Egy belga egyiptológus fedezte fel a legrégebbi képet ókori egyiptomi démonok . Ez a lelet azt mutatja, hogy a démoni entitásokról szóló gondolatok már 4000 évvel ezelőtt betöltötték az ókori egyiptomiak képzeletét.
A közelmúltban a Swansea Egyetemen az ókori egyiptomi démonológiával foglalkozó nemzetközi konferencián bemutatott rajzokon: gonosz lények Megragadják áldozataikat és levágják a fejüket. Véres jelenetek.
Az Ikenti démont fekete macskafejű nagy madárként ábrázolják az ókori Egyiptom Középbirodalom sírján. Ugyanez a démon nagy madárként jelenik meg egy sokkal régebbi bőrtekercsen
Wael Sherbiny, az ókori egyiptomi vallási szövegekre szakosodott tudós két démon képét fedezte fel az ókori Egyiptom két középső birodalmi sírjában, amelyek több mint 4000 évesek.
A harmadikat egy 4000 éves bőrtekercsben írták le, amelyet korábban egy kutató talált meg a kairói Egyiptomi Múzeum polcain, ahol több mint 70 évig senki sem emlékezett rá. Ez volt a legrégebbi és leghosszabb egyiptomi bőrkézirat.
"Ez a három démon az ősi szövegeknek köszönhetően már ismert volt a tudósok számára, azonban kettőjük leírása eddig ismeretlen volt" - mondta Sherbini a Discovery Newsnak adott interjújában.
Két démon – egy pávián kutya formájú In-tep és egy emberfejű, határozatlan alakot formázó Chery-benut – őrként szerepel az épület bejáratánál. Lehet, hogy valamiféle templom, amely több szobát tartalmaz, amelyeket más démoni entitások őriznek.
A tudós megjegyezte, hogy a nevükön kívül nincsenek kísérő szöveges elemek a démonokhoz, amelyek megmagyaráznák e két gonosz lény céljait.
Ókori egyiptomi démonok
"Az első démon neve - In-tep - azt jelezheti, hogy levágja a fejét minden szabálysértő büntetésül szent hely– mondja Sherbini.
A harmadik démon, Ikenty volt az őrzője a tüzes kapuknak, amelyek az isteni képet rejtő tiltott helyre vezetnek. Meg kell jegyezni, hogy a démon képét az egyiptológusok már jól ismerték, és az ókori Egyiptom kultúráját tanulmányozó tudósok többször is találkoztak vele. Így a Középbirodalom (Kr. e. 1870-1830) sírján fekete macskafejű madár alakjában ábrázolták.
De érdekes módon Sherbini ugyanazt a démont fedezte fel, csak kicsit más „formában”, egy sokkal ősibb kairói bőrtekercsben. Lényegében ez a rajz Ikenti legősibb képe. "A szövegek azt mutatják, hogy ez a démon villámgyorsan támadt, és elkerülhetetlenül elfogta azt, akit látott" - teszi hozzá Sherbini.
Emberek, akik éltek Az ókori Egyiptom, azt hitte, hogy a világ lakott hatalmas összeget szuperképességekkel rendelkező lények. Lehetnek jó vagy gonosz szellemek. "És szerepet játszottak különböző helyzetekben, amelyek különböző területeket érintettek emberi élet, és lehetősége volt arra is, hogy befolyásoljon egy személyt a halála után” – magyarázza Sherbini.
In-tep, Cheri-benut és Ikenti képei azt mutatják, hogy az Újbirodalom (körülbelül 3500 évvel ezelőtti) démoni entitásainak bonyolult és sokszínű mintái sokkal ősibb gyökerekkel rendelkeznek, mint azt korábban gondolták.
Az egyiptológus a démonok ábrázolásait egy hamarosan megjelenő cikkben fogja közzétenni, amely részletezi kiterjedt kutatását, amely magában foglalja azon összefüggések átfogó elemzését, ahol a démonábrázolások megjelennek.
A démonok bukott angyalok: ez a hivatalos tanítás keresztény templom. Úgy tűnik, hogy az angyalok lázadásának története mindenki számára ismerős – a Biblia tartalmaz utalásokat rá, a keresztény gondolkodók folyamodnak hozzá, és J. Milton remek irodalmi leírást ad az angelomachiáról. Röviden emlékeztetlek erre a történetre.
