És mindannyian visszakerülünk Allahhoz. Minden, amink van, Allahé. Az egyenes utat követik

Halál, veszteség, elválás... Amikor elveszítünk valakit, aki kedves nekünk, vagy valamit, ami kedves nekünk, elönt rajtunk a veszteség fájdalma, gyászunk akkora, hogy úgy tűnik, ennek a kínnak soha nem lesz vége. A veszteség hatásainak kezelése rendkívül fájdalmas élmény lehet. Csak a fájdalomra tudunk gondolni, amitől a szívünk összeszorul, az elménk pedig elhomályosítja. Könnyek csorognak az arcokon, az arcot eltorzítja a bánat fintora, a szív olyan, mint egy vérző seb - ez az elviselhetetlen teher olyan nagy, hogy a kín egészben elnyel, könnybe borítja a szemünket, és már nem látunk a fényt.

De van fény, fény, amely a föld legsötétebb helyén is látható, még az óceán mélyén tátongó sötétségben is. Ne hagyd, hogy a bánat futóhomokja elnyeljen. Allah (Ő Szent és Nagy) akaratából senki és semmi nem győzheti le az alapvető igazság mélységét:

Valóban Allahhoz tartozunk, és Hozzá fogunk visszatérni. (Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun)

Ha igyekszünk igazán átgondolni ezeket a szavakat, rájövünk, hogy bennük van az igazság legnagyobb ereje, és minden kérdésünkre, bánatunkra és tapasztalatunkra adnak választ.

Ez a mélyreható kifejezés létünk lényegét ragadja meg; összefoglalva honnan jövünk és hová tartunk.

Forrásunk és utolsó menedékünk az Allah.

Ha ezt megértjük, képesek leszünk gyökerestől kiirtani sajnálkozásainkat és legyőzni a múltat. Ez az igazság a béke kulcsa azokban a pillanatokban, amikor szomorúan gondoljuk: „Miért kellett ennek megtörténnie?” Kérdésekkel bombázhatjuk magunkat, és nyomorúságunkban teljesen elmerülhetünk a válaszok haszontalan keresésében... Vagy eljuthatunk a megértéshez és a türelemhez, és emlékezhetünk: bármi történjék is, akkor is visszatérünk Allahhoz.

Amikor tényleg értsük meg a jelentését szavak , rájövünk, hogy egyetlen bánat sem tart örökké, és nem szabad önpusztításba kezdenünk, ha a keserűség vagy a harag legkisebb cseppjét sem tartjuk magunkban. Ha megértjük, hogy Allah egy, az egyetlen, akihez tartozunk, átélhetjük az élet bármely fájdalmas pillanatát (amit kizárólag úgy kell felfognunk, mint ami Allah akaratából történt), és továbbra is a célunk felé törekszünk - hogy találkozzunk vele.

Nem lesz helye keserűségnek vagy haragnak a szívedben, ha valóban rájössz, hogy ez a kifejezés igazságot hordoz. Képes leszel megbocsátani azoknak, akik szándékosan vagy akaratlanul megbántottak, mert tudod, hogy csak Allahnak van hatalma minden felett, és még az érzéseid is Őt illetik. Azáltal, hogy megbocsátunk magunknak és másoknak, sabrot (türelmet) gyakorolunk a halállal vagy veszteséggel szemben, reméljük és várjuk Allah irgalmát és ítéletét, önmagunk megértésének egy teljesen új szintjére emelkedünk az idő és a hely összefüggésében.

Az Ő akaratából meg kell értenünk, hogy Allah az egyetlen dolog, ami számít, és minden más csak dunya ( földi élet), lehetőséget adva arra, hogy elérjük Őt, mert a végén látni akarjuk Őt, mert kétségtelenül vissza kell térnünk Hozzá.

Az "inna" szó jelentése "igazán". Világosan jelzi, hogy Allahhoz tartozunk, vagyis Ő teremtett minket, megadta a kezdetünket. Az „Inna” kétszer szerepel ebben a kifejezésben, hangsúlyozva az Allah örök létébe vetett bizalmat, és elhárít minden kétséget utunk forrásával és végével kapcsolatban. Tehát Allah al-Awwal (az első kezdet nélküli) és al-Akhir (az utolsó).

