A Boldogságos Szűz Mária a kereszténység kezdete óta nagy erényeiért, Isten kiválasztottságáért és a rászorulók segítségéért tiszteletet és tiszteletet élvezett a keresztények körében.
Szűz Mária dicsősége onnantól kezdődött, amikor Gábriel arkangyal köszöntötte: "Örvendj, kegyelemmel teljes, veled az Úr! Áldott vagy az asszonyok között!" hirdette neki Isten Fia megtestesülésének, az emberek számára felfoghatatlan titkát. Ugyanezzel a köszöntéssel, a következő szavak kiegészítésével: „Áldott a te méhednek gyümölcse” – köszöntötte a legtisztább Igaz Erzsébet, akinek a Szentlélek kinyilatkoztatta, hogy előtte van az Istenanya (Lk 1,28-42). ).
áhítatos tisztelet Istennek szent anyja ban ben keresztény templom számos ünnep fejezi ki, amellyel az Egyház megemlékezik a Boldogságos Szűz életének különböző eseményeiről.
Az egyház nagy aszkétái és tanítói dicsérő énekeket komponáltak, akatisták Szűz Mária tiszteletére, ihletett szavakat mondtak... A Boldogságos Szűz Mária ilyen áhítatos tisztelete mellett természetesen megvigasztal és oktató tudni, hogyan élt, hogyan készült fel, hogyan érett olyan magasra, hogy egy tartály felfoghatatlan Isten-Igéjévé váljon.
Az ószövetségi Szentírás Isten Fiának megtestesülését jósolja, a Szent Szűz Máriáról is. Tehát a bukott embernek adott első ígéret a Megváltóról már tartalmazta a Boldogságról szóló próféciát. A Szűznek a kígyót elítélő szavaival: „Ellenségeskedést szítok közéd és az Asszony közé, a te magod közé és az Ő Magva közé” (1Mózes 3:15). A Szűz Máriáról szóló prófécia szerint a leendő Megváltót itt a Nő Magvának, míg minden más esetben a leszármazottakat valamelyik férfi ős magjának. Ézsaiás szent próféta tisztázza ezt a próféciát, jelezve, hogy a feleség, akinek meg kell szülnie a Messiás-Emmánuelt, szűz lesz: „Maga az Úr ad neked jelet” – mondja a próféta Dávid király hitetlen leszármazottainak. íme, a Szűz (Iz. 7:14) És bár a „Szűz” szó nem tűnt helyénvalónak az ókori zsidók számára, az anyaméhben elfogadja és megszüli a Fiút, és Emmanuelnek fogják nevezni, ami azt jelenti: Isten velünk van, „mert a születés minden bizonnyal házastársi kommunikációt is jelent, de a „Szűz” szót mégis cserélje ki egy másik szóra, például „nő” nem merte.
Lukács evangélista, aki közelről ismerte a Szűz Máriát, több fontos eseményt is megörökített szavaiból korai évek Az ő élete. Orvosként és művészként a legenda szerint arcképikonját is megfestette, amelyről későbbi ikonfestők készítettek másolatokat.
Boldogságos Szűz Mária születése. Amikor közeledett a világ Megváltója születésének ideje, a galileai Názáret városában élt Dávid király leszármazottja, Joachim feleségével, Annával. Mindketten jámbor emberek voltak, alázatosságukról és irgalmukról ismertek. Érett öregkort éltek meg, és nem volt gyermekük. Ez nagyon elszomorította őket. De idős koruk ellenére nem hagyták abba Isten kérését, hogy küldjön nekik egy gyermeket, és fogadalmat (ígéret) tettek - ha gyermekük van, szenteljék Isten szolgálatára. Abban az időben a gyermektelenséget Isten büntetésének tekintették a bűnökért. A gyermektelenség különösen nehéz volt Joachim számára, mert a próféciák szerint a Messiás-Krisztusnak az ő családjában kellett megszületnie. Türelemért és hitért az Úr nagy örömet küldött Joachimnak és Annának: végre megszületett a lányuk. A Mária nevet kapta, ami héberül azt jelenti: „Hölgy, remény”.
Bevezetés a templomba. Amikor Szűz Mária három éves volt, jámbor szülei felkészültek fogadalmuk teljesítésére: elvitték őt a jeruzsálemi templomba, hogy Istennek szenteljék. Mária a templomban maradt. Ott más lányokkal együtt tanulmányozta Isten törvényét és a kézimunkát, imádkozott és olvasta a Szentírást. Isten templomában a Boldogságos Mária körülbelül tizenegy évig élt, és mélyen jámbor, mindenben Istennek engedelmeskedő, szokatlanul szerény és szorgalmas volt. Mivel csak Istent akarta szolgálni, megígérte, hogy nem házasodik meg, és örökké Szűz marad.
Boldogságos Szűz Mária Józsefnél. Az idős Joachim és Anna nem éltek sokáig, Szűz Mária árván maradt. Tizennégy éves korában a törvény szerint már nem maradhatott a templomban, de férjhez kellett mennie. A főpap tudva ígéretét, hogy ne sértse meg a házassági törvényt, hivatalosan eljegyezte őt egy távoli rokonával, egy özvegy 80 éves idősebb Józseffel. Felvállalta, hogy gondoskodik róla és megvédi a szüzességét. József Názáret városában élt. Ő is származott királyi család Davidov, de nem volt gazdag ember, és asztalosként dolgozott. Első házasságából Józsefnek gyermekei voltak Júda, Joses, Simon és Jakab, akiket az evangéliumok Jézus „testvéreiként” emlegetnek. A Boldogságos Szűz Mária József házában ugyanolyan szerény és zárkózott életet élt, mint a templomban.
Angyali Üdvözlet. Gábriel Zakariás arkangyal Keresztelő János próféta születése alkalmából való megjelenése utáni hatodik hónapban ugyanezt az arkangyalt küldte Isten Názáret városába a Boldogságos Szűz Máriához azzal az örömhírrel, hogy az Úr választotta őt a világ Megváltójának Anyjának. Az angyal, miután megjelent, így szólt hozzá: "Örvendj, kegyelemmel teljes! (vagyis kegyelemmel teljes) - az Úr veled! Áldott vagy az asszonyok között." Mária zavarba jött az Angyal szavaitól, és arra gondolt: mit jelent ez a köszöntés? Az angyal továbbra is így szólt hozzá: "Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél. És íme, fiat fogsz szülni, és Jézusnak nevezed. Nagy lesz, és hívják. a Magasságos fia, és országának nem lesz vége." Mária tanácstalanul kérdezte az angyalt: "Hogy lesz, ha nem ismerem a férjemet?" Az angyal azt válaszolta neki, hogy ezt a mindenható Isten ereje fogja megtenni: „A Szentlélek rád talál, és a Magasságbeli ereje beárnyékol téged, ezért a születendő Szentet a Isten fia, mert Isten előtt egyetlen szó sem marad erőtlen." Ekkor Mária alázatosan így szólt: "Én az Úr szolgája vagyok, legyen nekem a te igéd szerint." És Gábriel arkangyal eltávozott tőle.
Igaz Erzsébet meglátogatása. A Boldogságos Szűz Mária, miután megtudta egy angyaltól, hogy rokonának, Erzsébetnek, Zakariás pap feleségének hamarosan fia lesz, meglátogatta. A házba lépve üdvözölte Elizabethet. Erzsébet ezt a köszöntést hallva eltelt Szentlélekkel, és megtanulta, hogy Mária méltó arra, hogy Isten Anyja legyen. Hangosan felkiáltott, és így szólt: "Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhed gyümölcse! És miért örülnék annyira, hogy az én Uram Anyja eljött hozzám?" A Boldogságos Szűz Mária Erzsébet szavaira így dicsőítette Istent: „Az én lelkem magasztalja (dicsőíti) az Urat, és lelkem örvend Istenben, Megváltómban, mert elgondolkodott (kegyelmes figyelmet fordított) szolgájának alázatossága, ezentúl megnyugtatnak (dicsőítenek) nemzedékről nemzedékre (az emberek minden törzsére). Így tett engem naggyá a Hatalmas, és az Ő neve szent, és irgalma nemzedékről nemzedékre a félőknek. Neki. Szűz Mária körülbelül három hónapig maradt Erzsébetnél, majd hazatért Názáretbe.
Isten is bejelentette igaz öreg József a Megváltó közelgő születéséről a Boldogságos Szűz Máriától. Isten angyala megjelent neki álmában, és kinyilatkoztatta, hogy Fiú fog születni Máriának a Szentlélek hatására, ahogyan az Úristen hirdette Ézsaiás prófétán keresztül (7:14), és megparancsolta, hogy adjon neki név "Jézus (Yeshua) héberül Megváltót jelent, mert Ő megmenti az embereket a bűneiktől."
További evangéliumi elbeszélések említik a Rev. Szűz Mária Fia – a mi Urunk, Jézus Krisztus – életében történt eseményekkel kapcsolatban. Tehát beszélnek róla Krisztus betlehemi születése kapcsán, majd - körülmetélés, a mágusok tisztelete, a 40. napon a templomi áldozat, az Egyiptomba menekülés, a názáreti letelepedés, az utazás Jeruzsálembe. húsvét ünnepén, amikor betöltötte a 12. életévét és így tovább. Ezeket az eseményeket itt nem írjuk le. Meg kell azonban jegyezni, hogy bár az evangéliumi utalások Szűz Máriára rövidek, világos képet adnak az olvasónak nagy erkölcsi magasságáról: szerénységéről, nagy hitéről, türelméről, bátorságáról, Isten akaratának való engedelmességéről. , szeretet és odaadás Isteni Fia iránt. Látjuk, hogy az Angyal szava szerint miért tartották méltónak arra, hogy „kegyelmet találjon Istennél”.
Az első csoda, amelyet Jézus Krisztus a galileai Kánában kötött házasságon (esküvőn) véghezvitt, Szűz Máriát elevenen ábrázolja, mint közbenjárót Fia előtt minden nehéz helyzetben lévő emberért. Szűz Mária a menyegzőn a bor hiányát észlelve felhívta erre Fia figyelmét, és bár az Úr kitérően válaszolt neki: "Mi van velem és te, Asszony? Még nem jött el az én órám." Nem jött zavarba ettől a félig elutasítástól, mert biztos volt benne, hogy a Fiú nem hagyja figyelmen kívül kéréseit, és így szólt a kísérőkhöz: "Bármit mond, tegyétek meg." Mennyire látható ebben a szolgák figyelmeztetésében az Istenszülő könyörületes gondoskodása, hogy az általa megkezdett munka kedvező véget érjen! Közbenjárása valóban nem maradt gyümölcs nélkül, és Jézus Krisztus itt hajtotta végre első csodáját, kivezette a szegényeket nehéz helyzetből, ami után "tanítványai hittek benne" (János 2:11).
A további elbeszélésekben az evangélium az Istenszülőt mutatja be nekünk, aki állandóan aggódik Fiáért, aki követte vándorlását, különféle nehéz esetekben eljön Hozzá, gondoskodik otthoni pihenésének és pihenésének megszervezéséről, amelyhez Ő, láthatóan soha nem értett egyet. Végül látjuk, ahogy leírhatatlan szomorúsággal áll Megfeszített Fia keresztjénél, hallgatva utolsó szavait és végrendeleteit, aki szeretett tanítványa gondjaira bízta. Egyetlen szemrehányó vagy kétségbeesett szó sem hagyja el ajkát. Mindent alárendel Isten akaratának.
Szűz Máriát a Szent Apostolok Cselekedeteinek könyve is röviden említi, amikor a Szentlélek tüzes nyelvek formájában leszállt rá és az apostolokra Pünkösd napján. Ezután a legenda szerint még 10-20 évig élt. János teológus apostol az Úr Jézus Krisztus akarata szerint házába fogadta, és nagy szeretettel, akárcsak saját fiát, gondját viselte haláláig. Amikor a keresztény hit elterjedt más országokban, sok keresztény jött távoli országokból, hogy lássa és hallgassa őt. Azóta a Boldogságos Szűz Mária Krisztus minden tanítványa számára a közös Anya és a követendő magas példa.
Elalvás. Egyszer, amikor a Boldogságos Mária az Olajfák hegyén (Jeruzsálem közelében) imádkozott, megjelent neki Gábriel arkangyal mennyei datolyaággal a kezében, és azt mondta neki, hogy három nap múlva véget ér földi élete, és az Úr elveszi. Őt magának. Az Úr úgy intézte, hogy ekkorra az apostolok tól különböző országok Jeruzsálemben gyűltek össze. A halál órájában rendkívüli fény világította meg a szobát, ahol Szűz Mária feküdt. Maga az Úr Jézus Krisztus, angyalokkal körülvéve, megjelent és befogadta legtisztább lelkét. Az apostolok eltemették a legtisztább testet Isten Anyja, kívánsága szerint, az Olajfák hegyének lábánál a Gecsemáné kertben, egy barlangban, ahol szülei és az igaz József holttestét temették el. A temetés során sok csoda történt. Az Istenszülő ágyának érintésétől a vakok látást nyertek, a démonokat kiűzték, és minden betegség meggyógyult.
Három nappal az Istenszülő temetése után megérkezett Jeruzsálembe Tamás apostol, aki késett a temetésről. Nagyon szomorú volt, hogy nem búcsúzott az Istenszülőtől, és teljes lelkével meg akart hajolni az Ő legtisztább teste előtt. Amikor kinyitották a barlangot, ahol Szűz Mária eltemették, nem a holttestét találták benne, hanem csak egy temetőlapot. Az elképedt apostolok visszatértek a házba. Este imádkozás közben hallottak angyali ének. Az apostolok felnézve a levegőben látták Szűz Máriát, angyalokkal körülvéve, a mennyei dicsőség ragyogásában. Azt mondta az apostoloknak: "Örüljetek! Én veletek vagyok minden nap!"
Beteljesíti ezt az ígéretét, hogy a mai napig segítője és közbenjárója lesz a keresztényeknek, mennyei Anyánkká válik. Nagy szeretetéért és mindenható segítségéért a keresztények ősidők óta tisztelik őt, és segítségért fordulnak hozzá, "a keresztény faj buzgó közbenjárójának", "minden gyászoló örömének", "aki el nem hagy minket" a Nagyboldogasszonyban." Az ókortól kezdve, Ézsaiás próféta és az igaz Erzsébet példáját követve, a keresztények az Úr anyjának és Isten anyjának nevezték. Ez a cím onnan ered, hogy testet adott annak, aki mindig is az igaz Isten volt és mindig is az lesz.
A Boldogságos Szűz Mária nagyszerű példa mindazok számára, akik Isten tetszésére törekszenek. Ő volt az első, aki úgy döntött, hogy életét teljes egészében Istennek szenteli. Megmutatta, hogy az önkéntes szüzesség jobb, mint a családi és a házassági élet. Őt utánozva, az első századoktól kezdve sok keresztény imádságban, böjtben és elmélkedésben kezdte szűzi életét tölteni. Így keletkezett és honosodott meg a szerzetesség. Sajnos a modern heterodox világ egyáltalán nem értékeli, sőt nevetségessé teszi a szüzesség bravúrját, megfeledkezve az Úr szavairól: „Vannak eunuchok (szüzek), akik a Mennyek Királyságának eunuchjává tették magukat”, hozzátéve: „Ki tud befogadni , hadd alkalmazkodjon!" (Mt. 19:1).
Összefoglalva a Boldogságos Szűz Mária földi életének e rövid áttekintését, azt kell mondani, hogy Ő mind a legnagyobb dicsőségének pillanatában, amikor kiválasztották, hogy a világ Megváltójának Anyja legyen, és azokban az órákban. Legnagyobb bánata, amikor a kereszt tövében az igaz Simeon próféciája szerint „lelkén ment át a fegyver”, teljes önuralmat mutatott. Ezzel feltárta erényeinek minden erejét és szépségét: az alázatot, a rendíthetetlen hitet, a türelmet, a bátorságot, az Istenben való reménységet és az Ő iránti szeretetet! Ezért tiszteljük mi, ortodoxok, olyan nagyra, és próbáljuk utánozni.
Szűz Máriának van
Minden erény a csodálatos tisztességben,
Mindig mindent megért
Tudja: minden gyengeségünket
Tiszteljük a közbenjárót,
Ő sok áldás ajándékozója számunkra,
A mennyei tanácsnál
Mi vagyunk a Föld! - Képviselőd!
Ő, és a paradicsomban - nem "emel",
Minden élet Isten akaratában van.
Ő közbenjár értünk
Istenhez imádkozik értünk!
Szűz Mária! Te vagy minden nap boldogsága!
Tiszteletteljes! Az egész világ előtte van!
Isten kegyelme, minden benned leszáll,
Imádkozunk hozzád! Isten Anyja!
Türelemmel imádkozunk,
Még van reményünk!
Jelek! Kegyelmed
Mindenhol! Az egész földet táplálták
Számtalan megváltás!
És sok gyógyulás
Szellemi erők! És vigasztalás
Isten Anyja árad ránk,
Világszerte ismert.
Ezrek! Szomorúan jött
Az ajtaján imával kopogtattak,
És visszatért a lélekben örömmel,
És a szemükben öröm csillogott!
Imájuk lángra lobbant!
És hála – ihletett!
Hála Szűz Máriának,
Az Úr viselése! A testedben!
Csoda! - Férfi számára elképzelhetetlen!
Csoda! Századidőn túl.
Isten Anyja! Imádkozunk hozzád a napok fényében
Hadd írjak az életedről!
Az életedről, egy történet gyerekeknek,
Isten Anyja! Bocsáss meg mindannyiunknak!
Születés
Boldogságos Szűz - Isten Anyja
(Joachim és Anna)
A Szűz atyja - Szent Joachim -
Júda törzséből származott! - Fiú.
Dávid leszármazottja.
Názáret városában élt.
