Kto je Janus v starovekom Ríme? Janus v starovekej rímskej mytológii. Janus v literatúre

Meno Janus (lat. Jānus) pochádza z latinského slova „januae“ – dvere, „Jani“ – arch. V starom Ríme bol prvý deň a prvý mesiac nového roka pomenovaný po Janusovi – Januarius, teda patriaci Janusovi, čiže Január.

Na začiatku januára (januára) si ľudia navzájom priali a rozdávali si sladkosti, aby bol celý rok sladký a šťastný. Počas sviatku boli zakázané všetky hádky a nezhody, aby si neprivodil hnev boha Janusa, ktorý mohol zmeniť svoje milosrdenstvo na hnev a zoslať všetkým zlý rok.

Boh s dvoma tvárami Janus je staroveké božstvo v kurze, dvere, vchody, východy, oblúkové priechody, ako aj začiatok a koniec roka, začiatok a koniec života. Ranná hodina každého dňa bola zasvätená Bohu Janusovi, jeho meno bolo vzývané na začiatku modlitby, na začiatku všetkých obchodov, na začiatku každého nového mesiaca.

Život, rovnako ako ročný cyklus, je nekonečne rotujúci, Koleso času. Vo védskom sanskrte, Yana – Yāna – voz (z koreňa „yā“), existuje sémantické spojenie s latinským slovom „janua“ – dvere, ktoré sa rovnako ako koleso otáčajú na zámkoch, otvárajú a zatvárajú, čím umožňujú človeka do budúcnosti a zatvára za sebou dvere do minulosti. Voz večného a nekonečného času – v sanskrte „eka-yāna“ – eka-yana – jediný voz; tri-yana - tri-yāna - tri vozy.

Atribúty Janus boli kľúč, ktorým odomykal a zamkol nebeské brány, vypustil slnko na oblohu a večer ich po návrate slnka na noc zatvoril. Janus mal personál, nevyhnutná zbraň pre strážcu brány na odvrátenie votrelcov. Janus je božský strážca brány, ktorý „otvára“ (Patulcius) a „zatvára“ (Clusius alebo Clusivius) dvere.

Janus je najstarším grécko-rímskym božstvom, ktoré chráni vchodové dvere doma ako bohyňa Vesta – strážkyňa domova, boli uctievané v každej rodine a chránili dom pred poškodením, bol považovaný za patróna každého začiatku, prvého kroku na ceste.

V každom meste bolo vytvorené štátne centrum rímskej nadvlády. bohyňa Vesta - Vesta populi Romani Quiritium, z ktorého všetci mešťania zapálili rodinný kozub. Starovekí Gréci uctievali Hestiu ako bohyňu krbu, čo je v súlade s Vestiou.

V každom meste postavili mestské brány, vstupné dvere rímskeho fóra Janus Quiritus - Janus Quirinus.

Druhý kráľ starovekého Ríma, Numa Pompilius, vládol v Ríme v rokoch 715 až 673 pred Kristom. e., zaviedol nový lunárny-slnečný kalendár, rok pozostával z 355 dní, rozdelil ich na všedné dni a sviatky (festy). Rímsky kráľ Numa Pompilius pridal do kalendárneho roka dva nové mesiace - januára, zasvätený bohu Janusovi, a februára(Latinsky Februārius mēnsis „mesiac Februus“, „mesiac očisty“ z latinčiny Februa – „festival očisty“). Február bol zasvätený Februovi, etruskému bohu podsvetia, kam chodili duše mŕtvych ľudí očistené od hriechov. Na sviatok sa konali očistné obrady - „februa, februare, februum“. Lupercalia - 15. február (dies februatus), v splne mesiaca a časovo sa zhodoval so sviatkom na počesť boha prírody Faun (z latinského Favere – láskavý, milosrdný). V novom kalendári Numa Pompilius sa rok začínal v marci a končil v decembri. Verilo sa, že boh Janus naučil ľudí počítať čas, remeslá a poľnohospodárstvo.

Numa Pompilius nariadil postaviť v severnej časti rímskeho fóra svätyňu boha Janusa, pozostávajúcu z dvoch krytých oblúkových klenieb, v strede oblúka stál obraz dvojtvárny Janus. Cez dvere v oblúku boha Janusa išli rímski vojaci do vojny a dvere Janusa zostali otvorené a čakali na svoj návrat. Rímski bojovníci, ktorí sa víťazne vracali domov, prešli oblúkom jánskych dverí, kde ich obyvatelia mesta čakali a pozdravili. IN Pokojný čas Rímsky oblúk Janus bol zamknutý kľúčom, ktorý chránil obyvateľov mesta pred problémami a nepriateľmi. Podľa počtu mesiacov v roku bolo v rôznych častiach Ríma postavených 12 jánskych oltárov (brán), zasvätených bohu Janusovi. Volali ho Rimania

Portus (portus - brána), ako Janus (janus - dvere) boli božstvá vstupu a výstupu. Portus sa stal božstvom prístavu, vstupnou bránou do riek či mora. Janus bol patrónom ciest a cestovateľov a uctievali ho talianski námorníci, ktorí verili, že práve Janus naučil ľudí stavať prvé lode.

