De 20 de maio a 3 de junho de 2015 participei de uma meditação Vipassana intensiva. Por 14 dias fiquei em silêncio quase o tempo todo, levantando às 4 da manhã, comendo apenas até meio-dia e meditando diariamente por mais de 12 horas. O retiro aconteceu no templo budista de Brahmavihara Arama (Brahmavihara Arama - TripAdvisor, 4sq) no norte de Bali. Quero registrar minha experiência para agilizar minhas impressões e ajudar aqueles que estão pensando em sua primeira Vipassana.

O que é Vipassana? Prática.

Vipassana é um treinamento mental que permite focar melhor e entender a essência dos fenômenos mais profundamente. A concentração da mente é alcançada através da meditação. De acordo com o método Vipassana-Bavana ensinado pelo nosso Mestre, a meditação sentada e andando se alternam. O que, segundo os participantes, é muito mais fácil do que o método Goenka comum, segundo o qual eles meditam apenas sentados. Durante a meditação, você precisa se concentrar em um objeto de cada vez. O objeto base é o movimento. Quando sentado meditação - o movimento do diafragma para cima e para baixo, ao caminhar - o movimento das pernas. É necessário o tempo todo anotar para si mesmo com palavras que tipo de objeto está no campo de atenção: eu subo, eu caio (sobre o diafragma); esquerda, direita (pernas). Se a dor aparecer ou você quiser coçar, você precisa mudar sua atenção para a nova sensação mais poderosa e observar para si mesmo: dói, coça, o desejo de se mover etc. E, ao mesmo tempo, tente não reagir o máximo que puder. Se você aguentar, a dor na perna dormente desaparece e o ouvido para de coçar por conta própria. Isso desenvolve a paciência e quebra o hábito de responder instantaneamente aos seus desejos.

Muito rapidamente, durante a meditação, pensamentos sobre o passado, o futuro, situações e diálogos imaginários, sonhos e sonhos aparecem na cabeça. Você precisa notá-los o mais rápido possível e dizer a si mesmo: eu acho. Ao mesmo tempo, não mergulhe no conteúdo dos pensamentos, caso contrário eles os levarão e a consciência será perdida.

A vista era especialmente bonita ao nascer e ao pôr do sol. Mas não é permitido tirar fotos durante a Vipassana.

Foi um alívio para mim saber que não sou o único que sofre da temida doença da distração, quando os pensamentos se afastam do trabalho que estou fazendo. Essa é a propriedade da mente humana - pensar em algo o tempo todo, pulando de galho em galho de associações livres, como um macaco. É impossível não pensar em nada. Algumas pessoas ligam a TV, a música, o feed do Facebook ou qualquer tipo de transmissão para dar à sua mente uma base na qual ela irá de um objeto para outro. Posso me sentar na natureza, provavelmente por horas, entregando-me a pensamentos e sonhos, vagando mundo interior. O truque é direcionar sua mente e mantê-la no momento atual, objetos específicos e tarefas práticas, não a deixando voar, agarrando um pensamento aleatório.

As duras regras de Vipassana

Nada deve distrair da meditação, então existem regras rígidas durante Vipassana. Os buscadores da iluminação são obrigados a seguir as 5 primeiras regras em todos os momentos, o resto é válido durante o intensivo:

1. Não mate seres vivos. (Isto implica uma dieta vegetariana).
2. Não tome o que não foi dado.
3. Abster-se de atos imorais. (Durante Vipassana, o contato sexual é excluído e, no resto do tempo, os relacionamentos com um único parceiro estão implícitos.).
4. Não fale palavras falsas.
5. Evite alimentos e bebidas que nublam a mente.
6. Não coma depois do meio-dia.
7. Abster-se de qualquer entretenimento, como dança, canto, música, e não usar cosméticos e jóias.
8. Não use a cama.
9. Irradie amor e bondade para todos os seres vivos.

E também se aplica a regra do nobre silêncio - os participantes só podem conversar com o Professor sobre a prática da meditação e com os organizadores, "trabalhadores do Dhamma", sobre suas necessidades cotidianas. Quaisquer gestos, olhares, notas e outros meios de comunicação são proibidos tanto entre os participantes como com o mundo exterior. É proibido sair do território do complexo, etc. Os participantes concordam voluntariamente em obedecer às instruções do Professor e aos requisitos dos organizadores.

Meu lugar favorito para meditação andando. Apenas os turistas durante o dia eram uma distração.

Foi interessante observar como um grupo de pessoas segue e quebra as regras. Teve muita leitura. Vários colegas homens após o café da manhã às 6 da manhã voltaram ao quarto para dormir por mais uma hora, e alguém jogou fora as pedras das tâmaras. Muitos escondiam nos bolsos saquinhos de café solúvel durante o almoço para se deliciarem às 17h, quando um simples chá com açúcar era servido na sala de jantar; esse hábito se espalhou gradualmente, como uma doença. Perto do final do retiro, as pessoas sussurravam cada vez mais. É estranho quando uma pessoa que veio para a quarta Vipassana quebra as regras - afinal, você já sabe muito bem o que esperar. Entre os 10 homens, apenas eu, um suíço de língua alemã e dois indonésios aderimos totalmente às regras.

