A hadísz (arabul „hírek”, „történelem”) Mohamed próféta cselekedeteiről vagy mondásairól szóló történetek feljegyzései, amelyeket a hívők nagy tisztelettel kezelnek, és a vallási törvények és erkölcsi utasítások fő forrásaként fogadják el őket, csak a második helyen. a Koránhoz – az iszlám Szentíráshoz. A szent hadísz beszámol arról, hogy a Mindenható Allah azt mondta:

Ó szolgáim! Én megtiltottam az igazságtalanságot magamnak és megtiltottam neked, ezért ne legyetek igazságtalanok egymással szemben.

A szolgáim! Mindannyian tévedésben vagytok, kivéve azokat, akiket én vezettem, ezért kérjetek Tőlem útmutatást, és én vezetni foglak benneteket.

A szolgáim! Mindannyian éhesek vagytok, kivéve azokat, akiket megetettem, kérjetek Tőlem enni, és én megetlek benneteket.

A szolgáim! Mindnyájan meztelenek vagytok, kivéve azokat, akiket felöltöztem, és felöltöztetlek titeket.

A szolgáim! Te vétkezel éjjel-nappal, de én megbocsátok minden bűnt, és én megbocsátok neked.

A szolgáim! Soha nem árthat nekem, és soha nem hozhat nekem hasznot.

Szolgáim, ha mindannyian, az elsőtől az utolsóig, az emberek és a dzsinnek, olyanok lennél, mint a legistenfélőbbek a szívetekben, akkor ez semmit sem adna hatalmamhoz.

Szolgáim, ha mindannyian, az elsőtől az utolsóig, az emberek és a dzsinnek, olyanok volnátok szívetekben, mint a legbűnösebbek közületek, akkor ez semmit sem csökkentene az Én hatalmamból.

Szolgáim, ha mindannyian, az elsőtől az utolsóig, emberek és dzsinnek, egy völgyben álltok, és kértek Tőlem valamit, és mindenkinek megadom, amit kér, akkor ez semmit nem von el a gazdagságomból, csak ahogy a tengerbe ejtett tű nem csökkenti a vizét.

A szolgáim! Ezek mind csak a te saját cselekedeteid, és én számon tartom őket, majd teljes mértékben megjutalmazom érte. Ezért aki valami jót lát, köszönje meg Allahnak, aki pedig mást lát, csak magát hibáztassa.

A szúfi példázatok elvezetik a keresőt a Valósághoz. Olyan sokfélék, mint az élet, és mindenki a maga módján érti őket, bár a közös cél ugyanaz. A szúfi példázatok a szereteten és az odaadáson alapulnak. Csak a szeretet ad lehetőséget az embernek arra, hogy feladja egóját, ami egy függöny az igazság megértéséhez. Amikor az én fátyla lerándul, az igazi, isteni Én feltárul...