Za vlády Numu Pompilia bol vykonaný súpis všetkých krajín a obyvateľstva Ríma, občania sa profesijne združovali do remeselníckych zväzov – cechov. Obchod s tovarom sa uskutočňoval výmenným obchodom, ale cena tovaru sa rovnala hlave veľkého dobytka – pecus, odtiaľ Prvou latinskou menovou jednotkou bola Pecunia. Za jednu pecuniu dali 10 oviec. Numa Pompilius zakázal Rimanom prinášať ľudské obete a zaviedol bohom nekrvavé obete vo forme medových koláčov, vína a ovocia. V chrámoch bol bohovi Janusovi obetovaný biely býk., obeta - "yajna" - yajna.

Janus - staroveký grécko-rímsky boh času, zobrazené s dvoma tvárami obrátenými rôznymi smermi. Mladá tvár boha Janusa hľadela do budúcnosti, dopredu a druhá bradatá tvár starca Janusa bola obrátená späť do času, späť, do minulosti. Janus tak zosobňoval jednotu a boj protikladov – minulosti a budúcnosti, starých a mladých, života a smrti.

Janus vládol v Taliansku (Saturnia) ešte pred príchodom kultu Saturna a Jupitera. Janus bol božstvom neba a slnečného svetla, ktoré otvorilo nebeské brány a vypustilo slnko na oblohu a v noci zatvorilo brány za odchádzajúcim slnkom.

Počas archeologické vykopávky Etruské mestá v severnom Taliansku, ktoré prekvitali dávno pred Rímom, našli archeológovia malé bronzové nádoby v tvare ľudskej hlavy s dvoma tvárami obrátenými rôznymi smermi. Plavidlá sú úžasne krásne a výrazné. Jedna tvár na nich patrí krásnemu mladému mužovi a druhá vysmiatemu bradatému starčekovi. Obrazy dvojtvárneho Janusa sa nachádzajú na najstarších rímskych minciach.

Prototypom boha Janusa mohlo byť božstvo Jama z najstaršej časti Rigvédy, napísané vo védskom sanskrte. V Rig Veda je Yama bohom podsvetia a zosnulých predkov. v sanskrte Pit - jama - koniec, smrť. Yama - syn boha slnka Viva-matchmaker, (Vīuuahuuant) – „Živé svetlo“ , prvý človek obetovaný za svetový poriadok. Yama je Boh smrti, ktorý žije v príbytku zo svetla, kam po smrti odchádzajú spravodliví a sami sa stávajú bohmi.

V staroslovanskej, predkresťanskej kultúre pohanský boh Svetovid bol zobrazený so štyrmi tvárami obrátenými rôznymi smermi.

2006) môžu byť veľmi odlišné. V niektorých je hlavná zápletka ukrytá prelínajúcimi sa líniami, niektoré obrazy sú viditeľné až pri určitom odbočení alebo z určitej vzdialenosti. Odtiaľ pochádzajú mená: „návnady“, „dvojoké“, „vlkodlaky“. Tentoraz hovoríme o tom, akými premenami prešiel boh dvoch tvárí Janus.

Veda a život // Ilustrácie

Dvojtvárny Janus. Neznámy sochár. Taliansko, XVIII storočie. Petrohrad, Letná záhrada. Foto z roku 2006.

Staroveká rímska minca.

Etruská bronzová fľaša s dvoma stranami. Okolo roku 250 pred Kr Výška 9,4 cm Múzeum Freuda, Londýn.

Rukoväť noža s hlavou vlka a mroža. Vyrezávanie mrože zo slonoviny. Dĺžka rukoväte noža 10 cm 20. storočie. Archangelská oblasť.

Slovanskí bohovia Svetovid a Triglav. Fragmenty obrazov V. Korolkova. Z knihy: Grushko E., Medvedev Y. Mýty a legendy Staroveká Rus. - M., 2003.

Vlkolačia píšťalka so štvortvárnym jazdcom na prasacom baranovi. 1981 V. Kovkina (nar. 1922).

Svietnik vlkolak "Ryba - Vtáčik". A. Jakuškin. 2006 Majolika. Riazanská oblasť, Skopin.

"Memento mori" (z latinčiny: "Pamätaj na smrť"). Nemecko, polovica 16. storočia. Slonovina. Kunst Palace, Düsseldorf (Nemecko).

Obojstranné obrázky (obrázky starých žien sú skryté v ženských účesoch). XIX storočia. USA, Francúzsko.

Váza "Hmla". Na fotografii vidíme len dve tváre.

Štvorstranná váza "Hmla". A. Golubkina. 1899

Vysoký reliéf "Vlna" (iné názvy: "More života", "Plavec"). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm Inštalované nad bočným vchodom do Moskovského akademického umeleckého divadla.