No começo, fiquei incomodado com a trapaça e pensei negativamente sobre os infratores. Mas rapidamente percebi que esta era a minha própria moda. Não me permito quebrar as regras, então percebo isso nos outros, assumo mentalmente o papel de um árbitro que monitora o cumprimento das regras. Depois de perceber, pude observar com calma as violações sem reagir emocionalmente e sem rotular as pessoas. E eu tinha uma escolha: seguir as regras ou quebrar. E escolho conscientemente seguir as regras porque as considero úteis, não por medo de autoridade externa ou por hábito de obediência.

Cronograma

A rotina diária em Vipassana não é menos severa que as regras. Levante-se às 3:45 ao som do gongo. Uma hora de meditação andando no jardim e uma hora de meditação sentada coletiva. Às 6h do café da manhã, mulheres e homens sentam-se separadamente. Até os 11, todos alternam entre caminhada e meditação sentada a seu critério. Às 11 horas o almoço é a segunda e última refeição do dia. A cozinha é vegetariana, mas com peixe e ovos. Uma vez a cada três dias, um prato de carne era servido, o que não é convencional para Vipassana. Após o almoço, um dia inteiro de meditação. Em dias alternados, às 16h, eram realizadas as palestras dos professores, que duravam aproximadamente 1h20 cada. Por volta das 17:00h pode beber chá na sala de jantar. À noite, todos meditavam no jardim e na estupa principal. Às 21 horas cantamos hinos em coro no jardim e fomos dormir. O único entretenimento do dia é tomar banho ou lavar as mãos.

Nos dias em que não havia palestra, o Mestre realizava reuniões com os alunos. Viemos em três. Nas reuniões, conversamos sobre nosso progresso e fizemos perguntas. O professor deu a todos recomendações sobre a prática da meditação. Somente as pessoas que meditam exclusivamente por vários dias seguidos podem falar por 20 minutos sobre o fato de que um passo consiste em três movimentos: levanto, empurro e desço a perna. E no futuro, até cinco movimentos podem ser distinguidos, o que contribui para a concentração: eu levanto, empurro, desço, toco e pressiono. E antes do passo, ainda dá tempo de pegar a “intenção” de se mexer.

A professora passou o dia inteiro conversando com cada um dos 45 alunos. Como aprendi mais tarde com os outros participantes, é legal que Sayadav dedicasse tanto tempo a reuniões e palestras pessoalmente. Frequentemente, gravações de palestras são exibidas em retiros, e as reuniões não são realizadas regularmente. Foi útil para mim ouvir não apenas o que o Mestre me recomendou, mas também os meus colegas do trio.

Em uma das reuniões, o suíço, que eu chamava de "vovô" para mim mesmo, disse ao Professor que estava preocupado com a trapaça. O professor disse que havia uma escolha: ou quebrar o nobre silêncio e fazer uma observação, ou continuar a cumprir as instruções e talvez inspirar outros com seu exemplo. Após essa conversa, o suíço assumiu mais responsabilidade pelo que estava acontecendo ao seu redor - ele pegou uma escova e lavou as pias do vaso sanitário, respingadas de pasta de dente. O interior dos apartamentos dos homens não era limpo e manter a limpeza era, por assim dizer, responsabilidade de ninguém. Fiquei emocionado com este momento e senti mais simpatia pelo meu colega do norte da Suíça.

Regras severas e rotinas diárias desenvolvem paciência e força de vontade. Eles foram polidos por dois milênios de prática de Vipassana e visam aguçar a concentração e a consciência tanto quanto possível durante um breve retiro. Depois de suportar 13,5 dias, senti alegria e senti que fiz algo e passei no teste. Por que obscurecer o sentimento de vitória com trapaças? Se você não está pronto para seguir as regras de Vipassana 100%, então você não deve fazer um retiro.

Minhas descobertas

Durante os primeiros três dias de meditação sentada, minhas emoções aumentaram muito rapidamente: irritação, impaciência e até raiva. Queria terminar o mais rápido possível. Conversei com minhas emoções, e situações da infância profunda vieram à tona. Não sei se foi uma lembrança ou uma fantasia. Mas, aplicando meu conhecimento de psicologia do processo, tentei concordar comigo mesmo quando criança ou com meus pais sobre por que valia a pena continuar. Cada vez eu conseguia sentar mais e mais. No futuro, emoções fortes não surgiram, fui interrompido pela dor nas pernas dormentes ou pela impaciência e desejo de me mover.

