Doba existencie Spojeného kráľovstva Izraela. Izrael: história vzniku štátu. Izraelské kráľovstvo. Vyhlásenie izraelskej nezávislosti. Sociálno-ekonomické vzťahy v Izraeli a Judei

Izraelská vlajka

Vlajka je biely obdĺžnikový panel s dvoma horizontálnymi modrými pruhmi pozdĺž okrajov a Dávidovou hviezdou v strede.

Izraelská vlajka symbolizuje štát od Nílu po Eufrat: dolný pruh je breh rieky Níl, horný pruh je breh rieky Eufrat a Dávidova hviezda je Jeruzalem.

Dávidova hviezda

Dávidova hviezda (hebrejsky: Magen David, „Dávidov štít“; vyslovuje sa mogendovid v jidiš) je staroveký symbol, emblém v tvare šesťcípej hviezdy (hexagram), v ktorej sú dva rovnaké rovnostranné trojuholníky (jeden s jeho vrchol nahor, druhý s vrcholom nadol) sú na seba navrstvené a tvoria štruktúru šiestich rovnakých rovnostranných trojuholníkov pripevnených k stranám pravidelného šesťuholníka. Existujú rôzne verzie pôvodu názvu symbolu, od tých, ktoré ho spájajú s legendou o tvare štítov bojovníkov kráľa Dávida, až po tie, ktoré ho povyšujú na meno falošného mesiáša Davida Alroya alebo talmudskú frázu označujúcu Boh Izraela. Iná verzia je známa ako „pečať kráľa Šalamúna“.

Pečať kráľa Šalamúna

Pečať kráľa Šalamúna je symbolom dvoch na sebe umiestnených rovnostranných trojuholníkov (Dávidova hviezda), umiestnených na legendárnom pečatnom prsteni kráľa Šalamúna, ktorý mu dal moc nad džinmi a schopnosť rozprávať sa so zvieratami.

Erb Jeruzalema

Heraldický štít má anglický tvar s modrým obrysom. Celý štít obsahuje Západný múr a postavu leva. Po stranách štítu sú olivové ratolesti. Nad erbom je názov mesta napísaný v hebrejčine. Lev symbolizuje judskú rodinu, olivové ratolesti symbolizujú mier a modrá farba symbolizuje judaizmus.

Moderná rekonštrukcia pečate kráľa Šalamúna

Šalamúnova pečať je symbol predstavujúci šesťcípu hviezdu. Šalamúnova pečať má aj iné mená: Šalamúnov štít, Dávidova hviezda. Podľa legendy bola táto pečať vyrytá na slávny prsteň kráľa Šalamúna, pomocou ktorého mohol ovládať hordy démonov.

História jeruzalemského chrámu je plná legiend: vedci stále nedokážu dospieť ku konsenzu. Predpokladá sa, že Šalamún začal stavať 4 roky po svojom nástupe. Hiram, kráľ Týru a Byblosu, mu na pomoc poslal skúseného architekta Hirama Abiffa, zručných tesárov a remeselníkov. Na stavbe pracovali 7 rokov – podľa niektorých zdrojov sa na stavbe podieľalo viac ako 150-tisíc ľudí. V roku 950 boli práce na chráme ukončené a o rok neskôr bol vysvätený. Bol zorganizovaný najväčší sviatok, ktorý trval 14 dní. Archa zmluvy bola inštalovaná vo Svätyni svätých. (Špeciálne miesto v chráme, kde sa nachádzal Základný kameň alebo tzv. Základný kameň. Verí sa, že práve z tohto miesta Boh začal stvorenie sveta. Teraz sa nad týmto kameňom nachádza moslimský Skalný dóm ). Šalamún verejne prečítal modlitbu.

Jeruzalemský chrám bol súčasťou palácového komplexu. Neďaleko neho sa nachádzal veľký palác, kam viedol samostatný vchod z chrámu. Neďaleko sa nachádzal aj letný palác samotného Šalamúna a palác jeho manželky, dcéry egyptského faraóna.

Izraelské kráľovstvo
hebrejčina ‏ממלכת ישראל‏‎
Sekcia je vo vývoji

Kmene Izraela

Keď Biblia prvýkrát vymenúva kmene, uvádza ich po 12 synoch Jakoba. Jakob mal dve manželky – Leu, Ráchel a slúžky manželiek – Bilhu (Bilhu) a Zilpu (Zilpu).

Leini synovia: Rúben (Reuven), Simeon (Šimon), Lévi (Levi), Júda (Jehuda), Issachar, Zabulun (Zebulun). Rachelini synovia: Joseph (Yosef), Benjamin (Binyamin). Synovia Bilhy (Bilhi): Dan, Naftali (Naptali). Synovia Zilpy (Zilpah): Gad, Asher (Ašer)

Jozef mal dvoch synov: Manassesa (Menaše) a Efraima (Efraima), ktorých Jákob povýšil na predkov dvoch nezávislých kmeňov namiesto ich otca Jozefa, čím sa počet kmeňov zvýšil na 13.

