Sve do 10.–11. vijeka muslimani su se mogli moliti samo u džamijama. Međutim, kasnije im je bilo dozvoljeno da namaz obavljaju skoro svuda. Ali uz jedan obavezan uslov - korištenje molitvenog tepiha, odnosno namaza.
Svaki musliman ima svoj individualni namazlik, često napravljen po posebnoj narudžbi. I na njemu se mole u strogom skladu sa pravilima molitve. Ali zašto su molitveni ćilimi tolika potreba?
Koje vrste molitvenih prostirki postoje?
Zajednički standardi izgled Muslimani nemaju molitvene prostirke. Ne postoji ni centralizovana proizvodnja namaza. Izrađuju se u malim radionicama raštrkanim širom svijeta. Stoga dizajn tepiha često sadrži različite vjerskih simbola i dekorativni elementi svojstveni određenoj regiji. Ali svi namazlici imaju jedan zajednička karakteristika- ovo je njihova veličina. Prayer rug ne može biti više od jednog i po metra u dužinu i 60 centimetara u širinu. Izbor ove veličine nije slučajan.
Ovo područje prostirke omogućava vam da napravite sve obavezne naklone - sujud - bez napuštanja njegovih granica. Osim toga, slike nečistih životinja, kao što su svinje, kao i lica izmišljenih likova i pravi ljudi. Često se u dizajnu namazlika koriste cvjetni ornamenti koji okružuju glavni dizajn. Na sajdžadama, kako se nazivaju i namazlici, najčešće se nalaze slike različitih arhitektonskih objekata sa vjerski značaj. Na primjer, to može biti Kaaba, udaljena džamija al-Aqsa ili Zabranjena džamija. Osim toga, u namazlicima je prikazan mihrab (niša u zidu džamije) ili luk sa dva stuba.
Uzorak na tepihu je pozicioniran tako da su gornji i donji dio jasno vidljivi. Ispostavilo se da osoba koja moli stoji ili sjedi na donjem dijelu molitvenog tepiha. A gornji dio ukazuje na smjer ka Kabi - glavnom muslimanskom svetištu. Zanimljivo, ako musliman iz nekog razloga nema sa sobom prostirku za molitvu, a vrijeme za molitvu je već došlo, onda umjesto prostirke može koristiti neke druge predmete. Na primjer, dozvoljeno je moliti se na kožama ovaca i krava, velikim listovima poput palminog lišća, ogrtačima, jaknama i drugim odjevnim predmetima, kao i na komadu tkanine ili papira bez tipografskih oznaka. Najvažnije je da ti predmeti budu čisti, jer higijena igra važnu ulogu u životu muslimana.
Uloga namazlika tokom namaza
Prije klanjanja namaza svaki musliman mora obaviti vudu – ritualno uzimanje abdesta. Osim toga, mora nositi samo čistu odjeću i mora odabrati čisto mjesto za postavljanje prostirke. Svaka nečistoća koja dospije na tijelo ili odjeću poništava namaz koji se obavlja. Nečistoća, ili najas, prema islamskom zakonu, uključuje različite ljudske izlučevine, kao što su sperma, izmet, urin ili povraćanje. Menstrualni i postporođajni iscjedak se također smatraju nečistim. Klasificiraju se kao teška kanalizacija, baš kao i životinjski izmet, strvina, alkohol i svinjetina.
Postoje i lagane nečistoće koje takođe treba izbegavati. Ovo je izmet i urin stoke i izmet ptica grabljivica. Zbog toga je muslimanima zabranjeno klanjanje namaza u klaonicama i prostorima gdje se drži stoka. Zabranjena mjesta također uključuju kupatila, kupatila, toalete i raskrsnice puteva, jer mogu biti nečista. Muslimani koji se brinu o higijeni nikada neće klanjati namaz tamo gdje je nadžas.
I zato je potreban molitveni tepih po narudžbi. Štiti tijelo i odjeću obožavatelja od nadžasa. Posebno je važno imati prostirku prilikom klanjanja namaza na ulici, gdje nema povjerenja u čistoću odabranog mjesta. Mnogi ljudi koriste molitvenu prostirku kod kuće, raširujući je preko postojećeg tepiha ili podne obloge. Stvar je u tome da se najas može isprati samo tekućom vodom. I problematično je potpuno oprati tepih koji je umrljano, na primjer, od strane djeteta ili životinje. A da bi se zaštitili od onečišćenja, muslimani kod kuće koriste molitveni tepih. Oni su također prilično revni za čistoću samog namazlika. Ako postoji sumnja da je kanalizacija dospjela na njega, onda se tepih mora oprati više puta.