Isten egyik fényes angyala, Lucifer ("fényhordozó") büszke lett hatalmára, és elindult, hogy elfoglalja Isten trónját. Lázadást szított a mennyben, és elhurcolta az angyali sereg egyharmadát. Mihály arkangyal kilépett a lázadók ellen Istenhez hű mennyei seregekkel. A csata eredményeként a Lucifer (Sátán) vezette lázadó angyalok a mennyből az alvilágba kerültek és démonokká változtak, akiknek ezentúl egyetlen célja a gonosz elvetése.
Ennek a történetnek számos értelmezése van, de itt csak a démonok eredetének teljesen eredeti verzióit adjuk meg, amelyek alapvetően különböznek az ortodoxtól:
1). A középkorban az volt a nézet, hogy a démonokat eredetileg Isten arra teremtette, hogy rosszat kövessenek el. Ennek a gondolatnak a védelmezői Ézsaiás könyvéből vett idézetre támaszkodtak, ahol Isten száján keresztül ez áll: „Pusztítót teremtek, hogy elpusztítsak.” A rabbinikus értekezések azt állítják, hogy a Sátán a teremtés hatodik napján, Évával egyidőben keletkezett; gonosz szellemek„a napok között” jöttek létre, azaz. napnyugta és hajnal között, az első szombat előestéjén – amikor Isten megteremtette a lelküket, szombat hajnala már felvirradt, és nem volt ideje megalkotni testüket.
2). BAN BEN eretnek tanítás A bogomilok, valamint a pogány dualizmustól meg nem szabadult néphitekben a Sátán (Sátánael) nem Isten teremtményeként jelenik meg, hanem Istennel szemben álló független alakként, mint a perzsa Ahriman. Mindkét erő – a jó és a gonosz – részt vesz a világteremtés folyamatában; Isten angyalaival ellentétben Sátán úgy hozza létre démoni hadseregét, hogy botját a kovakőre üti.
3). Az apokrif Énok könyve az „Isten fiainak” (angyaloknak) az „emberek lányaival” való együttélésének történetét meséli el. Az angyalokat, akik vágyból felcserélték a mennyei Királyságot a földi völgyre, Isten megátkozta, és démonokká váltak. Ezt az elméletet sok egyházi tekintély osztotta a középkorban (például Aquinói Tamás).
4). Ugyanez Énok könyve ezt mondja a házasságokról bukott angyalok szörnyű óriások törzse történt földi nőkkel. Amikor Isten elpusztította az óriásokat, gonosz szellemek jöttek ki a testükből.
5). Az ókori zsidók azt hitték, hogy Ádám és Ádám érintkezéséből sok gonosz szellem született női parfüm(vagy Éva vele férfi parfüm) abban a százharminc évben, amelyre Ádám és Éva a bűnbeesés után elváltak egymástól. Ádám első felesége, Lilith szintén számos démont szült, akik később maga is démonná változott.
6). A Bábel-torony sikertelen építése után szétszóródott emberek egy része háromféle démonná változott - Shedim, Ruhin és Lilin.
7). Végül a későbbiek szerint népi hiedelmek, a pokoli sereget állandóan a nagy bűnösök lelke tölti fel; a szüleik által elátkozott gyermekek, valamint az incubi és succubi utódai. Ezek azonban mind a legalacsonyabb kategóriájú démonok, ahogy mindenféle vámpírok, szellemek és vérfarkasok is, akik szintén a Sátán hadseregét alkotják.
A démonok besorolása:
A démonológusok között még nem volt Linné, aki kimerítő és általánosan elfogadott osztályozást alkotott volna a pokoli lényekről. Ami a rendelkezésre álló lehetőségeket illeti, azok ugyanolyan ellentmondásosak és tökéletlenek, mint a démonok pontos számának megállapítására tett kísérletek. Íme néhány általános osztályozási típus:
1). Élőhely szerint.
Ez a fajta besorolás a neoplatonikus elképzelésekre nyúlik vissza, miszerint nem minden démon teljesen gonosz, és nem kell feltétlenül mindenkinek a pokolban élnie. A parfümök Michael Psellus (XI. század) általi osztályozása különösen a középkorban terjedt el:
- tűzdémonok
- az éterben, a hold feletti ritka levegő tartományában élni;
- légdémonok
- a levegőben élni a Hold alatt;
- földi démonok
- lakják a földet;
- vízi démonok
- vízben élni
- földalatti démonok
- a föld alatt laknak
- Lucifugák vagy heliofóbok
- fénygyűlölők, akik a pokol legtávolabbi mélyén élnek.
