovstvo mŕtvych. V Thébach bol porovnávaný s Amonom (Amon-Ra), v Elephantine - s Khnumom (Khnuma-Ra). Najčastejšie bolo porovnanie s Horom – Ra-Gorakhti.
Kráľ mŕtvych a sudca duší. Syn boha zeme Geba a bohyne neba Nut. Ako vládca Egypta učil ľudí poľnohospodárstvo, záhradníctvo a vinárstvo. Zabil ho jeho závistlivý brat Seth, ktorému lichotila manželka kráľovná Isis (tiež ich sestra) a kráľovský trón. Podľa mytológie sa stal prvou múmiou. Najobľúbenejší boh medzi obyčajnými ľuďmi starovekého Egypta. Bol zobrazovaný v podobe zavinovačky s voľnými rukami, v ktorých drží symboly kráľovskej moci: heket a nehekha (žezlo a cep).
Boh neba a slnka. Syn a Isis. Bol zázračne, pomocou mágie, počatý Isis z už mŕtveho Osirisa. Víťaz vraha svojho otca a tiež vlastného strýka Setha. Po dlhom boji s nenávideným Sethom zdedil pozemské kráľovstvo po svojom otcovi, ktorý začal vládnuť kráľovstvu mŕtvych. Patrón faraónov. Hora uctieval celý Egypt – jeho kult bol veľmi populárny medzi všetkými vrstvami spoločnosti. Navyše, každý región mal svojho „vlastného“ Horusa - mená a sviatky, ktoré sa mu pripisovali, sa výrazne líšili. Zobrazovaný ako muž s hlavou sokola.
Manželka Osirisa a zároveň jeho sestra. Matka Horus. Bola to ona, ktorá po dlhom hľadaní našla telo Osirisa, ktorého zabil Set. Po zložení tela, ktoré zloduch roztrhal, Isis vytvorila prvú múmiu a dokonca sa jej pomocou kúziel podarilo otehotnieť. Patronizovala deti, utláčaných, hriešnikov, remeselníkov a mŕtvych. Kult Isis bol veľmi populárny v celom starovekom Egypte. Bola zobrazovaná s čelenkou v podobe kráľovského trónu.
Spočiatku bol vládcom kráľovstva mŕtvych, ale s posilnením kultu Osirisa (otca Anubisa) preniesol túto pozíciu na neho a stal sa sprievodcom v kráľovstve mŕtvych. Okrem toho bol sudcom v kráľovstve mŕtvych a vážil srdce zosnulého na váhach pravdy, na druhú misku ktorej položil pierko bohyne Maat, symbolizujúce pravdu. Práve jemu sa pripisuje vynájdenie zvyku balzamovania mŕtvych – podieľal sa na vytvorení prvého Egypta – múmie svojho otca Osirisa. Patronizoval cintoríny a nekropoly. Zobrazený s hlavou šakala. Bol tiež zobrazovaný ako šakal alebo divoký pes Sab.
Bohyňa spravodlivosti, pravdy, férovosti a harmónie. Ako dcéra stvoriteľa sveta, boha Ra, pri stvorení sveta vytvorila harmóniu z chaosu. Ovládala hviezdy, západy a východy slnka a ročné obdobia. Symbolizovaný zákon a božský poriadok. Bola jednou zo sudkýň posmrtného života. Bola zobrazovaná so pštrosím perom na hlave. Toto nie je obyčajné pierko – je to pierko pravdy. Počas skúšky v posmrtnom živote bolo na jednu váhu položené pierko Maat a na druhú srdce zosnulého (jediný vnútorný orgán, ktorý zostal v múmii). Ak srdce prevážilo, potom zosnulý viedol hriešny život a zožrala ho príšera posmrtného života Amat.
Boh vojny, smrti, hnevu a chaosu. Brat Osirisa, ktorý ho zabil, túžiaci po tróne a manželke faraóna. Spočiatku bol veľmi pozitívnym a obľúbeným bohom a dokonca bránil a pomáhal bohu Ra, no bližšie k 7. storočiu pred Kristom. (počas XXVI. dynastie) sa zmenil na stelesnenie univerzálneho zla, vo svojich zvykoch blízky diablovi. Začal stelesňovať divokosť, hnev, dravosť a závisť. Najčastejšie bol zobrazovaný s hlavou osla, aj keď existujú obrazy s hlavou krokodíla a iných zvierat. Súvisí s mužskou sexuálnou silou.
Boh múdrosti a vedomostí, a preto patrón vedcov, knižníc a všetkých vied vrátane mágie. Okrem toho sponzoroval úradníkov a bol garantom štátneho poriadku. Jeden z prvých bohov starovekého Egypta. Thothovi sa pripisuje vynález písma, vynález roka pozostávajúceho z 365 dní a rozdelenia času na mesiace a roky („Pán času“ je jedným z mnohých Thothových titulov). Bol zobrazovaný s hlavou ibisa, držiaceho palicu a ankh (koptský kríž). 