A Szűz anyja pedig Anna felesége,
A pap lánya Matoana volt.
A nővére Sofia! - énekelt
Az, hogy lánya volt: - Lizaveta!
Mi - Keresztelő János anyja volt.
Istené! Voltak – ez üzlet!
Jakab és Anna - a szentek házastársai -
Názáretben – igaz, szent! - Élt.
És teljes szívükből szerették Istent!
Erényt tettek sok télen
Szent Anna és Szent Jakab.
Ötven évig gyermektelenül éltek,
Jacob lett – már öreg és szürke.
A Templomban nem vitték áldozatait,
Azt mondták: „Te és a felesége meddővé váltál.
Meddők, szomorúságban éltek,
Napjaik az Istenhez intézett imákban teltek.
Jákob – buzgón imádkozott Istenhez.
Anna – csavarta ki, hogy meddő.
Aztán egy nap a kertben! Kora reggel
Egy angyal jelent meg - az Úr! - Anna!
És azt mondta: "A küszöbödtől...
Könnyeid mind elérték Istent!
És te!- Szülj! rendkívüli,
Lánya! Isten – áldott.
Az ő kedvéért ezek a rohanó évek...
Áldott! Minden generáció földi.
Ő az! Hozz üdvösséget a világnak,
Nevezd őt – Szűz Mária!
Anna, miután meghallotta az angyal szavát,
Azt mondta: „Istenem! Te vagy mindennek az alapja!
Élő! Isten! Lesz egy gyerek
Legyen ő az Isten! Mindig szolgál.
Egész életemben - Istent dicsérve!
Ebben legyen az egész útja.
Tele örömmel! Istentől adott
Viszonzás - hála! Anna templomában.
Jákobnak szintén egy angyal jelent meg.
Amikor meglátta, sírva fakadt.
Az angyal azt mondta: Te! Isten hallotta!
Jóság! Adj, Isten felülről!
A feleséged, Anna! - Éjszaka megszül téged,
Öröm a világnak! Csodálatos lányka!
Kihirdette – és a feleséged!
Neked! Akiknek nem volt 50 éve! - Gyerekek!
Menj a jeruzsálemi templomba,
Lásd Annát! Ott a házastárs!
Mi az, hogy imádkozunk az Aranykapuban!
Várja érkezését!
A templomba – sietett Iakim.
Megtalálta Annát. Vele - imák - teljesítve.
Miután kiöntötték kölcsönös örömüket,
Visszatértek a szobáikba.
A kilencedik hónaptól - december napjától.
Anna! Már babát vár.
Hálát adtak! Isten! A Csodáért!
Gyertyák! Helyezze be a Templomot mindenhová.
Eljött az idő! Anna szült!
Lánya szült! A gyereket szívesen látjuk!
Szeptember volt. nyolcas szám
Megtörtént a csoda! És nem egyszerű
Megszületett az Istenszülő! Anya - Fény!
Születése - föld és ég -
Örültem! A - Jacob -
Áldozatokat mutatott be Istennek, mint egy hűséges fiú.
És lakomát rendeztek! Isten dicsőítése.
És az volt – sokan voltak a lakomán.
Maria - a szülők nagyon szerették,
És mint a szem fénye, úgy tartották.
Tudva gyerekkorában,
Micsoda, a Világ Világossága! Ő fog!
Tisztelték benne a Hölgyet,
Az élet öröme! A nekik adott napok.
Az angyalra emlékezve minden szóra;
Mi - Isten - kiválasztott - ő!
Amikor az isteni leányzó -
Három éves lett - bennszülött arcok;
Anya és apa benne Isten temploma vezette,
Lánya! Hol vannak az oltárok?
Ahol a szolgáltatás volt - minden nap! Szigorúan!
Micsoda ajándék! Általuk Istennek ígérték.
Szelídség és teljes alázat,
Meggyújtott gyertyákkal léptek be a templomba.
Szűz Mária! Bevitték a Templomba.
Isten egész terve életre kelt.
Jeruzsálemben a papság,
Eljöttek megnézni a lányt.
Csodálatos, isteni dicsőségbe öltözve.
És a kórusok énekeltek - jobbra és balra,
És az angyalok látomást láttak:
Szűzanya – Bevezetés!
Anna igaz! - kihirdette:
„Dicséret az Istenszülőnek! Tisztelet és dicsőség neki!
Énekeljetek hárfán egy lelki éneket,
Csalás! Az alázatos Istenanya.
A templomban minden püspök, aki szolgált,
Isten Anyjához mentek az ajtóhoz,
Ima! Találkoztunk az Istenszülővel
Örömtelien! Isten ünnepét ünnepelték.
A főpap - Zakariás kiment,
És Anna prófétanőtől - hallottam:
„Fogadd be Zakariást – Isten hatalmát!
Elfogad! Zakariás – A világ reménysége!
Elfogad! Pap! Az örökkévalóság örökké!
Elfogad! Próféta! Szeplőtelen bárka!
Elfogad! Az úrnő - fiatal!
Elfogad! És csepegtetett - a Szent Hegyen!
Telve Szentlélekkel és minden erővel,
Szent Zakariás – hirdette:
"Szűz! szép és makulátlan,
Erős benned a lelki erő,
Áldás mindenki feleségében – Ti!
Hajó – szüzesség! És tisztaság!
Zakariás – Bevitte a Szűzanyát a szentélybe!
Le a földre – Bevezetés! Eljött az ünnep!
Még csak három éves.
A Szűzen - Isten megpihente az egész világot.
A templom olyan volt számára, mint egy lakás
Isten választotta
a világ megalapítása előtt.
Így volt a Boldogságos Szűz
Bevezették Isten gyülekezetébe.
Zakariás - látta, hogy az Otrokovitsa -
Részt vett az Isten Áldott Személyei.
Magasztos – magasabb az angyaloknál
Isten kegyelméből egy különleges fülkében!
Igazságos szülők, abban az időben,
Visszatértek otthonukba
Imádkozni, Istent szolgálni.
Mária azonban a gyülekezetben maradt, hogy éljen.
A leánykolostorban – Marie-t tanították,
Évek és ő, erő szerint:
Kézimunka, Szentírás,
Isten gondviselés megértése.
Sokat imádkozott és olvasott,
Mindig betöltöttem a gyülekezeti posztot,
A kolostorban kezdte látogatni
Szerető apa és anya.
Máriával mindenben ott volt Isten irgalma,
És hamarosan mindent megtanult.
Bölcs volt, szeretett tanulni,
Ő volt a kolostor legjobb tanulója,
Gyakran olvasnak imák, zsoltárok,
A szeretet egyre inkább Isten felé nőtt,
Szent Zakariás látta a házban,
Hogyan jelent meg egy angyal Máriának étellel.
Csak a kiválasztottak tudták
Az angyalok gyakran meglátogatták.
Mindent gondosan kezelt.
Tizenegy évig laktam a gyülekezetben.
Felnőtt - jámbor és szerény,
És mindenben engedelmes volt Istennek.
Minden erejével szerette Istent,
Szerény volt és szorgalmas.
Esküt tett: nem megy férjhez,
Egyedül Istennek – szenteld az életed!
A menny hatalmai – mindenki ismerte a Szűzanyát!
Isten Szelleme! És Angyalok! Védve volt!
Boldogságos Szűz Mária Józsefnél.
evangelizáció
Az évek elhalványulnak, mint az almavirágok.
Mária tizennégy éves volt.
Lehetetlen a templomban maradni,
Folyott az ösvényén,
Vissza kell adni a szüleihez.
Vagy a házasság válassza az ő útját.
Évek! Gyorsan elrohantak.
A szülei már elhunytak.
Papok, arra gondoltak, mit kezdjenek vele?
Hol és hogyan fog élni a jövőben?
Mária hittel szólt hozzájuk,
Az örökké szűz akar lenni!
A papok a szövetség kivotja előtt imádkoztak,
Kérve Istent, hogy küldjön nekik tanácsot.
Jelölj ki méltó férjet
Aki a házasság leple alatt
Add Máriát! szent teremtés
Vigyázz magadra! És menteni!
Lord! Hallottam ezt a hangot imádkozni,
És megparancsolta: Válassz férjeket!
Dávid házából! A férjek cölibátusban élnek
És tegye az összes ifjú házas pálcáját
Az oltárhoz! Kinek a pálca kivirágzik
Erre a biztonság kedvéért! A Szűz menni fog.
Szent Zakariás - az Előfutár atyja,
Tizenkét férj – cölibátus körvonalazva.
Köztük volt Szent József,
Haladó években. És a személyzete
Éjszaka az oltárba fektetve – kivirágzott!
Mint a tavasz, almafa törzse!
És egy csoda! Rajta ülve - galamb!
József! A lányt megadták!
Maria! Isten szent teremtése
Vigyázz magadra! És menteni!
Szent József - tisztelő,
Elvette Szűz Máriát a püspök kezéből.
A jövőbeni gondozásért
És megőrzésének tisztasága!
Józseffel élõ Boldogságos Szűz,
A korábbi életmód, nem hagyta abba;
Állandóan imádkozott,
Isteni könyvek olvasása
József háza olyan volt számára, mint egy templom.
Mindig böjtölni és ismerni a csendet
József lányaival, akik csak beszélgetnek,
Nem volt mindig nehéz ott élnie,
Soha nem ment oda, ahol zsúfolt
Napközben gyakran imádkoztam Istenhez,
Hódolatot tett és böjtölt!
Négy hónapos tartózkodás
József egy szerény épületben,
Szűz Mária – feltárta a jelenségeket:
Isten – az Ige – az Óra eljött a megtestesülés!
Óra! Amelyben, mint egy lehelet,
Kezdődött! A miénk a megváltás!
Isten küldött - Mennyei Erők,
A Szűznek - Gábriel arkangyal!
Értesítés – a legbensőbbek szentségei,
Minden embernek a földön – Szent!
Elküldte, hogy hirdesse:
Az a Mária: – Isten Anyja lenni!
Azt mondták a Szűznek - a száját,
A Szűz - Krisztus születéséről!
Az arkangyal csendben megjelent a Szűz előtt
És szelíden így szólt Szűz Máriához:
„Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van!
Létező! Előtted – veled!
Stb! Világ körül! Minden személynek
Idővel Tőled fogsz születni!
Márián - a zavar pecsét volt,
Nem tudta, mit válaszoljon.
– Ne félj, Maria! Arkangyal mondta
Az összes nő közül! Ön! Isten választott.
Isten azt mondta, hogy jöjjek hozzád
Fiú! Meg fogsz születni.
Neked adatott - áldott teher!
Nevezd a fiadat Jézusnak!
Mit jelent a Megváltó?
Megmenti a világot.
Leszállva a földre a mennyei magasságból,
Mary azt mondta: "Hogy lesz ez?
A férj nem ismeri a lényemet?
Az arkangyal azt mondta: „A Szentlélek megtalálja,
És nagy teljesítményű eljön hozzád
Mert ahol Isten akarja, ott van...
Az egész természet törvénye győz!
És te, Szűz! Fiút fogsz szülni!
Jó hírek! Ez egy kép volt!
A tiszta szűz - ejt egy könnyet,
Az arkangyal előtt – meghajolt
Csendesen szólva neki:
– Az ige szerint a tiéd legyen nekem!
És egyben! Isten kegyelme
A Szentlélek munkája befejeződött.
Mint egy csoda! Csodák egy lehelet
A világ megváltása elkezdődött!
Szellem! Látva ezt a hírt...
Arkangyal – befejezte evangéliumát.
Szűz Mária – meghajolt,
A Láthatatlan lett és elment!
Az Istenszülő eljöveteléről
Erzsébetnek
Gábriel arkangyal távozása után
Szűz Mária ellátogatott Hebron városába,
Zakariás pap házában
megjelent a feleségének,
Erzsébet a rokona volt.
Helyben volt
És Szűz Mária - az ő készsége
Segíteni akart neki,
Mert sok mindenre képes.
Erzsébetnél, amikor meghallotta a Szűzanya köszöntését,
A baba azonnal felugrott az anyaméhben.
Erzsébet megtelt Szentlélekkel
Így szólt Szűz Máriához – üdvözli a szót:
„Áldott, te vagy a Szűz a feleségekben,
És áldott a te méhednek gyümölcse,
Boldog, aki hisz Istenben, ami mindennel összefügg,
Mert mindaz, amit Isten mondott neked, beteljesedik!
Mária pedig igennel válaszolt neki:
„Örvendezett a lelkem, ó, megváltó Isten.
Isten fensége számomra teremtett,
Szent az Ő neve! És az Ő kegyelme!
Három hónap és négy nap
Mária Erzsébetnél lakott.
Segített neki a szülésben
És Elizabeth sokat tett.
Aztán visszatért a házába,
Ahol kellemes volt neki mindenhol!
Az Úristen születéséről és
Megváltónk
Szűz Mária mindörökké
Józseffel volt – jegyes
József öreg volt, nyolcvan éves,
Megtartotta a Szűzanyát – a szüzesség titok.
A szentek! Istené! A dolgok megtörténtek.
A Szentlélektől fogant.
Joseph - Láttam a terhességet,
És a gondolataiban - zavarban ?!
Emberként arra gondoltam – hogyan?
De Isten jelt küldött Józsefnek,
Álmában megjelent neki egy angyal
És azt mondta: "Ne félj feleséget venni,
A feleséged - eljegyzés által,
És Szűz! A jelenlegi szerint.
Eskü! Istenhez vitte!
Kegyelem! izraeli nép!
Egész Izrael - Kegyelem!
Szűz, József, el kell fogadnod
Vedd a Szűzt! Ne szégyelld, József!
Szűz! Önmagában az Üdvösség viseli.
Kisfiát fog szülni,
És te, nevezd meg! Adj neki nevet:
Most először hagyja el ajkait egy név,
Ez a nagyszerű név Jézus!
Vagyis népének Megváltója!
És mindnyájukat megmenti bűneiktől!
Ne félj elfogadni a szüzet
És szolgáld Isten minden munkáját!"
Josephnek felébredve sikerült imádkoznia
És mindent pontosan úgy csinált, ahogy az angyal parancsolta!
Fogadta a jegyes Szűzanyát,
Áhítattal szolgálta őt minden üzletben,
Mint Isten jóságának felhalmozója,
Mint Anyák - az Úr Isten, a Megváltó!
Akkoriban rendeletet adtak ki -
Izraelben a népszámlálás
Ezen senki sem lepődött meg.
És mindegyik a maga városába ment, ahol született.
József szülőfalairól
Elmentem Júdeába, Betlehem városába,
Terhes, jegyes feleséggel,
Betlehembe ment. A szülővárosodba.
Betlehembe értek
A szállodában nem volt szabad hely,
Mit tegyenek? És milyennek kell lenniük?
Mária ideje szülni!
El kellett bújniuk az időjárás elől,
Egy barlangban, ahol a szarvasmarhák menedéket kaptak.
A leányzó pedig december huszonötödikén éjfélkor,
Fájdalom nélkül szült.
Urunk: - Jézus Krisztus!
A szája Istent dicsőítette!
A szűz fogantatott és hittel hordozott!
A szűz szült! És Szűz maradt!
Köszönöm Virgo! A hajó kegyelme
Ilyen csoda nem volt a földön!
Ó! Csoda új! Az ég felett!
Minden ősi csoda felett!
A Boldogságos szüzességének sérelme nélkül,
Ever-Virgin – Isten szülte a megtestesültet.
Olyan titokzatos - a Szűz szül,
Ő szül! Bepólyálja magát.
Gyümölcsét örömmel öleli magához.
Örömmel - csókol, táplál!
Ha szájaddal csókolod a babát,
Mary pólyába burkolta,
Aztán jászolba tette,
És alacsonyan Előtte – a földig – meghajolt!
És ahogy a kerubok trónja van hatalmon,
Angyalok vették körül a jászolt Krisztussal
Számukra voltak Isten jelei - jelezve,
Az ökör és a szamár pedig mellé van kötve a jászolhoz.
Felálltak, lélegezve melegítették a babát.
A közelben egy fehér törölköző -
Máriát elvitték Názáretből
És mindent felmelegített Isten szeretete.
Az egész természet örült!
Megszületett a Megváltó! - Emberi fajta.
Láttuk Isten örömét -
Három pásztor őrzi a nyájat.
Nem messze a barlangtól, ahol a bokor,
Ahol a kis Jézus a jászolban feküdt!
Ezek a pásztorok, ugyanabban a pillanatban meglátogatták
Isten hírnöke – Gábriel
Őt látni! A pásztorok megrémültek
Mert megérintette az ismeretlent!
De az angyal azt mondta: „Ne félj tőlem!
ÉN! A nap örömét hirdetem nektek!
Isten! Ez az öröm a Megerősítő!
Átmenetileg! Megszületett a Megváltó!
Megszületett a Megváltó! Jézus Krisztus!
ÉN! Örülj ennek a hírnek! Neked hozták.
Az ómen! Itt vagyok, és világossá teszem számodra:
Megy! A babát a jászolban találod!
És ez az Angyali üdvözlet idején történt
A mennyből, mint a szellő
Minden mennyei sereg megjelent a mennyből!
És az összes pásztor számára ismét ijesztő lett!
És sok hang volt:
Éneklés! És dicsérd az Úr Istent.
Szent angyalokat hallottak énekelni:
"Dicsőség! A legmagasabb Istenben!
És a földön - béke!
Férfiakban pedig - Tisztelet!
A pásztorok Betlehembe siettek,
És ott találtak egy barlangban a falak mellett,
Szűz, József és baba,
fehér törülközőbe csomagolva.
A pásztorok meghajoltak a Szent Család előtt,
Mindenki beszélt és imádkozott.
Azután Istent dicsőítve, dicsérve,
Visszatért a natív küszöbre!
Szájuk hirdette őket mindenkinek, akivel csak találkoztak,
Jézus Krisztus születéséről!
