Čitanje hadisa daje velika količina prednosti kao što je opće poznavanje muslimanskih osnova: vjerovanje u Allaha, poslanike, posljednji dan, itd. Kao i poznavanje općih moralnih propisa islama: činjenje dobrih djela, izbjegavanje poroka, namaz, post tokom mjeseca Ramazana i još mnogo toga.
Evo nekoliko kratkih hadisa ispunjenih životnom mudrošću za uspjeh na oba svijeta.
1. Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Religija je manifestacija iskrenosti.” - Pitali smo: "U odnosu na koga?" - Rekao je: “U odnosu na Allaha, i na Njegovu Knjigu, i na Njegovog Poslanika, i na vladare muslimana i na sve muslimane općenito.” (Muslim, Abu Daud, Nasai)
2. “Islam je najviši moral.” (Kanz al-Ummal br. 5225)
3. “Ko ne pokaže milost, Allah neće biti smilovan.” (Muslim, Tirmizi)
4. “Olakšaj i ne stvaraj poteškoće, proglašavaj dobro i ne izazivaj gađenje (prema islamu).” (Buhari, Muslim)
5. "Ako se ne stidiš, radi šta god želiš." (Buhari)
6. “Ko istakne ono što je dobro (ima pravo) na istu nagradu kao i onaj ko je to učinio.” (Tirmizi)
7. “Vjernik neće biti uboden dva puta iz iste rupe.” Značenje ovih riječi je da vjernik mora učiti iz svojih grešaka i ne ponavljati ih. (Buhari, Muslim)
8. “Bojte se Allaha, gdje god da ste, slijedite loše djelo dobrim djelom koje će izbrisati ono loše i održavajte dobro ponašanje u vašim odnosima s ljudima.” (Tirmizi)
9. “Zaista, Allah voli kada svoj posao obavljate savjesno.” (Al-Bayhaqi)
10. “Vjera se sastoji od sedamdeset dijelova, pri čemu se najuzvišenijim smatra ako čovjek kaže: “La ilahe illAllah”, a najmanjim je da ukloni sa puta ono što ometa kretanje po njemu (kamenje, granje i sl.). Stid je također jedan od dijelova vjere.” (Buhari, Muslim)
11. „Ako neko od vas vidi nešto vrijedno krivice, neka to promijeni svojom rukom. A ako ne može rukom, onda jezikom. A ako to ne može učiniti jezikom, onda srcem, i to će biti najslabija manifestacija imana.” (musliman)
12. “Oči dvoje neće biti džehennemska vatra: oči onoga koji plače od straha od Allaha i oči onoga koji bdije na Allahovom putu.” (Tirmizi)
13. “Ne smijete štetiti ni sebi ni drugima!” (Ibn Majah)
14. "Niko od vas neće vjerovati dok ne poželi svom bratu ono što želi za sebe." (Buhari, Muslim)
15. “Musliman je muslimanu brat. Neće ga tlačiti, neće ga ostaviti bez pomoći i neće mu dozvoliti da se nađe u teškoj situaciji.” (Buhari, Muslim)
16. “Nećete ući u Džennet dok ne budete vjerovali, i nećete vjerovati dok se ne budete voljeli.” (Muslim, Tirmizi)
17. “Musliman je onaj čiji su jezik i ruke sigurni za muslimane.” (Tirmizi, Nasai)
18. “Ne ljutite se jedni na druge, ne zavidite jedni drugima, ne neprijateljite se i, ljudi, budite braća. [Ako ste se već posvađali], neka svađa (stanje neprijateljstva) ne traje duže od tri dana.” (Buhari)
19. „Budite iskreni. Zaista, istinitost vodi čovjeka u pobožnost, a pobožnost vodi u raj. Osoba će stalno govoriti istinu i tražiti načine da to učini, što će kasnije Allah zabilježiti kao najistinitije. Zaista, laž vodi čovjeka u razvrat, a razvrat vodi u pakao. Osoba će stalno lagati i tražiti načine da to učini, što će kasnije Allah zabilježiti kao ozloglašenog lažova.” (Buhari, Muslim)
20. “Musliman je brat muslimana, neka se ne ponižavaju i ne tlače jedni druge. Poniženje brata muslimana je preveliki grijeh.” (musliman)
21. “Osmijeh na licu tvog brata je sadaka. Ukloniti s puta ono što nanosi štetu, trnje ili kosti, za tebe je sadaka. Pokazivanje pravog puta do osobe u napuštenom području je sadaka za vas.” (Tirmizi)
22. “Zaista, Allah ne gleda na vaš izgled ni na vaše imetak, nego gleda vaša srca i vaša djela.” (Muslim, Ibn Majah, Ahmad)
23. “Allahovo zadovoljstvo leži u zadovoljstvu roditelja. Allahova srdžba je u gnjevu roditelja" (Tirmizi)
24. “Nema sumnje da će Allah primiti dove troje ljudi: namaz potlačenog, namaz putnika i namaz roditelja za dijete” (Tirmizi, Ibn Madže, Ahmed)
25. “Nijedan otac ne može svom djetetu dati ništa vrednije od dobrog odgoja” (Tirmizi)
26. “Najsavršenija vjera je ona vjernika koji imaju najbolji karakter, a najbolji od vas su oni koji se najbolje ponašaju prema svojim ženama.” (Ahmad, Abu Daud)
27. “Nije od nas onaj koji ne pokazuje milost prema najmlađima i ne priznaje svoje dužnosti prema najstarijem među nama.” (Buhari)
28. “Ja i onaj ko se brine o siročetu bićemo tako (bliski) u Džennetu”, i rekavši to, kažiprstom i srednjim prstom načini znak.” (Buhari, Muslim)
29. “Izbjegavajte (činjenje) sedam destruktivnih (grijeha).” (Ljudi) su pitali: „Oh Allahov poslanik, a šta su to (grijesi)?" Rekao je: “Obožavati druge zajedno sa Allahom, sihir, ubijanje osobe koju je Allah zabranio da ubije osim po pravu, kamatu, jedenje imovine siročeta, otpadništvo na dan napada i optuživanje čednih vjernica za preljube koje čine ni ne pomišljaj na takve stvari.” (Buhari)
30. “Neka ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka govori dobro ili šuti, a ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka pokaže poštovanje prema komšijama, a ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka dočekuje svoje dobro gost.” (Buhari, Muslim)
31. „Anđeo Gabrijel je stalno govorio o poštovanju bližnjeg, a ja sam mislio: „I moraću da ostavim nasledstvo svom komšiji.” (Ahmad)
32. “Onaj ko pomaže udovicama i siromasima je kao onaj koji se bori na Allahovom putu, ili onaj koji posti danju i klanja noću” (Buhari, Muslim)
33. “Svi Ademovi sinovi griješe, a najbolji od onih koji griješe su oni koji se kaju” (Tirmizi)
34. “Kako je nevjerovatan položaj vjernika! Uistinu, sve u njegovoj situaciji je dobro za njega, a to se ne daje nikome osim vjerniku: ako mu je nešto drago, on se zahvali (Allahu), i to mu bude dobro, a ako ga zadesi tuga, on pokazuje strpljenje, i ovo takođe postaje blagoslov za njega.” (musliman)
35. “Ko nas vara nije jedan od nas.” (musliman)
36. “Ogovarač neće ući u raj!” (Buhari, Muslim)
37. "Plati unajmljenom čovjeku dok mu se znoj ne osuši." (Ibn Majah)
38. “Ako musliman posadi drvo ili sije sjeme (biljke), a osoba ili životinja jedu s toga, to će mu biti kao sadaka.” (Buhari)
39. "Znajte da u tijelu čovjeka postoji komad mesa, ako je zdrav onda je cijelo tijelo zdravo, ako je bolesno, onda je cijelo tijelo bolesno." (Buhari, Muslim)
40. Klanjajte se svome Gospodaru, klanjajte pet namaza, postite mjesec Ramazan, plaćajte zekat od svog imetka i pokoravajte se svojim vladarima i ući ćete u raj Gospodara svoga. (Tirmizi)
Ibn Mesud, radijallahu anhu, prenosi od Allahovog Poslanika: “Onome koji je sačuvao 40 hadisa biće rečeno: “Uđi u Džennet kroz kapiju koju želiš.”
Objašnjenje "40 hadisa" Imam al-Nawawi, koji su fundamentalni u mnogim oblastima religije i života.
1. hadis. Djela (procjenjuju se) samo po namjerama
Predavanje br. 02
Prenosi se da je zapovjednik vjernika Ebu Hafs 'Umar bin al-Hattab, radijallahu anhu, rekao: “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “Zaista, djela (sude se) samo po namjerama i, zaista, svako će (dobiti) samo ono što je namjeravao (da stekne).
Predavanje br. 03
“Zaista, djela (procjenjuju se) samo namjerama i, zaista, svako (će dobiti) samo ono što je namjeravao (da stekne). Dakle, onaj ko se doselio Allahu i Njegovom Poslaniku preseliće se Allahu i Njegovom Poslaniku, a ko se preselio radi nečeg ovosvjetskog ili radi žene kojom je htio da se oženi, preseliće se (samo) u ono u šta je emigrirao je."
