V roku 1854 anglický umelec William Holman Hunt predstavil verejnosti obraz „Lamp of the World“.
Jeho zápletku pravdepodobne poznáte z mnohých napodobňujúcich variácií, ktoré majú z roka na rok tendenciu byť sladšie a sladšie. Populárne napodobeniny sa zvyčajne nazývajú „Hľa, stojím pri dverách a klopem“ (Zj. 3:20). V skutočnosti bol obrázok napísaný na túto tému, aj keď má iný názov. Zobrazuje Krista, ako v noci klope na niektoré dvere. Je to cestovateľ. Nemá kam „zložiť hlavu“, tak ako v dňoch svojho pozemského života. Na hlave má tŕňovú korunu, na nohách sandále a v rukách má lampu. Noc znamená duševnú temnotu, v ktorej zvyčajne žijeme. Toto je „temnota tohto veku“. Dvere, na ktoré klope Spasiteľ, sa už dlho neotvorili. Pred dlhým časom. Svedčia o tom husté buriny rastúce na prahu.
Kristus stojí pri dverách istého domu a klope na tieto dvere.
Diváci v roku, keď bol obraz predstavený verejnosti, vnímali obraz nevraživo a nechápali jeho význam. Zdá sa, že oni – protestanti alebo agnostici – na obrázku videli obsedantný štýl katolicizmu. A bolo potrebné, ako sa to často stáva, povedať niekomu vidiacemu a pozornému o význame plátna, dešifrovať ho, čítať ako knihu. Kritik a básnik John Ruskin sa ukázal ako taký šikovný tlmočník. Vysvetlil, že obraz bol alegorický; že Kristovi sa stále dostáva rovnakej pozornosti ako žobrákom, ktorí klopú na dvere; a čo je najdôležitejšie na obrázku je, že dom je naše srdce a dvere vedú do hlbín, kde žije naše najvnútornejšie „ja“. Práve na tieto dvere – dvere srdca – klope Kristus. Nenabúrava sa do nich ako Majster sveta, nekričí: „Poď, otvor! A klope nie päsťou, ale falangami prstov, opatrne. Pripomeňme, že všade naokolo je noc... A my sa s otváraním neponáhľame... A na hlave Krista je tŕňová koruna.
Zastavme sa teraz na chvíľu, aby sme povedali pár slov o početných napodobeninách a variáciách na túto tému. Tie, ktoré ste nepochybne videli. Od originálu sa líšia tým, že po prvé odstraňujú noc. Zobrazujú Krista, ako počas dňa klope na dvere domu (myslím, že je to srdce). Za Jeho chrbtom je viditeľná východná krajina alebo zamračená obloha. Obrázok lahodí oku. Kvôli zbytočnosti lampy sa palica Dobrého pastiera objavuje v Spasiteľovej ruke. Z hlavy mizne tŕňová koruna (!). Dvere, na ktoré Pán klope, už nemajú tie výrečné húštiny buriny, čiže sa pravidelne otvárajú. Doják či poštár na nich vraj klope každý deň. A vo všeobecnosti majú domy tendenciu byť čisté a dobre upravené - akési buržoázne z kánonu „amerického sna“. Na niektorých obrázkoch sa Kristus jednoducho usmieva, ako keby prišiel k priateľovi, ktorý na Neho čaká, alebo dokonca chce zahrať na majiteľov triku: zaklope a schová sa za rohom. Ako to už vo fejkoch a štylizáciách býva, tragický a hlboký sémantický obsah nenápadne ustupuje sentimentálnej hre, v skutočnosti výsmechu pôvodnej témy. Výsmech sa však prehltne a náhrada sa nezaznamená.