A mágusok imádásának legendája
Amikor Krisztusnak tetszett megszületni,
A mágusok keletről jöttek meghajolni,
Abban az időben Heródes uralkodott az országban,
És egészen nyugodt volt!
Mágusok, bölcsek voltak. sokat olvasni,
Nos, ismerték a tudományt a csillagokról,
Isten ereje vezette őket az úton,
Csillag! Ő irányította őket!
Éjjel-nappal ragyogott az égen,
Útközben útbaigazította őket.
A fénye – ragyogó benne – Fehérnek tűnt!
Amikor a Megváltó Szűztől született!
Jeruzsálembe érve a mágusok,
Megkérdezték: "Hol találhatunk királyt?"
Csillagát láttuk keleten,
Hogy megszülethessen neki, eljöttek neki a dátumok!
A zsidók királya – ideje megszületni.
Mi! Gyere imádni őt!
Ez a hír megijesztette Heródest,
A keze remegett a félelemtől.
Papok, írástudók! Elrendelte, hogy gyűjtsön
És ő lett a kérdés, hogy kínozza őket:
„Hol kell megszületnie Krisztusnak?
Én is szeretnék meghajolni előtte!”
Papok, írástudók így válaszoltak:
Betlehemben kell születnie! Tudjuk"!
Heródes félt! Megszületett Krisztus,
Elveheti tőle - fontos poszt!
Király poszt! Hogy lehet élni királyság nélkül!?
Heródes azt tervezte, hogy megöli Krisztust!
Ezért Heródes meghívta a mágusokat,
És mindent kérdeztek Krisztusról!
Slyly így szólt a mágushoz: „Találd meg!
Úgy hogy én! Meg tudnék hajolni előtte!
Király! A vevőmhöz! -
A mágusok ismét merészen indultak útnak,
Csillag! Fölöttük - ismét ragyogott.
Ragyogjon Betlehem! Mint Isten kegyelme
A Szent Család felett, megállt.
Nem a föld erejével ragyogott,
A gyermek Krisztus felett! A feje fölött!
Mágus Krisztus előtt - áhítattal meghajolt,
És mint Isten! Le volt hajolva!
Leborulva, Krisztus előtt állva,
Ajándékaikat adták neki:
Az első ajándékot hozott Krisztusnak -
Arany! tisztelgésként a király előtt.
A második hozott - sok tömjént,
Mint a megtestesült Isten.
A harmadik pedig mirhát adott a babának,
Az Emberfiáért – meghalt!
Miután teljesítették céljukat, a mágusok,
Visszamentek hosszú útjukra.
Miután utasításokat kapott az angyaltól -
Ne térj vissza Heródeshez az épületben.
Hogy Heródes uralkodjon
Azt tervezte, hogy megöli a Krisztus-gyermeket.
És a mágusok visszatértek minden országukba,
És minden Krisztus! Jól bevallotta!
Szájjal prédikáltak -
A világrajövetelről – Jézus Krisztus!
Gyertyaszentelő
A mi Urunk – Jézus Krisztus
Amikor Krisztus születése után negyven nap telt el,
Eljött a tisztulás ideje.
Szűz Mária - Krisztus gyermeke,
Bevitték a jeruzsálemi templomba
Beteljesíteni Isten törvényét
Ahogy az ókori oldalakról feljegyezték:
Megtisztulni! Helyezzen áldozatokat
És Istennek - bemutatni az elsőszülöttet
Áldozatok! - A bárány ártatlan volt,
És a bűnökért, galambfióka -
József és a Szűz hozta őket a templomba,
És ott hagyta az egészet.
Ebben az időben a Templomban vezetik a szellemet,
Megjött az idősebb Simeon!
Isten megígérte neki
Hogy nem látja saját halálát,
Amíg! – Simeon szeme
Nem fogják látni Jézus Krisztust!
A Szentlélek ihlette
A Szűzanyával látott egy élő babát!
Láttam benne a szemét
Lord! Jézus Krisztus!
Örömtelien! Meghajolt a Szűz előtt,
A karjába vette a babát. egy könnycseppet hullattam
Felkiáltva – vidáman és buzgón:
"Most! Engedd el a szolgádat.
Az igével, a te Urad!
Béke! Dicsőség Neked énekelek!
Isten! Ön! Ezt a vigaszt adta nekem
Minden nap vártalak a templomban,
Most, hogy láttalak, megnyugodtam,
És készen állok a jövőre!
Jó hírekkel, nem üresen,
Most atyáimhoz megyek,
Hadd menjek el Istenem, boldog úton
Ábrahám kebelében nyugszom.
A földi ösvény sok éves munkájából.
Énekelek Neked Istenem, újra dicsőséget adok!
Mert a szemeim láttak
Könnyű! Úgy tűnt, hogy elűzi a sötétséget!
Minden nép számára - megvilágosodás,
Istené! Láthatatlan titkok! - Kinyilatkoztatások
József és a Szűz, amikor meghallották, elcsodálkoztak!
Jézus Krisztus - Isten! imádkoztunk.
Minden volt – valóság! Nem álom
És megáldotta őket - Simeon.
Nem hamis szemeddel látni,
Hogy az Istenanya áll előtte!
Felhívását így mondta neki:
Ősszel itt van a felkelés -
Sok ember közül! A világban, Izraelben,
Aki most él, és aki elhagyta az életet,
Azok felkelésére, akiket szeretettel fogadnak -
Krisztus! És templomot építettek neki.
Ősszel! - írástudók és farizeusok,
Krisztusnak, aki rosszindulatot és gyűlöletet vet el.
Ó, Krisztus! Sok lesz az ellentmondás,
Minden emberi kasztból, rangból, birtokból!
És feletted! Ó! Anya - hajadon -
Kegyetlen lesz! Gonosz! Szükségtelen!
A szakadéknál a szélén leszel.
A kard átmegy a lelkeden!
Amikor meglátod, mint a tűz a tűzben -
Fiú! Szeretett! A kereszten!
Fiú! akit szültél.
Megmentő! Várjuk az Úr munkáját!
Amit szeretni fogsz és várni fogsz.
Zokogva találkozunk a világgal!
Fogsz! Te vagy Isten Anyja!
Szűz! Igazi Tisztaság!
Ezt mondta a lelke.
Anna prófétanő bement a templomba,
Nem hagyta el a templomot
Éjjel-nappal Istent szolgálta.
Anna – csecsemőben – felismerte Krisztust!
Megváltó Isten! Szóval mindenkinek elmondta.
És ezt mondta mindenkinek
Jeruzsálem falai között!
Komolyan megjövendölt a babáról -
Mi a mi Urunk! Megváltó Krisztus!
A Boldogságos Szűz repüléséről,
Kis Jézus és József Egyiptomban
Amikor a mágusok elhagyták Betlehemet,
Heródesnek problémái voltak a királyságban:
Elhatározta, hogy megkeresi a kiskirályt,
De nem találtam. Kereste – hiába.
József! Megjelent az Úr angyala
A tiszta mennyből szállt le hozzá.
És megparancsolta: ne várj a babával és a Szűzanyával,
És Egyiptomba, Heródes elől sürgősen menekülni.
Mert Heródes megharagudott, a baba nem fog élni!
Megtalálja! Megrendelte! És ölj!
József elvitte a Szűzanyát! Elvette a babát
És azonnal Egyiptomba menekült velük.
Megérkezés Egyiptomba – a Szent Család,
Ott élte le az életét.
József és a Szűz mindig békében éltek,
A kis Jézus együtt nevelkedett!
Krisztus és családja Egyiptomba jött,
Aztán sok bálvány - ott siránkoztak,
Sok bálvány – eljutott oda,
Krisztus megjelent! Megváltás mindenkinek tetszeni!
A démonok mind elfutottak Krisztus elől!
Feloldódás az egyiptomi távolban.
A Szent Család békésen élt,
Ott maradni Heródes haláláig!
Két évig maradtak ott
Nem tudták, mi folyik otthon.
Az Úr angyala – Újra megjelent
Álomban Józsefnek! Mondani:
"Vedd el! Kicsim, vedd a szüzet,
És menj velük Izrael földjére!”
Azoknak, akik egy csecsemő halálát keresték,
Mindenki meghalt! És "tegnap" lett
Joseph hamarosan felkel álmából
A babával és a Szűzzel Júdeába ment,
Izrael földjén - megálltak,
Názáret városában telepedtek le.
A saját házukban, ahol korábban laktak,
Feltámadt Jézus Krisztus szeretetében!
Gyermek Jézus a templomban
Az idő olyan, mint a hullámok; - tengely a tengely mögött,
Az Isteni Gyermek nőtt.
Lélekben megerősödve éjjel-nappal,
Isten kegyelme volt rajta.
József és a Szűz szerette őt,
Pészahkor Jeruzsálembe mentek,
Amikor Krisztus tizenkét éves volt,
Jeruzsálembe mentünk a húsvéti fényért,
Miután visszatértek Názáretbe,
Úgy néznek ki – a legény nincs velük.
Visszamentünk Jeruzsálembe
Keresd Jézus Krisztust a templomban.
Három nappal később megtalálták a templomban,
Szívből kérdezz és hallgass!
A méltó és idős tanárok között,
Teológusok és bölcs vének.
Mindenki csodálkozott a válaszon és az eszén,
És ekkor megjelent József és Mária.
Mary azt mondta: „Téged kerestünk,
Hol voltál, mindannyian nem tudtuk
Szomorúság volt a szívemben,
Krisztus, az Istenszülő így válaszolt:
– Abban a házban kellene lennem
ami az én Atyámé"
De nem értették a szavait,
És elment velük a hívásukra.
Názáretbe ment. engedelmeskedett nekik,
De a Szűz emlékezetében ez az eset megmaradt.
És megtartotta ezeket a szavakat...
Jézus iránti anyai szeretetében.
Isten Anyja az Úrral házasságban
a galileai Kánában
Egyszer a zsidók földjén,
Volt egy házasság! Galileai Kánában.
Jézus Krisztus anyja ott volt
És ezt látta:
Nem volt elég bor az esküvőn,
Jézus Krisztusért küldött,
És egyszerű szavakkal mondja:
– A bor lakodalmán, nézd, nincs náluk.
Anya fia anyanyelven válaszolt:
"Még nem jött el az én órám"
Az anya azt mondta a szolgáknak:
"Csináld! Mit mond majd neked Jézus,
Hat három vödör edény
Ott álltak, ahol az edények voltak.
Krisztus megparancsolta, hogy töltse be őket -
Vizet, hogy ne legyenek üresek,
Aztán így szólt hozzájuk: Rajzoltok,
Az esküvőszervezőnek - hozd el "-
Menedzser – mindent kipróbált
És örült a bornak – nagyon!
És azt mondta a vőlegénynek: Először is,
Adj mindenkinek jó bort!
És mindannyian jó borok vagytok...
Eddig mentve!?
Így: Maga Jézus Krisztus!
Minden csodáját elindította!
És megmutatta dicsőségét mindenkinek -
Mint Isten minden erejének forrása!
A tanítványok mind hittek Krisztusban,
És mindenki követte őt mindenhová!
Isten Szűzanya állása
a Megváltó keresztjénél
Jézus keresztjénél édesanyja állt,
És anyja nővére, Maria Kleopova és
Mária Magdolna
És egyben kedvenc diákja is
Az ő St. János apostol.
Jézus, látva az Anyát és a tanítványt,
akit szeretett
Azt mondja az anyjának: Feleség! Íme, a fiad.
Ekkor így szól a tanítványhoz: íme, anyád!
És attól kezdve ez a tanítvány magához vitte.
Isten Szűzanya siralma
Isten Anyja - látva Krisztust szenvedni,
Sírva és keserű zokogással beszélt:
„Látlak, gyermekem, ma én
Fiam, szenvedek...
hihetetlen a szívemben!
Mondj egy szót. jó.
Mondd a szót
Szólj egy szót, Isten szolgád.
Fiam és Teremtőm!
Elviselsz egy ádáz halált egy fán,
Engedd meg a szenvedésed...
anyai erővel beburkolni
Isten! Ajándékozd meg velünk irgalmadat,
Remény, és Fiam! És elvesztettem az Urat.
Jaj, istenem! Hadd támaszkodjak rád.
Jaj nekem! Jaj nekem!
Fáj az elviselhetetlen szív.
Péter elment! A hívek szétszéledtek.
Mind elpusztult
Ön! Krisztusom! A diákok mind elmentek.
Jaj! A méhem szét van szakadva.
Látlak a kereszten.
És a fájdalmam soha nem múlik el.
Látom a belőlem születettet.
Kinyújtom feléd a kezem,
Krisztust elfogadni!
A fájdalmam soha nem múlik el.
Minden bensőm forró!
Bánt! Szenvedő! A fiam!
Teljes vagyok számodra.
Ön! A nap ellenállhatatlan!
Fényed mindenhol ragyog
Minden teremtés Ura!
Hogy bírod ki a kereszten?!
Bűntelen Fiam! Istenem!
Születtem.
Ön! Mint egy gazember a felszegezett kereszten.
Újraéleszteni az emberi fajt!
És az emberek iránti jóságod miatt
szolgálni minden földi
Hogy bírnám ki, hogy látlak - keresztre feszítve,
Te, betegség nélkül születtél.
És férj nélkül fogant!
Ég a méhem! Mint a forró szőr
Ó fiam! Hogy bírod - egyedül vagy!
Egy te! Mindenkinek!
Mindenkinek! A körülötted lévő világban.
Feltámad! A megmentőm!
És menteni! kántál téged!
Apostoli írások
a Boldogságos Szűzé
Theotokos és prédikációja az Athos-hegyen
Jézus Krisztus mennybemenetele után,
A tanítványok elkezdték terjeszteni tanítását:
Bűnöket hirdettek - megtérést,
Higgy Istenben - a világegyetem Teremtőjében!
És higgyétek el, mondjuk itt szóról szóra:
Az Atya Istenben! A Fiú Istenben!
És Istenben a Szentlélek!
És az Isten Anyja - terjed,
Mert a lelkében tudta
Mi a jelentése - Jó -
Hírek - az üdvösség megadja nekünk,
És változtass! Mindannyiunk élete!
Szűz Mária – példa által tanított,
A szegényeken és árvákon segíteni tett!
Irgalmasságot adva az Úr nevében,
Gondoskodás, mindig a betegekért!
Sokat imádkozott is.
A barlangban, ahol Krisztus teste volt,
Minden szent, tisztelt helyen,
Hol van az Isten fia! Krisztus feltamadt!
Egy napon Szűz Mária úszott
Kréta szigetére, ahol voltak esetek,
De vihar támad a déli oldalakról,
A hajó az Athos-hegyre sodort.
Ezen a hegyen pogányok laktak,
A gonosz bálványokat pedig csak kiszolgálták.
Az Istenanya leszállt a hajóról a földre
A pogányoknak tartott prédikáció:
Jézus Krisztusról, aki az emberekért szenvedett,
Az emberek bűneiért
aki meghalt a kereszten.
A csodáról - csodákról - Krisztus feltámadásáról
A bűnbánatról és a megbocsátásról
Isten szeretetéről! És az Üdvösségről!
A pogányoknak mondta
Egy déli nap ragyogó fényében:
„Hinni Krisztusban! - megszerzi
A bűnök bocsánatát! És egy örök erőd!
Örök boldogság a mennyben!
Mindenkiről mesélt csodákat!
És itt! Új csoda történt:
Istené! Kegyelem volt rajta...
Akik hallgatták a Szűzet, azoknak egy volt a véleménye:
Elfogadni! Most szent keresztség!!
A Boldogságos Szűz – mondta a prófécia:
Mi van az Athoson! Ima kreativitás -
Bőségesen! Mindig lesz!
És mit - a következő években
Isten kegyelme! Velük lesz!
Kegyelem! Jézus Krisztus! Az ő fia!
Dicsőség az Istenszülőnek! - Minden teljesült!
Athos! - Tele kolostorokkal.
A kolostorokban! A szerzetesek élnek.
Közbenjáró! Isten Anyja – Tisztelet!
Mint egy főnök! És a védőnő
Kolostorok! És sketes - a kapus!
Boldogságos Szűz Mária mennybevétele
Istennek szent anyja!
A földi élet során
Csendes nő volt! És nagyon egyszerű!
Csendesen sétált! Mintha lebegne,
Testben és lélekben szűz volt,
Szíve tele volt alázattal,
Csendes szelídség és türelem!
Nem volt gyors a beszélgetésekben,
A mindennapi munkában - mindig vidám,
Lassan mentem, minden úton,
Mindig, mintha Istennel beszélgetne!
Soha nem sértett meg senkit
A beszélgetőpartner hallgatott és tisztelt.
Mindig mosoly volt az arcomon
Isten kegyelme ragyogott rá.
Mindenkinek jót akart
És magadnak - nincs díj!
Isteni Istenanya szájából,
Csak a kegyelem szavai repültek,
Tetteiben láttam - szerénységet, tiszteletet
Csendes! Mint egy leheletnyi tavasz.
Nagyon keveset beszélt
És csak a szükségesről, és csak a jóról
Édesek voltak a szavai
Az emberek feje forgott tőlük.
Keveset beszélt magáról,
Mindenkinek csak tisztességes kínált.
Soha nem nevetett
nem jött zavarba
Mindig harag és harag nélkül,
János teológus házában él,
Az Istenanya mindent ésszerűen csinált
Nagy lelki ereje volt.
Imádtam Istenhez imádkozni.
Gyakran járt helyeken
Krisztus lábai és vére által megszentelve
Betlehembe ment! Ahol Krisztus született
A Jordán folyóhoz, ahol Krisztus megkeresztelkedett
De ő jobban szerette ezeket a helyeket
Hol voltak a szenvedések, Krisztus fia!
Sírva beszélve: Volt egy,
Elviselte a kínt, kedves Fiam!
