Sveštenik je blagoslovio sav ruski narod duhovnim mentorstvom. Imate li duhovne vodiče? Ko je duhovni vodič

Posvećeno svim nastavnicima iz prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Guru je okean znanja. U ovom okeanu jedan učenik bira kamenje, a drugi bisere, a ovaj izbor zavisi od učenika. Shiva Purana

Svaka osoba prije ili kasnije postavi ovo pitanje. Gdje početi? Gdje ići? Šta vjerovati? sta da radim? Kako pronaći nekoga ko može da vam kaže kako da živite ispravno?

Postoje činovi, kaste, klase, titule i ostalo smeće koje je čovjek izmislio kako bi održao svoj Ego. Svako želi dokaz svoje jedinstvenosti i originalnosti. I kao što učenici žele da shvate da zaslužuju da budu izabrani, tako i nastavnici žele da budu priznati...

Zapravo, pitanja o tome gdje i kako pronaći duhovnog učitelja vjerojatnije će spadati u kategoriju praznog hoda. Jer onaj ko postavlja takvo pitanje ne traži Učitelja. On traži nekoga ko će ga razviti umesto njega, skoro kao u onom crtiću: „Hoćeš da mi žvaćeš? "Da!"

Svi dolazimo na Zemlju da učimo i iskusimo. Svi smo mi studenti. Apsolutno svako od nas stiče iskustvo na osnovu sopstvenih lekcija ili lekcija drugih.

Ali cijeli paradoks je u tome što se učitelj ne može naći. Dolazi samo od sebe kada ste spremni za to. Međutim, to ne znači da morate sjediti i čekati i ništa ne raditi. Treba tražiti, treba se truditi, treba shvatiti da je život bez duhovnog učitelja prazan. I da je dato sudbinom, od Boga. Odnosno, ako prihvatite uputstva onih koji su već pored vas, onda je vaša obuka već počela!

I postoji određeni niz u njemu:

Faza 1. Neznanje. Čoveku daju uputstva... neprijatelji. To su komšije sa kojima se već dugi niz godina svađa, ovo mu je svekrva, ovo mu je gazda, koji želi da radi i da prestane da pije - jednom riječju svi ti ljudi koji od njega nešto traže. I to u gruboj, nepomirljivoj formi. Na taj način mu objašnjavaju istinu. Veoma je teško prihvatiti takvu istinu. Stoga ljudi u neznanju obično ne znaju šta je istina.

Faza 2. Strast. Jednog dana te život natjera, a osoba je spremna priznati istinu i učiniti pravu stvar. Istina je uvijek gorko piće, kao i lijek. A osoba koja teži zadovoljstvu (a takvi su ljudi strasti i neznanja) teško ga prihvata. Istina je uvijek teška. Ali kada to prihvatite, postaje lakše. Prati ga, rješava problem, ali onda ponovo gubi nivo.

Postoji jedan vic u vezi ovoga: čovjek doleti sa 9. sprata i pomisli: „Gospode, učiniću sve što kažeš, daću sve, samo me spasi!“ Na drugom spratu se uhvati u užad na balkonu i ne dopire do zemlje. Visi tamo i misli: "Uf, kakve glupe misli ponekad padaju na pamet!" Odnosno, osoba strasti prima neko znanje, prati ga, ali kada sve postane dobro, odmah se opusti i zaboravi na to. Takvih je, nažalost, 70% mojih upita.) - riješili su svoje pitanje, zašto se dalje mučiti? I godinu dana kasnije dese im se neka druga glupost, koja je u stvari ista, samo u profilu.)

Faza 3. Bože. Čovjek dobrote prima instrukcije tako što se trudi za njima. On ih traži i počinje da ih viđa svuda. Što je osoba razvijenija, to više znanja dobija jednostavno iz svega oko sebe. Svijet počinje da mu govori. Ali takvih je samo nekoliko ljudi. Običnom čovjeku je uvijek vrlo teško čak i jednostavno prihvatiti savjet. On prvo mora sebi pronaći onu osobu koju može općenito slušati bez otpora. Ovo je prva faza kontakta sa budućim duhovnim učiteljem. Onda, kada nauči da sluša, počinje da uči različitim pravcima, uvjerenja, tražite svoj put.

Kada je učenik spreman, dolazi učitelj. Drevna mudrost

U svakoj ljudskoj ćeliji postoji Bog. Svaka ljudska ćelija je sposobna da oseti... Nema neosetljivih ljudi, postoje ljudi sa nerazvijenim osećanjima.

Prije svega, intuicija. Naučite da slušate sebe, naučite da slušate svoj unutrašnji glas. Sve što se tiče puta duhovnog razvoja je vrlo individualno. Ne slušajte ničije savete, ne koristite glavu, slušajte svoje srce.

Možete propustiti svoju spremnost, doći će učitelj, a vi ćete proći i gubiti vrijeme. Imamo samo tri šanse da nešto postignemo u ovom životu. Ako propustite sve tri, nemojte ni pokušavati, ovaj put ništa neće uspjeti, ali će sigurno uspjeti drugi put - u drugom životu ili u drugoj dimenziji. I generalno, sve što bi trebalo da nam se desi sigurno će se desiti, ali ne nužno u ovom životu. Tako da ćete se morati pripremiti u svakom slučaju iu svakom slučaju.

Još malo o spremnosti učenika. Na šta tačno student treba da bude spreman? Učenik mora biti spreman za početak novi zivot: suočiti se sa istinom, odbiti loše navike i nepotrebnih veza, i što je najvažnije, spreman je slijediti upute nastavnika, čak i ako ne odgovaraju trenutnom svjetonazoru učenika. Samo u ovom slučaju će biti rezultata. Raditi samo ono što je lako učiniti ili raditi polovično ne dovodi do rezultata.

Kažu, budite oprezni pri odabiru mentora. Dodao bih: “Mentori, budite pažljivi pri odabiru učenika.” Greške i jednog i drugog vode do katastrofalnih rezultata. Između mentora i učenika mora postojati povjerenje. Ako ne vjerujete svom mentoru, to znači da on nije pravi za vas. Ako mentor ne vjeruje učeniku, onda to nije njegov učenik.

Pored zemaljskih mentora, tu su i učitelji i mentori iz suptilnih svjetova. Videli ih ili ne, pošto ste krenuli putem duhovnog razvoja, imate ih i oni rade sa vama. Suptilni svijet je danas mnogo bliži nego prije. Čovjekova fizička osjetila imaju tendenciju da se rafiniraju, odnosno da se približe suptilnom stanju, te stoga stupaju u interakciju s suptilnog svijeta. Osim toga, na Zemlju dolazi snažan tok kosmičke energije. Stoga, ako osoba ima svjesnu želju da se duhovno razvija, onda mu uopće nije teško vidjeti i čuti svog najvišeg učitelja ili mentora, mnogo je teže slijediti njihove upute. To je upravo ono za što se trebate pripremiti i to je ono što trebate naučiti.

Možete učiti i sami - put samospoznaje, samorazvoja i samousavršavanja otvoren je svima. Ako tražite zemaljskog mentora, onda je veoma važno da on ima vezu sa vašim mentorom ili učiteljem iz suptilnog svijeta.