Ak prečítame slovo RÍM spätne, dostaneme POKOJ. V histórii je obdobie, keď bolo možné medzi tieto slová vložiť znak rovnosti. Staroveký Rím existoval tisíc rokov: od 5. storočia pred Kristom. e. do 5. storočia nášho letopočtu e. a takmer celý tento čas zostal mestský štát vládcom sveta. Samozrejme, že rímska nadvláda sa nerozšírila na celú zemeguľu, ale stovky národov a kmeňov – pobrežia Stredozemného mora – vzdali hold za právo a možnosť žiť svoj život. Vojnová korisť, ktorú Rím dostal, zahŕňala šperky, obrazy, sochy, rukopisy a ozdobné predmety. Do večného mesta neboli prinesené len veci, ale aj živé trofeje: najlepší remeselníci, vedci, umelci, spisovatelia, herci. Preto bola kultúra starovekého Ríma, jeho náboženstvo, veda a umenie z veľkej časti zložené z rozvinutejších a starovekých kultúr s účasťou predstaviteľov novozotročených národov.

Starí Rimania uctievali mnohých bohov. Väčšina z týchto bohov má predkov v iných kultúrach. Odkiaľ sa vzal boh Janus, ktorý zaujal svoje zvláštne miesto v panteóne?

Podľa legendy bol Janus kráľom regiónu Latium - rodiska latinského jazyka, naučil svoj ľud stavať lode, orať pôdu a pestovať zeleninu. Saturn mu zrejme za tieto zásluhy udelil dar poznať minulosť a predvídať budúcnosť: odtiaľ tie dve tváre – spredu a zozadu.

Potom bol Janus vyhlásený za patróna všetkých zásad. Bol po ňom pomenovaný prvý mesiac v roku, január. Bol tiež bohom dverí, pretože nimi sa začína dom. Keďže vojna zostala hlavným zamestnaním Rimanov, Janus si s ňou nemohol pomôcť. Bol pre neho postavený klenutý chrám, ktorého brány sa otvorili, keď sa rímske vojsko vydalo na ťaženie. V čase mieru boli dvere chrámu zamknuté. Nevie sa presne, ako to bolo v skutočnosti, no historici vypočítali, že za stovky rokov Rímskej ríše mohol zostať chrám zatvorený viac ako rok iba trikrát. V tých dňoch bolo na udržanie moci potrebné neustále viesť vojenské operácie.

Obrazy dvojtvárneho Janusa sa nachádzajú na najstarších rímskych minciach. Ale počas vykopávok etruských miest, ktoré prekvitali v severnom Taliansku dlho predtým, ako sa Rím stal mestom, archeológovia našli malé bronzové nádoby neznámeho účelu, vyrobené v tvare ľudskej hlavy s dvoma tvárami obrátenými rôznymi smermi. Plavidlá sú úžasne krásne a výrazné. Jedna tvár na nich patrí krásnej mladosti alebo mladej žene a druhá vysmiatemu starcovi, pravdepodobne bohovi vína Dionýziovi.

Kombinácia niekoľkých obrazov v sochárstve, ktoré sa navzájom premieňajú, získala v našej dobe špeciálny názov: „polyeconia“. V preklade z gréčtiny znamená „poly“ veľa a „eikon“ znamená obraz. Archeológovia objavili podobnú techniku v iných kultúrach až do doby kamennej. Napríklad obyvatelia pobrežia Severného ľadového oceánu majú stále tradíciu vyrezávania párových obrazov hláv mroža a psa, veľryby a tuleňa, medveďa a mroža na rukoväti nožov. Niekedy stačí mierne pootočenie kosteného predmetu, aby ste videli obraz mroža s teľaťom v postave ženy.

Podobní bohovia (s niekoľkými tvárami) existovali v ruskej histórii. V staroslovanskej, predkresťanskej kultúre bol teda Svetovid zobrazovaný so štyrmi tvárami, presnejšie so štyrmi hlavami obrátenými rôznymi smermi. Bohyňa Triglava ich má tri, resp. V starovekom Rusku kresťanstvo požičané od Grékov nahradilo staré presvedčenia a starých bohov. Najaktívnejší boj proti nim bol vedený v tých mestách, kde sa nachádzali pohanské chrámy a sochy - tam boli najskôr zničené. Podľa legendy sa „modly“ zvyčajne topili v riekach a jazerách. V zalesnenom Rusku boli nemilosrdným ohňom zničené aj náboženské pamiatky a domáce potreby. (Skalnaté Grécko malo viac šťastia: mnoho pohanských chrámov a sôch prežilo dodnes, aj keď nie vo svojej pôvodnej podobe.)

Historici musia kúsok po kúsku hľadať informácie o predkresťanskom živote Ruska v rukopisoch v gréčtine a latinčine. Najmä o Svetovidovi sa dozvedeli zo 16-zväzkového diela dánskeho kronikára Saxo Grammarian (gramatika znamená učiteľ literatúry). Príbeh o Slovanskí bohovia sa do jeho knihy dostal len preto, že Dáni bojovali so slovanskými kmeňmi a porazili ich, ničili hlavný chrám Svetovida. Saxo Grammaticus je očitým svedkom tejto udalosti.