Zoznamy izraelských kmeňov v Biblii neuvádzajú kmeň Jozefa ako nezávislý, spájajú ho iba s Efraimom a Manassesom. Všade sa tiež robia výhrady, aby sa vylúčil kmeň Lévi, ktorý je zasvätený službe Bohu. Nie je teda započítaný do počtu bojaschopných mužov, jeho miesto v poradí kmeňov pri prechodoch na ceste do Kanaánu nie je uvedené; nedostáva dedičstvo v zasľúbenej zemi a v Zajordánsku. Kmeň Levi, zbavený svojho prídelu pôdy, v skutočnosti nie je zahrnutý do celkového počtu a jeho oddelenie od komunity kmeňov, aby vykonávali len funkcie, ktoré mu boli povolené, obnovuje pôvodný počet dvanástich kmeňov Izraela. Predpisy týkajúce sa počtu kmeňov bez ich uvedenia tiež uvádzajú 12 ako ich tradičný počet. Existujú teda 2 možné interpretácie 12 kmeňov Izraela: vyššie uvedených 14 s výnimkou Léviho a Jozefa alebo synov Jozefových.

V zasľúbenej zemi dostal každý kmeň svoju časť.

Po smrti kráľa Šalamúna v roku 928 pred Kristom sa zjednotené kráľovstvo Izrael rozdelilo na dve kráľovstvá: Judsko na juhu (krajiny kmeňov Júda a Benjamín) a Izrael na severe (územie obývané zvyšnými desiatimi kmeňmi) .

V rokoch 732-722 pred Kr. Izraelské kráľovstvo bolo zajaté Asýriou; Väčšina jeho obyvateľstva bola zajatá a usadila sa v malých skupinách v rôznych regiónoch tejto obrovskej moci. Tak začala prvá židovská diaspóra. Väčšina Izraelitov bola postupne asimilovaná národmi, medzi ktorými žili.

Počas éry Druhého chrámu väčšina židovských rodín zrejme už nemohla dokázať svoju príslušnosť k jednému alebo druhému kmeňu.

Podľa Nového zákona bol Ján Krstiteľ z kňazského rodu, z kmeňa Ašera pochádzala istá prorokyňa Anna a z kmeňa Benjamínov apoštol Pavol z Tarzu. Počet apoštolov kresťanskej cirkvi - dvanásť - je symbolický a súvisí s počtom synov Jákoba a podľa toho aj s kmeňmi Izraela.

Povedomie o kmeňovej angažovanosti sa dnes zachovalo len medzi potomkami kmeňa Levi (Leviti), z ktorých niektorí (Cohanim) si dokonca uchovávajú spomienku na svoj pôvod z Áronovho klanu.

Exodus

Podľa Biblie pastierska rodina Jakuba-Izraela, prapredka Židov, opustila Kanaán v dôsledku hladomoru a presťahovala sa do Egypta, kde sa usadila v krajine Gošen, vďaka tomu, že sa jeho syn Jozef Krásny stal poradcom faraóna a stal sa spriazneným s miestnou aristokraciou.

Podľa Biblie zostali Izraeliti v Egypte 400 rokov alebo 430 rokov.

Postupom času sa počet Izraelčanov výrazne zvýšil a prevýšil počet Egypťanov. Nový faraón, ktorý Jozefa nepoznal, zo strachu pred vojenskými stretmi s Izraelitmi nariadil, aby sa Izraeliti vyčerpali tvrdou prácou, aby obmedzili rast ich počtu.

Keď faraón videl, že opatrenia, ktoré prijal, nedokážu oslabiť mladých ľudí, nariadil zabiť chlapcov narodených z izraelského kmeňa. V tomto čase sa narodil budúci vodca a osloboditeľ židovského národa Mojžiš.

Mojžišova matka Jochebed (Yokheved), aby ho zachránila pred vraždou, vložila svojho trojmesačného syna do koša s dechtom a pod dozorom svojej dcéry ju postavila na vody Nílu. Dieťatko našla faraónova dcéra a vzala ho do svojho domu.

Keď Mojžiš vyrástol a ocitol sa medzi Izraelitmi, videl, ako egyptský dozorca prísne trestá Izraelitov. Mojžiš zabil Egypťana a utiekol z Egypta zo strachu z odvety. Usadil sa v krajine Madianov, oženil sa s dcérou midjánskeho kňaza a pásol dobytok svojho svokra.

Jedného dňa, keď Mojžiš pásol stádo neďaleko hory, Boh sa mu zjavil v horiacom, ale nespálenom kríku (horiaci ker) a prikázal mu, aby sa vrátil do Egypta, aby vyviedol Izraelitov z otroctva a presťahoval sa do Kanaánu, ako to sľúbil predkovia.

Vo veku 80 rokov sa Mojžiš vracia do Egypta a žiada faraóna, aby prepustil Izraelitov, no faraón to odmieta. Potom Boh zošle desať rán na Egypt (Ten Plagues of Egypt). Až po desiatej rane, ktorá má za následok smrť všetkých prvorodených detí a prvorodeného dobytka Egypťanov, faraón trvá na tom, aby Izraeliti opustili Egypt. Podľa Exodu desať rán Izraelitov nepostihlo. V prípade poslednej popravy anjel smrti „prešiel“ domy Židov, ktoré boli označené krvou obetného baránka.

