Feng Shui na slavenskom.
Feng Shui je popularna kineska nauka o harmoniji sa okolinom i sposobnosti da svoj život uredite u skladu sa zakonima prirode. U našem slavenska kultura Postoji sistem ideja o strukturi kuće.
Nažalost, praktično je zaboravljena i ostala je u našim životima samo u obliku pojedinačnih znakova i praznovjerja. Znamo da ne možemo sjesti na ugao stola, pozdraviti se preko praga, dati komšiji oštrim krajem nož i viljušku i tako dalje. Ne znajući, međutim, zašto se to ne može učiniti. Sve ove stvari su samo mali dio drevna nauka duhovni razvoj i međusobne veze svih pojava i objekata.
U svakom trenutku, kuća se smatrala gnijezdom, zaštitom od lošeg vremena i zla. Nije ni čudo što se rodila poslovica: „Kuće i zidovi liječe“. Naši preci su beskrajni svijet svemira približili sebi uz pomoć slika, gradeći svoje živote u skladu s prirodnim ritmovima.
Kada počnemo graditi vlastiti dom, doslovno i figurativno, možemo koristiti mnoga pravila kojima su se rukovodili naši djedovi i pradjedovi.
Izgradnja bi trebala početi nakon mladog mjeseca - na rastućem mjesecu. Istovremeno sa postavljanjem temelja treba posaditi drvo u sredini budućeg dvorišta. Ranije su zasađene breze ili rovke. Općenito, sva stabla u mašti naših predaka imala su određene kvalitete: ebanovina je simbolizirala sposobnost magijska zaštita, hrast - snaga i sreća, bor - novac i oporavak, trešnja - ljubav, kedar - dugovječnost, javor - ljubav i materijalno blagostanje, a orah znači zdravlje.
Od pamtivijeka je ostao znak: kako bi se osigurala sreća i bogatstvo, komadići vune, žita ili novca stavljali su se ispod uglova prvih trupaca. Prije postavljanja plafona, za podnožje je vezana obrnuta medvjeđa bunda i vekna kruha, pita ili lonac kaše, a u prednji ugao postavljena je zelena grana - "osigurala" zdravlje porodice .
Visok i jak prag zauzimao je posebno mjesto u kućama naših predaka, budući da se u pagansko doba ispod njega zakopavao pepeo predaka nakon spaljivanja. A onda se prag počeo smatrati staništem duhova predaka. Tradicija je i dalje očuvana - ne pričati na pragu. Uobičajeno je da se iznad praga ulaznih vrata okači ili nacrta potkova, simbol sreće ili hrišćanski krst - kao zaštita od negativne energije.
Hodnik treba da bude prostran i svetao, jer se tu primaju gosti, tu se ljudi vraćaju umorni sa posla i kroz njega se razmenjuje energija same kuće i spoljašnjeg sveta.
Prozori nas povezuju i sa okolnom prirodom, pa ih treba orijentisati na sunčanu stranu. Istok i jug simboliziraju život i toplinu. Stoga je bolje da prozori soba i spavaćih soba gledaju na jug i istok, i Ulazna vrata, kuhinja, kupatilo i wc na zapadu i sjeveru.
Centralno mjesto u gotovo svakoj slavenskoj kući je kuhinja-trpezarija (u drevnim vremenima - štednjak). Ovde je život uvek u punom jeku: cela porodica se okuplja na ručkovima i večerama, razgovara sa gostima, odgaja decu, „izliva“ svoju dušu prijateljima, a prema legendi, ovde živi duh čuvar, kolačić. Dakle, kuhinja, ponekad najudobnije i „nastanjivo“ mjesto u kući, treba da bude lijepa i čista. Ovdje, prema tradiciji, možete objesiti amajlije: žlice, koje simboliziraju zadovoljavajući život, ukrasni ključevi - simbol miraza, bogatstva, sjekire - znak paganskog Peruna - zaštitnika žetve, zvona, zviždaljke, lopate, metle - zaštita od raznih nevolja, klipova kukuruza i sušene kukuruzne kapice suncokreta - "dječije" amajlije i tako dalje. I lepo i korisno!
Table by slovenski običaji treba da poveže dva prostora u kući - dnevni i radni, a na njenoj glavnoj strani, ispod ikona, sedi vlasnik-hranilac. Na stolu je ranije bio samovar sa prelijepom lutkom od termofora, sašivenom rukama gospodarice, najstarije žene u porodici. Kod Slavena je lutka imala duboko značenje: štitila je i ličila na idola. Bereginya (veličanstvena lutka) također je postavljena iznad trijema i na prozorima. Vjerovali su da ona štiti dječiji san i štiti. Lutka je bila dotjerana, ali lice nije naslikano. Prema narodnim vjerovanjima, lutka s licem dobija dušu i može nanijeti štetu. Mnoge lutke bile su punjene žitom - simbolom blagostanja i zdravlja. Kuća bez igračaka smatrana je bezdušnom i praznom.
Elegantni platneni ručnici bili su poznati u slavenskoj ruskoj kulturi kao možda najpopularniji amajlije i ukrasi za dom (kuhinja-trpezarija, dnevni boravak, pa čak i spavaća soba). Ručnik - simbol ljudski život, kao trag sudbine.
Ogledalo simbolizira novčano blagostanje. Okačite ogledalo pored stola u dnevnoj sobi ili kuhinji - privući će bogatstvo u vaš dom. Nedavno je postalo vrlo moderno ukrašavati spavaće sobe ogledalima. Nikada ne biste trebali okačiti ogledalo u blizini svog kreveta - u ovom slučaju ono može uništiti vaš život, oduzimajući vam svu snagu i energiju! Takođe ne bi trebalo da postavljate police, ormare ili slike sa negativnim slikama ili scenama iznad kreveta. Nevino kućno cvijeće u saksijama - geranijum, aloja, nježne ljubičice - vrlo će vam dobro doći.
Naši preci su uglavnom davali veliki značaj biljke, koje su tretirane i hranjene i zalijevane. Korištene su kao amajlije: na primjer, paprati, ljiljani, neven i kleka uzgajali su se na ulazu kako bi zaštitili kuću od zlih duhova i zlih očiju.