Nevolja kod ljudi je nedostatak zdravog razuma: kada sretnu pravog, nesebičnog Učitelja, ne vjeruju mu, a istovremeno prate prvu osobu koju sretnu, koja im baca prašinu u oči, predstavljajući se kao Učitelj. Zapravo, pravi Učitelj vam nikada neće reći da je Učitelj, pustiće da to sami osjetite i shvatite, ne žuri da ga prepoznaju. I, obrnuto, lažni Učitelj, čim izjavi da je Učitelj, postaje opsjednut samo jednom idejom: da se nametne drugima.

Lažni gurui misle da mogu voditi druge bez prethodnog dobijanja neophodne kvalitete: mudrost, ljubav, čistoća, snaga, nesebičnost. Ali ne…. još nije primio narudžbu od vrhovno biće Preuzeti tako težak zadatak vođenja ljudi, vrlo je opasno igrati ovu ulogu. Koliko takozvanih okultista nema ni najmanje pojma o zakonima duhovnog svijeta!

Uvjeravam vas da su pročitali neke knjige i da bez ikakve pripreme žele da impresioniraju učenike praveći čuda pred njima. Ali stvari se ne dešavaju tako.

Ne možete izabrati učitelja prije nego što odaberete vjeru

Svoju vjeru trebate izabrati susretom s vjernicima. Vjeru moramo proučavati kroz ljude, odnosno ići ka različitih hramova, komunicirajte sa vjernicima i slušajte svoje srce. Vjera se bira kroz srce, kroz unutrašnji osjećaj: „ovo je moje!“ Postepeno osoba pronalazi neki pravac duhovne prakse. A kada se to dogodi, nešto drugo dolazi u njegov život. duhovni učitelj, ali mentor koji mu kaže: “Moraš ovo da uradiš.” On misli - o, ne, ovo je teško. A onda vidi da nema izlaza, i to ipak mora učiniti, i počinje slijediti upute. I tek nakon toga, nakon nekog vremena potrebnog za određeni nivo svijesti i razvoja, Bog mu daje duhovnog učitelja.

Ko je duhovni učitelj?

Učenik koji je stekao iskustvo i naučio ga prenijeti na druge obično se u našem svijetu naziva učiteljem. Ali Učitelj je isti Učenik, jer uči da prenosi nagomilano znanje i istovremeno percipira iskustvo svojih Učenika. U suštini, on je isti učenik. I u ovom slučaju, njegovi Učenici su za njega Učitelji.

Ovo je veoma jaka ličnost potpuno usmeren ka Bogu. Na sanskrtu se zove "guru" - težak. Pošto će saznanje koje će on dati biti teško uočljivo u početku. Na kraju krajeva, on kaže: „Nemoj piti, ne pušiti, ustaj rano, ne varaj svoju ženu“ itd. Da li je lako odmah prestati zabavljati se i prepustiti svom „egu“? I ovo treba da prestane. I ako vaš duhovni učitelj radi takve stvari, razmislite o tome – jeste li došli tamo?

On se ne bavi time da vam da bogatstvo, žene ili poboljša vaš položaj u društvu; njegova briga je da vam da elemente više prirode koji vibriraju u skladu s Nebom, i ako možete steći te elemente, održavati ih, pa čak i umnožavati, onda ćete s vremenom osjetiti da se vaše misli, osjećaji, pa čak i vaše zdravlje popravljaju. U blizini pravog Učitelja možete pronaći samo blagoslove.

Postoji određeni lanac „Učenik-Učitelj-Učenik“, koji u principu ne bi trebao prestati, jer podrazumijeva stalni razvoj ličnosti, Duše i, shodno tome, Stvoritelja.

• svojim ponašanjem i načinom života služi kao primjer drugima, pokazujući kako se na svakom mjestu (vrijeme, uslovi) živi sretno i skladno, ne zaboravljajući na „službu“ drugima,
• pruža alate za razvoj, ali ne obavlja sav posao za učenika,
• ne obećava studentu prosvjetljenje, već pokazuje kako slijediti put duhovnog razvoja,
• kombinuje ljubaznost, velikodušnost i strogost, pokazujući ih u skladu sa ponašanjem učenika,
• uči samodovoljnosti,
• ne meša se u studentov lični život, ne podstiče ga da odustane od svega i promeni ceo svoj život preko noći,
• pomaže učeniku da shvati kako da se osamostali od fizičko tijelo, uči harmoničnom životu između Dusa i tijelo,
• pomaže učeniku da pronađe Učitelja u sebi,
• ne hvali sebe niti se hvali svojim dostignućima,
• ne staje u svom razvoju, nastavljajući da uči kroz ljude oko sebe i svoje učenike.

Često se dešava da osoba slijedi lažno učenje ili imaginarnog Učitelja. U pravilu se to događa u svrhu obuke: da se razvije vještina uočavanja lažnog iza bilo koje maske i razumijevanja potrebe za držanjem distance od takvih trendova ili ljudi.

Sada postoji mnogo različitih „gurua“, „duhovnih učitelja“ koji samo žele novac, slavu, skupi automobili, žene... Ali to nisu duhovni učitelji, to su varalice. Prema Vedsko znanje, takvi "učitelji" će otići na najniže planete ovoga materijalnog sveta(pakao).

Pravi Put Duhovnog Učitelja jednak je Putu Božijem!

Kako utvrditi da li je učitelj istinit?

Postoji jedan siguran znak – ako imamo posla sa duhovnim učiteljem, dovoljan je samo jedan pogled, jedna reč, jedna šetnja pored njega da napravite takve promene u svom životu koje nikada ne biste napravili običnom komunikacijom sa nekim drugim.

Činjenica je da takvo znanje, takva moć, koja je božanske prirode, izvire od duhovnog učitelja. Ovo znanje ulazi direktno u srce, u duhovni um čoveka i potpuno menja njegovu celokupnu sudbinu. Osoba osjeća sreću, unutrašnju slobodu, lakoću, pronicljivost, osjećaj jasnoće i razumijevanja stvari - i svjesno počinje raditi ono što je potrebno. A pravi duhovni učitelj ne traži ništa zauzvrat, ne želi ništa da uzme od učenika niti da ga na bilo koji način iskoristi – on ga jednostavno prihvata. A razlog za to je njegovo saosećanje.

Živi učitelj igra veliku ulogu u životu osobe. On je nosilac informacija kojih nema u knjigama. On u ljudima oživljava riječi i fraze, istine i znanja koja su dugo zapisana i poznata.

Učitelj je duhovni i duhovni mentor za razvoj. On nije samo saputnik na putu. Učitelj je vodič kroz kutke i rupe svijesti. On postaje čuvar znanja.

Znaci vašeg učitelja zavise od toga koje vrste kasniji životželite za sebe: na primjer, ne želite da se opterećujete porodicom, onda vam treba učitelj koji nema porodicu i veze. Budite oprezni: ako odaberete učitelja bez porodice, a imate je, onda je velika vjerovatnoća da ćete ostati bez porodice. Htjeli vi to svjesno ili ne, učitelj je vaša ikona. Trudićete se da budete kao on. Isto važi i za sreću, od nesrećnog, tužnog učitelja naučićete nesreću, od grubog učitelja - grubosti.

