IN görög mitológia Héphaisztosz isten tehetséges kovács, aki az egész olimpiai hadsereget szolgálja. Számos legenda maradt fenn a mai napig, amelyek ennek az istenségnek a tetteiről szólnak, amelyekben vagy a tűz elem megtestesítőjeként, vagy az Olimposz más lakóinak számos nevetséges tárgyaként jelenik meg.
Boldogtalan gyermekkor
Minden görög mítosz egyetért abban, hogy Héphaisztosz isten anyja Héra volt. De vannak történetek az apjáról különböző verziók. Egyesek azt hitték, hogy Héphaisztosz Zeusz fia. Más mítoszok azt állították, hogy Héra, belefáradva férje végtelen árulásaiba, viszonyt kezdett, és bosszúból fiút szült.
Mindenesetre nem szeretett gyermek született. Az összes olimpiai istenség kitűnt kellemes megjelenésével és tökéletes volt. Héphaisztosz bénán született. Héra, aki szégyellte, hogy ilyen gyermeket mutatott be az istenségek seregének, kidobta az Olümposzról, de Héphaisztosz életben maradt. Emiatt később úgy állt bosszút anyján, hogy a trónhoz láncolta.
De még mindig meleg érzelmeket táplált Héra iránt. Amikor a nő feddni kezdte férjét az újabb árulás miatt, és Zeusz meg akarta ütni a feleségét, Héphaisztosz kiállt mellette. A feldühödött Mennydörgő megragadta fiát, és másodszor is kidobta az Olimposzról.
Héphaisztosz és Aphrodité
Furcsának tűnik, hogy a szerelem és a női szépség istennője egy olyan csúnya teremtmény felesége lett, mint Héphaisztosz isten. A mítoszok ezt a következőképpen magyarázzák. Amikor Héphaisztosz egy aranyszékhez láncolta Hérát, az összes isten arra kérte, hogy szabadítsa ki anyját, de ő nem értett egyet. Ekkor a borászok patrónusa, Dionüszosz jött segítségül. Megitatta Héphaisztoszt, majd rávette, hogy engedje el Hérát. A széken töltött idő alatt az anya elgondolkodott a viselkedésén, és úgy döntött, hogy felismeri a fiát. És hogy engesztelje bűnét, Zeuszt arra kényszerítette, hogy feleségül adja Héphaisztoszt Aphroditéhoz.
A házassági kötelezettségek azonban nemigen akadályozták meg a szerelem istennőjét. Sok mítosz maradt fenn, amelyek azt állítják, hogy sok más istennel és gyönyörű halandó fiatalokkal csalja meg férjét.
Isteni iparos
A mítoszok nem csak egy gyűjtemény érdekes történetek, től megőrizve kulturális örökségÓkori Görögország. Héphaisztosz isten, amint az alaposabb olvasásukból látható, nem görög eredetű. Kultuszát az ókorban a görögök által asszimilált népektől kölcsönözték.
Erre utal már Héphaisztosz kovácsmesterség iránti szeretete, amelynek a görög mitológiában ő az istene. Ha más istenségek fizikai munkát végeznek, az csak kényszer hatására történik. Héphaisztosz rendszeresen kovácsol páncélokat és fegyvereket testvéreinek, sőt az asztalnál is kiszolgálja őket.
Nehéz megmondani, hogy mikor lépett be a házigazdába görög istenek Héphaisztosz. Egyértelműen kifejezett testi tökéletlensége, valamint a tűzzel való szoros kapcsolata jelzi a karakter kapcsolatát az elemek erejébe vetett hittel, ami a vallási nézetek fejlődésének archaikus szakaszára jellemző.
Két anya
Egy másik bizonyíték arra, hogy Héphaisztosz isten kultuszát kölcsönözték, a születéséről szóló, már említett mítoszok tárolják. Ha közelebbről megnézzük az elsőt, mely szerint Héra fiat szült, hogy bosszút álljon Zeuszon, egy érdekes részletre derül fény: fiút szült... magától. Ez egyedülálló eset az egész görög mitológiában. Általában, ha egy istent egy másik néptől kölcsönöztek, a mítoszban való eredetét azzal a területtel hozták kapcsolatba, ahol korábban kultusza kialakult. Héphaisztosz az Olimposzon született, és csak anyja van. Ezért feltételezhető, hogy kultuszát a görögök egy nagyon ősi korszakban átvették.