Spomienka na mnohotvárne božstvá a ľudí s niekoľkými hlavami sa medzi ľuďmi zachovala len v rozprávkach. Jedna z nich rozpráva o dobrom mladom mužovi, ktorý sľúbil, že si vezme dve dievčatá naraz. Ale keď uvidel tretieho v okne, zabudol na prvé dva, začal hovoriť o dohadzovaní a prosil dievča, aby vyšlo na verandu. Vyšla... s tromi hlavami. Práve v nich chlap spoznal dve predchádzajúce dievčatá. Nezvyčajná nevesta bez toho, aby opustila verandu, požadovala, aby mladý muž splnil svoj sľub, dodržal slovo, najmä to, čo dal trikrát. Našťastie má táto rozprávka šťastný koniec. Ukázalo sa, že dobrý chlapík videl prvé dve dievčatá vo sne a v skutočnosti sa stretol až s treťou.

Mnohostranné figúrky sa zachovali v ľudovom umení, najmä v maľovaných hlinených hračkách a domácej keramike. Pravda, z božských radov sa presunuli do komických postáv. Objavili sa medzi nimi vtáky, ryby a zvieratá. A začali ich volať „vlkodlaci“.

V regióne Kursk ľudová remeselníčka Valentina Kovkina vyrezáva z hlinených dvojtvárnych bábik pozerajúcich sa rôznymi smermi, figúrky fantastických zvierat typu „push-pull“ a kompozície so štvortvárnymi hrdinami sediacimi napríklad na baranidlo- prasa. Alexander Yakushkin z mesta Skopin Riazanská oblasť známy ako majster nezvyčajných svietnikov vlkolakov.

A čo staroveký boh Janus? Od rozpadu Rímskej ríše uplynulo dvetisíc rokov. Náboženstvá, ideály a hodnotenia sa zmenili. Janus prestal byť bohom dobrých začiatkov a predvídania budúcnosti, zmenil sa z „dvojtvárneho“ na „dvojtvárny“ a stal sa stelesnením neúprimnosti a podvodu. A v novom šate ho dnes pozná oveľa väčší počet ľudí ako za čias starovekého Ríma. Je zvláštne, že v poslednej dobe bol Janus s dvoma tvárami vyhlásený za boha spojenectiev a zmlúv, najčastejšie boli v jeho mene „ocenení“ politici.

Zmeny nastali aj v obrazoch Janusa v sochách a maľbách. S vládou myšlienky „dvojtvárnosti“ sa hlavy stali nositeľmi rôznych symbolov: krásy a škaredosti, mladosti a staroby, priateľstva a nepriateľstva, zábavy a smútku. Namiesto mužských tvárí sa na obrazoch objavili mladé a krásne ženské hlavy, v ktorých účesoch umelci skryto, ale nemilosrdne zobrazovali to, čo vždy nahradí mladosť.

Táto technika sa prejavila aj v tvorbe ruskej sochárky Anny Golubkinovej (1864-1927). Jej váza „Hmla“ vyzerá ako kus bielo-sivého kameňa, beztvará, ošúchaná, ako skutočná hmla, všetko zahaľuje a všade preniká. Ale pozrite sa bližšie a uvidíte, že cez „mŕtvy“ materiál sa vynárajú ľudské tváre: dve mužské a dve ženské. Sú umiestnené na opačných stranách vázy. Existuje jediný bod (oproti tvári starého muža), odkiaľ divák všetko vidí a určuje, koľko obrazov sa skrýva v „hmle“. Ak sa pozriete z iného uhla, váza sa zmení na „dvojstrannú“ ženskú hlavu. V iných prípadoch bude pozorné oko vždy schopné rozoznať „cez hmlu“ črty troch rôznych tvárí. Golubkina svoju „štvorlícnu“ vázu vytesala najskôr do hliny a sadry v roku 1899 a potom do mramoru po výlete do Paríža v roku 1904. V roku 1940, 13 rokov po Golubkinovej smrti, bola väčšina diel, ktoré sa dovtedy zachovali, odliata do bronzu. Ale váza „Hmla“ z toho sotva profitovala. Mramorová verzia podľa mňa najlepšie zodpovedá jej názvu. Ďalšie dielo od Golubkiny vyzerá skvele aj v bronze venovaný živlom, - "Vlna", rámujúca jeden z vchodov do Moskovského akademického umeleckého divadla. Väčšina okoloidúcich si ľudské postavy v údajne abstraktnej kompozícii nevšimne – Golubkina ich tak šikovne ukryla.

Samozrejme, nemožno povedať, že počiatky všetkých obrazov tohto druhu siahajú k pohanskému Janusovi, ale podnet na tvorivú predstavivosť bol daný už dávno a paralely k Janusovi možno nájsť v širokej škále kultúr. . To znamená, že to ovplyvňuje niektoré hlboké štruktúry ľudskej povahy.

Janus s dvoma tvárami

Janus(lat. Ianus, z lat. Ianua- „dvere“) - v rímskej mytológii - dvojtvárny boh dverí, vchodov, východov, rôznych priechodov, ako aj začiatku a konca, ako aj boh času. Zobrazený dvojtvárny Janus vždy s dvoma tvárami - zvyčajne mladými a starými, ktoré sa pozerajú opačnými smermi.