Po zhromaždení cenností od Egypťanov Izraeliti medzi 600 000 mužmi opustili Egypt. Faraón medzitým zmenil názor a prenasledoval Izraelitov so svojou armádou v nádeji, že ich opäť zotročí. Faraónova armáda dostihla Židov v trstinovom mori. Z Božej vôle sa vody mora rozdelili a Izraeliti kráčali po dne, potom sa vody uzavreli a zničili armádu Egypťanov.

Po troch mesiacoch putovania púšťou Izraeliti dosiahli horu Sinaj. Tu boli Izraeliti svedkami teofánie a Mojžiš dostal na vrchole hory od Boha desať prikázaní. Vrch bol tiež miestom, kde bola uzavretá zmluva medzi Bohom a Izraelitmi. Tam bol z vôle Božej postavený Tabernacle (táborový chrám), muži z kmeňa Lévi (Leviti) boli ustanovení za kňazov. Mojžišov brat Áron sa stal veľkňazom.

Rok žili Izraeliti na hore Sinaj. V tomto období sa uskutočnilo sčítanie ľudu, podľa ktorého bolo medzi Izraelitmi 603 550 mužov schopných boja.

Zo Sinaja zamierili Izraeliti cez púšť Paran do Kanaánu. Po dosiahnutí hraníc Kanaánu vyslali do zasľúbenej zeme dvanásť vyzvedačov. Desať z nich po návrate vyjadrilo pochybnosti o možnosti dobyť Kanaán. Ľudia, ktorí pochybovali o Božom prísľube zabezpečiť víťazstvo nad Kanaáncami, začali reptať. Za to Boh odsúdil Židov, aby štyridsať rokov blúdili púšťou, aby v tomto čase zomreli všetci, ktorí boli v Egypte otrokmi, vrátane Mojžiša.

O štyridsať rokov neskôr Izraeliti obkľúčili Moáb z východu a porazili Amorejcov v boji. Po tomto víťazstve sa dostali k brehom Jordánu pri hore Nebo. Mojžiš tu zomrel a za svojho nástupcu ustanovil Jozuu (1272-1244 pred Kr.).

Najprv Židia na čele s Jozuom zaútočia na Jericho. Sedem dní ich jednotky pochodujú okolo mestských hradieb na čele s kňazmi nesúcimi archu zmluvy. Na siedmy deň obišlo mesto sedemkrát vojsko v sprievode kňazov, ktorí hrali na trúbe. V istej chvíli Ježiš prikáže, aby všetci ľudia naraz kričali a vzápätí sa hradby mesta samy od seba zrútili.

Potom Ježiš nariadil vyhubiť celú populáciu Jericha vrátane žien, starých ľudí, detí a dobytka. Iba smilnica Rachab a jej príbuzní zostali ušetrení, pretože Rachab predtým ukrývala židovských špiónov, ktorí vstúpili do mesta. Samotné Jericho bolo úplne vypálené.

Ďalej, keď vstúpil do zasľúbenej zeme, porazil niekoľko kanaánskych kmeňov v mnohých bitkách, napriek tomu, že sa mu niekedy postavili v celých koalíciách. Ježiš dobyl mesto Aj a úplne zničil jeho obyvateľstvo, rovnako ako v Jerichu. Proti Izraelitom sa zjednotilo päť kráľov – Jeruzalem, Hebron, Jeruzalem, Lachiš a Eglon. Ježiš ich však dokázal poraziť. Boh sa zúčastnil bitky na jeho strane a hádzal kamene z neba na nepriateľské vojsko. Všetci obyvatelia týchto miest boli úplne vyhladení. Kráľ Gazeru prišiel na pomoc kráľovi Lachiša, ale Izraeliti získali prevahu a úplne zničili jeho ľud. Rovnaký osud postihol všetkých obyvateľov miest Eglon a Hebron.

Po dobytí a rozdelení zeme Ježiš pokojne zomrel a bol pochovaný na vrchu Efraim.

Vek sudcov 1244-1040 pred Kr

Vek sudcov pokrýva obdobie biblických dejín od smrti Jozuu po zničenie svätostánku zmluvy v Shiloh, čo zodpovedá neskorej dobe bronzovej.

Napriek „legálnemu“ názvu možno túto éru nazvať problematickou dobou, ktorá sa vyznačuje vypuknutím medzikmeňového a medzietnického násilia: „keď nemala kráľa a keď každý robil to, čo sa mu zdalo spravodlivé“. Izraeliti (potomkovia Jákoba) sa v tomto čase rozdelili na 12 kmeňov, symbolicky zjednotených okolo náboženstva svojich predkov a vedomia ich pokrvného príbuzenstva, čo neprekážalo takým excesom kmeňovosti ako vyvraždenie kmeňa Efraima a kmeň Benjamín, počas ktorého zomrelo až 92 tisíc Izraelčanov (42 tisíc . Efraimovcov, 25 tisíc synov Benjamina a 22 tisíc bojovníkov izraelskej milície). Celkový počet Izraelčanov schopných vojny v tom čase predstavoval 400 tisíc ľudí. Je pozoruhodné, že predtým celkový počet Izraelitov, ktorí opustili Egypt pod Mojžišom, bol 600 tisíc ľudí.