Uma das aquisições mais valiosas em Vipassana é a realização dos próprios desejos. Qualquer desejo que surja pode ser seguramente deixado insatisfeito. Passará rapidamente se você perceber e não rolar o pensamento “eu quero-eu quero-eu quero” na minha cabeça - seja o desejo por comida saborosa, mas não saudável, comprando uma coisa legal ou gadget, ou atração por um belo mulher. Desejos não realizados não queimam mais um buraco na alma de decepção e arrependimento. Pelo contrário, entendo que fortaleci minha própria consciência e força de vontade.

Também é importante não se apegar aos seus planos. Por muito tempo fui e senti isso, mas agora recebi a confirmação dos seguidores da antiga prática. Se eu não consegui perceber algo, então eu me escuto - tenho arrependimentos e emoções negativas. Se sim, então estou fortemente ligado à saída esperada. Atitude saudável: “não deu certo, agora vou tentar assim”. Ou é hora de parar de tentar.

Meu lugar favorito para caminhadas melita. Quando desci pela última vez, o frágil degrau inferior quebrou. A intuição sugeriu que provavelmente seria assim, então pisei com cuidado e aterrissei com muito sucesso.

Apesar das expectativas, minha concentração não aumentou muito. Eu ainda estou distraído por Vida cotidiana do negócio principal e posso cair em sonhos sobre o futuro. Mas agora percebo muito mais rápido que estou começando a chafurdar na corrente de pensamentos. Desenvolver a concentração e a consciência vai um longo caminho. Depois de Vipassana, recomendava-se meditar uma hora por dia e uma vez por ano para fazer um retiro por 10 dias ou mais.

Eu me preocupo menos com o que está acontecendo ao redor e mais confiança no mundo. Na primeira noite, acordei antes do gongo com entusiasmo pelo primeiro dia. Deitei e pensei, mas quando foi o gongo, os organizadores dormiram demais? Logo o gongo soou - não havia nada com que se preocupar. No terceiro dia à noite, ninguém veio por muito tempo para conduzir a leitura dos hinos da noite. O organizador principal saiu a negócios, e provavelmente os outros esqueceram que tinham que vir ao jardim às 21h para iniciar o canto coral e deixar os participantes exaustos dormirem. Achei que deveria assumir um papel de liderança, e se ninguém vier antes das 21:00, comece a ler desde as primeiras linhas sem as palavras iniciais "Vamos cantar o hino", que eu não tinha o direito de dizer - o resto vai ocupar o canto. Entrei na estupa ao lado do jardim, onde o relógio estava pendurado, e esperei pelas 21:00. Eu me perguntei se meus motivos eram bons? E percebi que não: quero provar-me por vaidade e por olhares de aprovação e elogios. Percebi que não é necessário fazer o que foi planejado com tanta motivação. Mas posso ser um líder modesto, um substituto caso nenhum dos organizadores apareça. E se ninguém me apoiar, então estou pronto para ler o hino na íntegra sozinho. Às 21h01 saí da estupa e fui para o jardim, pronto para começar a ler. O grupo já estava no meio do hino. A assistente do professor chegou cedo e começou a cantar, mas eu não ouvi enquanto estava sentado no templo. Escolhendo a rota alternativa, não fiquei nem um pouco chateado, mas apenas sorri com meus pensamentos. Talvez não de forma clara e não estritamente de acordo com o cronograma, mas tudo é pensado e planejado. Depois disso, parei de me preocupar e pensar que em algum lugar minha participação ou controle era necessária.

A oportunidade de mostrar uma liderança modesta no estilo da democracia profunda se apresentou no 5º dia. À noite, todos sentavam ou caminhavam meditando no jardim e esperavam que começássemos a recitar hinos. A tensão e a excitação aumentaram. Fui até o morteiro e olhei o relógio: 21h15. Aqui está minha saída. Eu me escutei: não por ego, quero me destacar, mas modestamente assumir um papel que acabou sendo sem ator, mas tenho consciência suficiente para senti-lo e entendo sua importância - todos nós queremos para dormir rapidamente. Além disso, mentalmente ensaiei esse episódio e experimentei emoções há dois dias. Um pouco nervoso, saí e sentei-me na primeira fila de meditadores com um panfleto na mão. Ele pigarreou e começou a ler em voz alta em inglês uma oração de perdão. Nem uma única voz se juntou. Fiz uma pausa, mas ninguém tomou a iniciativa, e li a tradução em indonésio, que também usa a escrita latina - você pode ler, embora com um sotaque terrível. Alguém murmurou baixinho o final da frase ao meu lado. As páginas do livro esvoaçavam. Notei o sorriso de aprovação da mulher indonésia. Quando comecei a ler a segunda metade da oração em inglês, desde as primeiras palavras que todos os estrangeiros liam em coro, os indonésios a liam em sua própria língua. E então cantamos hinos maravilhosamente em Pali. Senti-me satisfeito e entendi que mesmo que nenhum dos meus colegas me desse um tapinha no ombro depois de Vipassana, então fiz um bom trabalho.