U kući ne bi trebalo biti nepotrebnih stvari. Prema zamisli predaka, svaka stvar služi određenoj svrsi i treba da bude ispunjena ljubavlju i velikim značenjem služenja materijalnog duhovnom. A nepotrebne stvari stvaraju haos i nered, pa ih se treba sistematski rješavati. To se po pravilu radi prije Božića i Uskrsa.
Tradicija ukrašavanja doma datira još iz paganskih vremena, kada je osoba na taj način pokušavala da zaštiti svoju porodicu od zle sile. Stoga su se slike svetih životinja i ptica nalazile na mjestima koja su najosjetljivija na negativne energije: prozori, kapije, vrata, dimnjaci ili kamini. Pošto kuća izražava trojedini sistem, onda amajlije odgovaraju trima svijeta - zemlji, vodi i zraku.
Među istočnim Slovenima, slike ili figurice goluba bile su posebno popularne - personifikacija dobrote i ljepote, Duha Svetoga, piletine - simbola plodnosti, medvjeda - simbola bogatstva, konja - personifikacije sunca. i život (drveni konj je zasađen na krovove kuća), bik - oličenje zemaljske moći i pouzdanosti i tako dalje. Popularne su i rezbarene, oslikane i drvene (glina, staklo, porcelan...) slike sunca, mjeseca, riba, palmi i gnjezdarica.
Od davnina, prirodnost korištenih materijala, poetske slike i duhovne ideje oličene u svakodnevnim predmetima pomagale su našim precima da učine svoj život ljepšim i toplijim. I oni će nam pomoći, jer struktura i duh kuće zavise samo od samih vlasnika, od njihovih dobrih misli, želja i truda.
Drvenu gradnju u Rusiji je oduvijek pratilo mnogo praznovjerja i tradicija. Posebna pažnja je posvećena odabiru lokacije za izgradnju.
Prema narodnim vjerovanjima, povoljno mjesto za gradnju kuće bilo je mjesto gdje se stoka odmara, gdje životinje često leže, kao i mjesto koje je već neko nastanjivao. Vjerovalo se da je nemoguće izgraditi kuću tamo gdje je ranije bilo kupatilo, put ili kapija (kućanstvo bi škripalo kao i kapija). Sporna parcela također se smatrala lošim mjestom za izgradnju kuće.
Kako bi se saznalo koliko je dobro mjesto za izgradnju kuće, provedeno je nekoliko jednostavnih manipulacija. Nakon što smo označili mjesto za kuću, ispleli smo prvu krunu i iskopali rupe za stupove. Potom je u te same jame vlasnik sipao raž, „da Bog dao život i život“, a onda je noću stavljao kruh u svaki od četiri ugla i čašu vode. A ako bi se sutradan kruh i voda našli u istom obliku u kojem su ostavljeni, ili ako se voda još uvijek dizala i prelivala rub čaše, to se smatralo vrlo dobrim znakom, a ako bi kruh i voda Ispostavilo se da je prevrnut, onda je to shvaćeno kao loš znak. Postojao je još jedan način: na mjestu predloženom za izgradnju, iskopali su malu rupu i tamo postavili posudu s medom: ako se mravi u njoj pojave do jutra, odabrano mjesto može se smatrati prilično uspješnim.
Naši preci su povezivali neke građevinske znakove pravoslavne vere: sreća će vam pomoći u svemu ako počnete graditi kuću Lent(u rano proljeće) i na mlad mjesec, također je dobro ako vremenski okvir izgradnje pokriva Trojstvo. Također su vjerovali da ako počnete graditi kuću na dan posvećen mučeniku, nećete dovršiti gradnju, ali ako počnete graditi na dan sjećanja na svece, sve će biti u redu.
Osim toga, postojalo je mnogo različitih vjerovanja u vezi početka gradnje:
- izgradnja bi trebala početi tek u utorak ili četvrtak,
- peći treba staviti ispod mladog mjeseca - bit će toplije, ali ni u kojem slučaju na opadajućem mjesecu,
- ako djevojka postavi prve temelje u kući u izgradnji, ova kuća će uvijek biti topla zimi;
- prve dvije grede okvira moraju biti položene duž kuće, a zatim popreko, inače će život biti poprečan;
- Grane četinara treba postaviti u podnožje kuće kako bi se zaštitila od groma;
- u prednjem uglu, na prvom zidu, treba staviti novac - za bogatstvo u novoj kući, vunu - za toplinu, tamjan - za svetost i da se kolačić ne šali;
- dok se ne položi prva kruna, majstori ne bi trebali napuštati mjesto rada, ne bi trebali zabijati sjekiru u trupac ili ga udarati kundakom;
Prvog dana rada majstori su isjekli samo jednu krunu, a na odlasku su na svaki ugao stavljali po jednu krišku hljeba. Ako je do jutra sav kruh ostao netaknut, tada će u kući u izgradnji uvijek biti prosperiteta, a sama kuća će rado stajati dugi niz godina. Ako, prilikom rezanja embrionalne krune, prvi čip leti unutar četverokuta, tada će u kuću doći sve vrste profita, sreće i prosperiteta. Sav čips dobijen pri rezanju prve krune mora se sakupiti na sredini četvorougla, kako bi se u kući znalo šta se dešava napolju, ali da se na ulici ne zna šta se dešava kod kuće. Prilikom gradnje bilo je zabranjeno postavljanje stubova sa kundakom - ne bi bilo sreće, stoka bi se loše držala. Pod u kući bio je postavljen samo uzdužno, prema pragu, vjerovalo se da ako se postavi drugačije, u kući neće biti sreće. Ako su stolari i peći bili loše tretirani, onda će život u kući biti loš - "onda pjeva, pa kuca, pa kolačić cvili u dimnjaku." Kuća nije bila postavljena sa prozorima ili kapijama “noću”, odnosno na sjeveru. A kada su postavili maticu (tako se zove centralna greda na koju je postavljen plafon), ispekli su pite i počastili stolare pićem. Po završetku izgradnje kuće, vlasnik je preko nje bacio posvećeno jaje koje je moralo biti odmah zakopano na mjestu pada, vjerovalo se da nakon ovog obreda vjetar neće otkinuti krov. Novu kuću je obavezno blagoslovio svećenik, ili je barem svaki kutak kuće bio poškropljen svetom vodom iz crkve. Postojale su i mnoge tradicije i znakovi u vezi preseljenja u novi dom.