Učitelj mora inspirisati: svoje postupke, rezultate rada sa drugim ljudima, njegovu predanost i postojanost sebi, svoju punoću i oči koje blistaju dubinom. Često se dešava da su učitelj i učenik čak donekle slični izgledom. To znači da vaše energije imaju zajedničke komponente.

Vaš učitelj uvijek brine o vašem stanju. On je milostiviji prema vama od drugih. On pomaže, čak i ako ne znaš za to. Ali s druge strane, može stvoriti uslove za testiranje vaše predanosti, postojanosti i resursa. A ako učitelj vidi da vam učenje može naškoditi, on će svakako zaustaviti proces.

Zadatak nastavnika je da ojača vašu vjeru u sebe i svoje mogućnosti. Razjašnjava vaše sumnje naglašavajući kvalitete vaše ličnosti koji će vam pomoći da to postignete. Ali on ne krije kvalitete koji koče razvoj. On govori i djeluje kada ste spremni za to. Nastavnik je u stanju da pokaže vaše najbolje kvalitete, doslednost i inspiriše vas na nova otkrića.

Još jedan važan znak učitelja je da s njim osjećate srodstvo i toplinu, želite podijeliti s tom osobom, možete joj otvoriti svoju dušu. A odvajanje od njega izaziva bolan osjećaj.

Ovo pokazuje još jednu stvar da je ovo vaš guru. Želiš mu pomoći!

Nakon što je primio učenika, guru već postavlja neke minimalne uslove koje mora ispuniti. Zahteva da se učenik pridržava nekih pravila u ishrani, u odnosima sa društvom itd. To je ideja - kada osoba, prateći taj osjećaj svjetlosti i sreće koji izvire od duhovnog učitelja, počne da radi nešto što ranije ne bi uradio ni za koju cijenu!) Učenik osjeća radost i sreću kada jednostavno vidi učitelja , kada razgovara sa njim, doživljava ga kao spasioca svoje sudbine, svog života, i stoga je spreman da prihvati svaku njegovu pouku. Pravi duhovni učitelj neće govoriti gluposti, neće dati savjete koji mogu dovesti do uništenja života, ličnosti, zdravlja i svega ostalog.

Duhovni učitelji daju samo savjete koji će donijeti korist. Pa, ako daje inicijaciju (posvećenje), onda generalno preuzima učenikove grijehe na sebe, a sudbina osobe se mijenja. Ovdje ćete dvaput razmisliti prije nego što dalje griješite.) On pročišćava vaše postojanje do te mjere da ste mu odani. Generalno, ova veza je veoma ozbiljna. Stoga ne žurite previše sa duhovnim učiteljem. Bog daje tim sudbinskim mentorima koji su vam sada dodeljeni. I oni će od vas tražiti koliko god možete. Sve ima svoje vrijeme.

1. Ima mnogo ljudi sa znanjem, pametnih ljudi, filozofa i mudraca, ali postoji samo jedan učitelj. Osjetite ljude na koje ciljate kao kandidate. Da li njihove riječi i djela dolaze iz srca? Ili su oni pokazatelj inteligencije?
2. Koliko je nastavnik jednostavan? Da li je moguće komunicirati s njim u bilo kojem trenutku? Nastavnik treba da bude jednostavan i pristupačan. Na kraju krajeva, niko vam ne može baciti pojas za spašavanje kada vrištite u prazninu. Nastavnik uvijek odgovara na pitanja učenika.
3. Da li vam je ova osoba primjer? Učitelj uvijek daje primjer i ne radi ono što kaže s vremena na vrijeme. Rado dijeli bogatstvo svog duhovnog i materijalnog iskustva.
4. Da li je nastavnik svjestan svoje slabosti? Ne postoje savršeni ljudi, a pravi učitelj, koji poznaje svoje slabe strane, nastoji da ih izliječi, a ne da se krije i strši. Samo pobjeda nad slabostima daje prave mogućnosti i snage koje blistaju u očima, osjećaju se u gestovima i glasu i čitaju na licu.
5. Biti sa učiteljem pored sebe čini vaš život boljim. Shvaćate da možete okrenuti mehanizme koji vas sputavaju.

Učitelj je vazduh, on te gura u leđa, uvija i nosi prašinu i prljavštinu. Učitelj je vatra. Osvjetljava vaš put, vaše tamne strane, obasjava vas iznutra. Učitelj je voda koja pere greške napravljene tokom učenja. Učitelj je struktura informacija sa ukusom. Ukus je ključ za prevazilaženje stagnacije u životu. Ako imate ukusa, onda će učenje biti radosno i jednostavno, kao i sam život. U suprotnom, svaka praksa pod napetostom se pretvara u običan ritual koji nema smisla.

Kako pronaći duhovnog vodiča u Pravoslavna crkva, ne znaju svi. Često se u životu čoveka dešava situacija kada treba da pita nekoga za savet, da se pokaje za ono što je uradio, da pronađe mir i put ka Bogu.

Mnogi također, zbog nerazumijevanja kršćanskih aspekata i neiskustva, stida, ne mogu se integrirati u crkvenu atmosferu, razumjeti ko je Gospod, ili naučiti čitati sveta biblija i razmislite o njegovom značenju. U ovom slučaju, duhovni mentor će pomoći. Kako pronaći duhovni otac i živjeti pod njegovim vodstvom, naučit ćemo dalje.

Prije nego odgovorite na pitanje kako pronaći duhovnog oca, prvo treba razumjeti ko je ta osoba i kako može pomoći na putu ka Gospodinu. Duhovni mentor je iskusan i vrlo inteligentan asistent koji pomaže da se stekne vjera i krene na ispravan put.

Parohijani koji su nedavno prešli u vjeru često ne razumiju značenje Liturgije. Ponekad nemaju kome da se obrate da postave pitanja u vezi sa određenom uslugom. U ovom slučaju će vam pomoći i duhovni mentor.

Možete mu se obratiti kada vam dušu i srce rasture nevolja, tuga ili problemi. Ne možete reći svojim prijateljima i voljenima o ovoj situaciji, ali vaš duhovni otac će uvijek moći saslušati, saosjećati i dati upute. Sve što treba da uradite je da odete u hram i obratite se svešteniku.

Odlično je ako pravoslavni vjernici imaju priliku da primaju koristan savjet, uputstvo.

Duhovni mentor je osoba koja je dobro upućena u kršćanstvo i razumije duhovno značenje, čitajući relevantnu literaturu, boraveći u molitvi, posteći i ispunjavajući sve kanone.

Vrijedi napomenuti da sveti otac crkve koju pohađa pravoslavni kršćanin ne može uvijek postati duhovni mentor.

Ovu ulogu može imati svaka osoba koja živi po crkvenim zakonima, propovijeda ime Gospodnje i cijeli svoj život posveti služenju Bogu. Kao što je zapisano u Jevanđelju po Mateju: „Po djelima ćete ih upoznati. Drugim riječima, duhovni mentor je osoba koju je poslao Gospod.

