štátny sviatok Ivan Climacus sa každoročne oslavuje 12. apríla (30. marca starým štýlom). V tento deň Pravoslávna cirkev ctí pamiatku svätého Jána Klimacusa.
Ďalšie názvy sviatkov: John Climacus, Troubles with the Brownie, Lepra of the Brownie.
Názov cirkvi: Ctihodný John Climacus, opát na Sinaji.
Tento svätec bol nazvaný Rebrík na počesť jeho hlavného diela - Rebrík. „Letvica“ v preklade zo staroslovienčiny znamená „rebrík“, preto v tento deň piekli malý chlieb v tvare rebríka.
Príbeh
Svätý Ján žil pravdepodobne v druhej polovici 6. storočia. Ako 16-ročný prišiel do sinajského kláštora a stal sa Martýriovým žiakom. O štyri roky neskôr zložil mníšske sľuby. Počas obradu jeden z prítomných, mních Stratigios, predpovedal, že mladý mních sa stane veľkou lampou kresťanskej cirkvi.
Ján žil 19 rokov v kláštore vedľa svojho učiteľa a duchovného vodcu Martyria. Keď zomrel, mních odišiel do púšte pre chrípku a stal sa pustovníkom. Prešlo tam štyridsať rokov jeho života, ktoré Ján viedol v modlitbe, tichu a pôste.
Vo veku 75 rokov sa Ján stal opátom sinajského kláštora. Jedného dňa ho opát kláštora Raifa požiadal, aby napísal príručku pre výstup do duchovných výšin. Takto sa objavilo Jánovo veľké dielo – „Rebrík“, čo v staroslovienčine znamená „rebrík“. Po štyroch rokoch opáta svätec pokojne zomrel.
Tradície a rituály
Hlavnými tradíciami 12. apríla je pečenie malého chleba v tvare rebríka; držte domáce zvieratá vo vnútri a nevychádzajte na dvor, aby sušienky nespôsobili škodu.
- Pre Ivana Climacusa sa piekli rituálne sušienky (chlieb) - rebríčky. Z cesta vyvaľkali dve „klobásy“, položili ich rovnobežne k sebe a na vrch namiesto schodíkov položili koláče. Počet krokov v nej sa musel rovnať rodinným príslušníkom. Tieto koláčiky musel zjesť každý – potom by mal dostatok zdravia na celý rok. Tiež podľa zvyku sa tieto koláčiky nosili do kostola, kde ich polievali svätenou vodou.
— 12. apríla liečitelia očarili umelcov do povolania a slávy. Mladý pár v ten deň nemal navštevovať dom svojich rodičov - hádke sa nedalo vyhnúť. Ak sa stretnutie nedalo odložiť, bolo potrebné ho naplánovať na večer.
"Podľa legendy sa v tento deň sušienok správa zlomyseľne." Nahnevaný na všetkých sužuje majiteľov, ničí všetko v dome, bije a prenasleduje kone, kazí kravy - chce preč od jedla, dráždi psov, hádže po dvore náčinie - sane a vozíky, hádže sa majiteľom k nohám. aby sa potkli. Brownie zúri od skorého rána do polnoci a dokonca až do nasledujúceho rána, kým kohúti nezaspievajú.
- Vysvetľujú si to tým, že si mení starú kožu, alebo že má svadbu s čarodejnicou. Vo všeobecnosti je brownie dobrým majiteľom. Zvyšok času pomáha s domácimi prácami a varuje pred problémami alebo blízkou smrťou. Ale jeho charakter je rozmarný. 12. apríla mu radšej neukazujte svoju tvár. Môžete sa ho pokúsiť upokojiť, ale sušienka sa úplne upokojí až na druhý deň ráno. Aby ste sa vyhli problémom, je zvykom zamykať domáce zvieratá a sami nevychádzať na dvor, dokonca sa ani nepribližovať k oknám.
Znaky a výroky
- Ak na Ivan Climacus kvitne púpava, znamená to, že leto rýchlo skončí.
- Breza už má olistenie, ale jelša ešte nie - treba sa pripraviť na suché leto.