Ovaj hadis citiraju imami Muhadisa Ebu 'Abdullaha Muhammeda bin Ismaila bin Ibrahima bin al-Mughira Ibn Bardizbah al-Bukhari i Abul-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qushayri an-Naysaburi, koji su u su najpouzdanije od onih knjiga u kojima su hadisi podijeljeni u klase.
Predavanje br. 04
: Zaključci iz ovog hadisa
2. hadis. Islam, Iman i Ihsan
Predavanje br. 05
Prenosi se da je Omer, radijallahu anhu, rekao: “(Jednom) kada smo bili u društvu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, čovjek u blistavo bijeloj haljini sa plavim - iznenada nam je prišla crna kosa, po čijem izgledu se nije moglo reći da je na putu, a što niko od nas nije znao. Sjeo je naspram Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tako da su im se koljena dodirnula, stavio ruke na njegova stopala i rekao: “O Muhammede, pričaj mi o islamu.”
Predavanje br. 06
"O Muhammede, pričaj mi o islamu."
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “(Suština) islama je da svjedočite da nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik, izvršite klanjajte namaz, dajte zekat i postite u toku ramazana i obavite hadž do kuće, ako ste u mogućnosti."
Predavanje br. 07
Nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, a Muhammed je Allahov poslanik
Predavanje br. 08
...klanjao namaz, davao zekat, postio tokom ramazana i obavljao hadž do kuće, ako si u mogućnosti.”
(Ovaj čovjek) je rekao: “Govorio si istinu”, a mi smo se čudili činjenici da je postavljao pitanja Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i potvrdio istinitost njegovih riječi.
Predavanje br. 09
(Onda) je rekao: “Sada mi pričaj o vjeri.”
(Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,) je rekao: “(Suština vjere je) da vjerujete u Allaha
Predavanje br. 10
i u Njegovim anđelima iu Njegovom Svetom pismu
Predavanje br. 11
i Njegovi glasnici
Predavanje br. 12
i Posljednjeg dana.
Ispitivanje u grobu.
Predavanje br. 13
Muka i zadovoljstvo u grobu.
Predavanje br. 14
i (također da) vjerujete u predodređenost i dobrog i lošeg.”, - (i ova osoba ponovo) je rekla: “Rekao si istinu.”
Predavanje br. 15
Pitanja u vezi sa "imanom".
(Onda) je rekao: "Pričaj mi o iskrenosti." (Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “(Suština iskrenosti je) da obožavate Allaha kao da Ga vidite, a ako Ga ne vidite, onda (sjetivši se toga) On, on te zaista vidi."
Predavanje br. 16
(Onda) je rekao: “(Sada) pričaj mi o ovom Satu.”
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Onaj koga pitaju o njemu ne zna ništa više od onoga koji postavlja pitanje.”.
Rekao je: "Onda mi recite o njegovim simptomima."
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “(Znak približavanja ovog časa će biti da) će robinja roditi svoju gospodaricu, pa ćete vidjeti kako su bosi, goli i siromašni pastiri ovaca će pokušati da nadmaše jedni druge u visini svojih domova."
A onda je (čovek) otišao, kada je prošlo neko vreme, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita: “O Omere, da li znaš ko je postavio ova pitanja?” Rekao sam: “Allah i Njegov Poslanik to najbolje znaju.”
(Onda) je rekao: “Zaista, ovo je Džibril, koji je došao kod tebe da te nauči tvojoj vjeri.”(Muslim, 8).
Predavanje br. 17
Zaključci iz ovog hadisa (1. dio)
Predavanje br. 18
Predavanje br. 19
Zaključci iz ovog hadisa (3. dio)
3. hadis. Stubovi islama i njegovi veliki temelji
Predavanje br. 20
Prenosi se da je Ebu 'Abd ar-Rahman 'Abduldah bin Omer bin el-Hattab, radijallahu anhu, rekao: “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “ Islam se zasniva na pet (stubova): dokazi da nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, i da je Muhammed Allahov poslanik, da klanja namaz, daje zekat, obavlja hadž, posti u ramazanu" (El-Buhari 8, Muslim 16).
4. hadis. Faze ljudskog stvaranja i završetak ovog stvaranja
Predavanje br. 21
Prenosi se da je Ebu 'Abd ar-Rahman 'Abdullah bin Mes'ud, radijallahu anhu, rekao: “Istiniti i pouzdani Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je rekao: “Zaista, svako od vas se formira u utrobi svoje majke četrdeset dana u obliku kapi sperme, zatim ostaje (tamo) isto toliko vremena u obliku ugruška krvi i isto toliko vrijeme u obliku komada mesa, a zatim mu se šalje anđeo, koji u njega duva duh. I naređeno mu je da zapiše četiri stvari: sudbinu (osobe), trajanje njegovog (života), svoja djela, kao i da li će biti sretan ili nesretan. I kunem se Allahom, pored Koga nema drugog božanstva vrijednog obožavanja, zaista, svako od vas može činiti djela stanovnika Dženneta sve dok se ne nađe na udaljenosti od samo jednog lakta od Dženneta, nakon čega ono što je zapisano jer će se njegova generacija ostvariti, i on će činiti djela stanovnika Vatre i ući će (Vatru). I, zaista, svako od vas može činiti djela stanovnika Vatre sve dok se ne nađe na udaljenosti od samo jednog lakta od Vatre, nakon čega će se ostvariti ono što je zapisano za njegovu generaciju, i on će početi činiti djela stanovnika Dženneta i otići će u (Džennet)“ (al-Buhari 3208, Muslim 2643).
Predavanje br. 22
Zaključci iz ovog hadisa.
5. hadis. Proglašavanje nevažećih neprikladnih stvari i inovacija
Predavanje br. 23
Prenosi se da je majka vjernika Umm 'Abdullah 'Aiša, radijallahu anhu, rekla: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako neko donese nešto novo i nevezano za ovaj naš posao, to će biti odbijeno.”. Druga verzija ovog hadisa kaže: “Ko počini djelo koje mi nismo ukazali, biće odbijeno!”(al-Buhari 2697, Muslim 1718).
Predavanje br. 24
Pitanja vezana za bid'ah (1. dio)
Predavanje br. 25
Pitanja vezana za bid'ah (2. dio)
Predavanje br. 26
Pitanja vezana za bid'ah (3. dio)
6. hadis. Dozvoljeno (halal), zabranjeno (haram) i nejasno (mushtabihat)
Predavanje br. 27
Prenosi se da je Ebu 'Abdullah en-Nu'man bin Bešir, radijallahu anhu, rekao: “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “Uistinu, ono što je dozvoljeno Očigledno je i ono što je zabranjeno očigledno je, a između njih leži sumnjivo, o čemu mnogi ljudi nemaju jasnu predstavu. Onaj ko je oprezan prema sumnjivim stvarima, oslobađa se (od njih) radi (očuvanja) svoje vjere i svoje časti."
Predavanje br. 28
„A ko se bavi sumnjivim stvarima, doći će i da počini zabranjeno, jer je kao pastir koji napasa svoje stado blizu mjesta koje je rezervisano, koje će tamo biti. Svaki vladar mora imati takvo rezervirano mjesto, a Allahovo rezervirano mjesto je ono što je On ljudima zabranio. Zaista, u ljudskom tijelu postoji komad mesa koji, budući da je dobar, čini cijelo tijelo dobrim, a ako je nesposoban, čini cijelo tijelo bezvrijednim, i, zaista, komad je srce" (el-Buhari 52, Muslim 1599).
Predavanje br. 29
Zaključci iz ovog hadisa.
7. hadis. Religija je manifestacija iskrenosti
Predavanje br. 30
Prenosi se da je Ebu Rukaja Temim bin Aus ad-Dari, radijallahu anhu, rekao: “Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je jednom rekao: “Religija je manifestacija iskrenosti.” Pitali smo: “U odnosu na koga?” On je rekao: “U odnosu na Allaha i Njegovu Knjigu...
Predavanje br. 31
..i Njegovom Poslaniku i imamima muslimana..(prva kategorija).
Predavanje br. 32
..i imamima muslimana..(druga kategorija) ..i svim muslimanima općenito""(Musliman, 55 godina). Zaključci iz ovog hadisa
8. hadis. Važnost svjedočenja monoteizma, molitve i zekata
Predavanje br. 33
Iz riječi Ibn Omera, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Naređeno mi je da se borim s ljudima dok ne posvjedoče da nema božanstvo dostojno obožavanja osim Allaha, i da je Muhammed Allahov poslanik, i oni će klanjati namaz i plaćati zekat..
Predavanje br. 34
Ako to urade, zaštitit će svoje živote i imovinu od mene, osim ako mi islam ne da pravo na njih, a račun će im biti predstavljen od strane Allaha” (el-Buhari 25, Muslim 22).
Zaključci iz ovog hadisa.
