A vaisnava megjelenés nagyon kedves Lord Gauranga számára.
Damodarának írt levelében (1967. október 13-án kelt) Srila Prabhupada azt mondta, hogy véleménye szerint borotvált. grihasthasÉs brahmachari a vaisnava köntösben úgy néznek ki, mint az angyalok Vaikunthas.
Ha spirituális ruhát viselünk, emlékezhetünk arra, hogy a Krisna-tudat filozófiáját valljuk. Az ilyen ruházat segít kialakítani a megfelelő lelkiállapotot és emlékezni eredeti lényegünkre. Ízlelődünk Srila Prabhupada és a bhakták szolgálatában.Amikor felöltözünk dhoti vagy sari a város felé, azonnal felelősséget érezünk viselkedésünkért, és igyekszünk úgy viselkedni, ahogyan egy bhaktának kell.
Srila Prabhupada azt mondja, hogy mindenki az egyenruhájáról ismer fel egy rendőrt. Hasonlóképpen, az emberek a vaisnava ruhájukról ismerik fel a Krsna-bhaktákat. A hétköznapi emberek gyakran, amikor meglátnak egy bhaktát „egyenruhában”, érdeklődni kezdenek, és kérdéseket tesznek fel. Ily módon a vaisnava ruha prédikál.Mi az ISKCON, a Srila Prabhupada és a védikus kultúra képviselői vagyunk, ezért meg kell néznünk a részét.
Bhakti Vidya Purna Swami egyszer azt mondta, hogy amikor vaisnava ruhában sétálunk az utcán, természetesen mindenki ránk néz. Hogyan viselkedünk, mit csinálunk. Azonnal elkezdünk úgy tenni, mintha komolyak lennénk, nem nézünk a kirakatba, tisztességesen viselkedünk stb. Mert mindenki minket néz. De ha azt akarjuk, hogy olyannak gondoljanak minket, mint mindenki más, akkor úgy öltözünk, mint aki nem bhakta, és akkor senki nem figyel ránk, és nyugodtan nézegethetjük a kirakatokat, táblákat, sétálhatunk a boltokban, úgy viselkedünk, ahogy ez jellemző. nem bhaktáké. Aztán elkezdjük szeretni azt, amit a nem bhakták szeretnek. De a vaisnava ruházat visszatart minket ettől, és ezért olyan fontos számunkra.
A hétköznapi ruházat célja az ellenkező nem vonzása, míg a spirituális ruházat tudatosságunk magasabb szintre emelésében segít.
A karmikus ruházat különösebb ok nélküli viselése önmagában alacsony tudatszintet fejleszt ki.
Indradyumna Swami
A karmikus ruházat egy bizonyos életmódhoz kapcsolódik, amely a vágyon és az irigységen alapul. Ezért jobb lelki ruhát viselni. Különösen fontos a vaisnava ruházat viselése a templomban, nama-hatteés egyéb prédikációs programok.
Srila Prabhupada a nem vaisnava ruházat viselésével kapcsolatos egyik levelében a következőket mondta:
„Kabát, nadrág, nyakkendő stb. brahmachariÉs grihasthas hordhatók, mert nem sannyasi. A templomban úgy kell öltözni brahmachari, de hogy ne tűnjön nevetségesnek mások szemében, a templomon kívül is úgy öltözhet, mint az ideális arisztokrata amerikai. Tehát nincs kifogás. De tilakaÉs shikha mindig ott kell lennie, és nem lehet kompromisszum.”
Srila Prabhupada levele Brahmanandának 1968.10.06.
Valódi történetek a vaisnavák életéből
(Minden történetet első személyben írnak, hogy megakadályozzák a valódi nevek használatát)
1. Vasárnap este szokás szerint az egész család elment a boltba templom után. Mindannyian vaisnava ruhát viseltünk. Egy tekintélyes, hivatalos öltönyös férfi sétált felénk. Azt mondta nekünk: "Hare Krishna". Aztán a pénztárnál a pénztárosnő, látva minket, felállt, és meglepetten nézett ránk, és csodálattal mondta: – Uram, milyen szép ruháid vannak!