Al-Awwal ul Ahir (a mindig jelenlévő) a fény forrása, amely még bajban vagy bánatban is felragyog előttünk, amikor a könnyek és a fájdalom elvakítanak bennünket. Ahelyett, hogy hagynánk, hogy szívünket és lelkünket elvakítsa a gyötrelem sötétsége, az öröm és a bánat pillanataiban arra edzhetjük magunkat, hogy megelégedést találjunk abban a tudatban, hogy semmi sem történik az Ő parancsa nélkül.

A Surah al-Baqarah 155-156. verseiben Allah azt mondja:

„Próbára tesszük [az embereket] félelemmel, éhséggel, vagyon, emberek és gyümölcsök hiányával. Adj örömet azoknak, akik türelmesek, akik, ha baj éri őket, azt mondják: „Bizony, Allahhoz tartozunk, és Őhozzá fogunk visszatérni” (Korán, 2:155-156)

A mi Urunk, az, aki a semmiből teremtett minket, aki azt mondta nekünk Isteni Könyvében - tanzil (kinyilatkoztatva) az embereknek és dzsinn mint dhikr (emlékeztető) -, hogy minden bizonnyal megpróbál minket, de megígérte nekünk. jutalom a türelemért.

Hogyan maradhatunk türelmesek a nehézségekkel szemben?

Allah nem csak küzdelmekkel, fenyegetéssel és veszteséggel teszteli az embereket, Allah megmondta nekünk, hogyan kell átmenni ezeken a próbákon. Elárulta nekünk, hogy türelmes, aki ha bajban van, azt mondja "Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun." Végtelen irgalmában Allah mentességet adott nekünk szenvedéseinkből. Ezek a szavak is azt mutatják, hogy a veszteségek és csapások nem tartanak örökké, bármit is tartunk jónak vagy rossznak a dunyában, az mind átmeneti.

Sem a fájdalom, sem a bánat, sem a veszekedés nem tart örökké, csak Allah örök, és valóban, Tőle jövünk és Hozzá térünk vissza.

Ez azt jelenti, hogy minden, ami Dunyában történik, csak különböző pillanatok. Amikor felemészt minket a bánat, nem látjuk többé, hogy al-Kahhar (a Győztes, Uralkodó) világosságot adott nekünk, és Allah még a legnehezebb időkben is vigasztalja a gyászt.

Ha megérted az igazságot és a szavak erejét “Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun”és kezdje el használni ezt a gyönyörű mondást az élet bármely pillanatában, amikor a legkisebb veszteség ér, vagy éppen ellenkezőleg, szörnyű veszteség, insha Allah (ha Allah úgy akarja), látni fogja, hogyan nyílik meg az elégedettség és a nyugalom egész világa előtted.

Az Umm Salamah-t ért próbák, Allah legyen elégedett vele, megtanítanak minket arra, hogyan birkózzunk meg a veszteségekkel és helyzetekkel, amikor nem azt kapjuk, amit vártunk. Viselkedése a bajban megmutatja nekünk, mit jelent türelmesnek lenni a viszontagságokkal szemben, és megérteni, hogy Allah mindig visszaadhatja a betegnek azt, amit elvett tőle, sőt valami jobbal helyettesítheti.

Mindez nincs veszve.

Az a csodálatos viselkedésminta, amelyet a csapások során választott magának, arra emlékeztet bennünket, hogy Allahra kell hagyatkoznunk, és soha ne essünk kétségbe, hogy Ő bármikor bármire képes, mert Allah az Adó; és amikor veszteségeket szenvedünk, és a dolgok nem úgy alakulnak, ahogy szeretnénk, ne feledjük, hogy Allah Mindent Látó, és Ő tudja a legjobban.