9. hadis. Neka bude lako i ne otežavajte
Predavanje br. 35
Prenosi se da je Ebu Hurejre 'Abd ar-Rahman bin Sahr, radijallahu anhu, rekao: “Čuo sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: „Izbjegavajte ono što sam vam zabranio i činite što možete od onoga što sam vam zapovjedio... Pitanja vezana za ovaj dio hadisa
Predavanje br. 36
Jer, zaista, one koji su živjeli prije tebe uništila je samo činjenica da su postavljali mnoga pitanja i nisu se slagali sa svojim poslanicima.” (Al-Bhuari 7288, Muslim 1337). Zaključci iz ovog hadisa
10. hadis. Može se prihvatiti samo ono što je dobro i dozvoljeno
Predavanje br. 37
“Oh ljudi! Zaista, Allah je dobar i On ne prihvata ništa drugo osim onoga što je dobro. I, zaista, Allah je vjernicima naredio isto kao što je naredio i poslanicima, a Uzvišeni je rekao: „O glasnici! Jedite dobre stvari i činite dobra djela.” (Sura “Vjernici”, ajet 51). “Uzvišeni je takođe rekao: „O vjernici! Jedite od (onih) dobrih stvari koje smo vam obezbijedili...” (Sura “Krava”, ajet 172).
Predavanje br. 38
A onda je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo čovjeka prekrivenog prašinom raščupane kose, koji je dugo bio na putu i diže ruke prema nebu (ponavljajući): „O Gospodaru, o Gospode!“ – ali mu je zabranjena hrana, zabranjeno mu je piće, zabranjena je njegova odjeća i zabranjeno je hraniti se, pa kako mu se može dati odgovor? (Muslim 1015).
Predavanje br. 39
Zaključci iz ovog hadisa.
11. hadis. Držite se sigurnosti i izbjegavajte sumnjive stvari
Predavanje br. 40
Prenosi se da je Abu Muhammed el-Hasan bin 'Ali bin Abu Talib, radijallahu anhu, unuk i miljenik Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Sjećam se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pozdravio: “Ostavi ono što ti izaziva sumnje, (i okreni se) onome što ne izaziva sumnje”(at-Tirmizi 2520, an-Nasai 5711, at-Tirmizi je rekao: “Hadis je dobar, vjerodostojan.” Šejh al-Albani je potvrdio vjerodostojnost hadisa u “sahih al-jami’, 3377, 3378”).
12. hadis. Radite nešto što vam koristi
Predavanje br. 41
Prenosi se da je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Znak čovjekovog dobrog prakticiranja islama je njegovo odricanje od onoga što ga se ne tiče.”“(Et-Tirmizi 2318, Ibn Madže 3976. Šejh al-Albani je potvrdio vjerodostojnost hadisa u “sahih al-jami’, 5911”).
13. hadis. Bratstvo u vjeri i islamu
Predavanje br. 42
Prenosi se da je sluga Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Hamza Anas bin Malik, radijallahu anhu, prenio da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Niko od vas neće vjerovati dok ne poželi svom bratu ono što želi sebi."(el-Buhari 13, Muslim 45)
Predavanje br. 43
Primjeri kako su selefovi bili vođeni ovim hadisom. Zaključci iz ovog hadisa.
14. hadis. Svetost muslimanskog života
Predavanje br. 44
Ibn Mesud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nije dozvoljeno (proliti) krv muslimana koji svjedoči da nema božanstvo dostojno obožavanja osim Allaha, i da sam ja Allahov Poslanik, osim u tri (slučaja: kada je u pitanju) oženjena osoba koja je počinila preljubu, (kada oduzmu) život za života i (kada) neko otpadne od svoju vjeru i napušta zajednicu" (el-Buhari 6878, Muslim 1676)
Predavanje br. 45
Zaključci iz ovog hadisa.
15. hadis. Lijepa riječ i poštovanje prava gosta i susjeda spadaju u manifestacije vjere
Predavanje br. 46
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka govori dobro ili šuti, a onaj koji vjeruje neka u Allahu i na Sudnjem danu, pokaži poštovanje prema komšiji svome, a onaj ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka dobro primi svog gosta.” (El-Buhari 6018, Muslim 47)
Adabas gostoprimstva. Zaključci iz ovog hadisa.
16. hadis. Ne ljuti se i bićeš u raju
Predavanje br. 47
Prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je jedan čovjek zamolio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Daj mi savjet.” On je rekao: "ne ljuti se" Nakon toga je nekoliko puta ponovio (svoj zahtjev, ali svaki put Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem), rekao je: "ne ljuti se"(al-Bukhari 6116)
Kako kontrolisati ljutnju? Zaključci iz ovog hadisa.
17. hadis. Sve treba dobro uraditi
Predavanje br. 48
Prenosi se iz riječi Ebu Ya'l Shaddad bin Ausa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista, Allah je naredio da se sve dobro uradi. , i ako moraš da ubiješ, onda ubij na dobar način, a kada prinesete žrtvu, uradite i to dobro, i neka svako od vas naoštri svoj nož (kako treba) i neka oslobodi životinju od muke” (Muslim 1955.)
Zaključci iz ovog hadisa. Uslovi za rezanje životinje.
18. hadis. Bogobojaznost i dobro ponašanje
Predavanje br. 49
Prenosi se od Ebu Dharra Junduba bin Džunade i Ebu 'Abd ar-Rahmana Muaza bin Džebela, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Bojte se Allaha. gdje god se nalazili, nakon lošeg djela, učinite dobro, koje će izbrisati loše, i pridržavajte se dobrog morala u odnosima s ljudima” (at-Tirmizi 1987. Šejh al-Albani je potvrdio vjerodostojnost hadisa u “ sahih al-jami', 97")
Zaključci iz ovog hadisa.
19. hadis. Pomoć, zaštita, pomoć i podrška Uzvišenog Allaha
Predavanje br. 50
Prenosi se da je Abul-'Abbas 'Abdullah bin 'Abbas, radijallahu anhu, rekao: “Jednom kada sam sjedio na konju iza Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “ O dječače, naučit ću te nekoliko riječi: čuvaj (sjećanje na) Allaha i On će te čuvati, čuvaj (sjećanje na) Allaha i naći ćeš Ga pred sobom. Ako (želiš) da tražiš (nešto), zamoli Allaha, ako (hoćeš) da tražiš pomoć, obrati se Allahu za to,..."
Predavanje br. 51
“...i znajte da ako se (svi drugi) okupe da učine nešto korisno za vas, oni će vam koristiti samo u onome što vam je Allah odredio, a ako se udruže da vam naude, samo će vam naštetiti u onome što vam je Allah unaprijed odredio, jer su pera već podignuta i stranice su se osušile."
U drugoj verziji ovog hadisa (koji prenosi imam Ahmed), prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Čuvajte (sjećanje na) Allaha, i naći ćete Ga pred sobom, trudite se da upoznate Allaha u blagostanju, i On će vas prepoznati u nevolji, znajte da ono što vas je prošlo nije trebalo da vas zadesi, a ono što vas je snašlo nije trebalo da vas prođe, i znajte da strpljenje (vodi) do pobjede, radosti ( zamjenjuje) tugu i olakšanje (- zamijeniti) teškoću"
Zaključci iz ovog hadisa.
20. hadis. Stidljivost dolazi iz vjere
Predavanje br. 52
Prenosi se iz riječi Ebu Mes'uda 'Uqbaha bin 'Amra al-Ensarija el-Badrija, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista, Ljudima je došlo iz riječi prvog proročanstva (sljedeće): ako se ne stidiš, radi šta hoćeš” (El-Buhari, 3483)
Zaključci iz ovog hadisa.
Odnos prema porukama koje se prenose iz prethodnih zajednica.
21. hadis. Integritet (Istiqama) i vjera (Iman)
Predavanje br. 53
Prenosi se da je Ebu Amr (ili Abu Amra) Sufjan bin Abdullah al-Saqafi, radijallahu anhu, rekao: “(Jednom) sam upitao: “O Allahov Poslaniče, reci mi takve riječi u islamu (tako da poslije ovo) Nisam nikoga drugog pitao o njemu.” On je rekao: “Reci: “Vjerujem u Allaha” i onda budi iskren.”(Musliman, 38)
Zaključci iz ovog hadisa.
22. hadis. Put koji vodi u raj
Predavanje br. 54
Prenosi se iz riječi Ebu 'Abdullaha Jabira bin 'Abdullaha al-Ensarija, radijallahu anhu, da je jedan čovjek upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekavši: „Reci mi ako izvršim pet obavezne molitve, i postiti tokom ramazana i smatrati ono što je dozvoljeno kao dozvoljeno, a ono što je zabranjeno, a da tome ništa ne dodam, hoću li ući u Džennet, a on je rekao: "da"(Musliman, 15)
Pravila o ulasku u raj ili pakao.
Zaključci iz ovog hadisa.
23. hadis. Svako dobro djelo je sadaka
Predavanje br. 55
Prenosi se iz riječi Ebu Malika el-Haritha bin Asima al Ash'arija, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Pročišćenje je pola vjere, (riječi) “Hvaljen neka je Allah” /Al-hamdu li-Llahi/ će ispuniti Vagu,...”