Počas éry sudcov niektorí Izraelčania naďalej viedli kočovný spôsob života, zatiaľ čo iní sa začali usadzovať. Obyvatelia judského Betlehema napríklad pestovali jačmeň a pšenicu.

Symbolickými autoritami Izraelčanov boli v tom čase sudcovia (shoftim), ku ktorým prichádzali „na súd“. Sudcovia boli aktívnymi nositeľmi izraelskej identity, a preto zúrivo odolávali asimilačným tendenciám Izraelčanov medzi miestnym obyvateľstvom: Kanaáncami, Chetitmi, Amorejcami a Jebuzejcami. Prejavilo sa to aj v tom, že sudcovia viedli izraelskú milíciu a vyzývali na zničenie svätýň miestnych národov (chrámy Baal a Aštoret). Sudcom mohol byť prorok (Samuel), vodca lúpežnej skupiny (Jefta) alebo žena (Debora). Všetci zároveň aktívne vykonávali sudcovské funkcie, čo umožnilo nastoliť otázku, že filozofia práva, ako aj moderná doktrína deľby moci, má svoj pôvod v Starom zákone.

Následné ustanovenie izraelskej monarchie prostredníctvom sudcu Samuela ukazuje, čo sudcovia nemali: pravidelnú armádu, všeobecné zdanenie a skutočnú výkonnú moc. Morálna autorita sudcov nie vždy zodpovedala ich popularite. Nepohrdli vraždami a smilstvom (Samson), ako aj úplatkárstvom (Samuelovi synovia Joel a Abijah), hoci ich moc bola vo všeobecnosti založená buď na vysokej morálnej autorite alebo na vojenskej sile, keďže obe umožňovali vykonávať ich príkazy, najmä v prípadoch súdnych sporov medzi zástupcami rôznych kmeňov.

Spojené kráľovstvo Izrael 1040-928 pred Kr

Dejiny izraelského kráľovstva začínajú povýšením Saula na kráľovskú dôstojnosť veľkňazom a prorokom Samuelom – pomazaním Saula za prvého izraelského kráľa. Ako svedčia knihy Kráľov, Saul nebol dlho verným Božím služobníkom. Najmä prostredníctvom Samuela prikázal Boh Saulovi potrestať Amalekitov a okrem iného usmrtiť amalekitského kráľa a zlikvidovať všetok dobytok Amalekitov. Saul však úplne nesplnil Boží príkaz. Kráľ Amalekitov bol zajatý, ale nebol zabitý a dobytok Amalekitov bol vyhlásený za vojnovú trofej. Inokedy Saul svojvoľne priniesol zápalnú obeť bez toho, aby počkal na veľkňaza – v tomto prípade na proroka Samuela, ktorý sa zdržal na ceste do Saulovho vojenského tábora. V dôsledku toho Boh prikázal Samuelovi, aby pomazal mladého Dávida, ktorý v tom čase pásol stádo svojho otca, do kráľovstva.

Po Dávidovom víťazstve nad Goliášom, ktoré predurčilo víťazstvo izraelskej armády nad Filištíncami, ako aj po množstve ďalších úspešných vojenských akcií proti Filištíncom stúpa Dávidova popularita. Saul bol v panike, pretože sa bál, že mu Dávid vezme kráľovský trón. Výsledkom bolo, že Izraelské kráľovstvo skutočne zažilo prvú (nie však poslednú) občiansku vojnu. Saulova vláda sa skončila porážkou jeho vojska Filištíncami, jeho syn zomrel v boji a sám Saul zo strachu pred zajatím spáchal samovraždu.

Obdobie vlády Dávida a Šalamúna (1010-928) je zlatým vekom Izraelského kráľovstva. V roku 1010 Dávid presunul hlavné mesto do Jeruzalema a mesto výrazne rozšíril. Podľa opisu z Knihy kráľov siahalo Dávidovo kráľovstvo od brehov Eufratu až po Gazu. Jeho vláda však nebola bez oblakov. Najmä vypukla nová občianska vojna. Proti Dávidovi stál jeho syn Absolón, ktorý si nezákonne nárokoval kráľovský trón. V dôsledku tejto vojny bol Absolón zabitý Dávidovými služobníkmi v rozpore s kráľovskými príkazmi. Izrael pod Dávidovým vedením je však veľmi úspešný vo vedení vojny proti vonkajším nepriateľom. Prebiehajú aj rozsiahle stavby, a to aj v Jeruzaleme.

Šalamún, syn a nástupca Dávida na izraelskom tróne, je opísaný ako najmúdrejší z kráľov a ako staviteľ jeruzalemského chrámu. Šalamún dokázal rozvinúť Dávidove zahraničné a vnútropolitické úspechy. V skutočnosti za vlády Šalamúna bolo izraelské kráľovstvo na vrchole svojej moci.

Separácia

Smrťou Šalamúna (928) sa prakticky ukončili dejiny Izraelského kráľovstva ako jedného štátu. Na kráľovský trón nastupuje jeho syn Rechabeám. Uplatňuje však príliš tvrdú represívnu domácu politiku. Desať kmeňov Izraela neuznalo jeho autoritu nad sebou a zjednotilo sa pod vládou Jeroboama I., čím vytvorili Severné (Izraelské) kráľovstvo v severnej časti predtým zjednoteného Izraelského kráľovstva. Kmene Júda a Benjamín zostali verné Dávidovmu rodu a vytvorili Južné kráľovstvo s centrom v Jeruzaleme, neskôr známe ako Judské kráľovstvo.