Bohyňa neba, ktorá ovládala kolobeh dňa a noci. Vnučka boha Ra. Matka Osirisa, Isis a Seta. Patrónka zosnulých. Bola zobrazovaná najmä ako podlhovastá žena, zakrivená do tvaru neba, opretá rukami a nohami o zem. Zároveň jej telo zdobia buď hviezdy (reprezentujúce noc), alebo slnká (reprezentujúce deň). Existujú obrazy Nuta v podobe ženy s džbánom na hlave alebo Nebeskej kravy.
Bohyňa vojny a spaľujúceho slnka. Dcéra boha Ra. Vykonával funkciu impozantného oka Ra na Zemi. Dokázala spôsobiť choroby a vyliečiť ktorúkoľvek z nich. Ako liečiteľka sponzorovala lekárov. Mala veľmi prísnu a temperamentnú povahu. Strážil faraónov. Zobrazený s hlavou levice.
Staroveký slovanský panteón je veľmi zložitý vo svojej štruktúre a početný v zložení. Väčšina bohov bola stotožnená s rôznymi prírodnými silami, aj keď existovali výnimky, ktorých najvýraznejším príkladom je Rod, boh stvoriteľa. Vzhľadom na podobnosť funkcií a vlastností niektorých bohov je ťažké s istotou určiť, ktoré mená sú len variáciami mien toho istého boha a ktoré patria rôznym bohom.
Celý panteón možno rozdeliť do dvoch veľkých kruhov: starších bohov, ktorí vládli všetkým trom svetom v prvotnom štádiu, a druhého kruhu – mladých bohov, ktorí prevzali opraty moci v novom štádiu. Zároveň sú niektorí starší bohovia prítomní v novom štádiu, zatiaľ čo iní zmiznú (presnejšie, nie sú tam žiadne popisy ich aktivít alebo zásahov do ničoho, ale spomienka na to, že existovali, zostáva).
V slovanskom panteóne neexistovala jasná mocenská hierarchia, ktorú nahradila klanová hierarchia, kde synovia boli podriadení otcovi, ale bratia si boli navzájom rovní. Slovania nemali jasne definovaných zlých bohov a dobrých bohov. Niektoré božstvá život dali, iné vzali, ale všetci boli uctievaní rovnako, pretože Slovania verili, že existencia jedného bez druhého je nemožná. Zároveň bohovia, ktorí boli dobrí vo svojich funkciách, mohli trestať a ubližovať, zlí naopak pomáhať a zachraňovať ľudí. Bohovia starých Slovanov boli teda veľmi podobní ľuďom nielen vzhľadom, ale aj charakterom, pretože súčasne v sebe nosili dobro aj zlo.
Navonok bohovia vyzerali ako ľudia a väčšina z nich sa mohla zmeniť na zvieratá, v podobe ktorých sa ľuďom zvyčajne javili. Bohovia sa od obyčajných bytostí odlišovali svojimi superschopnosťami, ktoré umožňovali božstvám meniť sa svet. Každý z bohov mal moc nad jednou z častí tohto sveta. Účinky na ostatné časti nepodliehajúce božstvám boli obmedzené a dočasné.
Najstarším najvyšším mužským božstvom medzi Slovanmi bol Rod. Už v kresťanskom učení proti pohanstvu v 12.-13. píšu o Rodovi ako o bohovi, ktorého uctievali všetky národy.
Rod bol bohom neba, búrok a plodnosti. Hovorili o ňom, že jazdí na oblaku, hádže dážď na zem a z toho sa rodia deti. Bol vládcom zeme a všetkého živého a bol pohanským stvoriteľom.
V slovanských jazykoch koreň „tyč“ znamená príbuzenstvo, narodenie, vodu (jar), zisk (úrodu), pojmy ako ľudia a vlasť, okrem toho znamená červenú farbu a blesk, najmä guľový blesk, nazývaný „rhodia“ . Táto rozmanitosť príbuzných slov nepochybne dokazuje veľkosť pohanského boha.
Rod je boh stvoriteľa, spolu so svojimi synmi Belbogom a Černobogom stvoril tento svet. Sám Rod vytvoril Prav, Yav a Nav v mori chaosu a spolu so svojimi synmi stvoril zem.
Slnko potom vyšlo z Jeho tváre. Jasný mesiac je z Jeho hrude. Časté hviezdy sú z Jeho očí. Jasné úsvity sú z Jeho obočia. Temné noci – áno z Jeho myšlienok. Prudké vetry - z dychu...
"Kniha Kolyada"
Slovania nič netušili vzhľad Rod, keďže sa nikdy neobjavil priamo pred ľuďmi.
Chrámy na počesť božstva boli postavené na kopcoch alebo jednoducho na veľkých otvorených plochách pôdy. Jeho idol mal falický tvar alebo jednoducho tvaroval stĺp natretý červenou farbou. Niekedy úlohu idolu hral obyčajný strom rastúci na kopci, najmä ak bol dosť starý. Vo všeobecnosti Slovania verili, že Rod je vo všetkom, a preto ho možno uctievať kdekoľvek. Na počesť Roda neboli žiadne obete. Namiesto toho sa organizujú sviatky a hody, ktoré sa konajú priamo v blízkosti idolu.