Néhány utalás található a második mítoszban. Amikor Héra kidobja Héphaisztoszt az Olimposzról, az az óceánba esik, ahol Thetis istennő megtalálja. Különleges tiszteletének területe Thesszália és Spárta volt, ahol a 13-12. század fordulóján az őket leigázók leszármazottai éltek. I.E e. Dór Görögország. Thetis és Héphaisztosz szoros kapcsolatát más mítoszok is megerősítik. Különösen kérésére az isteni kovács pajzsot készít fiának, Akhilleusznak. Mindez közvetve jelzi a Héphaisztosz-kultusz esetleges megjelenésének idejét Görögországban, valamint azon a területen, ahol eredetileg tisztelték.
Héphaisztosz imádata
Először is a kovácsok és más kézművesek imádkoztak Héphaisztoszhoz. Ennek az istennek a különleges tiszteletének helye Lemnos volt: itt esett el Héphaisztosz, miután Zeusz kidobta őt az Olümposzról. Szamosz szigete volt egy másik terület, ahol az isteni kovácsot különös tiszteletben részesítették. Szerint Görög mítoszok, ezen a szigeten emelt Héphaisztosz egy széket, amelyhez később anyját láncolta.
A kovácsmesterség mellett Héphaisztoszt a tudás patrónusaként ismerték. Athénével együtt számos mesterséget tanított az embereknek. Még abban a korszakban is, amikor az emberek már nélkülözni tudták a természetfeletti erők folyamatos felszólítását, mindig első kérésre segít. Tehát Akhilleusz pajzsa mellett fegyvereket készített Aeneas római eposz hősének.
Miután Görögország elvesztette függetlenségét, az olimpiai kultuszt a rómaiak átvették. A latin hagyományban Héphaisztosz megőrizte kovács- és pohárnok funkcióját, és a Vulkán nevet kapta.
Héphaisztosz a mítoszokban Ókori Görögország- a tűz istene, szakképzett kovács és építő, a kovácsmesterség és a feltalálók egy csoportjának patrónusa. A panteonból az egyetlen, aki fáradhatatlanul dolgozott, és az összes istentől eltérően, aki definíció szerint már tökéletes, testi fogyatékos volt.
Megjelenés története
Héphaisztosz barátja volt. Egy könyörületes, embereket sajnáló titán az ő kovácsművéből lopta el a tűz szikráit, és adta át az emberiségnek. Az egyik mítosz pedig a vak vadász Orion történetét meséli el, akinek egy kovács mechanikus szemeket készített. Az óriásokkal vívott flegrei csata során Héphaisztosz Héliosszal együtt egy szekéren körbeutazta a világot.
Filmadaptációk
Héphaisztosz továbbra is varázslatos dolgokat készített a filmvásznon. Ingyenes filmadaptációban ókori görög mítoszok A Titánok harcában (1981) a tűz istene Athéné parancsára szárnyas lovat és Bubbót, egy intelligenciával rendelkező baglyot hozott létre. A Desmond Davis által rendezett filmben Pat Roach alakította a kovács szerepét.
Héphaisztosz teljes pompájában ragyog a modern moziban. Jonathan Liebesman A titánok haragja (2012) című produkciója ismét Perseus történetét meséli el. A színész a tűz istenének képében jelent meg.
Héphaisztosz - a tűz istene ókori görög mitológia. A legenda szerint anyja Héra volt, a főistennő. Az apa Zeusz, a fő az Olimposzon. Amikor meglátta a babát, elborzadt. Amikor a baba megszületett, beteg és csúnya volt, és az istennő az Olimposzról az óceánba dobta. De az isteni gyermek nem halt meg, hanem Thetis tengeri nimfa (a sellő prototípusa) fogadta örökbe, és a tengerben nőtt fel. Születésétől fogva sánta és nem különösebben jóképű, visszahúzódó és társaságtalan fiatalemberként nőtt fel. És mivel lelke a szép felé vonzódott, felvette kovácsmesterségés soha nem látott mesteri magasságokat ért el benne.