2). Foglalkozás szerint.
A 15. században javasolt meglehetősen önkényes osztályozás. Alphonse de Spina. Ezzel a sémával szemben számos kifogás fogalmazható meg: a jellegzetes démoni funkciók közül sok kívül maradt a határain, ráadásul szinte lehetetlen az ismert démonok egyikét vagy másikát egy bizonyos kategóriába sorolni.
Parkok
- nők, akik fonják a sors fonalát, akik valójában démonok;
- Poltergeisták
- démonok, akik éjszaka csínyt űznek, dolgokat mozgatnak és egyéb kisebb huncutságot követnek el;
- Incubi és succubi
- főként apácák elcsábítása;
- Menetelő démonok
- általában tömegben érkeznek és nagy zajt csapnak;
- Szolgáló démonok
- szolgálja ki a boszorkányokat, egyen és igyon velük;
-
Rémálom démonok
- jöjjön álmokban;
- Démonok
, a magból és annak illatából képződik nemi érintkezés során;
-
Démon csalók
- megjelenhet férfi vagy nő alakjában;
- Tiszta démonok
- csak a szenteket támadja meg
-
Démonok
akik megtévesztik az öregasszonyokat, elhitetik velük, hogy szombatra repültek.
3). Rang szerint.
Annak alapján, hogy a démonok bukott angyalok, néhány démonológus (I. Vier, R. Burton) egy kilenc fokozatú, hasonló rendszer jelenlétét javasolta a pokolban. angyali hierarchia Dionysius. Ez a rendszer az előadásukban így néz ki:
Első rangú - Álistenek
, akik istennek adják magukat, azoknak a hercegük Belzebub;
- Második fokozat - A hazugság szellemei
emberek megtévesztése jóslatokkal, Python hercegük;
- Harmadik fokozat - A gonoszság edénye
, gonosz tettek és gonosz művészetek feltalálói, Belial vezeti őket;
- Negyedik rang - Az atrocitások büntetői
, bosszúálló ördögök, Asmodeus hercegük;
- Ötödik fokozat - Csalók
, akik hamis csodákkal csábítják el az embereket, a fejedelem a Sátán;
- Hatodik rang - Légi hatóságok
, fertőzést és egyéb katasztrófákat okozva, Merezin vezeti őket;
- Hetedik rang - Furies
, bajok, viszályok és háborúk vetői, Abaddon uralja őket;
- Nyolcadik rang - Vádlók és kémek
, Astaroth vezetésével;
- Kilencedik rangú - Csábítók és rosszindulatú kritikusok
, Mammon hercegük.
4). Planetáris osztályozás.
A szellemeket ősidők óta korrelálják az égi testekkel. Még az ókori „Salamon kulcsában” is azt állítja a szerző, hogy vannak „Szaturnusz égboltjának szellemei”, úgynevezett „szaturnusziak”, vannak „joviak”, „marslakók”, „napelem”, „veneriták”, „hold”. ” és „Mercurians”. Cornelius Agrippa az Okkult filozófia negyedik részében részletes leírást ad az egyes kategóriákról:
- A Szaturnusz szellemei
Általában hosszú és vékony testben jelennek meg, arcuk dühöt fejez ki. Négy arcuk van: az első a fej mögött, a második elöl, a harmadik és a negyedik pedig mindkét térden. Színük fekete - matt. A mozdulatok olyanok, mint a széllökések; amikor megjelennek, a talaj rezgésének benyomása támad. Jel - a föld fehérebbnek tűnik minden hónál. A képek, amelyeket kivételes esetekben készítenek: Szakállas király sárkányon lovagolva. Szakállas öregember, botra támaszkodó öregasszony. Disznó. A sárkány. Bagoly. Sötét ruhák. Kasza. Boróka.
- Jupiter szellemei
Teltvérű és epekedő testben jelennek meg, középmagasan, iszonyatos izgatottságban, nagyon szelíd tekintet, barátságos beszéd, vasra emlékeztető szín. Mozgásmódjuk olyan, mint a villámlás a mennydörgésben. Jel – emberek jelennek meg a kör közelében, úgy néznek ki, mintha oroszlánok nyelnék fel őket. A képek, amelyeket kivételes esetekben készítenek: Király kivont karddal, szarvason lovagolva. Egy férfi gérvágóban és hosszú köntösben. Egy lány babérkoszorút visel és virágokkal díszített. Bika. Szarvas. Páva. Azúrkék ruha. Kard. Buxus.