Itt! Töviskoronával megkoronázva,
Itt! Kimerültem a nehéz kereszt alatt.
Itt! Eltemették! És itt -
Krisztus fiam! A harmadik napon - feltámadt!
Gyakran hívják hajnalban:
„Amikor kedves vagyok! meglátom a fiamat!?
Amikor elhagyom ezt a világot,
Bemutatom magam a trónnak – Ő dicsősége?
Amikor telítődöm az Ő látásával
Nagy! És édes! Ebben a pillanatban!
Mikor? Nekem lesz! Ez a kegyelem megadatott!
És továbbra is imádkozott.
Egy napon imádkozva,
Angyal! Megtörte a békéjét.
Gábriel arkangyal megjelent a Szűz előtt,
És a hír! Ó, ő – elalvás! Mondott.
Hogy ne legyél zavarban! Ez Isten kegyelme
És hogy a Szűz lelke jól érezze magát.
Mivel átmegy a halhatatlanságba,
És a fiad! Arkangyal mondta! Ő! Várakozás!
Mindenkivel - arkangyalokkal, kerubokkal,
Felsőbb hatalmak és szeráfok.
A testi halál felett aratott győzelem jeleként
Egy angyal datolyaágat adott neki - csodálatos,
A fáról, amely a paradicsomban nőtt
A mennyei, nagy, csodálatos földön!
Az ágról! Az égi erők jele!
Éjjel-nappal jött a fény,
Az arkangyal később bejelentette neki:
Hogy a halála olyan lesz, mint egy csendes álom!
Rövid időre! És irgalmasan
Új életet fog látni! Halhatatlan!
János evangélista! Arkangyalról
Isten Anyja mondta
És készítse elő kamráit – siessen!
Találkozásra! Készítse elő kamráit, otthonát!
Készülj fel a találkozóra! Jézus Krisztussal!
Azt kérdezte: Tisztíts meg mindent!
És vigyen el mindent
Díszítsd a falakat! Ablak! Az ágyad!
Hozz füstölőt!
Gyújts több gyertyát
És azt mondta mindenkinek:
"Ne sírj! Ne sírj miatta!"
És örülj! Mert a fia megkérdezi
Mindenki áldásáról
ki a földön él még!
Csodálatosan! Megint a Szűznél
Krisztus tanítványai összegyűlhettek
A Szentlélek által tájékoztatva,
Jeruzsálembe jöttek!
Még magukat is
nem igazán tudta megmondani
Hogyan kerültek a házban – Teológus János.
Nyissa ki a szemét, mintha "alvásból"
Övék az Isten ereje! Jeruzsálembe költözött.
Összes! A Boldogságos Szűz szobájában gyűltek össze,
Isten nagy munkája volt!
Sok gyertya égett az ágy mellett,
Mindenki állt! Imádkozott! Istenanya körül!
A feldíszített ágyon Szűz Mária feküdt.
Önzetlenül imádkozott!
Krisztus Fiára várva.
Várta a végét
És sok ember volt a szeretett körül,
A megbeszélt Órában - Fény!
Megszentelte az egész birtokot,
Mintha felemelték volna a falakat!
Angyalokat hallottam énekelni!
Az Úr Jézus megjelent!
Forrás – Origins.
Angyalokkal körülvéve!
És a szentek és próféták lelkei!
Isten Anyja! - Csend - csend!
Mint Isten kegyelme
Felkelt az ágyból!
És meghajolt Krisztus Fia előtt.
És az arcába nézve. Csendes moraj közepette
Csukd be a szemed! Fájdalom és szenvedés nélkül
mint egy édes alvás.
Krisztus kezében.
Az Istenanya elárulta a lelkét
És nem volt béke az arcon
semmi sem zavarta meg.
Édesen elaludt.
Az élet örök forrása előtt
És tükrözte az arcát! Csendes gondolati öröm.
Boldogságos Szűz Mária temetése
És megjelenése az apostoloknak
Krisztus tanítványai
Isten Anyját nagyon szerették,
Szűz Mária teste – becsülettel! Eltemetve.
Szent apostolok - Péter és Pál,
A koporsót a vállára emelték.
És folytatta az utolsó utat! Gyönyörködtető szívek,
Jeruzsálem által! A Gecsemáné kertbe.
János teológus datolyaágat hordott!
Nem sietett
Az ág, amelyet az angyal átnyújtott Szűz Máriának!
János kezében
az ág az ég fényétől ragyogott!
Jeruzsálemben -
ez a menet azonnal híressé vált.
Jeruzsálem hitetlen lakói!
Rosszindulattal és gyűlölettel mentek el mellettük.
temetési menet,
fel akarták háborítani
És égesse el a koporsót. Alapíts egy istentelen üzletet.
De Uram!
Az Anya sértegetése – nem engedte!
És a temetési menet - Sugárzó!
Felhő rejtve!
Minden szemből: Gonosz! Irigy!
És kellemetlen!
Ragyogó felhő rejti el.
Mintha - pamut.
Temetési menetbe küldött harcosok -
szétszórni,
Minden olyannak bizonyult, mint egy vak sereg.
Hallották – és léptek,
és temetési ének
De nem látták, hol zajlik az ima,
Egymásba ütköztek
házakon, faágakon,
Ők mérgesek!
De nem láttak semmit, mintha vakok lettek volna!
Senki nem szólhatott bele a temetésbe,
a keresztény hitben
És a Szűz testét becsülettel lefektették
temetkezési barlangban.
Tamás apostol! Nem látta
ezeket a szomorú pillanatokat
Eljött a temetésre
csak a temetés harmadik napján,
És keservesen sírt, szomorúan,
és mindezt élesen átélte,
Ezután nyissa meg a barlangot
az apostolok megengedték neki
Amikor a követ elhengerítették
és benézett a barlangba
Az a csoda! Nem láttak ott
a Szent Szűz teste!
Csak temetés
a Szent Szűz leplei hevertek
Nem volt test!
Apostolok – értetlenül?!
Mindenki meglepődött, It!
A koncepció fölött volt az erősségük.
És elkezdtek imádkozni az Úrhoz,
hogy felfedje előttük a titkot.
Estére. Leült vacsorázni.
És mint mindig, ez uralkodott
Egy hely az Úrnak.
Mert Jézus Krisztus elment.
Kész a vacsora. Krisztus kenyere
meg akarta osztani
És látták a Boldogságos Szűzet!
a mennyben állva,
Sok angyallal. Ragyogó dicsőség!
És mondván:
„Örülj! Mindig veled vagyok minden nap!
Mindig veled! Ezen az ég alatt!
És az apostolok - mindannyian örömmel kiáltoztak: -
"Istennek szent anyja! Szűz! Ön!
Segíts mindannyiunknak!
Szent Apostolok! Összes! Megbizonyosodtak róla!
És abban! Az egész gyülekezet! Megerősítették.
Micsoda, Isten Anyja! A harmadik napon!
Krisztus! Feltámadt!
És elvitték a testével – a mennybe!
Visszatérve a koporsóhoz.
Az apostolok felvették a leplet,
Mindazok vigasztalására, akik gyászolnak -
kezdett mutatkozni!
Bizonyítékként:
Szűz feltámadása a sírból!
Szűzek! Kinek az Ura -
hordozta és megszülte a méhet!
Aki megvesztegethetetlenül szült!
Minden teremtés építője.
Szűz Mária - Mennyország!
Hússal elfogadva!!
„Az Istenanya mindenkinek feltárta Isten emberszeretetének kimondhatatlan szakadékát. Neki köszönhetően a Teremtővel való hosszú távú ellenségeskedésünk véget ért. Neki köszönhető, hogy megbékéltünk vele, béke és kegyelem adatott nekünk, az emberek együtt örülnek az angyalokkal, és mi, korábban elítélve, Isten gyermekei lettünk. Tőle leszedtük az élet csokrot; tőle vették el a romlatlanság ágát. Ő lett a közvetítő számunkra minden áldásban. Benne lett Isten emberré, és az ember Istenné” (Damaszkuszi Szent János).
* * *
A következő részlet a könyvből Földi élet Istennek szent anyja (gyűjtemény, 1892) könyvpartnerünk, a LitRes cég biztosítja.
Karácsony
Istennek szent anyja
„Méltó, Istenanya, ígéret által örökölted tisztaságod születését: néha meddőbbé válik az Istentől erjesztett gyümölcs: ez által a föld minden törzse szüntelenül magasztal téged.”
Szűz Mária születésének szolgálatábólCsodálatos az izraeli nép sorsa! Egyedül őt illeti joggal Isten népének jelentős neve. Az ókori izraeliták teljes hitének középpontjában a Messiás várakozása állt; A zsidó a Messiás nevével kapcsolta össze a népe számára legjobb idő fogalmát. A királyok és próféták addig akartak élni, és úgy haltak meg, hogy nem kapták meg, amit akartak. a legjobb emberek zsidó emberekélték gondolataikat a jövőben: fémjelek az utókor iránti szeretetük, a jólét és a dicsőség utáni vágy, nemzedékük vágya, hogy megtalálják azt, amit Isten megígért mag felesége- a nagy próféta és a békéltető.
Izrael népének pátriárkái többször is ígéretet kaptak Istentől utódaik megszaporodására vonatkozóan; ez az ígéret, mint az egyik legfontosabb, nemzedékről nemzedékre szállt, és mindig elevenen élt az emberek emlékezetében. Csoda-e azután, hogy az izraeliták a feleségek gyermekvállalását tisztességben és dicsőségben tartották, és a sok utódra Isten nagy boldogságának és áldásának tekintették. Másrészt a gyermektelenséget súlyos szerencsétlenségnek és Isten büntetésének tekintették. Tehát Ábrahám panaszkodott Istennek gyermektelensége miatt; Rachel inkább meg akart halni, mint gyermektelen maradni; Anna, később Sámuel anyja, vigasztalanul panaszkodott a gyermekek hiánya miatt, és könnyes imában kérte az Urat, adjon neki fiút; Erzsébet, St. Keresztelő János, aki egyenesen szégyennek nevezte meddőségét, „szemérem az emberek között”. És eközben milyen gyakran származnak gyermekek a szülőktől, akik egy bizonyos, Isten által meghatározott időpontig nem hoztak gyümölcsöt, Isten népe történetének díszét képezve! Ábrahámnak volt egy fia, Izsák, az egyik fő izraelita ős; Annának van Sámuel, a nép dicső uralkodója; Erzsébetnél van János, az Úr nagy prófétája és előfutára. Ugyanez történt a Szűzanya szüleivel is.
Az Istentől Izrael népének adott Ígéret földjén, az Ezdralon völgyével északról határos hegyekben volt Názáret városa. A hegy lejtőjén feküdt, és megvédte Jeruzsálemtől három napi útra, Tibériástól és a Genezáreti-tótól pedig nyolc órán át. Az egész Ószövetségben sehol nem említik Názáretet: annyira jelentéktelen és jelentéktelen volt, hogy a zsidók nem vártak tőle semmi különöset, és azt mondták: Jöhet valami jó Názáretből?(János 1:46). Nem sokkal Krisztus születése előtt egy Isten által áldott házaspár, Joachim és Anna élt Názáretben.
Ez a pár innen származott ősi család Davidova. Ennek a családnak a királyai több évszázadon át egymás után foglalták el az ősi trónt, mígnem Nabukodonozor szétzúzta Júda királyságát. Elvette a fővárost, Jeruzsálemet a legjobb rész fogságba ejtett embereket, akiket babiloniként ismernek. Dávid leszármazottai azonban súlyos fogságban lévén, bár nem volt jogar a kezükben, mégis megőrizték a nagyság jelét. Végül egyikük, Zerubbábel ezt követően engedélyt kapott, hogy ne csak visszatérjen népével a hazába, hanem arra is, hogy helyreállítsa a lerombolt zsidó fővárost.
Jeruzsálemet helyreállították, az embereket összegyűjtötték és megszervezték, amennyire csak lehetett; de a királyság dicsősége visszavonhatatlanul elmúlt. Zerubbábel mindaddig kormányozta a zsidókat, amíg élt; halálával Dávid királyi házának ősi jogai annyira elhomályosultak, hogy sem a későbbi Ószövetség Könyvei, sem más zsidó legendák nem említik őket. És amikor Izrael népe a rómaiak függősége alá került, és elvesztette függetlenségét, akkor Dávid leszármazottai teljesen elvesztették korábbi nagyságukat, és családjuk végleg összeolvadt a néppel.
Ilyen volt Dávid dicső családja, amikor Joachim és Anna Názáretben élt. Joachim Júda törzséből származott, és Dávid király őse volt, Anna pedig az Áron törzséből származó Mátyás pap legfiatalabb lánya volt. A szent házaspár bőséggel élt, mert Joachim gazdag ember volt, és Izrael népének ősatyjaihoz hasonlóan sok nyája volt. De nem a gazdagság, hanem a nagy jámborság különböztette meg ezt a házaspárt a többiektől, és tette méltóvá Isten különleges irgalmára.
A hagyomány nem beszél részletesen az istenatyák erényeiről (így nevezi a Szent Egyház Joachimot és Annát az Úr Jézus Krisztus testében lévő ősök értelmében), de különösen rámutat egyik tulajdonságukra, arról tanúskodik, hogy egész életüket áthatja az Isten iránti tiszteletteljes szeretet és a közeli irgalom szelleme. Évente félretették jövedelmük kétharmadát, amelyből az egyiket a templomnak adományozták, a másikat a szegényeknek osztották szét. Könyörtelenül követték Isten törvényének minden szabályát, amint a Szent Egyház vallja, és törvényes kegyelemben olyan igazak voltak Isten előtt, hogy méltók voltak arra, hogy megszülessen az Istentől kapott gyermeket. Ez azt bizonyítja, hogy tisztaságukban és szentségükben felülmúlták mindazokat, akik akkoriban várták Izrael örömét.
Így a lelki békét élvezve és Isten törvényének szellemében élve a jámbor házastársak láthatóan nagyon boldogok voltak; de Anna meddősége, amely eleinte szomorúan visszhangzott családi kapcsolataikban, végül mindkét szent szív kínjává és aggodalmává változott. A gyermektelenséget, mint fentebb említettük, kellemetlen állapotnak tartották az izraeliták körében; de még inkább sajnálatos és kényesebb volt Dávid leszármazottai számára, mert Isten ősi ígérete szerint remélhették, hogy tőlük születik meg a világ Megváltója, a gyermektelenségben ez az édes és nagy remény eltűnt.
A házastársak sokat és buzgón imádkoztak, hogy Isten adjon nekik gyermekeket; de házas életük 50 éve eltelt, és Anna terméketlensége nem oldódott meg. Ez a kielégítetlen vágy, amely az Ószövetség minden igaz emberében közös, a Messiás gyors eljövetelére a világra, és egyben szomorú meggyőződésük, hogy közömbösek az emberek közös céljai és reményei iránt, okozta Joachimot és Annát. a legerősebb bánat, hogy közeledtek az öregséghez. Vallásos érzelmek szerint, a közvélekedés terhe szerint, meleg szívük árvasága szerint ez a gyász nagy és kemény volt számukra; de az igazak szelíden és alázattal tűrték, és még nagyobb buzgalommal igyekeztek Isten tetszésére szolgálni törvényének szilárdan megtartásával. A szent házastársak azonban minden szelídségükkel és Isten akarata iránti odaadással néha csak felzaklatták azt az elhanyagolást, amelyet gyakran el kellett viselniük honfitársaiktól gyermektelenségük miatt.
Egy alkalommal ez a nyilvánosan kifejezett hanyagság mélyen felzaklatta a jámbor Joachimot, és vigasztaló állapotba sodorta. Szentpétervár egyik nagy ünnepén. Joachim, mint a törvény pontos végrehajtója, eljött honfitársaival a jeruzsálemi templomba azzal a szándékkal, hogy szokás szerint kettős áldozatot hozzon az Úrnak, és bemutatta azt, talán még az összes többinél tisztább és melegebb érzéssel. . De mi volt az igaz ember meglepetése, amikor egy bizonyos Rúben elkezdte megvetően elutasítani felajánlását, mondván: „Miért akarod Istennek vinni ajándékaidat mások előtt? Méltatlan vagy erre, mint meddőre." Ez a váratlan szemrehányás megütötte az igaz ember szívét. Úgy tűnt neki, hogy talán olyannyira bűnös, hogy az ég haragja jogosan üldözi, gyermektelenséggel büntetve.
Ez a gondolat megfosztotta Joachimot minden bátorságától, mély szomorúsággal hagyta el a templomot. "Jaj! ő mondta. „Nagyszerű ünnep ez most mindenkinek, de számomra ez csak a könnyes siránkozás ideje.” Azért, hogy egy kis vigaszt is találjon magának, hogy talán nem a gyermektelenség példája volt az egyetlen, a templomból kiment, hogy megnézze a tizenkét törzs genealógiáját. De miután itt megbizonyosodott arról, hogy minden igaz embernek lesz utóda, és még a százéves Ábrahám sem volt megfosztva Isten áldásától, Joachim még jobban elszomorodott, és nem akart hazatérni, hanem egy távoli sivatagba ment. - a hegyekbe, ahol a nyájait legeltették.
Negyven napot töltött ott szigorú böjttel és az Úrhoz intézett imával, kegyelmét kérve önmagáért, és keserű könnyekkel lemosva gyalázatát az emberekről. „Nem eszek enni – mondta –, és nem térek vissza a házamba! Az ima és a könnyek lesznek az ételem, és a sivatag lesz az otthonom, amíg az Úr, Izrael Istene meg nem hallgat és meg nem látogat! Atyáim Istene! – imádkozott a gyászoló Joachim. - Fiút adtál Ábrahám ősatyának öregkorában: tégy áldásodra méltóvá! Adj gyümölcsöt házasságomnak, hogy bár előrehaladott éveimben apának nevezhessek, és ne utasítsanak el Tőled, Uram!