Jézus pontosan ugyanaz az Isten a Szentháromság személyében, akárcsak Mohamed - Allah hírnöke (ó, milyen rossz most, hazug, pedofil és gyilkos ott) (válaszként a 4-171-re és az 5-73-ra) ... A világok igazi Teremtője, még ha létezik is, bármi legyen is és akárhogy is néz ki, soha nem kapott és nem is fog prófétákat szerezni magának, és nem fedi fel a halál titkát, a legfontosabb titkot. minden élő számára. Minden próféta nagy bűnös, akitől az emberiség csak bánatot és szenvedést kapott, még akkor is, ha ezek az őrültek (ó, nem irigyelni fogod őket ott, ahol most vannak) tényleg elhitte a beteg fejjel a hazugságukat és a hülyeségeiket. A létezés úgy van elrendezve, hogy a magukat prófétának mondók ill földi istenek mindig is volt, lesz és most is van. És a beszédeik, hogy a Teremtő kinyilatkoztatásokat és mindenféle üzenetet küld nekik, a legnagyobb sértésük a Teremtővel szemben, mivel a Teremtő meghódolt néhány sarlatánnak, és elárulta a minden élő számára legfontosabb szentség – a halál szentségének – lényegét.
Ó, valóban, azok, akik nem követik a jól ismert „szent” könyveket, amelyeket nagy számban követnek ma élő elveszettek, szigorúan utánozva mindenféle „próféta” akaratát és tanítását, nem engedik megnyilvánulni akaratukat saját tulajdonságaik közül talán a legjobbak, mivel túllépnek azon vagy egy másik hiten, azokat, akik saját eszükkel élnek, anélkül, hogy téveszméiket másokra rákényszerítenék, a Teremtő szereti, és csak azokat. Mert tetteikkel nem sértik a Teremtő becsületét.
Most már csak a Koránra vonatkozik. A Korán csak egy könyv, amibe bele van írva arab a rímes prózában ez a Korán egyetlen „csodája”, és köztudott, hogy ha valaki nem tud írni-olvasni, nem tud írni vagy olvasni, az nem jelenti azt, hogy hiányzik a verses vagy a rímes próza tehetsége. És még filozófiás is legyen a maga módján. Ez tükröződik a Koránban. A Koránban található csodálatos számszerű egybeesések, amelyekről a muszlim „tanult” könyvelők szeretnek beszélni, valójában nem esnek annyira egybe, mint azt állítják. És sok a véletlen egybeesés is, ha jól megnézed. Még ha sok egybeesés lenne is, az nem lenne csoda. Ha például a sátánisták számszerű egybeeséseket kezdenek keresni Anton-Sandor LaVey Sátáni Bibliájában, akkor is találnak valamit. Vagy véletlenek, vagy minták. De a muszlimokon kívül senki nem foglalkozik ilyen hülye bürokráciával.
Mohamed „próféta” egyes hadíszai felfedik, hogy ha muszlimok harcolnak muszlimokkal, vagy muszlimok muszlimokkal, akkor ez súlyos bűn. És ami van: a muszlimok csaknem másfél ezres történelmük során többet harcoltak egymás között, mint nem muszlimokkal, kezdve az eredeti tevecsatától a jelenlegi Iszlám Államig: már lemészároltak és lelőttek egy hittestvéreik jelentős része. És a muszlim viszonzó tüzet a dagesztániaktól nem szabad elfelejteni, amikor Basajev és Khattab külföldi mudzsahedek megszállták otthonukat, hogy – furcsa módon – egy saría államot hozzanak létre. És Mohamed békében halt meg anélkül, hogy a csaknem másfél ezer éves történelem során felépítette volna azt az ummát, amelyről csak beszélt. Az Ummah utópiának bizonyult, még a kommunizmus felépítésénél is kétségesebbnek bizonyult egyetlen országban is.
A közel másfél ezer éves történelem során a Koránt még mindig értelmezik, de nem értik egyértelműen, ezért a Teremtő bevezetése a Koránba nagyon veszélyes dolog a muszlimok számára a Teremtő nem bocsát meg az ilyen követőknek. Vannak, akik a vahabitákat igazi muszlimoknak tartják, mások úgy vélik, hogy Mohamed hadíszéből az következik, hogy a vahabitákat meg kell ölni... Általában véve az iszlám tanításai teljes nonszensz, komoly káoszt hoznak az emberiségbe. És magunknak is.
És végül, ha csak az iszlám uralkodik a világon, és csak egy mozgalom (például le lehet győzni az összes hitetlent, vagy az összes hitetlen valahogy áttér az iszlámra), akkor jön az unalom, hogy ahogy mondják, „a szenteket ki kell végezni”. Nem lehet dzsihádot szervezni, vagy „szórakozni”, mint korábban... Egy szegény kaukázusi férfinak különösen egy gazdag szlávhoz kell feleségül adnia a lányát, ha megházasodik, és ha csak etnikai okokra hivatkozva utasítják vissza, a saría bíróság elé kerülhet, ha panaszkodni fog. És a lehető legteljesebbre... Általánosságban elmondható, hogy minden vallás nonszensz, és az iszlámnak különleges pozíciója van ebben a hülyeségben...