- A Mars szellemei
Hosszúnak és epésnek tűnnek; megjelenése nagyon csúnya, sötét és kissé vöröses színű, szarvas agancsával és keselyű karmaival. Ordítanak, mint a veszett bikák. Impulzusaik olyanok, mint a tűz, amely semmit sem kíméli. Jel – azt gondolhatja, hogy a kör közelében villámlik és mennydörgés dörög. A képek, amelyeket kivételes esetekben készítenek: Fegyveres király, aki farkason lovagol. Piros ruhák. Fegyveres ember. Egy nő pajzzsal a csípőjénél. Kecske. Ló. Szarvas. Gyapjú gyapjú.
- A Nap szellemei
Általában széles és nagy testben jelennek meg, sűrűek és telt vérűek. A színük olyan, mint a vérrel festett arany. A megjelenés hasonló az égbolt fényéhez. Jel – a hívót izzadság borítja. A képek, amelyeket kivételes esetekben vesznek fel: Király jogarral, oroszlánon lovagolva. Király koronában. Királynő jogarral. Madár. Egy oroszlán. Arany vagy sáfrány színű ruházat. Jogar. Kerék.
- Vénusz parfümje
Gyönyörű testben jelennek meg; középmagas; megjelenésük bájos és kellemes; szín - fehér vagy zöld, tetején aranyozással. A járás olyan, mint egy fényes csillag. A jel a lányok körbe-körbe tréfálkodik, és meghívja a hívót, hogy csatlakozzon hozzájuk. A képek, amelyeket kivételes esetekben vesznek fel: Király pálcával, tevén lovagolva. Egy lány, csodálatosan öltözött. Meztelen lány. Kecske. Teve. Galamb. A ruhák fehérek és zöldek. Virágok. Fű. Kozák boróka.
- Merkúr szellemei
Átlagos magasságú testben jelennek meg; hideg, nyirkos, szép, barátságosan ékesszóló. Emberi megjelenésükkel olyanok, mint egy átlátszóvá vált fegyveres katona. Ezüstfelhőként közelednek. Jel - a hívó fél. A képek, amelyeket kivételes esetekben készítenek: Medvén lovagló király. Csodálatos fiatalember. Nő a kezében egy forgó kerék. Kutya. Medve.Szfinx. Színes ruha. Rúd. Rúd.
- Holdszellemek
Általában nagy, széles, lomha és flegma testben jelennek meg. Színükben egy komor és sötét felhőhöz hasonlítanak. Arcuk puffadt, szemük vörös és vizes. A kopasz fejet kiemelkedő vadkan agyarak díszítik. A tengeren a legerősebb vihar sebességével mozognak. Jel - felhőszakadás közvetlenül a kör mellett. A képek, amelyeket kivételes esetekben készítenek: Király íjjal, őziken ülve. Kisgyerek. Vadász íjjal és nyíllal. Tehén. Kis őzike. Liba. Zöld vagy ezüst köntös. Dárda. Több lábú férfi.
5)
. Hatásterületek szerint.
A modern demonolatria papnõje, Stephanie Connolly által javasolt besorolás talán a legkényelmesebb azoknak a gyakorlóknak, akik meghatározott célból démonokat idéznek meg. S. Connolly szerint a démonok fő befolyási övezetei a következők:
- Szerelem-Vágy
(Asmodeus, Astaroth, Lilith stb. tartoznak ebbe a kategóriába)
- Gyűlölet-Bosszú-Harag-Háború
(Andras, Abbadon, Agaliarept stb.)
-
Élet-gyógyítás
(Verrin
, Verrier
, Belial stb.)
- Halál
(Evrynos
, Waalberite
, Babael
)
-
Természet
(Lucifer
,
Leviatán
, Dagon
satöbbi.)
-
Pénz-jólét-szerencse
(Belphegor
, Belzebub, Mammon
satöbbi.)
-
Tudás-Titkok-Boszorkányság
(Ronwe
, Piton
,
Delepitora
satöbbi.)