2. Érkezés harinama, néztem magam a tükörben, és arra gondoltam: „Szóval boltba menjek vagy átöltözzek?” Úgy döntöttem, hogy nem öltözöm át, elhagytam a házat. Egy idős házaspár lépett hozzám a boltban. Azt mondták, hogy nemrég költöztek el egy másik városból, és fiuk sokáig kereste „Krishna népét”. Nagyon örültek, hogy ránk találtak.
2016. július 11
Hare Krisnák élnek közöttünk. Metróval és autóval utaznak, kórházba és boltba járnak, buszmegállókban állnak, gyógyszertárakban vásárolnak tapaszt, kiállításokat látogatnak, sőt (!) dolgozni is járnak. De vannak jelek, amelyek alapján mindig megállapíthatod, hogy előtted egy gondosan (vagy nem gondosan) álcázott Hare Krishna
1. Zsák be jobb kéz. Különféle színű anyagból készült kis táska kerül a jobb kézre, szabadon hagyva mutatóujj. Egy figyelmes járókelő még azt is látja, hogy a kéz ebben a táskában mozog – próbál észrevétlen maradni, a Hare Krisna bhakta ennek ellenére a rózsafüzérét ujjongja.
2. Egy halom könyv a kezében. Valószínűleg egy vaisnava, aki könyveket terjeszt. Így szolgálja Tanítóját, akinek egész élete a védikus tudás terjesztése a Földön.
3. Mozgó ajkak. Ó, ezek a Hare Krisnák – mindig motyognak valamit az orruk alatt. Megismétlik a mantrát. Nehéz megmondani, hogy milyen okból meditálnak az utcán közvetlenül útközben: valakinek nem volt elég ideje reggel befejezni ezt a meditációt, és valaki egyszerűen nem tud járni anélkül, hogy megismételné Isten nevét, amihez nagyon szeret. csatolt.
4. Kanthimals a nyakon. Ezek a szent Tulsi fából készült kis fagyöngyök, amelyek megvédik azokat, akik viselik. Van egy, két és három sor.
5. Shikha férfiaknak. Ez egy ilyen kis lófarok a fejtetőn. Lehetővé teszi, hogy megtartsd az energiát a felső csakrákban, és gondolataidat Istenre összpontosítsd.
6. Tilaka. Néhány vaisnava még az utcán is tilakával sétál – ez a dísz, amelyet fehér agyaggal visznek fel a homlokra és a testre. A tilaka két párhuzamos vonalból áll (Krisna lábát szimbolizálva), amelyeket alul egy tulasi szirom köt össze. A 13 darabos tilakát a homlokra (és az orrnyeregre) és a testre kell felvinni, speciális mantrákkal, agyaggal. szent hely. A tilaka alkalmazásával úgy tűnik, hogy az ember azt mondja, hogy teste az Úré. Tilaka emellett védi a vaisnavát, és lehetővé teszi számára, hogy napközben többet gondoljon Istenre.
7. Dhoti és szári. Nos, ez már egy nagyon egyszerű lehetőség, amikor olyan könnyű megérteni, mint egy körtehéjat, hogy ez egy Hare Krisna. A dhoti és a szári nemcsak hagyományos indiai ruhák. Ez is egy spirituális ruha, mivel nem varrva, és nem közvetíti egy másik ember karmáját. Az ilyen ruházat a vaisnavákat is emelkedettebb hangulatba hozza.
8. Hosszú női szoknya vagy ruha. Sok nő, aki gyakorolja a Krisna-tudatot, gyönyörűen öltözködik hosszú ruhákba, rendezett frizurába és elegáns sminkbe. Biztosak abban, hogy az embernek szépnek kell lennie, mindenekelőtt Isten számára. A szépségnek azonban szerénynek és valódinak kell lennie, és a ruházatnak hangsúlyoznia kell ezt a szépséget, és nem kell bemutatnia egyes részeket női test.