Teraz k významu. Ak Kristus klope na dvere nášho domu, potom ich neotvárame z dvoch dôvodov: buď jednoducho klopanie nepočujeme, alebo ho počujeme a schválne neotvárame. O druhej možnosti neuvažujeme. Je to mimo našej kompetencie, to znamená nechajme to existovať až do posledného súdu. Pokiaľ ide o prvú možnosť, existuje veľa vysvetlení pre hluchotu. Napríklad majiteľ je opitý. Nemôžete ho zobudiť pištoľou, tým menej opatrným zaklopaním nečakaného Hosťa. Alebo – v dome hrá nahlas televízor. Nezáleží na tom, že dvere sú zarastené burinou, to znamená, že neboli dlho otvorené. Cez okno sa pretiahol kábel a teraz z obrazovky na plné pecky hrmí futbalový šampionát či spoločenská šou, vďaka ktorej je majiteľ hluchý k iným zvukom. Je pravda, že každý z nás má také zvuky, ktoré počujeme, ohlušujeme všetko ostatné. Toto je veľmi možná a realistická možnosť - ak nie pre rok 1854 (rok, kedy bol obraz namaľovaný), tak pre naše 2000-ky. Ďalšia možnosť: majiteľ jednoducho zomrel. On tu nie je. Alebo skôr, je tam, ale neotvorí sa. Môže to byť tento prípad? Možno. Naše vnútro, skutočný vlastník tajomnej chatrče, môže byť v hlbokej letargii alebo v náručí skutočná smrť. Mimochodom, teraz počúvajte: klope niekto na dvere vášho domu? Ak poviete, že máte zvonček na dverách a funguje, čo znamená, že vám volajú a neklopú, potom to len odhalí váš nedostatok porozumenia. Nikto neklope na dvere tvojho srdca? Práve teraz? Počúvaj.
No na dnes posledný. Dvere, na ktoré klope Kristus, nemajú vonkajšiu kľučku. Všetci si to všimli pri prvej obhliadke obrazu a upozornili na to umelca. Ale ukázalo sa, že chýbajúca kľučka na dverách nebola chyba, ale premyslený ťah. Dvere Heart nemajú vonkajšiu kľučku ani vonkajší zámok. Kľučka je len zvnútra a dvierka sa dajú otvárať len zvnútra. Keď K.S. Lewis povedal, že peklo je zamknuté zvnútra, pravdepodobne vychádzal z myšlienky vloženej do Huntovho obrázku. Ak je človek zavretý v pekle, tak je tam zamknutý dobrovoľne, ako samovrah v horiacom dome, ako starý alkoholický mládenec v bedli prázdnych fliaš, pavučín a ohorkov cigariet. A vyjsť von, za klopaním, za hlasom Krista je možné len ako vnútorný akt vôle, ako odpoveď na Božie volanie.
V roku 1854 anglický umelec William Holman Hunt predstavil verejnosti obraz „Lamp of the World“. Jeho zápletku pravdepodobne poznáte z mnohých napodobňujúcich variácií, ktoré majú z roka na rok tendenciu byť sladšie a sladšie. Populárne napodobeniny sa zvyčajne nazývajú „Hľa, stojím pri dverách a klopem“ (Zj. 3:20). V skutočnosti bol obrázok napísaný na túto tému, aj keď má iný názov. Zobrazuje Krista, ako v noci klope na niektoré dvere. Je to cestovateľ. Nemá kam „zložiť hlavu“, tak ako v dňoch svojho pozemského života. Na hlave má tŕňovú korunu, na nohách sandále a v rukách má lampu. Noc znamená duševnú temnotu, v ktorej zvyčajne žijeme. Toto je „temnota tohto veku“. Dvere, na ktoré klope Spasiteľ, sa už dlho neotvorili. Pred dlhým časom. Svedčia o tom husté buriny rastúce na prahu.