Um caminho com 14 pedras onde eu vinha todos os dias e contava quantos dias de retiro haviam passado.

Último dia e mundo pequeno

No último dia, todos estavam de bom humor. O fim está próximo. No dia anterior, nos pediram para escrever uma última pergunta ao Professor, e só depois do café da manhã no último dia percebi que nós mesmos havíamos assinado o veredicto - duas horas e quarenta minutos o Professor respondeu às perguntas. Finalmente, é hora de quebrar o silêncio e tirar uma foto de despedida em grupo.

Durante o almoço, conversei com um colega do norte da Suíça, que eu respeitava por sua intransigente adesão às regras. Acontece que nos anos 90 ele era um estudante e consultou seu compatriota Max Schupbach, o fundador, e meu professor de psicologia, que agora mora nos EUA e vem à Ucrânia 3-4 vezes por ano para realizar seminários. Em outubro em Barcelona poderei cumprimentar Max. Eu amo esse mundo pequeno e enorme ao mesmo tempo!

Com muita alegria, saí de casa, para a liberdade, depois de 13,5 dias de meditação, silêncio, dieta rigorosa e acordar às 4 da manhã.

Estamos felizes que tudo acabou. Estou sentado na primeira fila, uma pessoa à direita do Mestre. Foto: Lily Fistânio.

Você precisa de Vipassana?

Não espere que Vipassana ou qualquer outra prática única mude radicalmente sua vida. O desenvolvimento pessoal ocorre principalmente evolutivamente, e não devido a superesforços esculpidos. E nosso desenvolvimento não para. Somente o Buda pensou em seus pensamentos até o fim e resolveu todas as contradições internas, alcançando assim a Iluminação. Vipassana me ensinou muito e me ajudou a me entender melhor, desenvolveu minha paciência e força de vontade. Tornei-me mais consciente dos meus desejos e processos internos. E tenho certeza de que as consequências ainda se desdobrarão e se manifestarão ao longo do tempo. Estou muito feliz por ter passado por essa experiência.

Você deve ir para Vipassana? Talvez sim, se você está procurando respostas, reflita e pense sobre você, seu caminho e o sentido da vida, gostaria de entender cuidadosamente suas atitudes e crenças internas. E também se você estiver pronto para cumprir 100% das regras rígidas sem trapacear e seguir instruções que, à primeira vista, podem não prometer insights. Você definitivamente não deve participar se acha que Vipassana é uma tendência e pode dizer aos seus amigos o quão bom você é.

Se você já esteve em Vipassana, então eu ficaria muito interessado em ouvir sobre suas impressões, como Vipassana o influenciou, se você mudou após o retiro, se você se sente atraído a repetir a experiência. Compartilhe nos comentários plz.

• Templo Brahmavihara Arama - site, TripAdvisor, 4sq.
• Onde e quando você pode fazer Vipassana - Dhamma.org.
• Livro Arte de Viver de William Hart sobre Vipassana pelo método de Goenka - Amazon. Eu recomendo a leitura antes da primeira Vipassana.

Vipassana tornou-se extremamente popular em Bali. Em algum momento, até me pareceu que absolutamente todo mundo sabe disso, e cada terceira pessoa já esteve em Vipassana. Alguns até vêm a Bali especificamente por causa dela. Mas graças aos deuses balineses, ainda há pessoas fora da ilha que não ouviram nada sobre Vipassana, o que significa que vale a pena falar sobre isso.

O que é vipassana?

Então vipassana. O nome é misterioso, a essência é ainda mais misteriosa até que você mesmo passe por isso. Vipassana é uma forma tão especial de meditação de 10 dias, que ocorre de acordo com certas regras, a principal delas é a recusa de comunicação durante a vipassana. Ou seja, durante todos os 10 dias de vipassana, você terá que não apenas meditar, mas também ficar em silêncio.

Passei por Vipassana em Goenka e fui aos centros de meditação Dhamma na ilha de Java, não muito longe da cidade de Bogor. Goenka, a propósito, é um avô birmanês tão sábio que fundou centros de meditação Vipassana em todo o mundo. Aliás, ele tem história interessante, ele é essencialmente um “downshifter”, que era uma pessoa rica e um empresário que em algum momento descobriu a vipassana por si mesmo e decidiu que queria dedicar toda a sua vida e toda a sua fortuna a este negócio.

Com tudo isso, vipassana não é uma religião, nem uma crença, nem um ensinamento, nem treinamento psicológico e certamente não uma seita. Qualquer um pode tentar, nenhuma preparação especial é necessária e, se você não gostar, pode se levantar e sair.

Eu tinha uma atitude curiosamente cética em relação a Vipassana. Por um lado, é interessante, e as críticas foram variadas, e muitas foram muito positivas e inspiradas. E adoro todo tipo de experimentos interessantes e úteis comigo mesmo. Por outro lado, desconfio de todos esses hobbies maníacos por práticas espirituais, meditação, veganismo, etc. - em Bali, isso às vezes é demais.