Eközben az otthon maradt jámbor Annához eljutott a pletyka arról, hogy mi történt Joachimmal Jeruzsálemben. Miután megtudta a részleteket, valamint azt a tényt, hogy Joachim visszavonult a sivatagba, és nem akar hazatérni, vigasztalhatatlan gyászba merült. Az őket ért bánat fő bűnösének tekintve magát, zokogva kiáltott fel: „Most én vagyok a legszerencsétlenebb! Isten elutasította, az emberek szidalmazzák, a férjem elhagyott! Mit sírjak még: a gyermektelenségem miatt vagy a magány miatt? Arról van szó, hogy nem érdemeltem meg, hogy anyának nevezzenek, vagy az özvegyem árvaságáról? Férjétől való elszakadása idején szinte nem szárította a könnyeit, nem evett, és Sámuel anyjához hasonlóan bágyadt kínjában kérte Istent, hogy oldja meg terméketlenségét.
Ilyen szorongó lelkiállapotban Anna egy nap kiment a kertbe, és imádságos gondolatokban, tekintetét az égre emelve, egy babérfa ágai között megpillantotta egy alig kirepült madarak fészkét. Ezeknek a fiatal fiókáknak a látványa még jobban megütötte a gyermektelenség miatt gyászoló szívét.
„Jaj nekem – mondta –, magányosnak, akit elvetettem az Úr, az én Istenem templomából, és Izrael minden megalázott leánya előtt! kit szeretek? A természetben minden szül és nevel, mindenkit a gyerekek vigasztalnak, csak én egyedül nem ismerem ezt az élvezetet. Nem hasonlíthatom magamat sem az ég madaraihoz, sem a föld vadjaihoz: mindkettő hozzád hozza gyümölcsét, Uram; Egyedül én maradok meddő! Nem vizekkel: sebes patakjaikban élőlényeket szülnek a Te dicsőségedre; Én vagyok az egyetlen halott és élettelen! Nem a földdel: ő pedig vegetálva dicsőít Téged gyümölcseivel, Mennyei Atyám; csak én vagyok gyermektelen, mint egy víztelen sztyepp, élet és növények nélkül! Ó, jaj nekem! Jaj nekem! Uram, folytatta: Te, aki Sárának fiat adtál öregkorára, és megnyitottad Anna méhét Sámuel prófétád születésére, nézz rám, és hallgasd meg imámat! Oldja fel szívem betegségét és oldja meg terméketlenségem kötelékeit. Amit születtem, vigyék el neked ajándékba, és legyen áldott és dicsőítve benne irgalmad!”
Amint Anna kimondta ezeket a szavakat, Isten angyala jelent meg előtte. „Imád meghallgatásra talált – mondta neki a mennyei hírnök –, sóhajaid áthatoltak a felhőkön, és könnyeid lehullottak az Úr előtt. Fogansz és áldott leányt szülsz, a föld minden lányai közül. Őérte áldott lesz a föld minden nemzedéke, üdvössége által adatik az egész világnak, és Máriának fogják hívni. heb.- Asszony.)!
E szavak hallatán Anna meghajolt az angyal előtt, és így szólt: „Él az Úr, az én Istenem!
Ha gyermekem lesz, az Úrnak adom szolgálatra, hadd szolgálja éjjel-nappal, dicsérve szent név Neki egy életre." Anna egykori szomorúsága most örömmé változott, amelyet az Isten iránti lelkes hálából öntött ki. Az evangélium szerint az angyal láthatatlanná vált számára.
Isten angyala az Annának szóló evangélium után megjelent Szent Péternek. Joachim a pusztában, és így szólt hozzá: „Isten kegyelmesen elfogadta imáidat; feleséged, Anna lányt fog szülni, akinek mindenki örülni fog. Ez a jele szavaim hűségének: menj el Jeruzsálembe, és ott, az Aranykapunál találod a feleségedet, akinek ugyanezt hirdetik.
Áhítatos öröm fogta el a szent vén szívét: azonnal és gazdag áldozatokkal Jeruzsálembe ment, és ott találkozott igazán feleségével az Angyal által megjelölt helyen. Anna férje láttán egy felkiáltással sietett hozzá: „Tudom, tudom, az Úristen nagylelkűen megáldott, mert mintegy özvegy voltam - és most nem vagyok özvegy, gyermektelen voltam - és most lesz gyerekem." Itt elmondták egymásnak az Angyal megjelenésének minden részletét, áldozatot hoztak az Úrnak a templomban, és a további események alakulásából ítélve egy ideig Jeruzsálemben maradtak, hogy megvárják a kapott ígéret beteljesedését. .
Hamarosan Isten szent atyái látták felettük ennek a csodálatos ígéretnek a beteljesedését: december kilencedik napján ortodox templom a Boldogságos Szűz Annától való fogantatását ünnepli, és énekli: "Anna most elkezdi termeszteni az isteni rudat (az Istenszülőt), a vegetatív titokzatos virágot - Krisztust, mindenek építőjét." „A meddő, a várakozáson felül termékeny Szűz, akinek testben kell megszülnie Istent, örömében ragyog és ujjong, hangosan kiált: örvendezzetek velem, Izráel minden törzse, méhemben hordozom és megszabadulok szemrehányás a gyermektelenségben; így tetszik a Teremtő, aki meghallgatta imámat, és meggyógyította a szívbetegséget azzal, hogy kiosztotta, amit akartam. "Az emberek látni fogják és csodálkoznak, hogy anya lettem: itt szülök, mert nagyon tetszett neki, aki megoldotta a meddőségem egyesülését."
Lehetetlen nem tisztelni ezt a csodálatos felfogást, és nem látni benne az isteni Gondviselés rendkívüli és nagyszerű céljait. Isten láthatóan fel akart készülni a jövőbe vetett hitre, Egyszülött Fiának még csodálatosabb fogantatására és születésére: „A misztérium”, ahogy a Szent Egyház énekli, „a szentség megjósolja”. „A Szűzanya meddő asszonytól született” – mondja St. Damaszkuszi Jánost, mert a csodák által kellett előkészíteni az utat a nap alatti egyetlen hírnek, a csodák közül a legfontosabbnak, és fokozatosan emelkedni a kevesebbről a többre. „Ha”, ahogy St. Krétai András: „Nagy dolog, hogy egy meddő nő szül, nem meglepőbb-e, hogy egy Szűz szül? .. Szükség volt arra, hogy Ő, aki minden és akiben minden, mint a természet Ura, mutasson egy Csoda az ősanyján, meddő anyjáról, majd az Anyában megváltoztatta a természet törvényeit, a Szűzanyát anyává téve és megőrizte a szüzesség pecsétjét.
És ha Joachim és Anna még az örömhír átvétele előtt mindenkit felülmúlt tisztaságában és szentségében, akkor nem volt-e nagyobb szent buzgalommal és Isten iránti odaadással, amikor méltónak ítélték őket arra, hogy kegyelemmel teli kinyilatkoztatást kapjanak a gyalázat eltávolításáról tőlük? De ugyanakkor szent tulajdonságaik nem vonzották-e nagyobb mértékben Isten tetszését, és nem hoztak-e le nekik olyan kegyelemmel teli ajándékokat, amelyek felkészítették őket egy csodálatos eseményre?
Ha Jeremiás prófétát és az Úr János előfutára születése előtt Isten megszentelte, és még anyjuk méhében töltötte el őket Szentlélekkel, akkor kétségtelenül még nagyobb megszentelődést öltött az igaz Anna méhe. Itt nem egy egyszerű születés készült, hanem egyúttal Isten bölcs tanácsának titkának kinyilatkoztatása is, amely az idők óta elrejtett és még az angyalok számára is áthatolhatatlan. Itt rendezték be a nem kézzel készített Isten ládáját, előkészítették a Magasságos élő települését. Innen az egyetlen és legszentebb szűz Ami a próféta jövendölése szerint (lásd: Iz. 7, 14) arra volt predesztinálva, hogy az Ige Isten Anyja legyen. „A legdicsőségesebb szentség – énekli a Szent Egyház –, „az angyalok számára ismeretlen, nagyszerű az emberek számára, és az örökkévalóság elől elrejtve! Itt a tisztességes Anna méhében hordozza Szűz Máriát, aki a mindenkori Király falujára és családunk megújulására készül.”
A várandósság napjai után beteljesedett az angyal evangéliuma, és Szt. Anna szeptember 8-án lányt szült. A „gyermektelenség szemrehányásától” megszabadult szülők öröme kimondhatatlan volt. Isten irgalmának nyilvánvaló csodája mindenekelőtt a hála könnyeivel teli szemüket az ég felé fordította, és Joachim áhítattal fordult a Mindenható Istenhez: „Te, aki vizet ontottál a sziklából az engedetlen emberekért, adj gyümölcsöt az engedelmeseknek meddő ágyék az örömünkre." Anna néma örömében, lelkével a mennybe szállva, alázatosan gondolta: „Aki bezárja és megnyitja a mélységet, vizet emel a felhők közé és esőt ad! Te adtad, Uram, hogy a meddő gyökérből a legtisztább gyümölcsöt neveljem. A Szent Egyház pedig, osztozva az igaz Istenatyák örömében, velük együtt kiált az egész világhoz: „Ez az Úr napja! Örüljetek, emberek!"
A Boldogságos Szűz az egykori híres Dávid-ház akkori jelentéktelensége ellenére nagy dicsőséget örökölt születésével: Ábrahámtól és Dávidtól kiinduló, sok évszázadon át tartó családjában az ószövetségi pátriárkák, főpapok, uralkodók nevei szerepeltek. , a zsidók vezetői és királyai. A megdicsőült ősök vitézsége a kegyelemmel teli csecsemő születésekor már az Ő nevét ékesítette. De mindezek az előnyök, amelyeket a világ oly nagyra értékelt, hamarosan elhalványult annak a földöntúli dicsőségnek a ragyogó fényében, amelyet a Mindenható az újszülött Szűz számára készített.
Szent Joachim a legélénkebb hálával felajánlotta a templomban, milyen áldozatot tudott Istennek; amikor eljött a tizenötödik nap a Gyermek születése után, akkor a zsidók szokása szerint az újszülött lányt nevezték el Mary a név, amelyet egy angyal adott neki, mielőtt megfogant. A Szent Csecsemőt a jámbor szülők minden gyöngédségével és gondoskodásával őrizték és nevelték, és láthatóan erősödött napról napra. A hagyomány azt mondja, hogy amikor a Boldogságos Szűz hat hónapos volt, anyja letette a földre, hogy kipróbálja, ki tud-e állni, és a Legboldogságosabb hét lépés után visszatért anyja karjába. Aztán St. Anna a karjába vette, és így szólt: „Él az Úr, az én Istenem! Nem jársz a földön, amíg be nem viszlek az Úr templomába.” És miután külön helyet rendezett be a hálószobában, ahol tilos volt bejutni minden tisztátalan dologba, Anna a makulátlan zsidó lányokat választotta, hogy kövessék Boldogasszonyt. Amikor Mária egyéves volt, Joachim nagy lakomát rendezett, és arra hívta a papokat, írástudókat, véneket és sok embert. Ezen az ünnepen elhozta a lányát a papokhoz, akik megáldották: „Atyáink Istene! Áldd meg ezt a Gyermeket, és adj neki dicsőséges és örök nevet nemzedékről nemzedékre! A jelenlévők azt válaszolták: „Igen, így lesz. Ámen!" Ezt követően elvitte a Lányt a főpapokhoz, akik szintén megáldva azt mondták: „Isten fent! Tekints a Gyermekre, és áldd meg őt az utolsó áldással egymás után. Maga Anna is örömmel kiáltott egyszerre: „Éneket fogok énekelni az Úrnak, Istenemnek, rám nézett, és miután elvette ellenségeim gyalázatát, nekem adta az igazság gyümölcsét, az egyetlen és legdrágább előttem Neki." És bevitte a babát a hálószobába, ismét kiment a vendégekhez, és kiszolgálta őket. Amikor Mária két éves lett, St. Joachim szerette volna teljesíteni a templomának szentelt fogadalmat az áldott lánya felett, de St. Anna mind a gyengéd anya érzésében, mind attól félve, hogy a Gyermeknek nem hiányzik az otthona, és nem fog szülőket keresni, rávette férjét, hogy halassza el még egy évvel ezt az odaadást. A Boldogságos Szűz Szűzben ekkoriban kezdtek kialakulni azok az elme és szív erői, amelyek megakadályozták az életkort, és a szülők egyre gyakrabban kezdték sugallni neki, hogy imáik eredményeként született meg; hogy már születése előtt felszentelték Istennek, és Isten gyermekeként el kell választani tőlük, és Istennel kell lennie a templomban; hogy Ő sokkal jobb lesz ott, mint ők, és ha szereti Istent és követi törvényét, akkor Isten sokkal többet tesz érte, mint az apja és az anyja! Tehát St. Joachim és Anna felkészítették gyermeküket az Istennek való felszentelésre.
Jelenlegi oldal: 2 (a könyv összesen 15 oldalas) [olvasható részlet: 10 oldal]
Betűtípus:
100% +
A Legszentebb Theotokos ábrázolásai az Ószövetségben
„Titokban a Szentírásban rólad beszéltek, a Magasságos Anyja.”
A Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet szolgálatából
Pál apostol az Ószövetség értelmét, személyeinek és rítusainak történetét meghatározva azt mondja, hogy mindez szolgált árnyék vagy újszövetségi személyek és események előképe. Az előképek (ábrázolások) jelentését maga a mi Urunk Jézus Krisztus ismerte fel; Ő maga alkalmazta az ószövetségi eseményeket az újszövetségi eseményekre; például azt mondta: ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell felemelni az Emberfiát is(János 3:14), és így tovább: ahogy Jónás a bálna gyomrában volt három napig és három éjjel, úgy lesz az Emberfia a föld szívében három napig és három éjjel(Máté 12:40).
Az ószövetségi ábrázolások tárgya főként a világ Megváltója volt, az Úr Jézus Krisztus, akihez az igaz emberek reményei és elvárásai irányultak. ókori világ. De mind a Szent Ortodox Egyház a liturgikus kánonokban és himnuszokban, mind a szentatyák alkotásaikban megtalálják az ószövetségi jóslatok között azokat, amelyek az Úr örökké szűz anyjára vonatkoznak. „Általában az összes ihletett Szentírásban a figyelmes kutató látni fogja a legtisztább Szűz Máriára utaló különféle jeleket, amelyek mindenütt szétszórtak” Krétai András; és prp. Damaszkuszi János a Legszentebb Szűzet "Isten Anyjának, Isten előrelátása szerint, az örök zsinatban eleve elrendelt, a próféták különféle képeivel és szavaival, a Szentlélek előképével és előképével" nevezi.
A Biblia legelején, amikor Mózes a világ teremtéséről beszél, a Szent Egyház és az istenbölcs Atyák Szűz Máriára utaló jelet találnak a primitív, szűz földön. Ezt a földet, bár nem emberi kéz műveli, és eső öntözi, mégis elképesztően sokféle gyógynövényt és fát termesztett, és ebből jön létre az ember teste. „Mint az eredeti Adam” – mondja Schmch. Ireneus, - tiszta, még szűz földről kapott testi kompozíciót és Isten keze, vagyis Isten Igéje által formálódott, így ugyanez történt Isten Ige megtestesülésében is; Istennek, az Igenek, aki maga állítja helyre Ádámot, örült, hogy a helyreállított Ádám hasonlatosságában születhetett, mert Máriától született, aki a Szűz volt.
„Ez a szűz (vagyis a szűz föld) egy kép volt” – mondja Szent Péter. Aranyszájú János, egy másik Szűz: ahogyan ez a föld paradicsomot növesztett nekünk anélkül, hogy magokat fogadott volna, úgy nőtte ki nekünk Krisztust férj nélkül. Az akatistában a Boldogságos Szűzet „vegetatív isteni osztálynak nevezik, mint egy niva, amelyet Jáva nem művel” (vagyis kifejezetten nem művelt), „életünk Ültetőjét növeszti”, „Niva, a bőség gobzováját (többszörös terhességet) növeszti. ”.
A Paradicsom, az ember eredeti lakhelye, gyönyörű kert volt, fákkal díszítve, amelyekre kellemes volt ránézni és jó volt enni. A Boldogságos Szűz, mint „élénk paradicsom”, megmutatta magában az erények csodálatos gyümölcseit: „a titkos virágok (vagyis az erények) gyönyörű paradicsoma”. Életfát ültettek a paradicsom közepén, és a Boldogságos Szűzben volt az Úr: Titok vagy, ó, Istenanya, paradicsom, műveletlen Krisztus.
„Az első feleség, Éva, akit titokzatosan az élők anyjának neveznek” – mondja St. Epiphanius, - a Boldogságos Szűz Máriát képviselte. Évát csak akkor hívták az élők anyjának, amikor meghallotta: Te föld vagy, és a földre mész, vagyis bűn elkövetése után; meglepő, hogy a bukás után ilyen dicső nevet adnak neki. Ha figyelembe vesszük a külsőt és az érzékszerveknek alávetetteket, látni fogjuk, hogy ettől az Évtől az egész emberi faj a földön keletkezett, míg Szűz Mária magát az életet vezette be a világba, Ő szüli az életet és lesz az élet anyja. élő... Éva volt az emberi faj halálának oka – rajta keresztül belépett a halál univerzumába; Mária életet hozott – az ő élete által adatik meg nekünk.