Jedino mjesto gdje se ne podstiče upotreba individualnog namaza je džamija. U svim džamijama na podovima koji gledaju na Kabu već su postavljeni tepisi. Stoga je polaganje vlastite molitvene prostirke na njih iracionalno. Ali ne postoji direktna zabrana toga, sve ostaje u diskreciji mule ili imama džamije.
Kako se još koristi namazlyk?
Sve do 10.–11. stoljeća nije bilo rasprostranjene upotrebe namaza za obavljanje namaza. Štaviše, do ovog trenutka u Kuranu se o njemu nije ni pominjalo. Međutim, postoji opis khumre, vrlo sličan molitvenom tepihu. Prije pojave namazlika, khumra se nije koristila za klanjanje namaza, već za zaštitu tijela i lica molitelja od hladnoće ili vrućine zemlje. A sajdžade koje su se pojavile nakon 11. vijeka korištene su u nekim drugim slučajevima.
Ranije su mnogi muslimani, kada su odlazili u kuću u kojoj su živjeli kršćani, sigurno ponijeli sa sobom molitveni tepih. Raširili su ga preko stolice ili tepiha i sjeli, ostajući tako na „svojoj teritoriji“. Ako je muslimana pred sobom čekalo dugo putovanje sa ženom na jednom konju, na primjer, konjem ili magarcem, tada je i ćilim igrao važnu ulogu. Namazlik se stavljao na vrh sedla namijenjenog muškarcu. Osim toga, sljedbenici sufizma (jedan od glavnih pokreta u islamu) vjerovali su i vjeruju da je sedžad duhovni tron. Naslijeđen je od jednog osnivača tariqa-a - sufijskog bratstva - do drugog. Važno je napomenuti da sufije, suniti i šiiti ne odbijaju da koriste moderne tehnologije kako bi sebi olakšali život i obavljali molitve.
Senzorne prostirke
Ne tako davno, tačnije prije pet godina, dagestanski izumitelj Eldar Klychev predstavio je svoje dijete - senzornu prostirku. Prema Kličevu, takva molitva ima za cilj da pomogne muslimanu da ne izgubi pojam o rekatima tokom namaza. Rakat je ciklus molitvenih pokreta i poza, koji je obavezno praćen čitanjem molitvenih formula. Svi pokreti i poze nužno slijede jedni druge određenim redoslijedom. A neke od njih treba uraditi nekoliko puta. Nije ni čudo što neki vjernici i dalje gube ritam, pa se u ovom slučaju namaz smatra nevažećim.
Eldar Klychev i njegov izum
Sam Eldar Klychev je više puta pogriješio prilikom brojanja rekata. Zato je došao na ideju da napravi senzornu molitvenu prostirku. Klychev je napravio prototip i pokazao ga na prezentaciji. Princip rada ovog senzornog maziva je prilično jednostavan. Ima ugrađene taktilne senzore koji bilježe koliko puta čelo osobe koja se moli dotakne vrh tepiha. Broj je prikazan na malom ekranu koji se nalazi na samoj prostirci. Ako osoba koja obavlja namaz zaluta ili napravi grešku u smjeni, prostirka počinje da vibrira. Ovo služi kao signal da morate brzo promijeniti svoje postupke. Do sada, tepih nije pušten na veliko tržište, ali Eldar Klychev će uskoro ispraviti ovu situaciju.
Apel Uzvišenom od predstavnika različite religije izgleda drugačije. Za muslimane, na primjer, to uključuje određene fizičke napore.
Pet puta dnevno pobožnih muslimana, okrenuti prema Meki, kleknu, a zatim nisko pognu glave, dodirujući tlo čelom.
Milioni muslimana već stoljećima obavljaju molitvene obrede, a nikada prije, možda, nije postojao tako akutni problem. sljedeće pitanje: kako se moliti za one kojima su takve “vježbe” iznad snage, čiji zglobovi koljena i kičma odbijaju da poslušaju?