Az ókori panteon egyik leglenyűgözőbb alakja a halottak istene volt Egyiptomban - Anubis. Az egyiptomi mitológia szerint Anubisz Ízisz húgának, Nephthysnek és a növényzet istenének, Ozirisznek a fia. Az anya az újszülött Anubiszt férje, Set elől rejtette el a Nílus kanyarulatához közeli mocsarakban. Ízisz ott találta meg a jövendő istent és nevelte fel.
Később Set megöli Ozirist, Anubisz pedig különleges kompozícióval átitatott szövetekbe burkolja a halott isten testét. Így Anubisz elkészíti az első múmiát. Ezért Egyiptomban a halottak istenének tartják, valamint a balzsamozási rituálé megalapítójának. Anubisz fő feladata a halottak megítélése és az igazak Ozirisz trónjára vezetése. Anubit fekete vadkutyaként, sakálként vagy sakálfejű emberként ábrázolják.
Napisten - Ra
Ez legfőbb istenség az egyiptomi mitológiában - a nap, az élet, a pozitív kreatív energia megszemélyesítése. Bizonyos értelemben Ra szemben áll az egyiptomi halottak istenével, Anubiszszal. Ennek az istenségnek a születéséről több változat is létezik. Egyikük szerint Ra a „nagy Gogotun” madár által lerakott tojásból született. Egy másik változat szerint a Nefertumból - egy lótuszvirágból - jelent meg.
Az egyiptomi mitológia azt sugallja, hogy az emberek Ra isten könnyeiből keletkeztek. Talán ez az allegória az emberi faj céljára, az emberek halandó lényként betöltött szerepére utal. A legendák szerint valaha volt egy aranykor a földön - amikor Ra úgy uralkodott, mint egy ember - egy fáraó. Ra szilárdan a kezében tartotta a hatalmat, és hatalmának titka a nevében rejlett. Ám amikor Ra megöregedett, és csontjai arannyá változtak, dédunokája, Isis ravaszságból sikerült kicsalnia belőle titkos nevét. Ennek a következménye az emberek engedetlensége volt. Még a dühös istenséget sem tudták megnyugtatni.
Az egyiptomi mitológia szerint Ra nagyon bosszantotta, hogy az emberek engedetlenek. Úgy dönt, hogy követi Nut tanácsát, és teljesen elpusztítja az emberi fajt. „Ra szemét” Hathor istennő alakjában küldi a világba. De másnap a napisten megrémült a pogromtól, és megmentette azokat, akik túlélték. Ra mégsem bocsátotta meg az embereknek hálátlanságukat, és Nut istennő hátán felszállt tőlük a mennybe.
Ra napistent emberként ábrázolják sólyomfejjel és napkoronggal a feje fölött.
Egyiptom mitológiája - démonok és gonosz szellemek
Ha a halottak istene Egyiptomban valamilyen módon a népet és Ozirist szolgálta, 
akkor a démonok éppen ellenkezőleg, csak zavart és viszályt hoztak. Az egyiptomi mitológia egyik legalattomosabb démona a gigantikus kígyó, Apep - Ra isten örök ellensége. Apep a földgömb közepén él, és minden este Ra-ra vár, hogy megküzdjön vele. Az egyiptomi kultuszok fejlődésének későbbi szakaszában Apep démont Set istennel kezdték azonosítani, akiről sok minden van.
A God Set a pusztító, gonosz princípium megszemélyesítése. Nut égistennő és Geb földisten négy gyermekének egyike, valamint testvére, Ozirisz gyilkosa. Az egyiptomi mitológiában Set sovány, szamárfejű férfiként ábrázolja. BAN BEN görög mitológia A készlet sárkányfejű kígyó formájában van bemutatva.
Szerinted az egyiptomi halottak istene a legszörnyűbb dolog a mitológiájukban? Ha igen, akkor rossz az elképzelésed. Képzelj el egy démont, akinek az eleje egy oroszlán, egy víziló fara és egy krokodil feje. Ez Ammit, egy női démon és halottakat evő.
Ammitnak a palotában kellett várnia az igazságszolgáltatásra, míg Maat tollait és egy nemrég elhunyt férfi szívét a Nagy Mérlegen mérik. Ha a mérleg azonos súlyt mutatott, akkor a személyt átmentettnek tekintették, és menedéket kapott a Felajánlási Területen.
Temetési szertartások Egyiptomban
A gyász után az elhunyt holttestét az Aranyházba – a balzsamozók műhelyébe – vitték. Öt balzsamozó volt: egy sakálmaszkos pap Anubiszt, Duamutef sakálfejjel, Khali pávafejjel, Kebehsenuf sólyomfejjel és Imset emberfejjel.