9. Világos ruhák. Sok vaisnava élénk narancssárgába öltözik és sárga nagyon népszerű a Hare Krisnák körében. A pozitivitás és az Isten szolgálatából származó öröm színe.
10. Számláló a jobb kézben. Az alaposabb titkolózás érdekében egyes Hare Krisnák nem vesznek fel táskákat az úton, a mantrát a pulton olvassák – ez egy egyszerű eszköz, amely lehetővé teszi, hogy egy gomb megnyomásával megszámolja az olvasott mantrák számát. A pult kívülről gyakorlatilag láthatatlan.
Az évszázadok mélyéről hozzánk érkezett filozófia nem marad spekulatív gyakorlat, hanem sajátos külső formákat ölt.
A múlt bölcsei speciális ruházati típusokat, talizmánokat és ékszereket fejlesztettek ki, hogy a spirituális gyakorlattal komolyan foglalkozókat segítsék ezen az úton haladni.
A témával kapcsolatos leggyakoribb kérdésekre megjelenés a vaisnava etikettre pedig Őszentsége Bhakti Vijnana Goswami Maharaj válaszol.
"Srila Prabhupada úgy volt öltözve, mint egy vrindávani lakos. Kanthi-malát (nyaki gyöngyöket) és egyszerű pamut dhoti-t viselt, volt egy japa-mala (rózsafüzér) és egy régi chadar vagy kendő. A bőre arany színű volt. , a feje borotvált volt, a hátán egy shikha, a homlokát pedig egy fehér vaisnava tilaka díszítette. Fehér hegyes cipőt viselt – ez egy meglehetősen gyakori lábbeli az indiai szádhuk körében aki úgy nézett ki, mint ez a vaisnava?
(Srila Prabhupada-lilamrta, 2. kötet, 7. o.)
1. Miért hordnak táskát a nyakukban? mi van benne?
Ez a táska imagyöngyöket tartalmaz. A Védák azt javasolják, hogy az ember folyamatosan tisztítsa meg hangterét és tisztítsa meg beszédét. Ősidők óta a beszéd tisztításának egyik általános módszere a szent mantrák ismétlése volt. A mantrák olvasásának többféle módja van. Néha szent tűz előtt olvassák, néha szent képek előtt éneklik őket, néha pedig egyszerűen halkan. Az utolsó módszerhez rózsafüzért használnak. A Védák fő mantra a maha-mantra, amely tizenhat szóból áll: Hare Krishna, Hare Krishna, Krisna Krishna, Hare Hare\Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Maga a rózsafüzér 108 gyöngyből áll. Szent szám A „108” a védikus kultúrában a végtelenséget vagy az örök létet jelenti. A fonal, amelyre a gyöngyöket felfűzték, a láthatatlan, mindent átható Szellemet jelképezi, amelyen az egész univerzum nyugszik, a gyöngyök közötti csomók pedig az anyag megnyilvánulatlan formái, vagy a teremtés finom elemei. A rózsafüzér gyöngyök különböző anyagokból készülnek; Általában a szent tulsi fából, a "sanctum basilicumból" készült gyöngyöket használjuk. Léteznek lótuszmagból vagy neemfából készült rózsafüzér gyöngyök is. Zsákban hordják, hogy tisztán tartsák őket.
