U teološkoj i istorijskoj literaturi usvojena je određena klasifikacija religijskih sistema. Ona se kvantitativno zasniva na priznanju Božanskog. Prema ovoj klasifikaciji, religijski sistemi se dijele na politeističke, dualističke i monoteističke. Politeizam, ili politeizam (od grčkih riječi "poly" - mnogo i "theos" - Bog), tvrdi da postoji nekoliko ili mnogo bogova, svaki od njih obavlja određene funkcije i ima svoje polje djelovanja. Mnogo je primjera politeističkih religija – religijskih sistema Ancient Greece i Rim, drevne slovenske religije, u kojima je postojao čitav panteon bogova koji su bili međusobno povezani. Ovi bogovi su činili dobra i zla djela, svađali se jedni s drugima, javljali se ljudima i učestvovali u ratovima. Međutim, oni nisu bili svemoćni - sudbina ih je teško opterećivala, sudbina, koja je odredila postupke ne samo ljudi, već i bogova. Neki istraživači vide u sudbini odjek drevnog monoteizma. Stari Egipćani, koji su ispovijedali politeizam, u isto vrijeme su vjerovali da su mali bogovi oličenje i personifikacija sila i određenih svojstava jednog Vrhovnog Boga. Jednom unutra Drevni Egipat Provedena je Ehnatonova vjerska reforma, koja se sastojala od prijelaza s politeizma na monoteizam, kult boga solarnog diska Atona. Prehrišćanska Rusija je takođe imala svoj panteon bogova - Jarilo, Stribog, Zjuzja, Veles, Lada i drugi.

Deističke religije tvrde da u svijetu djeluju dva suprotna principa – dobro i zlo. Oni su međusobno uravnoteženi do te mjere da ne mogu jedni druge poraziti i uništiti. Dobro i zlo se suprotstavljaju jedno drugom, a čovjek i Univerzum su njihovo bojno polje. Primjeri deističkih religijskih sistema su parzizam i zoroastrizam, drevne iranske i srednjoazijske religije. U njima su dva boga - Ormuzd i Ahriman, zli i dobri. U hinduizmu, to su Šiva i Krišna. Deističke religije podjednako opravdavaju oba principa, dobro i zlo, a lišavaju osobu mogućnosti da moralno procjenjuje svoje postupke. Deizam ne podrazumijeva poboljšanje samo ostavlja osobi mogućnost izbora između dva pola. Ovaj religijski sistem daje potpuno zadovoljavajuće objašnjenje dobra i zla, tako da su mnogi njime zadovoljni.

I konačno, monoteizam, monoteizam (od grčkog "mono" - jedan), ispovijeda jednog Boga. Dokazi za monoteizam nisu komplikovani. Može postojati samo jedan Bog, inače On nije Bog. Dva boga moraju međusobno podijeliti sfere aktivnosti i, u ovom slučaju, ograničiti jedan drugoga, lišavajući protivnika svake moći. Ovi bogovi ne bi bili svemoćni, jer bi imali samo polovinu moći, a ne bi bili sveprisutni iz istog razloga. Oni bi neminovno morali biti u neprijateljstvu iu borbi međusobno uništavati jedni druge, jer su im snage jednake. Kada bi djelovali zajedno, djelovanje svakog od njih bilo bi poništeno anti-djelovanjem drugog. Njihov uticaj na svet, u ovom slučaju, bio bi nula. I ne bi bilo svijeta, jer bi ga jedan bog stvorio, a drugi uništio. Kada bi se jedan od bogova pokazao slabijim, drugi ne bi propustio da eliminiše opoziciju. Politeizam je nemoguć iz istih razloga. Kako bi bogovi podijelili moć među sobom? Ko bi regulisao njihove aktivnosti? Nije slučajno što je sudbina uvedena u starogrčki i rimski panteon, koji je jedini imao vrhovnu vlast nad svim bogovima.

Dakle, u svijetu religijske kulture monoteističke religije su dobile dominantan značaj: judaizam, kršćanstvo, islam, budizam, hinduizam. Ispovijeda ih većina svjetske populacije. Bogovi koje ispovijedaju ove religije donekle se razlikuju po svom odnosu prema svijetu, unutrašnjem Božanskom životu, otkrivenjima i stepenu otvorenosti prema čovjeku. Ujedinjuje ih jedna ideja - Bog je jedan po broju. “Nema drugog boga osim Allaha” je osnovno načelo islama. „Ja sam Gospod Bog tvoj, i nemoj imati drugog Boga osim mene“, zvuči prva zapovest koju je Jehova dao Mojsiju.

Monoteizam automatski otklanja niz gore navedenih nedoumica i pretpostavlja određena svojstva Boga – svemoć, sveprisutnost, sveznanje. One su međusobno povezane i uslovljavaju jedna drugu. Svemoć jednog, jednog Boga znači da On širi svoju moć i utjecaj na cijeli svijet i šire. Sveprisutnost znači da je jedan Bog posvuda u isto vrijeme, u svoj punini svoje suštine. Sveznanje znači potpunu svijest o svemu što se događa i znanje o svemu što postoji i ne postoji, znanje koje prevazilazi ljudsko znanje.

Monoteističke religije tvrde da Bog ima prvi uzrok postojanja u sebi, ili, rečeno teološkim jezikom, On je originalan. Svaka stvar, predmet ili pojava ima uzrok koji ga je iznjedrio. Drvo raste iz sjemena, životinja se rađa od roditelja, kiša iz oblaka, kamen iz stijena, more je nastalo iz debljine oblaka tokom formiranja Zemlje. Bog nema razloga koji su Ga rodili; On sam je prvi uzrok svega. On sam je izvor Njegovog postojanja. Zašto je to tako, a ne drugačije i kako se to dešava, razmotrićemo u nastavku.

U odnosu na Boga, nemoguće je koristiti izraze “prije ovoga” ili “poslije ovoga”. Vječan je jer je nepromjenjiv. Božja nepromjenjivost proizlazi iz Njegove svemoći. Ako bi se Bog promijenio, poboljšao ili, obrnuto, pojednostavio, onda bi se moglo reći da je bilo vrijeme kada je bio nesavršen. Da je tako, On ne bi bio Bog, što nije slučaj. Božanstvo je idealno savršenstvo koje On neprestano posjeduje. Vrijeme kao pojava moguće je u našem svijetu, budući da je nastalo kao rezultat određenih promjena, a budući da je Bog nepromjenjiv, dakle, on je vječan.

bože - Živo biće, kao i mi, i ima život ili biće u superlativnom stepenu u poređenju sa nama. On uvijek postoji, On je neizmjerno star i stalno isti. Bog je, saopštavajući svoju volju prorocima, svecima i običnim ljudima, govorio jezikom koji su oni razumeli. On je ljudima otkrio svoja svojstva: bio je milostiv, pun ljubavi. Jedno od imena Boga je Jehova, Postojeći, to jest, uvijek postojeći. Bog ima slične osobine kao i ljudi - On stvara misli, sprovodi svoju volju, doživljava osećanja kao osoba. On je osoba u najvišem stepenu, jer se energija Božanskog može prepoznati i razlikovati od šarma čovjeka. Bog ima izuzetne, jedinstvene osobine koje niko drugi nema.

Svjetske religije tvrde da je Bog drugačiji od svega što postoji, da je nematerijalan. Stari su ga upoređivali sa ljudskim dahom, koji je oku nevidljiv, ali nosi toplinu i život. Ljudski život je počeo i završio se dahom koji je dao sam život, pa je Božanstvo nazvano „dah života“, ili, ukratko, Duh.

U monoteističkim religijama, Bog je bio vrhovni monarh. U istoriji Jevrejski narod, postojao je period kada u državi nije bilo vladara, sam Bog se smatrao kraljem. U islamu, svi halife su imali moć vladavine samo zato što su bili potomci Muhameda, koji je bio Allahov prorok, koji je Muhamedu dao pravo da vlada ljudima. Bože monoteističke religije– Vrhovni sudija, samo on ima pravo vrhovnog suda nad svijetom i ljudima. On je vrhovni vladar svega što postoji. I, ujedno, On je tihi dah, Ljubav prema svemu i svim ljudima bez izuzetka, jer sunce sija za sve podjednako i pada kiša za sve. On brine za svakoga u cjelini i za svakog pojedinca, jer je sveprisutan i sveznajući. Njegovo prisustvo okružuje osobu stalno i svuda. Ali Bog ne poziva ljude k sebi silom, strahom ili zastrašivanjem, jer je čovjek lično, slobodno, živo biće. Bog želi od čoveka dobrovoljnu ljubav prema sebi, pošto On sam izliva isto osećanje na čoveka.