Dvojtvárny Janus bol božstvom neba a slnečného svetla, ktoré otvorilo nebeské brány a vypustilo slnko na oblohu a tieto brány v noci zatvorilo. Pod záštitou Janus boli tam všetky dvere – súkromný dom, chrám bohov či brány mestských hradieb, a keďže počítal dni, mesiace a roky, na prstoch pravej ruky mal vpísané číslo CCC (300). , a LXV (65) na ľavej strane, v súčte tieto čísla znamenajú počet dní v roku. Začiatok roka je pomenovaný po Janusovi, jeho prvým mesiacom je Januárius.

Dnes Dvojtvárny Janus je symbolom dvojtvárnosti, pokrytectva a lži, podľa mňa úplne nezaslúžene - starí Rimania si tieto vlastnosti vôbec nespájali s božstvom Janusa, smery, za ktoré zodpovedal, boli veľmi čestné, vitálne a mali filozofický význam .

Zdá sa, že ľudia jednoducho spájajú prítomnosť dvoch osôb v jednom božstve s opačnými vlastnosťami podľa princípu „dobré-zlé“ a patria k tomu istému stvoreniu.

Ďalšie zaujímavé výrazy z ruskej reči:

V našom každodennom živote tento výraz úplne znie, ako keby si moriak myslel, že sa dostal do polievky.

Podstata výrazu počas dňa s ohňom (hľadať niečo) je mimoriadne jasná. Cez deň je tak svetlo,

Všetci používame prídavné meno predpotopný bez toho, aby sme sa nad tým zamysleli.

Odkiaľ pochádza výraz strom poznania a čo znamená? Koniec koncov, veľmi

Výraz držte si vrecko širšie dnes vyjadruje ironiu a posmech

Existuje názor, že výraz drž nos pred vetrom, sa objavil v ére

Výraz džentlmenská dohoda znamená ústnu dohodu medzi

Výraz Damoklov meč, ako mnohé iné, sa začali používať od staroveku

V taške- pomerne bežný výraz, ktorý znamená, že ide o vec

Grécky darček, alebo viac plná verzia"Bojte sa Danaanov, ktorí prinášajú dary." Význam

Výraz puzdro na tabak znamená beznádej, bezvýchodiskovosť situácie resp

Viac zaujímavých výrazov

Začína sa písmenom "G"

Stačí pripomenúť Plutarchovu zmienku, že brány chrámu boha Janusa v Ríme, ktoré sa otvorili, keď Rímska ríša viedla akúkoľvek vojnu, neboli zatvorené od čias kráľa Numu Pompilia (druhého kráľa po legendárnom zakladateľovi r. Rím Romulus, 8. storočie pred Kristom) až do čias Caesara Augusta Octaviana (63 pred Kr.-14), teda na 700 rokov, takmer celé obdobie existencie Rímskej ríše. Vojenské konvoje vyrazili z posvätného Chrámu brány (Janus geminus) na Rímskom fóre. 12. januára 29 pred Kr Rozhodnutím rímskeho senátu sa dvere chrámu Janus v Ríme zatvárajú na znak konca občianskych vojen, ktoré trvali takmer sto rokov. Jánov chrám sa nachádzal na Rímskom fóre a pozostával z dvoch veľkých oblúkov pokrytých bonzom, ktoré boli spojené priečnymi stenami a podopreté stĺpmi, s dvomi bránami oproti sebe. Podľa legendy ho dal postaviť kráľ Numa Pompilius. Vnútri bola socha boha, ktorý mal dve tváre obrátené opačným smerom (jedna do minulosti, druhá do budúcnosti) a mal dva vchody. Keď bolo prijaté rozhodnutie vyhlásiť vojnu ktorémukoľvek štátu, hlavná osoba v štáte, či už to bol kráľ alebo konzul, kľúčom odomkol dvojité dvere chrámu a ozbrojení bojovníci išli na ťaženie, ako aj mladí muži. ktorý sa prvýkrát chopil zbraní, prešiel popod obloky pred Janusovými tvárami. Počas celej vojny boli brány chrámu otvorené. Keď bol uzavretý mier, ozbrojené jednotky opäť prešli pred sochou boha, ktorý sa vracal z víťazného ťaženia, a ťažké dvojité dubové dvere chrámu, zdobené zlatom a slonovinou, boli opäť zamknuté. Na prekvapenie súčasníkov a potomkov sa jeho brány na 43 rokov zavreli. Sviatok Janus, agónia, sa slávil 9. januára v dome samotného kráľa. Jánov kňaz bol v týchto otázkach zástupcom kráľa a viedol všetkých rímskych kňazov. Bohu Janusovi sa prinášali obety v podobe medových koláčov, vína a ovocia. Ľudia si priali šťastie, dávali si sladkosti ako symbol toho, že celý budúci rok sa bude niesť v znamení šťastného (a sladkého) uspokojenia všetkých túžob. Hádky a nezhody s krikom a hlukom boli zákonom zakázané, aby sa nezatemnil dobrotivý postoj Janusa, ktorý, keď sa nahneval, mohol každému poslať zlý rok. V tento významný deň kňazi za prítomnosti všetkých úradníkov obetovali Janusovi bieleho býka a modlili sa za blaho rímskeho štátu.