Umm Salama első férje Abu Salama volt (Allah legyen elégedett vele), és a hidzsra utáni negyedik évben visszatért Allahhoz, miután megsebesült az uhud-i csatában. Eltávozása ebből a világból nagy szomorúságba sodorta a nőt, mert őszintén szerette férjét, ennek ellenére Umm Salama nem adta fel Allahhoz intézett felhívásait. A veszteség bánata nyomán továbbra is kitartott hite mellett, és Allahhoz kiáltott, „al-Mughni”-nak nevezve az Urat – a Gazdagítót, Aki kielégíti teremtményei szükségleteit. Megtört szívvel azt kérdezte, hogy lehet-e valaki jobb Abu Salamánál, és így kiáltott:

„Bizony, mi Allahhoz tartozunk, és bizony, Hozzá fogunk visszatérni. Ó Allah! Jutalmazz meg szerencsétlenségemben, és a legjobbat add cserébe (Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun; Allahumma ajirni fi musibati wa ahlif li khairan minha).

Allah válaszolt az imájára, és magát a Küldöttet adta neki (béke és áldás legyen vele)! Ugyanabban az évben Shawwalban, amikor Abu Salama meghalt, Allah Küldötte feleségül vette. Tehát türelmének és annak elismerésének, hogy Allahhoz tartozunk, és vissza fogunk térni hozzá, Allah megvigasztalta őt bánatában, és kárpótolt veszteségéért. Allah válaszolt a kérdésére: „Ki jobb Abu Szalamánál?”, megáldva őt legjobb férj– szeretett Prófétája (béke és áldás legyen vele).

Rengeteg bizonyíték van arra, hogy Allah vigaszt és jutalmat ad azoknak, akik türelmesek és akikben van a tawwakul (Allahban bíznak). Csak Ő ad és vesz el, és csak ha felismerjük, hogy minden az övé, tudjuk túlélni a csapásokat és a veszteségeket, és csak akkor részesülhetünk áldásokban.

Ha most valamilyen megpróbáltatáson megy keresztül, tudd, hogy Allah megkönnyebbülést nyújt, és Allah akarata szerint a gyógymód közel van hozzád. Gondolj erre, vedd észre, hogy Allah mindenkinél jobban tudja, milyen csapásokon és nehézségeken mész keresztül, mert Allah az, aki próbára tesz velük, és egyetlen lélekre sem helyez nagyobb terhet, mint amennyit elbír, Allah közelebb van neked, mint a nyaki vénádnak, mint te, tehát Ő tudja, mit érzel. Amikor legközelebb bánatot vagy veszteséget tapasztalsz, vagy akár Allah boldogsága és áldása száll rád, ha azt mondod, értsd meg és hiszed, hogy utunk végén mindannyian Allahhoz érkezünk – ez az eredmény örök boldogságot ad majd nekünk – a fénysugarak képesek lesznek áttörni a veszteség fájdalmán.

Minden alkalommal, amikor egyedül Allahra bízod magad, nem csak ismételgeted "Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun", de ezt teljes szívedből és teljes lelkedből megértve és átérezve, felismerve az Ő hatalmát, te, insha Allah, nemcsak jutalmat kapsz, hanem Allah megjutalmaz téged irgalmával és kegyelmeivel azért, hogy türelmesen alávetetted magad az Ő hatalmának. akarat.

Mint Umm Salama, bízz Allahban, Ő átvisz téged minden csapáson és veszteségen, akármilyen súlyosnak is tűnik, higgyétek el, hogy Allah válaszol hívásaira, mert egyetlen dua sem megy kárba.

Egyetlen katasztrófa vagy veszteség sem tűnik elviselhetetlennek, ha ismerjük Allahot, és bízunk benne, hogy végigvezet minket mindenen, ami történik velünk – jóban vagy rosszban. Semmiféle csapás vagy veszteség nem tűnik elviselhetetlennek, ha felismerjük és mindig emlékezünk rá, hogy „igazán Allahhoz tartozunk, és Őhozzá fogunk visszatérni”.

Abida Aura Mustafa

أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَتٌ مِّن رَّبْهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)

Elnyerik Uruk áldását és irgalmát.

Az egyenes utat követik.