Mielőtt egy személyt az egyiptomi halottak istenére - Anubiszra - bízott volna, fel kellett készülnie. Az elhunyt holttestét a Nílusból származó vízzel lemosták, majd kovakő késsel felnyitották, a belső szerveket pedig eltávolították. A belsőségeket szent edényekbe - lombkorona -ba engedték le, amelyeket főzetekkel és főzetekkel töltöttek meg. Az egyiptomi mitológia előírta a kanop alakú üvegek készítését Kebehsenufot, Duamutefot, Hapit és Imsetet ábrázoló figurák formájában. Ezután az elhunytat múmiává kellett alakítani, amihez a testét speciális gyógynövényi italokkal kezelték, és szorosan bepólyázták.
Az egyiptomi mitológiában nagyon fontos Van . Ezért a papok hatalmas tekintélyt élveztek, és gyakorlatilag megosztottak hatalmat a fáraókkal. Sajnos a papok szinte minden titka a feledés homályába merült, de úgy tartják, tudásukat sikerült megőrizniük az utókor számára. Titkaikat pedig az egyik legnépszerűbb jóslási rendszer – a Tarot pakli Major Arcana – szimbolikus sorozatában fejezték be. A mai napig sok okkultista próbálja megfejteni a rejtélyes kódot és a benne rejlő üzenetet...
Az egyiptomi vallásban és mitológiában számos olyan szellemet és démont, amelyek kárt okoznak az embereknek, „Sekhmet hírnökének” vagy lakójának tekintették. a túlvilágot. A félelmetes oroszlánfejű istennő szolgái között dühös megtestesülésében különféle szellemek és lények voltak, és rajtuk kívül - a halottak békétlen lelkei, gonosz szellemek és még somnambulisták is. Ezek a lények az év végén különösen veszélyesek voltak az emberekre, és Ozirist és társait szolgáló jóindulatú démonok segítségével űzték ki őket. Lakóhelyeik a teremtett világ peremén helyezkedtek el, ahonnan a káosz eme erői olykor az élők és a túlvilágra látogattak el.
A túlvilág démonai és szellemei néha még szörnyűbbnek tűnnek. A túlvilágról szóló szövegekhez készült illusztrációk, amelyeket a Királyok Völgyében a fáraók sírjainak falán őriznek, különösen VI. Ramszesz (KV9) és IX. Ramszesz (KV6) sírjaiban, más világok és terek számtalan lakóját ábrázolják. , amely az élőkhöz és a holtakhoz való viszony szerint lehet irgalmas és ellenséges is. Más tereken keresztüli utazása során a napistenség tizenkét földalatti barlangon haladt át, amelyekben mindegyikben megvolt a maga világa sivatagokkal, tüzes tavakkal, folyókkal és szigetekkel. Ezekben a barlangokban a leghihetetlenebb lények laktak; egy részüket állatok, madarak, hüllők és rovarok fejével, hol sokfejjel, hol hátrafelé fordított arccal, hol arc helyett vörösen izzó késsel és lángfáklyával ábrázolták. A nevükben a lényegük élénk jellemzői szerepelnek: „Vérszívó, a vágóhídról jön”, „Hátsó arcú, a szakadékból jön” vagy „Váladékot eszik a háta mögött”. Annak ellenére, hogy ezek a lények egyértelműen démoni természetűek, semmi esetre sem lehet összefüggésbe hozni az egyiptomi alvilág területeit és lakóit a keresztény pokol leírásával, mivel minden egyiptomi entitás a valóságon túl, bármilyen szörnyűnek is tűnik. , szinte soha nem szolgálják ki gonosz erők, és fordítva, az isteneknek alávetve hozzájárulnak Maat fenntartásához a bűnös lelkek megbüntetésével.
A nagy kígyó, Apep, a káosz, a pusztítás és a gonosz szimbóluma, mindenek uralkodója szörnyű démonok, jelenti a fő veszélyt a Duatban lévő napelemes hajóra. Testhossza 450 könyök, fülsiketítő sziszegése még az isteneket is megrémítheti. Egyik jelzője, a „földrengető” azt jelzi, hogy az egyiptomiak Apophisban látták a földrengések forrását. A napistenségnek és kíséretének meg kell küzdenie Apeppel a vízen, majd miután megitta Nun vizét, a szárazföldön. Csak a mágia segítségével és Ra kíséretének összes istenének támogatásával a Bástya folytatja útját több millió éven át, és a káosz legyőzött kígyója darabokra vágva leszáll az alvilág mélyére. Sok más démon. Például a sötétség démona, Nebej is megjelent a kígyók álarcában.