Vissza az Olympusra
Miután megtudta az igazságot arról, hogy kinek a fia, Héphaisztosz megsértődött, és bosszút akart állni. Azért kovácsolt legfőbb istennő, egy elképesztően szép arany trónt, és ajándékba küldte neki. A büszke istennő azonnal kipróbálta az ajándékot, és láthatatlan, erős kötelékekkel láncolták hozzá. A megrémült istenek megpróbálták kiszabadítani, de minden erőfeszítés hiábavaló volt. Ekkor Zeusz a szárnyas szandálos és az istenek hírnökeként szolgáló Hermészt elküldte a trónteremtőhöz, hogy segítsen Hérának. De a sértett fiú határozottan megtagadta, hogy segítsen anyjának. A ravaszság istene, felismerve, hogy egyedül nem tud visszatérni az Olümposzra, Dionüszoszt (a bor istenét) hívta segítségül. Miután Héphaisztoszt berúgták, sikerült megsajnálniuk és rábeszélniük a mestert.
A szent hegyre menve a kovács megbocsátott és kiszabadította az istennőt. Apja segítségéért hálából a mennyei panteon legszebb képviselőjét, a szerelem istennőjét adta neki feleségül. Héphaisztosz nagyon szerette a feleségét, ugyanakkor nagyon féltékeny is volt. Végül is röpke volt, és gyakran megcsalta félelmetes férjét. Számos árulás után kezdett együtt élni.
Más égiek kétféleképpen bántak vele: egyrészt féltették erejét, és tisztelték az általa alkotott termékek szépségéért. De másrészt nevettek ernyedt és csúnya külsején, és megvetették az alantas plebejus munka iránti szenvedélye miatt. De a kovács nem figyelt a gúnyolódásra, és miután a szent hegyen aranypalotát épített családjának, továbbra is azt csinálta, amit szeretett.
A Kovács Isten termékei
Héphaisztosz az egyetlen ókori görög istenek egyszerű munkát végzett. Ebben - a művészi kovácsolásban - soha nem látott mesterséget ért el. Ékszereit áldásnak tekintették, hogy a mennyei panteon legjelentősebb istennőitől kaphatták ajándékba. Nemesfémekből fényűző palotákat épített az isteni közösség minden képviselője számára.
A legenda szerint ez a képzett mester különféle félelmetes fegyvereket készített testvéreinek és hőseinek. Zeusz aranypálcája, mely villámokat vet, a trójai háború hősének, Akhilleusznak áthatolhatatlan páncélja. Az Olympus legjobb lövőjének olyan nyilat kovácsolt, amely mindig célba talál, és visszakerül a tulajdonosához. Két vad bikát is készített rézből, és Kolchisz királyának ajándékozta, hogy őrizze az aranygyapjút.
Ennek a mesternek egy másik alkotása az a híres doboz, amelyben a bajok, szerencsétlenségek és betegségek voltak. Prometheus öccsének felesége, miután kinyitotta ezt a ládát, eltöltötte a kíváncsiság, kiengedte őket az emberek világába.
A kerék feltalálását is ennek az istennek tulajdonítják. Miután feltalálta, megtervezte Héliosz napisten mennyei szekerét, aki hajnalban lovagolt rajta. A Tejútot, a mennyei utat követve világosságot hozott minden élőlénynek.
Érdekes tények
A kovács saját magának talált ki és kovácsolt két szolgálót, akiket nem lehetett megkülönböztetni az élő fiatal lányoktól. Teljesítették a parancsát, és az asztalnál szolgáltak fel. Emellett egyes legendák szerint a Pandorát Héphaisztosz készítette Zeusz parancsára. Az égiek együtt szépséggel és különféle adottságokkal, valamint elfojthatatlan kíváncsisággal ruházták fel a mesterséget, ajándékozták meg az embereknek. Valójában az emberi faj megbüntetését kellett volna szolgálnia azért, mert Prométheusz odaadta nekik az Olümposzról lopott tüzet. A lány remekül megbirkózott a rábízott küldetéssel.