Prije useljenja u novu kuću mački ili pijetlu je bilo dozvoljeno da prenoće. Štiteći kuću od ulaska zlih duhova, životinja će ujutro pokazati kako će vlasnici ovdje živjeti: ako su mačka ili pijetao veseli, dobro će izliječiti, ako ne, loše će izliječiti. Vjerovalo se da je najbolje preseliti se u novu kuću na neki praznik, a najbolje u zoru - tada se anđeli kreću zajedno s vlasnicima. Ali kretanje po zalasku sunca bilo je strogo zabranjeno. Pri kretanju je bila važna i faza mjeseca i dan u sedmici. Sreda, petak i subota smatrani su nesretnim za preseljenje. U novi dom je najbolje ući za vrijeme punog mjeseca. Tradicionalno, ljudi su prvi put ulazili u kuću sa hlebom i solju. Osim toga, vjerovalo se da će svakom uspjehu u novoj kući uvelike pomoći ako se na dan selidbe tu postave upravo oni objekti za koje je zgrada izgrađena, a da se ne dopuštaju strani objekti, poput svinja u ovčar, krave u štali, sijeno - u štalu, itd.
Prema narodnom vjerovanju, sama zabava ne bi trebala biti održana na dan preseljenja, potrebno je čekati najmanje tri dana. Ovo su Rusi narodni znakovi dostigla naše dane. Neki od njih djeluju potpuno smiješno, a neki se i dan-danas primjećuju tokom izgradnje. Verovati ili ne verovati - to je pitanje...
Za odabir lokacije za buduću zgradu, na tlo su položeni komadi hrastove kore. Nakon tri dana, okrenuli su ga i pogledali: da su ispod kore samo pauci i mravi, to je bilo loše mjesto, neprikladno za stanovanje. Da je bilo gliste- možeš da gradiš. Ili su ispekli tri mala okrugla kruha. Vlasnik kuće ih je u njedrima nosio na gradilište, izvadio i otkotrljao po zemlji. Ako su svi legli sa gornjom korom prema gore, mjesto se smatralo dobrim i sigurnim. Ako bi se vekna prevrnula i legla na gornju koru, tražili su drugo mesto da je naprave.
Ako je sve upućivalo na uspjeh, onda su, uz Božiju pomoć, prionuli na posao, ne zaboravljajući da ispod krajnjeg desnog ugla zgrade stave srebrnjak i žitarice, kako se ni kruh ni novac ne bi prebacili u novu kuću. Ponekad su dodavali vunu za sreću i tamjan za svetost.
U davna vremena postojalo je vjerovanje da će nova kuća biti trajna tek kada glava porodice koja se u nju nastanila umre, a u duši pokojnika kuća dobije svoj kolačić.
Znakovi i običaji za one koji grade kuću
Nova zgrada na mjestu stare kuće čiji je zadnji vlasnik umro bez rodbine ili gdje stara kuća uništen je kao rezultat prirodne katastrofe.
Vjerovalo se da će prvi umrijeti onaj rođak koji prvi uđe u kuću, pa je prvi morao ući najstariji u porodici.
Kako bi odagnali smrt od vlasnika kuće, vlasnici su tajno došli na mjesto skrovišta, odsjekli glavu pijetla i zakopali je tamo gdje je trebao biti prednji ugao kuće.
Izgradnja kuće
Pokušali su prije vremena umiriti stolare. Dogovorili smo uslove - pili smo „na ruke“. Kada su postavljena dva donja cjepanica, došao je vlasnik i donio votku: pili su klade. Postavili su prvi red glavnih trupaca - pilili su "poklopac". Kada je pripremljena brvnara prevezena i postavljena na naznačeno mjesto, ponovo je dogovorena poslastica. Matica (glavna greda na koju je postavljen krov i ojačan plafon) podignuta je u posebno svečanoj atmosferi. Kada je kuća izgrađena, ponovo su poduzete mjere za zaštitu od zlih duhova: na peći, pregradama, podovima i uvijek na balvanima - kroz nju je, prije svega, neko mogao ući u kuću đavolsko- crtao sunce, crtao krstove. Da bi se kuća zaštitila od nesreća, napravljene su klizaljke na krovovima stambenih zgrada i ambara za žito.
Wlozin
Uvijek smo se noću selili u novu kuću. Naravno, u ovom trenutku teško je potpuno premjestiti svoje stvari, pa smo se ograničili na nekoliko predmeta koji simboliziraju život u kući: jastuk, lonce, kruh, sapun. Stoka se uvijek premeštala noću kako bi se zaštitila od urokljivih očiju. Stara domaćica u staroj kući pokrila je sto stolnjakom i na njega stavila hleb i so. Vlasnik je zapalio svijeću ispred slika i, nakon opšte molitve, stavio ikonu u svoja njedra. Zatim je prišao kupusu i rekao, otvarajući vrata podzemne: „Sousedushko, brate, idemo u novu kuću! Kao što smo dobro i dobro živjeli u staroj kući, tako ćemo živjeti i u novoj. Ti voliš moju stoku i moju porodicu." Nakon toga su svi otišli u novi dom. Vlasnik je nosio pijetla i kokošku, domaćica je nosila hljeb i sol i mijesila tijesto, a ostatak je raspodijeljen članovima porodice. Nakon što je otvorio vrata, vlasnik je najprije pustio pijetla i kokoš u kolibu i čekao da pijetao zapjeva za svadbu. Onda je ušao u kuću, stavio ikonu, otvorio kupus i pozvao: „Uđi, brate, brate!“ Svadba je završena porodičnom molitvom. Tada je domaćica postavila sto, upalila šporet i počela da kuva. Postojao je i običaj kao što je prenošenje stare svete vatre u novu kuću. Najstarija domaćica (mašta ili svekrva) je posljednji put zapalila peć u staroj kući, užareno ugljevlje gurnula u čist lonac i prekrila bijelim stolnjakom. U novoj kući mladi vlasnici su je dočekali naklonom i kruhom i solju. Doneseni ugalj sipao je u šporet, stolnjak izvučen iz lonca simbolično je protresao po svim uglovima, kao da se pušta kolačić. Lonac je tada razbijen i zakopan ispod prednjeg ugla. Ako je nova koliba bila daleko i nije je bilo moguće tamo premjestiti sveta vatra, umjesto njih su nosili žarač i druge atribute ognjišta.