Obdobie Severného (Izraelského) kráľovstva 928-721 pred Kr

Po smrti kráľa Šalamúna v roku 928 pred Kristom bolo zjednotené izraelské kráľovstvo rozdelené. Desať kmeňov vytvorilo Severné kráľovstvo, ktoré sa nazývalo Izrael. Hlavným mestom Severného izraelského kráľovstva sa stal Sichem, potom Tirzah (Tirza) a nakoniec Samária (Sebastia, Shomron). Podľa Starého zákona králi severného izraelského štátu ustúpili od monoteistickej služby Jedinému Bohu Izraela, najprv postavili chrámy so zlatými sochami teliat v mestách Bétel a Dan a potom dokonca uctievali božstvá fénického kultu. . Z biblického hľadiska ani jeden z nich nebol „zbožným kráľom“.

V Severnom Izraelskom kráľovstve sa vládnuce dynastie opakovane menili v dôsledku štátnych prevratov, najdlhšie vládla dynastia Yehu (Jehu). V roku 721 pred Kristom dobyl Severné Izraelské kráľovstvo asýrsky kráľ Sargon II. Značná časť obyvateľstva kráľovstva bola vzatá do asýrskeho zajatia a v malých skupinách sa usadila v rôznych regiónoch tejto obrovskej veľmoci. Tak začala prvá židovská diaspóra. Väčšina Izraelitov bola postupne asimilovaná národmi, medzi ktorými žili.

Asýrske zajatie alebo asýrsky exil

Obdobie v dejinách izraelského ľudu, počas ktorého bolo niekoľko tisíc Izraelitov zo starovekej Samárie vyhnaných do Asýrie a jej provincií. Severné izraelské kráľovstvo porazili asýrski králi Tiglat-pileser III. a Šalmanasar V. Obliehanie Samárie dokončil v roku 721 pred Kristom ďalší vládca Asýrie Sargon II., čím definitívne zničil Severné kráľovstvo, ktoré zhrnulo svojich dvadsať - dvojročný pokles.

Podľa zdrojov asýrskeho klinového písma z Dur-Sharrukin bolo zo Samárie deportovaných 27 290 zajatcov.

Na rozdiel od neskorších vyhnancov z Judského kráľovstva, ktorí sa mohli vrátiť zo zajatia v Babylone, sa 10 kmeňom Severného kráľovstva nesmelo vrátiť do svojej vlasti. O mnoho storočí neskôr rabíni obnovenej Judey pokračovali v debatách o osude stratených kmeňov.

Izrael [Izrael]

Legendárni patriarchovia Židov (habiru)

Shoftim [sudcovia] Židov v Kanaáne (Palestína)

Pomazaní kňazi alebo veľkňazi Príbytku stretnutia [chrám židovského tábora]

Králi Izraelského kráľovstva 1040 - 928

Králi severu alebo Izraelské kráľovstvo 928 - 721

Potom, čo prorok Mojžiš vyviedol 600 tisíc Židov z Egypta, viedol svoj ľud 40 rokov púšťou, kým neprešli tri generácie, čakal, kým zomrú tí, ktorí boli otrokmi. Boli to generácie Židov, ktoré nepoznali otroctvo, ktoré si museli v dlhom boji brániť svoje právo vlastniť úrodnú pôdu. V dnešnej lekcii sa zoznámime s históriou Hebrejského kráľovstva.

Pozadie

Židia oslobodení z egyptského zajatia (pozri lekciu) dlho putovali, kým skončili v Palestíne. Palestína je podľa biblickej tradície krajina v údolí Jordánu, ktorú Boh zasľúbil Židom. Aby Židia získali oporu v tejto krajine, museli viesť dlhé vojny.

Diania

XI storočia BC. - vznik izraelského kráľovstva. Židia sa stávajú usadenými ľuďmi.

Vojny s Filištíncami. Starozákonné legendy týkajúce sa tohto obdobia:

• Samson a Dalila: Starý zákon opisuje hrdinu Samsona, ktorý bojoval s Filištíncami a ktorého nikto nedokázal poraziť, kým neobjavil tajomstvo - nadprirodzená sila sa sústreďovala v neostrihaných vlasoch Filištínskej Dalily, do ktorej sa zamiloval. Dalila zradila Samsona tým, že prezradila jeho tajomstvo Filištínom.
• : legenda o súboji mladého pastiera Dávida s filištínskym obrom Goliášom, ktorého Dávid zabil kameňom hodeným z praku.

X storočia BC. - Dávid dobyl Jeruzalem, ktorý sa stal hlavným mestom Hebrejského kráľovstva.

Účastníci

Záver

Vláda kráľa Šalamúna sa považuje za rozkvet hebrejského kráľovstva. Po jeho smrti sa zjednotené hebrejské kráľovstvo rozdelí na Judsko a Izrael.