On će uvijek pomoći onima koji traže put do Boga, žele doći do istinskog pokajanja, naučiti svrhu Spasiteljeve Žrtve, žele dobiti oprost i spasenje i naučiti duboko vjerovati u Gospodina.

Važno je shvatiti da je kako pronaći duhovnog mentora u životu drugo pitanje. Glavna stvar je razumjeti tko je ova osoba i koje funkcije u životu kršćanina treba obavljati. Duhovni otac će vam uvijek dati korisne savjete, uputiti vas na pravi put i reći kako da se izvučete iz date situacije.

On uvek postupa po zakonima Božijim i nadahnut je od Gospoda.

U istoriji pravoslavlja postoje 2 varijante mentorstva. Ovo:

• paroh;
• budući sveci, starci, spasioci ljudske duše.

Što se tiče staraca, ti ljudi su imali posebnu ulogu u pravoslavlju.

Svojim postupcima, odricanjem, milosrđem i poniznošću, prekinuli su sumnje u ljudskim dušama. Svojim savjetima i uputama čistili su dušu, upućivali ljude na pravi put, učili mudrosti, ljubavi, spokoju i miru.

Uloga duhovnog mentora u životu osobe

Da bi se razvili kao kršćanin, da bi vodili ispravan način života, ljudima je potrebna osoba koja će u tome pomoći. Sada postoji dovoljan broj psihologa, psihoterapeuta i analitičara koji usmjeravaju ljude i pokazuju im pravi put. Ali svi oni teže jednom cilju - novčanu nagradu.

Duhovni mentor sve radi nesebično. On, baš kao i psiholozi, pruža pomoć onima kojima je potrebna i obavlja, u suštini, sve iste funkcije.

Prije nego što shvatite kako pronaći duhovnog mentora u pravoslavnoj crkvi, trebali biste razumjeti koju ulogu on igra u životu svake osobe. Pomaže u pronalaženju izlaza iz bilo koje teške situacije životnu situaciju, ukazuje na pravi put, pruža podršku.

Duhovni otac nikada neće osuditi ili osramotiti. Ova osoba će vas takođe naučiti da čitate Sveto pismo i da u njemu tražite odgovore na sva vaša goruća pitanja.

Nažalost, u naše vrijeme je prilično teško pronaći dobrog duhovnog mentora. A ako je to uspjelo, onda biste ga trebali cijeniti zbog činjenice da će u svakom teškom trenutku priskočiti u pomoć i nikada vas neće prepustiti na milost i nemilost sudbini.

Kako pronaći duhovnog mentora u pravoslavnoj crkvi je veoma teško pitanje. Treba napomenuti da ova osoba može imati nekoliko „štićenika“.

Svima treba posvetiti dovoljno pažnje i saslušati ih. Ali duhovni mentori imaju i porodicu, kojoj takođe treba posvetiti vrijeme. Stoga, čovjek mora poštovati Božijeg poslanika i cijeniti njegovo vrijeme.

Treba reći da nijedan psiholog neće preuzeti odgovornost za svog pacijenta, a duhovni otac je odgovoran za sve svoje optužbe pred Gospodom. Isto važi i za različite metode uticaja na podsvest.

Psihoterapeut u praksi koristi hipnozu i druge metode. Duhovni mentor bi trebao Božije zapovesti, kanoni pravoslavlja, iskustvo otaca Crkve.

Nikada neće slijediti svoje lične ciljeve. Duhovni otac osigurava da se vjera pojavi u duši svake osobe, koja će se postepeno produbljivati.

Kako odabrati duhovnog mentora (savjetnika)

Mnogi ljudi ne znaju kako odabrati duhovnog mentora u pravoslavnoj crkvi. Glavna stvar u ovoj situaciji je voditi se vlastitim osjećajima, a ne slušati preporuke prijatelja i susjeda.

Zaista, danas se to dešava veliki broj sveštenici koji pomažu ljudima zarad profita (Bog im je sudija). Takvim ljudima je veoma teško povjeriti sve tajno.

Duhovni mentor mora biti primjer svom štićeniku. Dakle, ako djeca svetog oca vode pogrešan način života, onda on nije prikladan kao duhovni mentor. Isto važi i za nepostovanje sveštenika. Nemoguće je vjerovati osobi koja propovijeda strogu apstinenciju, ali koja sama ne može odbiti visokokaloričnu hranu.

Takođe, glavni pokazatelj izbora duhovnog oca je povjerenje. Ako nakon ispovijedi neko sazna za tajne osobe koja se ispovijeda, onda ne treba očekivati ​​stvarnu pomoć od takvog svećenika, a takođe nema smisla tražiti da postanete njegov duhovni mentor.

Oni koji su istinski izabrani od Boga biće viđeni po njihovim delima. Ako se osoba s ljubavlju odnosi prema starim, bolesnim i siromašnim ljudima i spremna je dati im posljednju košulju, onda je prikladna za ulogu savjetnika.

Isto vrijedi i za one koji su spremni besplatno provoditi crkvene sakramente, govoriti o Svetom pismu, naučiti ih razumjeti njegovo značenje, živjeti po njegovim zakonima, postepeno se sjedinjujući s Bogom.

Za ulogu duhovnog mentora neće odgovarati onaj ko u procesu konsultacija doživi bijes, ljutnju, razdraženost i bijes pri pogledu na malovjernu osobu ili crkveno nerazvijenu osobu.

I dalje. Ako osoba napravi grešku nekoliko puta u svojoj potrazi, nema potrebe za zaustavljanjem. Osim toga, trebate tražiti od Boga da vam kaže kako i gdje pronaći duhovnog mentora u životu.

A ako je poziv Gospodinu iz čistog srca i otvorene duše, onda će vam On definitivno pokazati pravi smjer.

Ako osoba nakon komunikacije osjeti lakoću u duši, neobjašnjivu radost, olakšanje, mir, milost, onda nema potrebe sumnjati da je to pred njim isti savjetnik.

Na putu ka crkvi, prije ili kasnije će se postaviti pitanje: kako pronaći duhovnog mentora, ispovjednika?

Ovo je jedno od najtežih pitanja današnjice. Nakon čitanja mnogih knjiga, većina nas prirodno počinje tražiti duhovnog oca. Štaviše, čitava patristička tradicija govori o potrebi za duhovnim vođom. Istovremeno, često čujemo od crkvenih ljudi i od sveštenstva da je došlo vrijeme kada duhovnih otaca ne može biti. Vera je osiromašila, i iz tog razloga nema potrebe da pokušavate, nema potrebe da tražite... „Vaš jedini mentor“, kažu, „sada mogu biti samo patrističke knjige“... Nemojte žuriti da odmah procenite da li ovo je istina ili ne.

Da ne bi došlo do zabune, potrebno je razlikovati pojmove kao što su svećenik-ispovjednik, duhovni mentor, duhovni otac i starješina. Postoji opće crkveno mišljenje da su starci sada jako osiromašeni. Ali i sada postoje svi priznati duhovni ljudi, kojima vjernici pribjegavaju savjetima i smatraju ih starješinama.