Diváci v roku, keď bol obraz predstavený verejnosti, vnímali obraz nevraživo a nechápali jeho význam. Zdá sa, že oni – protestanti alebo agnostici – na obrázku videli obsedantný štýl katolicizmu. A bolo potrebné, ako sa to často stáva, povedať niekomu vidiacemu a pozornému o význame plátna, dešifrovať ho, čítať ako knihu. Kritik a básnik John Ruskin sa ukázal ako taký šikovný tlmočník. Vysvetlil, že obraz bol alegorický; že Kristovi sa stále dostáva rovnakej pozornosti ako žobrákom, ktorí klopú na dvere; a čo je najdôležitejšie na obrázku je, že dom je náš a dvere vedú do hlbín, kde žije naše najvnútornejšie „ja“. Práve na tieto dvere – dvere srdca – klope Kristus. Nenabúrava sa do nich ako Majster sveta, nekričí: „Poď, otvor! A On klope nie päsťou, ale falangami prstov, opatrne. Pripomeňme, že všade naokolo je noc... A my sa s otváraním neponáhľame... A na hlave Krista je tŕňová koruna.
Zastavme sa teraz na chvíľu, aby sme povedali pár slov o početných napodobeninách a variáciách na túto tému. Tie, ktoré ste nepochybne videli. Od originálu sa líšia tým, že po prvé odstraňujú noc. Zobrazujú Krista, ako počas dňa klope na dvere domu (hádajte, čo to je). Za Jeho chrbtom je viditeľná východná krajina alebo zamračená obloha. Obrázok lahodí oku. Kvôli zbytočnosti lampy sa palica Dobrého pastiera objavuje v Spasiteľovej ruke. Z hlavy mizne tŕňová koruna (!). Dvere, na ktoré Pán klope, už nemajú tie výrečné húštiny buriny, čiže sa pravidelne otvárajú. Doják či poštár na nich vraj klope každý deň. A vo všeobecnosti majú domy tendenciu byť čisté a dobre upravené - akési buržoázne z kánonu „amerického sna“. Na niektorých obrázkoch sa Kristus jednoducho usmieva, ako keby prišiel k priateľovi, ktorý na Neho čaká, alebo dokonca chce zahrať na majiteľov triku: zaklope a schová sa za rohom. Ako to už vo fejkoch a štylizáciách býva, tragický a hlboký sémantický obsah nenápadne ustupuje sentimentálnej hre, v skutočnosti výsmechu pôvodnej témy. Výsmech sa však prehltne a náhrada sa nezaznamená.
Teraz k významu. Ak Kristus klope na dvere nášho domu, potom ich neotvárame z dvoch dôvodov: buď jednoducho klopanie nepočujeme, alebo ho počujeme a schválne neotvárame. O druhej možnosti nebudeme uvažovať. Je to mimo našej kompetencie, to znamená nechajme to existovať až do posledného súdu. Pokiaľ ide o prvú možnosť, existuje veľa vysvetlení pre hluchotu. Napríklad majiteľ je opitý. Nemôžete ho zobudiť pištoľou, tým menej opatrným zaklopaním nečakaného Hosťa. Alebo – v dome hrá nahlas televízor. Nezáleží na tom, že dvere sú zarastené burinou, to znamená, že neboli dlho otvorené. Cez okno sa pretiahol kábel a teraz z obrazovky na plné pecky hrmí futbalový šampionát či spoločenská šou, vďaka ktorej je majiteľ hluchý k iným zvukom. Je pravda, že každý z nás má také zvuky, ktoré počujeme, ohlušujeme všetko ostatné. Toto je veľmi možná a realistická možnosť - ak nie pre rok 1854 (rok, kedy bol obraz namaľovaný), tak pre naše roky 2000. Ďalšia možnosť: majiteľ jednoducho zomrel. On tu nie je. Alebo skôr, je tam, ale neotvorí sa. Môže to byť tento prípad? Možno. Naše vnútro, skutočný vlastník tajomnej chatrče, môže byť v hlbokej letargii alebo v objatí skutočnej smrti. Mimochodom, teraz počúvajte: klope niekto na dvere vášho domu? Ak poviete, že máte zvonček na dverách a funguje to, čo znamená, že vás volajú a neklopú, potom to len odhalí váš nedostatok porozumenia. Nikto vám neklope na dvere? Práve teraz? Počúvaj.