Mihrab će vam pokazati pravi put
U želji da pomogne ostarjelim roditeljima, vlasnik prodavnice tepiha u njemačkom gradu Karlsruhe, Turgay Yenerer, odlučio je da osmisli nikad prije viđen molitveni tepih za „zdravlje“. Turgai ponosno predstavlja svoj izum. Ćilim se zove "Mihrab". Ova riječ označava molitvenu nišu koja označava pravac prema Meki, gdje muslimani okreću lice za vrijeme molitve.
Mihrab tepih je debeo samo jedan i pol centimetar, ali je opremljen posebnim slojem pjenaste gume (ili elastične pjene). Materijal je mekan i istovremeno prilično elastičan, što omogućava vjerniku na koljenima da izvodi molitveni ritual. „Musliman se mora potpuno posvetiti molitvi, sto posto, ali kako to može učiniti ako ga ometa bol?“ - kaže Turgay Yenerer.
Yenereru i braći koja su mu pomagala bilo je potrebno skoro dvije godine da naprave tepih koji će zadovoljiti sve norme i zahtjeve islama. O svakom koraku se razgovaralo sa imamom. Uostalom, iako je ublažavanje patnje vjernika bogobojazna stvar, ćilim ne bi trebao biti previše udoban: musliman se na njemu klanja, a ne odmara... Međutim, prema riječima imama, od kada su se pojavili prvi ćilimi u džamiji, vjernici su počeli pažljivije slušati propovijedi .
Molitva i prevencija
Vijest o takvom izumu, tako korisnom u svakom pogledu, brzo se proširila gotovo cijelim muslimanskim svijetom. Samo u prva dva mjeseca nakon izlaska prve serije novog tepiha, Yenerer je prodao dvije hiljade komada. Inače, ortopedske prostirke za molitvu nisu samo za starije i bolesne osobe, one se mogu koristiti i u preventivne svrhe, kaže pronalazač.
Popularnost tepiha Mihrab, napravljenog u šest boja, brzo raste. Paleta boja bi se uskoro trebala proširiti i dodaće se nove opcije dizajna. Najvažnije je, smatra preduzimljivi trgovac, da su korisnici zadovoljni. Turgai prima mnogo pisama sa riječima zahvalnosti upućenih njemu. „Muslimani spominju moje ime u svojim molitvama – nisam mogao tražiti više“, kaže on ponosno.
- (Republika Sovjetska Socijalistička Republika Todžikistan) Tadžikistan. I. Opće informacije Tadžikistanska ASSR formirana je 14. oktobra 1924. kao dio Uzbekistanske SSR; 16. oktobra 1929. transformisana u Tadžikistansku SSR, 5. decembra 1929. ... ... Velika sovjetska enciklopedija
Islam · Džamija · Hadž… Wikipedia
Ovaj izraz ima i druga značenja, pogledajte Kanovu palatu. Palata Kan's Palace ... Wikipedia
Palata Kanova palata Kanova palata u zemljama Bahčisaraja ... Wikipedia
Palata Kanova palata Kanova palata u zemljama Bahčisaraja ... Wikipedia
Klanjanje je po svom istorijskom poreklu kretanje i položaj tela (držanje) vernika u ritualu obraćanja božanstvu (molitva). U eri primitivnog divljaštva, i na dvorovima azijskih monarhija do 19. vijeka, ovo je bio položaj tijela „prostranog“, odnosno... ... Wikipedia
Lista i Kratki opis epizode američke televizijske serije "NCIS: Jedinica za posebne žrtve". Serija se emituje od 23. septembra 2003. godine. Do danas je prikazano osam punih sezona. Sadržaj 1 Opis godišnjih doba 2 Sezona ... Wikipedia
U ovom članku nedostaju veze do izvora informacija. Informacije moraju biti provjerljive, inače mogu biti ispitane i izbrisane. Možete... Wikipedia
Pet stubova islama- (Pet stubova islama), glavni. recepti i religije. obredima islama. Osnove islamske vjere (imana) zahtijevaju redovno recitiranje šehada, gl. dokaz vjere, koja je prvi propis ili stub islama. Šahada potvrđuje jedinstvo Boga i ... ... Narodi i kulture
Sajjada (arapski) - prostirka za molitvu.