Pred viac ako 3 tisíc rokmi prišli Židia do požehnanej zeme zasľúbenej Bohom. Široké údolie rieky Jordán bolo bohaté na pastviny a úrodné. O tieto krajiny však museli viesť vyčerpávajúce vojny s miestnym obyvateľstvom. Biblia uchováva legendu o tom, ako Židia dobyli mesto Jericho a za zvuku trúb zničili jeho mocné hradby.

Biblické príbehy odrážajú boj Izraelitov s Filištíncami. Mocný hrdina Samson, ktorého sila bola vo vlasoch, sa zamiloval do krásnej Dalily (obr. 1). Filištínski vládcovia podplatili Dalilu. Keď Samson zaspal, zradná žena mu prikázala ostrihať vlasy. Samson bol zajatý, oslepený a uvrhnutý do väzenia. Po nejakom čase Filištínci usporiadali hostinu a priniesli tam slepého, mučeného Samsona, aby sa vysmieval hrdinovi. Ale nevšimli si, že vlasy dorástli a Samsonova sila sa vrátila. Hrdina sa rukami chytil stĺpov, ktoré podopierali strechu, a zhodil na svojich nepriateľov obrovský dom. Takto zomrel Samson, keď vykonal svoj posledný čin.

Na prelome XI-X storočí. BC e. na severe Palestíny tvorili Židia štát Izrael (obr. 2). Podľa legendy bol zakladateľom a prvým kráľom Saul.

Ryža. 2. Saulovo kráľovstvo ()

Jedného dňa sa Filištínci vydali do vojny proti Saulovi. A z ich radov sa vynoril obrovský Goliáš. Iba Dávid, mladý pastier, sa odvážil bojovať s obrom. David zasiahol obrovského obra dobre miereným hodom prakom. Goliáš padol na zem a Dávid mu vytrhol meč a odťal mu hlavu (obr. 3).

Ryža. 3. Dávid a Goliáš ()

Po Saulovej smrti sa kráľom stal Dávid (1005-965 pred Kr.). Za jeho vlády sa Jeruzalem stal hlavným mestom štátu.

Po Dávidovi nastúpil na trón jeho syn Šalamún. Vláda Šalamúna (965-928 pred Kristom) sa nazýva „zlatý vek“ hebrejského štátu. Bol považovaný za múdreho vládcu. Biblické legendy hovoria o spravodlivom procese so Šalamúnom. Jedného dňa k nemu pristúpili dve ženy, ktorým sa narodili chlapci. Jedna z nich náhodou v spánku rozdrvila dieťa a ráno ho nahradila susedovým živým dieťaťom. Každá zo žien tvrdila, že živé dieťa je jej syn. Šalamún prikázal strážcovi, aby rozrezal dieťa na kúsky a dal polovicu z každého. Jedna zo žien s tým súhlasila a druhá povedala: "Je lepšie dať jej dieťa, len ho nezabíjajte!" Bola to chlapcova matka. Od tých čias vznikol výraz „Šalamúnovo rozhodnutie“, čo znamená múdre rozhodnutie.

Šalamún rozšíril územie štátu a zachytil susedné krajiny. Okolo Jeruzalema, Megida a ďalších miest boli postavené mocné obranné múry. V hlavnom meste bol vybudovaný majestátny kráľovský palác a chrám boha Jahveho (obr. 4). Steny chrámu boli vyrobené z cédra a podlahy boli vyrobené z cyprusového dreva. Najlepší remeselníci vyrábali šperky zo striebra a zlata pre chrám. Uprostred veľkého nádvoria stál oltár bohu Jahvemu. V hĺbke chrámu bola malá miestnosť, v ktorej boli uložené kamenné dosky s prikázaniami.

Ryža. 4. Chrám boha Jahveho ()

Za vlády Šalamúna sa Jeruzalem stal politickým a náboženským hlavným mestom Židov.

Bibliografia

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. História starovekého sveta. 5. trieda. - M.: Vzdelávanie, 2006.
2. Nemirovsky A.I. Kniha na čítanie o histórii starovekého sveta. - M.: Vzdelávanie, 1991.

Dodatočný podporúčané odkazy na internetové zdroje

1. História vojen starovekého sveta ().
2. Saba34.narod.ru ().
3. Piratyy.narod.ru ().
4. Jeruzalem ().

Domáca úloha

1. Určite polohu Hebrejského kráľovstva.
2. Čo znamenajú výrazy „Trúby z Jericha“ a „Šalamúnovo rozhodnutie“?
3. Povedzte nám o biblických hrdinoch.
4. Čím sa preslávil kráľ Šalamún?

Izraelský štát bol v porovnaní s vtedajšími ríšami malý a netrval dlho.

Domov predkov izraelského ľudu sa však stal pre Židov silným duchovným a politickým symbolom, ktorý im pomohol prežiť stáročné vyhnanstvo a rozptýlenie po celom svete, ktoré nasledovalo po smrti ich kráľovstva.

Staroveký Izrael

Biblia opisuje, ako Mojžiš viedol Židov zo zajatia v Egypte do „zasľúbenej zeme“ Kanaánu – medzi riekou Jordán a Stredozemným morom.

Tam žili v kmeňoch, kým ich nezjednotil prvý kráľ Saul (vládol 1020-1006 pred Kristom).