Obraz Janusa (Dianus) sa často používal na minciach počas éry republiky, ale v období impéria je veľmi zriedkavý. Dvojlícny Janus sa nachádza na líci všetkých rímskych es od čias objavenia sa rímskych medených mincí až do začiatku 1. storočia. BC.

Janus s dvoma tvárami- boh prahu, vchodu a východu, dverí a každého začiatku. Všetky brány boli považované za pod jeho posvätnou autoritou, rovnako ako začiatok akéhokoľvek činu a prechod všetkých vchodov. Medzi božstvami starých Rimanov bol považovaný za jedného z najvševedúcejších a bol najobľúbenejší. Nemá žiadnu korešpondenciu v gréckom panteóne. Jedna z jeho tvárí je obrátená do minulosti, druhá do budúcnosti. Chráni dom, odstrašuje cudzincov a démonov a pozýva príjemných hostí. V kalendári je po ňom pomenovaný prvý mesiac v roku, ktorý ho otvára – január. Január bol zasvätený Janusovi, bohovi nebeskej klenby, patrónovi cestovateľov a námorníkov. Sprevádzal šťastie aj problémy. Pri oslovovaní bohov sa najprv vzývalo meno Janus. Podľa legendy bol Janus prvým kráľom Latia. Učil ľudí poľnohospodárstvo, stavbu lodí a sponzoroval námorníkov. Janus bol tiež považovaný za boha zmlúv a spojenectiev. zlepšenie stavu, zlatý vek. Dve hlavy znamenajú jeho schopnosť predvídať budúcnosť a pamätať si minulosť. Dve koruny - ovládanie dvoch kráľovstiev (mohli vidieť obe cesty súčasne). Personál naznačuje, že ako prvý predstavil správne cesty a vypočítal vzdialenosť. Kľúč je znakom toho, že zaviedol stavbu dverí a zámkov a odomkol nimi aj nebeskú bránu. Keďže Janus bol bohom času, ktorý počítal dni, mesiace a roky, na pravej ruke (na prstoch) mal napísané číslo 300 (latinské číslice = CCC) a na ľavej - 365 (latinské číslice - LXV), ktoré znamená počet dní v roku. Jeho hlava bola korunovaná starorímskym „termínom“ (koniec - hranica, hranica) - stĺpec označujúci hranice majetku. Ako božstvo brány, vchodu (lat. Janua) bol považovaný aj za strážcu vchodu do domu a zobrazovaný bol s vrátnicou palicou a kľúčom ako atribútmi. Označovalo sprostredkovateľa v znalostiach agronómie a usporiadaného života.

Janus Pred Jupiterom bol božstvom oblohy a slnečného svetla, ktoré otvorilo nebeské brány a vypustilo slnko na oblohu a v noci tieto brány zatvorilo. Potom sa vzdal svojho miesta, vládcu neba Jupitera a on sám zaujal rovnako čestné miesto – vládca všetkých začiatkov a záväzkov v čase. Hostil Saturn a delil sa s ním o moc. Existovalo tiež presvedčenie, že Janus vládol na zemi ešte pred Saturnom a ľudia vďačia za všetky svoje zručnosti v obrábaní pôdy, znalosti remesiel a počítanie času tomuto dobrotivému a spravodlivému božstvu. Janusovou manželkou bola vodná nymfa Juturn, patrónka prameňov, a ich syn Fons bol uctievaný ako boh fontán a prameňov vyvierajúcich zo zeme. V októbri sa na počesť Fonsa konali slávnosti – fontinalia. Studničky boli obklopené girlandami kvetov a do prameňov sa hádzali vence. Preto sa Janus, otec Fonsa, zaslúžil o stvorenie všetkých riek a potokov. J. Fraser vo svojej knihe „Zlatá ratolesť“ spoznáva v Janusovi prototyp boha lesa a vegetácie. Pod menom Dianus bol vyznamenaný v dubových hájoch Nemi. Obsluhoval ho kňaz, ktorý sa rovnal kráľovskej dôstojnosti. Kňaz musel vo dne i v noci strážiť dub zasvätený jeho kultu – veď ten, komu sa podarilo odlomiť dubovú vetvu, získal právo kňaza zabiť a zaujať jeho miesto. Podľa starovekej talianskej mytológie došlo raz k svätému zasnúbeniu medzi Dianom a Dianou, bohyňou lesa a plodnosti. Keďže dub je pre Janusa posvätný, podobne ako Jupiter, Frazer verí, že títo bohovia sú identickí, ako identické ženské bohyne Juno a Diana. Nie je prekvapujúce, že patriarchálny Rím takmer vždy predstavoval Janusa s tvárou muža, pretože otec rodiny bol nerozdeleným pánom domu. Národy žijúce na talianskom polostrove, ktorých mytológia hovorila o zasnúbení Diana a Diany, videli v tomto bohu zároveň mužského aj ženský. V zručnom výtvarnom zobrazení je možné predstaviť oba póly v ich jednote a potom sa hlava bisexuála Diana ukazuje ako symbol sociálneho a duševného stavu, ktorý sa už nespája len s matriarchátom alebo len s matriarchátom. patriarchálna forma vedomia spoločnosti. A zároveň nie je obraz zbavený, je zdôraznený charakteristické znaky muži a ženy, plasticita je pole vibrácií, kde sa rozdelenie spája do jednoty, aby sa potom od seba opäť oddelilo. Táto bisexualita pripomína božstvo novej Zóny, o ktorej hovorí Crowley v Knihe Thothovej a v tarotových kartách je takto zobrazený blázon. Janusova tvár nemá démonické črty, ako mnoho iných strážcov brány, vyjadruje na jednej strane silu a odhodlanie, na druhej prívetivosť a múdrosť. Jeho význam ako vrátnika a jeho dvojitá tvár sú známe aj v iných kultúrach, najmä afrických. Paralelu k nemu možno vidieť v dvojhlavom božstve, ktoré surinamskí Bushmeni vždy umiestňujú pri vchode do dediny. Rituálna vražda kňaza tohto boha v Nemi a jeho uctievanie ako boha prírody zahŕňa toto božstvo do dlhého radu vegetačných kultov, Hlavná myšlienkačo je víťazstvo mladého boha jari nad zimou. Tu je základ mnohých záhad, kultov Dionýza, Attisa, Adonisa, Osirisa. Podľa Frasera ide o všeobecné vyjadrenie náboženskej mágie premeny prírody, ktorá spočíva v smrti a zmŕtvychvstaní, ktoré ju nahrádza. Úplne nezávisle od tohto románskeho symbolu sú v strednej Afrike drevené masky s dvojitými tvárami, z ktorých jedna je čierna (negroidná) a druhá biela.