Predavanje br. 56
“... (riječi) “Slava Allahu i hvala Allahu” /Subhan-Llahi wal-hamdu li-Llyahi/ će ispuniti (prostor) između neba i zemlje, namaz je svjetlost, sadaka (sadaka/) je dokaz , strpljenje je sjaj,…”
Predavanje br. 57
“...a Kuran je argument za vas ili protiv vas. ..."
Vjerovanja ehlus-sunne vel-džama'a u vezi s Kur'anom.
Važne tačke u našem obožavanju.
Predavanje br. 58
“...Svi ljudi ujutro izlaze (o svom poslu), a onaj ko proda svoju dušu ili je oslobađa ili uništava.”(Musliman, 223)
Zaključci iz ovog hadisa.
24. hadis. Zabrana nepravde
Predavanje br. 59
Prenosi se iz riječi Ebu Zerra el-Ghifarija, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenio da je njegov Uzvišeni i Veliki Gospode rekao: “O moji robovi, zaista, Ja sam sebi zabranio nepravdu i učinio je zabranjenom među vama, zato nemojte jedni druge tlačiti! ..."
Šta je hadis al-qudsiy?
Dvije vrste nepravde (zulma).
“O moji sluge, svi ste izgubljeni, osim onih kojima sam pokazao pravi put, pa tražite od Mene da vas uputim na pravi put, i Ja ću vas uputiti! ..."
Predavanje br. 60
“...O sluge Moje, svi ćete ostati gladni, osim onih koje Ja nahranim, pa tražite od Mene da vas nahranim, i Ja ću vas nahraniti!
O sluge Moje, svi ćete ostati goli, osim onih koje Ja obučem, pa tražite od Mene da vas obučem, i Ja ću vas obući!
O sluge Moje, zaista griješite noću i danju, ali Ja opraštam sve grijehe, pa tražite od Mene Oprost, i Ja ću vam oprostiti!
O sluge Moje, zaista, nikada mi nećete moći nauditi ili mi koristiti!
O moji sluge, kada bi prvi i posljednji od vas, ljudi i džini, bili pobožni kao srce najpobožnijeg čovjeka među vama, to ne bi ništa dodalo onome što posjedujem!
O moji sluge, kada bi prvi i posljednji od vas, ljudi i džini, bili tako zli kao srce najzlobnijeg među vama, to ni na koji način ne bi umanjilo ono što posjedujem!
O moji robovi, kada bi prvi i posljednji od vas, ljudi i džina, stajali na jednom mjestu i tražili od Mene (nešto), a Ja svakom dao šta je tražio, to bi smanjilo ono što imam, pa i koliko igla spušten u more smanjuje (količina njegove vode)!
O robovi moji, zaista, ovo su samo vaša djela, koja ću vam uračunati, pa ću vam za njih u potpunosti uzvratiti, a onda neka hvali Allaha onaj ko nađe dobro, a ko nađe nešto drugo neka nije kriv za bilo koga osim za sebe!(Muslim, 2577).
Predavanje br. 61
Zaključci iz ovog hadisa.
25. hadis. Širina milosti Uzvišenog Allaha
Predavanje br. 62
Prenosi se iz riječi Ebu Dharra, radijallahu anhu, da su mu (jednom) došli ljudi iz redova ashaba Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekli Poslaniku: selam i blagoslov Allaha na njega: “O Allahov Poslaniče, bogati će primiti sve nagrade, jer se mole kao mi i poste kao mi, ali (osim toga) daju i sadaku od viška svog imetka!”
(Na to je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zar vam Allah nije pripremio ono što možete podijeliti kao sadaku? Zaista, za vas svako veličanje, i svako uzdizanje, i svaka pohvala, i svako izgovaranje riječi "Nema boga dostojnog obožavanja osim Allaha", i poticanje nečega na odobravanje, i suzdržavanje od nečega što ne odobrava, pa čak i počinje seksualni odnos je sadaka za svakog od vas."
(Ljudi) su pitali: “O Allahov Poslaniče, da li je moguće da ako neko od nas udovolji svojoj želji, dobije nagradu?!”
(Na to je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Recite mi, da li bi neko od vas) zadovoljio svoju želju na zabranjen način, da li bi bio kažnjen? Ali na isti način, ako ga zadovolji na dozvoljen način, dobit će nagradu.” (Muslim, 1006).
Predavanje br. 63
Zaključci iz ovog hadisa.
26. hadis. Pomirenje ljudi među sobom i iskazivanje pravde prema njima
Predavanje br. 64
Prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Svaki zglob (zglobova prisutnih u tijelima) ljudi treba dati sadaka svaki dan kada sunce izlazi: ispoljavanje pravde (kada) između dvoje (ljudi postoji spor) postoji sadaka, a vaša pomoć osobi koju ste stavili na brdo ili kojoj dali njen prtljag je sadaka, i ljubaznu riječ sadake, i za svaki korak da je sadaka ono što činite na putu do namaza, a vaše udaljavanje sa puta onoga što nanosi štetu (ljudima) je sadaka.” (El-Buhari 2989, Muslim 1009).
27. hadis. Pobožnost i grešnost
Predavanje br. 65
Prenosi se iz riječi en-Nawaasa bin Sam'ana, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Pobožnost je lijepo ponašanje, a grijeh je ono što pokreće u vašem dušu, ali ti ne želiš da ljudi znaju za nju" (Muslim 2553)
Zaključci iz ove verzije.
Predavanje br. 66
Prenosi se da je Wabisa bin Ma'bad, radijallahu anhu, rekao: “(Jednog dana) došao sam do Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: pitao je (mene): "Jesi li došao pitati o pobožnosti?" Rekao sam da." On je rekao: “Pitaj (o ovome) svoje srce (jer) pobožnost je ono u šta se duša i srce osjećaju sigurnima, a grešno je to što (nastavlja) da se uzburkava u duši i koleba se u grudima, čak i ako ljudi (više puta) oni će ti reći (da si postupio ispravno)” (Ahmad 4/227 i ad-Darimi 2/246).
Zaključci iz ove verzije.
28. hadis. Postojano slijedite sunnet i izbjegavajte novotarije
Predavanje br. 67
Prenosi se da je Abu Nedžih al-'Irbad bin Sariya, radijallahu anhu, rekao: “(Jednom) nam se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obratio sa opomenom zbog koje su naša srca osjetila strah, a suze su potekle iz naših očiju...
Šta je "mau'iza" (pouka)?
Adabs "mau'iza"
... i rekli smo: “O Allahov Poslaniče, ovo liči na opomenu za nekoga ko se oprašta, pa nam daj upute!”
Rekao je: “Evo moje upute za vas: bojte se Uzvišenog i Velikog Allaha i slušajte i pokoravajte se, čak i ako vam rob naređuje...”
Šta je zakletva, kome se daje i kako?
Uslovi slušanja i pokoravanja vladaru.
Kada treba poslušati vladara?
Predavanje br. 68
“...čak i ako vam zapovijeda rob...”
Dolazak na vlast na osnovu slobodnog izbora.
Dolazak na vlast preuzimanjem vlasti silom.
Vrste pravne vlasti.
Treba li poslušati nepravednog vladara?
Uslovi za odlazak protiv vladara.
Predavanje br. 69
“...Zaista, ko od vas poživi (dovoljno dugo) videće mnogo svađa, i zato se pridržavajte mog sunneta i sunneta pravedni halife, vođeni pravim putem, uhvatite se za njega. I čuvajte se novotarija u poslovima, jer svaka novotarija je zabluda” (Ebu Davud, 4607 i at-Tirmizi, 266. Šejh al-Albani je potvrdio vjerodostojnost hadisa u “sahih al-džami”, 2549).
Šta je "maslyakha mursala" i po čemu se razlikuje od inovacija?
Asar Umara ra o taravihi.
Predavanje br. 70
— Uspostavljanje "mau'iza" u šerijatu, adab "mau'iza" i njen kvalitet
— Uticaj propovedi na srce
— Razmišljanje pred očima uticaja propovedi na srce
— Propovijed oprosta ima poseban učinak
— Poželjnost traženja saveza/uputstva od onih koji imaju znanje s razlogom
— Najvažniji/važniji savez straha od Boga
- Obaveza slušanja i pokoravanja muslimanskim vladarima
— Obaveza slušanja i pokoravanja grešnog vladara
— Zakonitost vladavine robova
— Obavezna poslušnost onima koje je ovlastio vladar
— Vođa putovanja
- Jedan od znakova poslanika koji mu je dao Allah
- Obaveza pridržavanja sunneta općenito, a još više kada dođe do neslaganja
— Obavezno poznavanje i proučavanje Sunneta
— Potreba da se slijedi sunnet ispravnih halifa
— Greška onih koji odbacuju sunnet ispravno vođenih halifa
— Kada se pojave grupe, stranke i pokreti, ne možete im se pridružiti
— Riječi šeika Uthaymeena (neka mu se Allah smiluje) o selefijskoj grupi (partiji)
— Slijeđenje sunneta mora biti potpuno, potpuno
— Upozorenje na inovacije
- Odgovorite onima koji navode hadis o dobrom sunnetu
Predavanje br. 71
Zaključci iz ovog hadisa (2. dio)
— Sve inovacije su zabluda i čisto zlo
— O podjeli inovacije na pet dijelova
— Analiza nekih nedoumica izgubljenog
— Razlika između sredstava i ciljeva
— Inovacije dolaze u različitim oblicima
— Razlika između radnje i onoga koji radnju izvodi
— Primjer hafiza ibn Hadžara i imama al-Nevevija
29. hadis. Vrata dobra i putevi pravog vodstva
Predavanje br. 72
Prenosi se da je Muaz bin Džebel ra rekao: “(Jednom) rekoh: “O Allahov Poslaniče, koje djelo će mi omogućiti da uđem u Džennet i uklonim me iz Vatre?”