Osim vjerovanja u jednog Boga, sve religije, bez izuzetka, tvrde da postoji paralelni svijet naseljen živim ličnim bićima obdarenim inteligencijom, voljom i moći. Ljudi su se s njima susreli kroz svoju istoriju; njihove slike postoje u svim vjerskim objektima svih naroda. Ova stvorenja, na osnovu njihovog delovanja prema ljudima, nazivana su anđelima i demonima. Prva stvorenja su bila dobra, druga su bila zla. Ova stvorenja su zauzimala srednji položaj između Boga i ljudi. Anđeo, u prijevodu sa hebrejskog, znači glasnik. Anđeli su igrali uslužnu ulogu u odnosu na Boga. Poslani su da ljudima objave volju Božansku, da ispune neki zadatak koji im je Bog dao. Anđeli su imali oblik mladića, iako je njihov pravi izgled bio drugačiji.

U svijetu također djeluju suprotno od dobrih anđela, zli demoni. Ali njihove akcije su destruktivne i agresivne. Svrha njihovog postojanja je da naškode ljudima. U drevnim religijama ljudi su nastojali da umire demone, ili zle duhove kako su ih zvali. Ljudi su ih pravili, gradili hramove za njih i prinosili žrtve. Postupci demona izazivali su strah kod ljudi. I trenutno postoje mnogi religijski sistemi u kojima se obožavaju zli duhovi. Na primjer, vudu religija, religija jugoistočne Azije i Afrike, promovira obožavanje demona i krvnu žrtvu. Većina autohtonih religijskih sistema u Africi pridržava se vjerovanja u zle duhove. Isto prakticiraju šamani Sibira i Dalekog istoka, mračni kultovi božice Kali u Indiji, neki oblici budizma na Tibetu i lokalna vjerovanja Indijanaca Južne Amerike. Brojni antički i moderni književni spomenici opisuju ponovljene slučajeve intervencije mračne sile u živote ljudi. Ništa manje poznati nisu ni kultovi obožavanja dobrih anđela - religija Drevnog Babilona i Perzije. Dobri anđeli su u ovim religijskim sistemima prikazivani kao krilati bikovi, krilate životinje ili ljudi. Krila prikazana na anđelima simbolizirala su brzinu njihovog kretanja.

Osim vjerovanja u dobre i zle duhove, sve religije tvrde da postoji zagrobni život. Svi narodi, na svim kontinentima, imaju posebne pogrebne obrede. O vjerovanju naših predaka u zagrobni život svjedoče brojni arheološki nalazi, budući da su u grob, osim pokojnika, polagani predmeti iz domaćinstva, nakit, oružje, lične stvari, hrana. Na svakom području postoje humke ili grobnice u kojima su sahranjeni daleki preci. Sve religije to tvrde ljudska duša, ili život, nema smrti, on je neuništiv. Svjetske religije na različite načine prikazuju sudbinu duše nakon smrti, ali najčešće ovisi o moralnosti zemaljskog života. Svi narodi imaju ideju o dva svijeta, koji se zovu pakao i raj. Pakao, u prijevodu, znači “mjesto bez svjetlosti”, a raj znači “bašta”. Ova imena su prilično konvencionalna, oni odražavaju alegorijsku ideju o ovim svjetovima drevnih ljudi. Boravak u paklu, prema vjerovanju naših predaka, donosi neobjašnjivu patnju duši, a boravak u raju stvara neuporedivo blaženstvo. Pakao je, prema svjetskim religijama, stanište zlih duhova, a raj, shodno tome, dobrih.

Koncept grijeha prisutan je iu svjetskim religijama. Riječ "grijeh" znači "promašiti, promašiti metu". Grijeh, dakle, znači grešku, pogrešan postupak. Grijeh je bio radnja koja je osobu dovela do loših posljedica. Grijeh je bio moralne prirode; to je bilo kršenje moralnih principa i normi ponašanja. U judaizmu, grijeh je bio kršenje Saveza s Bogom. Jevreji su nazvali savez između čoveka i Boga: Bog je bio obavezan da štiti i štiti Jevreje, a Jevreji su morali da ispunjavaju klauzule ugovora, koje su se zvale Zapovesti. Grijeh je među Jevrejima značio kršenje klauzule ugovora sa Božanskim od strane Jevreja. Deset jevrejskih zapovesti pažljivo su razvijane i komentarisane, sveto su poštovane i očuvane. Komentari na jevrejski zakon, Toru, zvali su se Talmud. Talmud je detaljno propisivao ponašanje pobožnog Židova u većini slučajeva u kojima se treba ponašati na odgovarajući način. Grijeh se u kršćanstvu vidi kao izopačenost ljudske prirode, odstupanje od norme. Grijeh u islamu je nelojalnost Allahu, koja je surovo kažnjiva i neoprostiva.

Monoteističke religije uče o molitvi i postu. Molitva je čovjekov apel Bogu, post je simbol pokajanog stanja ljudskog duha, pokajanja za počinjene grijehe. U kršćanstvu su post i molitva međusobno povezani. Riječ "molitva" bliska je po značenju pojmu "molbe", odnosno pojačane, dubinske i marljive molbe. U svakom trenutku, molitva je bila prizivanje Božanskog, izraz nečijih potreba prema Njemu i molba za pomoć. U početku je tekst molitvi bio proizvoljan, svako je molitvu iznio svojim riječima. Vremenom su se sačuvali tekstovi molitvi. Neke su molitve od strane drugih prihvatili kao standard, te su ih ponavljali, pokušavajući razmišljati o značenju riječi sadržanih u njima. Bilo je dova koje su se izgovarale svakodnevno, a bilo je i molitava koje su se izgovarale samo jednom godišnje. U principu, molitve su osveštavale sedmične i dnevne cikluse života ljudi. Neke molitve su se klanjale ujutru da se posveti nadolazeći dan, a druge molitve, večernje, sadržavale su riječi zahvalnosti Bogu za taj dan. Postepeno se razvio određeni ciklus namaza. Ponovljeni rituali su se ukorijenili, a rituali postali nepromjenjivi.

Obavezna doktrinarna istina monoteističkih religija je pozicija Boga kao Stvoritelja svemira i čovjeka. Stvaranje svijeta i čovjeka je čin Božanske ljubavi i želje za životom, radost postojanja za živa bića. Savršen i harmoničan svijet je odraz savršenstva svog Tvorca. Svjetske religije kažu da se u početku, kao rezultat napora volje Božanske, pojavio svijet, a kasnije i čovjek. Čovjek je rezultat stvaranja, njegov logički završetak. I čovjek je, kao i svijet, bio savršen i bio je u zajednici sa Božanskim, ali su ljudi u jednom trenutku počinili grijeh, pogrešan čin koji je promijenio suštinu samog čovjeka i idealnost svijeta. Prvi ljudi, koji su bili u stalnom dijalogu sa Bogom, bili su u posebnom stanju, koje se sastojalo od potpunog sklada duše i tela. Ova država je nazvana po staništu prvih ljudi, vrtu ili raju. Sa padom, ljudi su bili primorani da napuste raj. Činjenica otuđenja čovjeka od Boga bila je bolna i teška, ljudi su od tada tražili susret s Bogom i stoga su se pojavile mnoge religije čiji je cilj bio sjedinjenje s Bogom, traženje Božanskog.

U svim monoteističkim, politeističkim i deističkim religijama postoji mnogo zajedničke karakteristike, što je dokaz njihovog jedinstva. Dotakli smo se samo nekoliko opšte odredbe, kako bi se pokazalo jedinstvo duhovnog iskustva čovječanstva. Vratimo li se istorijski proces unazad, u dubinu vekova, otkrićemo sve više istih, sličnih. Nakon što je izvršio istorijsku provjeru antike religiozno znanje i logička korespondencija novog religijskim konceptima, doći ćemo do singla drevna religija koju je nekada ispovedalo čitavo čovečanstvo. Međutim, ne mogu se zanemariti najnovija Božanska otkrivenja, jer je čovječanstvo stalno u komunikaciji sa Svemogućim.