- Čerešňové kvety odkvitli – nastal čas siať kukuricu a repu.
- Ak kôň vypije veľa vody, čoskoro bude pršať a ak sa ho takmer nedotkne, potom bude niekoľko nasledujúcich dní jasno.
- Ak sú vtáčie hniezda umiestnené viac na južnej strane, potom bude leto chladné.
- Divoké husi lietajú vysoko, čo znamená, že jar a leto budú daždivé.
- Po zime začínajú z úľa vylietavať včely, čo znamená, že v najbližších dňoch bude dobré počasie.
- Tí, ktorí sa narodili 12. apríla, by mali nosiť amazonit.
Modlitby svätého Jána Klimaka
Tropár svätého Jána Klimaka
hlas 1
V tele sa zjavil obyvateľ púšte a anjel/ a divotvorca, náš bohabojný otec Ján,/ pôstom, bdením a modlitbou sme dostali nebeské dary,/ uzdravenie chorých a duše tých, ktorí k vám prúdia vierou. / Sláva tomu, ktorý ti dal silu,/ sláva tomu, ktorý ťa korunoval,// sláva tomu, ktorý pre teba pracuje, aby všetkých uzdravil.
Tropár svätého Jána Klimaka, sinajského opáta
hlas 8
Svojimi slzami si obrábal neúrodnú púšť, / a plodil si z hlbín vzdychmi sto námah, / a bol si lampou vesmíru, / žiariace zázraky, Ján, Otče náš, / modli sa ku Kristovi Bohu, aby zachraň naše duše.
Kondák svätého Jána Klimaka
hlas 4
Na výsosti, Pán zdržanlivosti, ten pravý, postavil ťa, / ako nelichotivú hviezdu, svetlovodné konce, / / mentor Ján, náš otec.
Tropár svätého Jána Klimaka, sinajského opáta
hlas 4
Ako božský rebrík som našiel, ctihodný Ján, / tvoje božské čnosti, / vedú nás do neba: / cnosti pre teba boli predstavou / Tak sa modli ku Kristovi Bohu, aby spasil naše duše.
Kondák svätého Jána Klimaka, sinajského opáta
hlas 1
Večne kvitnúce plody, / z tvojej knihy prinášajúce učenia, múdre, / potešujúce srdcia tých, čo počúvajú, požehnané: / lebo je tu rebrík, ktorý vedie duše zo zeme do nebeskej a trvalej slávy / tých, ktorí ctiť ťa vierou.
Kondák svätého Jána Klimaka, sinajského opáta
hlas 4
Pán pravej zdržanlivosti ťa vyvýšil, / ako nelichotivá hviezda, svetlovodné konce, / mentor Ján, náš otec.
Svätá Cirkev uctieva mnícha Jána Klimaka ako veľkého askétu a autora nádherného duchovného stvorenia zvaného „Rebrík“, a preto dostal ctihodný muž prezývku Klimakus.
O pôvode svätého Jána sa nezachovali takmer žiadne informácie. Traduje sa, že sa narodil okolo roku 570 a bol synom svätých Xenofónta a Márie, ktorých pamiatku Cirkev slávi 26. januára. V šestnástich rokoch prišiel mladý Ján do sinajského kláštora. Abba Martyri sa stal mentorom a vodcom mnícha. Po štyroch rokoch pobytu na Sinaji bol svätý Ján Climacus tonsurovaný mníchom. Jeden z prítomných pri tonzúre, Abba Stratigius, predpovedal, že sa stane veľkou lampou Cirkvi Kristovej. 19 rokov mních John pracoval v poslušnosti jeho duchovný otec. Po smrti Abba Martyrius si mních Ján vybral život pustovníka a utiahol sa na opustené miesto zvané Thola, kde strávil 40 rokov v tichu, pôste, modlitbe a slzách pokánia. Nie náhodou hovorí sv. Ján v „Rebríku“ o slzách pokánia: „Ako oheň spaľuje a ničí dreviny, tak čistá slza zmýva všetky nečistoty, vonkajšie i vnútorné.“ Jeho svätá modlitba bola silná a účinná, o čom svedčí príklad zo života svätca Božieho.