Rodovými spoločníkmi boli Rozhanitsy - ženské božstvá plodnosti v Slovanská mytológia, patrónka klanu, rodiny, domova.
Syn Roda, boh svetla, dobra a spravodlivosti. V slovanskej mytológii je tvorcom sveta spolu s Rodom a Černobogom. Belbog sa navonok javil ako sivovlasý starec oblečený ako čarodejník.
Belobog v mytológii našich predkov nikdy nevystupoval ako samostatná individuálna postava. Tak ako každý predmet vo svete reality má tieň, tak aj Belobog má svojho integrálneho antipóda – Černoboga. Podobnú analógiu nájdeme v starovekej čínskej filozofii (jin a jang), v ynglizme Islanďanov (runa Yudž) a v mnohých iných kultúrnych a náboženských systémoch. Belobog sa tak stáva stelesnením jasných ľudských ideálov: dobra, cti a spravodlivosti.
Svätyňa na počesť Belboga bola postavená na kopcoch s modlou obrátenou na východ, smerom k východu slnka. Belbog však bol uctievaný nielen vo svätyni božstva, ale aj na hostinách, pričom na jeho počesť vždy predniesol prípitok.
Jeden z najväčší bohovia staroveký svet, syn Roda, brata Svaroga. Jeho hlavným činom bolo, že Veles uviedol do pohybu svet vytvorený Rodom a Svarogom. Veles - „boh dobytka“ - majster divočiny, majster Navi, mocný čarodejník a vlkolak, tlmočník zákonov, učiteľ umenia, patrón cestujúcich a obchodníkov, boh šťastia. Pravda, niektoré zdroje ho označujú za boha smrti...
V súčasnosti je medzi rôznymi pohanskými a rodnoverskými hnutiami pomerne populárny text Velesova kniha, ktorá sa do povedomia širokej verejnosti dostala v 50. rokoch minulého storočia vďaka výskumníkovi a spisovateľovi Jurijovi Mirolyubovovi. Velesova kniha je vlastne 35 brezových tabuliek posiatych symbolmi, ktoré jazykovedci (najmä A. Kur a S. Lesnoy) nazývajú slovanským predcyrilským písmom. Je zvláštne, že pôvodný text skutočne nepripomína cyriliku ani hlaholiku, ale znaky slovanskej runitsy sú v ňom prezentované nepriamo.
Napriek širokému rozšíreniu a masovej úcte tohto boha bol Veles vždy oddelený od ostatných bohov, jeho modly neboli nikdy umiestnené v spoločných chrámoch (; posvätné miesta, v ktorej boli inštalované obrazy hlavných bohov tohto územia).
S obrazom Velesa sú spojené dve zvieratá: býk a medveď v chrámoch zasvätených božstvu, mudrci často chovali medveďa, ktorý zohrával kľúčovú úlohu v rituáloch.
Dazhdbog
Boh Slnka, darca tepla a svetla, boh plodnosti a životodarnej sily. Symbol Dazhdbog bol pôvodne považovaný za slnečný disk. Jeho farba je zlatá, čo hovorí o vznešenosti tohto boha a jeho neotrasiteľnej sile. Vo všeobecnosti mali naši predkovia tri hlavné slnečné božstvá - Khors, Yarila a Dazhdbog. Ale Khors bolo zimné slnko, Yarilo bolo jarné slnko a Dazhdbog bolo letné slnko. Samozrejme, bol to Dazhdbog, ktorý si zaslúžil osobitnú úctu, pretože veľa záviselo od letnej polohy slnka na nebeskej klenbe pre starých Slovanov, ľudí roľníkov. Zároveň sa Dazhdbog nikdy nevyznačoval tvrdou dispozíciou, a ak náhle zaútočilo sucho, naši predkovia nikdy neobviňovali tohto boha.
Dazhdbogove chrámy sa nachádzali na kopcoch. Idol bol vyrobený z dreva a umiestnený smerom na východ alebo juhovýchod. Ako dary božstvu priniesli perie z kačíc, labutí a husí, ako aj med, orechy a jablká.
Devana je bohyňa lovu, manželka lesného boha Svyatobora a dcéra Perúna. Slovania predstavovali bohyňu v podobe krásneho dievčaťa oblečeného v elegantnom kunovom kožuchu zdobenom veveričkou. Kráska mala na kožuchu medvediu kožu a hlava zvieraťa jej slúžila ako klobúk. Perúnova dcéra so sebou niesla vynikajúci luk a šípy, ostrý nôž a kopiju, aké sa používajú na zabíjanie medveďa.
Krásna bohyňa lesnú zver nielen lovila: sama ich učila, ako sa vyhýbať nebezpečenstvu a znášať kruté zimy.
Dewanu si v prvom rade uctievali lovci a lovci, modlili sa k bohyni, aby jej darovala šťastie pri love, a z vďačnosti priniesli časť svojej koristi do jej svätyne. Verilo sa, že to bola ona, ktorá pomohla nájsť tajné cestičky zvierat v hustom lese, vyhnúť sa stretom s vlkmi a medveďmi, a ak sa stretnutie uskutočnilo, pomohla osobe zvíťaziť.