Allah beszámol arról, hogy próbára teszi rabszolgáit

azok. próbára teszi őket, ahogy egy másik versben is mondta:

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَـرَكُمْ ﴾

Minden bizonnyal próbára tesszük, amíg meg nem ismerjük azokat

aki harcol és türelmet tanúsít, és amíg nem ellenőrizzük a híreidet.(47:31)

Néha jólétet él át, néha viszont csapásokat,

félelem és éhség, ahogy Allah mondta róla: ﴿فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ﴾

majd Allah az éhség és a félelem ruhájába öltöztette őket.

Az éhség és a félelem észrevehető abban, aki átéli ezeket. Ezért írják itt az éhség és a félelem köntösét . És néha ezt kisebb mértékben tapasztalja:

Kisebb félelem, éhség

ingatlan elvételével– azaz az ingatlan egy részének elvesztése.

﴿وَالاٌّنفُسِ﴾ zuhany– rokonok és szeretteink, szeretteink és elvtársak elvesztése.

﴿وَالثَّمَرَتِ﴾ és gyümölcsök– amikor a kertek és a növények nem hozzák meg a várt termést.

Mindezek példák arra, hogyan teszteli Allah a rabszolgáit. Aki türelmet tanúsított, jutalmat kap, aki türelmetlen volt, megérdemli Allah büntetését.

Ezért Allah azt mondta: Kérjük, adjon örömet azoknak, akik türelmesek.

Néhány kommentátor hozzászólt

szó الْخَوفْ félelem mint az Allahtól való félelem, és éhség َالْجُوعِ mint a böjt a ramadán hónapban.

Vagyonelkobzás- azaz zakat fizetése,

Zuhany– azaz betegségek. És gyümölcsök وَالثَّمَرَت – azaz gyermekek.

Ez a vélemény ellentmondásos. Allah tudja a legjobban.

Allah azt mondja, hogy akik türelmesek, megérdemlik az Ő dicséretét. Azt mondta róluk:

﴿الَّذِينَ إِذَآ أَصَـبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـآ إِلَيْهِ رَجِعونَ ﴾

akik, ha baj éri őket, azt mondják:

"Bizony, mi Allahhoz tartozunk, és Hozzá fogunk visszatérni."

Azok. ezekkel a szavakkal vigasztalják magukat, ha valami történik velük. Elismerik, hogy a hatalom Allahot illeti, és úgy intézi el rabszolgáit, ahogy akarja. Azt is elismerik, hogy még egy mustármag sem vész el Tőle az Ítélet Napján. Ezek a tények arra kényszerítették őket, hogy beismerjék, hogy ők az Ő rabszolgái, és ez

hogy az Ítélet Napján visszatérnek Hozzá.

Allah azt mondta, amit megérdemeltek ezért:

azok. Allah dicsérete.

Ibn Jubair mondta: "Azok. biztonságban a büntetéstől."

Az egyenes utat követik.

Umar ibn Khattab azt mondta: ﴿أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَتٌ مِّن رَّبْهِمْ وَرَحْمَةٌ﴾

Elnyerték Uruk áldását és irgalmasságát,két bíró.

Az egyenes utat követik

- és ez a nagyság, amely két igazságszolgáltatás közé áll. Ez a jutalmakon felül jár. Megkapták a kitüntetéseiket és egy kiegészítést.”

Számos hadísz beszél a részvétnyilvánítás jutalmairól (الإسْتِرْجاع).

A részvét ebben az esetben a következő szavak kimondása:

"Bizony, mi Allahhoz tartozunk, és Hozzá fogunk visszatérni"

csapások és szerencsétlenségek idején.

Az egyik hadíszt az Umm Salamah-i Ahmad imám mesélte el, aki ezt mondta:

„Egyszer Abu Salama (a férje) odajött hozzám, és ezt mondta: „Hallottam Allah Küldöttét (Allah áldása és békessége vele) olyan szavakat mondott, amelyek boldoggá tettek:

«لَا يُصِيبُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُصِيبَةٌ فَيَسْتَرْجِعُ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ ثُمَّ يقُولُ:

اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا فَعَلَ ذلِكَ بِه»

– Ha valamelyik rabszolga(Allahé) szerencsétlenség éri, és azt mondja:

„Bizony, mi Allahhoz tartozunk, és Hozzá fogunk visszatérni! ó Allah,

jutalmazz meg a szerencsétlenségemért, és adj valami jobbat cserébe!”