Dávid sa stal ďalším kráľom Izraela (1006-995 pred Kristom). Dobyl mesto Jebus, dal mu nové meno a umiestnil tam Archu zmluvy, čím sa mesto stalo politickým a náboženským centrom Izraelitov.

Dávidov syn Šalamún (965-928 pred n. l.) postavil v Jeruzaleme majestátny chrám, ktorý zdobili zlaté a bronzové dekorácie. Aby mohol zaplatiť stavbu, kráľ nafúkal a jeho syn Rechabeám pokračoval v tvrdej finančnej politike.

Keďže severské kmene nechceli znášať také ťažké bremeno, oddelili sa od kráľovstva a vznikli dva štáty – Izrael na severe a Judsko na juhu.

Medzitým bojovní Asýrčania, ktorí žili v údolí rieky Tigris, začali vážne ohrozovať ostatné národy Mezopotámie. Asýrčania mali silnú armádu, ktorá používala inovácie ako obliehacie zbrane a brnenie s reťazovou zbrojou.

V roku 721 pred Kr. e. Asýrčania zajali Izrael, oslabený vnútornými spormi. Júda prežil porážku a zostal existovať ako vazal veľkej Babylonskej ríše, druhej z veľkých mocností Mezopotámie.

V roku 598 pred Kr. e. Júda sa vzbúrila proti babylonskej nadvláde, no babylonský kráľ Nabuchodonozor II povstanie potlačil. O desať rokov neskôr obsadili Nabuchodonozorove jednotky Jeruzalem, zničili mesto a chrám a presídlili tisíce Židov do Babylonu.

Babylon bol nádherným mestom, ale pre vyhnancov bolo zajatie ťažkou skúškou. Preto s potešením privítali porážku babylonského štátu Peržanmi (539 pred Kr.) pod vedením Kýra Veľkého.

Keď sa Cyrus dostal k moci v Babylone, umožnil Židom vrátiť sa do svojej vlasti, ktorá sa stala súčasťou jeho ríše. Niektorí sa vrátili domov, iní však zostali v Babylone, čo znamenalo začiatok rozptylu (diaspóry) židovského národa, ktorý trvá dodnes.

Šalamúnov chrám

Podľa popisu v Knihe kráľov, chrám, ktorý postavil Šalamún v Jeruzaleme na uloženie archy zmluvy, pozostával z troch miestností: verandy, svätyne a svätyne, kde bola archa umiestnená.

Kráľ Dávid rozšíril svoju moc na široké územie, ale cca. 925 pred Kr e. bola rozdelená na dva štáty: Izrael (na severe) s hlavným mestom Samáriou a Judeu (na juhu) s hlavným mestom Jeruzalem.

Archa zmluvy

Archa zmluvy bola schránka vyrobená z „shittimového dreva“ (akácie) a zlata, zdobená dvoma vyrezávanými obrazmi cherubov a vybavená párom dlhých tyčových rúčok na prenášanie.

Podľa Biblie dal Boh Mojžišovi presné pokyny, ako vytvoriť schránku pre dosky, na ktorých bolo napísaných Desatoro. Keď išli Izraeliti do vojny, archu vždy nosili s vojskom; slúžila ako najvyšší predmet náboženského uctievania a tiež sa verilo, že má schopnosť zabíjať ľudí.

Kráľ Dávid priniesol archu do Jeruzalema, kde bola následne uložená v chráme, ktorý postavil Dávidov syn Šalamún. Po Babylončanoch v roku 586 pred Kr. e. dobyl Jeruzalem a zničil chrám, archa zmizla.

Hoci hrdina filmu "Indiana Jones: Dobyvatelia stratenej archy" (1981) nájde Archu zmluvy, v skutočnosti nikto nevie nič s istotou o jej umiestnení a všeobecnej existencii.

Krátko o Izraelskom kráľovstve

Nižšie je uvedená tabuľka s hlavnými dátumami starovekého Izraelského kráľovstva.

Ak sa vám páčila história Izraelského kráľovstva, zdieľajte ju so svojimi priateľmi a prihláste sa na odber stránky

Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. e. stav vecí v Palestíne určovali tri sily – Izrael, Judea a Filištia. Všetky majú svoje korene v neskorej dobe bronzovej.

Izraelský kmeňový zväz prežil koncom 13. storočia. vážne zmeny. Jeho jadro bolo porazené egyptským faraónom Merneptahom, vyhnané z Palestíny a možno aj rozpadnuté. Ďalšia skupina

Izraelčania sa v Egypte usadili ešte skôr, ale už koncom 13. stor. opustil túto krajinu a usadil sa na Sinaji, čo sa odráža v hebrejskej legende o odchode z Egypta. Počas nepokojných čias východného Stredomoria na prelome XIII-XII storočí. BC e. Izraelské skupiny sa opäť zjednotili (zrejme so značnou kultúrnou a organizačnou hegemóniou vyhnaných Egypťanov) a znovu napadli Palestínu spoza Jordánska. Následne hebrejská tradícia spájala Exodus a nové sformovanie izraelského kmeňového zväzku s Mojžišom a inváziu do Palestíny s Jozuom.