Podsjetnik onima kojima je potrebno znanje.
(Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao:
“Tražio si za veliko (djelo), ali će, uistinu, biti lako onome kome Uzvišeni Allah olakša: ibadet Allahu i nikome drugom uz Njega, klanjaj namaz, daj zekat, posti tokom ramazana i čini hadž u kuću.”
Predavanje br. 73
onda je rekao:
„Da te ukažem na kapiju dobra? (Ovo je) post (koji je) štit, i sadaka, koja gasi grijehe kao što voda gasi vatru, i namaz čovjeka u gluho doba noći.” nakon čega sam pročitao (stih): “...oni koji povuku bokove sa svojih kreveta, sa strahom i nadom zazivaju Gospodara svoga, i troše od onoga što smo im Mi dali. I (nijedna) osoba ne zna koja je radost za njih skrivena kao nagrada za ono što su učinili.”
onda je rekao:
„Da vam pričam o vrhu ove stvari, njenom stubu i vrhuncu?“
Rekao sam: "Da, o Allahov Poslaniče".
On je rekao: “Glava ovog pitanja je islam, njegov stub je namaz, a njegov vrhunac je džihad.”.
onda je rekao: „Da ti kažem glavni dio svega ovoga?“.
Rekao sam: "Da, o Allahov Poslaniče".
Onda se uhvatio za jezik i rekao: "Drži to sa sobom".
Rekao sam: “O Allahov Poslaniče, hoćemo li mi zaista odgovarati za ono što govorimo?”
On je rekao: „Neka te tvoja majka izgubi! Hoće li ljudi bacati lica(ili:… nosovi) u vatru za bilo šta drugo osim klevetničkih govora?!"(Et-Tirmizi, 2616. Šejh al-Albani je potvrdio vjerodostojnost hadisa u Sahihu at-Tirmizi, 2616).
Predavanje br. 74
Zaključci iz ovog hadisa (1. dio):
- Želja ashaba (neka je Allah zadovoljan njima) za znanjem
– Uzvišene misli ashaba (da je Allah zadovoljan njima)
— Vrline Muaza u Džebelu (da je Allah zadovoljan njime)
— Dokaz postojanja raja i pakla
- Čovjeka djela vode ili u raj ili u pakao
- Kombinujući ovaj hadis sa hadisom: “Niko neće ući u Džennet zbog svojih djela” (Muslim)
— Važnost Mu'azovog pitanja
- U Džennet je teško doći, osim onima kojima Allah to olakša
- Zamolite Allaha da vam olakša poštivanje vjere
— Spominjanje pet stubova islama
— Važnost tevhida
— Velikodušnost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u učenju
— Post je štit
— Da li gresi krše post?
— Sadaka (milosrđe) gasi grijeh
— O sjeni na Sudnjem danu
— Grijeh gori
— Metode podučavanja Poslanika sallallahu alejhi ve sellem
Predavanje br. 75
Zaključci iz ovog hadisa (2. dio)
— Ohrabrenje na klanjanje dodatnih noćnih namaza i ukidanje grijeha
- Pružanje dokaza za tvoje riječi
- Isti'aza (zahtjev za zaštitom) kada se raspravlja
— Dostojanstvo onih koji se mole noću
— O onima koji ne spavaju noću
— Pozivalac mora osjećati strah i nadu
— Šta bi trebalo biti više straha ili nade?
- Vrlina trošenja imetka na Allahovom putu
— Glava svega je islam
— Namaz je stub vjere
— Džihad je vrh grbače
- Srž svega je držanje za jezik
— Opasnost od jezika
— Obuka/pozivanje se sprovodi ne samo rečima, već i delima
- Ako je nešto bilo nejasno, onda ashabi, radijallahu anhu, nisu napustili to bez pitanja/neodgovora
- Ako nisu pitali i to nije rečeno u Kur'anu i Sunnetu, onda nema potrebe ni pitati o tome
- Stanovnici pakla će pasti u vatru na lice
— Upozorenje da ne razvezujete jezik
— Pri prenošenju hadisa poštuje se najveća iskrenost/oprez
30. hadis. Granice Uzvišenog Allaha i Njegove zabrane
Predavanje br. 76
Prenosi se iz riječi Ebu Sa'labe al-Khushannija Jursuma bin Nashira, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista, Uzvišeni Allah je povjerio ( ljudi sa) vjerskim obavezama, pa ih nemojte zanemariti..."
Koja je razlika između farza i vadžiba?
“...i postavio je granice, pa ih nemojte prelaziti, i zabranio je (određene) stvari, pa nemojte kršiti (ove zabrane)...”
Predavanje br. 77
“...i šutio o (nekim) stvarima iz Njegove milosti prema vama, a ne iz zaborava, zato ih ne tražite!”(Ad-Daraqutni 4/184 u svom “Sunenu” i dr. Šejh al-Albani je hadis nazvao slabim u “da’if al-jami”, 1597).
Zaključci iz ovog hadisa:
- Red u vjeri pripada samo Uzvišenom Allahu
— U islamu se hukmi dijele u grupe
— Pažljiv odnos prema ispunjavanju Allahovih naredbi
- Allah je postavio granice u vjeri
— Zabrana kršenja Allahovih granica
— Zabrana ometanja u primjeni kazne
— Tišina
- Ne možete zadirati i gaziti Allahove zabrane
- Ako je Allah nešto prešutio, onda je to dozvoljeno.
- Da li je moguće navesti ovaj hadis kao argument za inoviranje?
— Dlake na tijelu
- Ne treba tražiti stvari o kojima je Allah prećutao (na primjer, meso)
- Potvrda Allahove milosti u Njegovom Šerijatu
- Poricanje zaborava od Allaha
- Elokvencija Poslanika sallallahu alejhi ve sellem
31. hadis. Prava suština odricanja od svijeta i plodovi tog odricanja
Predavanje br. 78
Prenosi se da je Abu-l-'Abbas Sahl bin Sa'd al-Sa'idi ra rekao: “ (Jednom) je jedan čovjek došao Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i rekao: “O Allahov Poslaniče, pokaži mi djelo za koje će me Allah voljeti i ljudi će me voljeti ako ga učinim.”. (Odgovarajući na ovo, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Odreknite se ovoga svijeta i Allah će vas voljeti od onoga što ljudi imaju i ljudi će vas voljeti.”(Ibn Madže, 4102. Šejh al-Albani je potvrdio vjerodostojnost hadisa u Sahihu al-Džamiju, 922).
Šta je "Zuhd"?
Predavanje br. 79
Šta je "Zuhd"?
Zaključci iz ovog hadisa:
— Uzvišenost misli drugova
— Potvrda svojstva ljubavi prema Allahu
— Željeti ljubav ljudi nije grijeh
— Dostojanstvo Zuhda
- Zuhd je veći od uara' (pobožnost)
—Zuhd je uzrok Allahove ljubavi
- Podsticaj da se uzdržavaju od onoga što ljudi posjeduju
32. hadis. Poricanje zla u islamu
Predavanje br. 80
Prenosi se iz riječi Ebu Se'ida Sa'da bin Sinana el-Hudrija, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Bez štete i štete učinjene"(Ibn Madže, 2341 i ad-Daraqutni 4/228 i drugi u formi musnad hadisa. Malik ga je donio al-Mu'atti u obliku mursal hadisa od Amra ibn Yahye od njegovog oca od Poslanika (s. i blagoslov na njega Allah), bez spominjanja Ebu Seida. Ovaj hadis ima načine prenošenja koji jačaju jedni druge.
Izlet u nauku o hadisu i arapskom jeziku.
Razlika između "darara" i "dyraara".
Primjeri sa razvodom.
Primjeri sa nasljeđem.
33. hadis. Osnove presude u islamu
Predavanje br. 81
Prenosi se iz riječi Ibn 'Abbasa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ako se ljudima da (samo ono što traže) na na osnovu svojih tvrdnji, onda će jedni sigurno zadirati u imovinu i živote drugih, (pa stoga) onaj koji tvrdi treba da pruži dokaze, a onaj koji negira neka položi zakletvu." Hadis je dobar, citira ga El-Bayhaqi (10/252) i drugi u ovom obliku, a neki od njih su u dva “Sahiha”.