To su, na primer,: arhimandrit Jovan Krestjankin u Pskovsko-pečerskom manastiru, arhimandrit Kiril u Lavri Svete Trojice, monasi u nekim drugim manastirima naše Crkve. Vjernici im često pribjegavaju kako bi dobili upute, duhovni savet, pronađite istinu života.

Iskušenja povezana s duhovnim vodstvom

Problem "mladih godina"

Postoji i druga strana ovog fenomena, o čemu je mitropolit suroški Antonije više puta govorio u svojim govorima. Danas mnogi mladi svećenici preuzimaju obaveze starosti. Ne shvatajući u potpunosti da duhovni život postoji, preuzimaju odgovornost na neka vrlo ozbiljna i duboka životna pitanja župljana. Čak pokušavaju da im kažu životni put, štaviše, pokazuju s određenom oštrinom, arogantno smatrajući sebe objaviteljima volje samoga Gospoda. Takva „mlada starost“ predstavlja ozbiljnu opasnost za osobu koja ide u crkvu.

Samougađanje

Istovremeno, duhovna pouka je najneophodnija pojava onaj ko ulazi u crkveni život ne može bez nje. Zamisliti poredak svog crkvenog života u svijetu nije lak zadatak, vidjeti sebe je teško i gotovo nemoguće, stoga je vrlo potrebno i vrlo važno obratiti se svećeniku za savjet i vodstvo.

Postavlja se pitanje dosljednosti kontaktiranja mentora, tj. Da li je moguće ići kod različitih sveštenika i od njih dobiti uputstva ili je potrebno konsultovati samo jednog. Ovdje nastaje čisto psihološka nijansa: ako idete kod različitih svećenika, onda nehotice nastaje iskušenje - najneopreznijim i najslabijim svećenicima donijeti najteža pitanja, a najstrožima donijeti nevažna pitanja. Kao rezultat toga, osoba će vrlo zgodno organizirati svoje ugađanje, otići će s istim pitanjem do dvojice ili trojice svećenika, a na kraju će izabrati jedan od tri odgovora, čime će steći vještinu da sam određuje šta da radi. , možda iskreno vjerujući da živi od poslušnosti. Ali u duhovnom životu ono što se traži je upravo napuštanje sebe, sopstvenih želja, koje često nastaju udovoljavanjem sebi. Takva poslušnost je jedno od najvažnijih sredstava crkvenog razvoja, što, nažalost, mnogi ne mogu prihvatiti gotovo do smrti. Sveti Teofan Samotnjak je rekao da spone duha i samozadovoljstva, kao najdublje, mogu pratiti čovjeka do samog kraja njegovog života.

Ljudska slabost

Stanje današnjeg crkvenog naroda je toliko slabo da ne može svako tolerisati čak ni uobičajenu pouku sveštenika. Današnji vjernik neće moći podnijeti svaku pouku, jer mu samo duhovna snaga i milost dopuštaju da je podnese radi Krista, osjećajući i slušajući u njoj zapovijest koja je u skladu sa Jevanđeljem, sa jevanđeljskim karakterom života. Najčešće su, zbog naše duhovne slabosti, u našim srcima prisutna snaga ponosa, snaga samoljublja i snaga sujete. A ta snaga se krije iza krhke školjke, poput šperploče, koja čim je dodirneš odmah će zadrhtati, ako je jače dotakneš, već će biti probušena. A ako je probuše, onda će takva fontana prskati kroz ovu šperploču da ćete onda tu osobu obilaziti kilometar dalje. Ne samo da ćete se plašiti da date uputstva, čak ćete se bojati da date savete kada ih hitno zatražite, i tada ćete biti veoma oprezni. Crkveni ljudi danas su toliko ranjivi da se s njima mora postupati veoma pažljivo.

Iskušenje samoumišljenošću

Sve je komplikovano ne samo činjenicom da su mnogi od nas vrlo svojevoljni, veoma ponosni, ranjivi i arogantni. Danas, ogromna većina ljudi koji idu u crkvu ima srednje obrazovanje, a većina ima visoko obrazovanje. U mnogima živi mera samospoznaje, samodovoljnosti ili mera samopouzdanja. Svako misli da će sve sam shvatiti, ako ne danas, onda sutra ili prekosutra, čitati knjige, dobro razmisliti, razmisliti i sigurno će doći do istine. To samopouzdanje je toliko snažno u današnjoj inteligenciji da čovjek i dalje sebi dopušta da nekako sasluša savjet, pogotovo što je u isto vrijeme slobodan da misli svojom glavom. Ali uzeti riječ kao instrukciju, što znači raditi i djelovati upravo onako kako je rečeno, ostaviti po strani svoju volju, svoju svijest, svoje razumijevanje – to je nešto što današnji ljudi sebi ne mogu dozvoliti. A ako se u isto vreme sveštenik ponaša malo strože... Obično strogi sveštenik, kada daje uputstva, neće objasniti zašto je to i zašto ono... Kada počnemo da objašnjavamo, uključujemo svest osobe u izvršenje, tj. uvjeravamo, uvjeravamo osobu i na kraju postižemo njen pristanak da je to korisno za njega. I osoba to zaista prihvata kao instrukciju, ali ispada da to uputstvo uopšte nije prihvaćeno srcem, pa je stoga ozbiljno shvaćeno duhovni značaj nema. To je prihvatila svest koja je bila ubeđena da je sveštenik zaista u pravu, savetovao razumno i razumno, i dobro raspoložen... Posle takvog uverenja, čovek je bio unutrašnje zadovoljan, bio je uveren da nije pogrešio u sveštenik. I tek nakon toga dozvoljava sebi da primi svećenikovu riječ kao pouku. Ovdje nema poslušnosti, ovdje postoji saglasnost sa razumnom riječju.

Kao što vidimo, u ovom slučaju u dubini ljudskog srca ostaje ista samozadovoljstvo i samodovoljnost; Nažalost, većina današnje inteligencije živi crkvenog života 10-15 godina, ostaje u ovakvom stanju, a da nije ni slutio. Nije iznenađujuće da iz tog razloga ispovest gotovo nikada nije ispovest; Čovek priznaje grehe, ali više po svojoj svesti, a ne po srcu. To je kao da ideš na ispovijed, nalijepiš čaršave na sebe - dok sam vajao, činilo mi se da su mi se zalijepili za tijelo, ali dok sam stajao u redu da vidim svećenika uspio sam da se osušim, i sve je otpalo, samo jedno jedan ostao. I čovjek stoji, opet pokušava da se prisjeti, ili mu papir koji je napisao pomaže.

Sveštenik ga savetuje:

- Napisali ste cijele dvije stranice, ima više od stotinu imena grijeha, a počinjete od onoga za čim najviše žalite. vaše srce, šta te boli duša. Počnite s ovim, a onda će se zapamtiti ono što ste napisali.

Čovjek polako spušta list i kaže:

- Oče, nemam šta da kažem.

- Dobro, onda govori sa parčeta papira.