Portanto, levei muito tempo para decidir sobre Vipassana. Quase desde o meu primeiro ano em Bali, voltei a esta questão sem decidir. E se vários de meus amigos, em cuja opinião adequada eu confio, não tivessem passado por vipassana, eu não teria me decidido.

Então vipassana. Por 10 dias você se encontra em um centro especial de meditação, onde do amanhecer ao anoitecer você vive de acordo com uma certa rotina, a maioria relacionada à meditação. Apenas cerca de 11,5 horas de meditação por dia! Nada mal, certo? E isso não é tudo. Acorda às 4h, desliga às 22h. A primeira meditação começa às 5h, a última termina às 21h. Há café da manhã, almoço e chá da tarde. Não há ceia. Sim, e um lanche da tarde é chá e frutas. Tudo sobre a programação, tudo ao sinal do gongo.

Além disso, você vive de acordo com regras rígidas que não podem ser violadas, caso contrário você terá que deixar o curso de Vipassana. Uma das regras é que por dez dias você não pode falar e de forma alguma entrar em comunicação com o mundo exterior - sejam outros participantes de Vipassana ou outras pessoas em geral. Ainda assim você não pode fumar ou beber, e ainda comer carne. Para quem fuma, este é um teste adicional. Eu não fumo, então foi mais fácil para mim.

Durante vipassana, você abandona completamente a vida do mundo exterior. Você aluga telefones, laptops, livros, cadernos e tudo o que pode distraí-lo da meditação por todos os dez dias. Você não pode falar, ler ou escrever. É impossível comunicar-se com sinais, notas ou piscadelas, e ainda mais com palavras. Em geral, você não precisa fazer nada além de dormir, comer e meditar. Sim, e você não pode. Você não pode fazer ioga, não pode praticar esportes, não pode se distrair com nenhum outro negócio.

O objetivo dessas regras duras é impedir que você se distraia com todo tipo de bobagem e se concentrar na meditação, porque você não terá mais nada para fazer.

Acima de tudo, eu tinha medo de madrugar; o que eu tenho que comer no horário (além disso, nem um pouco o que eu quero) e, claro, meditações intermináveis. Eu nunca havia meditado na minha vida e tinha pouca ideia de COMO faria isso por tantas horas por dia. Mas de acordo com quem passou por Vipassana, você não precisa saber de nada, todos vão te dizer durante o curso de Vipassana. E também tinha medo de enlouquecer de ociosidade ou de tédio, para mim é um verdadeiro castigo imaginar que por dias inteiros não poderei ler nem escrever.

Como funciona a vipassana

Todos os dias acordávamos e íamos meditar. No início, eles nos deram absolutamente meditação simples onde você só tinha que sentar e observar sua respiração. Então a tarefa tornou-se um pouco mais complicada a cada dia. Não vou contar os detalhes, essa é a experiência que vale a pena passar por lá, e não ler sobre ela no papel. Não, nada de sobrenatural acontece lá, mas você não pode explicá-lo de forma tão curta em palavras de qualquer maneira.

A propósito, devido ao fato de que a tarefa era um pouco complicada todos os dias, adicionar algo novo, como resultado, meditar não era tão chato e difícil, e eu estava ansioso por um novo dia com interesse. À noite houve uma palestra de uma hora, onde eles explicaram o que é vipassana, de onde veio e qual a essência do que estamos fazendo. Cada palestra respondeu a todas as perguntas que se acumularam até hoje. Além disso, algumas meditações foram acompanhadas de explicações do professor.

Parte das meditações acontecem em uma sala de meditação comum, durante a qual você deve estar presente, sentar em posição de meditação e fazer tudo conforme o esperado. Algumas dessas meditações pressupõem que você não se moverá por uma hora, ou pelo menos reduzirá o número de movimentos corporais para dois ou três por hora. Essas meditações provaram ser as mais difíceis, mas se feitas corretamente, elas têm o maior efeito. Consegui sentar-me em todas (exceto duas ou três) dessas meditações sem me mover ou abrir os olhos por uma hora inteira. Ainda não consigo acreditar que consegui. Força de vontade e força de intenção são grandes coisas que, como se vê, ajudam você a fazer algo que está definitivamente além do que você acha que é possível.

Das 11 horas de meditação por dia, apenas um terço é comum e, portanto, obrigatório, o restante é considerado individual, então quem chegou a Vipassana pela primeira vez pode escolher como meditar nesta hora - por exemplo, muitas vezes meditei deitado no meu quarto, porque eu não conseguia ficar sentado por muitas horas.

Todos são capazes de passar por vipassana

Muitas pessoas não suportam todos os dez dias de Vipassana e vão embora. Muitas pessoas partem nos primeiros dias, todos, aparentemente, esperam que a iluminação feliz desça imediatamente sobre eles, mas acontece que a iluminação está longe, ainda mais longe da felicidade, e para alcançar pelo menos algum efeito, você precisa trabalhe em si mesmo. Poucas pessoas gostam de trabalhar em si mesmas, tantas despejam.