Zdieľajte a Nedolya
Share je dobrá bohyňa, Mokoshova asistentka, ktorá tká šťastný osud.
Objavuje sa v maske sladkého mladého muža alebo ryšavej panny so zlatými kučerami a veselým úsmevom. Nemôže stáť na mieste, chodí po svete - neexistujú žiadne prekážky: močiar, rieka, les, hory - Osud okamžite prekoná.
Nemá rád lenivcov, neopatrných ľudí, opilcov a všetky možné veci zlí ľudia. Hoci sa najprv s každým spriatelí - potom vyrieši zlé veci, zlý človek odíde.
NEDOLYA (Need, Need) - bohyňa, Mokoshova asistentka, tká nešťastný osud.
Dolya a Nedolya nie sú len personifikácie abstraktných pojmov, ktoré nemajú objektívnu existenciu, ale naopak, sú to živé osoby identické s pannami osudu.
Konajú podľa vlastných výpočtov, bez ohľadu na vôľu a úmysly človeka: šťastný človek vôbec nepracuje a žije v spokojnosti, pretože Share pracuje pre neho. Naopak, aktivity Nedolya sú neustále zamerané na poškodzovanie ľudí. Kým ona bdie, nešťastie nasleduje po nešťastí a až potom je pre nešťastníka ľahšie, keď Nedolya zaspí: „Ak Likho spí, nebuď ho.
Dogoda (Počasie) - boh krásneho počasia a jemného, príjemného vánku. Mladý, ryšavý, svetlovlasý, na venčeku chrpa modrej farby s modrými motýlími krídlami pozlátenými na okrajoch, v strieborne lesklých modrastých šatách, v ruke drží tŕň a usmieva sa na kvety.
Kolyada je dieťa slnko, v slovanskej mytológii stelesnenie novoročného cyklu, ako aj dovolenkový charakter podobný Avsenu.
"Kedysi dávno nebola Kolyada vnímaná ako mumraj." Kolyada bol božstvom a jedným z najvplyvnejších. Zvolávali koledy a volali. Dni pred Novým rokom boli venované Kolyade a na jej počesť sa organizovali hry, ktoré sa následne konali na Vianoce. Posledný patriarchálny zákaz uctievania Kolyady bol vydaný 24. decembra 1684. Verí sa, že Kolyada bol Slovanmi uznaný za božstvo zábavy, a preto ho počas novoročných slávností volali a vzývali veselé skupiny mládeže“ (A. Strizhev. „Ľudový kalendár“).
Syn Všemohúceho a bohyne Mayi bol bratom úplne prvého stvoriteľa sveta Roda, hoci bol od neho oveľa mladší. Opätoval paľbu ľuďom, bojoval na brehoch Severného ľadového oceánu s Černobogom a porazil ho.
Kupala (Kupaila) je plodné božstvo leta, letná hypostáza boha Slnka.
"Kupalo, ako si pamätám, bol boh hojnosti, ako helénsky Ceres, ktorému ten blázon poďakoval za hojnosť šachovi v tom čase, keď mala prísť úroda."
Jeho sviatok je venovaný letnému slnovratu, najdlhšiemu dňu v roku. Noc pred týmto dňom bola tiež posvätná - Noc pred Kupalom. Hodovanie, veselica a hromadné kúpanie v rybníkoch pokračovalo celú noc.
Obetovali mu pred vyberaním chleba, 23. júna sv. Agrippina, ktorú ľudovo prezývali Plavky. Mladí ľudia sa zdobili vencami, zapaľovali oheň, tancovali okolo neho a spievali Kupalu. Hry pokračovali celú noc. Na niektorých miestach 23. júna vykúrili kúpeľné domy, položili do nich trávu na kúpeľ (maslák) a potom plávali v rieke.
Na samotné Narodenie Jána Krstiteľa pri tkaní vencov ich vešali na strechy domov a na stodoly, aby z domu vyhnali zlých duchov.
LADA (Freya, Preya, Siv alebo Zif) - bohyňa mladosti a jari, krásy a plodnosti, štedrá matka, patrónka lásky a manželstiev.
IN ľudové piesne„Lado“ stále znamená vrúcne milovaného priateľa, milenca, ženícha, manžela.
Freyin outfit žiari oslnivým leskom slnečných lúčov, jej krása je očarujúca a kvapky rannej rosy sa nazývajú jej slzy; na druhej strane pôsobí ako bojovná hrdinka, ktorá sa v búrkach a búrkach rúti nebesami a odháňa dažďové mraky. Navyše je to bohyňa, v ktorej družine vchádzajú tiene mŕtvych posmrtný svet. Oblaková látka je práve ten závoj, na ktorom duša po smrti človeka stúpa do kráľovstva blažených.