Među svjetskim religijama, judaizam, kršćanstvo i islam ujedinjeni su jedinstvom porijekla i prisustvom mnogih zajedničkih karakteristika. Budizam stoji donekle odvojeno jer je izgrađen na drugoj kulturnoj tradiciji. Glavne karakteristične karakteristike budizma su doktrina reinkarnacije, preegzistencija duša, identitet svijeta i Božanskog, doktrina pulsiranja Univerzuma, vjerovanje u Apsolut - bezličan zakon, želja za odlaskom. od života, život se smatrao patnjom. Budizam kaže da postoji zakon bez lica, bez emocija - Apsolut, koji vlada svijetom na odvojen način. Svijet je, pak, tjelesno oličenje Apsoluta.

Univerzum postoji zauvijek u obliku pulsirajuće materije koja se pojavljuje i nestaje. Ljudi se pojavljuju i nestaju zajedno sa Univerzumom. Čovječanstvo tako doživljava bezbrojne mirijade rađanja i umiranja. Međutim, sam život je, prema učenju budizma, patnja. Želeći da se oslobodi patnje i bezbrojnih rađanja, osoba mora pronaći izlaz iz ovog lanca zakona. On mora umrijeti, umrijeti kao osoba, umrijeti duhovno, toliko da se ponovo ne rodi. A ovaj cilj se postiže kroz poboljšanje koje prosvjetljenje daje. U suprotnom, osoba se može ponovno roditi u tijelu insekta, životinje ili biljke i biće primorana da izdrži beskrajni lanac rađanja. Budizam je, u suštini, religija savršene smrti, apsolutnog nepostojanja. Budizam je vrlo drevna i složena religija, uključuje kulturne slojeve drevnih kultova. Ima ih nekoliko vjerski pokreti ili pravci budizma. Primjer jednog od pravaca je lamaizam, rasprostranjen u Tibetu, Centralnoj Aziji i Južnom Sibiru.

Tri blisko povezane religije - judaizam, kršćanstvo i islam - imaju zajedničke kulturne karakteristike nastale su na istom području, u Palestini i na Arapskom poluotoku. Oni su uglavnom identični u svojim pogledima na čovjeka, nastanak svijeta, svojstva i manifestacije Božanskog. Oni poštuju neke proroke i mnoge svece. Ove religije gotovo identično opisuju anđele i demone, govore o padu čovjeka i pozivaju na slične moralne vrijednosti.

Ali oni se bitno razlikuju po načinu i stupnju komunikacije s Bogom, svrsi čovjekovog života i općem duhovnom raspoloženju.

Islam priznaje Allaha kao strogog Boga, zahtijevajući da se Njegove naredbe čvrsto izvršavaju, a ujedno i kao Boga koji spašava od katastrofa i neprijatelja, i pomaže u bitkama i državnim nemirima. Islam vidi svoj cilj kao donošenje svjetla vjere u Allaha svim nemuslimanima. Muhamed, Allahov poslanik, nastojao je proširiti svoju moć na gradove koji okružuju Meku. Brojni Muhamedovi potomci zauzimali su položaje vladara država jugoistočne Azije i Afrike i nastojali da svoj utjecaj i religiju prošire na što veću teritoriju. Vrhovni vladar muslimanskih država je Svemogući, potomci proroka su samo Njegovi namjesnici. Današnji islam, kao i u antičko doba, ima tendenciju širenja, kao u srednjem vijeku.

Islam nije toliko religiozan politička doktrina. Nastala je na raskrsnici judaizma i kršćanstva, uključivši neke karakteristike obje vjere. Dakle, muslimani poštuju Isusa Krista kao Allahovog poslanika i Njegovu Majku kao onu koja je rodila proroka. Odaju počast mnogim hrišćanskim svecima, poput Svetog Đorđa Pobedonosca. Mojsija, jevrejskog vođu i proroka, muslimani podjednako poštuju kao „božjeg prijatelja“, a Deset zapovijedi poštuju i muslimani. Muslimani, poput Jevreja i kršćana, poste i izgovaraju slične molitve. Tradicionalni islam propisuje poštovanje zakona i činjenje dobra. Smrt za slavu Allaha u ratu smatra se herojskim i pobožnim djelom. Pobožni musliman, koji je poginuo u ratu, prema islamskim učiteljima, odlazi u raj, gdje doživljava vječno blaženstvo.

Islam, kao i judaizam, propisuje obrezanje kao simbol Saveza, sporazuma sa Bogom. Ovaj običaj je pozajmljen od Jevreja. Rodonačelnika arapskih plemena, Ismaila, prema svetim tekstovima, obrezala je njegova vlastita majka. Muslimanima, kao i svuda na istoku, dozvoljena je poligamija. Ova pojava je bila uobičajena na Istoku i izazvala je zabunu samo među Evropljanima. Isti običaj postojao je i kod starih Jevreja, na početku istorije njihovog naroda. U muslimanskim zemljama samo muškarci imaju politička, imovinska i građanska prava. Žena je stvorenje bez gotovo ikakvih prava i potpuno je u milosti svog muža, za čiju je izdaju veoma stroga kazna. U islamu postoje razne struje i sekte, od tradicionalnih do najnetolerantnijih. U različitim muslimanskim zemljama na vlasti su različite vjerske grupe. Općenito, ova religija je prilično konzervativna, osmišljena da sačuva netaknuti istočnjački način života uz neograničenu moć monarha i gotovo potpuni nedostatak prava njegovih podređenih. Međutim, sistemi istočnih monarhija su veoma stabilni i statični.

Judaizam se uslovno može svrstati u svjetsku religiju. Ovo je religija jednog naroda, Jevreja. Zanemarljivo je malo nejevreja koji prakticiraju judaizam. Judaizam je i vjerska i politička doktrina, vjerske svrhe postala državna ideologija. Posebnost judaizma, njegova glavna ideja, je ideja o Božjoj izabranosti jevrejskog naroda. Jevrejski Bog je Jahve, Bog, pre svega, Jevreja, a oni su Njegov narod. Ova nacionalna ideja je omogućila Jevrejima da opstanu kao narod tokom skoro dve hiljade godina prisilnog iseljavanja, što, naravno, izaziva poštovanje. Jevreji su izrazito religiozno konzervativni i vrlo pedantni u postizanju nacionalnih ciljeva. Cilj sadašnje jevrejske države je povećanje teritorije države Izrael do granica navedenih u Bibliji. Drugi nacionalni i nacionalni cilj je izgradnja hrama Boga Jahvea na brdu Sion, gdje se danas nalazi Omerova džamija, jedno od najvećih svetinja muslimanskog svijeta. U ovom hramu će, prema judaizmu, jevrejski kralj, Mesija, biti pomazan za kralja, koji će pokoriti sve narode silom Jevrejima. U judaizmu, Jahve je strašni Bog koji zahtijeva detaljno poštovanje svih vjerskih propisa. Sveta knjiga Jevreja, Tora, ili Pentateuh, sadrži knjige Mojsija, vođe Jevreja i neupitnog duhovnog vođe. Jevreji poštuju proroke i njihova Sveta pisma dijele proroke na velike i male, prema obimu rukom pisanog teksta koji su ostavili.

Jevreji imaju jedinstveno znanje o Svetim knjigama; oni su stvorili jedinstvene načine pohranjivanja informacija. Zahvaljujući njima, imamo jednu od najvećih knjiga čovečanstva, Bibliju, najveći deo, Stari zavet. Najraširenija religija čovječanstva, kršćanstvo, zasnovana je na hebrejskoj tradiciji. Svete knjige Jevreja, Tora i proroci, uključene su u hrišćansku Bibliju.

Kršćanstvo je u svojoj najdubljoj suštini nastavak hebrejske tradicije. Osnivač ove religije, Isus Hrist, bio je Jevrej po rođenju, Jevrej po verskoj pripadnosti. Poštovao je vjerske propise starih Jevreja i posjetio drevni hebrejski hram. Po rođenju je bio kralj Judeje, a njegova majka Marija poticala je iz prvosvešteničke porodice. Hristovi učenici su bili Jevreji, a prvi hrišćani su došli iz naroda Izraela. Krist je dovršio, proširio, proširio i otkrio hebrejsku religiju.