A kovács ügyessége olyan nagy volt, hogy lehetővé tette, hogy elefántcsontból lapockát készítsen Pelopsnak. Amikor Tantalus büszkeségében be akarta bizonyítani, hogy az istenek nem tudhatnak mindent, meggyilkolt fiából készített ételt tett a szórakoztatásukra szánt asztalra. A felháborodott istenek nem nyúltak az ételhez, Demeter kivételével, elveszett lánya utáni vágyakozás gyötörte, aki megette a fiatalember vállát. A gonosz apát megbüntették, az istenek pedig újjáélesztették Pelopszt, a hiányzó részt a tűz és kovácsmestertől származó termékkel pótolva.
Héphaisztoszt, Zeusz és Héra számos fia közül az egyiket a görög panteon kovácsisteneként és Olümposz fő páncélosaként tisztelik.
Héphaisztosz gyenge és sánta fiúnak született, és semmi sem sejtette, hogy felnőve az Istenek Hegyének egyik legerősebb és legkeresettebb lakója lesz. Héphaisztosz anyja, Héra, feldühödve sántaságán, kidobta az Olümposzról. A baba minden bizonnyal nekiütközött volna a szikláknak, ha nem kapott volna segítséget Thetis és Ephrinoma tengeristennőtől.
Miután kifejlett és tökéletesen elsajátította mesterségét, Héphaisztosz úgy döntött, hogy megajándékozza anyját, Hérát, és egy saját kezűleg kovácsolt arany trónt küldött neki. Az elragadtatott istennő azonnal úgy döntött, hogy megpróbálja a trónt, de a bilincsek működtek, és szorosan a karfákhoz láncolták Hérát. Az egyetlen, aki megszabadíthatta Zeusz feleségét béklyóitól, Héphaisztosz volt, de ő élvezte a bosszút, és nem sietett az Olümposzra. A problémát Dionüszosz boristen segítségével oldották meg, aki megitatta a kovácsot, és szamárháton elvonszolta az Istenek hegyére.
Lent Héphaisztosz gyönyörű fotókon:
Héphaisztosz hamarosan az Olümposz fő fegyverszállítójává vált, csodálatos palotákat épített az isteneknek, de sántasága miatt továbbra is nevetség tárgya maradt. Héphaisztosz oldalán csak anyja, Héra szólalt meg, azonban nem tudta megvédeni Zeusztól az egyik veszekedés során, amikor a Mennydörgő kidobta a fegyverkovácsot az Olimposzból. A kovács ívben repült, és Lemnos szigetén landolt, ahol hamarosan kivívta a helyi lakosok tiszteletét, és magányosan dolgozott az egyik vulkán torkolatában épített kovácsműhelyben.
Héphaisztosz apját is néha Heliosnak, vagy a krétai mítosz szerint Talosnak tekintették.
Első felesége volt gyönyörű istennő Aphrodité, a második pedig Charita Aglaya. Héphaisztosznak volt egy kis viszonya Athénével, ami után megszületett Erichthonius, akit Gaia-Föld generált. Héphaisztoszt azonban nemcsak fia, Erichthonius köti Athénéhoz, hanem mesterségük is.
Cabiro nimfától, Próteusz lányától Héphaisztosznak fiai voltak, Alkon és Eurimedón, akik részt vettek Dionüszosz indiai hadjáratában, valamint Kadmil (vagy Kamillusz vagy Kasmil), akit néha Hermészsel azonosítottak. Héphaisztosz három fiát Cabirinek hívják.
Antikleától származik Periphetus fia, akit Thészeusz ölt meg Epidaurosz városában.
Héphaisztosz szolgája a küklopsz Caedalion volt, akit Hephaestus útmutatásul adott Orionról a „Vakok és sánták” című epigrammához, valamint Szophoklész „Caedalion” című drámájához.