2. A jel vagy minta, amit a homlokodon látunk – mi az?
Ezt a mintát tilaknak hívják. A tilak két vonalból áll, köztük egy szóközből és egy kis mintából az alján. A Padma Purana szerint két vonal szimbolizálja az univerzum kreatív és pusztító elveit, és a köztük lévő teret - a jóság támogató energiáját, az isteni energiát. Az alsó kis dizájn szirom alakú, és a szent tulsi fát szimbolizálja. A tilak felfelé törekvést, az élet értelmessé tételének vágyát jelenti. Tilak nem csak a homlokra kerül. A Vasudeva Upanisad, a védikus szentírások egyike, felsorolja az emberi test tizenkét legfontosabb helyét, ahol ezt a jelet el kell helyezni. Ez a tizenkét hely az univerzum bizonyos területeinek felel meg. A Védák azt mondják, hogy a mikrokozmosz a makrokozmosz képére és hasonlatosságára épül fel. Ezért a testünkön lévő tizenkét rész, amelyre a tilak kerül, energetikailag korrelálja testünket az egész univerzummal, és segíti harmóniába kerülni a környező világgal.
3. Hagyományos kérdés a hagyományos ruházatról...
A Védák azt tanácsolják az embereknek, hogy legyenek gyakorlatiasak. Ezért ma már nem minden Védák követője visel hagyományos ruhát; A legtöbben hétköznapi ruhát viselnek, praktikusabb a mi éghajlati viszonyaink között. A templomokban a papok és a szerzetesek azonban mindig dhoti, fehér vagy sáfrány szövetdarabokat viselnek, amelyeket speciális módon tekernek a derekára. Ezeknek a ruháknak az a célja, hogy emlékeztesse magát az embert és az őt látó embereket a lelkigyakorlattal kapcsolatos komolyságára, emlékeztesse őt arra, hogyan kell az elfogadott rangjának megfelelően viselkednie. Fehér köntöst a házasok, sáfrány ruhát a szerzetesek és a hajadon tanítványok viselnek. Ezek valójában nagyon kényelmes ruhák. Nem igényel sok karbantartást, és nagyon szépen néz ki, ha megtanulja helyesen viselni. Általában ruha van benne anyagi világ- ez egyfajta nyilatkozat a szándékairól vagy a világhoz való hozzáállásáról. Az ilyen ruházat pedig udvariasra és nagylelkűre készteti az embert másokkal való kapcsolatában.
4. Miért olyan népszerű a szári? Milyen ékszereket hordanak a nők?
Sárit minden védikus szentírás említi. Úgy tűnik, ez a legősibb női ruha a Földön, és eredeti formájában jutott el hozzánk. Nem csak a Védák követői szeretnek szárit viselni. Manapság már híres divattervezők is készítenek egyedi szárikat, amelyek ára a párizsi szalonokban elérheti a több tízezer dollárt. Nagyon sokféle saree létezik. A szári viselésének is sokféle stílusa létezik, és ha egy nő tudja, hogyan kell szárit viselni, akkor az anyagi világban fenségesebb és szebb kép talán nem is található.
A szárik mellett több tucat hagyományos védikus női ruha található. Most Nyugaton a „gopi ruha” és a pandzsábi különösen népszerűek.
A szokásos női ékszereken kívül, mint például fülbevalók, karkötők stb., a nők a homlokukon egy bindi nevű piros pöttyet viselnek. Szintén hagyomány szerint férjes nők vörös festékkel díszítik a fejen lévő elválást - ez a férje iránti hűség jele, úgy gondolják, hogy így egy nő szerencsét és jólétet hoz a családnak.
5. Miért van szükség fagyöngyökre a nyak körül, és miért vannak három sorban hajtva?
Ez egyfajta amulett. A gyöngyök bármilyen szent fáról készülnek: tulsi, szantálfa, amalaki stb.
Először is, a gyöngyök védik a torkunkat. A torok nagyon fontos. A torok segítségével beszélünk, a torok segítségével levegőt szívunk be, a torok segítségével táplálunk, a torok segítségével iszunk, és a szent fa gyöngyei megtisztítanak mindent, ami bekerül és belőlünk a lélegzetünk és a beszédünk. Ez egyfajta akadály a rossz befolyás ellen. Másodszor, ez a vaisnava mozgalomhoz való tartozás külső jele, Visnu követői, akik felismerik a mindenütt jelenlévő Visnut Istennek, a Legfelsőbb Úrnak. Három sor gyöngy azt jelenti, hogy az ember rendelkezik spirituális tanító.