Istovremeno, toliko je novih stvari uvedeno u religiozni sistem Jevreja da je hrišćanstvo postalo religija za sebe, iako su Rimljani u zoru svog formiranja hrišćanstvo smatrali jevrejskom sektom. Hrišćanstvo ima jedinstvenu istoriju, veličanstvenu i dramatičnu u isto vreme. Ovo je optimistična i radosna religija, koja gleda u budućnost, veoma svestrana, asketska. Kršćanstvo sadrži filozofsku dubinu i mudrost, dok u svojoj srži ostaje prilično jednostavan religijski sistem. Kršćanstvo je odigralo ogromnu ulogu u evropskoj civilizaciji; ono je njen temelj i pokretačka snaga. Kršćanstvo ima nekoliko grana teoloških sistema i mnoge sekte. Ova okolnost je izazvala izvesnu zabunu kod savremenog čitaoca, koji nehotice postavlja pitanje: „Šta je pravo hrišćanstvo i kako ga možemo razlikovati od krivotvorina?“ Neka veći dio ove knjige pod naslovom „Pravoslavlje“ posluži kao odgovor na ovo osnovno i mnoga druga pitanja. To će uključivati kratke informacije o osnovnim kršćanskim vjerovanjima i osobenostima sekti. Veći dio ovog odjeljka će se sastojati od informacija o pravoslavlju, budući da je ova vjera najpoznatija u ZND, ispovijedali su je naši preci hiljadu godina. Ovo je najstarija religija u našoj domovini, koja ima sljedbenike, teološku literaturu i svoju naučnu školu. Na ovom tlu stasali su poznati ruski pisci i pjesnici, umjetnici, naučnici, vojskovođe i državnici. Pravoslavlje je ostavilo dubok trag u mentalitetu ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog naroda. Sada doživljava duhovni uzlet, kome se može pridružiti svako ko traži Boga i Hrista.

Religije kao što su judaizam, kršćanstvo, islam, budizam, taoizam, sikizam i konfucijanizam. Kršćanstvo, zasnovano na vjeri u Sveto Trojstvo, jedna je od glavnih svjetskih religija, koja poziva ljude na dobro, poniznost, borbu protiv grijeha i ljubav prema Trojedinom Bogu. Ova vrsta religije se dijeli na katolicizam i protestantizam, koji se slažu oko vjere u Isusa Krista, ali se razlikuju u tumačenjima Tradicije i Svetog pisma.

Glava crkve u katoličanstvu je Papa, a ne Isus Krist, dok protestanti imaju tendenciju da tumače Bibliju u skladu sa svojim ličnim uvjerenjima.

Druga globalna religija - islam - smatra se djelomično identičnom kršćanstvu, jer ima svog vlastitog Boga - Alaha, koji sudi svim ljudskim postupcima. Ali, za razliku od kršćanske religije, gdje je naglasak na slobodi izbora i poniznosti, islam zahtijeva ozbiljnu poslušnost od svojih sljedbenika i niz strogih pravila. Međutim, kršćanstvo također propisuje pošten i saosećajan odnos prema drugim ljudima.

Budizam postavlja svoj najviši cilj postizanje nirvane. Istovremeno, on uči da spasenje osobe ne zavisi od Bude, koji samo pokazuje put ka spasenju, već od njega samog. Sljedbenici judaizma sebe smatraju Božjim izabranim narodom i čekaju svog Mesiju, odbacujući kršćanskog Krista. Sikhizam i hinduizam kombinuju karakteristike svojstvene muslimanskoj religiji, ali nemaju jedinstven holistički sistem.

Zajedničke stvari između postojećih religija

Općenito, sve religije su ujedinjene vjerovanjem u više duhovne sile i nastavak postojanja duha nakon smrti. Koncept duhovnosti i morala u svjetskim religijama može se uvelike razlikovati, ali svi su slični drevnom idolopoklonstvu, kada su se ljudi klanjali višim silama u nadi da će dobiti neku vrstu pomoći od njih.

Rimski pisac i govornik Ciceron tumačio je značenje riječi “religija” kao “poštovanje višeg uma”.

U svijetu postoji ogroman broj crkava koje pripadaju različitim religijama - pravoslavne crkve, islamske džamije, luteranske crkve, katoličke crkve, jevrejske sinagoge, budistički hramovi i tako dalje. Manje razvijeni narodi odlaze da obožavaju svoje bogove u svetim šumarcima Kjusota, Udmurske Kuale, Sami Seydua i svetih skladišta. Tamo nastoje uspostaviti kontakt sa višim umom i otkriti svoju svrhu na ovoj zemlji.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Šta ujedinjuje sve religije?

religija vjerovanje kult ekumenizam

Tokom ljudske istorije formiralo se nekoliko svetskih religija i mnoga nacionalna i lokalna verovanja. Razlike u religiji i kultu, dogmatske razlike između konfesija često su postale polje za aktivnu sinkretičku aktivnost. Neki religiozni i javne ličnosti, kao i razne organizacije su u više navrata pokušavale da sve vjere dovedu pod jedan nazivnik, odnosno da smisle sistem koji može ujediniti sve religije u jednu glavnu svjetsku religiju.

Kroz historiju religija bilo je mnogo takvih pokušaja, a oni se pojavljuju do danas. Glavna ideja svih tvoraca "svetske religije" je postulat: "Postoji jedan Bog, a sve religije su njegovi proroci." To znači da sve vjere uče ljubavi i dobroti, a samo ostaci neuke srednjovjekovne netrpeljivosti sprečavaju ljude da shvate ovu istinu. Osim toga, po njihovom mišljenju, sve religije su ujedinjene u svojoj duhovnoj suštini i samo se neznatno razlikuju u ritualima.

Ozbiljne pokušaje da pomiri sve postojeće religije i stvori univerzalni etički sistem učinila je Helena Blavatsky, koja je osnovala Teozofsko društvo sa motom: „Nema religije veće od istine“. Blavatsky je nastojala ujediniti sve vjere, zasnivajući svoju filozofiju na učenjima budizma, bramanizma i hinduizma. Istovremeno, teozofija Blavatsky ima izražen antihrišćanski karakter. H. P. Blavatsky je definirala glavni cilj teozofije - spasiti arhaične istine koje su u osnovi svih religija od konfesionalnih izopačenosti i istaći jednu osnovu u njima. Bog je u teozofskom učenju izgubio svoju ličnost i postao neka vrsta Univerzalnog Apsoluta. Ovo je, prema Blavatsky, trebalo da eliminiše međuverske sporove o tome čiji je Bog istinit.

Jedan od poznatih pokreta koji propoveda ideju ujedinjenja svih religija bio je pokret New Age koji je nastao u 20. veku, što u prevodu znači „ nova era" Njegovi sljedbenici tvrde da mnogi putevi (religije) vode do iste istine i duhovnog prosvjetljenja. Zahvaljujući ovoj tezi, New Age je postao prava mješavina vrlo različitih učenja i raznih duhovnih praksi. Meditacija, joga, mantre, astralni letovi, iscjeljivanje, psihodelične prakse, magični rituali i čarolije dio su arsenala New Agea. Ovaj pokret prepoznaje osnivače svjetskih religija, Krista, Budu i Muhameda, kao ljude koji su dostigli najviše stupnjeve prosvjetljenja. U Rusiji je filozofija New Agea dobila svoj razvoj zahvaljujući naporima Nikolaja i Helene Rerich. Oni su postali osnivači religijskog i filozofskog učenja Agni Yoge (Žive etike), u kojem su pokušali stvoriti i potkrijepiti sintezu svih svjetskih religija.

Bahaizam je postao još jedno vjerovanje koje propovijeda jedinstvo Boga, čovječanstva i svih religija. Prema Baha'i učenju, vjerske razlike su predrasude, stoga je potrebno izgraditi “novi svjetski poredak” u sintezi svih vjera.

Među modernim propovjednicima ujedinjenja religija može se istaknuti Sun Myung Moon, osnivač Korejskog pokreta ujedinjenja ili Crkve ujedinjenja. Sebe je proglasio novim Mesijom, pod čijim rukovodstvom treba da se izvrši sinteza svih religija u jednu svjetsku religiju. U tu svrhu u Koreji je izgrađen Hram svih religija u kojem bi se, prema Munu, međureligijska služba obavljala u skladu i jedinstvu svih vjera.

Mnoge moderne totalitarne sekte također su kao svoj glavni postulat iznijele doktrinu o jedinstvu i ekvivalenciji puteva svih religija prema Bogu.

Nije bilo samo nastojanja da se sve vjere ujedine u jednu, već i da se uspostavi jedinstvo između vjera koje pripadaju jednoj određenoj religiji. Na primjer, nastojanja da se ujedine katolička, pravoslavna i protestantska kršćanska crkva prerasla su u stvaranje ekumenističkog pokreta. Glavni cilj ekumenizma je postizanje jedinstva svih kršćana kroz ukidanje međuvjerskih razlika i dovođenje dogmata Crkava do kompromisa zajedničkog za sve. U tu svrhu stvoreno je Svjetsko vijeće crkava - međunarodna organizacija koja propovijeda principe ekumenizma i koja uključuje 348 kršćanskih crkava. Njegovo sjedište nalazi se u švicarskom gradu Ženevi. Najaktivniji članovi Vijeća su protestantske crkve različite zemlje, niz pravoslavnih crkava. Međutim, Katolička crkva je prisutna u Saboru samo kao posmatrač.