Mítoszok
Az istenek királya nem szeghette meg szavát, de azt tanácsolta Athénének, hogy védekezzen. Amikor eljött Héphaisztoszhoz, hogy megkérje, készítsen neki valamit, Héphaisztosz úgy döntött, hogy elfogadja, amit Zeusz megígért, és Athénének meg kellett küzdenie Héphaisztosszal. Héphaisztosz magja az istennő lábára ömlött, ő letörölte egy darab szőrmével, és eltemette ezt a darabot a Földbe. Így jelent meg Héphaisztosz és Athéné fia, Erichthonius (egyes kutatók azonban felhívják a figyelmet arra, hogy Gaia-Föld szülte Erichthoniust, ami azt jelenti, hogy Gaiát Erichthonius anyjának kell tekinteni).
Másodszor, amikor Héphaisztoszt apja, Zeusz dobta ki az Olimposzról, erről mesél az Iliász. Héra minden lehetséges módon ártott Herkulesnek, férje szeretett fiának, a halandó nő, Alkmenéből. Amikor Herkules visszatért Trójából, az istenek királynője vihart küldött a hajóira, és szétszórta őket, amiért Zeusz a lábánál fogva akasztotta az égen, és üllőt kötött a lábára. Héphaisztosz kiszabadította anyját, és a feldühödött Mennydörgő kidobta az Olimposzról. Héphaisztosz Lemnos szigete közelében esett a tengerbe. Héphaisztosz Olimposzról való megdöntése után Lemnos szigetének lakói, a synthians mentették meg; ott volt Hephaestius városa és Mosikhlos hegye, ahol Héphaisztosz kovácsot épített magának.
Héphaisztosz részt vett a Gigantomachiában. A százötven kígyólábú óriás, Mimanth egyikét Héphaisztosz ölte meg, amikor az utóbbi forró kövekkel dobálta meg az óriásokat (az egyik változat szerint).
 |
| Athéné elutasítja Héphaisztosz előretörését (töredék) Paris Bordone 1555-1560 |
Héphaisztosz volt az, aki megkovácsolta Zeusz jogarát és égiszét, Dionüszosz thyrsusát, Héliosz szekerét, a hálót, amelyben feleségét, Aphroditét és szerelmét, Arészt elkapták. Héphaisztosz két mechanikus segédet kovácsolt fémből, akiket szolgának használt műhelyében.
Miután befejezte a munkát a műhelyében, Héphaisztosz lakomára megy Zeusszal. Barátságos és jóindulatú, gyakran megállítja az apja és Héra között kirobbanó veszekedést. Az istenek alig bírják visszatartani a nevetést, ahogy nézik a sánta Istent, aki a bankettasztal körül kapálózik, és nektárt és ambróziát önt nekik. De Héphaisztosz is félelmetes tud lenni. Trója mellett még a tomboló folyók hullámait is tűzzel gyűrte le.
Név, jelzők és karakter
Feltehetően a Hephaistos név jelentése "vulkáni". Héphaisztosz jelzői az Amphigeus, vagyis a „kettős sánta” vagy „kettős ízületű”, vagy a Killopodium, azaz „hajlábas”. Héphaisztosz vagy mint lángfétis, vagy mint a tűz ura jelenik meg. Eredete nem tisztázott.
Az Olimposzon Héphaisztosz tréfákkal szórakoztatja az isteneket, ambróziával és nektárral kezeli őket, és általában egyfajta szolgálati szerepet tölt be, ami egyben nem görög származását is jelzi. Rodoszi Apollóniosz Argonautica című művében elmondja, hogy Héphaisztosz négy forrást ásott a kolchi király számára, amelyek alulról fakadnak. szőlőtő, - tej, bor, vaj és víz. Horatius megfesti Vulcan-Hephaestust a virágzó tavaszi természet hátterében. Mindez Héphaisztosz chtonikus kapcsolatáról tanúskodik a természet erőivel. A Héphaisztoszról szóló mítoszok a művészi és kézműves kreativitás virágzását is tükrözik a patriarchátus korszakában. Attikában az egyik fila (egység) Hephaestus nevet viselte, és őt magát a fő istenségek között tisztelték Attika lakói - „Héphaisztosz fiai”.
Kezdetben Héphaisztosz a tűz erőteljes elemének kifejezője volt, és nagy alkotó lénynek tekintették, de később, miután az egyik olimpiai istenek Zeusz alárendeltje lett, fokozatosan elvesztette erejét és jelentőségét, és végül képzett mesteremberré vált, aki tűzön keresztül olvasztotta és dolgozta fel a fémeket.