Sajjada je molitveni ćilim, postavljanjem kojeg se musliman izoluje od vanjskog svijeta, privremeno se odvaja od svjetske vreve. Obično prikazuje nišu ili luk čiji vrh dodiruje Meku.
Prilikom klanjanja treba širiti sedždžadu prema Meki (kibli), jednom zajedničkom ibadetu za vjernike, shodno tome sve džamije, mezari i nadgrobni spomenici su izgrađeni sa fasadom u istom pravcu.
Ako mislimo na najraniju fazu razvoja islama, onda se trebamo okrenuti oko sedžade i učiniti istu stvar, okrenuti prema Jerusalemu. Muhamed* je proveo 13 godina pozivajući ljude u Meki da prihvate islam. Tokom molitve, on je svoje lice usmjerio prema Jerusalimu.
Namaz ima posebnu ulogu u životu muslimana. Ovaj tepih se zove drugačije različite nacije: kod Arapa - sajjada, kod Iranaca - tagi, dženamaz, kod turskih naroda - namazlyk, mehrabi... Ali svuda se isto koristi. Ovo je prostirka za obavljanje molitve. Iz očiglednih razloga, o njemu se u književnosti na ruskom jeziku pisalo vrlo malo i rijetko. Ovi tepisi se gotovo nikada nisu pojavljivali na izložbama. Ali svaki musliman može lako razlikovati molitveni tepih od mnogih drugih. Molitveni tepih nije obavezan, već poželjan atribut molitve. Umjesto toga, možete koristiti gotovo bilo koju posteljinu, uključujući vlastitu odjeću, ali posebna prostirka je najprikladniji i najpoznatiji atribut molitve.
Tradicionalni molitveni ćilimi se tkaju, ali se ponekad nalaze i oni od somota, platna, lana, vezeni i štampani. Patchwork tepisi odlikuju se posebnom estetikom. Po pravilu, molitveni tepih je dizajniran za jednu osobu (veličine 100x150 cm), ali postoje prostirke za 3-6 osoba, za porodicu sa nekoliko žena ili za nekoliko desetina, a ponekad i stotina ljudi - za masovne molitve u velike džamije.
Postoji određeni skup vizualnih elemenata koji olakšavaju razlikovanje molitvenog tepiha od običnih. Neki od ovih elemenata su gotovo obavezni, drugi su manje uobičajeni. Na određenom tepihu može se prikazati samo jedna, ali značajna, slika; drugi može sadržavati mnogo slika. Sve zavisi od mašte i želje autora i kupca.
Najvažniji vizuelni element molitvenog ćilima, po kojem se gotovo uvijek nepogrešivo prepoznaje, je mehrab, poseban luk u džamiji koji ukazuje na smjer tokom namaza.
Drugi važan vizuelni element su posebni natpisi. U pravilu, to su citati iz Kurana, molitve i pojedinačne fraze koje imaju posebno značenje. Na vrhu tepiha se u okviru vrlo često pojavljuje izraz “Veliki Allah (G*d) je veliki”. Ovo mjesto se dodiruje čelom tokom molitve i zato mnogi ovaj dio tepiha nazivaju oltarom. Općenito, natpisi su postavljeni tako da se na njih ne može gaziti tokom molitve.
U posljednje vrijeme često se prikazuju brojanice, slike poznatih muslimanskih džamija, na primjer, Ay-Sophie ili Sulaymaniyah, postaju sve popularnije.
Molitveni ćilim se može nazvati „mikromodelom“ džamije.
Često je na molitvenom tepihu označeno sedam delova tela kojima klanjač dodiruje prostirku tokom molitve. To su stopala, koljena, dlanovi i čelo. Posebno je česta slika ruku.
Često molitveni tepih prikazuje one predmete koji se koriste tokom molitve. Ovo je i njihova slika i naznaka mjesta gdje bi trebali biti. Ovi predmeti se čuvaju umotani u prostirku, što je veoma zgodno.
Musliman prostire prostirku, usmjeravajući gornji dio mehraba prikazanog na njemu prema Kabi (ovaj pravac se zove kibla), stavlja predmete na njihova mjesta, staje na naznačeno mjesto - i spreman je za obavljanje obreda.