6. Vannak más védelmi szimbólumok vagy tárgyak?
Vannak kavachnak nevezett amulettek. Kis fémkúpok, amelyek titkos mantrákat tartalmaznak. Ezeket a mantrákat vagy apró papírdarabkákra írják, vagy „virtuálisan”, hang formájában ágyazzák be. A Kavachi különféle formákban és különböző célokra. Egyesek védenek az ellenségektől, mások a csillagok és bolygók kedvezőtlen befolyásától stb.
Egy másik fontos külső tulajdonság a szent fonal. Ez nem talizmán, hanem annak a jele, hogy az ember erre alapozva építi az életét szentírások, megpróbál Isten törvényei szerint élni. A szent fonalat csak a lelki tanítómestertől kapott beavatás után lehet viselni. Az ősi indiai templomok domborművein ez a szent szál minden szenten, félistenen és még magán Istenen is látható. A védikus kultúrában hagyományosan a szent fonal bemutatásának szertartása az ember második születését jelentette. A szent fonal különleges módon körbefűzése hüvelykujj jobb kéz, a személy ismétli magában a speciális mantrákat, amelyeket a spirituális tanító adott neki. Ez ősi hagyomány, de a mai napig él.
A Védák egészségnek szentelt részeiben azt mondják, hogy Isten kezet adott nekünk, hogy együtt együnk velük. Az emberek csak azért hagyták abba a kézzel való étkezést, mert a kezük általában piszkos. A védikus higiénia szerint nagyon gyakran kell kezet mosni. Étkezés után legalább tizenhatszor öblítse le a kezét vízzel.
Az Ayurveda azt állítja, hogy az emésztés folyamata attól a pillanattól kezdődik, amikor a kéz megérinti az ételt. Az ételek érintése bizonyos jelzést ad a szervezetnek, felkészíti az emésztésre, így a kézzel evés jót tesz az egészségnek. Természetesen ez nem szigorú elv. Ha olyan társadalomba jössz, ahol kanállal vagy villával szokás enni, akkor ennek a társadalomnak a törvényeit kell követned.
8. Sokan copfot hordanak a fejük hátsó részén. Hogy hívják és miért?
Ezt a fonatot szikhának hívják. Egy hajfürt fedi a test legfontosabb részét - a „fontanellát”, amelyet szanszkritul „brahma-randrának” neveznek, a koronát, a koponyacsontok találkozási helyét. U csecsemő ez a hely puha, nem gyógyul sokáig, ezért az emberi szervezet leggyengébb és legsebezhetőbb helyének tartják. Azok, akik a misztikus jógában elérték a tökéletességet, pontosan a brahmarandrán keresztül hagyják el a testet, jóga erejükkel átütve ezt a lyukat, és így a magasabb bolygók. A hajat egyfajta energia „antennához” hasonlítják, amelyek egyrészt vonzzák és összegyűjtik az energiát, másrészt energetikailag védenek bennünket. Ez a haj szerepe. Ezért a Brahma Randrán hagyott hajszál megvédi az emberi test ezen érzékeny részét minden nem kívánt külső hatástól.
A férfiak gyakran nem hagynak semmit a fejükön, csak ezt a hajszálat. Ez főleg azokra vonatkozik, akik a szerzetesi életmódot választották. Ezt azért teszik, hogy ne vonzzák az ellenkező nemet. Ha valaki nem akarja vonzani az ellenkező nemet, akkor az alázat és a lemondás jeleként mindent leborotvál, de ezt a hajszálat elhagyja, hogy megvédje a test egy létfontosságú területét.