Inna li-Llahi wa inna ilyay-hi raji"una!

Allahumma-jur-ni fi musybati wa-khluf li hairan min-ha!),

Mohamed próféta (sallallahu alayhi wa sallam) egyik társa, Abu Hurayra (radiyallahu anhu) közvetítette a próféta történetét (sallallahu alayhi wa sallam).

Három zsidó élt: egy piszkos, egy kopasz és egy vak. Allah úgy döntött, hogy próbára teszi őket, és angyalt küldött hozzájuk. Az angyal odament a piszkos emberhez, és megkérdezte tőle:

- Tiszta bőr, szép test. Az emberek elkerülnek engem a betegségem miatt. Az angyal megsimogatta a piszkos férfi bőrét, és a foltok eltűntek. A beteg teste megszépült, bőre kitisztult. Ekkor az angyal ismét megkérdezte:
- Melyik állatot szereted a legjobban?
– Teve – válaszolta a gyógyult férfi.
És megajándékozott egy tevével, a tizedik hónapban terhes. Az angyal elbúcsúzott: „Áldott legyen számodra Allah ajándékai”.
Ekkor megjelent az angyal a kopasz mellett, és megkérdezte tőle is:
- Mit szeretnél a legjobban?
"Tűnjön el ez a kopasz folt, és az emberek ne csúfoljanak engem." Az angyal megsimogatta a fejét, és haja dúsnak tűnt. Az angyal ismét megkérdezte:
- Melyik állatra van a legnagyobb szükséged?
– Egy tehén – válaszolta az egykori kopasz.
És Allah adott neki egy vemhes tehenet. Búcsúzóul: „Legyen áldott ez a tehén”
- az angyalt a vakhoz szállították, és megkérdezte tőle is:
-Mit szeretnél a legjobban?
"Allah adja vissza a látásomat, hogy lássam az embereket." Az angyal megérintette a szemét, és a beteg látása visszatért. És az angyala megkérdezte:
- Melyik állatod lenne a legszívesebben?
– Egy bárány – mondta az egykori vak. Az angyal válaszul egy meddő bárányt nyújtott át neki.
Egy idő után a teve és a tehén, amelyet a piszkos és kopasz embernek adtak, megborjazott. A vak bárány bárányt hozott. Aztán a piszkos embernek volt egy nagy tevécsordája, a kopasznak egy tehéncsordája, a vaknak pedig egy birkanyája. És az angyal úgy döntött, hogy mindegyiküket meglátogatja és teszteli őket. Először odament a piszkos emberhez, és így szólt:
- Koldus vagyok és szerencsétlen idegen. Minden pénzemet az úton költöttem, és nem tudok eljutni a szülőföldemre. Kérem Allahot, hogy segítsen hazajutni. A Mindenható kedvéért
Allahtól, aki ilyen szép arcot és megjelenést, ilyen gazdagságot adott neked, egy tevét kérek.
Az egykori pockos felkiáltott:
– Sok koldus van itt, aki jót akar. Nem tudok mindenkinek egy tevét adni, aki kér!
– Azt hiszem, emlékszem rád. Nem te vagy az, akit az emberek elkerülnek? Nem te voltál az, aki szegény volt, és akinek Allah gazdagságot adott? - emlékeztette az angyal.
„Nem, ezt a gazdagságot a nagyapámtól örököltem” – hazudta a piszkos férfi.
- Ha hazudsz, akkor a Mindenható Allah térítse vissza korábbi állapotodba! - mondta az angyal.
Ezt követően az angyal megjelent az egykori kopasz előtt, és ugyanúgy próbára tette, mint a piszkost. Az angyalt is visszautasította.
Az angyal búcsúzóul így szólt hozzá:
- Ha hazudsz, akkor Allah tegyen olyanná, amilyen azelőtt voltál!
Végül az angyal megjelent a vaknak, akinek egyszer megérintette a szemét, és így szólt:
„Koldus és boldogtalan ember vagyok, aki messze vándorol a hazámtól. Amíg kóboroltam, elfogyott a pénzem és nem
hazamehetek. Csak Allah visz haza, és remélem, hogy segít nekem. A Mindenható Allah kedvéért, aki visszaadta a látását, kérem, adjon nekem egyet
egy birkát, hogy kifizessem a hazautazásomat.
Az egykori vak így válaszolt:
- Valóban, vak voltam. Allah visszaadta a fényt a szememnek. szegény voltam. Allah gazdaggá tett. Kell egy birka, vigyél annyit, amennyit akarsz. A Mindenható Allah kedvéért nem utasíthatok vissza semmit.
- Minden vagyonod maradjon nálad. Allah titeket akart próbára tenni. És Ő elégedett veled. És az a két piszkos és kopasz maga is megtalálta a büntetését, - miután ezt mondta,
az angyal eltűnt.