Mních Ján mal učeníka, mnícha Mojžiša. Jedného dňa mentor prikázal svojmu študentovi, aby na záhradu naniesol pôdu na záhony. Splniac poslušnosť, mních Mojžiš sa kvôli intenzívnym letným horúčavám uložil k odpočinku v tieni veľkého útesu. Mních John Climacus bol v tom čase vo svojej cele a odpočíval po modlitebnej práci. Zrazu sa mu zjavil úctyhodne vyzerajúci muž, ktorý zobudil svätého askétu, vyčítavo povedal: „Prečo tu, Ján, pokojne odpočívaš, kým Mojžišovi hrozí nebezpečenstvo? Mních Ján sa okamžite prebudil a začal sa modliť za svojho učeníka. Keď sa jeho učeník večer vrátil, mních sa spýtal, či sa mu niečo zlé nestalo. Mních odpovedal: „Nie, ale bol som vo veľkom nebezpečenstve, takmer ma rozdrvil veľký kameň, ktorý sa zrútil z útesu, pod ktorým som na poludnie zaspal, našťastie som si vo sne predstavoval, že ma voláš. Vyskočil som a začal som utekať a v tom čase hlučne spadol obrovský kameň presne tam, odkiaľ som utiekol...“
O životnom štýle mnícha Jána je známe, že jedol to, čo pravidlá pôstneho života nezakazovali, ale s mierou. Netrávil noci bez spánku, hoci nespal viac, ako bolo potrebné na udržanie sily, aby si nezničil myseľ neustálym bdením. „Nepostil som sa prehnane,“ hovorí o sebe, „a neoddával som sa intenzívnemu nočnému bdeniu, neľahol som si na zem, ale pokoril som sa... a Pán ma čoskoro zachránil.“ Pozoruhodný je nasledujúci príklad pokory svätého Jána Klimaka. Obdarený vysokou, bystrou mysľou, múdry s hlbokými duchovnými skúsenosťami, s láskou učil každého, kto k nemu prišiel, a viedol ho k spaseniu. Keď sa však niektorí zo závisti objavili a vyčítali mu jeho výrečnosť, ktorú si vysvetľovali ako márnivosť, mních Ján sa odmlčal, aby nevyvolal odsúdenie, a mlčal rok. Závistlivci si uvedomili svoju chybu a sami sa obrátili na askétov so žiadosťou, aby ich nepripravili o duchovné výhody rozhovoru.
Mních Ján, ktorý svoje skutky pred ľuďmi skrýval, sa občas utiahol do ústrania v jaskyni, no sláva jeho svätosti sa rozšírila ďaleko za hranice miesta jeho vykorisťovania a neustále k nemu prichádzali návštevníci všetkých hodností a stavov, túžiaci počuť slovo budovania a spásy. Vo veku 75 rokov, po štyridsiatich rokoch askézy v samote, bol mních zvolený za opáta sinajského kláštora. Asi štyri roky mních John Climacus vládol svätému kláštoru na Sinaji. Pán obdaril mnícha na sklonku jeho života milosťou naplnenými darmi jasnovidectva a zázrakov.