Ali ono što se kaže „na parčetu papira“, uprkos činjenici da nema šta da se kaže iz srca, jasno govori iz svesti. Sve isto intelektualno stanje. Ništa više. Ista ista dubina i grude samozadovoljstva, samodovoljnosti, koja zaista želi da postane pravoslavna i stoga u svojoj svijesti sada traži metode i načine – kako to postati? I pošto je stekao sve ove metode, naoružao se metodama, čak pročitao svih pet tomova Filokalije i izvukao odatle sve što je potrebno za to, on, „naoružan do zuba“, sada živi crkvenim životom! Ali u stvarnosti, to je upravo ono stanje za koje je Gospod rekao: „Mnogi će Mi reći: Gospode, Gospode!.. I tada ću im reći: Nikada te nisam poznavao; Idite od mene, vi koji činite bezakonje."(). Nažalost, ovo stanje je vrlo uobičajeno među ljudima danas, a preobraćenje takve osobe na pravo pokajanje je vrlo teška stvar.

Demon Intervention

U odnosima sa ispovjednikom, potrebno je dotaknuti se još jedne stvari: situaciju uvelike komplikuju demoni koji ne spavaju, a tamo gdje zaista počinje ozbiljan odnos djeteta i ispovjednika, jata to nevidljivo zlo. Tamo gdje su odnosi hladni, ili mlaki, ili formalni, demoni nisu posebno zabrinuti, ali tamo gdje počinje ozbiljna pouka, iznenada, u jednom minutu, može doći do potpunog raspada svih odnosa. U stanju takvog iskušenja, duhovno dijete ne može ispravno shvatiti šta se dešava. Jasno je da jedan minut nesloge ne može izbrisati godine zajedničkog duhovnog života, što znači da je to očito iskušenje koje se jednostavno mora podnijeti, a time će ga se prevladati.

Razboritost ili jednostavna razboritost omogućava osobi da prepozna sve ove stvari, ma koliko zaglavila. Ali kada je osoba povređena, zatvaraju se ne samo njena osećanja, već i um. Ne može se vjerovati iskušenjima koja traju nekoliko minuta ili čak dana. Ne možete prekinuti dugoročnu vezu jer je nešto zapelo. Izdržite do kraja i Božije Proviđenje će se otkriti. On je uvek neočekivano mudar i dubok.

Faze odnosa sa duhovnim mentorom

Prva faza: sveštenik – ispovednik

U prvoj fazi, čovjek dolazi svećeniku jednostavno kao ispovjednik kome donosi svoje grijehe. Čovek ne traži skoro ništa od sveštenika, dovoljne su mu knjige koje čita i njegovo samorazumevanje, prema kojima, u stvari, gradi svoj život. On je navikao da živi u svetu na ovaj način.

Druga faza: sveštenik – mentor

U sljedećoj, drugoj fazi, osoba počinje sve više vjerovati svećeniku i stoga počinje slušati njegove savjete. Međutim, dijete prihvata savjet na vrlo proizvoljan način. Savjet može, ali i ne mora biti prihvaćen. To znači da riječ svećenika, shvaćena kao savjet, i dalje ostaje u arbitrarnoj privlačnosti same osobe. Čovek se prema njemu ponaša onako kako želi. Ako nastavi ići ovom svećeniku (a to je moguće samo u slučaju postepenog povećanja povjerenja u njega i međusobne, a možda i jednostrane privlačnosti), onda je moguće doći do sljedeće faze. Počinje se uvjeravati da neki od savjeta koje nije uspio primijeniti nisu samo ljudski izum. Onda su, kasnije, okolnosti pokazale da je kažnjen što ih nije ispunio, što znači da je iza njih stajala volja Božija. Nije ga ispunio i sada je kažnjen.

Takva otkrića, koja on doživljava tokom nekoliko godina posete svešteniku kao ispovedniku, daju razlog da se veruje da se sveštenikove reči ipak mora slušati. I postepeno počinje da tretira sveštenika kao mentora. Reči sveštenika u ovoj fazi njihovog odnosa doživljavaju se kao uputstva i više ne možete slobodno da rukujete uputstvima.

Uputa je riječ koju prihvatate za ispunjenje. Ovo više nije savjet. Ako se instrukcija prihvati za izvršenje i, izvršavajući je, osoba otkrije da joj pomaže da raste u duhovnom životu, onda se kao rezultat toga sve više učvršćuje odnos sa svojim duhovnim mentorom. Svetootačke knjige koje je pročitao pokazuju da put kojim ga vodi njegov duhovni mentor ne odudara od Svetih Otaca, očuvan je opšti jedinstveni duh, i to mu u potpunosti odgovara.

I konačno, kako se kršćanin uvjeri u tačnost i ispravnost uputstava, kada ih slijedi, ispadne dobro, a kada ne, ispadne loše (tako dolazi opomena), onda je njegovo povjerenje ojačao, i od nekog vremena počinje da se odnosi prema svešteniku kao prema duhovnom ocu. Ovo je potpuno novi kvalitet. Formira se novo pravo sveštenika u odnosu na svoje dete, ali to pravo nije samovlast sveštenika, to je autoritativno pravo koje dete poverava pastiru kao svom duhovnom ocu. Šta je ovo - zakon moći?

Pogledajmo primjer. Dijete rođeno u bilo kojoj porodici tretira svoje roditelje kao da imaju moć nad njim. Mama ili tata mogu ne samo da ga pokažu, već i da ga kazne. Oni ne samo da mogu da kažnjavaju, već i da kažnjavaju tako strogo da niko drugi nema takvo pravo... I uz sve to, dete, koje doživljava užas i tragediju kazne, pa i torture, ipak će se, smirivši se, vratiti svom roditelji. Neće pobjeći od kuće i reći: "Nemam više ni oca ni majku." Potrebno je vrlo oštro i grubo postupati prema djetetu ili ga uopšte ne voljeti da bi dijete pobjeglo od kuće. Sada se to, međutim, može naći vrlo često, ali to su već slučajevi očitog nedostatka roditeljske ljubavi. Ako roditelj ispunjava svoju dužnost sa ljubavlju, ako otac i majka strogo kažnjavaju dete svojim roditeljskim autoritetom, ono ne beži od njih, a posle jednog dana - kao da ništa nije bilo, ispravio se, ne uradi ovo više. Dijete zna da će ga majka ili otac strogo kazniti za loše djelo.

Kada odrasla osoba razvije takav stepen povjerenja kako se njegov odnos sa svećenikom produbljuje, to je na kraju utisnuto njegovom odlučnošću da se kao duhovno dijete povjeri svom duhovnom ocu. Od tog vremena počinje nova veza sa istim sveštenikom, ali kao duhovnikom, tj. imaju pravo da svoje dijete oštro i striktno odvrate od njegove samoželje, ugađanja, svojeglavosti i ostalog.

Treći stepen: sveštenik – duhovnik

S jedne strane, vidimo da duhovni otac u nekim situacijama može koristiti vrlo oštre mjere, jer je svojeglavost toliko duboko ukorijenjena u našoj duši da je ponekad vrlo teško iskorijeniti je. Ovu svojeglavost možete istrgnuti iz nas samo tako što ćete napraviti neke stroge zabrane, ili stroge upute, ili strogi blagoslov da radimo ovo, a ne drugačije.