No na dnes posledný. Dvere, na ktoré klope Kristus, nemajú vonkajšiu kľučku. Všetci si to všimli pri prvej obhliadke obrazu a upozornili na to umelca. Ale ukázalo sa, že chýbajúca kľučka na dverách nebola chyba, ale premyslený ťah. Dvere Heart nemajú vonkajšiu kľučku ani vonkajší zámok. Kľučka je len zvnútra a dvierka sa dajú otvárať len zvnútra. Keď K.S. Lewis povedal, že peklo je zamknuté zvnútra, pravdepodobne vychádzal z myšlienky vloženej do Huntovho obrázku. Ak je človek zavretý v pekle, tak je tam zamknutý dobrovoľne, ako samovrah v horiacom dome, ako starý alkoholický mládenec v bedli prázdnych fliaš, pavučín a ohorkov cigariet. A vyjsť von, za klopaním, za hlasom Krista je možné len ako vnútorný akt vôle, ako odpoveď na Božie volanie.
Obrázky sú knihy. Treba si ich prečítať. Nielen v prípade obrazov na motívy evanjelií či kresťanských alegórií. Každopádne. Krajina je tiež text. A portrét je text. A schopnosť čítať sa neobmedzuje len na schopnosť rozlišovať slová v novinách. Čítať sa musíte naučiť celý život. Čo to znamená? Skutočnosť, že máme veľa práce a náš život by mal byť kreatívny, a nevyvinuté polia pre činnosť sú už dávno pre robotníkov. Ak súhlasíte, možno sme počuli klopanie?
Prepáč brat, ale adventistická náuka ma veľmi rozmaznala......porovnávajú Ježiša so Satanom v sile, hovoria, že nakoniec Ježiš bude bojovať s diablom a vezme ho a hodí do ohnivého jazera, keďže nikto iný sa nedokáže vyrovnať so Satanom okrem Ježiša . Učia tiež, že Satan má božskú moc, že aj on, ako Boh, môže vyvolať búrky, cunami, napríklad v jednej z kníh Ellen Whiteovej hovorí, že bola na lodi, ktorá išla niekam evanjelizovať, a objasňuje, že diabol ju prenasledoval. zdvihol búrku a ona kričala k Pánovi a ON jej povedal nech to skúsi (akože) vysuším more, to sú také rozprávky, ale za týmito rozprávkami pozdvihujú čerta na úroveň Pána. aby sa ludia bali diabla.....je to samozrejme sam diabol co vychovava taketo sekty a bludy. biblia hovorí, že bez JEHO dovolenia sa nič nerobí, ani v nebi, ani na zemi, ani v podzemí.....ja keď sa to dostalo do adv. Začala som čítať všetky knihy Ellen Whiteovej, na konci mi prišlo zle, akoby som zjedla pokazené jedlo, prišlo mi zle, len mi prišlo zle....toľká tma...začala som volať k Pánovi... Potom som prestal chodiť na zhromaždenie v sobotu, postil som sa a požiadal som, aby ON ma vytiahol z tejto temnoty... Pán mi to už dávno ukázal a povedal mi, aby som opustil zhromaždenie. Váhal som, nechcel som byť sám....potom mi Pán odpovedal, dal mi znamenie a osvietil ma, ON ma zachránil, len som umieral... Toto všetko som nemohol prijať v duchu, v žiadnom prípade……..áno, majú Yshua, archanjela Michaela…..učia, že sabat je spása, že spasení budú len tí, ktorí sobotu zachovávajú, samozrejme, že zachovávajú 10 prikázaní, ak je to to, čo chcú, uspeje, pretože medzi nimi nie sú ľudia narodení s vyšším postavením a vždy, keď sú prikázania porušené, prosia Ješuu o modlitbu, vyspovedajú sa....prikázania sú zrkadlom a Ježiš umýva ich, ako v kúpeľoch (prepáčte za výraz)…..židia, samozrejme, pre nich neexistujú, Pán ich navždy opustil a oni namiesto židov, lebo spoznali Ježiša ako spasiteľa. 