Vjernik koristi češalj kojim češlja bradu, čačkalicu od vlaknastog drveta sa natopljenim krajem, za koju se koriste određene vrste drveta, vrećicu tamjana, latice ruže koje stvaraju ugodan miris okolo.
Neki muslimani uvijek koriste komprimirani komad svete zemlje (Meka), koji dolazi u različitim oblicima i također ima posebne natpise na sebi. Postavlja se na vrh tepiha i na njemu se dodiruje glava tokom molitve.
Neki muslimani vjeruju da je tepih za molitvu povezan sa svojim vlasnikom i da mudračev tepih nosi određenu energiju. Takvi tepisi bili su visoko cijenjeni i prenosili se s generacije na generaciju kao nosioci posebne milosti svojih vlasnika. Uostalom, musliman klanja pet puta dnevno. Ako je na putu, sa sobom uvijek nosi molitveni ćilim. To je prostor koji se sakralizira nakon izgovaranja prvih molitvenih formula, to je ono što muslimana odvaja od običnog svijeta ne samo fizički, već i duhovno, to je mjesto njegove komunikacije sa Bogom.
Evo fragmenta učenja srednjovjekovnog teoretičara Qaboosa, koji je napisao za svog učenika:
“Ako ga ne proučavate prema naredbama vjere, onda ga učite barem na osnovu zdrav razum, jer molitva pruža mnoge prednosti. Prvi je da svako ko završi pet obavezne molitve, uvijek će imati čisto tijelo i haljinu, a čistoća je u svakom slučaju bolja od prljavštine. Druga stvar je da onaj koji moli nije daleko od toga da osuđuje [druge] i da se ponosi, jer suština molitve je u poniznosti, a čim naviknete prirodu na poniznost, i tijelo će slijediti prirodu. I tada mudraci znaju da ko hoće da postane kao neki ljudi treba da ih vidi... Po priznanju svih razumnih ljudi, nema moći i snage jače od moći islama i nema validnije naredbe od njegove komande. Zato, ako hoćeš da uvek budeš moćan i srećan, traži društvo vlasnika moći i budi mu podložan i ne traži mu otpor, da ne bi postao nesretan i grešnik.”
Mais NAZARLI
Muslimanski tepisi su svuda poznati. Bez njih je nemoguće zamisliti kulturu ne samo Istoka, već i Zapada. O njima je napisano mnogo slika i knjiga. Pored svojih umjetničkih zasluga, savršeno su očuvani i traju vekovima. Može se raspravljati o kvaliteti modernog slikarstva i arhitekture u muslimanskim zemljama, može se govoriti o gubitku kvaliteta u mnogim oblastima dekorativne i primijenjene umjetnosti, ali tradicionalni tepih nesumnjivo ostaje standard neosporne vještine istočnjačkih zanatlija.
Allah najbolje zna...
Ekrani osjetljivi na dodir nisu iznenađenje ovih dana, oni su ugurani u različite tipove vozila i kombajna koji rade na poljima. Sada senzori koji prepoznaju položaj tijela osobe koja moli ispravljaju izvođenje molitve. Izmišljen je set automatskih mašina za uzimanje abdesta za muslimane i tako se mijenja islamski svijet. U isto vrijeme, molitva i vjera u Snagu Stvoritelja ostaju nepromijenjeni.
Otkriće studenta Waela Aboulsaadata
Toronto. Koristeći moderne tehnologije, student četvrte godine informatike napravio je molitvenu prostirku opremljenu senzorima, rasvjetom i ekranom na kojem se prikazuje tekst Kurana. O senzaciji je prenio kanadski list Toronto Star.
O tradicionalnim molitvenim prostirkama
U kući je namazlyk svet i čist. Ćilim za molitvu je jedan od simbola muslimanske porodice i bez obzira na to kakav je, od čega je napravljen, u kući se prema njemu vlada poštovanje, namazlyk se čuva veoma pažljivo, ili je okačen ako je prekrivena tepihom, ili jednostavno postavljena na pod, ali se niko ne usuđuje stati na njega osim onih koji se mole. Na Kavkazu su arđeni pleteni od trske bili vrlo česti. I sada ih izrađuju rijetki majstori, ali više za unutrašnjost, za dekoraciju, jer svi imaju tvornički izrađene molitvene prostirke - ćilime od šipova (mihrabi).