Mora se reći da je, uprkos suzdržanom odnosu prema ekumenizmu, sama Katolička crkva više puta pokušavala da ujedini katoličko i pravoslavne parohije. Tako je rođen unijatizam, koji je za cilj postavio ne samo ujedinjenje Crkava, već, prije svega, njihovu podređenost jednom duhovnom i organizacijskom centru smještenom u Vatikanu. Ovakvo ponašanje je više ličilo na katoličku ekspanziju nego na ravnopravan dijalog, pa su ga lideri pravoslavnih crkava odbacili i osudili.

Svi brojni pokušaji da se postojeće svjetske religije ujedine u jednu nisu doveli do očekivanih rezultata. Naprotiv, oštro su ih osudili lideri pravoslavne, katoličke crkve i muslimana. Njima je protestantska crkva bila lojalnija od svih ostalih, čiji su neki ogranci i sami postali inicijatori ujedinjenja. Originalnost duhovnih temelja religija je tolika da ih nijedan sinkretički surogat ne može zamijeniti. Hoće li pristati? pravoslavni hrišćanin odreći se ljubavi prema Bogočoveku Isusu Hristu i divljenja Njegovoj velikoj žrtvi na krstu zarad štovanja nekog bezličnog Apsoluta? Hoće li se pobožni musliman zaista odreći svog Allaha?

Jasno je da su svi pokušaji svereligijske sinteze osuđeni na propast, jer oni koji vjeruju iskreno i žarko vole svoju vjeru i vjeruju da su već pronašli istinu. Štaviše, pažljiv prema Sveto pismo i tradicije svetih otaca, hrišćani se sećaju da će globalizacija i stvaranje jedinstvene svetske religije, kako je predviđeno, biti delo samog Antikrista, koji će voditi ovu religiju.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Ekumenizam je ideologija pan-hrišćanskog jedinstva, međusobnog razumijevanja i saradnje. Uloga protestantskih organizacija u ujedinjenju kršćanskih crkava. Odnos pravoslavnih konfesija prema ekumenizmu. Deklaracija Kongregacije za doktrinu Katoličke crkve.

sažetak, dodan 26.02.2012


Koncept religije i vjerskih uvjerenja, istoriju njihovog nastanka i razvoja. Klasifikacija religija: vedizam, bramanizam, hinduizam, budizam, džainizam, lamaizam; Islam i šiitizam. Kršćanstvo, podjela crkava; Katolicizam, protestantizam i pravoslavlje.

kurs, dodan 11.05.2009


Pravo veroispovesti u Zakonu Ukrajine „O slobodi savesti i vjerske denominacije". Karakteristike razvoja vjerskih konfesija u Ukrajini. Ujedinjenje crkava kao pokret za promicanje širenja temelja kršćanstva i vjerskih sloboda.

sažetak, dodan 10.10.2011


Specifični istorijski i teorijski principi tipologizacije religije. Primitivna religijska vjerovanja. opšte karakteristike i geografiju etničkih i svjetskih religija. Glavne karakteristike svjetskih religija. Netradicionalne i alternativne religije.

sažetak, dodan 23.11.2010


Religion like državni institut. Uloga svjetskih religija u savremeni svet. Razlike i odnosi između kršćanstva, islama i budizma. Karakteristike Budizam. Najvažniji koncepti muslimanske religije. Razvoj evropskog svijeta.

sažetak, dodan 03.07.2009


Principi klasifikacije i metode proučavanja moderne religije. Proučavanje geografskih karakteristika širenja svjetskih religija. Uloga religije u društvu. Analiza nivoa religioznosti u istočnom i zapadna evropa, Azijsko-pacifička regija.

kurs, dodan 02.12.2014


Koncepti nastanka religije, glavne faze njenog razvoja. Rani i plemenski oblici religijskih vjerovanja. Pojam i simboli fetišizma. Magične predstave primitivni ljudi. Osobine animizma i totemizma. Razlozi za nastanak raznih kultova.

prezentacija, dodano 28.02.2014


Knjiga definiše tipologiju sumerske religije i njeno mjesto među drevnim svjetskim religijama. Evolucija vjerskih stavova stanovnika Mesopotamije. Odnos čoveka prema božanstvu u različiti periodi Istorija Mesopotamije, periodizacija drevne mezopotamske religije.

analiza knjige, dodana 03.08.2010


Povijesne i teorijske karakteristike svjetskih religija. Širenje islama na području sjevernog Kazahstana. Katolička i potestarska denominacija. Jačanje uticaja Ruske pravoslavne crkve. Geneza državne politike prema islamu.

teze, dodato 06.06.2015


Perverzija i destrukcija svjetskih religija. Religije - šta su bile, šta su postale. Izopačenje religije od strane sektaštva. Religijska perverzija. Vjera da utiče na vjernike. Borba za vlast primorala je sveštenstvo da utiče na religiju.

Sve svjetske religije, osim budizma, potiču iz relativno malog kutka planete, smještenog između napuštenih obala Mediterana, Crvenog i Kaspijskog mora. Odavde dolaze kršćanstvo, islam, judaizam i sada gotovo izumrli zoroastrizam.

Hrišćanstvo. Najraširenija svjetska religija je kršćanstvo sa 1,6 milijardi sljedbenika. Kršćanstvo zadržava svoju najjaču poziciju u Evropi, Americi i Australiji.
Kršćanstvo se pojavilo na početku naše ere kao razvoj biblijske mudrosti koja je stvorena u prethodnih 2000 godina. Biblija nas uči da razumijemo i shvatimo smisao života. Biblijsko razmišljanje pridaje odlučujuću važnost pitanju života i smrti, kraja svijeta.
Isus Hrist je propovedao ideje bratstva, teškog rada, nepohlepe i mira. Osuđena je služba bogatstva i proglašena superiornost duhovnih nad materijalnim vrijednostima.

Prvo Ekumenski sabor, koji se okupio u Nikeji 325. godine, postavio je dogmatske temelje Jedine Svete Katoličke Apostolske Crkve za mnoga naredna stoljeća.
Kršćanstvo je usvojilo gledište o „nerazdvojivom i neodvojivom“ sjedinjenju dviju priroda u Isusu Kristu – božanske i ljudske. U 5. veku Osuđene su pristalice arhiepiskopa Nestora, koji su prepoznali osnovnu ljudsku prirodu Hrista (kasnije razdvojeni na nestorijance), i sledbenici arhimandrita Evtiha, koji su tvrdili da je u Isusu Hristu samo jedna božanska priroda. Pristalice jedinstvene prirode Isusa Krista počeli su se nazivati ​​monofizitima. Pristalice monofizike čine određeni udio među modernim pravoslavnim kršćanima.
1054. bilo je glavni raskol hrišćanska crkva na istočnu (pravoslavnu sa centrom u Carigradu (danas Istanbul)) i zapadnu (katoličku) sa središtem u Vatikanu.

Pravoslavlje etablirao se uglavnom među narodima istočne Evrope i Bliskog istoka. Najveći broj pristalica pravoslavlja su Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Grci, Rumuni, Srbi, Makedonci, Moldavci, Gruzijci, Kareli, Komi, narodi Povolžja (Mari, Mordovci, Udmurti, Čuvaši). Postoje džepovi pravoslavlja u SAD, Kanadi i nizu zapadnoevropskih zemalja.

U istoriji ruskog pravoslavlja dogodio se tragični rascjep, koji je doveo do pojave starovjeraca. Počeci raskola sežu do godina kada je Rusija prihvatila hrišćanstvo. U to vrijeme u Vizantiji su dominirala dva blisko povezana statuta po kojima se vršio bogoslužbeni obred. Na istoku Vizantije najrasprostranjenija je bila Jerusalimska povelja, a na zapadu je preovladavala Studijska (Carigradska) povelja. Potonji je postao osnova ruske povelje, dok je u Vizantiji Jerusalimska povelja (Sv. Sava) sve više postajala dominantna. S vremena na vrijeme u Jeruzalemsko pravilo su se unosile određene novine, tako da se počelo nazivati ​​modernim grčkim.
Ruska crkva do sredine 17. veka. izvršio obred prema arhaičnom Studitskom pravilu sa krštenjem na dva prsta, čuvajući pravoslavlje u najvišoj čistoći. Mnogi pravoslavni narodi su na Moskvu gledali kao na duhovni centar.