12g 17..... to sú adventi... toto učia... vďaka Bohu, že som od nich poznal nový zákon. Päť rokov som bola sama s Pánom a ON mi dal svoje zjavenia o apokalypse, maličká, odkedy som bola ešte dieťa, ale nevzdala som sa Písma....bolo mojou oporou v ťažkostiach, bolestiach a utrpenie a vždy som otváral písma a čítal ich... Kedy je advent? chytajú ľudí z ulice, ktorí nič nevedia, robia ich takých akí sú.....falošné učenie je ako rakovina, ktorá vedie k smrti a ty nevieš, keď pochopíš, že už je neskoro.. ....Napísal som im zjavenie od Pána, ale zdá sa mi to zbytočné, nevidia a nepočujú...vieme v čo veríme, kričia... .Boh je osoba a nie niečo......potom som stretol evanjelistov, opäť som hľadal vlastnú cirkev, keďže Boh neodpovedal na moje modlitby, rozhodol som sa zorganizovať sa....potom som bol rozčarovaný, Duch Svätý začal ukáž mi, prestal som chodiť, pokrútil som hlavou a povedal, že bez JEHO vôle už nikam nepôjdem..... Pán mi dal slová pre evanjelium. a odhalenie, boli veľmi naštvaní a nenávideli ma......je mi jedno, čo si o mne ľudia myslia, len Boh.....som so mnou úplne sama, ani moji vlastní ľudia to necítia. pohodlné....ale ja mám Pána a svoju päťročnú dcérku, ona ma objíme a povie, mám to najlepšia matka na svete....spomenul som si, že bol večer, trpel som osamelosťou, niečo išlo do kuchyne a pýtalo sa, Pane, prečo som sám? Prečo nie som ako všetci ostatní? a Boh mi poslal dcéru ako odpoveď, pribehla ku mne a začala ma bozkávať a povedala, že ťa tak veľmi milujem, potom pustila na podlahu a urobila psa, aby ma rozosmial. ON mi ukázal, že nie som sama......Boh ma nikdy neopustil.
Hľa, stojím pri dverách a klopem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu a budem s ním večerať a on so mnou.
Tomu, kto zvíťazí, dám sedieť so mnou na svojom tróne, ako som aj ja zvíťazil a sedel so svojím Otcom na jeho tróne.
Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám(Zj. 3:20–22).
Tu je tento verš: „Hľa, stojím pri dverách a klopem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu a budem s ním večerať a on so mnou. Táto veta – „Ja budem večerať s ním a on so mnou“ – mi nedala pokoj. Nedala mi pokoj veľmi dlho. A uvedomil som si, že tento verš jednoducho musím pochopiť, najmä preto, že vo mne vyvolal takú spaľujúcu túžbu, že sa zdalo, že nebudem žiť, kým nepochopím, čo je za tým všetkým. Pán ma začal učiť a ukazovať. Mal som tieto večerné modlitby s Ním, keď prešiel deň a ja som chcela byť s Ním. Keďže nebolo možné sa modliť, išiel som spať, zavrel oči a v duchu som sa modlil. A zakaždým to bola taká úžasná komunikácia s Bohom, pretože som si všimla takú vec, že len čo som zavrela oči a obrátila svoj pohľad na Neho, videla som, že sedí a čaká na mňa v dome. Prišiel som k Nemu a rozprávali sme sa s Ním. A tento verš mi celý čas stál v hlave. A potom mi začalo dochádzať, že sa tu hovorí o veľmi blízkom vzťahu s Bohom a hlavnou témou je tu blízky vzťah s Bohom. Pretože večerať môžete len s blízkym priateľom, večerať môžete len s manželom. Večer je večera s tým, kto sa vám stane najbližším na svete. A toto sa pre mňa stalo kľúčovým veršom. Tak ako Písmo o bielom rúchu, taký je blízky vzťah s Bohom. A táto pasáž z Písma znela ako pozvanie k blízkemu vzťahu, pretože Pán mi klopal na srdce, pozval ma, aby som mal blízky vzťah, aby som sa s Ním zjednotil.