Em nosso curso, de 28 meninas, 7 pessoas saíram e, surpreendentemente, uma menina saiu no 7º dia. Essa foi a coisa mais estranha, se você já passou tantos dias, você não pode esperar mais alguns para ir até o final e descobrir o que está no final?

Desde o início, coloquei a tarefa de passar por esse experimento até o fim para descobrir o que era e por que era, então o pensamento de sair não me atormentava particularmente. Não importa o quão difícil ou chato foi para mim. Compreendi que era necessário tomar e tentar fazer tudo como lhe foi dito, entregando-se completamente a um experimento inusitado. E então, depois de vipassana, decida do que se trata e se eu preciso disso em minha vida. E a propósito, para todos que estão pensando em ir para Vipassana, eu aconselho você a ir apenas em um caso, se você prometeu a si mesmo não dar de graça e levar tudo até o fim; caso contrário, nem perca seu tempo, você só pode entender que tipo de coisa é depois de passar e compreender todo o experimento.

Aliás, como se viu, meditar o dia todo, ficar em silêncio, não usar livros, laptop, internet, acordar cedo e viver sem jantar não era tão difícil. Há um certo ritmo em Vipassana e você é atraído por ele. Ao mesmo tempo, você entende o quão pouco você realmente precisa e o quanto somos mimados civilização moderna quando você pensa que não poderia fazê-lo sem ele ou sem ele.

Vipassana nunca é uma coisa simples, e mesmo no nono dia às vezes me parecia “por que me envolvi em tudo isso”, mas vale a pena.
Por si só, o fato de você se encontrar fora de contato com sua realidade por dez dias é uma experiência de vida incomum! Por dez dias inteiros, pare de ficar na Internet ou fique atolado em vários assuntos domésticos e de trabalho e, em vez disso, fique sozinho consigo mesmo e com seus pensamentos por dias a fio.

Muitas pessoas têm medo de ficarem em silêncio durante a Vipassana. De fato, muitos têm medo do fato de terem que ficar sozinhos consigo mesmos. Estamos tão acostumados a estar entre as pessoas, entre as notícias, entre a Internet e todos os meios de comunicação possíveis, que não sabemos fazer nada e ficar sozinhos com nossos pensamentos. Pode parecer para você tanto quanto você gosta que tanta coisa esteja acontecendo em sua vida, mas uma vez que você está em Vipassana, você entende se realmente há algo dentro de você ou se é um vazio sem fundo, sonoro e vazio.

Acabei gostando de ficar sozinha comigo mesma. Só por isso, eu voltaria a Vipassana. Eu não encontrei um vazio retumbante em mim, mas em vez disso, minha cabeça, geralmente ocupada com tudo, foi simplesmente arrancada de um milhão de ideias e ideias para as quais na vida comum simplesmente não havia tempo suficiente, ou melhor, prioridade. Durante a vipassana, criei tantas coisas interessantes para todos os meus projetos, que para mim vipassana foi mais memorável pelo fato de que minha vida desmoronou e me senti calma e bem.

É verdade que era difícil concentrar-se na meditação por causa disso. Eu não sei como não pensar, e foi extremamente difícil tirar os pensamentos da minha cabeça. Mas também foi uma experiência interessante e extremamente útil, aprender a filtrar os processos de pensamento na minha cabeça, agilizá-los e de alguma forma interromper o fluxo interminável de pensamentos. Quando você consegue fazer isso por pelo menos uma hora ou meia hora, você sente muito mais paz e harmonia na vida.

Vale a pena vipassana?

A maioria pergunta principal, que me perguntaram sobre Vipassana - se eu gostava de Vipassana e se eu recomendaria a alguém.

E embora minha opinião sobre Vipassana tenha mudado de dia para dia, tanto durante a própria Vipassana quanto depois dela, agora, com o passar do tempo (eu passei por Vipassana alguns meses atrás), posso dizer que isso é uma coisa extremamente útil, se você está ciente do que é e por que você precisa dele.

De algumas pessoas, ouvi sobre a experiência alucinante, explosiva e de mudança de vida após vipassana. E eu esperava que eu realmente sairia iluminado no décimo dia, e meu mundo mudaria. E eu meio que queria isso (bem, é interessante olhar para o novo mundo!), mas por outro lado eu estava com um pouco de medo (de repente meu terceiro olho vai crescer e eu não saberei o que fazer com ele). Nada disso aconteceu. Eu não queria mudar radicalmente minha vida, embora tenha ouvido essa crítica de alguns que passaram por vipassana.