Ahogy Éva Isten kezéből kapta életét, úgy a Boldogságos Szűzet maga Isten ajándékozta szüleinek; Évát teremtése után a Paradicsomba, a Boldogságos Szűzet pedig az Úr templomába vezették. Éva életének különböző vonásai azonban előképeztek a Boldogságos Szűzet. ellentétben. „Ahogy az ősanyát (Éva) Ádámtól teremtették” – mondja Szent. Damaszkuszi János, - tehát a Boldogságos Szűz megszülte az Új Ádámot, bár a terhesség törvénye szerint, de a természetes születésen felül, mert apa nélküli Feleségtől, valamint anya nélküli Atyától születik. „Mint Éva” – jegyzi meg az schmch. Ireneus, - elcsábította az ördög beszéde, hogy az Ő akaratát megszegve távozzon el Istentől, ezért Szűz Máriát angyali szó hirdette, hogy fogadja el Istent az akaratának engedelmeskedve; ahogyan az, akit kísértésbe ejt, hogy eltávolodjon Istentől, úgy ezt is ráveszik arra, hogy engedelmeskedjen Istennek." Éva bűne által bevezették a világba a halált és kiűzték az embert a paradicsomból, ellenkezőleg, a Boldogságos Szűz Márián keresztül életet juttattak a világba, és örök boldogságot kaptak az emberek.
„Éva az engedetlenség betegségével esküt tett” – énekli a Szent Egyház – „Te, Szűz Istenanya, az anyaméh növekedésével a világ áldása virágzott.” És egy másik énekben: „Éva hoz nekem halált gyümölcs által; De te, aki hiposztatikus életet szültél, Legtisztább, kijavítottad Abie-t. „Édenből kiment a mi fajunk, dédnagymamák Éva kedvéért; hívtál, aki megszülte nekünk az Új Ádámot – Krisztust. Szent Iréneusz ugyanezt a gondolatot fogalmazza meg: „Éva engedetlenségének kötelékeit Mária engedelmessége megszakítja. Amit Éva megkötözött a hitetlenséggel, azt Szűz Mária hit által feloldotta.”
„Éva hitt a kígyónak – mondja Tertullianus –, Mária hitt Gábrielnek; amit bizalommal vétkezett, azt hittel engesztelték meg.” „Nők” – mondja St. Nyssai Gergely, - védte feleségét; az első (vagyis Éva) utat nyitott a bűnnek, ez pedig (vagyis Mária) az Igazság megnyilvánulásaként szolgált; követte a kígyó tanácsát, ez bemutatta a kígyógyilkost, és a világra hozta a Fényadót. Ellentétük legjobban az egyik és a másik által kimondott szavakkal magyarázható. Éva azt mondja: betegségekben szüljön gyermeket(1Mózes 3:16), és Szűz Máriának azt mondták: örülj, áldott(Lk 1,28); Éva azt mondja: felhívásod a férjedhez(1Móz 3, 16), hanem Szűz Máriának: Az Úr veled van!(Lukács 1:28).
A bárka, amelyben Noé pátriárka megszökött a globális árvíz vizéből, a Boldogságos Szűzet ábrázolta. „Üdvözlégy, bárka, Isten által rendezett lakhely” – St. Damaszkuszi János, az újonnan teremtett világ Ura, akitől Krisztus származik - az új Noé, betölt felső világ romlatlanság."
Száz éven át (ahogyan az ókori könyvek legendái mondják) épült a bárka, és az emberiség sokáig készült a Megváltó befogadására és Szűz Mária születésére. A bárka fából készült, amely nem korhad, a Legszentebb Theotokos örök-Szűz maradt. A bárkában Noé és gyermekei megmenekültek az özönvíztől, Mária által mindenki, aki engedelmeskedik Isten kegyelmének szavára, megmenekül az örök veszedelemtől. A bárkából kijött Noétól népesült be az özönvíz utáni világ, Krisztustól, aki a Boldogságos Szűztől született, származnak az Újszövetség gyermekei.
Noé, aki a bárkában tartózkodott, akkor értesült a globális árvíz végéről, amikor az általa másodszor elengedett galamb olajággal repült be; harmadszor adták ki, de nem tért vissza. Ez a galamb a Boldogságos Szűzet jelképezte. „Egy galamb – mondja a Szent Egyház –, aki megszülte az Irgalmasokat. Az Irgalmas születésével Isten haragjának végét és a tökéletes békét hirdette a földön. „Örüljetek, hogy megmentettétek a világot a bűn fulladásától!”
Ahogy Izsák az Úr Jézus Krisztust képviselte, úgy Sárától való születése a megígért Messiás Szűz Máriától való születésének képe. „Sarra, miután megszülte Izsákot, Jézus képmását, örvendeztessen meg engem az Úr, mondván: nevelte Izsák, szül és szűz, örülj inkább, Mindent éneklő Mati Devo. „Izsáknak gyermektelen anyától való születése a gyalázat elvétve és dicsőséggel felmagasztalva; Tőled született Szent hozd az első dicsőséget Neked, Legtisztább Szűz és Anya.
Útban Mezopotámia felé, Bételben Jákob pátriárkának titokzatos látomása volt, amelyben megmutattak neki egy létrát, amely a földön volt felállítva, és a tetejével elérte a mennybe (lásd: 1Móz 28, 12). Ez a létra a Boldogságos Szűzet ábrázolta. „Örülj – énekli neki a Szent Egyház – egy magas létra, ahogyan Jákob látta.” „Neked egy gondolati és mozgalmas létra, amelyen a mi Istenünk áll, amelyen feljutottunk a mennybe, énekekkel magasztaljuk az Istenszülőt.” Más helyeken pedig a Szent Egyház a Theotokost "a létra létrának, amely mindenkit kegyelemmel felemelt a földről, a menny létrájának, amelyen Isten leszáll".
„Uram” – mondja St. Damaszkuszi János épített magának egy mozgó létrát, amelyen az alap a földön áll, a teteje pedig magát az eget érinti, és amelyen Isten áll. A szellemi létra, vagyis a Szűzanya a földön létesül, mert a földre született; Feje az eget érintette, mert feje Isten és az Atya volt. Az angyalok fel- és leszállnak a létrán, mert az imákban az alvó Istenanya azt parancsolja az angyaloknak, hogy vele együtt folyamatosan segítsenek az embereken és felmenve ajánlják fel az Istenhez imádkozók imáit, leereszkedve pedig segítséget, ajándékokat hozzanak Isten az embereknek.
Az istenlátó Mózes a bokorban égve, de nem égve érlelte az Istenanya képét.
A tűzbe burkolózott bokor sértetlen maradt; így a Szűz a Megváltó születése után nem veszítette el szüzességét. "Tiszta születésed képe egy tüzet égető bokor, meg nem égett." "Mint a bokor nem perzselt meg, úgy a Szűzanya szült téged, és a Szűz maradtál." Nyssai Szent Gergely ezt mondja: „Amit ott (azaz az Ószövetségben) egy láng és egy bokor előképezett, majd az idők folyamán világosan kiderült a Szűzanya misztériumában; ahogy ott ég a bokor és nem ég ki, úgy itt (vagyis az Újszövetségben) a Szűz Fényt szül és romolhatatlan marad. Emiatt a Szent Egyház Isten Anyjának nevezi " Égő bokor”, és a keresztény művészet gyakran tüzes kisugárzással körülvéve ábrázolja őt. Az ilyen ikonokat ősidők óta "Égő bokornak" hívják.
A zsidókat, akiket Isten mindenható jobb keze kiűzetett Egyiptomból, nem annyira Mózes, mint inkább Isten vezette útjukat az ígéret földjére. Jelen volt a felhőoszlopban, amely nappal beárnyékolta őket, éjszaka pedig megvilágította őket. Ez az oszlop a Boldogságos Szűzet jelképezte. Miután kinyilatkoztatta nekünk a testi Krisztust - az Igazság Napját - és kiöntötte kegyelmének esőjét az egész világra, "minden fényes felhővé, hűséges és szüntelenül beárnyékoló" lett, "világos felhővé, mindenekelőtt az Úré. alattunk, és megtestesült számunkra." Miután eloszlatta a hitetlenség sötétségét és terjesztette az igaz Istenismeret fényét, „tüzes oszlopként jelent meg, amely a sötétségben oktatja a lényeket”, „bevezeti az emberiséget egy magasabb életbe”.
Mint "a világ takarása, szélesebb a felhőknél", eltakarja és megvédi a híveket irgalmas közbenjárásával minden bajtól és szerencsétlenségtől. Közben járva minden újszövetségi gyermekéért, megpróbál mindenkit bevezetni Fia és Ura Királyságába: „Fényszerű felhő, amely új embereket vezet az ígéret földjére, valóban Isten kegyelmes, megjelent a kapu élet." „Ne veszítsük el a reményt Isten irgalmában” – mondja St. Rostov Dimitrij, mert életünkben ott van az irgalmas Hodegetria (Útmutató), az irgalmas Mentor, a Legtisztább Szűz Theotokos, akit Isten adott nekünk, az izraeliták oszlopa, amely az ígéret földjére vezet. Ő a tűz és a felhő oszlopa, ahogy az Egyház Róla énekel az akatisztában. A tűz nem anyagi, hanem isteni, mivel megvilágosítja azokat, akik a sötétségben léteznek, és mindenkit az isteni értelemre oktat. Van egy felhő, amely Istent hordozza, és Isten irgalmának és kegyelmének esőjét árasztja ránk. Van egy oszlop, amely megerősíti, hogy az egyház harcos a földön, és megvéd a látható és láthatatlan ellenségektől.
Továbbá mondjuk el a Szent Egyházzal együtt: „A Vörös-tengerben néha a képzetlen menyasszony képét írták; ott Mózes a vízelválasztó: itt van Gábriel a csodatevő; akkor a körmenet mélysége felhőtlen Izrael: most szülj Krisztust mag nélkül, Szűz; a tenger Izrael elvonulása után járhatatlan marad: Szeplőtelen, Emmánuel születése után, romolhatatlan marad. A Vörös-tenger, miután elhaladt az izraelitákon a száraz fenéken, lezárta vizeit, és megfulladt a fáraó hordái, akik Isten népe után rohantak, és a Boldogságos Szűzet "a mentális fáraót megfulladó tengernek" nevezik. Az Úr születése által Sátánnak és minden erőjének a halál tengereként jelent meg, és a Krisztusban hívők számára, ezeknek az igaz izraelitáknak, akik mennyei hazájukba vándorolnak, mint a megváltás tengere.
A víztelen sivatagban az Ígéret Földjére tévedve a zsidók vízhiányt éreztek; Mózes Isten akaratából vesszőjével megütötte a Hóreb hegy kövét, és onnan bőven folyt ki a víz. A legszentebb Theotokos "egy kő, amely italt adott azoknak, akik életre szomjaznak". „Bölcsesség, legtisztább, te vagy a világ kincse – énekli a Szent Egyház –, és a kegyelem, amely kiélezi az örökké áramló elme forrását. A Boldogságos Szűzből az Úr Jézus Krisztus születése által, akit a szent Pál apostol Hóreb kövén ért (lásd: 1Kor. 10,4), ömlött a kegyelem vize, amely képes kioltani a az örök életre való szomjúság.
Isten különleges jelenlétének helye az Ószövetségben először Mózes tabernákuluma, majd Salamon temploma volt. Úgy tűnt, hogy itt az Úr emberek között lakik, elfogadja népe imáit, és kinyilatkoztatásokat ad a kiválasztott embereknek. Amint Mózes sátorát és Salamon templomát felszentelték, az Úr dicsősége betöltötte őket. A Boldogságos Szűzet, mint Isten eleven templomát, „a dicsőség felszentelésének helyének”, „az Ige tágas falujának”, „Isten képtelen tárolójának, Jehova dicsőséges falujának Szerafimén” nevezik.
A tabernákulum és a templom Szűz Mária prototípusaként szolgált. "Miután beteljesedett egy kiáltó prófécia, még többet mond: feltámasztom a szent Dávid leomlott sátorát, benned, tiszta, megnyilatkozva." „A te templomod tiszta és makulátlan, örökké szűz Istenanya” – énekli a Szent Egyház: „Mindenható, egyetlen valóságot fogsz találni időtlen idők óta.” „Isten temploma még a mindenek szentjeinek hegyeinek végétől is az volt, ahogy a próféta is mondta: Krisztus tiszta, mutasd meg a templomot, úrnőm.”
Az Istenanya valóban „az Ige isteni lombkorona, amely tisztaságában felülmúlja az angyalokat”, amelybe „egy megközelíthetetlen és rettenetes a kerub teremtmények számára angyali rangok lakj és újíts meg minket." Amikor Salamon templomát lerombolták és gazdagságát kifosztották, új templomot építettek azon a helyen, miután a zsidók visszatértek a babiloni fogságból. Bár ez a templom sok tekintetben alacsonyabb rendű volt az elsőnél, így a zsidók nem tudták visszatartani a könnyeket, amikor ránéztek, a második templom valójában dicsőségesebb lett Salamonnál, mert megjelent benne Isten dicsőségének mozgalmas faluja.
Ahogyan a tabernákulum és a templom az Istenszülő prototípusaként szolgált, úgy a Szent Egyház és a Szentatyák tanítása szerint az ószövetségi istentisztelet különféle szakrális kellékei is őt ábrázolták. „Mózes Ty próféta által előírt nagy dolog: kivot, étel, gyertyatartó és stamna (arany edény mannával), amely képletesen jelzi a megtestesülést, egy sündisznót Tőled, a Magasságostól, Devo anyától.” Dicsőségesen előrevetítve, Tiszta, a Tabernákulum törvénye és az Isteni Stam, furcsa (csodálatos) a kivot és a katapetasma (fátyol), és a rúd, az elpusztíthatatlan templom és Isten ajtaja. „Örülj, fényes gyertyatartó” – énekli a Szent Egyház a Theotokosnak – „örvendj, kéz (edény), manna van benne; örülj Áron vesszője; Örülj, isteni étkezés." „Tényleg Te, mintha az anyagtalan Fény gyertyája fényes lenne, az isteni szén arany tömjénezője, a Szentek Szentjébe csepegtetve, egy toll és egy rúd, egy Isten által írt tábla, egy szent bárka, az isteni étke. Élet szava, Szűzanya, Születésed.” Tekintsük ezeket a prototípusokat külön-külön.
A tabernákulum és a templom legfontosabb helye volt szentek szentje ahol a frigyláda volt. Egy főpap rendelkezésére állt, és csak évente egyszer, amikor a megtisztulás napján bement oda, hogy meghintse az áldozati vért. A Szentek Szentje az Istenszülő képmásaként szolgált, amely Isten megtestesült Igéjét tartalmazza. De amennyire az Úr Istennek felajánlott áldozata összehasonlíthatatlanul kiválóbb volt az ószövetségi áldozatoknál, és amennyire maga az Úr magasabb Izrael főpapjainál, annyival magasabb és kiválóbb a Legtisztább Szűz, mint az ószövetségi áldozatok. Szentek szentje. "Üdvözlégy, szentek nagyobb szentje."
A tabernákulum és a templom belsejében – a Szentek Szentje – állt Frigyláda- kívül-belül arannyal borított doboz, benne a legtöbb szent tárgyakat. Ezt a kivot az Istenszülőhöz hasonlítják, aki nem a törvény tábláit tartalmazta, hanem magát a Törvényhozót. „Megjelent az Isteni Lélekkel aranyozott bárka, a Legtisztább: nem a törvényt hordozó táblák, hanem az Úr Krisztus, az Ő törvénye és a régi előképek prófétái.”
A megelevenített Istenládát „Lélekkel bearanyozták”, más szóval: a Boldogságos Szűzet minden lelki ajándékkal feldíszítették. És ahogy az ősi koporsót nem lehetett megszenteletlen és merész kézzel megérinteni, úgy Isten újszövetségi koporsóját is Isten ereje védi meg minden ilyen próbálkozástól; "Mint egy megelevenített Isten íjat, a gonoszok keze soha ne érintse meg." A második templomban nem volt Isten kivota, helyette hamarosan maga a Legszentebb Szűz jelent meg a templomban.
A frigyláda felülről le volt takarva tisztító- egy arany fedő, amelyre két, szintén aranyból faragott kerub tárta ki szárnyát. Ez a purgatórium valójában az Ószövetségben volt az a hely, ahol a Mindenütt jelenlévő Isten feltárta különleges jelenlétét, kinyilatkoztatta akaratát és elfogadta népe imáit. A Boldogságos Szűz a Szent Egyház tanítása szerint „meleg tisztító”, „a világ tisztítója”, „az egész világ megtisztítója”. Általa jött el Isten egyszülött Fia a földre, hogy megigazítsa Isten előtt mindazokat, akik hisznek benne, nemcsak a zsidókat, hanem a pogányokat is.
A frigyládában, Isten parancsára, a jövőbeli születések emlékére egy csodálatosan növényzett és virágzó Áron rúdja. Ez a pálca a Boldogságos Szűz Máriát jelképezte. Meddő szülőktől származott, ahogy a száraz vessző is virágzott: „a száraz vessző növekedése jelezte Izraelnek a papválasztást; s most a Szűznek a meddőből való dicsőséges születése csodálatos módon feltárja a szülők fényes méltóságát. „A vegetatív Dávid és Jesse gyökeréből Anna most elkezdi növeszteni az isteni rudat, a vegetatív titokzatos virágot – Krisztust, mindenek Teremtőjét.” Áron vesszőjének növényzeténél is csodálatosabb volt az Úr legszentebb Szűzétől való születés: „Néha Áron rúdja, amely a tiszta, isteni születést jelképezi, vegetatív, mintha mag nélkül foganna, és romolhatatlan maradna, és szűznek tűnnek a születés után, a csecsemő mindennel táplálja Istent." Az Örök-Szűz valóban „titkos pálca, el nem hervadó virágzó virág”, tisztaságában és ártatlanságában ő maga is „a romlatlanság színe”, „nem fakul”, „egy el nem hervadó rúd (ág) nőtt”.