V 12. storočí BC e. Izrael napokon vznikol v Palestíne ako zväzok dvanástich kmeňov. Zvolení vodcovia – „shofet“ („sudcovia“) boli veľkňazi, velili kmeňovým milíciám a v čase mieru riešili súdne spory. Kult Izraela v tejto dobe nepochybne niesol obvyklý pohanský charakter. V tom čase už prijali Jahveho, miestneho predizraelského božstva jednej z hornatých oblastí južnej Palestíny, za najvyššieho boha.

Začiatkom 11. stor. BC e. V Palestíne bola nastolená vojenská hegemónia Filištíncov, boli lídrami v metalurgii železa, a teda aj vo výrobe zbraní. Izraelský kmeňový systém preukázal svoju neschopnosť vzdorovať. V boji proti Filištíncom sa objavujú úspešní vojenskí vodcovia alebo jednoducho lupiči, ktorí sa stavajú mimo tradičných kmeňových vzťahov. Jedného z nich, Saula, zvolili izraelské kmene za prvého kráľa Izraela, t. j. nadkmeňového dedičného vládcu (koniec 11. storočia pred Kristom); ako to už býva, nastolenie kráľovskej moci energicky podporovala väčšina kmeňov aj napriek odporu aristokracie. Saul vymenoval svojich spoločníkov za veliteľov tisícok a stotníkov armády, pridelil polia a vinice, čo viedlo k vzniku slúžiacej šľachty. Saul sa však ukázal ako neúspešný veliteľ a po drvivej porážke od Filištínov sa vrhol na meč.

Kráľom sa stal jeho zať Dávid (asi 1000-965 pred Kr.), ktorý presadzoval politiku vytvorenia centralizovanej monarchie. Za jeho vlády bol Jeruzalem pripojený a stal sa hlavným mestom nového kráľovstva. Na šoférovanie

Krajina tvorila ústredný štátny aparát, na čele ktorého stál najvyšší hodnostár. Za kráľa bola vytvorená osobne lojálna stráž z cudzích žoldnierov - Kréťanov a Filištíncov. Silnú nespokojnosť vyvolal Dávidov príkaz vykonať všeobecné sčítanie obyvateľstva za účelom zdanenia. Ešte väčší šum vyvolalo zavedenie pravidla, podľa ktorého mal každý, kto sa objavil pred kráľom, od obyčajných poddaných až po vojenských vodcov a kniežatá, „padnúť tvárou k zemi“. Davidova zahraničná politika bola celkom úspešná. Uzavrel mier s Filištíncami a územné akvizície na juhu posunuli hranice štátu k Akabskému zálivu.

Dávida vystriedal jeho najmladší syn Šalamún (asi 965-928 pred Kr.). Tradícia ho chváli za jeho múdrosť, vykresľuje ho ako bystrého a spravodlivého sudcu a vyhlasuje ho za autora množstva literárnych diel zahrnutých v Biblii. V skutočnosti bol Šalamún po moci a márnomyseľný panovník, ktorý zdedil despotické zvyky svojho otca a neváhal eliminovať ľudí, ktorí mu stáli v ceste.

Počas Šalamúnovej vlády sa veľa pozornosti venovalo stavebnej činnosti. Pusté kanaánske mestá boli obnovené a zakladané nové, postavené paláce. Na počesť boha Jahveho postavil Šalamún v Jeruzaleme luxusne vyzdobený chrám. Na stavbu všetkých týchto budov poslal týrsky kráľ Ahiram Šalamúnovi najlepších remeselníkov a umelcov, ako aj stavebný materiál. Na to dal Šalamún Ahiramovi obilie a olivový olej a odstúpil mu dvadsať miest.

Široký rozsah stavebnej činnosti a údržba dvora si vyžiadali veľké finančné prostriedky, a preto vláda pristúpila k zvýšenému zdaneniu. Územie izraelského a judského kráľovstva bolo rozdelené na 12 okresov a každý z nich zásoboval kráľa potravinami jeden mesiac v roku. Bola zavedená branná povinnosť. Najprv to postihlo podmanené kanaánsko-amorejské obyvateľstvo a potom Izraelitov, ktorí museli štyri mesiace v roku pracovať na kráľovských stavebných prácach.

Koncom Šalamúnovej vlády sa zahraničnopolitická situácia jeho štátu skomplikovala. Na severnej hranici vzniklo silné Damašské kráľovstvo. Väčšina kmeňov odpadla od Judska a vytvorila nové kráľovstvo Izrael. Jeho hlavným mestom o niečo neskôr (v 9. storočí pred Kristom) bolo novo založené mesto Samária. Dávidovská dynastia naďalej vládla v južnej časti krajiny (v Judskom kráľovstve), pričom si ponechala hlavné mesto Jeruzalem.

Egypt využil oslabenie a fragmentáciu krajiny. Faraón Shoshenq okolo roku 925 pred Kr. e. uskutočnil v Palestíne ničivé ťaženie, ktoré zničilo nielen Judské kráľovstvo, ale aj Izraelské kráľovstvo. Oslabenie Egypta pod vedením Šošenkových nástupcov však zabránilo obnoveniu jeho bývalej nadvlády vo východnom Stredomorí.