34. hadis. Uklanjanje onoga što je vrijedno krivice je islamska dužnost
Predavanje br. 82
Prenosi se iz riječi Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu anhu, da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori: „Neka neko od vas vidi nešto što je vrijedan krivice, promijeni to svojom rukom, ako ne može (neka) ovo (neka promijeni) jezikom, a ako ne može (čak i ovo), onda svojim srcem, i to će biti najslabija (manifestacija) vjera." (Musliman 49).
Šta je munkar (okrivljavanje)?
Razlika između naredbe odobrenog i zabrane osuđenog i između uputstva
Kada je to potrebno ispraviti?
Ko može da ispravi ono što mu je krivo?
Uslovi za naručivanje onoga što je dozvoljeno i zabranjivanje onoga što je vredno.
Osuđeni ujedinjeni i razdvojeni.
Neslaganje oko munkara, šta da se radi?
Objašnjenje pravila „Nema krivice u pitanjima neslaganja“
Objašnjenje pravila “Nema krivice u stvarima idžtihada”
Predavanje br. 83
Razmatranje koristi i štete.
Korekcija srcem.
Ispravljanje onoga što se okrivljuje i lošeg ponašanja prema vlastodršcima.
Netačna korekcija onoga što se okrivljuje u odnosu na vladare.
Predavanje br. 84
Zaključci iz ovog hadisa:
- Ispravljanje onoga što se okrivljuje je odgovornost svih.
— Ne možete ispraviti munkara ako niste 100% sigurni da je munkar
- Munkar se ispravlja ako ga svi učenjaci smatraju munkarom ili oko kojeg postoje neznatna neslaganja
— Uzimajući u obzir koristi i štete
— Ruka je glavni instrument kojim se neka radnja izvodi
- Ova religija je laka
- Ako čovjek ne može ispraviti munkar rukom i jezikom, onda to mora učiniti srcem
- Srce ima akcije
- Iman je akcija i namjera
- Riječi šeika Usaymeena o: "Da li se radnje odnose na savršenstvo imana ili na stvarnost imana?"
— “Neka to popravi rukom” da li se to odnosi na svaku osobu ili ne?
35. hadis. Bratstvo u islamu i muslimanska prava
Predavanje br. 85
Prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ne zavidite jedni drugima, ne naduvavajte cijenu, napustite međusobnu mržnju. , ne okrećite leđa jedni drugima...”
Predavanje br. 86
“... ne prekidajte međusobnu trgovinu i budite braća, o Allahovi robovi, jer musliman je muslimanu brat, (i zato) niko od muslimana ne smije drugog tlačiti, niti ga obmanjivati, niti se prema njemu odnositi s prezirom. , niti ga ostaviti bez pomoći, a strah Božiji (sakriven je) ovdje! i (Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,) je tri puta pokazao (svojom rukom) na njegova prsa (nakon čega je rekao): “Biće dovoljno zla za osobu koja prezire svog brata u islamu, a za svakog muslimana život, imovina i čast drugog muslimana trebaju biti neprikosnoveni!”(Muslim, 2564).
Predavanje br. 87
Zaključci iz ovog hadisa:
— Zabrana zavisti
— Zabrana dizanja cijena
— Zabrana međusobne mržnje
- Zabrana okretanja jedni od drugih
— Zabrana prodaje uz prodaju brata
— Obaveza vjerskog bratstva
— Zabrana svakog oblika nepravde
- Obaveza izdržavanja muslimana
— Obaveza istinitosti
— Zabrana prezirnog odnosa prema muslimanu
- Strah Božiji u srcu
— Učenje kroz rad
— Pobijanje onima koji se pravdaju da im je srce čisto
- Obaveza poštovanja muslimana i njegove imovine, života i časti smatrati neprikosnovenim
36. hadis. O tome šta je dobro
Predavanje br. 88
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Ko vjernika oslobodi jedne od patnji na ovom svijetu, Allah će ga osloboditi jedne od patnji Sudnjeg dana.
Ko olakša položaj nesolventnog dužnika, Allah će olakšati njegovu situaciju i na ovom i na onom svijetu.
A ko pokrije muslimana, Allah će ga pokriti i na ovom i na onom svijetu.
A Allah će pružiti pomoć (Svom) robu sve dok je sam rob pruža svom bratu.
Onima koji na bilo koji put krenu u potrazi za znanjem, Allah će im olakšati put u Džennet.
A kada se ljudi okupe u nekoj od Allahovih kuća, gdje zajedno čitaju i proučavaju Allahovu Knjigu, na njih se sigurno spusti smirenost, i milost ih pokrije, i meleki ih okruže i Allah ih sjeća među onima koji su pred Njim, kao što će odgoditi njegove poslove, njegovo porijeklo mu neće pomoći da se brže kreće” (Muslim 2699).
Zaključci iz ovog hadisa (početak):
— Podsticanje da se otkloni tuga od vjernika
- Odmazda je kao čin
— Vjerovanje u Sudnji dan
- Biće mnogo tuge na Sudnjem danu
- Podsticaj da se olakša posao nekome ko je u teškoj materijalnoj situaciji
- Dve nagrade za olakšanje
- Podsticanje na prikrivanje muslimana
Predavanje br. 89
Zaključci iz ovog hadisa (nastavak):
- Ohrabrenje da se pomogne braći
- Allah zna sve o svojim tvorevinama
- Indikacija savršenstva Allahove pravde
— Podsticanje da se prati stazama znanja
— Važnost zahtjeva za znanjem i njegovih uslova
— Važnost iskrene namjere
— “Onome ko je stupio na neki put u potrazi za znanjem”
— Potrebno je požuriti sa sticanjem znanja (upozorenje mladima)
- Sve je u Allahovim rukama
- Podsticanje na okupljanje radi proučavanja Allahove knjige
- Pripisivanje džamija Allahu da ukaže na njihovu čast (pravilo u vezi pripisivanja nečega Allahu)
— Allahova milost pokriva one koji su se okupili da zajedno proučavaju Allahovu knjigu
- Ukazivanje na važnost mjesta gdje se proučava Allahova knjiga
— Vjera u anđele
- Allahovo znanje o djelima robova
- Allah nagrađuje roba prema njegovim djelima
- Poreklo neće pomoći čoveku ako ga zadržava od pravednih dela.
— Čovek ne treba da se zavarava svojim poreklom
37. hadis. Pravda, milost i svemoć Uzvišenog Allaha
Predavanje br. 90
Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenio riječi svog Blaženog i Uzvišenog Gospodara, rekao: “Zaista, Allah je zapisao dobra i loša djela. , nakon čega je to objasnio: “Onima koji odluče da urade dobro djelo, ali ga ne dovrše, Allah će Sebi zabilježiti (učinjeno) cijelo dobro djelo; ako (čovjek) odluči (da učini dobro djelo) i učini to, Allah će mu zapisati (učinjeno) od deset do sedam stotina i još mnogo takvih dobrih djela; ...
Predavanje br. 91
...Onome ko odluči da učini loše djelo, ali to ne učini, Allah će zapisati (za njega) cijelo dobro djelo, a ako odluči (da učini loše djelo) i to učini, Allah će napisati spusti (za njega) jedno loše djelo.” (El-Buhari, 6491 i Muslim, 131).
Zaključci iz ovog hadisa:
— Prijenos od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od njegovog Gospodara
— Potvrda evidencije o dobrim i zlim djelima
—Ima li grešnik izgovor?
- Allah ima djela
- Allahova briga za Njegove kreacije
— Objašnjenje nakon spominjanja uglavnom se odnosi na elokvenciju
- Darežljivost, velikodušnost i dobrota Allaha
— Povećane nagrade za dobra djela
- Od čega ovo zavisi?
- Ko odluči da učini loše djelo, a to ne učini, Allah će Sebi zabilježiti (učinjeno) jedno dobro djelo.
38. hadis. Sredstva približavanja Uzvišenom Allahu i zadobivanja Njegove ljubavi
Predavanje br. 92
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Zaista, Allah Uzvišeni je rekao: “Objaviću rat onome ko je u neprijateljstvu sa onim ko mi je blizak! Najdraže od svega što Moj sluga (čini) u nastojanju da Mi se približi je za Mene ono za šta sam ga zadužio kao dužnost, a Moj sluga će pokušati da mi se približi, čineći više od očekivanog (nahuafil /) dok ga ne zavolim, kad ga zavolim, postaću njegov sluh kojim će čuti, i vid kojim će vidjeti, i ruka kojom će se uhvatiti, i noga kojom će hodati. ..
Predavanje br. 93
... i ako Me zamoli (za nešto), Ja ću mu (to) svakako (to) dati, a ako se obrati Meni za zaštitu, Ja ću ga sigurno zaštititi” (El-Buhari, 6502).
Osim toga, u drugoj verziji ovog hadisa, el-Buhari također citira sljedeće riječi Uzvišenog: “... i ništa što radim ne čini Me toliko oklevanim kao (potreba da uzmem) dušu vjernika koji čini ne želim smrt, jer ne želim da uzrokujem da je zao."