Znakovi i običaji povezani s dolaskom i preseljenjem u novo mjesto stanovanja
Srećni dani za housewarming razmatralo se dvanaest hrišćanskih praznika (Uskrs, Uzašašće, Trojstvo, Cvjetnica, Krštenje, Vavedenje, Blagovijest, Preobraženje, Rođenje Bogorodice, Ulazak u Hram Bogorodice, Vozdviženje Krsta i Rođenje Hristovo). Vavedenje Djevice Marije u hram smatralo se posebno uspješnim za domaćinstvo.
U novu kuću prvi treba da uđe petao ili mačka, ili nepoznata osoba, često nepravoslavna, a zatim gazda sa ikonom i hlebom i solju, a zatim cela porodica.
U novi dom svakako ponesite ikonu, nepojedeni hleb sa šakom soli, posudu za mesenje sa rastopljenim testom, petla, kokošku i mačku. Puštajući mačku na vrata, rekli su: „Evo, gospodaru, krznena životinja za bogato dvorište.“
Postavivši ikonu u crveni ugao, odsjekli su komad hljeba i stavili ga ispod peći za kolačić.
Pijetao je simbol vatre, simbol ognjišta. Vjerovalo se da ako pijetao zapeva kada ga unesu u novu kolibu, to vlasnicima predviđa srećan život. Ako šuti, to znači da ih u novom domu čeka nekakva tuga. Ponekad se u noći preseljenja pijetao ostavljao u kolibi do jutra kako bi se njegov prvi krik mogao čuti u novom domu.
U nekim krajevima gazdarica kuće prije zore (da niko ne vidi) pokušavala je tri puta gola da trči oko nove kolibe uz riječi: „Postaviću gvozdenu ogradu u blizini dvorišta da ne skače bijesna zvijer preko ove ograde, nijedan gmizavac neće preći preko nje, ni brz čovjek nije kročio, a šumski djed ga nije pogledao.” Da bi ovaj dvorac bio jak, žena na kapiji se i do tri puta bacila na glavu uz rečenicu, kako bi se „umnožila porodica i voće u novoj kući“.
Housewarming. Kako organizovati proslavu domaćina
Novi dom je morao biti osveštan, a u tu svrhu je u kuću pozvan sveštenik. Nakon što su završili ritual, pokrili su se svečani sto, na koje su postavljali jela koja su imala simbolično značenje: pite koje su nagovještavale dobar odnos kod budućih komšija neka vrsta pilećeg jela, na primer, "bogata" čorba od kupusa u pilećoj čorbi (da imaš para - kokoške ne kljucaju) itd. Gozba je trebalo da počne votkom (čista, u znak vlasnicima želi sretan život bez oblaka na novom mjestu). Prva zdravica se uvijek dizala dug zivot vlasnik kuće (zatim za ljubavnicu i djecu).
Bilo je uobičajeno da se darovi za domaćinstvo daruju neposredno prije odlaska. Poklon mora biti skup, za porodičnu upotrebu.
Znakovi i običaji vezani za domaćinstvo
Gosti pozvani na proslavu domaćina moraju sa sobom ponijeti hljeb i punu solanu - želju za obiljem i blagostanjem u kući.
Kao kada su birali mjesto za izgradnju kuće, opet su valjali hljebove po podu i gledali kako će pasti, kako će vlasnici morati živjeti na novom mjestu, sretni ili ne.
Novim stanovnicima ni pod kojim okolnostima ne bi trebalo davati kovertu s novcem.
Prilikom napuštanja novog doma, dobro je reći: „Mir tvom domu!“
Kada i kako se treba useliti u novu kuću ili stan?
❧ Kada se useljavate u novu kuću ili stan, nemojte sa sobom nositi krevet ili stolicu na kojoj je osoba umrla, inače će vrlo brzo doći do novog umrlog.
❧ Kada ga unesu u kuću novi namještaj, morate obavijestiti vlasnika - kolačića - o ovome:
Evo, gospodaru, moje nove stvari,
Neka ne bude prvi i ne poslednji!
❧ Ako ljudi obilježavaju kuću, moraju staviti sitniš na tri ugla i reći:
Mir, spokoj, bogatstvo.
Amen.
Tada će u kući biti bogatstvo.
❧ Ne možete unositi u kuću grane gloga i bijelog jorgovana, to će odmah donijeti nesreću. Perje se također ne čuva u kući.
❧ Kako biste osigurali da vaš novi dom nikada ne naseljavaju Prusi (žohari), dvorepe bube, stjenice i drugi insekti, morate voditi računa o tome prilikom postavljanja kuće. Zamolite stolare da zabiju ekser između prvog i drugog balvana. Prije nego što date ovaj ekser stolarima, recite mu ovo:
Obrezaću drvo ekserom.
Neka leže jedno pored drugog
Neka marljivo proizvode: čistoću, zdravlje i bogatstvo.
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.
❧ Ako stolari, prilikom izrade brvnara, polažu balvan sa izbočenim čvorom, tada se kod stanara kuće mogu razviti tumori. Ako to primijetite, bolje je da stolar ukloni ovu naslagu.
❧ Primijećeno je da ako tri prozora u kući gledaju na sjever, onda se osjećaji vlasnika prema ženi hlade.
❧ Prilikom selidbe iz stare kuće u novu, ne zaboravite povesti vlasnika sa sobom u novu vilu. Oni to rade ovako: uzmu staru metlu, kucnu njome o prag i kažu:
Domaćice-domaćice, sedi na sanke,
Provozajte se na novo mjesto,
I snaći se na novom mjestu.
Metla se nosi u novi dom.
❧ Ako domaćica obriše ruke o stolnjak, može na taj način donijeti siromaštvo ili besparicu u svoj dom. Ovako to popravljaju. Vičite kroz prozor kao da nekoga dozivate. Ali trebate samo viknuti svoje ime, odnosno ako se domaćica zove Tatjana, onda bi ona trebala viknuti kroz prozor: "Tanja".