Hosszú útja során a Nap áthalad a másik világ legtávolabbi régióján - Hetemit. Itt, a „Pusztulás helyén” minden elmerül a végtelen és változatlan sötétségben; csak ennek a térnek a szimbolikus „kezei” jelzik, hogy hatalmát egészen a Duat látható részeiig kiterjesztette. Hetemitben a gonosz és pusztító erők, az istenek és a világ ellenségei. Fejüket levágják, szívüket elválasztják testüktől, testüket megégették, lelküket elpusztítják, árnyékaikat elpusztítják, nevüket feledésbe merült. A Kapuk könyve illusztrációi egy gigantikus kígyót mutatnak be, amely tüzet lehel, megfojtja őket, korábban megkötözve; rettenetes szellemek késekkel a kezükben darabokra vágják és tüzes tavakba dobják, ahol örökké égnek olthatatlan lángban. A Barlangok Könyvében a démoni lények „borzasztó arccal, akik nem félnek sem istenektől, sem istennőktől”, tüzes késekkel vagy kígyókkal felfegyverkezve, ismét lángot lövellve, parazsat gyújtanak az üstök alatt, amelyekben átkozott entitások vagy szétszórt részeik lebegnek. Ez a tér, ahová sem egyetlen fénysugár, sem az isteni „élet lehelete” nem hatol be, az az állapot, amelybe a világ az idők végén zuhan, melynek szimbóluma a hieroglifákban a fekete korong – a „nemlétezés” ”.
A szövegből " Halottak könyvei” és a hozzá tartozó matricák, Amemit démon jól ismert – a bűnökkel terhelt szívek „falója”, aki a formába ül. fantasztikus lény oroszlán, víziló és krokodil testrészei nagy pikkelyek alatt Ozirisz előtt állnak.
A Kr.e. 2. évezred szövegei A vizet a szellemek által leginkább lakott közegnek nevezik. A "The Tale of the Doomed Prince"-ben a fáraó fiának egy krokodil és egy vízi szellem csatáját kell megvívnia egy tó mélyén; sok védőszöveg a Kr.e. 1. évezredből. az embereket a folyók, csatornák, tavak és kutak partjain élő túlvilági entitásoktól kellett volna megvédeniük. Ezek a szövegek végtelen listákat tartalmaznak azon szellemekről és démonokról, amelyekkel az embernek mágikus védelemre volt szüksége.
Az otthon, a család és a tűzhely védőszellemei - Bes és Akha - szintén csatlakoztak a szellemek és démonok seregéhez, megvédve az embert, életét, álmait és sorsát a földi és a túlvilági világ dühös és gonosz teremtményeitől.
Az ókori egyiptomi szellemekről és démonokról alkotott elképzelések jelentős hatással voltak az arab folklór kialakulására, amely a föld alatti barlangokban élő dzsinnek és ifrit fajnak szentelte magát, folyókat, csatornákat és tavakat irányítva, amelyek felszíne alatt egy másik világba nyílott bejárat. .
Budge W. Egyiptomi vallás. Egyiptomi varázslat. – M., 1996.
Lipinskaya J., Marciniak M. Az ókori Egyiptom mitológiája. – M., 1983.
Mathieu M.E. Válogatott munkák az ókori Egyiptom mitológiájáról és ideológiájáról. - M., 1996.
Solkin V.V. Egyiptom. A fáraók univerzuma. - M., 2001.
Lexa F., La magie dans l’Egypte antik. Vol. I-III. – Párizs, 1925.
Meeks D. Génies, anges et démons en Egypte. // Génies, anges et démons, Sources orientales, VIII. – Párizs, 1971.
Pinch G. Mágia az ókori Egyiptomban, - London, 1994.
Idézet szerző: Solkin V.V. Szellemek és démonok. // Az ókori Egyiptom. Enciklopédia. M., 2005.
Ill: Egy másik világ szellemei és a Nap átalakulása. "Aker könyve". Ramszesz sírja sírkamrájának falának festett domborműve a Királyok Völgyében. 12. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