Izvan ruske države, uključujući i Ukrajinu, crkveni obredi obavljali su se prema modernom grčkom modelu. Od ujedinjenja Ukrajine i Rusije 1654. godine, Kijev počinje da vrši ogroman uticaj na duhovni život Moskve. Pod njegovim uticajem, Moskva počinje da se okreće od antike i usvaja novi način života, koji više odgovara Kijevu. Patrijarh Nikon uvodi nove činove i obrede. Ikone su ažurirane prema modelima Kijeva i Lavova. Patrijarh Nikon uređuje crkvenoslovenske bogoslužbene knjige na osnovu savremenih grčkih izdanja italijanske štampe.
Godine 1658. Nikon je osnovao Novi Jerusalim manastir i grad Novi Jerusalim, prema njegovom planu, buduću prestonicu hrišćanskog sveta.
Kao rezultat Nikonovih reformi, šest velikih inovacija je uvedeno u kanon. Dvoprsti znak krsta zamijenjen je znakom s tri prsta, umjesto „Isus“ naređeno je da se piše i izgovara „Isus“, za vrijeme sakramenata naređeno je hodanje oko hrama protiv sunca.
Uvođenje nepravoslavnog štovanja kralja stavilo ga je iznad vjerske duhovne vlasti. Time je smanjena uloga crkve u državi, svedena je na poziciju crkvenog prikaza (prikaz, to je bila neka vrsta službe u Rusiji tog vremena). Mnogi vjernici su Nikonove reforme doživljavali kao duboku tragediju, potajno su ispovijedali staru vjeru, išli na muke zbog nje, spaljivali se, odlazili u šume i močvare. Sudbonosna 1666. godina dovela je do katastrofalnog raskola ruskog naroda na one koji su prihvatili novi obred i onih koji su ga odbili. Potonji su zadržali naziv "starovjernici".

katolicizam je druga glavna grana kršćanstva. Rasprostranjen je u Sjevernoj i Južnoj Americi. Katolici su Italijani, Španci, Portugalci, dio Francuza, većina Belgijanaca, dio Austrijanaca i Nijemaca (južne zemlje Njemačke), Poljaci, Litvanci, Hrvati, Slovenci, većina Mađara, Irci, neki Ukrajinci (u oblik unijatizma ili grkokatolicizma). Glavni centar katolicizma u Aziji su Filipini (utjecaj španske kolonizacije). Mnogo je katolika u zemljama Afrike, Australije i Okeanije.
Zapadna katolička crkva hrabro je odbacila stare i osmislila nove rituale koji su po duhu bili bliži Evropljanima i njihovim idejama o svijetu kao o prostoru koji poziva na osvajanje. Ekspanzionizam i bogaćenje crkve bili su dogmatski opravdani. Govori nekatolika i jeretika bili su brutalno potisnuti. Rezultat su bili neprekidni ratovi, masovna represija inkvizicije i pad autoriteta Katoličke crkve.

U XIV-XV vijeku. ideje humanizma i renesanse nastale su u Evropi. Tokom reformacije 16. vijeka. Protestantizam se odvojio od katolicizma. Protestantizam, koji je nastao u Njemačkoj, formirao se u obliku nekoliko nezavisnih pokreta, od kojih su najvažniji bili anglikanstvo (najbliže katoličanstvu), luteranizam i kalvinizam. Od protestantske crkve Formirani su novi pokreti koji su bili sektaške prirode, njihov broj trenutno premašuje 250. Tako se metodizam odvojio od anglikanstva, a Armija spasa, organizovana u vojnim razmjerima, usko je povezana s metodizmom. Krštenje je genetski povezano sa kalvinizmom. Iz baptizma su nastale pentekostalne sekte, a odvojila se i sekta Jehovinih svjedoka. Mormoni nekršćanske konfesije zauzimaju posebno mjesto u protestantskom okruženju.

Uporište protestantizma je severno i Centralna Evropa. U Sjedinjenim Državama oko 64% stanovništva su protestanti. Najveća grupa američkih protestanata su baptisti, zatim metodisti, luterani i prezbiterijanci. U Kanadi i Južnoj Africi protestanti čine oko polovinu stanovništva. U Nigeriji ima mnogo pristalica protestantizma. Protestantizam prevladava u Australiji i većini zemalja Okeanije. Određeni oblici ove grane kršćanstva (posebno krštenje i adventizam) uobičajeni su u Rusiji i Ukrajini.
Osnivač protestantizma, katolički redovnik M. Luther, istupio je sa zahtjevima da se ograniči prekomjerna moć crkve i poziva na naporan rad i štedljivost. Istovremeno je tvrdio da spasenje ljudske duše i oslobođenje od grijeha ostvaruje sam Bog, a ne ljudske sile. Kalvinistička reformacija je otišla još dalje. Prema Calvinu, Bog je predvječno izabrao neke ljude za spasenje, a druge za uništenje, bez obzira na njihovu volju. Vremenom su se ove ideje pretvorile u reviziju hrišćanskih dogmi. Ispostavilo se da je kalvinizam prožet antihrišćanskim poricanjem asketizma i željom da se on zamijeni kultom. prirodni čovek. Protestantizam je postao ideološko opravdanje kapitalizma, oboženje Progresa i fetišizacija novca i dobara. Protestantizam, kao nijedna druga religija, jača dogmu o osvajanju prirode, koju je kasnije usvojio marksizam.

Islam najmlađi svjetska religija. Islam datira iz 622. godine nove ere. e., kada su se prorok Muhamed i njegovi sljedbenici preselili iz Meke u Medinu i počela su mu se pridružiti beduinska arapska plemena.
Tragovi kršćanstva i judaizma mogu se vidjeti u Muhamedovim učenjima. Islam priznaje Mojsija i Isusa Hrista kao pretposljednjeg proroka kao proroke, ali ih stavlja ispod Muhameda.


U privatnom životu Muhamed je zabranio svinjetinu, alkoholna pića i kockanje. Islam ne odbacuje ratove i čak se ohrabruje ako se vode za vjeru (sveti rat džihada).
Svi temelji i pravila muslimanske religije spojeni su u Kuranu. Objašnjenja i tumačenja nejasnih odlomaka Kurana koje je napravio Muhamed zabilježili su njegovi bliski ljudi i muslimanski teolozi i sastavili zbirku predaja poznatih kao sunnet. Kasnije su muslimani koji su priznavali Kuran i Sunnet počeli da se nazivaju sunitima, a muslimani koji su priznavali samo jedan Kuran, a od sunneta samo dijelove zasnovane na autoritetu prorokovih rođaka, nazivani su šiitima. Ova podjela postoji i danas.
Vjerska dogma je bila osnova islamskog prava, šerijata - skupa pravnih i vjerskih normi zasnovanih na Kuranu.

Suniti čine oko 90% muslimana. Šiizam prevladava u Iranu i južnom Iraku. U Bahreinu, Jemenu, Azerbejdžanu i planinskom Tadžikistanu polovina stanovništva su šiiti.
Sunizam i šiizam su iznjedrili brojne sekte. Iz sunizma je došao vehabizam, koji je dominantan u Saudijskoj Arabiji i koji se širi među Čečenima i nekim narodima Dagestana. Glavne šiitske sekte bile su zejdizam i ismailizam, pod utjecajem ateizma i budizma.
U Omanu je raširena treća grana islama, ibadizam, čiji se sljedbenici zovu ibadi.

Budizam. Najstarija svjetska religija je budizam, koji je nastao sredinom 1. milenijuma prije Krista. e. u Indiji. Nakon više od 15 vekova dominacije u Indiji, budizam je ustupio mesto hinduizmu. Međutim, budizam se široko proširio po zemljama jugoistočne Azije, prodirući u Šri Lanku, Kinu, Koreju, Japan, Tibet i Mongoliju. Broj pristalica budista procjenjuje se na oko 500 miliona ljudi.

U budizmu su očuvane sve društvene i moralne dogme hinduizma, ali su zahtjevi kaste i asketizma oslabljeni. Budizam posvećuje više pažnje trenutnom životu.
Početkom prvog milenijuma budizam se podijelio na dvije velike grane. Prva od njih - Theravada, ili Hinayana - zahtijeva od vjernika da se podvrgnu obaveznom monaštvu. Njegovi sljedbenici - Theravadini - žive u Mjanmaru, Laosu, Kambodži i Tajlandu (oko 90% stanovništva ovih zemalja), kao i na Šri Lanki (oko 60%).