Podľa populárnych básní anjeli, ktorí sa zjavujú za spravodlivú dušu, ju berú na rubáš a nesú do neba. Kult Freya-Siwa vysvetľuje poverčivú úctu, ktorú majú ruskí občania k piatku, ako dňu zasvätenému tejto bohyni. Kto v piatok začne podnikať, ako sa hovorí, cúvne.
Medzi starými Slovanmi bola breza, ktorá zosobňovala bohyňu Ladu, považovaná za posvätný strom.
Ľad - Slovania sa modlili k tomuto božstvu za úspech v bitkách, bol uctievaný ako vládca vojenských akcií a krviprelievania. Toto zúrivé božstvo bolo zobrazované ako strašný bojovník, vyzbrojený slovanským brnením alebo všezbraňou. Meč na boku, kopija a štít v ruke.
Mal vlastné chrámy. Keď sa pripravovali na ťaženie proti nepriateľom, Slovania sa k nemu modlili, žiadali o pomoc a sľubovali hojné obete, ak boli úspešní vo vojenských operáciách.
Lel je boh lásky vášne v mytológii starých Slovanov, syn bohyne krásy a lásky Lady. Slovo „milovať“ nám stále pripomína Lelu, tohto veselého, ľahkomyseľného boha vášne, teda nemŕtvej lásky. Je synom bohyne krásy a lásky Lady a z krásy sa prirodzene rodí vášeň. Tento pocit vzplanul obzvlášť jasne na jar a v noci Kupala.
Lel bol zobrazený ako zlatovlasé, okrídlené dieťa, ako jeho matka: koniec koncov, láska je slobodná a nepolapiteľná. Lel hádzal iskry z rúk: vášeň je predsa ohnivá, horúca láska! V slovanskej mytológii je Lel tým istým bohom ako grécky Eros alebo rímsky Cupid. Iba starí bohovia zasiahli srdcia ľudí šípmi a Lel ich zapálil svojím prudkým plameňom.
Bocian (volavka) bol považovaný za jeho posvätného vtáka. Ďalším názvom tohto vtáka v niektorých slovanských jazykoch je leleka. V súvislosti s Lelem boli uctievané žeriavy aj škovránky – symboly jari.
Jedna z hlavných bohýň východných Slovanov, manželka hromovládcu Perúna.
Jej meno sa skladá z dvoch častí: „ma“ - matka a „kosh“ - kabelka, košík, kôlňa. Makosh je matkou plnených košov, matkou dobrej úrody.
Toto nie je bohyňa plodnosti, ale bohyňa výsledkov hospodárskeho roka, bohyňa úrody a darkyňa požehnania. Úrodu určuje žreb, osud, každý rok, preto bola uctievaná aj ako bohyňa osudu. Povinným atribútom pri jej zobrazení je roh hojnosti.
Táto bohyňa spájala abstraktný pojem osudu s konkrétnym pojmom hojnosti, patronizovala domácnosť, strihala ovce, priadla a trestala neopatrných. Špecifický pojem „spinner“ bol spojený s metaforickým: „točenie osudu“.
Makosh sponzoroval manželstvo a rodinné šťastie. Bola reprezentovaná ako žena s veľkou hlavou a dlhými rukami, ktorá sa v noci točí v chatrči: povery zakazujú nechať kúdeľ, „inak ho Makosha roztočí“.
Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - bohyňa smrti, zimy a noci.
Mara je bohyňa smrti, dcéra Lada. Navonok vyzerá Mara vysoká nádherné dievča s čiernymi vlasmi v červených šatách. Maru nemožno nazvať ani zlou, ani dobrou bohyňou. Na jednej strane dáva smrť, no zároveň dáva aj život.
Jednou z Mariných obľúbených zábav je vyšívanie: miluje pradenie a tkanie. Zároveň, podobne ako grécka Moira, využíva vlákna osudu živých bytostí na vyšívanie, vedie ich k životným zlomom a v konečnom dôsledku prerušuje nitku existencie.
Mara posiela do celého sveta svojich poslov, ktorí sa ľuďom zjavujú v maske ženy s dlhými čiernymi vlasmi alebo v maske dvojníkov ľudí, ktorí sú predurčení na varovanie, a predpovedajú blížiacu sa smrť.
V časti Mara neboli postavené žiadne trvalé miesta na uctievanie; Na tento účel bol na zem inštalovaný obraz bohyne, vyrezaný z dreva alebo vyrobený zo slamy, a oblasť bola obklopená kameňmi. Priamo pred modlou bola osadená väčšia kamenná alebo drevená doska, ktorá slúžila ako oltár. Po obrade sa to všetko demontovalo a obraz Márie bol spálený alebo hodený do rieky.
Mara bola uctievaná 15. februára a kvety, slama a rôzne ovocie boli prinesené ako dary bohyni smrti. Niekedy, počas rokov ťažkých epidémií, boli zvieratá obetované a vykrvácali ich priamo pri oltári.
Pri vítaní jari slávnostným sviatkom vykonali Slovania rituál vyháňania Smrti alebo Zimy a hodili do vody podobizeň Morany. Morana je ako predstaviteľka zimy porazená jarným Perúnom, ktorý ju udrie svojim kováčskym kladivom a uvrhne ju na celé leto do podzemného žalára.