Áron botja mellett a frigyládában állt stamna, vagy mannával töltött aranyedény, ez mennyei kenyér, amellyel az Úr táplálta Izrael népét a terméketlen pusztában. A Szent Egyház ebben a kőben az Istenszülő képmását látja: Mert Krisztust viselted, aki az értelem mannáját várta mindazokra, akik tisztelnek téged. „Örülj, kitartás, mannát hordozó, minden jámbor érzést megörvendeztet”; "Aranyból kovácsolt stamno, az ürességből az éltető béke áradt a hívekre." Ebben az edényben volt az „élet mannája” – a mennyből alászállott Krisztus, az élet és a halhatatlanság kenyere, telítő és gyönyörködtető a hívek lelkét.
A sátor második függönye mögött Pál apostol tanúsága szerint (lásd: Zsid 9, 4) egy arany füstölő tömjénezni az Úr előtt. A Boldogságos Szűz új képe! "Arany tömjénező voltál, mert a tűz a te méhedben van, az Ige a Szentlélektől van." „Örülj, tömjénező, aranyedény” – mondja St. Damaszkuszi János: „Az isteni szenet hordozod magadban, és a Lélek illata áradt ki belőled, kiűzve a bűzös romlást a világból.”
Ennek a tömjénezőnek az isteni széne maga az Úr, ahogy a Szent Egyház énekli: "A szén megnyilvánul – a Nap a szűz méhétől a sötétben felkel az elveszettek felé." A tömjénező tömjén felajánlása a Szentírás szerint az Isten trónjának való ima felajánlását jelenti. És ebben a tekintetben a Szűzanya „édes tömjénező”, „kedves imatömjénező”, mert Ő a mi buzgó és megbízható Imádságunk és közbenjárónk Isten előtt.
A tabernákulum és a templom szentélyében egy aranyból készült lámpa hét tiszta olajjal töltött és állandóan égő lámpával. A Szent Szűz volt hét fényű lámpa, a Szentlélek minden ajándékával feldíszítve. „Képzeld el a világító gyertyatartódat, aki megkapta a kimondhatatlanul megközelíthetetlen Fényt, és elméjével mindent megvilágít.” "Hétfényes papod, aki Isten értelmének tüzét hordozza, Otrokovitsa, az ősi előrelátás prófétája, aki a tudatlanság sötétjében ragyog a rászorulók előtt." „A törvény papja előrevetített Téged, aki megszülte a Fényt, aki megvilágosította őt, a Legtisztábbat, mindent.” „A sötétségben élők fénybefogadó fényét, akik megjelentek nekünk, a Szent Szűzet látjuk: az anyagtalan bo, égő tűz, mindent az isteni elmére oktat.” „Örvendjetek” – hívja Isten Anyja, Szent. Damaszkuszi János, örülj, lámpa, a szüzesség arany és szilárd edénye! Ennek a lámpának a fénye a Lélek kegyelme és az olaj szent test, tiszta húsból kölcsönzött, innen jön a nem esti Fény - Krisztus, aki ragyogott örök életül a sötétségben és a halál árnyékában."
A tabernákulum és a templom ugyanazon részében volt étkezés, nem rothadó fából készült és arannyal bevont, amelyre 12 kenyeret tettek áldozatul Istennek. „Örvendj, isteni étkezés” – énekli a Szent Egyház a Legtisztább Szűznek. „Olyan ez, mint egy titkos kenyeret tartalmazó étkezés, az értéktelen evéstől az éhes emberig, csupa szirom.” Tőle van a mennyből alászállott kenyér, Krisztus, aki örök életre táplál bennünket. Ezért "állati kenyeret tartalmazó animált ételnek" is nevezik.
A tabernákulum udvarán, az áldozati oltár és maga a hajlék között volt egy réz mosdótál, amelyben a papokat szolgálatuk megkezdése előtt megmosdatták. A Boldogságos Szűz „a lelkiismeretet megtisztító fürdő”.
A tabernákulumban és a templomban az izraeliták áldozatokat mutattak be Istennek, és többek között különféle állatokat, de nélkülözhetetlen állapotban - hiánytalanul, makulátlanul és tisztán. Különösen a fiatalokat (üszőt) áldozták fel az üdvösségért vagy a békéért. „Örülj – kiáltja a Szent Egyház a Legszentebb Szűznek – Younitsa, Fiatal, aki szeplőtelent szült; Bárány, aki megszülte Isten Bárányát, aki felveszi minden bűn világát.
Kánaán földje, amelyet Izrael népének ígértek igaz pátriárkáik személyében, és amelyet negyven év vándorlás után elfoglaltak, Ókori idő rendkívül termékeny: ő, a festői kifejezés szerint Szentírás, tejjel és mézzel főzzük. A Boldogságos Szűz, aki nekünk termesztette az „állati kenyeret” – Krisztust, számunkra az ígéret igazi földje. „Örülj – hirdeti neki a Szent Egyház – az ígéret földje, ahonnan méz és tej folyik.
Az Ígéret Földjére belépve az izraeliták felosztották azt a tizenkét törzs között, és a Lévi törzsének adott negyvennyolc városból hatot jelöltek ki menedékül a nem szándékos gyilkosok számára: ott ezek a szerencsétlenek, akik több szánalomra, mint büntetésre méltók. , biztonságban voltak minden kereséstől, és nem korábban, mivel a főpap halálával visszatérhettek eredeti lakóhelyükre. A Boldogságos Szűz a hívő lelkek számára az „üdvösség városa”, „menedék”, „raktár, bekerítés, megerősítés és szent menedék”.
Gedeon, az izraelita nép ötödik bírája, miután meghallotta az angyaltól Isten akaratát - hogy menjen, és szabadítsa meg a Hazát a midiániták hatalma alól - jelet akart kapni annak bizonyítékaként, hogy Isten áldása van ebben az ügyben. . A jel, amelyet ő maga választott, a következő volt: a szérűre fektetett gyapjúra (báránybőrre) éjszaka bőséges harmat szállt, miközben körülötte az egész föld száraz volt; a másik éjjel harmattól nedves volt a föld, és a szérűn heverő gyapjú teljesen száraz maradt. Ennek a csodálatos eseménynek minden körülménye a Legszentebb Theotokos arcához kapcsolódik. A szérű rejtélyes értelemben Isten választott népét jelentette. Gyapjú - a Boldogságos Szűz, a Szent Egyház értelmezése szerint. – Örvendj, animált gyapjú, amit Gideon előre látott.
A gyapjút harmat öntötte, a Boldogságos Szűzet pedig a rá hulló mennyei és isteni eső. "Mint a gyapjúra, mennyei eső szállt rád, felemeltél, ó, minden tiszta." "Mint az eső szállt a gyapjúra a Szűz méhébe, ó Krisztus." Az animált gyapjút - a Szűzet - Isten kegyelme bőven öntötte, miközben a pogányok és maguk az izraeliták lelkileg kiszáradtak - a babona és a hitetlenség hevétől.
Gedeon gyapja száraz volt, a föld pedig harmattól nedves volt, így a Szűz az Úr születése után nem szenvedett változást, míg a földet harmat nedvesítette. igaz hit. „Mint a gyapjúra mennyei zaj nélkül, Szűz, ess isteni ágyadba, és mentsd meg az elsorvadt emberi természetet, Legtisztább.”
A bölcs Salamon király ítélőtermet rendezett be házában, és elefántcsontból és aranyból csodálatos trónt helyezett el benne; ez nem így volt, jegyzi meg a szent író, sehol máshol, más királyságban sem. „Örülj, mert te vagy a királyi szék” – mondja a Szent Egyház a Legtisztább Szűznek. Salamon prototípusát, az Úr Jézus Krisztust tartalmazza, a Mennyek Királyának animált trónja lett. Salamon székét felmagasztalták, és az Úr székhelye - a Boldogságos Szűz Mária - magasabb, mint a kerubok és szeráfok, akik a dicsőség királyának trónjaként szolgálnak. "A te trónod Isten Igéje dicsőíts, Isten Anyja, rajta, mint az ember, az Isten szürke.”
Három jámbor ifjú - Anániás, Azaria és Misael - Dániel tanítványai voltak a babiloni király udvarában, majd uralkodótársai. Egy napon Nabukodonozor király aranybálványt állított, és megparancsolta, hogy királyságának minden előkelő embere e jel szerint hajoljon meg egy lélektelen bálvány előtt. A három fiatal nem félt az „állati dühtől”, nem hajolt meg a teremtmény előtt a Teremtő helyett, és ilyen engedetlenségért tüzes kemencébe vetették, de Isten ereje sértetlenül megőrizte őket. Az Isten Nagy Tanácsának Angyala, az Úr Jézus Krisztus a kemencébe leszállva a lángot harmattá változtatta, és ezzel előrevetítette csodálatos születését a Boldogságos Szűz Máriától.
„Áldjátok a fiatalokat, a Szentháromságot, az Atyaisten Teremtőjét, énekeljétek az Igét, amely alászállt, és a tüzet harmattá változtatta” – énekli a Szent Egyház. A babiloni barlangban az ifjak kiégése mindenekelőtt a Legszentebb Theotokos feloldását vetítette előre az Isteni tüzéből. "A harmathordozó kemence egy természetfeletti csoda képét mutatta be, mert nem perzseli meg az örökbefogadott fiatalokat, mint a Szűzanya méhének tüze." Ekkor a fiatalok biztonsága a tűzben a Szent Egyház felfogása szerint az Istenszülő örökkévaló szüzességét jelenti. „A tüzes kemence képének csodálatos megjelenítésének csodája: a tűz nem esett a kisgyermekekre, Krisztus megmutatja az isteni születést a Szűz mag nélkül.” „Az ószövetségi ifjak, akiket szégyentelen tűz borít be, a leány méhét képviselik, aki természetfölötti módon szül, megpecsételve.” Végül a babilóniai barlang a három ifjú számára nem az elpusztítás, hanem az élet és a megújulás eszközeként szolgált, így a Szűzanyán keresztül érte el a világ megújulását.
A Szent Egyház megtalálja az Istenszülő örökkévaló szüzességének prototípusát Jónás próféta sértetlen megőrzésében egy bálna méhében. „Jónás, (mint) az anyaméhtől származó csecsemő, a tengeri állat kihányta, amit el is fogadott; de a Szűzben lakozó és testet öltő Ige elment, megőrizve (Őt) romolhatatlanul.
De mindezek a prototípusok, amelyek Isten akaratából megjövendölték az ószövetségi gyermekek elméjét és érzését az Örökké Szűz Istenanya jövőbeli nagyságáról, sokkal rosszabbak, mint maga a prototípus. „A törvénynek és a bárkának a legbecsületesebbet énekeljük, Máriát, az Istenszülőt!” „Többet, mint Mózes sátorát, Isten szenteljen meg mindnyájatokat, Isten Anyja!” János tiszteletes Damaszkén így magyarázza az ószövetségi előképek viszonyulását a Boldogságos Szűz arcához: „Ott Isten Igéje a kőtáblákra, mintha az ujjával írná a törvényt a Lélekkel; és itt maga Isten Igéje testesült meg a Szentlélektől és a szűzi vértől... Van manna; és itt van a mannás édesítő. Hajoljon meg a csodálatos sátor, amelyet Mózes épített a pusztában mindenféle értékes anyagból, és előtte hajoljon meg Ábrahám ősatyának egykori sátora Isten eleven és értelmes sátora előtt! Ez nemcsak Isten különleges cselekvésének helyszíne lett, hanem a hiposztatikus Fiú és Isten lényeges tartálya is. A minden oldalról aranyozott kivot, a mannát hordozó aranyporzó, a lámpa, az étkezés és minden ősi dolog ismerje fel jelentéktelenségét előtte! Mindez csak azért volt fontos, mert a spirituális tabernákulumot képviselte, mint az igazi archetípus árnyékát.
A kollyvadok előfutára, Agapiy Land szerzetes azt javasolta, hogy képzeljük el, mi történne, ha egy reménytelenül és halálosan beteg ember hirtelen biztosan tudná, hogy van a világon olyan orvos, aki könnyen meg tudja gyógyítani betegségét. Az ilyen orvos az Istenszülő.
NÁL NÉL egyháztörténet Az Istenanya egy nagyon különleges, egyedi helyet foglal el, ahol nincs árnyék, nincs folt.
John Tolkien angol író azt mondta: "Minden szerény elképzelésem a szépségről Őhozzá (Szűz Máriához) kapcsolódik."
Szerény lévén azonban a Hölgy kevés információt hagyott maga után. Azt mondhatjuk, hogy minél kevesebb információ van róla, annál fontosabb szerepe van a mennyben és a világtörténelemben.
Keveset írnak a Theotokosról az evangéliumban, mert ő maga kérte, hogy keveset írjanak róla. Minden, amit róla írnak, az alázatáról beszél. Egy olyan ember számára, aki távol áll az alázat egyházi felfogásától, ez unalmasnak és élettelennek tűnik. A szentatyák pedig éppen ellenkezőleg, azt mondták, hogy az alázat Krisztus lakozása az emberben.
Az úrnő maga az élet. Olyan, mint és nem olyan, mint a többi igaz ember.
Clive Lewis egyszer megjegyezte, hogy a zsarnokok mindig lehangolóan egyformák, míg a szentek fenségesen változatosak.
Az Angyali üdvözlet az Ő alázatáról is beszél.
Amikor meglátta őt (Gábriel arkangyalt), zavarba jött.
Zavarba ejtette a köszöntés, mert nem tartotta magát áldottnak, ahogy az arkangyal nevezte, bár kétségtelenül kegyelmet érzett magában. Szűz Mária alázatból minden más embert is kegyelemmel betöltöttnek tartott, mert a kegyelem segít mindenkit jót látni.
Amikor az Arkangyal azt mondta, hogy az Úr Isten anyjává akarja tenni, akkor Aranyszájú János szavai szerint megfagyott az ég és a föld – és mindenki az Ő döntését várta. A lényeg, hogy minden Ótestamentum történt, hogy olyan tisztaságú Szűz szülessen belőle, hogy Isten is megszülethessen. De minden az ő döntésétől függött. Isten nem kényszerített. És az arkangyal nem erőltette. Mindenki várt.
Nem volt könnyű megegyezni. Rögtön felmerült a kérdés – hogyan magyarázzunk el mindent Józsefnek? Képzeld magad a férj helyébe, akihez a feleség odajött, és azt mondta: Egy angyal bejelentette, hogy gyermekük lesz. Hinni fogja a férjem? Természetesen nem.
Ráadásul tudta, hogy a Messiás szenvedni fog – így írták a próféták, különösen Ézsaiás. Tudta, hogy ha beleegyezik, osztozni fog a Messiás sorsában. És beleegyezett.
Azt hitte, hogy az Úr maga intéz mindent, és elment rokonához, Erzsébethez. Valószínűleg el akarta mondani, de nem tudta, hogyan. De az Úr gondoskodik híveiről – és Szentlélekkel töltötte be Erzsébet: "És honnan van ez nekem, hogy az én Uram Anyja jött hozzám."
Az Úr megengedte Joachimnak és Annának, hogy sok gúnyt viseljenek el, hogy alázatossá tegye őket, és átadták az alázatot az Asszonynak. Az Úr azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön, a kevélység pedig képtelenné tesz bennünket a kegyelem befogadására. Úgy rendezi be életünket, hogy megalázzuk magunkat, mert azt akarja, hogy üdvözüljünk.
Ahhoz, hogy beletörődj, el kell viselned azt, ami irritál, és innod kell a szemrehányást, mint a vizet. És ezt senki sem akarja megtenni.
Ezért Mitrofan Nikitin püspök azt mondta, hogy nem ismer egyetlen embert sem, aki önként vállalná, hogy alázatossá váljon, és kövesse az alázathoz vezető utat.
Mi az alázat, lehetetlen megmagyarázni. Ez Krisztusnak az emberben való lakozása.
Az alázatossághoz a legközelebb a szerénység áll, de még ez sem alázat.
Ahhoz, hogy megértsük, miért van szükség az alázatra, az alázatra kell tekinteni. Milyen szépek!
Létras Szent János az alázatos ember jeleit nevezte meg:
1. Az alázatos ember úgy issza a szemrehányást, a megaláztatást és a gúnyt, mint a vizet. Elviseli őket, hogy rajtuk keresztül megnyissa lelkét a kegyelem befolyása előtt.
2. Egy alázatos ember nem haragszik, ha bosszantják. Az alázatos pedig éppen ellenkezőleg, mindent irritál. A tea túl forró vagy túl hideg. A busz túl gyorsan vagy túl lassan megy. A férj túl közel vagy túl távol feküdt le. Ahhoz, hogy alázatossá válj, küzdened kell az irritációddal.
3. Az alázatos ember semmit, erényeket nem tulajdonít magának, hanem mindent Istennek. Ugyanakkor nem flörtöl a lélekben: „Mások többet tesznek”, hanem „Én semmi vagyok – az Úr mindent megtett”. Megérti, hogy keményen dolgozott, de hiszi, hogy az eredmény az Úrtól van.
4. Az alázatos ember mindenben Istenben bízik, és mindenben aláveti magát Isten akaratának. Minden körülményt Isten ajándékaként fogad el. Még a fájdalmat is elfogadja. Bizalommal.
Miért Szűz Máriát választották? Mert ő a legszerényebb. A határtalan alázatért. Isten 5500 évig várta születését. Ez az ajándék elpusztítja az alázatosokat.
Angyali Üdvözlet
Már az angyali üdvözletben nagy rejtély. Amikor beleegyezett, a Szentlélek nagy csodát tett benne – Krisztus megjelent ott.
A Lélek cselekvése kreatív volt, és egyszerre megszületett benne egy Baba. Ugyanebben a pillanatban megtörtént a tökéletes istenülése. Tőle Krisztus teljes egészében magára vette az emberi természetet.