Zaključci iz ovog hadisa:
- Onaj ko je u neprijateljstvu sa Allahovim svecima, čini veliki grijeh
- Potvrda da Allah ima svece
- Allah se može boriti sa bilo kojim svojim robom
— Potvrda svojstva ljubavi od Allaha
- Ispravna djela vas približavaju Allahu
- Allahove naredbe su obavezne i fakultativne.
- Akcije nisu iste
- podsticanje na obavljanje obaveznih ibadeta i na obavljanje što više dodatnih ibadeta
- Ako Allah voli roba, onda Allah počinje da usmjerava njegove oči, uši, ruke i stopala na ono čime je zadovoljan i ima koristi od toga
- Ako Allah voli roba, Allah mu uslišava dovu
— Potvrda Karamatul-Aulije (čuda svetaca)
39. hadis. Rješavanje poteškoća u islamu
Predavanje br. 94
Prenosi se iz riječi Ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista, Allah će (članovima) moje zajednice oprostiti moje sake (ono što rade) greškom i zaboravom ( , a također) na šta će (biti) prisiljeni učiniti” (Ibn Madže, 2045 i al-Bayhaqi, 7).
Zaključci iz ovog hadisa:
- Indikacija ogromne milosti Uzvišenog Allaha
— Ako je osoba počinila grijeh greškom, zaboravom ili prisilom, onda nema nikakvu odgovornost osim ako je povrijeđeno nečije pravo
— Razlika između kršenja Allahovih prava i ljudskih prava u kontekstu ovog hadisa
— Primjeri (1. dio)
Predavanje br. 95
— Primjeri (2. dio)
— Razlika između činjenja onoga što je zabranjeno i napuštanja onoga što je naređeno u kontekstu ovog hadisa
40. hadis. Koristeći ovaj svijet za osvajanje vječnog svijeta
Predavanje br. 96
Prenosi se da je Abdullah bin Omer, radijallahu anhu, rekao: “ (Jednog dana) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uhvatio me je za ramena i rekao: “Budi na ovom svijetu (kao) kao da si stranac ili putnik”»
(Prenosilac ovog hadisa je rekao da) Ibn Omer, radijallahu anhu, često je govorio: “ Ako živiš do večeri, onda ne čekaj (da ćeš živjeti) do jutra, a ako živiš do jutra, onda ne čekaj (da ćeš doživjeti) do večeri, i uzmi od svog zdravlja (šta je korisno) za vašu bolest, i za vaš život - (ono što je korisno) za vašu smrt(El-Buhari 6416).
Zaključci iz ovog hadisa:
- Podsticanje na asketizam na ovom svijetu (zuhd)
— Divan učitelj (alejhis-selam)
— Izvođenje dodatnih radnji za izoštravanje pažnje
— Mudar čovjek treba da, dok je zdrav i živ, čini dobra djela
— Obraćanje pažnje na mladost
- Vrline 'Abdullaha ibn 'Omera (neka je Allah zadovoljan njime i njegovim ocem)
41. hadis. Poštivanje šerijata Uzvišenog Allaha je stub vjere
Predavanja br. 97-98
Prenosi se iz riječi Ebu Muhammeda 'Abdullaha bin 'Amra bin al-'Asa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Niko od vas neće vjerovati dok njegova sklonost ne bude slijedila ono s čime sam došao.” (Autentični hadis, koju prenosimo u knjizi “Al-Hujjah” sa vjerodostojnim isnedom).
Aqida alus-sunnah wal-jama'a u pitanju imana
Razlika između islama i imana
Zaključci iz ovog hadisa:
- Upozorenje da svoj um, navike ili običaje ne činite vodičem za sebe umjesto uputa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
- Čovjek prvo mora proučiti argument (ono što se kaže u Kur'anu i Sunnetu), pa tek onda donijeti neku vrstu prosuđivanja, a ne obrnuto, prvo imati neku vrstu suda, a zatim tražiti odgovarajući argument za to
- Sklonost može biti hvale vrijedna ili vrijedna krivice
- Obavezno je Allahov šerijat učiniti sucem u svemu
- Iman se povećava i smanjuje
42. hadis. Širina oprosta Uzvišenog i Velikog Allaha
Predavanja br. 99
Prenosi se da je Enes, radijallahu anhu, rekao: “ Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori: “Uzvišeni Allah je rekao: “O sine Ademov, ja ću ti, uistinu, oprostiti, bez obzira na to koje (grijehe) si (počinio) sve dok ne prestaneš da Me zoveš i da se na Mene oslanjaš!
O sine Adamov, ako počiniš toliko grijeha da dođu do nebeskih oblaka, a zatim Me zamoliš za oprost, onda ću ti oprostiti!
O sine Ademov, zaista, ako mi dođeš sa (tolikim) grijesima (da će oni ispuniti) skoro cijelu zemlju, ali me sretneš bez klanjanja ničemu drugom sa Mnom, Ja ću ti sigurno dati oprost, koji ( pokriti sve ove grijehe" (Et-Tirmizi 3540).
Predavanja br. 100
Zaključci iz ovog hadisa:
— Časni položaj ljudske rase
- O tome ko je uključen u riječi "O sine Adamov"
- Razlog za primanje oprosta je vapaj Allahu sa dovom i nadom.
— Nada mora biti prisutna prilikom pozivanja na namaz (razlika između dove i zikra)
— Potvrđene i negirane Allahove osobine
– Nema grijeha koje Allah ne oprašta ako se čovjek pokaje za života (Uvjeti pokajanja)
- Ako je neko počinio mnogo grijeha, a zatim sretne Allaha a da mu nije dodijelio drugove, Allah će mu dati oprost
— superiornost tevhida
— Potvrda susreta sa Allahom
Molimo Allaha da Kur'an, sunnet i tevhid učini argumentom za nas, a ne protiv nas! Molimo Allaha da nas uputi i uputi na najispravniji, pravi put i učvrsti nas na pravom putu! O Allahu, nauči nas korisnom znanju i dopusti nam da pravedno završimo svoje živote, i oprosti nama i svim muslimanima, zaista, Ti si Velikodušni, Velikodušni!
Možda ti se također sviđa...
U ime Allaha, Milostivog, svima na ovom svijetu i samo vjernicima na onom svijetu. Neka je hvala Allahu. Neka je mir i blagoslov Allaha na Poslanika Muhammeda, njegovu porodicu, ashabe i sljedbenike.
Želio bih posvetiti vrijeme blagoslovljenim hadisima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Naš Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je Allahov poklon muslimanima i cijelom svijetu, jer... Svemogući ga je poslao kao milost svjetovima.
Svemogući je sačuvao Kur'an od iskrivljavanja, a također je spasio porodicu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegov sunnet od izumiranja. Naučnici do danas štite sunnet od izobličenja.
Jedna od najboljih knjiga u oblasti nauke o hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je knjiga koju je napisao poznati učenjak Ebu Zakarija Jahja ibn Šaraf, poznat kao Imam an-Nevevi.
Imam an-Nawawi je rođen u selu Nawa, 60 km od Damaska u Siriji. Živio je u Damasku 28 godina i bio je vrlo pobožan čovjek i veliki naučnik koji je postao milost Svemogućeg za Arape, za sljedbenike imama al-Shafi'ija i za sve muslimane primjer za sve naučnike.
Naš majstor Muhiddin al-Nawawi je autor knjige “40 hadisa al-Nawawi”. On je u njemu prenosio hadise sa lancem prenosilaca koji su stigli do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Imam en-Nevevi ra piše u svojoj knjizi: “Mi smo predati (umjesto “mi idemo dalje”).” Ibn Salih i drugi učenjaci su skrenuli pažnju na ovu tačku. Stoga je preporučljivo čitati ove hadise na isti način: ne “mi smo prenijeli”, već “prenijeli su nam”.
Preneseno nam je od Alija ibn Ebu Taliba, od Abdullaha ibn Mesuda, od Muaza ibn Džebela, od Ebu Darda i ibn Omera ra, od ibn Abbasa, od Enasa ibn Malika, od Ebu Hurejrea, od Ebu Said ra na brojnim putevima (turuk) i različite verzije(rivayat) da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Ko sačuva 40 hadisa o vjeri za moju zajednicu, bit će oživljen na Sudnjem danu među učenjacima i pravnicima.” Druga verzija kaže: "vaskrsnut će ga fakih i naučnik." U hadisu koji se prenosi od Ebu Darda, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Ja ću biti njegov zastupnik i svjedok na Sudnjem danu.” U verziji od ibn Mas'uda, osobi koja je sačuvala 40 hadisa bit će rečeno: “Uđite u Džennet kroz vrata koja želite.” vaskrsao zajedno sa mučenicima.”
Odnos učenjaka prema slabim hadisima
Hadiski učenjaci primjećuju da je ovo slab hadis (zaif), uprkos brojnim načinima prenošenja, međutim, napisane su mnoge knjige o hadisu u kojima su učenjaci prikupili 40 hadisa kako bi postigli ono što je navedeno u gornjem hadisu i dobili dobre vijesti o posredovanju.