❧ Kada prvi put upalite novu peć, prekrstite se i recite:
Kako će tvoj dim napustiti moju kuću?
Zato neka sve nevolje napuste moju kuću.
Ključ, brava, jezik.
Amen. Amen. Amen.
❧ Kada se kuća gradi od drveta, niko ne može znati da li će drvo na koje je osoba smrskana biti uključeno u gradnju. Na kraju krajeva, drvo ide u prodaju iz cijelog svijeta.
Da biste se zaštitili od ovoga i odagnali nevolje, trebali biste sakupiti prve strugotine iz trupaca i spaliti ih riječima amajlije:
Korijenje je u zemlji, a amajlija je na meni.
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.
Sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
❧ Ne treba stavljati balvan sa čvorom koji raste iz sredine stabla u krošnju kuće, inače će svi u novoj kući umrijeti u roku od sedam godina.
Ne možete startovati noću. Ako to učinite, neće biti novca u kući tri godine.
❧ Da biste izbjegli svađe u kući, mijenjajte posteljinu samo od subote do nedjelje.
❧ Svako ko stavi kuću pod hipoteku 13. gradi je đavolu.
❧ Ko noću pere pod, ispira sreću iz kuće.
❧ Vjeruje se da grom nikada neće pogoditi kuću u kojoj živi crna mačka ili crni pas.
Mjesto. Pejzaž.
Naši su preci imali drugačije poglede od naših na mjesto zvano dom, gdje su trebali živjeti, odgajati djecu, slaviti, voljeti i primati goste.
Pokušajmo da se okrenemo njihovom iskustvu, da sebi povratimo osjećaj za prostor bića, što su „radili“ u skladu sa običajima i obredima kako bi što uspješnije služili svom životu.
Prije svega, izbor lokacije nije bio slučajan. Rusko selo je, po pravilu, veoma slikovito locirano. Naselje je nastalo na obali rijeke, jezera, na brdu kod izvora. Mjesto je bilo dobro prozračeno i oprano energetski tokovi vazduh i voda.
Prilikom gradnje kuće seljak joj je davao orijentaciju na kardinalne tačke. Kolibu je smjestio tamo gdje su sunčevi zraci davali više topline i svjetlosti, gdje su prozori, prostor trijema i dvorišta pružali najširi pogled na zemljište koje je obrađivao, gdje je bio dobar prilaz i pristup kući. Na primjer, u provinciji Nižnji Novgorod pokušavali su orijentirati kuće na jug, „prema suncu“; ako je to bilo nemoguće, onda "okrenuti" na istok ili jugozapad. Kuće jednorednih naselja orijentirane su samo na jug. Prirodna nestašica mjesta na sunčanoj strani tokom rasta naselja dovela je do pojave drugog reda kuća, sa fasadama okrenutim prema sjeveru. Na ravnom i suhom prostoru sagradio je štalu i gumno, “pred očima” - postavio je štalu ispred kuće. Podigao je vjetrenjaču na vrh brda, a ispod vode sagradio kupatilo.
Nemoguće je bilo graditi stambene prostore tamo gdje je put prolazio. Prostor nekadašnjeg puta bio je prodoran, „dišan“; energija života nije se akumulirala u kući, već je prolazila kroz nju starom trasom.
Mjesto se smatralo nepovoljnim za gradnju ako su se tu našle ljudske kosti, ili je neko ranjen sjekirom ili nožem dok ne iskrvari, ili su se desili drugi neugodni, neočekivani događaji koji su selu pamtili. Ovo je pretilo nesrećom za stanovnike buduće kuće.
Bilo je nemoguće izgraditi kuću na mjestu gdje je stajalo kupatilo. U kupatilu, osoba nije jednostavno isprala prljavštinu sa sebe, već je, takoreći, uronjena u posudu sa živom i mrtvom vodom, svaki put se iznova rađala, podvrgavajući se testu vatre i vode, pare na visoke temperature, a zatim zaronio u ledenu rupu ili rijeku, ili se jednostavno polio ledenom vodom. Kupatilo je bilo i porodilište i stanište duha bannika. Kupatilo je neosvećeno mjesto - tamo nema ikona. Kupatilo je mjesto gdje se mnogo toga dešava, ako se ne pridržavate rituala posjeta.
Na osnovu svega toga, kuća, sagrađena na mjestu kupališta, izgrađena je u prostoru u kojem se mnogo toga dešavalo i nastavila da čuva uspomenu na nju. Posljedice života na mjestu kupališta bile su nepredvidive.
Mjesto gdje je stoka ležala za odmor smatralo se povoljnim za gradnju. Ljudi su mu pripisivali moć plodnosti. Životinje su osjetljivije na energetske karakteristike mjesta. Stari su to znali i naširoko koristili u životu. Narodi svijeta imaju mnogo sličnih znakova i rituala koji koriste osjetila životinja.
Cijeli proces izgradnje kuće bio je praćen ritualima. Jedan od obaveznih običaja je žrtvovanje da bi kuća dobro stajala.
Ovdje bi valjalo podsjetiti da pravoslavlje ima paganskih korena koje hrišćanstvo nije uništilo. Paganizam kršćanina odražava stvarnost njegovog postojanja među živom prirodom, koju je doživljavao kao produhovljenu, odnosno manifestirajući se kao njemu jednak subjekt. Naši preci, Sloveni, po pravilu su zaodjevali znanje u mitološke metafore, poslovice, izreke i znakove. To ni na koji način nije umanjilo vrijednost stečenog znanja, koje je danas zaboravljeno i malo korišteno. Skloni smo se okrenuti modernom dizajneru, opet oslanjajući se na tradicionalni, ali kineski Feng Shui, umjesto da koristimo iskustvo vlastitih predaka.
Fragmente svjetonazora starih Slovena sačuvali su Rusi gotovo do kraja 19. stoljeća. Govoreći o izgradnji kuće, možemo posmatrati njene manifestacije u ritualu opisanom u nastavku.