Por outro lado, estamos todos em diferentes etapas da jornada ao longo da estrada, que se chama “autoconhecimento e autodesenvolvimento”. Para alguns, vipassana será a primeira experiência neste caminho, e então poderá despertar a consciência de forma mais perceptível. Já ouvi, li, estudei, passei tanto de tudo que Vipassana não me revelou nada de novo. Por outro lado, ela parecia ter acrescentado alguns novos tijolos à construção do próprio fundamento da vida, que está em construção há mais de um ano.

O que é vipassana? É sobre como toda a nossa vida e quão felizes ou infelizes somos nela não tem nada a ver com circunstâncias externas, não importa o quanto gostaríamos de pensar assim. Na realidade, podemos fazê-lo de tal forma (não que seja fácil, mas bastante viável para nós mesmos) para que nas mesmas condições externas nos sintamos uma ordem de grandeza mais felizes e harmoniosas. Nossos apegos inúteis, hobbies, vícios e a incapacidade de não responder às circunstâncias externas interferem em tudo isso. Vipassana apenas ensina o que e como fazer com tudo isso, e o método é a meditação e algumas regras que você segue.

E o método vipassana realmente funciona. Há muito tempo não me sinto tão harmonioso, forte e autoconfiante e, o mais importante, capaz de lidar com quaisquer problemas. Com o tempo, o efeito vai sumindo um pouco, mas mesmo essa experiência foi suficiente para entender como isso acontece de forma diferente :)

Para que o efeito não desapareça e permaneça nesse estado harmonioso por mais tempo, é necessário praticar mais Vipassana. Pelo resto da vida, basicamente. O que se resume a duas horas de meditação por dia (uma vez de manhã, outra à noite) e seguindo as regras de vipassana, que incluem várias coisas como não beber, não fumar, não comer carne e produtos de origem animal (leite, ovos, etc.). .), e não mate nenhuma criatura viva, incluindo mosquitos e baratas :)

Deixando vipassana, você faz uma escolha por si mesmo se está pronto para tomar todas essas medidas, pelo bem da harmonia que eventualmente poderá obter. Você pode escolher a vida no formato Vipassana, ou pode deixar para si mesmo como uma experiência interessante e um dos pilares na construção do seu caminho de autodesenvolvimento e autoconhecimento.

Perguntas de logística sobre vipassana

É melhor passar por vipassana nos centros de Dhamma, que foram fundados pelo próprio Goenka. Desde agora existem muitas outras interpretações de Vipassana, que mudam a própria essência de Vipassana.

Informações sobre os centros de Dhamma na Indonésia e os horários dos cursos podem ser encontrados em seu site dhamma.org

Existem centros de Dhamma em quase todo o mundo, também na Rússia e em vários centros na Indonésia. Você pode ir para Vipassana em Bali (2-3 cursos por ano) ou ir para Java, onde eles acontecem com mais frequência. Em Moscou e Bali, há muita gente querendo ir para Vipassana, então as inscrições fecham quase no primeiro dia em Moscou, e literalmente nos primeiros dias em Bali. Não existem tais problemas com Java.

Cadastro. Você precisa se inscrever para participação na Indonésia através do site dhamma, eu dei o link acima. Além disso, no caso de Bali, você não deve perder o dia de abertura do registro, caso contrário, todos os lugares gratuitos serão resolvidos.

Para aqueles que não falam bem inglês em Bali e Java, eles podem ouvir a tradução em russo (durante as aulas e as instruções do professor). Mas sem inglês, eu não aconselharia ir para Java, não há funcionários que falem russo.

O que levar com você. Em Bali e Java, os centros estão localizados em áreas montanhosas, por isso não deixe de levar roupas quentes. Muito frio principalmente à noite! Dormi de moletom e calça de moletom :) Há requisitos de vestuário no site (roupas de cobertura comprida) e as instruções para os participantes dizerem o que levar, leia com atenção.

Meditações. Durante a meditação, você pode usar travesseiros especiais, rolos, e alguns podem até sentar em cadeiras especiais, se sentar com as costas retas for insuportável. Eu realmente acho que se você não é capaz de sentar, por que ir para Vipassana? Eu (apesar de todo o meu despreparo) já no sexto dia recusei todos os travesseiros e roupas de cama e sentei em apenas um tapete de meditação. Por que simplificar a tarefa?

Comida. Eles servem comida vegana, a comida é bastante variada e não há limite para a quantidade de comida no café da manhã e no almoço. Não sou vegana, mas quase não houve problemas com comida. Quase, porque quem come no regime da “alimentação saudável” vai me entender. Mas nada de terrível pode acontecer em dez dias :) Em geral, a comida geralmente não é ruim e, em princípio, tudo começa a parecer saboroso em algum dia. :)

A participação no curso de Vipassana é puramente beneficente, você decide quanto dinheiro quer deixar. Não precisam ser muitos. Goenka construiu especificamente seus centros de tal forma que todos que completassem Vipassana até o fim e fizessem uma contribuição de caridade pudessem, assim, oferecer a oportunidade de outras pessoas participarem, já que todas as contribuições se destinam exclusivamente à manutenção e condução de cursos de Vipassana em todo o mundo. Você tem o direito de não deixar nenhuma doação, se não achar que outra pessoa deva se submeter a vipassana. Aliás, quem não completou o curso inteiro não pode contribuir.