Postupci ovih velikih učenjaka i bogobojažljivih ispravnih prethodnika objašnjavaju nam njihov odnos prema slabim hadisima. Učenjaci su jednoglasni da je ovaj hadis slab, ali su ga učenjaci ipak uzeli kao osnovu za sastavljanje knjiga, sakupivši 40 hadisa.
Imam en-Nawawi je želio prikupiti 40 hadisa koji objašnjavaju osnove islama. Na primjer, neki učenjaci primjećuju da zbirka Imama al-Nawawija sadrži tri hadisa koji pokrivaju cijeli islam:
1. Svi postupci se procjenjuju prema namjeri, svako će biti nagrađen prema svojoj namjeri...
2. Zaista, ono što je dozvoljeno je očigledno, a ono što je zabranjeno očigledno je, a između njih postoji sumnja...
3. Ljepota čovjeka u islamu je u tome što ostavlja (bez pažnje) ono što ga se ne tiče.
Učenjaci kažu da oni sadrže cjelokupnu suštinu islama. Prilikom izvođenja nekog djela treba imati iskrenu namjeru da postigne Allahovo zadovoljstvo, nastojeći da ispravi sebe, a ne druge. Musliman mora razumjeti tri hadisa ako želi postići nivo pobožnosti i iskrenosti.
Neki učenjaci dodaju četvrti hadis:
4. Ko unese novotariju u vjeru koja nije vezana za vjeru, onda se ova novotarija odbija (ovaj hadis se ne odnosi na dozvoljene novotarije).
Imam en-Nawawi je prikupio 40 hadisa (dodajući još dva) koji otkrivaju suštinu i temelje islama. Mi učimo ove hadise našoj djeci i studentima islamskih institucija, proučavamo ih kako bismo postigli razumijevanje ovih hadisa. Trudimo se da ih naša djeca nauče, trudimo se da ih objasnimo.
Jedan od učenjaka je napisao knjigu, dodajući još deset hadisa na 40, što je rezultiralo 50 hadisa. Napisao je komentare na ove hadise. Mnogi drugi učenjaci su napisali svoje komentare na 40 hadisa koje je prikupio Imam al-Newawi. Ovi komentari (sharhi) su različiti: neki komentarišu kratko, drugi opširno. Također, sam imam en-Newawi je sastavio knjigu sa komentarima na hadise koje je prikupio.
الحديث الثالث
عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: » بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البِيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ «
Treći hadis. Stubovi islama i njegovi veliki temelji.
Prenosi se da je Ebu Abdurrahman Abdullah ibn Omer ibn El-Hattab, radijallahu anhu, rekao: “Čuo sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “Islam je izgrađen na pet stubova:
- dokaz da ne postoji ništa vredno obožavanja osim Allaha, i da je Muhammed Allahov poslanik,
- isplata zekata,
- obavljanje hadža,
- post u mjesecu ramazanu."
Abul-Abbas El-Kurtubi, Allah mu se smilovao, je rekao: “To znači da je ovih 5 stubova temelj islamske vjere, na kojoj je ona izgrađena i kroz koju je podržana. Isticanje ovih konkretnih postulata bez pominjanja džihada, koji pomaže vjeri i suzbija tvrdoglavost nevjernika, proizlazi iz činjenice da su oni trajna dužnost, a džihad je kolektivna i u nekim slučajevima nestaje.”
U nekim predajama (rivajat) u ovom hadisu hadž je naveden prije posta i to je pogrešna pretpostavka (wahm(, a Allah najbolje zna, pošto je Ibn Omer, radijallahu anhu, kada je čuo onoga ko ponavlja predaju (rivajat) hadisa, navodeći hadž prije posta, zabranio mu je da to govori i odvratio ga od toga, navodeći post prije hadža i rekavši: „Ovo sam čuo od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem Allaha neka je na njemu.”
Predaja (naracija) od Ibn Omera kaže: “Islam je izgrađen na tome da obožavate Allaha i ne vjerujete ni u šta drugo osim u Njega, dok klanjate namaz...”. Drugi prijenos (riwayat) kaže: “Zaista, jedan čovjek je upitao Abdullaha ibn Omera, radijallahu anhu: “Zar ne ideš u vojni pohod?” Na šta je on odgovorio: „Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: "Zaista, islam je izgrađen na pet".
Neki lanci hadisa kažu “na pet” (على خمسة), sa riječju pet koja se koristi u ženskom rodu sa slovom “ha” (ة) na kraju, u nekima bez njega, ali obje opcije su tačne.
Ovaj hadis je velika osnova u poznavanju vjere i na nju se oslanja, jer objedinjuje svoje stubove.
Abdullah ibn Omer (umro 74. godine po Hidžri / 693.) - Abdullah ibn Omar ibn Al-Khattab ibn Nawfal Al-Adavi - ashab Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jedan od šest ashaba koji su prenosili najveći broj hadisa (1630), od kojih 170 spada u kategoriju “muttafakun ilejhi” (čiju su autentičnost potvrdili imam Buhari i Muslim). Odlikovao se pobožnošću, znanjem i hrabrošću. Učestvovao je u mnogim bitkama kako za života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tako i nakon njegove smrti. Umro je 73. godine po Hidžri u Meki, kao posljednji ashab koji je tamo umro. Postoji verzija da je ranjen otrovanim vrškom po naredbi guvernera Omejjada Hadžadža ibn Jusufa.
Neki učenjaci tvrde da onaj ko namjerno ostavi iza sebe bilo koji od pet stubova islama postaje nevjernik (kafir). Ovo se prenosi od Seida ibn Džubeira, Nafije, Al-Hakama, a ovo je također jedno od mišljenja (riwayat) Imama Ahmeda, koje su preferirali neki učenjaci njegovog mezheba. Ovo mišljenje dijeli i Ibn Habib, koji je bio malikijac (vidi Jamiu al-ulum wa al-hikam od Ibn Rajaba Al-Hanbalija).
Imam En-Nevevi, radijallahu anhu, komentarišući ovaj hadis, piše: “Ovo je ono što je došlo u ovom prijenosu (rivajatu), spominjući hadž prije posta. Ovo je samo redoslijed popisivanja, ali ne i redosljed odobrenja u šerijatu, jer je post u mjesecu ramazanu bio obavezan prije hadža. U drugom prijenosu (rivajatu) naveden je post do hadža.” Tako je post u mjesecu ramazanu bio propisan u mjesecu šabanu 2. godine po hidžri, a hadž 6. godine ili, prema drugoj verziji, 9. godine.
Onaj koji savršeno promatra sve ove stubove je musliman sa savršenom vjerom; onaj ko ne poštuje nijedan od ovih stubova je nevjernik (kafir); ko negira barem jedan od ovih stubova, prema jednoglasnom mišljenju naučnika, nije musliman; onaj koji prepoznaje sve stubove, ali ne poštuje barem jedan od njih, sa izuzetkom šehade, je zao osoba (fasik); licemjer je (munafik) onaj koji čini sva djela i jezikom sve prepoznaje zbog servilnosti (vidi “Al-Wafi fi Sharh al-arbain an-nawawiyya”).
Al-Qurtubi Abul-Abbas (578-656. po Hidžri) - veliki islamski pravnik (fakih) i specijalista u oblasti hadisa (muhadis), sahranjen u Aleksandriji.
Fard al-kifaja je kolektivna obaveza, koja podrazumijeva potrebu da je ispuni samo jedna grupa ljudi, a ne svi.
Odnosno, džihad nije naveden među stubovima islama.
Ove riječi uopće ne znače da Ibn Omer, radijallahu anhu, nije učestvovao u džihadu. Počevši od bitke u jarku, učestvovao je u svim vojnim pohodima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a učestvovao je i u ratovima nakon njegove smrti. Posebno je dao značajan doprinos u ratu protiv otpadnika za vrijeme vladavine Ebu Bekra, radijallahu anhu.
Svrha razne vrste Ibadet u islamu nije vanjsko djelovanje i ne njihov vanjski izgled, već značenje ovih vrsta ibadeta u kombinaciji sa njihovim obavljanjem. Na primjer, molitva koja ne sputava čovjeka od činjenja podlih i prijekornih djela ne donosi nikakvu korist, a post je takođe beskoristan ako onaj koji ga drži ne odustane od laži. Također, ni hadž ni zekat neće biti prihvaćeni ako se izvode za predstavu i iz želje da postanu poznati. Međutim, to ne znači da se od navedenih vrsta ibadeta treba napustiti ako ne urode plodom. Svrha ovih riječi je da ohrabre osobu da bude iskrena i ostvari cilj ibadeta. Uopšteno govoreći, ovaj hadis nam objašnjava da je islam vjerovanje i djela, a djela bez vjere (imana) ne donose korist, kao što nema savršenstva vjere (imana) bez činjenja djela (vidi “Al-Wafi fi sharh al -arbain an -nawawiyya").