Na mjestu buduće brvnare postavljeno je drvo, obično breza ili rovan, koje je simboliziralo "svjetsko drvo" - "centar svijeta". Po našem mišljenju, ovaj ritual odražava ideju naših predaka o vlastitom vremenu i mjestu u svijetu. Napomenimo da su seljaci 19. vijeka to jedva činili svjesno ili s razumijevanjem. Arhaično značenje rituala moglo bi značiti da će se upravo ovdje, u prostoru buduće kuće, odvijati svi najznačajniji događaji za vlasnika kuće, njegov život, život njegove djece i, moguće, unučadi i praunuci. Ritualno drvo zamijenjeno je živim, zasađenim u blizini kuće. Nosilo je sveto značenje svjetsko drvo, a osim toga, osoba koja je posadila drvo pokazala je da prostor oko kuće nije divlji, već kulturni, kojim on gospodari. Bilo je zabranjeno sjeći posebno zasađeno drveće za ogrev ili druge kućne potrebe. Odabir vrsta drveća - najčešće se sadila oren - takođe nije bio slučajan. I plod i list rena imaju grafiku krsta, što u ruskom svjetonazoru znači da su prirodna amajlija.
Poseban značaj pridavan je postavljanju prve krune: njome je cijeli prostor podijeljen na domaći i nedomaći, unutrašnji i vanjski. Iz haosa okolne prirode i elemenata izdvojilo se obećano ostrvo - makrokosmos ljudskog života.
Estate. KUĆA.
Razmotrimo tipičan oblik tradicionalnog stanovanja. Koliba je kavez, koji je pravougaonik, iznad kojeg se uzdiže dvovodni krov. Pokušajmo ovo pročitati u Feng Shui sistemu. Prema elementima, to je zemlja zagrijana vatrom. Odnosno, energetski je kuća bila kao nastavak elementa Zemlje, ali tako da je nije isprao element vode koji lije odozgo, krov - vatra - zaštićen i zagrijan. Vatra je povezivala prostor kuće sa Vatrom Neba, Sunca, Svjetlosti zvijezda i Mjeseca. Energija teče niz dvovodni krov na kuću i pere je. Poređenja radi: našim današnjim kutijama nedostaje vertikalnost, koja bi, poput antene, olakšala vezu sa energijom Kosmosa. To je direktno povezano sa dobrobiti osobe koja živi u takvoj kući i među takvom ravnom arhitekturom. U arhitekturi Nižnji Novgorod Na primjer, posljednjih 10 godina pokušavaju napraviti kulu, toranj, visok krov koji seže prema nebu, kako za stambene tako i za upravne zgrade. To je intuitivna želja da se nadoknadi dugi period svojevrsne sive stagnacije vanjska dekoracija i dobrobit. Čega se možemo sjetiti iz " arhitektonski stilovi» Sovjetski period? „Zgrade Staljina“, „Zgrade Hruščova“, panelna konstrukcija. Kako su izgled, dakle unutrašnja dekoracija ne može se nazvati ugodnim za osobu.
Na fasadama kuća naših predaka, na primjer, u našoj šumovitoj regiji Nižnji Novgorod, slika svijeta naših drevnih predaka odražavala se u drvenim rezbarijama, ili su neki njeni detalji bili prisutni, kao da to nagoveštavaju. Suština ornamentalne dekoracije je slika tri svijeta. Zabat je gornji svijet, srednji dio fasade je zemlja. Donji dio, po pravilu, neispunjen ornamentima, je htonski, nemanifestirani svijet. Obilje solarnih znakova, znakova plodnosti, svjetsko drvo – sve je bilo namijenjeno ne ukrašavanju, već da nosi određena značenja kroz koja se odvijao prostor tražene kvalitete. Odnosno, pretpostavljalo se da bi kuća trebala biti šolja puna, njen prostor doprinosi zdravlju i srećnom životu porodice. Tome su služili fasadni ukrasi.
Enterijer.
Sveta značenja u jednostavnoj ruskoj kolibi, manifestovana u ritualima, dominirala su nad čistoćom i udobnošću sa naše moderne tačke gledišta.
Gotovo cijeli kućni prostor kao da je „oživio“, učestvujući kao mjesto za određene porodične rituale vezane za odrastanje djece, vjenčanja, sahrane i doček gostiju.
Počnimo, kao i obično, od štednjaka.
Ruska peć je najveća zapremina u unutrašnjosti kuće. Zauzeli su površinu od 2,5 - 3 kvadratna metra. m Toplotni kapacitet peći osigurao je ravnomjerno grijanje stambenog prostora 24 sata dnevno, što je omogućilo da se hrana i voda dugo održavaju vrućom, suha odjeća i spavanje na njoj po vlažnom i hladnom vremenu.
Rerna, kao što smo već primetili, kućni oltar. Zagrijava kuću i pretvara hranu unesenu u kuću vatrom. Pećnica je mjesto u blizini kojeg se odvijaju različiti rituali. Na primjer, ako u kuću dođe elegantno odjevena žena i gotovo bez riječi priđe peći i grije ruke kraj vatre, to znači da je došla šibica da napravi šibicu.
A osoba koja provede noć na šporetu postaje „jedan od naših“.
Poenta ovdje nije pećnica kao takva, već vatra. Od svih elemenata, vatra je najcjenjenija. Nijedan paganski praznik nije bio potpun bez paljenja ritualnih lomača. Tada je vatra prešla na pravoslavna crkva: lampe, svijeće upaljene uz molitvu. IN tradicionalna kultura Za Ruse se soba bez peći smatrala neživom.