V období renesancie sa Janus zmenil na symbol minulosti a budúcnosti (porov. rozvážnosť) – v alegóriách Času. V tomto zmysle ju Poussin prezentuje ako hranicu. Na začiatku siahodlhej alegórie ľudský život, odovzdá Moiras hrsť vlny (Giordano, Palazzo Medici-Riccardi, Florencia). Jeho atribútom je stočený had, prastarý symbol večnosti. William Shakespeare v Kupcovi benátskom nazýva Janusa dvojtvárnym, čím ho hodnotí negatívne.

Obraz boha s dvoma hlavami umožňuje interpretáciu tohto boha rôznymi spôsobmi. Stáva sa symbolom akéhokoľvek rozporu: vonkajšieho a vnútorného, duše a tela, mýtu a mysle, pravice a ľavice, konzervatívneho a pokrokového, hmoty a antihmoty, jedným slovom, celá dialektika nachádza svoje plasticky syntetizované stelesnenie v tomto bohu. Výraz „dvojtvárny Janus“ dnes symbolizuje všetko nejednoznačné, nejednoznačné, duálne, ambivalentné - pozitívne a negatívne aspekty tej istej akcie alebo veci.

Janus je najzáhadnejšia božská postava starovekého Ríma. Je nazývaný stvoriteľom, bohom bohov, predchodcom celého božského Areopágu. Janus je boh bohov“ v starodávnych hymnách Salia (veľký Saturn), z ktorého údajne pochádzajú všetci ostatní bohovia, vyhlasuje nasledovné: „staroveky ma nazývajú chaosom“ Pôvod sa hľadá v mýtoch o Janusovi staroveké presvedčenia, kde sa Janus objavil ako prachaos, z ktorého vzišiel celý svet. „Ty, najstarší z bohov, povedz, pýtam sa ťa, Janus“ (Juvenal, Satire Six, 394). V tomto procese formovania sa Janus mení na boha strážcu svetového poriadku, ktorý otáča os sveta. Toto nám pripomína indický boh Vayu, ktorý sa pri sčítaní nazýva aj prvý, a iránsky Vayu, ktorý je reprezentovaný ako dvojitá postava - Dobro a zlo. Ako bohovi začiatku a konca sa mu pripisovali veľké mystický význam, pretože pre Rimanov bol prvý krok rozhodujúci pre úspech všetkého plánovaného, prvý krok určil všetky ostatné. Ak človek začne niečo nové, prejde bránou a ocitne sa v inom priestore. To platí ako pre pohyb človeka v čase a priestore, tak aj pre pohyb duší. Podľa jednej verzie je jedným z mien starozákonného boha Janus.

Pôvod výrazu „Dvojtvárny Janus“ sa spája s menom starorímskeho boha všetkých dverí, vchodov a východov, Janusa, v preklade z latinčiny znamená „arkáda“ alebo „krytý priechod“.

Podľa legiend bol Janus takmer prvým vládcom rodného domu starovekého Ríma, kráľovstva Latium. Janus získal svoju dvojtvárnosť vďaka jednému z nich starovekých bohov Saturn, ktorý bol identifikovaný v r starogrécka mytológia s titánom a najvyššie božstvo Kronos. Keď vďaka úsiliu boha neba, búrok a denného svetla Jupiter (analóg Dia v r. Staroveké Grécko) Saturn prišiel o trón, doplavil sa na lodi do kráľovstva Latius. Tu sa s ním kráľ Janus stretol s poctami a usporiadal ho slávnostne. Za to Saturn obdaril Janusa magickým darom - schopnosťou vidieť minulosť a budúcnosť. Práve pre túto schopnosť sa Janus začal zobrazovať s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom. Jedna tvár bola tvár mladý muž, hľadiac do budúcnosti a druhá tvár zobrazovala tvár múdreho dospelého muža, ktorého pohľad smeroval do minulosti.