Podľa identifikácie smrti s duchmi hromu, starodávna viera prinútil ich, aby splnili svoju smutnú povinnosť. Ale keďže hromovládca a jeho spoločníci boli aj organizátormi nebeského kráľovstva, pojem Smrť sa stal dvojakým a fantázia ju vykresľovala buď ako zlé stvorenie, ťahajúce duše do podsvetia, alebo ako posla. najvyššie božstvo, sprevádzajúc duše zosnulých hrdinov do jeho nebeského paláca.
Choroby považovali naši predkovia za spoločníkov a pomocníkov Smrti.
Hromový boh, víťazné, trestajúce božstvo, ktorého vzhľad vzbudzuje strach a hrôzu. Perun, v slovanskej mytológii najznámejší z bratov Svarozhichovcov. Je bohom búrkových mrakov, hromov a bleskov.
Je prezentovaný ako majestátny, vysoký, s čiernymi vlasmi a dlhou zlatou bradou. Sedí na horiacom voze, jazdí po oblohe, vyzbrojený lukom a šípmi, a zabíja bezbožných.
Drevená modla Perúna umiestnená v Kyjeve mala podľa Nestora na striebornej hlave zlaté fúzy Postupom času sa Perún stal patrónom princa a jeho čaty.
Chrámy na počesť Perúna sa vždy stavali na kopcoch a vyberalo sa najvyššie miesto v okolí. Modly sa vyrábali hlavne z dubu – tento mohutný strom bol symbolom Perúna. Niekedy tam boli miesta uctievania Perúna, usporiadané okolo duba rastúceho na kopci, verilo sa, že to bolo to, ako sám Perun určil najlepšie miesto. Na takýchto miestach neboli umiestnené žiadne ďalšie modly a dub, ktorý sa nachádzal na kopci, bol uctievaný ako modla.
Radegast
Radegast (Redigost, Radigast) je boh bleskov, zabijak a požierač mrakov a zároveň svietiaci hosť, ktorý sa objavuje s návratom jari. Pozemský oheň bol rozpoznaný ako syn neba, zosadený ako dar smrteľníkom rýchlo letiacim bleskom, a preto s ním súvisela aj predstava cteného božského hosťa, cudzinca z neba na zem.
Ruskí dedinčania si ho uctili menom hosťa. Zároveň dostal postavu strážneho boha pre každého cudzinca (hosťa), ktorý prišiel do cudzieho domu a odovzdal sa pod ochranu miestnych penátov (t.j. kozuba), boha patróna obchodníkov, ktorí prišli zo vzdialených krajín a obchod vo všeobecnosti.
Slovanský Radigost bol zobrazovaný s hlavou byvola na hrudi.
Svarog je stvoriteľský boh zeme a neba. Svarog je zdrojom ohňa a jeho vládcom. Netvorí slovami, nie mágiou, na rozdiel od Velesa, ale tvorí rukami materiálny svet. Dal ľuďom Sun-Ra a oheň. Svarog zhodil z neba na zem pluh a jarmo, aby obrábal zem; bojovú sekeru na ochranu tejto krajiny pred nepriateľmi a misku na prípravu posvätného nápoja v nej.
Rovnako ako Rod, aj Svarog je boh tvorca, pokračoval vo formovaní tohto sveta, menil jeho pôvodný stav, zlepšoval sa a rozširoval. Svarogovou obľúbenou zábavou je však kováčstvo.
Chrámy na počesť Svaroga boli postavené na kopcoch zarastených stromami alebo kríkmi. Stred kopca bol vyčistený a na tomto mieste bol zapálený oheň, v chráme neboli inštalované žiadne ďalšie modly.
Svyatobor
Svyatobor je boh lesa. Navonok vyzerá ako zostarnutý hrdina, ktorý predstavuje starého muža silnej postavy, s hustou bradou a oblečeného do zvieracích koží.
Svyatobor zúrivo stráži lesy a nemilosrdne trestá tých, ktorí im ubližujú, v niektorých prípadoch môže byť trestom aj smrť alebo večné väzenie v lese v maske zvieraťa alebo stromu.
Svyatobor je ženatý s bohyňou lovu Devan.
Chrámy neboli postavené na počesť Svyatobora; ich úlohu zohrávali háje, lesy a lesy, ktoré boli uznané za posvätné a v ktorých sa nevykonávalo odlesňovanie ani lov.
Jedným zo Svarozhichov bol boh ohňa - Semargl, ktorý sa niekedy mylne považuje za jediného nebeský pes, strážca semien na siatie. Toto (skladovanie semien) neustále vykonávalo oveľa menšie božstvo – Pereplut.
Staroveké knihy Slovanov hovoria o tom, ako sa narodil Semargl. Svarog udrel čarovným kladivom do kameňa Alatyr, odpálil z neho božské iskry, ktoré sa rozhoreli a v ich plameňoch sa zviditeľnil ohnivý boh Semargl. Sedel na koni so zlatou hrivou striebornej farby. Jeho zástavou sa stal hustý dym. Tam, kde prešiel Semargl, zostala spálená stopa. Taká bola jeho sila, ale častejšie vyzeral ticho a pokojne.