Az orfikus himnusz Héphaisztoszt egyfajta kozmikus erőként ábrázolja teljes fetisisztikus szüzességében. Mester és művész, de fény, tűz, éter is. Ő védi a házakat, városokat és törzseket, de ő a hold és az összes világítótest is, egy ragyogó, mindent felemésztő démon, i.e. Héphaisztosz az Olimposz, az alvilág, a legmagasabb szintű kreativitás és az elemi démonizmus.
A római mitológiában Hephaistos Vulcan, Egyiptomban Ptah (vagy Phtha) felel meg.
Kultusz és szimbolizmus
Héphaisztoszt túlnyomórészt Athénban tisztelték, ahol a mesterségek istene volt, de nem tudta felvenni a versenyt az ősibb Prométheusszal és Daedalusszal. Héphaisztosz anyja, szamoszi Héra révén kapcsolódik Szamosz szigetéhez, mert ő volt az, akit Héphaisztosz a trónhoz láncolt, ezért Hephaestopol és Hephaestion városa Szamoson található. Krétán a legcsekélyebb jele sincs Héphaisztosz-kultusznak. Héphaisztosz kultuszát hellén telepesek hozták a szárazföldre az Égei-tenger szigeteiről. Így a chtonikus nem görög istenség az egyik legtiszteltebb isten lett az athéni kézművesek és kézművesek körében.
A kultusz erős volt Szicíliában és Campaniában, az ott található Etnában és a Vezúvban mindig áhítattal töltötték el a lakosságot, és azt hitték, hogy Isten kovácsai ezekben a vulkánokban találhatók.
Athénban Fáklyás rituális versenyeket rendeztek Héphaisztosz tiszteletére. Fiatalok fáklyával a kezükben vettek részt ezeken a versenyeken, aki elsőként ért célba egy el nem oltott fáklyával.
Héphaisztosz szimbólumai az üllő és a kovácsszerszámok.
Befolyás a kultúrára és a művészetre
A XX. Homérosz himnusz és a LXVI. orfikus himnusz Héphaisztosznak szól. Karakter Aiszkhülosz „Láncolt Prométheusz” tragédiája, Eretius Akhaiosz szatírdrámája „Héphaisztosz”, egy ismeretlen szerző „Héphaisztosz” darabja, Epicharmus „A lakomák, avagy Hephaistos” vígjátéka.
Más kifogástalanul szép és tekintélyes istenekkel ellentétben Héphaisztoszt csúnyasága és testi fogyatékosságai különböztetik meg. Intelligenciája és ügyessége, belső kreativitása és teremtőképessége tette őt az egyik legméltóbb istenné. A művészetben általában nagyon erősnek, erőteljes törzsűnek és karoknak ábrázolják. Gyakran egy sapkát ábrázolnak a fején, mint amilyet a kézművesek hordtak Görögországban. A munkásokra jellemző rövid tunikát visel. Szintén gyakran a festményeken vagy szobrokon a művészek csupaszon hagyják a jobb vállát.
Héphaisztoszt az ókori görögök gyakran ábrázolták freskókon, vázafestményeken és szobrokon. A későbbi római képeken is megjelenik. A reneszánsz korban pedig a művészek nagyon gyakran vették festményeik tárgyává a mitológiát, Héphaisztosz pedig más istenekhez hasonlóan a reneszánsz festményeken is látható.
Héphaisztosz a modern időkben
A kisbolygó (2212), Hephaestus, amelyet 1978. szeptember 27-én fedezett fel Ljudmila Csernik szovjet csillagász a Krími Asztrofizikai Obszervatóriumban, Héphaisztosz tiszteletére nevezték el. Ez egy Föld-közeli aszteroida, amelyet rendkívül megnyúlt pálya jellemez, és ennek eredményeként meglehetősen széles körben ismertté vált.
A vas és réz anyagcseréjében részt vevő „Hephaestin” fehérje szintén Hephaestus nevéhez fűződik.
Fehéroroszországban egy jól ismert konyhai gépsor kapta a nevét Héphaisztoszról.