Druga grana budizma - Mahayana - priznaje da se i laici mogu spasiti. Pristalice Mahayane koncentrisane su u Kini (uključujući Tibet), Japanu, Koreji i Nepalu. Ima budista u Pakistanu, Indiji i među kineskim i japanskim imigrantima u Americi.

Judaizam. Judaizam se može svrstati među svjetske religije s određenim stepenom konvencije. Ovo je nacionalna religija Jevreja, koja je nastala u Palestini u 1. veku. BC e. Najviše pristalica je koncentrisano u Izraelu (zvanična religija države), SAD-u, evropskim zemljama i Rusiji.

Judaizam je zadržao ideje bratstva i uzajamne pomoći iz egipatske religije sa idejama pravednosti i grešnosti, raja i pakla. Nove dogme odgovorile su na jedinstvo jevrejskih plemena i povećanje njihove ratobornosti. Izvori učenja ove religije su Stari zavjet (koji je priznao kasnije kršćanstvo) i Talmud („komentari“ starozavjetnih knjiga).

Nacionalne religije. Najčešće nacionalne religije su indijske. Ono što je vrijedno pažnje je introvertnost indijskih religija, njihova usmjerenost na takvu unutrašnju i duhovnu povezanost koja otvara široke mogućnosti za samousavršavanje, stvara osjećaj slobode, blaženstva, poniznosti, posvećenosti, spokoja i sposobna je da se sabije i uruši. fenomenalni svijet do potpune podudarnosti svjetske suštine i ljudske duše.

Religija Kine sastojao se od nekoliko delova. Najranija vjerovanja su ona povezana sa poljoprivredom, razvijena u 7. milenijumu prije Krista. Vjerovali su da nema ništa više od onoga u čemu seoski čovjek nalazi mir i ljepotu. Prije oko 3,5 hiljade godina, prethodna vjerovanja dopunjena su kultom poštovanja velikih predaka - mudraca i heroja. Ovi kultovi su oličeni u konfucijanizmu, koji je formulisao filozof Konfučije, ili Kung Fu Tzu (551-479 pne).
Ideal konfučijanizma bio je savršen čovjek - skroman, nesebičan, sa samopoštovanjem i ljubavlju prema ljudima. Društveni poredak u konfucijanizmu je onaj u kojem svi djeluju u interesu naroda, predstavljeni od strane šire porodice. Cilj svakog konfucijanaca je moralno samousavršavanje, poštovanje starijih, poštovanje roditelja i porodične tradicije.
Svojevremeno su bramanizam i budizam prodrli u Kinu. Na osnovu bramanizma, gotovo istovremeno sa konfucijanizmom, nastala je doktrina taoizma. Čan budizam, koji se u Japanu proširio pod imenom zen budizam, iznutra je povezan sa taoizmom. Zajedno s taoizmom i konfučijanizmom, kineske religije su se razvile u svjetonazor, čija su glavna obilježja obožavanje porodice (preci, potomci, dom) i poetska percepcija prirode, želja za uživanjem u životu i njegovoj ljepoti (S. Mjagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Religija Japana. Otprilike iz 5. vijeka. AD Japanci su se upoznali s mudrošću Indije i Kine, usvojili budističko-taoistički stav prema svijetu, koji nije bio u suprotnosti sa njihovom iskonskom vjerom, šintoizmom, vjerovanjem da je sve puno duhova, bogova (ka-mi), pa stoga zaslužuje odnos poštovanja. Glavna karakteristika transformisan pod kineskim uticajem Japanski šintoizam postalo je da ono, kao i taoizam, ne uči dobroti i ne razotkriva zlo, jer se „zamršene niti sreće i nesreće ne mogu razdvojiti“. Iskorijenjeno zlo neizbježno će se pojaviti u tako snažnom porastu da graditelj svijeta o tome nije ni slutio. Japanci svoju domovinu doživljavaju kao sveto vlasništvo nacije, koje je na privremenoj brizi živih za prenošenje na potomke. Nekoliko miliona Japanaca su pristalice šintoizma (T. Grigorieva, 1994).

Zoroastrizam distribuiran uglavnom u Indiji (Parsis), Iranu (Gebras) i Pakistanu.
Pored glavnih religija, u svijetu postoje desetine lokalnih tradicionalnih vjerovanja, uglavnom u obliku fetišizma, animizma i šamanizma. Naročito ih ima u Africi, prvenstveno u Gvineji Bisau, Sijera Leoneu, Liberiji, Obali Slonovače, Burkini Faso, Togu i Beninu.
U Aziji, sljedbenici plemenskih kultova prevladavaju samo u Istočnom Timoru, ali su česti i na ostrvima zapadne Okeanije i među narodima sjeverne Rusije (šamanizam).
Izvor -

Rođenje religija
Proces sociogeneze, koji je trajao 1,5 miliona godina tokom “kamenog doba” (paleolit), završio se prije otprilike 35-40 hiljada godina. Do tog trenutka, preci - neandertalci i kromanjonci - već su znali kako se vatra, imali su plemenski sistem, jezik, rituale i slikarstvo. Prisustvo plemenskih odnosa značilo je da su hrana i seksualni instinkti stavljeni pod kontrolu društva. Pojavljuje se ideja o tome što je dozvoljeno, a što zabranjeno, pojavljuju se totemi - u početku su to "sveti" simboli životinja. Pojavljuju se magični rituali - simbolične radnje usmjerene na određeni rezultat.
U 9.-7. milenijumu pre nove ere nastala je tzv neolitska revolucija- izum poljoprivrede. Neolitski period traje do pojave prvih gradova u 4. milenijumu pre nove ere, kada se smatra da je započela istorija civilizacije.
U ovom trenutku dolazi do privatnog vlasništva i, kao posljedica, nejednakosti. Procesima razjedinjenosti koji su nastali u društvu mora se suprotstaviti sistem vrijednosti i standarda ponašanja koje svi prepoznaju. Totem se mijenja i postaje simbol vrhovno biće ima neograničenu moć nad osobom. Tako religija poprima globalni karakter, konačno postajući društveno integrirajuća snaga.

Drevni Egipat
Nastao na obalama Nila u 4. milenijumu pre nove ere Egipatska civilizacija jedan od najstarijih. Utjecaj totemizma u njemu je još uvijek vrlo snažan i sasvim originalan egipatski bogovi zvjerski. U religiji se pojavljuje vjerovanje u nagradu nakon smrti, a postojanje nakon smrti se ne razlikuje od zemaljskog postojanja. Evo, na primjer, riječi formule za samoopravdanje pokojnika prije Ozirisa: „...nisam učinio zlo... nisam ukrao... nisam zavidio... nisam izmjeri lice... Nisam lagao... Nisam pričao praznoslovlje... Nisam počinio preljubu... Nisam se oglušio o pravi govor... Nisam drugog uvrijedio... Jesam da ne dižem ruku na slabe... Nisam bio uzrok suza... Nisam ubio... Nisam proklinjao..."
Vjeruje se da Oziris umire svaki dan i vaskrsava kao Sunce, u čemu mu pomaže supruga Izida. Ideja uskrsnuća će se tada ponoviti u svim religijama pomirenja, a kult Izide će postojati tokom kršćanstva, postajući prototip kulta Djevice Marije.
Egipatski hramovi nisu samo bogomolje – oni su i radionice, škole, biblioteke i okupljalište ne samo sveštenika, već i naučnika tog vremena. Religija i nauka, kao i druge društvene institucije, u to vrijeme još nisu imale jasnu diferencijaciju.

Drevna Mesopotamija
U 4. milenijumu pre nove ere, u dolini između reka Tigris i Eufrat, razvila se država Sumerana i Akađana - Drevna Mesopotamija. Sumerani su izmislili pismo i počeli graditi gradove. Prenijeli su na svoje historijske nasljednike - Babilonce i Asirce, a preko njih - na Grke i Židove svoja tehnička dostignuća, pravne i moralne norme. Sumerske legende o globalnom potopu, stvaranju muškaraca od gline i žena iz muškog rebra, postale su dio starozavjetnih legendi. U religioznim idejama Sumerana, čovjek je niže biće, njegova sudbina je neprijateljstvo i bolest, a nakon smrti - postojanje u sumornom podzemnom svijetu.
Svi Sumerani su pripadali svom hramu kao zajednica. Hram je zbrinjavao siročad, udovice i prosjake, obavljao administrativne funkcije i rješavao sukobe između građana i države.
Religija Sumeraca bila je povezana sa posmatranjem planeta i tumačenjem kosmičkog poretka - astrologije, čiji su oni osnivači. Religija u Mesopotamiji nije imala karakter strogih dogmi, što se odrazilo na slobodoumlje starih Grka, koji su mnogo toga preuzeli od Sumerana.