A keď mi konečne svitlo, dovolil som Bohu, aby so mnou obedoval, otvoril som dvere. Pochopil som, čo mal na mysli, keď povedal, že chce vstúpiť: „Ja budem večerať s ním a on so mnou. Ale neskončil, Pán pokračoval v hovorení, že to má dôsledky – toto je sila, víťazstvo. Sila je daná, keď vieme, v kom sme, kto je v nás a v kom sme my; vedieť, čo Pán urobil, mať v sebe autoritu, ktorú má Pán Ježiš – nebyť oddelený od nás, ale byť v nás. Táto autorita nepatrí nám osobne, táto autorita je v našom srdci, a touto autoritou je Pán Ježiš. Táto moc patrí Jemu. Stávame sa jedným s Ním. Tento verš sa stal pre mňa kľúčovým v mojom živote, stal sa, ani neviem ako to povedať, len mojou súčasťou. Pretože s Ním večeriam.
Večeria s tými, ktorí sú si veľmi blízki. Hostia zvyčajne prichádzajú buď cez deň alebo ráno, niekedy zostávajú, samozrejme, večer, zostávajú na večeru, ale s Ním je to navždy. Chcela som, aby bol Pán navždy so mnou, aby bol vždy v mojom srdci, aby sme boli stále s Ním spolu, večerali spolu, raňajkovali, obedovali, aby toto všetko bolo spolu, a bez ohľadu na to, čo robíme, aby to bolo všetko spolu.
Potom, čo som pochopil verš 20, som dospel k úplnému pochopeniu a prijatiu verša 21, pretože verš 21 je autorita, ktorú Pán dáva svojim učeníkom.
V skutočnosti bol obrázok napísaný na túto tému, hoci sa volá inak. Zobrazuje Krista, ako v noci klope na niektoré dvere. Je to cestovateľ. Nemá kam „zložiť hlavu“, tak ako v dňoch svojho pozemského života. Na hlave má tŕňovú korunu, na nohách sandále a v rukách má lampu. Noc znamená duševnú temnotu, v ktorej zvyčajne žijeme. Toto je „temnota tohto veku“. Dvere, na ktoré klope Spasiteľ, sa už dlho neotvorili. Pred dlhým časom. Svedčia o tom husté buriny rastúce na prahu.
Diváci v roku, keď bol obraz predstavený verejnosti, vnímali obraz nevraživo a nechápali jeho význam. Zdá sa, že oni – protestanti alebo agnostici – na obrázku videli obsedantný štýl katolicizmu. A bolo potrebné, ako sa to často stáva, povedať niekomu vidiacemu a pozornému o význame plátna, dešifrovať ho, čítať ako knihu. Kritik a básnik John Ruskin sa ukázal ako taký šikovný tlmočník. Vysvetlil, že obraz bol alegorický; že Kristovi sa stále dostáva rovnakej pozornosti ako žobrákom, ktorí klopú na dvere; a čo je najdôležitejšie na obrázku je, že dom je naše srdce a dvere vedú do hlbín, kde žije naše najvnútornejšie „ja“. Práve na tieto dvere – dvere srdca – klope Kristus. Nenabúrava sa do nich ako Majster sveta, nekričí: „Poď, otvor! A klope nie päsťou, ale falangami prstov, opatrne. Pripomeňme, že všade naokolo je noc... A my sa s otváraním neponáhľame... A na hlave Krista je tŕňová koruna.
Zastavme sa teraz na chvíľu, aby sme povedali pár slov o početných napodobeninách a variáciách na túto tému. Tie, ktoré ste nepochybne videli. Od originálu sa líšia tým, že po prvé odstraňujú noc. Zobrazujú Krista, ako počas dňa klope na dvere domu (myslím, že je to srdce). Za Jeho chrbtom je viditeľná východná krajina alebo zamračená obloha. Obrázok lahodí oku. Kvôli zbytočnosti lampy sa palica Dobrého pastiera objavuje v Spasiteľovej ruke. Z hlavy mizne tŕňová koruna (!). Dvere, na ktoré Pán klope, už nemajú tie výrečné húštiny buriny, čiže sa pravidelne otvárajú. Doják či poštár na nich vraj klope každý deň. A vo všeobecnosti majú domy tendenciu byť čisté a dobre upravené - akési buržoázne z kánonu „amerického sna“. Na niektorých obrázkoch sa Kristus jednoducho usmieva, ako keby prišiel k priateľovi, ktorý na Neho čaká, alebo dokonca chce zahrať na majiteľov triku: zaklope a schová sa za rohom. Ako to už vo fejkoch a štylizáciách býva, tragický a hlboký sémantický obsah nenápadne ustupuje sentimentálnej hre, v skutočnosti výsmechu pôvodnej témy. Výsmech sa však prehltne a náhrada sa nezaznamená.