Bukhari, Anbiya, 51; Muszlim, Zuhd, 10

Muszlim nővérem, tudd, hogy az életben nincs menekvés a különféle bajok és bánatok elől, amelyek elrontják az emberek életét és sok bánatot okoznak nekik. Ezek a létezés törvényei, nővérem. Abu Szaid al-Khudri, Allah legyen elégedett vele, beszámolt arról, hogy Allah Küldötte, Allah áldja meg és adjon neki békét, azt mondta:

„Aki türelmet tanúsít, azt Allah lelkesíti, és a türelemnél jobb és nagylelkűbb ajándékot még soha senki nem kapott.”

A Mindenható Allah azt mondta:

„...és adj örömet a betegnek – azoknak, akik, ha katasztrófa éri őket, azt mondják: „Bizony, Allahé vagyunk, és Őhozzá térünk vissza!” Ők azok, akikre áldások érkeznek Uruktól, és ők irányítják őket.”

És ha valami szerencsétlenség ér téged, nővér,ismételje meg a következő szavakat: „Bizony, mi Allahhoz tartozunk, és Őhozzá térünk vissza!” és imádkozzatok a Mindenható Úrhoz, dicsőség néki, kérve, hogy jutalmazzon meg és adjon jót cserébe ezért a próbáért.

A hírek szerint Umm Salama, Allah legyen elégedett vele, azt mondta:„Hallottam Allah Küldöttét, Allah áldja meg és adjon neki békét, ezt mondta:

"Ha szerencsétlenség éri Allah szolgáinak egyikét, akkor azt kezdi mondani: "Valóban, Allahé vagyunk, és Hozzá térünk vissza!" Ó, Istenem, fizess meg ezért a próbáért, és adj valami jobbat cserébe” – akkor a Mindenható Allah biztosan megjutalmazza, és valami jobbat küld neki cserébe.

A költő azt mondta:

Az előre meghatározott megvalósul, amiben jó ajándék lesz annak a hívőnek, aki bízik Allahban, és nem mutat hanyagságot ebben.

Akár boldog, akár szomorú, mindkét esetben

Azt mondja: "Áldott legyen Allahnak."

Óvakodj, muzulmán nővérem, a saitántól és törekvéseitől, valamint a gonoszságra buzdító lélektől, amely a bajban arra késztet, hogy haragot mutass, sikíts és sírj, mert ez nem adja vissza azt, ami elveszett, de ha valami ilyesmit teszel. , bűnt fogsz elkövetni.

A költő azt mondta:

Ó halál! Semmi sem fog visszatartani

Az emberhez akarata ellenére jössz;

Elrabolsz egy szüzet a szobájából

És elveszed az egyetlen gyermekedet az anyádtól.

Nem hagyod el sem az igazat, sem a rosszat,

De mindenképpen a föld alá viszel mindenkit.

Így ítélt a Nagy, a Tudó és a Mindenható,

Dicsőség Neki, és ítéletei távolról sem igazságtalanok!

Khalid bin Ibrahim bin Ali ad-Dali könyvéből

"Együtt egy nővel a mindennapi életben"