Drevni Rim
Glavna religija Rima bio je kult bogova polisa - Jupitera ( glavni bog), nada, mir, hrabrost, pravda. Mitologija Rimljana je malo razvijena; bogovi su predstavljeni kao apstraktni principi. Na čelu rimske crkve je svrsishodnost, pomoć u specifičnim zemaljskim poslovima uz pomoć magijskih rituala.

Judaizam
Judaizam – počinje da se oblikuje u svom sadašnjem obliku u 13. veku pre nove ere. e., kada su izraelska plemena došla u Palestinu. Glavni bog je bio Jahve (Jehova), koga su Jevreji smatrali svojim bogom svog naroda, ali nisu isključivali svoje bogove iz drugih naroda. Godine 587. pne. e. Jerusalim su zauzele trupe babilonskog kralja Nabukodonozora. Kada je Babilon pao 50 godina kasnije, počinje nova era judaizma: nastaje mit o proroku Mojsiju, Jahve je priznat kao jedini bog svih stvari, a narod Izraela je jedini izabrani Božji narod, pod uslovom da poštuje Jahve i prepoznaju njegov monoteizam.
Religioznost se u judaizmu svodi na čisto spoljašnje bogosluženje, strogo poštovanje svih propisanih rituala, kao ispunjenje uslova „sporazuma“ sa Jahveom, u iščekivanju „pravedne“ odmazde od njega.
Kaballa. U 12. veku u judaizmu se pojavio novi pokret - Kabala. Suština toga je ezoterično proučavanje Tore i drugih jevrejskih religijskih artefakata kao izvora mističnog znanja.

Svjetske religije

Budizam
Budizam je nastao u Indiji u 6. - 5. veku pre nove ere. e. za razliku od hinduizma zasnovanog na kasti, gdje samo najviše kaste bramana mogu postići prosvjetljenje. U to vrijeme, u Indiji, kao iu Kini i Grčkoj, odvijali su se procesi filozofskog promišljanja postojećih normi, što je dovelo do stvaranja religije neovisne o kasti, iako se koncept karme (reinkarnacije) nije poricao. Osnivač budizma, Siddhartha Gautama Shakyamuni - Buda - bio je sin princa iz plemena Shakya, koji nije pripadao brahmanskoj kasti. Iz ovih razloga, budizam nije postao široko rasprostranjen u Indiji.
U idejama budizma, svijet teži miru, apsolutnom rastvaranju svega u nirvani. Stoga je jedina prava težnja osobe nirvana, spokoj i stapanje sa vječnošću. U budizmu se nije pridavao značaj nijednoj društvenoj zajednici i vjerskim dogmama, a glavna zapovijest bila je apsolutno milosrđe, neopiranje bilo kakvom zlu. Osoba se može osloniti samo na sebe, niko je ne bi spasio ili izbavio od patnje samsare osim pravednog načina života. Stoga, zapravo, budizam se može nazvati učenjem, „ateističkom“ religijom.
U Kini, gde je budizam bio veoma rasprostranjen, iako ne tako raširen kao konfučijanizam, zen budizam je nastao u 7. veku, apsorbujući racionalizam svojstven kineskoj naciji. Nije potrebno postići nirvanu, samo treba pokušati vidjeti Istinu oko sebe – u prirodi, radu, umjetnosti i živjeti u skladu sa sobom.
Zen budizam je takođe imao ogroman uticaj na kulture Japana i nekih drugih istočnih zemalja.

Hrišćanstvo
Jedna od temeljnih razlika između kršćanstva i drugih svjetskih religija je cjelovitost historijskog opisa svijeta, koji postoji jednom i koji je Bog usmjerio od stvaranja do uništenja – dolaska Mesije i posljednjeg suda. U središtu kršćanstva je lik Isusa Krista, koji je i bog i čovjek u isto vrijeme, čija se učenja moraju slijediti. Sveta knjiga hrišćana je Biblija, u kojoj Stari zavjet(sveta knjiga sljedbenika judaizma) dodano Novi zavjet, govoreći o Hristovom životu i učenju. Novi zavjet uključuje četiri jevanđelja (od grčkog - jevanđelje).
Hrišćanska religija obećala svojim sljedbenicima uspostavu mira i pravde na zemlji, kao i spas od posljednjeg suda, koji će se, kako su vjerovali prvi kršćani, uskoro dogoditi.
U 4. veku hrišćanstvo je postalo državna religija Rimsko carstvo. Godine 395. Rimsko carstvo se podijelilo na zapadni i istočni dio, što je dovelo do odvajanja Zapadne crkve, koju je predvodio papa, i istočnih, koje su predvodili patrijarsi iz Konstantinopolja, Antiohije, Jerusalima i Aleksandrije. Formalno, ovaj jaz je okončan 1054. godine.
Iz Vizantije je kršćanstvo u Rusiju donijelo visok nivo kulture i filozofsko-teološke misli, doprinijelo širenju pismenosti i omekšavanju morala. pravoslavna crkva u Rusiji je zapravo bio dio državnog aparata, uvijek slijedeći zapovijest „sva vlast dolazi od Boga“. Na primjer, napuštanje pravoslavlja do 1905. smatralo se krivičnim djelom.
U zapadnoj Evropi dominira rimokatolička crkva(katolički - univerzalni, ekumenski). Katoličku crkvu karakteriziraju pretenzije na vrhovnu vlast kako u politici tako iu sekularnom životu – teokratizam. S tim u vezi je i netrpeljivost Katoličke crkve prema drugim vjerama i svjetonazorima. Poslije Drugi vatikanski koncil(1962. - 1965.) Vatikanski stavovi su značajno prilagođeni realnostima modernog društva.
Antifeudalni pokret koji je započeo u 16. vijeku bio je usmjeren i protiv katolicizma, kao ideološke potpore feudalnog sistema. Lideri reformacije u Njemačkoj i Švicarskoj - Martin Luther, John Calvin i Ulrich Zwingli - optužili su Katoličku crkvu za iskrivljavanje pravog kršćanstva, pozivajući na povratak vjeri ranih kršćana, eliminaciju posrednika između čovjeka i Boga. Rezultat reformacije bio je stvaranje nove vrste kršćanstva - protestantizma.
Protestanti su iznijeli tu ideju univerzalno sveštenstvo, napuštene indulgencije, hodočašća, crkveno sveštenstvo, štovanje moštiju itd. Vjeruje se da su učenja Kalvina i protestantskih ideja općenito doprinijela nastanku „duha kapitalizma“ i postala moralna osnova novih javni odnosi.

Islam
Islam se može nazvati religijom poniznosti i potpunog pokoravanja Svemogućoj volji. U VII. Islam je osnovao prorok Muhamed na temeljima arapskih plemenskih religija. On je proglasio Allahov monoteizam (al ili el - zajednički semitski korijen riječi "bog") i pokornost njegovoj volji (islam, muslimani - od riječi "pokornost").
Muslimani objašnjavaju brojne podudarnosti između Biblije i Kurana činjenicom da je Allah ranije prenio svoje zapovijedi prorocima - Mojsiju i Isusu, ali su one bile iskrivljene od njih.
U islamu je Božija volja neshvatljiva, iracionalna, stoga čovjek ne treba pokušavati da je shvati, već je treba samo slijepo slijediti. Islamska crkva je u suštini sama država, teokratija. Zakoni islamskog šerijata su zakoni islamskog prava koji reguliraju sve aspekte života. Islam je moćna motivirajuća i objedinjujuća vjerska doktrina, koja je omogućila da se od nekoliko semitskih plemena za kratko vrijeme stvori visoko razvijena civilizacija, koja je u srednjem vijeku za neko vrijeme postala poglavar svjetske civilizacije.
Nakon Muhamedove smrti, došlo je do sukoba između njegovih rođaka, praćenog ubistvom Muhamedovog rođaka Alija ibn Abu Taliba i njegovih sinova, koji su željeli da nastave vjerovjesnikovo učenje. Što je dovelo do podjele muslimana na šiite (manjinu) - koji priznaju pravo vođenja muslimanske zajednice samo potomcima Muhameda - imamima, i sunitima (većina) - po čijem mišljenju vlast treba da pripada kalifima koje bira cijeli zajednica.