S druge strane, odnosi sa duhovnim detetom poprimaju najtiši karakter, kada sveštenik ni na čemu ne insistira, već samo savetuje i nehotice nešto kaže. I, ipak, i savjet i riječ dijete percipira u samim dubinama svog srca, njegovo voljno slijeđenje onoga što je rekao njegov duhovni otac. Ne zato što se dijete pokorava zato što je duhovni otac postupio prijeteći, već zato što je i samo dijete dobrovoljnom voljom odano ocu, i sa srcem punom ljubavi otvoren za njegove blagoslove, jer u njima prihvata samu Božju volju za sebe.

Kako se postaje duhovni mentor?

Gdje danas možemo naći takve sveštenike ili monahe koji bi svojoj djeci mogli odmah pokazati volju Božiju? Zaista, razborit ispovjednik u trećoj fazi veze ne vjeruje sebi i ispituje volju Božju. Blagoslovi duhovno dijete da to učini. Dijete će to učiniti, ali stvari ne idu. Čovek se vraća ispovedniku: „Blagoslovio si, ali stvari nisu išle.” Još jednom se razjašnjavaju okolnosti, ispovjednik iznova traži volju Božju, molitveno pita, sa poniznošću sluša, obrazlaže darom razboritosti, ili se u tišini predstavlja Bogu u molitvi (svaki ispovjednik čini kako mu je dano) i ponovo blagosilja. . Možda opet griješi. Opet će se dijete, učinivši sve kako je rečeno, vratiti s lošim rezultatom, ako želi, svojim rasuđivanjem, a opet će ispovjednik razmišljati i moliti se. I zajedno sa njim, istovremeno, dete će se poniziti pred voljom Božijom i moliti se za nju. I tako sve dok se ne sazna šta je volja Božija.

Zahvaljujući ovim odnosima, duhovno dijete uči vjeru i povjerenje, a ispovjednik stječe iskustvo duhovnog mentorstva. Da li će doći do tačke kada će mu se prvi ili drugi put otkriti volja Božja, Odin zna. On sam će zbog svoje nedostojnosti ostati u nepoznavanju volje Božije i vodiće dijete prema poslušnosti svoje službe. Koliko dugo može trajati takva veza koja ispituje Božju volju? Za nas, sadašnje ispovjednike i sadašnju djecu, možda cijeli život. Zato vjerovatno nije moguće u naše vrijeme, tj. za mnoge od nas četvrta faza, tj. stepen starosti. Neće svaki vjernik naći duhovnog mentora u svećeniku. Većina kasni u prvoj fazi - idu kao kod ispovjednika. Malo njih, koji su dostigli drugi stepen, ostaju tamo dugo vremena. Ubrzo se ohlade i vraćaju na prvu. Oni koji ostanu ostaju na njemu godinama, ne usuđujući se da pređu na treći stepen. Obratite se svećeniku za savjet, odlazite konačna odluka iza sebe, ili tražiti blagoslov svećenika za zadatak koji je već prihvaćen vlastitom voljom i određen vlastitim razumijevanjem kako ga izvršiti - to je stanje mnogih modernih crkvenih ljudi.

A većina sveštenika ne traži treći stepen, a još manje četvrti. Jedni - iz osjećaja nedostojnosti, drugi - iz razboritosti, treći - iz nespremnosti da preuzmu veliku brigu, četvrti - iz lijenosti, izbjegavanja nepotrebnog rada, peti - iz nedostatka vjere.

U prvih pet godina nakon zaređenja, nadahnutom Božjom milošću, pogrešnim postupanjem, svećenici mogu biti iskušani „mladošću“. Ali ova bolest ne traje dugo.

Koliko je vremena potrebno od prve do treće faze? Otprilike pet do deset godina. Treća faza može trajati do kraja života. Malo je vjerovatno da se danas može naći odnos vjernika prema svom pastiru kao odnos duhovnog djeteta sa duhovnim ocem.

Rijetko se koji iskusni, zreo svećenik usuđuje ponuditi sebe kao mentora. Dešava se da sveštenik to uradi ako dete to uporno traži, ali ne pristane odmah na to. Neiskusni svećenici se slažu, ali rijetko iz toga proizlazi nešto dobro ili se razvijaju čisto površni odnosi koji u svojoj dubini nemaju smisao crkvenog života.

Vidimo da se već na nivou mentorstva od sveštenika traži ne samo svećenički sluh o događajima, već i pedagoška mudrost. Spoj svešteničke i pedagoške mudrosti pruža pravu priliku da vodite svoje dijete. Ova stvar je veoma komplikovana.

KONTROLNA PITANJA.

Koje su faze veze sa ispovjednikom?

Vjerovatno ste dosta čuli da ljudi imaju svog duhovnog mentora, ali vjerovatno ne znate ko je to i kako doći do svog duhovnog mentora.

KO JE DUHOVNI VODIČ - DEFINICIJA

Prije nego počnemo shvaćati tko je duhovni upravitelj, postavimo sebi nekoliko pitanja! Koliko si ti vjernik? Da li često posjećujete crkvu u blizini svoje kuće ili neku drugu? Ako niste vjernik i ne idete u crkvu, onda će biti teže duhovno razumjeti ko je duhovni mentor, ali ako često idete u crkvu i prilično ste aktivni pravoslavni vjernik, onda će sve biti jednostavnije. Preporučujemo da pročitate

Imajte na umu da u vašoj crkvi gotovo uvijek postoji isti svećenik koji obavlja razne službe i sakramente. Obratite pažnju i na osobu koja vam pomaže pravoslavne vere, ako ga nemate, zaustavite se kod sveštenika u vašoj crkvi.