Semargl, Boh ohňa a Mesiaca, ohnivé obete, dom a ohnisko, skladuje semená a plodiny. Dokáže sa zmeniť na posvätného okrídleného psa.
Meno Boha ohňa nie je s najväčšou pravdepodobnosťou známe, jeho meno je také posvätné. Samozrejme, tento Boh nežije niekde v siedmom nebi, ale priamo medzi ľuďmi! Jeho meno sa snažia vyslovovať nahlas menej často a nahrádzajú ho alegóriami. Slovania spájajú vznik ľudí s ohňom. Podľa niektorých legiend stvorili Bohovia muža a ženu z dvoch palíc, medzi ktorými vzplanul Oheň – úplne prvý plameň lásky. Semargl nepripúšťa zlo do sveta. V noci stojí na stráži s ohnivým mečom a len jeden deň v roku Semargl opúšťa svoje miesto, odpovedajúc na volanie kúpajúcej sa dámy, ktorá ho vyzýva, aby miloval hry denne. Jesenná rovnodennosť. A za deň Letný slnovrat, po 9 mesiacoch porodia Semargl a Kupalnitsa deti - Kostroma a Kupalo.
Vo východoslovanskej mytológii boh vetra. Dokáže privolať a skrotiť búrku a dokáže sa zmeniť na svojho pomocníka, mýtického vtáka Stratima. Vo všeobecnosti bol vietor zvyčajne reprezentovaný v podobe sivovlasého starca žijúceho na okraji sveta, v hustom lese alebo na ostrove uprostred oceánu.
Stribogove chrámy boli postavené na brehoch riek alebo morí, obzvlášť často sa nachádzajú pri ústiach riek. Chrámy na jeho počesť neboli nijako oplotené od okolia a boli označené iba modlou z dreva, ktorá bola inštalovaná smerom na sever. Pred modlu bol umiestnený aj veľký kameň, ktorý slúžil ako oltár.
V staroslovanskej mytológii ide o jednotu troch hlavných esencií-hypostáz bohov: Svarog (stvorenie), Perun (zákon vlády) a Svyatovit (svetlo).
Podľa rôznych mytologických tradícií, Triglav vrátane rôznych bohov. V Novgorode 9. storočia sa Veľký Triglav skladal zo Svaroga, Peruna a Sventovita a skôr (predtým, ako sa západní Slovania presťahovali do Novgorodských krajín) - zo Svaroga, Peruna a Velesa. V Kyjeve zrejme z Perúna, Dazhbogu a Stribogu.
Malí Triglavovia boli zložení z bohov nižšie na hierarchickom rebríčku.
Kôň (Korsha, Kore, Korsh) je staroveké ruské božstvo slnka a slnečného disku. Najznámejší je medzi juhovýchodnými Slovanmi, kde slnko jednoducho kraľuje zvyšku sveta. Kôň, v slovanskej mytológii boh Slnka, strážca svetla, syn Roda, brat Velesa. Nie všetci bohovia boli medzi Slovanmi a Rusmi bežní. Napríklad pred príchodom Rusov k brehom Dnepra tu Kone nepoznali. Iba princ Vladimír nainštaloval svoj obraz vedľa Perúna. Ale bolo to známe medzi inými árijskými národmi: medzi Iráncami, Peržanmi, Zoroastrijcami, kde uctievali boha vychádzajúceho slnka - Khorseta. Toto slovo malo aj širší význam - „žiara“, „brilancia“, ako aj „sláva“, „veľkosť“, niekedy „kráľovská dôstojnosť“ a dokonca aj „khvarna“ - špeciálne označenie bohmi, vyvolenosť.
Chrámy na počesť Khors boli postavené na malých kopcoch uprostred lúk alebo malých hájov. Idol bol vyrobený z dreva a inštalovaný na východnom svahu kopca. A ako obeta sa použil špeciálny koláč „horoshul“ alebo „kurnik“, ktorý sa rozpadol okolo modly. Ale vo väčšej miere sa na počesť koňa používali tance (okrúhle tance) a piesne.
Černobog
Boh chladu, ničenia, smrti, zla; boh šialenstva a stelesnenie všetkého zlého a čierneho. Verí sa, že Černobog je prototyp nesmrteľného Kashchei z rozprávok Kashchei je kultová postava v slovanskej mytológii, ktorej folklórny obraz je extrémne vzdialený od pôvodného. Kashchei Chernobogvich bol najmladším synom Černoboga, veľkého hada temnoty. Jeho starší bratia – Goryn a Viy – sa Kaščeja báli a vážili si ho pre jeho veľkú múdrosť a rovnako veľkú nenávisť voči nepriateľom jeho otca – írskych bohov. Kashchei vlastnil najhlbšie a najtemnejšie kráľovstvo Navi - kráľovstvo Koshcheev.