Počas správy kláštora, na žiadosť sv. Jána, opáta kláštora Raifa (pripomíname si na Syrovú sobotu), napísal mních slávny „Rebrík“ - sprievodca pre vzostup k duchovnej dokonalosti. Opát Raifa, ktorý vedel o múdrosti a duchovných daroch mnícha, v mene všetkých mníchov svojho kláštora požiadal, aby im napísal „skutočného sprievodcu pre tých, ktorí ho neochvejne nasledujú a ako keby bol vytvorený rebrík, ktorý vedie tých, čo chcú, k nebeským bránam...“ Mních Ján, ktorý sa vyznačoval svojou skromnosťou o sebe, bol najprv v rozpakoch, ale potom z poslušnosti začal plniť požiadavku Raifu. mníchov. Mních nazval svoje stvorenie „Rebrík“, pričom názov vysvetlil takto: „Postavil som rebrík vzostupu... od pozemského k svätému... na obraz Pánových tridsiatich rokov dospievania, významného, Postavil som 30-stupňový rebrík, po ktorom, keď dosiahneme Pánov vek, budeme spravodliví a v bezpečí pred pádom.“ Účelom tohto stvorenia je naučiť, že dosiahnutie spasenia vyžaduje od človeka ťažké sebaobetovanie a intenzívne činy. „Rebrík“ predpokladá, po prvé, očistenie od hriešnej nečistoty, odstránenie nerestí a vášní u starého človeka; po druhé, obnovenie obrazu Boha v človeku. Hoci bola kniha napísaná pre mníchov, každý kresťan žijúci na svete v nej dostane spoľahlivého sprievodcu pre výstup k Bohu a piliere duchovného života - sv. Teodor Studita (11. novembra a 26. januára), Sergius Radonežský (september 25. a 5. júla ), Jozef z Volokolamska (9. september a 18. október) a ďalší - vo svojich pokynoch sa odvolávali na „Rebrík“ ako na najlepšiu knihu na záchranu.
Obsah jedného zo stupňov „Rebríka“ (22.) odhaľuje výkon vyhladzovania márnosti. Svätý Ján píše: „Márnosť sa prejavuje každou cnosťou, keď sa napríklad postím, stávam sa márnomyseľným, a keď skrývam pôst pred ostatnými, dovoľujem si jedlo, opäť sa stávam márnomyseľným v ľahkých šatách ma ovládne zvedavosť a prezlečúc sa do tenkých šiat som márnomyseľný či začnem hovoriť, či chcem mlčať, tomu sa znova poddávam tŕň je obrátený, všetko sa obráti... zdanlivo ctí Boha, ale v skutočnosti sa snaží viac páčiť ľuďom ako Bohu... Ľudia vysokého ducha znášajú urážky spokojne a ochotne, a len svätí a nepoškvrnení ľudia vedia počúvať chvály a necítiť žiadne potešenie... Keď počujete, že vás sused alebo priateľ ohovára pred alebo za vaším chrbtom, chváľte a milujte ho.. Neprejavuje pokoru, kto sa nadáva: ako môže byť k sebe neznesiteľný, ale kto, zneuctený iným, nezmenšuje svoju lásku k nemu... Kto sa povyšuje prirodzenými darmi – veselou mysľou, vysokým vzdelaním, čítaním, príjemnou výslovnosťou a inými podobnými vlastnosťami, ktoré sú ľahko získa, nikdy nezíska nadprirodzené dary. Lebo kto nie je verný v maličkostiach, bude aj v mnohých veciach neverný a márnivý. Často sa stáva, že sám Boh pokorí márnomyseľných, zošle nečakanú potupu... Ak modlitba nezničí márnomyseľné myšlienky, pripomeňme si exodus duše z tohto života. Ak to nepomôže, vystrašíme ho hanbou posledného súdu. „Buďte vznešení, buďte pokorní“ aj tu, pred ďalším storočím. Keď nás začnú chváliť chválenkári, alebo ešte lepšie pochlebovači, okamžite si spomenieme na všetky svoje neprávosti a zistíme, že vôbec nestojíme za to, čo sa nám pripisuje.“
Tento a ďalšie príklady nachádzajúce sa v „Rebríku“ slúžia ako príklad onej svätej horlivosti pre svoju spásu, ktorá je potrebná pre každého človeka, ktorý chce žiť zbožne, a písomná prezentácia jeho myšlienok, ktoré sú ovocím mnohých a rafinovaných pozorovaniami jeho duše a hlbokým duchovným prežívaním, je sprievodcom a veľkou pomôckou na ceste k pravde a dobru.
Stupne „rebríka“ sú prechodom od sily k sile na ceste ľudského úsilia o dokonalosť, ktorú nemožno dosiahnuť náhle, ale iba postupne, pretože podľa Spasiteľovho slova „Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a tí, čo používajú silu, berú to násilím“ (Mt 11, 12).