Napomenimo da je, na primjer, u regiji Nižnji Novgorod peć bila grijana na crno, i uopće nije bilo govora o bilo kakvoj pogodnosti u našem razumijevanju - čistoća, svjež zrak. Vatra bijele peći preobrazila je kuću. Istovremeno, tradicionalni namještaj i unutrašnjost Transvolške seljačke kolibe ostali su nepromijenjeni. Još sredinom 19. vijeka, P.I. Melnikov-Pečerski je napisao: „Velika ruska koliba na severu, istoku i duž Volge ima skoro istu lokaciju svuda: desno od ulaza u uglu nalazi se peć (retko se nalazi levo, takva koliba je zove se "ne-spinner", jer se na dugačkoj klupi nasuprot peći nije lako okretati iz crvenog ugla do kreveta - desna ruka blizu zida i ne na svjetlu). Ugao lijevo od ulaza i tezga od vrata do ćoška se zove „konik“, ovdje je mjesto za spavanje vlasnika, a ispod klupe su postavljeni pojasevi i razne stvari. Prednji ugao desno od ulaza je “ženski kut”, odnosno “kuhanje” često je odvojen od kolibe pregradom od dasaka. Radnja od svetog do kutka za kuvanje naziva se „velika“, a ponekad i „crvena“. Pult od ženskog kuta do šporeta je „kuhanje“, pored njega do samog šporeta „kuhalo“, poput ormana i stola zajedno, na kome se spremaju jela (5, str 199)
Svaki član porodice imao je svoj prostor u kući. Mjesto domaćice, majke porodice, je kod šporeta, zbog čega je nazvano "ženski kut". Mjesto vlasnika - oca - je na samom ulazu. Ovo je mjesto čuvara, zaštitnika. Stari ljudi često leže na peći - toplo, udobno mjesto. Djeca su bila razbacana kao grašak po kolibi, ili su sjedila na podu - podu podignutom do nivoa peći, gdje se nisu bojali propuha tokom duge ruske zime.
Dojenče se ljuljalo u ljuljaški pričvršćenoj za kraj motke, koja je bila pričvršćena za plafon kroz prsten učvršćen u njemu. To je omogućilo pomicanje mjenjača na bilo koji kraj kolibe.
Crveni ugao .
Obavezni dodatak seljačkog doma bilo je svetište („tyablo“, „kiot“), koje se nalazilo u prednjem uglu iznad trpezarijskog stola.
Ovo mjesto je nazvano “crveni ugao”. To je bio kućni oltar. Čovjek je svoj dan započinjao molitvom, a molitva je, pogleda okrenutog ka crvenom uglu, ikonama, pratila cijeli njegov život u kući. Na primjer, molitvu je trebalo čitati prije i poslije jela.
Crveni ugao - kršćanski oltar i peć - "paganski" oltar, stvorili su određenu napetost, smještenu dijagonalno preko prostora kuće. Upravo u ovom - prednjem dijelu kolibe - bila je crvena klupa, sto, a ispred peći se spremala hrana. Događaji iz svakodnevnog života odvijali su se u veoma moćnom energetskom prostoru. Gost koji je ušao u kuću odmah je ugledao ikone crvenog ugla i prekrstio se, pozdravljajući vlasnike, ali se zaustavio na pragu, ne usuđujući se da bez poziva prođe dalje u ovaj useljivi prostor, Bogom i Ognjem sačuvan.
Uz prvi nivo unutrašnjosti koji je već opisan, postojao je i drugi, smješten na stubu peći, koji se nalazio na vanjskom uglu peći - gotovo u sredini kolibe i dosezao je u visinu do ramena. peći. Od stuba peći, naslonjenog na njega, bile su dvije debele grede - jedna prema prednjoj, druga do bočnih zidova nasuprot peći. Nalazili su se otprilike na visini od 1,6 - 1,7 metara od poda. Prvi je odjeljak, jer je služio kao noseća konstrukcija odjeljenskog poda - tradicionalnog mjesta za spavanje. Greda za kruh ograničavala je visinu peći „babij kut“. Svježe pečeni kruhovi i pite stavljeni su na gredu kruha kao na policu. Kao što vidimo, drugi stambeni sloj je direktno povezan sa životnim procesima članova domaćinstva - obrocima i spavanjem. Ako otvorite vrata i pogledate u kolibu, onda se ono što se događa u šatorima uopće neće vidjeti - oni se nalaze iznad glave osobe koja ulazi, a mjesto u blizini peći će biti skriveno izbočenom peći. stub i zavjesu, kojom se ponekad ogradio ženski kut tik uz gornju granicu, obilježen gredom kruha. Naravno, mnogi rituali su povezani sa stubom peći - kao da je najjača noseća konstrukcija u kući. Na primjer, kada bi dijete stalo na noge i napravilo prve korake, posjetila ga je babica. Svojeg ljubimca je stavila leđima na stub peći uz rečenicu: „Kao što je stub peći jak, budite zdravi i jaki“.
Od pokretnog namještaja možemo navesti samo sto i jednu ili dvije sedlaste klupe. Prostor kolibe nije podrazumijevao ekscese, a oni nisu bili mogući u seljačkom životu. Potpuno drugačiji prostor u kući bogatih Povolžja ili uvijek slobodnih sjevernih seljaka.
Prozori i vrata.
Ulazu u kolibu prethodio je predvorje, ulazu u kuću prethodio je trem. Trijem je nekoliko stepenica, zatim vrata koja vode u predvorje, predvorje i vrata koja vode u kolibu. Vrata se nikada nisu nalazila na istoj pravoj liniji. Protok vazduha i svega što je nosio kao da se kovitlao, oslabio i ušao u samu kolibu, već „pročišćenu“, ispunjenu dobrom aromom bilja koje se suši u hodniku i mirisom krave koji je dopirao iz dvorišta.
Prozori i vrata, kao neka vrsta autoputa, prolazi u i iz kuće su uvijek bili uokvireni spolja i njihovo ukrštanje je praćeno ritualima. Prije nego što su vlasnici izašli napolje, moglo bi biti ovako: „Bog te blagoslovio za dobar dan, čuvao te od loših, zli ljudi! Prije ulaska u tuđu kuću čitala se i molitva.
Ovi običaji su povezani sa činjenicom da je osoba na podsvjesnom nivou razlikovala prostor kuće, gdje mu ništa nije prijetilo, i vanjski prostor u kojem se sve moglo dogoditi.
Prozor je takođe veza sa svetom mrtvih. Na primjer, mrtva nekrštena djeca iznošena su kroz prozor: umrla su, iako ih svijet živih još nije prihvatio. “Bog dao – Bog uzeo.” Odnosno, u njihovom ovozemaljskom životu gotovo da nema vremena i djetetova duša se vraća u svijet iz kojeg je upravo došlo.
Kroz prozor će služiti božićne pjesme kolednicima - odnosno onima koji su vlasnicima donosili božanske želje.
Istraživanje svemira.
Kuća je, takoreći, bila uzor samog čovjeka i samim svojim dizajnom bila je dizajnirana da pomogne životu u njoj.