Bol tiež nazývaný bohom „odomykania“ a „zatvárania“. Kľúče boli preto neoddeliteľnou súčasťou obrazu Janusa. Koniec koncov, bol považovaný za patróna všetkých začiatkov, začiatku a konca. Starí Rimania pred začatím akéhokoľvek podnikania zavolali Janusa a požiadali ho o pomoc a ochranu.

Počas svojej vlády v starovekom Ríme kráľ Numa Pompilius ustanovil sviatok na počesť Janusa, ktorý sa nazýval Agonalia alebo sviatok agónie. Konal sa 9. januára a sprevádzali ho rozsiahle slávnosti. Hlavnou akciou festivalu bola obeta bieleho býka Jánovi a ústrednou a hlavnou postavou počas trvania festivalu bol Jánov kňaz, ktorý bol nazývaný „kráľom kňazov“. V tento deň boli zakázané všetky druhy hádok a nezhôd, aby sa Janus nerozhneval a neposlal zlý rok.

Verí sa, že to bol Janus, kto učil starých Rimanov poľnohospodárstvo, pestovanie zeleniny a ovocia a rôzne remeslá. Bol uctievaný cestujúcimi a námorníkmi, ktorí považovali Janusa za „náčelníka“ všetkých ciest a za zakladateľa stavby lodí.

Janus tiež sledoval dni, mesiace a roky a položil základy kalkulu a kalendára. Na jeho prstoch pravá ruka môžete vidieť obrázok čísla „ССД“ (300) a vľavo - „LXV“ (65). Súčet týchto čísel zodpovedá počtu dní v roku. Ukazuje sa, že mesiac Januarius (január) je pomenovaný po Janusovi.

Okrem toho bol Janus považovaný za patróna všetkých vojenských snáh a ťažení. Na počesť toho druhý kráľ starovekého Ríma, Numa Pompilius, nariadil inštaláciu symbolického dvojitého oblúka pred chrámom Janus, ktorý sa nachádza na Rímskom fóre. Oblúk bola konštrukcia s bronzovou strechou podopretá na stĺpoch a mala dve masívne dubové dvere, ktoré sa otvorili, keď začala vojna. Rímski vojaci opúšťajúci mesto prešli oblúkom a pri pohľade na tváre Janusa požiadali o víťazstvo a veľa šťastia v bitkách s nepriateľmi. Počas nepriateľských akcií zostali brány oblúka otvorené. Zavreli sa, až keď sa bojovníci vrátili domov a prešli popod oblok, ďakovali Janusovi, že vyhral a zostal nažive. V časoch mieru, keď boli brány zavreté, sa k Jánovmu oblúku nosilo víno, ovocné a medové koláče na znak vďaky za mier. Je pravda, že v tých vzdialených časoch sa to stalo veľmi zriedka. Dosť prstov na jednej ruke, aby ste spočítali, koľkokrát boli brány zatvorené počas 1000 rokov. Ale potom to bolo prirodzené.

Tým sa Janusove úspechy nekončia. Pred jeho vystúpením na samotný Olymp mocný boh V rímskej mytológii Jupitera to bol Janus, kto sledoval plynutie času. Otváral a zatváral nebeské brány, cez ktoré slnko ráno začalo vychádzať na oblohu a večer zostupovalo a mizlo, pričom ustupovalo Mesiacu. Janus tiež dohliadal na všetky dvere domov a chrámov vo všetkých mestách. Neskôr ho nahradil Jupiter a Janus sa stal zodpovedným za všetko pozemské snaženie.

Zaujímavosťou je, že Janus je jediný starorímsky boh, ktorý nemá vlastnú podobnú podobizeň v mytológii starovekého Grécka.

Žiaľ, zabudli sme na všetky Janusove prednosti, jeho všestrannosť a mnoho tvárí a zostáva len výraz „Dvojtvárny Janus“, ktorého význam nemá nič spoločné s Janusovou osobnosťou, aj keď mýtickou.

Význam výrazu "Dvojtvárny Janus"

V súčasnosti sa frazeológia „Dvojtvárny Janus“ vzťahuje na nie najlepšie ľudské vlastnosti, ako je pokrytectvo, dvojtvárnosť a neúprimnosť. Aj keď nie je jasné, prečo dostal Janus taký osud, a jeho meno sa spája s týmito vlastnosťami. Veď Janus, súdiac podľa legiend, priniesol ľuďom veľký úžitok a bol nimi uctievaný ešte viac ako Jupiter. S najväčšou pravdepodobnosťou za to môže jeho imidž v umení, kde bol zobrazovaný s dvoma tvárami, čo sa časom začalo pripisovať opačným vlastnostiam človeka v jednej tvári. Menovite dobro a zlo, čestnosť a lož, „dobré“ a „zlé“. Pôvodný význam bol však úplne iný – pohľad do minulosti a budúcnosti. Keby sa Janus dozvedel, s akým výrazom sa jeho meno spája, zrejme by bol veľmi prekvapený a urazený.