Tržište molitvenih prostirki je bogato, trgovina vodi računa o potražnji molitvenih prostirki, nude perzijski self made, azerbejdžanski i turski, fabrički izrađen, sa likom molitvene niše. Tradicionalni ručno rađeni tepisi se smatraju ruskim proizvodom.Dagestanski majstori, od čiste vune, svijetlih i prigušenijih tonova, naizgled dizajniran za sve starosne kategorije.
Tepisi, bez obzira na proizvođača ili strukturu, obično su minijaturni da obezbede prostor za vernika. Glavni element šare ćilima zvanog mihrabi je mihrab, tj. molitvena niša u zidu džamije koja ukazuje na kiblu ili smjer gdje se Kaba nalazi u Meki. Prilikom klanjanja namaza muslimani se suočavaju sa mihrabom.
Mihrab, kao arhitektonski objekat, sastoji se od tri glavna elementa - luka, nosećih stubova sa kapitelima i prostora između njih. U ćilimarstvom mihrab je ukrašen slikama u obliku svjetiljki, stupova, čiji su kapiteli ukrašeni cvijećem i lišćem. Postoje sljedeće vrste mihrabi dizajna:
mihrabi derakhti (perz. محرابی درختی) - mihrab sa drvećem;
mihrabi guldani (pers. محرابی گلدانی) - mihrab sa vazama;
mihrabi sotuni (perz. محرابی ستونی) - mihrab sa stupovima;
Digitalna generacija molitvenih prostirki
Autor pronalaska ‒ Wael Abulsaadat(Wael Aboulsaadat) je uvjeren: “Ovo će nam omogućiti da bolje razumijemo Sveto pismo i učinimo molitvu “kvalitetnijom”. Podloga za molitvu sa ugrađenim senzorima, koji prepoznaju položaj tijela osobe koja se moli.
Ako vjernik pogriješi, bude ispred ili iza u nizu mijenjanja poza, senzori počinju emitovati vibrirajuće signale koji ne ometaju koncentraciju na proces molitve.
Jedan od načina rada tepiha može upozoriti svog vlasnika o vremenu sledeća molitva i najvažniji vjerski praznici.
Otirač je također opremljen kompasom, upotpunjen trodimenzionalnim modelom sveta džamija u Meki kako bi klanjač mogao odrediti lokaciju Kabe, bez obzira gdje se nalazi.
Mogućnosti tepiha su gore opisane: u tepih je ugrađeno pozadinsko osvjetljenje u slučaju da se njegov vlasnik mora moliti u mraku. Također dolazi sa digitalnim ekranom koji vam omogućava da pratite kur'anske ajete dok se molite. “Možete ga prilagoditi i odabrati koji stih ćete čitati”, kaže Abulsaadat.
Važno je napomenuti da su muslimanski učenjaci konsultovali Waela Abulsaadata tokom rada na izumu koji su se pobrinuli da izum bude u skladu sa zahtjevima islama, posebno u pogledu Koran.
Abulsaadat je uvjeren da ne postoje ograničenja u korištenju prostirke, uključujući i starije osobe i one koji imaju oštećenje pamćenja (ekran i senzori će im pomoći više od ostalih). Prema riječima kreatora, trenutna verzija tepiha je samo prototip koji se može poboljšati u budućnosti. namazlyk.ru je pisao o ovome
Otkriće kanadskog studenta ući će u islamsku historiju. Islamski digitalni tepih razvijen je u konsultaciji sa islamskim svećenstvom, u skladu sa šerijatskim zahtjevima za islamski atribut. Druga strana otkrića, također značajna, je društvena. Autor islamskog visokotehnološkog izuma je iz Kanade, a ne iz arapskog svijeta. Šta izaziva interesovanje u kanadskom društvu, u kom okruženju je postala moguća pojava bogougodnog molitvenog tepiha?
Zanimljiv je i civilizovan način života u Torontu, gde se stiče znanje Wael Abulsaadat.
Referenca. Toronto je jedan od najvećih kosmopolitskih gradova na svijetu. Prema popisu iz 2006. godine, 47% stanovnika Toronta rođeno je izvan Kanade. 9,6% ukupan broj Imigranti koji žive u gradu su iz Indije, 8,2% iz Kine, po 5,6% iz Italije i Filipina, 1,3 % - iz Rusije, 1,2% - iz Ukrajine.