Moderni ljudi su iscrpljeni, poludjeli i dospjeli u potpuni mrak od svojih grijeha i sebičnosti. Stoga su sada više nego ikad potrebni dobri i iskusni ispovjednici koji će se prema svojoj djeci odnositi s neotvorenom ljubavlju i iskrenošću i koji će ih mudro voditi kako bi njihove duše našle mir. Ako nema dobrih duhovnih mentora, onda će crkve biti prazne, ali će bolnice, psihijatrijske ustanove i zatvori biti pretrpani. Ljudi treba da shvate da je razlog njihove patnje odvojenost od Boga. Moraju se ponizno pokajati i priznati svoje grijehe. A zadatak duhovnog oca je da leči ljudska duša. Nema boljeg lekara od mudrog ispovednika, čiji čisti život uliva poverenje. On je bez ikakvih lijekovi- samo milošću Božijom - leči tela i duše, terajući misli nadahnute đavolom. Prosvijetljen Duhom Svetim, duhovni pastir razumije stanje čovjeka i može ga uputiti na pravi put.
Možete se ispovjediti bilo kojem svećeniku, jer svaki od njih ima Božansku milost, a kada čitaju molitvu dopuštenja, Bog pokriva sve. Ali ako neko traži duhovnog mentora, ne treba da ide slepo, jer samo onaj ko je asketizmom stekao iskustvo i očistio svoju dušu, može služiti drugima.
Morate pronaći iskusnog ispovjednika koji će se prema vama odnositi s ljubavlju i obratiti mu se za savjet. Ne možete izliječiti na daljinu - ljekar mora biti u blizini. Iz daljine možete tražiti samo molitvu.
Naravno, čovjek mora pronaći duhovnog mentora za sebe. Nema potrebe da svoju dušu povjeravate bilo kome. U želji da se fizički izleči, osoba se obraća veštom lekaru. U nastojanju da steknete mentalno zdravlje, potrebno je pronaći iskusnog ispovjednika i neprestano otkrivati ​​ovom duhovnom doktoru bolesti svoje duše.
Bolje je pronaći duhovnog vođu u blizini, gdje živite, jer on, kao i ljekar, uvijek mora znati u kakvom je stanju “pacijent” kako bi u svakom trenutku mogao dati potreban “lijek”. Možda će pronaći odgovarajući lijek, ali ako se nakon nekoliko dana dogodi nešto značajno i vaše unutrašnje raspoloženje se promijeni, onda će to postati beskorisno. Jednom sam, prehlađena u glavi, stavila flaster i bol je nestala. Drugi je, videvši to, učinio isto kada je imao glavobolju, ali je bol postao jači jer nije nastao od hladnoće, već od vrućine. Jasno je zašto vaš ispovjednik mora znati vaše stanje?
Sada je najvažnije da imate duhovnog vođu kome možete vjerovati, kako biste mogli stalno ići na ispovijed i tražiti savjet. Ako ljudi idu u crkvu, pričešćuju se, služe im iskusni ispovjednici i nađu vremena da se mole i čitaju vjersku literaturu, onda se možda neće ničega bojati u ovom životu.
Da bi se duša kretala pravim putem, mora je voditi duhovni vođa. Na primjer, čitanje vjerske literature uvelike doprinosi duhovnom uspjehu. Međutim, osoba koja nema ispovjednika može na svoj način razumjeti ono što je pročitala i zbog toga biti duhovno oštećena. Vjernik mora imati duhovnog mentora koji će stalno prihvatati njegovu ispovijed i davati savjete. Bez toga, čovjek koji živi duhovno ne može biti uvjeren da je na pravom putu.
Pravoslavni hrišćanin koji nema duhovnog vođu gubi put, iscrpljuje se i jedva pomera noge. Veoma mu je teško da postigne svoj cilj. Svako ko pokuša sam da reši svoje probleme, ma koliko bio pametan, ostaje u mraku jer se ponaša ponosno i uobraženo. A osoba koja se odrekne sebe, ponizi se i s povjerenjem izvršava volju svog duhovnog oca, dobija pomoć, jer će u tom slučaju Gospod sigurno otkriti ispovjedniku kako da postupi ispravno.
Da bi duhovni mentor riješio problem koji uključuje dvoje ljudi, on mora komunicirati sa oboje. Kada sluša nesuglasice između dvoje ljudi, ispovjednik bi trebao imati predstavu u kakvom su stanju oboje, jer svako od njih može pokriti događaje na svoj način. Ispovjednik u to može intervenirati samo ako pristane da se stvar riješi po jevanđelju, jer će sve druge opcije biti potpuna glavobolja, pa ćete morati stalno gutati tablete. Osim toga, ispovjednik mora svakom od osporivača pokazati svoje mjesto, ne opravdavajući nikoga, otvarajući oči obojici za njihove nedostatke. Na taj način će izgladiti sve uglove i dovesti ljude do međusobnog razumijevanja i jednodušnosti.
Kako bi se stvorila jaka pravoslavna porodica, supružnici treba da pronađu iskusnog duhovnika koji će biti posrednik između njih i neće dozvoliti svađe. Ako muž i žena ne nađu međusobno razumijevanje, onda će s nadom u Boga pitati ispovjednika za savjet. U suprotnom, brak može da se raspadne: roditelji će intervenisati, svako će povući u svom pravcu, a porodica će biti uništena. Ako supružnici imaju duhovnog mentora, on će im moći pomoći u teškim okolnostima.
U porodičnom životu veoma je važno da se niko od supružnika ne opravdava. Ako i muž i žena vjeruju da su uvijek u pravu, onda koliko god čitali duhovnu literaturu, to neće biti od koristi. A ako imaju dobro raspoloženje i žive u poslušnosti svom ispovjedniku, neće imati poteškoća. Bez duhovnog "magistrata" punopravni porodicni zivot. Najbolje je da supružnici imaju istog duhovnog oca. Ako daske režu različiti stolari, svaki na svoj način, onda neće moći čvrsto da pristaju jedna uz drugu. A ako muž i žena imaju istog ispovjednika, on "odsiječe" "uglove" - ​​odnosno mane - oboje. Kada izgladi nesavršenosti oboje, problemi u njihovoj vezi nestaju. Ali sada i oni bračni parovi koji paze na svoj duhovni život retko imaju jednog ispovednika, pa nema ko da im pomogne. Znam za supružnike koji su jedno drugom odgovarali, ali su se razdvojili jer nije bilo duhovnog vođe koji bi mogao riješiti probleme obojice. I u drugim porodicama, muž i žena, koji imaju istog duhovnog oca, žive u miru i slozi, iako su jedno drugom vrlo malo slični.
Naravno, još bolje je da cijela porodica ima jednog ispovjednika. Ako se pojave poteškoće, može sagledati problem iz različitih uglova, razgovarajući sa svim članovima porodice. U jednom slučaju će davati stroga naređenja roditeljima, u drugom će pozvati djecu k sebi ako ne razumije situaciju prema riječima oca ili majke. Ili, na primjer, ako postoje problemi u porodici, čiji je uzrok žena, ispovjednik može savjetovati muža šta da radi. Na kraju se može obratiti nekoj od porodice ili prijatelja za pomoć.
Starac Pajsije je uvek govorio da ispovednici i sveštenstvo treba da budu veoma oprezni u pitanjima duhovnog vodstva, i ispričao je sledeći incident:
- Kada sam u mladosti živeo u pustinji na Sinaju, postio sam veoma strogo - cele nedelje nisam ništa jeo, a u subotu sam sebi dozvolio malo pirinča sa maslinovim uljem. Tu smo naišli na jedan problem: često nismo služili liturgiju. Odjednom su mi u nedjelju rekli da će biti služba. Hteo sam da se pričestim. Zvao me nepoznati sveštenik i pitao šta sam jeo dan ranije. Saznavši da je pirinač sa puterom, rekao je da mi ne može dozvoliti da se pričestim, jer juče nisam postio. Nije čak ni pitao zašto sam jela – možda zato što sam bila bolesna – a nakon toga mu nisam rekla da nisam jela cijelu sedmicu.
Svako ko žuri da postane ispovjednik, iako sam još nije stekao duhovno zdravlje, sličan je nezreloj kiseloj dunji, od koje je nemoguće napraviti ukusan džem, ma koliko šećera u njega sipao i ako napraviš džem od njega, brzo će se ukiseliti. Iskrene riječi i velike istine imaju vrijednost samo kada ih izgovore dostojne usne. I samo ljudi dobrog raspoloženja i čistog uma to mogu prihvatiti.