Hare Krisnák élnek közöttünk. Metróval és autóval utaznak, kórházba és boltba járnak, buszmegállókban állnak, gyógyszertárakban vásárolnak tapaszt, kiállításokat látogatnak, sőt (!) dolgozni is járnak. De vannak jelek, amelyek alapján mindig megállapíthatod, hogy egy gondosan (vagy nem gondosan) álcázott Hare Krishna áll előtted.
A táska a jobb kézben van. Különböző színű anyagból készült kis táska kerül a jobb kézre, szabadon hagyva a mutatóujjat. Egy figyelmes járókelő még azt is látja, hogy a kéz ebben a táskában mozog – próbál észrevétlen maradni, a Hare Krisna bhakta ennek ellenére a rózsafüzérét ujjongja.
Számláló a jobb kézben. Az alaposabb titkolózás érdekében egyes Hare Krisnák nem vesznek fel táskákat az úton, a mantrát a pulton olvassák – ez egy egyszerű eszköz, amely lehetővé teszi, hogy egy gomb megnyomásával megszámolja az olvasott mantrák számát. A pult kívülről gyakorlatilag láthatatlan.
Mozgó ajkak. Ó, ezek a Hare Krisnák – mindig motyognak valamit az orruk alatt. Megismétlik a mantrát. Nehéz megmondani, hogy milyen okból meditálnak az utcán, közvetlenül útközben: valakinek nem volt elég ideje reggel befejezni ezt a meditációt, és valaki egyszerűen nem tud járni anélkül, hogy megismételné Isten nevét, amihez nagyon szeret csatolt.
Kanthimals a nyakon. Ezek a szent Tulsi fából készült kis fagyöngyök, amelyek megvédik azokat, akik viselik. Van egy, két és három sor.
Shikha férfiaknak. Ez egy ilyen kis lófarok a fejtetőn. Lehetővé teszi, hogy megtartsd az energiát a felső csakrákban, és gondolataidat Istenre összpontosítsd.
Tilaka. Néhány vaisnava még az utcán is tilakával sétál – ez a dísz, amelyet fehér agyaggal visznek fel a homlokra és a testre. A tilaka két párhuzamos vonalból áll (Krisna lábát szimbolizálva), amelyeket alul egy tulasi szirom köt össze. A 13 darabos tilakát a homlokra (és az orrnyeregre) és a testre kell felvinni, speciális mantrákkal, szent helyről vett agyaggal. A tilaka alkalmazásával úgy tűnik, hogy az ember azt mondja, hogy teste az Úré. Tilaka emellett védi a vaisnavát, és lehetővé teszi számára, hogy napközben többet gondoljon Istenre.
Dhoti és szári. Nos, ez már egy nagyon egyszerű lehetőség, amikor olyan könnyű megérteni, mint egy körtehéjat, hogy ez egy Hare Krisna. A dhoti és a szári nemcsak hagyományos indiai ruhák. Ez is egy spirituális ruha, mivel nem varrva, és nem közvetíti egy másik ember karmáját. Az ilyen ruházat a vaisnavákat is emelkedettebb hangulatba hozza.
Hosszú női szoknya vagy ruha. Sok nő, aki gyakorolja a Krisna-tudatot, gyönyörűen öltözködik hosszú ruhákba, rendezett frizurába és elegáns sminkbe. Biztosak abban, hogy az embernek szépnek kell lennie, mindenekelőtt Isten számára. A szépségnek azonban szerénynek és valódinak kell lennie, és a ruházatnak hangsúlyoznia kell ezt a szépséget, nem pedig a női test egyes részeit.
Világos ruhák. Sok vaisnava élénk színekbe öltözik – a narancssárga és a sárga nagyon népszerű a Hare Krisnák körében. A pozitivitás és az Isten szolgálatából származó öröm színe.
Egy halom könyv a kezében. Valószínűleg egy vaisnava, aki könyveket terjeszt. Így szolgálja Tanítóját, akinek egész élete a védikus tudás terjesztése a Földön.