Stan je bio upoređen sa ljudskim tijelom. Čelo, lice (platne), prozor (oko), usta (usta), čelo, stražnja strana, noge - itd. opšti pojmovi za opisivanje osobe i doma. To se ogleda u ritualima. Na primjer, pri rođenju djeteta otvarala su se vrata kuće, za koju se mislilo da je žensko tijelo.
Potpuno obnovljena kuća još nije stambeni prostor. Moralo se pravilno naseliti i naseliti. Kuća se smatrala nastanjenom porodicom ako se u njoj dogodio neki događaj važan za domaćinstvo: rođenje djeteta, vjenčanje itd.
Do danas se i u gradovima očuvao običaj puštanja mačke ispred sebe. U selima su, osim mačke, u kući tradicionalno živeli pijetao i kokoš koji su ostavljali preko noći. narodna vjerovanja, kuća je uvijek građena “na nečijoj glavi”: to je značilo moguću smrt nekog od ukućana. Dakle, kuća je bila naseljena određenim redoslijedom, prvo životinjama, zatim ljudima.
Prelasku u novu rezidenciju prethodili su rituali povezani sa "preseljenjem" kolačića.
Do danas se kolačić u selima poštuje kao vlasnik kuće, a pri useljavanju u novu kuću traže njegovu dozvolu:
“Gospodaru kolačića, ostanimo” ili:
"Gospodaru i gospodarici,
Ostani s nama
Dajte životu dobar.
Nije nam noć da prenoćimo,
I vijek će trajati vječno.” (3, str. 24, 21)
Posebno je pažljivo odabrano mjesto za izgradnju nove kolibe u selu. Bilo je nemoguće izgraditi kuću na mjestu nekadašnjeg kupatila, ceste ili groblja. Neka slovenska plemena su izbor mjesta za dom povjerila životinjama. Izveli su kravu iz štale i gledali gde će da legne, ovo mesto se smatralo srećnim.
Faktrum prikupio najzanimljivije rituale koji su se koristili u izgradnji kuća u Rusiji.
Važan ritual za odabir mjesta za dom
U nekim je selima budući vlasnik kuće sakupio četiri kamena sa različitih mjesta i položio ih na mjesto predviđene gradnje. Ako posle tri dana pokazalo se da je kamenje netaknuto, a onda je na ovom mjestu počela gradnja. Ceremonija izbora mjesta ponekad se izvodila uz pomoć insekata. Na mjesto je donesen mali lonac od lijevanog željeza s paukom koji je sjedio, a ako je počeo da plete mrežu, onda je mjesto odabrano ispravno. Istovremeno, naši preci nikada nisu gradili kuće na mjestu gdje je prolivena nečija krv, čak ni zbog slučajnog posjekotina, ili na tlu u kojem su pronađene kosti.
Šta ste radili na početku izgradnje?
Prije svega, stanovnici ruskih sela odredili su centar budućeg doma. Da bi to učinili, izvršili su pažljive proračune i mjerenja, a tek nakon njih posadili su mlado drvo u središtu kuće. Ponekad je u centar bio zabijen krst, nazvan crveni ugao, i tu je ostao do samog kraja izgradnje.
Nakon ovog rituala prinošena je građevinska žrtva. U najstarija vremena osoba je žrtvovana, ali su je vremenom zamijenili konjem, kozom, ovnom ili pijetlom i kokoškom. Kasnije su prestali žrtvovati životinje, zamijenivši ih simboličnim simbolima bogatstva: vrećama žita, vune i novčića.
Slijedilo je postavljanje prve krune - četiri tesana balvana. Na njihovim raskrsnicama, odnosno na uglovima postavljeni su razni predmeti. Novčići na uglovima kuće trebali su joj donijeti blagostanje, vuna - toplinu, a tamjan - zaštitu od zlih duhova. Istog trenutka ispod praga se stavljao talisman, najčešće su to bili kamenčići na kojima su bili naslikani zaštitni znaci.
Kako je završena izgradnja kolibe
Prije pokrivanja krova, u drvenoj kućici je postavljena prostirka, tako se zvala podloga za strop. Rituali koji su se izvodili u isto vrijeme trebali su donijeti blagostanje i toplinu u kuću. Obično je jedan stolar obilazio kranijalnu krunu - trupac koji bi trebao postati najviši, razbacujući žito i šišarke hmelja. Nakon toga, bunda sa poslasticama u džepovima vezana je za krunu i podignuta. A nakon što je gradnja majke završena, ova bunda je skinuta i sadržaj džepova je pojeden.
Nakon toga su u zidovima kuće izrezane rupe za vrata i prozore. Tokom toga, stolari su čitali kletve koje su štitile kolibu od prodora lopova i zlih duhova. A nakon postavljanja krovnog pokrivača, vlasnici kuće postavili su stol za graditelje i počastili ih posebnim jelima. Takva okupljanja su se zvala “zaključavanje” krova.
Dekoracija seljačke kolibe u Rusiji Kakvi su obredi domaćinstva postojali u Rusiji?
Odmah po završetku izgradnje kolibe ljudi se u nju nisu useljavali, bilo je uobičajeno da se čeka nedelju dana. A nakon faze čekanja, održana je veličanstvena proslava domaćina. U Rusiju su obično prvo pustili mačku ili petla u kuću i ostavili ih tamo na par dana. Ako je sa životinjama sve bilo u redu, onda se uselila i sama porodica. Prilikom ulaska u kuću, vlasnici su morali donijeti poslasticu za kolačić i ostaviti ga u crvenom kutu.
Nakon životinja, obično nije u kuću prvi ulazio vlasnik, već najstariji član porodice. Vjerovalo se da će najbrže umrijeti onaj ko prvi dođe do nove kuće. Stoga su, kako bi spasili najmilije, u kolibu prvi ušli starci i žene. Za njima, držeći u rukama uže ili kaiš, došao je ostatak porodice.
Na dočekima u Rusiji bilo je uobičajeno priređivati velike gozbe, pri čemu se posebna pažnja posvećuje tretmanu stolara i građevinara. Na druženja su pozivani i voljeni komšije i najsretniji ljudi u selu: vjerovalo se da će to pomoći da se u kuću donese sreća.