Černobog je vládcom Navi, bohom času, synom Roda. V slovanskej mytológii je tvorcom sveta spolu s Rodom a Belbogom. Navonok sa javil v dvoch podobách: v prvej vyzeral ako zhrbený chudý starec s dlhou bradou, striebornými fúzmi a krivou palicou v rukách; v druhom bol zobrazený ako muž v strednom veku chudej postavy, oblečený v čiernych šatách, ale opäť so striebornými fúzmi.
Černobog je vyzbrojený mečom, ktorý majstrovsky ovláda. Hoci sa dokáže okamžite objaviť v ktoromkoľvek bode Navi, najradšej sa pohybuje obkročmo na ohnivom žrebcovi.
Po stvorení sveta dostal Černobog pod svoju ochranu Nav, svet mŕtvych, v ktorom je vládcom aj väzňom, keďže napriek všetkej sile nedokáže opustiť jeho hranice. Božstvo nepúšťa z Navi duše ľudí, ktorí tam skončili pre svoje hriechy, ale sféra jeho vplyvu sa neobmedzuje len na Navi. Černobogovi sa podarilo obísť obmedzenia, ktoré mu boli uložené, a vytvoril Koshchei, ktorý je inkarnáciou vládcu Navi v Realite, zatiaľ čo Božia sila v inom svete je výrazne menšia ako tá skutočná, ale stále mu umožnila šíriť jeho vplyv na Realitu a iba v Pravidle sa Černobog nikdy neobjaví.
Chrámy na počesť Černoboga boli vyrobené z tmavých kameňov, drevená modla bola celá pokrytá železom, okrem hlavy, na ktorej boli iba fúzy zdobené kovom.
Yarilo - boh jari a slnečné svetlo. Yarilo navonok vyzerá ako mladý muž s červenými vlasmi, oblečený v bielych šatách s kvetinovým vencom na hlave. Tento boh sa pohybuje po svete na bielom koni.
Chrámy na počesť Yarily boli postavené na vrchole kopcov pokrytých stromami. Vrcholy kopcov boli očistené od vegetácie a na tomto mieste bola postavená modla, pred ktorou bol položený veľký biely kameň, ktorý sa niekedy mohol nachádzať na úpätí kopca. Na rozdiel od väčšiny ostatných bohov sa na počesť boha jari nekonali žiadne obete. Zvyčajne bolo božstvo uctievané piesňami a tancami v chráme. Jeden z účastníkov akcie bol zároveň určite oblečený ako Yarila, po čom sa stal centrom celej oslavy. Niekedy boli vyrobené špeciálne figúrky na obraz ľudí, boli prinesené do chrámu a potom rozbité na tam inštalovaný biely kameň, verí sa, že to prináša požehnanie Yarily, z ktorého bude úroda väčšia a sexuálna energia byť vyšší.
Trochu o svetovom poriadku Slovanov
Stredom sveta pre starých Slovanov bol Svetový strom (World Tree, Tree of the World). Je centrálnou osou celého vesmíru vrátane Zeme a spája Svet ľudí so Svetom bohov a podsvetia. Koruna stromu teda dosiahne Svet bohov v nebi - Iriy alebo Svarga, korene stromu idú do podzemia a spájajú Svet Bohov a Svet ľudí s podzemným Svetom alebo svetom mŕtvych, ovládal Černobog, Madder a ďalší „temní“ bohovia. Kdesi vo výškach, za oblakmi (nebeské priepasti; nad siedmym nebom) tvorí koruna rozložitého stromu ostrov a tu je Iriy (slovanský raj), kde žijú nielen Bohovia a predkovia ľudí, ale aj predkovia všetkých vtákov a zvierat. Strom sveta bol teda základom svetonázoru Slovanov, jeho hlavnou zložkou. Zároveň je to aj schodisko, cesta, po ktorej sa dostanete do ktoréhokoľvek zo svetov. V slovanskom folklóre sa Strom sveta nazýva inak. Môže to byť dub, platan, vŕba, lipa, kalina, čerešňa, jabloň alebo borovica.
V predstavách starých Slovanov sa Svetový strom nachádza na ostrove Buyan na kameni Alatyr, ktorý je tiež stredom vesmíru (stredom Zeme). Súdiac podľa niektorých legiend, na jeho konároch a v koreňoch žijú jasní bohovia temných bohov. Obraz tohto stromu sa k nám dostal vo forme rôznych rozprávok, legiend, eposov, sprisahaní, piesní, hádaniek, ako aj vo forme rituálnych výšiviek na odevoch, vzoroch, keramických dekoráciách, maľovaní riadu, truhlíc. , atď. Tu je príklad toho, ako je strom sveta opísaný v jednom zo slovanských ľudové rozprávky, ktorý existoval na Rusi a hovorí o vytiahnutí koňa hrdinom-hrdinom: „... je tam medený stĺp, k nemu je priviazaný kôň, po stranách sú čisté hviezdy, mesiac svieti. na chvoste, červené slnko je v čele...“. Tento kôň je mytologickým symbolom celého vesmíru.