Az eredendő bűn a természet romlottsága, az Istentől való elszakadás (a gyermek halandó, szenvedélyeknek van kitéve, de 7 éves koráig még nincs személyes részvétele a bűnben - bár szeszélyes, makacs stb. Az eredendő bűn, mint pl. a természet romlottsága, szintén vele volt, de nem volt személyes bűne.
Ez annyira elképesztő, hogy a nagy modern aszkéta Athoszi Szent Silouan egyszer csodálkozva kérdezte Istentől: „Hogy lehet az, hogy soha nem vétkezett. Nos, nem tettem vétkeztem - még mindig megértheti. Egy szóval sem vétkeztem – képzelheted. De hogyan ne véthetne azzal, hogy gondolkodik?
Szent Silouan nem véletlenül tette fel ezt a kérdést, hanem tapasztalatból, tudva, milyen nehéz egy aszkéta harca rossz gondolatokkal, még segítő kegyelem mellett is.
És a Szentlélek azonnal válaszolt Silouannak: „Isten Anyja igazából még gondolatban sem vétkezett.”
Kegyelemben még a mennyei erőket is felülmúlja. És megérdemli. Képzeld csak el – soha nem vétkezett. Ha ezt összehasonlítjuk a saját életünkkel, akkor minden kiderül.
A Szűz tökéletes istenítést kapott, amikor Krisztus leszállt belé. Keresztsége és pünkösdje is volt számára. 9 hónapig táplálta testével és vérével. Krisztustól istenítést, megtisztulást és megszentelést kapott.
Athos-i Szent Silouan: „Az Istenanya nem árulta el, hogy leírja sem gondolatait, sem Isten és Fia iránti szeretetét, sem lelkének szenvedését a keresztre feszítéskor, mert mindazonáltal nem tudtuk felfogni, az Ő szeretetéért mert Isten erősebb és buzgóbb a szeráfok és kerubok szereteténél, és az angyalok és arkangyalok minden mennyei ereje csodálkozik rajta.
És bár az Istenanya életét mintegy szent csend borítja, Ortodox Egyházunk Ura tudatta, hogy szeretetével átöleli az egész világot, és a Szentlélekben minden népet lát rajta. a földet, és Fiához hasonlóan mindenkit megszán és könyörül rajta.
Ó, ha tudnánk, hogyan szereti a Legszentebb mindazokat, akik megtartják Krisztus parancsolatait, és mennyire sajnálja és gyászolja azokat, akik nem javítják ki magukat. magam is tapasztaltam. Nem hazudok, Isten színe előtt beszélek, Akit lelkem ismer: lélekben ismerem a Legtisztább Szűzet. Nem láttam Őt, de a Szentlélek adott nekem, hogy megismerjem Őt és irántunk érzett szeretetét. Ha nem az Ő irgalma, már régen elpusztulnék; de meg akart látogatni, és meg akart tanítani, hogy ne vétkezzek. Azt mondta nekem: "Nem jó, ha rád nézek, mit csinálsz." Szavai pedig kellemesek, csendesek, szelídek, és a lélekre hatnak. Több mint negyven év telt el, de lelkem nem tudja elfelejteni ezeket az édes szavakat, és nem tudom, mit fizetek én, bűnös, ezért a tisztátalan irántam érzett szeretetért, és hogyan fogok hálát adni a jó, irgalmas édesanyának. Lord.
Valóban, Ő a mi közbenjárónk Isten előtt, és egyedül az Ő neve örvendezteti meg a lelket. De az egész ég és az egész föld ujjong az ő szeretetében.
Csodálatos és hihetetlen dolog. A mennyben él, és állandóan látja Isten dicsőségét, de nem feledkezik meg rólunk, szegényekről, és irgalmával beborítja az egész földet és minden népet.
És az Úr nekünk adta Istennek ezt a legtisztább anyját. Ő a mi örömünk és reményünk. Lélekben a mi Anyánk, természeténél fogva közel áll hozzánk, mint egy ember, és minden keresztény lelket a szeretet vonz hozzá.”
A szeretet soha nem szűnik meg, és az Istenanya sem szűnt meg szeretni az embereket mennybemenetele után. Az Egyház történetében több millió esetet jegyeznek fel az Ő segítségére.
Kronstadti Szent János: „Amikor imádkozni kezdesz az Istenszülőhöz, mielőtt imádkoznál, legyél szilárdan meggyőződve arról, hogy nem hagyod el őt kegyelem nélkül. Méltó és igazságos így gondolkodni, és így biztosnak lenni benne. Ő a mindenkor irgalmas Isten Igéjének mindenkor irgalmas Anyja, és minden kor és minden keresztény egyház hirdeti az Ő irgalmasságát, felbecsülhetetlenül nagyot és megszámlálhatatlant; Határozottan a jóság és a nagylelkűség szakadéka, ahogyan a Hodegetria kánonjában mondják róla (5. ének, 1. o.). Ezért ilyen bizalom nélkül közeledni Hozzá imádkozni, ésszerűtlen és szemtelenség lenne, és az Ő jóságát megsértené a kétely, ahogyan Isten jósága is megsértődik, ha valaki imában közeledik Istenhez, és nem reméli, hogy megkapja, amit kérnek tőle. . Hogyan rohannak kegyelemért egy magas rangú és gazdag emberhez, akinek kegyelmét mindenki ismeri, aki számos kísérlettel bizonyította kegyelmét? Általában a legnyugodtabb magabiztossággal és reménnyel, hogy megkapják tőle, amit akarnak. Tehát nem kell kételkedni az imában, nem kell gyávának lenni.”
Kronstadti János tapasztalatból mondta, hogy a veszekedés kellemetlen az úrnőnek, és mindig lecsillapítja a családban az ellenségeskedést. Csak veszekedés közben kell imádkoznia.
„Imádkozzatok, testvéreim, Isten Anyjához, ha az ellenségeskedés és a rosszindulat vihara támad házatokban. Ő, minden jó és jámbor, kényelmesen és kényelmesen képes megnyugtatni az emberi szíveket. A béke és a szeretet az egy Istentől származik, mint a forrásukból, és az Asszony Istenben van, egy Istennel, és mint a Világ Krisztus Anyja, féltékeny, és az egész világ békéjéért imádkozik, sőt, az összes keresztény közül. Ő az, akinek minden jótékony ereje van - mániájával, hogy elűzze tőlünk a rosszindulat szellemeit a mennyei helyeken, ezeket az éber és buzgó vetőket a rosszindulat és ellenséges emberek között, és mindenkit, aki hittel beáramlik szuverén fedezékébe. és szerelem, ő hamarosan, gyorsan, béke és szeretet.
Hálát adunk a leggyorsabb közbenjárónak, Theotokos Szűzanyának, a legtisztább, legboldogabb Szűz Máriának szívünk imájával, aki megment minket az ördög marásától és elnyomásától. Nézz rá szíved szemével a Szentlélekben, tekints lényed legmélyére, és kiálts hozzá: Leggyorsabb közbenjáró, Mária asszony, Istenszülő, ments meg a gyötrő ellenségtől! És azonnal egy perc alatt megment téged szíved hite szerint, a benne vetett reményed szerint. Így a feszesség, a tűz és a súlyos csüggedtség visszahúzódik az „oldalról”. Csodálatos az Asszony üdvössége! És így ömlik a lelkedbe. Csak nézz rá szíved szemével, reménykedve az Ő jóságában és jóságában. A hited megment téged (Máté 9:22).
Ó, ha hallanánk és látnánk az imát értünk és a Boldogságos Szűz Mária világáért, az angyalokért és a szentekért, elborzadnánk és szégyellnénk lustaságunkat és hanyagságunkat az imádságban, nem csak nappal, hanem az éjszaka közepén imádkozni és dicsőíteni az Úr jóságát, Isten hosszútűrését, Isten fenségét, Isten bölcsességét és mindenható erejét.
Nagyon nehéz lehet az embernek elhinni, hogy Isten és az Istenszülő segíthet rajta. Kronstadti János azt javasolja, hogy emlékezzen arra, hogy az úrnő már több millió embernek segített különböző korszakokban és különböző helyeken. Biztosan segíteni fog.
Egy személy úgy érezheti, hogy túlságosan bűnös ahhoz, hogy segítsen rajta. De a Hölgy nagyon gyakran segített a bűnösökön, mert vannak különféle bűnösök. Van, aki vétkezik a számítással, de nagyon gyakran. Agapia Landa szavaival élve: "a törvénytelenség gyakran nem találékonyságból és üzleti ravaszságból fakad, hanem figyelmetlenségből vagy erőszakból, vagy a test nagy kísértéséből."
Ahol a legtöbb ember kész elítélni, ott Isten és az Istenanya megérti az illetőt, és megpróbál segíteni neki.
Aranyszájú Szent János azt mondja, hogy az ortodox aszkéták számára az idő visszafelé folyik. Minél közelebb kerülnek Istenhez, annál fiatalabbak lesznek. Ez igaz. Aszkétáink 40 és 50 évesek, és úgy néznek ki, mint egy spirituális lény, mint egy angyal, kor és bűn nélkül. Ez teljesen beteljesedik az Istenszülőben. Több mint 50 éves volt földi elalvása idején, de lélekben és arcban is fiatal volt. És rendkívül szép. Nem öregedett.
Ismert eset, amikor az egyik szent bolondot élete során egy rövid időre a paradicsomba vitték, és ott egy angyal mindent megmutatott neki. Látni akarta az Istenszülőt, és az Angyal azt mondta, hogy megmutatja, hol lakik a Hölgy, de önmagát nem fogja látni, mert állandóan a földön jár és segít az embereken.
A Hölgy mindenkor a földön cselekedett, segítve azokat, akik segítséget kértek. Mondok egy példát.
Lena L. négy gyermek édesanyja. Harmadik gyermeke, Maria térddiszplázia diagnózissal született. Az orvosok azt mondták, hogy hároméves korukra az ízületek megnőnek, különben meg kell műteni. De három éves korukra az ízületek nem nőttek ki, és a műtét veszélyes volt. Ez 2003 körül történt. A családnak nem volt pénze, és Lenának ki kellett mosnia a bejáratokat. Aztán megtudta, hogy Pochaevben a lábbetegségek gyógyulásáért imádkoznak, és úgy döntött, hogy odaviszi Mariát, és elveszi az utolsó pénzt. Minden rokon azt mondta neki: „Hülye! Minek? Jobb lenne gyerekekre költeni!”. Bevitte Máriát Pochaev Szent Jób barlangjába, és azt mondta neki, hogy imádkozzon az Istenszülőhöz. Maria imádkozott, és hiányzó ízületei azonnal a barlangban nőttek ki, onnan ő maga jött ki. A donyecki orvosok megvizsgálták, és egészségesnek mondták. A rokonok pedig azt kezdték mondani, hogy ami történt, az csak véletlen és véletlen.
A Szűzanya hozzáállása az emberi fájdalomhoz
Paisios elder Athosból: „Nincs nagyobb fájdalom Isten számára, mint látni, hogy egy ember gyötrődik.”
Ugyanez igaz az Istenszülőre is. Ezért mindig segít.
Veniamin Fedchenkov metropolita egyszer esőért imádkozott, és nem hitte, hogy az ima után esik az eső. Az Asszonyhoz fordult, és hallotta a hangját magában: "Imádkozz Fiam nevében." És jött az eső.
Az úrnő a legszerényebb. És az Ő segítsége alázatos és észrevehetetlen, akár egy anya állandó segítsége. Krisztus a kereszten arra kérte őt, hogy legyen anyja az egész emberi faj számára. És az Istenanya beleegyezett. Ő valóban a gyerekeinek tekint minket.
Erről Svetlana G. Mariupolból mesélt, aki intézi zarándoklatok szent helyekre. Egy napon a pap édesanyja odament hozzá, és megkérdezte, meglátogatják-e Nyikolaj Gurjanov elder sírját. Anya, miután megtudta, hogy lesz, velük ment, és útközben elmesélte történetét Szvetlanának.
Egy Kherson melletti faluban történt – egy papot és egy anyát küldtek oda szolgálni. A falu templomát egy régi falusi klubból építették újjá, és nem volt benne semmi: sem ikonok, sem ikonosztázok, sem mécsesek, sem gyertyák, még a liturgikus könyvekkel is akadtak nehézségek. És szinte semmi ennivalójuk nem volt, csak amit a plébánosok hoztak. Natalja anya minden este sírt, és imádkozott Isten Anyjához, hogy küldjön el mindent, amire szüksége van. Matushka attól félt, hogy az emberek nem ébrednek fel, mert nincs semmi a templomban. Egy délután egy drága autó hajtott a házhoz, a sofőrök megkérdezték: „Hol van Natalia anya?”.
Megijedt, és azt mondta: „Miért van szükséged anyára? Talán van apád? A templomban van."
De azt válaszolják: "Nem, van anyánk."
Ő: "Anya elment." Azok, akik megérkeztek, visszamentek az autóhoz, és várakoztak. Több mint egy órát vártak, és anya szégyellte magát, és azt gondolta: „Micsoda keresztény vagyok, attól féltem, hogy megölnek” – kiment hozzájuk, és így szólt: „Bocsáss meg, féltem. Anya én vagyok."
És ők: "Ez jó, és mi vállalkozók vagyunk, Nyikolaj Gurjanov atyától."
Ő: "Ki az?"
Vállalkozók: "Nem tudod? Milyen jó apa! Azt mondta, hogy hívjam fel, ahol élsz, leírta, hogyan találhatlak meg, és megparancsolta, hogy hozd ezt. Kihoztak a csomagtartóból mindent, amit anya kért az Istenszülőtől.
Az ember nem válik szentté csak azért, mert szégyell keresztény életet élni, és ezért nincs meg benne az elszántság. „És mit fognak gondolni rólam, ha nem viszonzom a gonoszt gonosszal?”, „De biztos, hogy Isten gondoskodik rólam, ha a Mennyek Országát keresem?”, „Nem fognak bolondnak tartani, ha te magad vezeted a mi időnket evangéliumi úton?"
A császárné soha nem szégyellte, hogy igazságosan él, és nem félt attól, hogy valaki kinevet. A Bolgár Boldog Teofilaktus azt mondja, hogy az egyszerűség nem az, ha az emberekre néz, nem az, hogy azt gondolja, hogy mit fognak gondolni rólad, hanem az, hogy mindenkivel szembenézni kell. Ahogy az atyák mondják: "Jobb hibázni a szerelemben, mint annak hiányában."
A császárné gyóntatója
Kell, hogy legyen lelki apa Remete Szent Teofán az üdvösség négy fontos feltételének egyike. Veniamin Fedchenkov metropolita azt mondja, hogy Zakariás főpap volt a Hölgy lelki atyja. Addig persze a szüleit gyóntatóinak tekintették. És mindig - Gábriel arkangyal. Még ha lenne is gyóntatója, el lehet képzelni, mennyire szükséges minden ember számára. A gyóntató elősegíti az ember Isten iránti engedelmességét, mert a gyóntatón keresztül Isten közli akaratát az engedelmesekkel.
Szent Ignác Brianchaninov: "Az igazi engedelmesség az Isten iránti engedelmesség."
Egy tapasztalt tanárt kérünk, hogy a jelzett módon segítse elő ezt az engedelmességet.
Valamit azonban külön is el lehet mondani a Hölgy engedelmességéről.
Bár a novíciussal szemben feltámadnak a szenvedélyek, és azt akarják, hogy teljesítse bukott akaratát, lelke érzi a helyes tanácsok világát, amelyet igaz mentora mond. Tudjuk azonban, hogy a császárné soha nem engedte meg magában a szenvedélyek fellépését.
És még valami: akkor lehet, hogy nem szükséges engedelmeskedni az embernek, ha tisztán érzi Isten akaratát tiszta szívében. Egyszóval, amikor ő szent. Tudjuk, hogy az Asszony kezdettől fogva szent volt. Ő azonban nem hagyta el az engedelmességet, és ez is az Ő nagysága.
Kép a hallásáról
Az evangélium azt mondja, hogy mindazokat a szent szavakat, amelyeket az Asszony bárhol hallott, nemcsak megjegyezte, hanem „szívében megalkotta, vagyis a szentet élete fő kincseként kezelte.
Hogyan látta Isten Anyja a világot
Azt gondolhatjuk, hogy szent lévén reménykedve tekintett a világra, mert hitte Istennek, hogy Ő biztosan megmenti ezt a világot. A Hölgy a szeretet képét mutatva joggal érezte úgy, hogy Isten is tele van szeretettel. És egy ilyen Isten nem mulaszthatja el a megmentést. Az ilyen Isten nem engedheti meg, hogy kárt okozzon kedvesének. És ezt tudva a Lady mindenre fényesen nézett. Nem szomorkodott és nem csüggedt, hanem reménykedett és várt, tudván, hogy a Mindenhatónál minden a lehető legjobb módon történik.
Szűzessége és házassága Jegyes Józseffel
Miért volt szükség mindkettőre? Nagy Szent Bazil bámulatos és mindenkit megnyugtató szavakkal beszél erről: a Hölgy házas és szűz volt, hogy „a szüzességet felmagasztalják és a házasságot tiszteletben tartsák”. Vagyis bármelyik út elvezethet a szentséghez, ha csak az ember Istenre néz, amikor jár.
Egy szellemi törvényről
Amikor az arkangyal közölte Szűz Máriával a hírt, hogy Ő lesz az a Szűz, Ő ült és Izajás próféta könyvét olvasta. És emlékszünk arra, hogy azt gondolta, milyen jó lenne szolgálni azt a Szűzanyát, aki megszüli a Messiást. És Ő lett az a Szűz. Merjük állítani, hogy ez egy másik szellemi törvény. Amikor méltatlannak tartjuk magunkat valamire, akkor leszünk méltók rá. Ahogy G. Chesterton mondta: „Vedd a koronát, és járd körbe vele az egész földet, amíg nem találkozol egy emberrel, aki azt mondja, hogy nem méltó rá.”