Toronto se naziva gradom s najvećom raznolikošću kultura. Toronto je najatraktivniji za imigrante u Kanadi, jer postoji tradicija podrške nacionalnim kulturama i običajima imigrantskih grupa. Po čemu se Toronto razlikuje od drugih gradova sa prilivom imigranata? Metropola se smatra jednom od najsigurnijih na američkom kontinentu, gdje sve nacije i kulture koegzistiraju bez sukoba.
Još jedno čudo od islamskog tepiha
Tepih za molitvu postao je dizajnerski predmet u drugom dijelu svijeta, u Londonu. Islamske tehnologije koristio je dizajner turskog porijekla Soner Ozenk, tepih koji je dizajnirao počinje da sija kada se postavi prema Meki. Naime, tu treba okrenuti ćilim pobožnog muslimana tokom namaza.
U londonskom studiju dizajnera postoje samo dva prototipa. Uživa u demonstriranju njihovog rada. Ugrađeni elektronski kompas određuje gdje se nalazi Meka. A kada se položaj prostirke poklopi s ovim smjerom, elektronika ističe uzorke nacrtane fosforom. Sa ovakvim gotovo magičnim orijentalnim tepihom, više vam neće trebati običan kompas. Oni koji se boje da će iluminacija odvratiti pažnju od molitve mogu isključiti sistem jednim klikom na dugme. Za pokretanje masovne proizvodnje, izumitelju je potrebno 100 hiljada dolara. On je preko interneta već prikupio trećinu ove sume. Možete kupiti svjetleću prostirku za 500 dolara. Autor projekta očekuje da će potražnja biti velika.
Pronalazak je relevantan. U svijetu ima 1,6 milijardi muslimana, a poznato je da dnevno treba klanjati pet namaza okrenuti prema svetom gradu Meki u Saudijskoj Arabiji.
Molitveni ćilim se zove “EL Sajjadah”. “el” znači elektroluminiscentni, “Sajjad” znači molitveni tepih.
Dodatno, “EL Sajjada” se može koristiti kao vizuelni objekat koji možete okačiti u svom domu. Njegova crna osnova predstavlja boju Kabe u Meki, a obris je u zelenoj boji karakterističnoj za islam.
“Nisam ništa planirao namjerno, jednostavno se dogodilo da se tepih pojavio tokom sveti mjesec Ramazan. I to je super. Jer ljudi su prožeti duhom Ramazana, a takav ćilim može biti divan poklon za voljene osobe ili za sebe. Tako da je veoma dobar trenutak za prodaju.” Izvještava RBC.
Važno je napomenuti da se sekularni muzej zainteresovao za islamski ćilim. Tepih je predstavljen u njujorškom Muzeju moderne umjetnosti u sklopu izložbe " Pričaj samnom: Dizajn i komunikacija između ljudi i objekata” 2011. godine, kada je muzej otkupio kopiju kako bi “El Sajjada” postao dio svoje stalne zbirke.
Inovacije su uticale i na abdest muslimana. Razvijen je set mašina: mašine za pranje i sušenje nogu.
Inovacije i atributi islamske religije, bez propagande, pokazuju svijetu dobrobiti religije, njenu naučnu potrošnju i intenzitet znanja. Senzorna prostirka u islamu se, naravno, pojavila kao otkriće. Ni imami Toronta i Londona, ni ulema Kuvajta nisu naredili tako nešto od nauke. Dovoljna je bila pažnja na islamski atribut.
U oba slučaja ideje su nastajale i bile utjelovljene, kao što se ideje šalju osobi koja je čini slavnom ili briljantnom. Muslimanski ćilim inspirisao je izume. Moguće je da će krunica izazvati nadahnuće, božanske misli, i one će postati osjetilne.
Ručno rađeni ćilimi od trske, brojanice, sam pogled na njih može izazvati pobožan odnos prema vjekovnom atributu muslimana. I bez obzira od čega je napravljen vaš ćilim, čuvajući vašu toplinu, vašu vjeru, vaše nezaboravne molitve, namazlyk ćilim stvara vaš posvećeni prostor u islamu. To će uvijek biti slučaj, bez obzira koje se nanotehnologije uvode u islam.
Svetlana Mamiy. Moskva