Teraz k významu. Ak Kristus klope na dvere nášho domu, potom ich neotvárame z dvoch dôvodov: buď jednoducho klopanie nepočujeme, alebo ho počujeme a schválne neotvárame. O druhej možnosti nebudeme uvažovať. Je to mimo našej kompetencie, to znamená nechajme to existovať až do posledného súdu. Pokiaľ ide o prvú možnosť, existuje veľa vysvetlení pre hluchotu. Napríklad majiteľ je opitý. Nemôžete ho zobudiť pištoľou, tým menej opatrným zaklopaním nečakaného Hosťa. Alebo – v dome hrá nahlas televízor. Nezáleží na tom, že dvere sú zarastené burinou, to znamená, že neboli dlho otvorené. Cez okno sa pretiahol kábel a teraz z obrazovky na plné pecky hrmí futbalový šampionát či spoločenská šou, vďaka ktorej je majiteľ hluchý k iným zvukom. Je pravda, že každý z nás má také zvuky, ktoré počujeme, ohlušujeme všetko ostatné. Toto je veľmi možná a realistická možnosť - ak nie pre rok 1854 (rok, kedy bol obraz namaľovaný), tak pre naše roky 2000. Ďalšia možnosť: majiteľ jednoducho zomrel. On tu nie je. Alebo skôr, je tam, ale neotvorí sa. Môže to byť tento prípad? Možno. Naše vnútro, skutočný vlastník tajomnej chatrče, môže byť v hlbokej letargii alebo v objatí skutočnej smrti. Mimochodom, teraz počúvajte: klope niekto na dvere vášho domu? Ak poviete, že máte zvonček na dverách a funguje to, čo znamená, že vás volajú a neklopú, potom to len odhalí váš nedostatok porozumenia. Nikto neklope na dvere tvojho srdca? Práve teraz? Počúvaj.
No na dnes posledný. Dvere, na ktoré klope Kristus, nemajú vonkajšiu kľučku. Všetci si to všimli pri prvej obhliadke obrazu a upozornili na to umelca. Ale ukázalo sa, že chýbajúca kľučka na dverách nebola chyba, ale premyslený ťah. Dvere Heart nemajú vonkajšiu kľučku ani vonkajší zámok. Kľučka je len zvnútra a dvierka sa dajú otvárať len zvnútra. Keď K.S. Lewis povedal, že peklo je zamknuté zvnútra, pravdepodobne vychádzal z myšlienky vloženej do Huntovho obrázku. Ak je človek zavretý v pekle, tak je tam zamknutý dobrovoľne, ako samovrah v horiacom dome, ako starý alkoholický mládenec v bedli prázdnych fliaš, pavučín a ohorkov cigariet. A vyjsť von, za klopaním, za hlasom Krista je možné len ako vnútorný akt vôle, ako odpoveď na Božie volanie.
Obrázky sú knihy. Treba si ich prečítať. Nielen v prípade obrazov na motívy evanjelií či kresťanských alegórií. Každopádne. Krajina je tiež text. A portrét je text. A schopnosť čítať sa neobmedzuje len na schopnosť rozlišovať slová v novinách. Čítať sa musíte naučiť celý život. Čo to znamená? Skutočnosť, že máme veľa práce a náš život by mal byť kreatívny, a nevyvinuté polia pre činnosť sú už dávno pre robotníkov. Ak súhlasíte, možno sme počuli klopanie?