Fordító: Kuliev E.
Kiadó: UMMA
ISBN: 978-5-94824-136-4
Formátum: word, html és chm
Méret: 7,8 MB

Megjegyzés: Sok fordítás létezik Szent Korán oroszul. Új szemantikai fordítás A híres azerbajdzsáni tudós, E. Kuliyev előadásában széles körű elismerést kapott az iszlám világban. A könyvet képzett szakemberek szerkesztették, és a Korán Kiadó Komplexum (Medina, Szaúd-Arábia). Bár a szerző nem rendelkezik vallási végzettséggel, könyve a következő lépés egy ilyen megbízható szemantikai fordítás létrehozása felé, amely megfelel az iszlám kánonjainak.

Töltse le a Korán orosz fordítását N. O. Osmanovtól

Megjegyzés: Ez a könyv a Korán szemantikai fordítása, kiegészítve a szerző megjegyzéseivel. N.O. Osmanov – a Dagesztáni Iráni és Török Filológiai Tanszék professzora állami egyetem, iranológus, az Orosz Föderáció tiszteletbeli tudósa. Amikor a könyvön dolgozott, a szerző arab kommentárokra támaszkodott, és jól ismert fordításokat használt Szentírás perzsa és európai nyelvekre. A Korán N. O. Osmanov fordítása jó tudományos munkának számít, és a lehető legérthetőbb a modern muszlimok számára.

N. O. Osmanov fordítása:

Fordítás és megjegyzések: I.Yu. Kracskovszkij.

Megjegyzés: A Koránnak, amelyet I. Yu fordított, óriási tudományos értéke van. Néhány olvasó nem ért egyet ezzel - mivel a Szent Könyv szó szerinti fordítása, ez a tudományos munka érthetetlen és nehezen olvasható, különösen a szélesebb közönség számára, mivel a szerző gyakorlatilag nem hivatkozik a megjegyzésekre. Ennek ellenére I. Yu fordítása mindenekelőtt a Korán kutatói és fordítói számára szükséges forrás. A híres tudós (az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, a szovjet arabisztika iskola egyik alapítója) célja, hogy a Koránt a 7. század kiemelkedő irodalmi alkotásaként tekintse. Az arabok irodalommal, történelmével, nyelvével és kultúrájával foglalkozó több mint 450 mű szerzője, I. Yu Krachkovsky számos középkori és újkori arab irodalom művet publikált. Sajnos nem volt ideje befejezni a fordítást. Az 1963-ban, 12 évvel a tudós halála után megjelent könyv működő változata volt. Valószínűleg a jövőben I. Yu Krachkovsky a Szent Könyv műfordítását tervezte. Bár ez a kiadás csak vázlat marad, teljes mértékben megérdemli a modern olvasó figyelmét.

Fordítás és megjegyzések: I.Yu. Kracskovszkij:

Töltse le a Korán fordítását Shumovsky T.

Annotáció: A Koránt, melynek törvényei emberek millióinak életét szabályozzák, ősidők óta az arab világ örök kincsének tartják. Csaknem tizennégy évszázadon át parancsait, valamint a Szentírás határtalan tiszteletét, tiszteletét és áhítatát adták át a muszlimok egyik generációjáról a másikra. Talán valaki, aki közvetlenül a prédikációihoz fordul, képes lesz megfejteni ennek a könyvnek a titkát. Ezt a fordítást nyelvész és orientalista T. A. Shumovsky végezte. A szöveg tudományos elemzését ötvözi a muszlimok körében elfogadott hagyományos értelmezésekkel. Ráadásul ez a könyv a Korán első költői fordítása orosz nyelvre.">

Műfaj: ,