Centro de Meditação Vipassana em Java.

Eu intencionalmente não fui para vipassana em Bali. Em primeiro lugar, porque haverá muitas pessoas lá, e cada terceira ou segunda pessoa será russa e familiar. Muitas pessoas em Bali são “viciadas” em Vipassana e agora vão a todos os cursos. Além disso, eu não queria discussões nem antes nem depois de vipassana, o que estava lá e como era. Eu queria uma reinicialização completa e novos rostos. Foi assim que aconteceu :)

Além disso, queria conhecer um lugar novo e amigos que estavam em Java disseram que o centro ali fica em um lugar lindo nas colinas, onde a atmosfera geral “a sós com a natureza” acrescenta vantagens à própria experiência Vipassana. Você não precisa de muito em Java para Vipassana e quase todos moramos em quartos um por um, enquanto em Bali você tem que morar com vizinhos.

O centro de Dhamma em Java é um pouco complicado de chegar, mas não tão difícil.

Você precisa . Há um número infinito de companhias aéreas voando de Bali, Citilink é a minha favorita. C Lion air tenha cuidado, eles constantemente atrasam e cancelam voos, embora tenham as passagens mais baratas. Os ingressos custam cerca de 800.000 rúpias ida e volta, a menos, é claro, que você pegue alguma ação.

Diretamente do aeroporto há um ônibus regular para a cidade de Bogor. Ele não sai de todos os terminais (parece dos terminais 1 e 2), um ônibus gratuito circula entre os terminais. Pergunte aos funcionários do aeroporto, eles mostrarão a parada, você também pode perguntar sobre o ônibus. A empresa de ônibus se chama Damri. O ônibus para Bogor vai direto do terminal, literalmente desceu, atravessou a rua e ele estava lá. Há regular e VIP, o primeiro custa cerca de 40.000 rúpias, o segundo 80.000 rúpias. Devido aos engarrafamentos, o ônibus pode demorar muito, 2,5 a 3 horas.

De lá, você pode pegar um táxi regular ou um mototáxi. Convenci um táxi comum a me levar por 100.000 rúpias, embora na chegada, como sempre, ele fez uma careta e pediu mais. O principal aqui é mostrar contenção, não entrar em polêmica e lembrar que um valor específico foi acordado.

Se você quiser fazer alarde, você pode pegar um táxi diretamente do aeroporto para o centro. Eles dirigem de acordo com o medidor e, embora a quilometragem não ultrapasse 150.000-200.000 rúpias, de fato, levando em conta os engarrafamentos (eles estão em Jacarta e Bogor), sai 450.000-500.000.

Na volta, o centro organiza uma transferência para todos, um carro para o aeroporto custa 600.000 rúpias (dividimos por quatro), e um carro para Bogor 250.000 rúpias.

Leia mais sobre Vipassana:

• Um artigo sobre minha experiência pessoal e experiências de vipassana está no blog blog.stellav.ru
• O vídeo que fiz sobre Vipassana depois (em 2018) está no canal youtube.com/stellava

Passei por Vipassana. Curso de 10 dias de meditação e silêncio. Passou ao fim, em sua totalidade, desde a tarde do dia zero até a manhã do décimo primeiro dia. Passou honestamente, com todas as meditações e regras. Eu mesmo, confesso, não acreditei que pudesse, mas passei :) Sim, e duvidei até o último momento se iria ou não.

O que é vipassana?

Já falei sobre o que é vipassana no BaliBlogger, mas vou contar um pouco aqui, caso você esteja com preguiça de seguir o link. Bem, se você sabe, pule esta parte e leia o próximo título. Você pode ler mais sobre Vipassana na Internet.

Vipassana é um curso de dez dias de meditação silenciosa. Além disso, além do silêncio, existem muitas outras condições nas quais a vipassana é realizada: por dez dias você deixa de beber álcool, fumar, carne e quaisquer produtos derivados de animais (leite, ovos, etc.). O silêncio também não se resume ao silêncio sozinho, você recusa qualquer comunicação com qualquer pessoa e qualquer negócio não relacionado à própria vipassana. Quando você chega ao centro de meditação, seu telefone, computador, livros, canetas e blocos de notas, etc., são tirados de você por um tempo. Durante Vipassana, você não pode meditar, praticar esportes, orar ou fazer o que quiser.

O significado de regras tão rígidas é simples: libere seu cérebro de coisas desnecessárias, reinicie sua mente e evite que você se distraia com outra coisa. Sua tarefa de 10 dias para se concentrar na meditação.

Por que essa meditação é necessária e o que vipassana ensina? Vipassana tenta nos mostrar que toda a nossa vida e quão felizes ou infelizes estamos nela não tem nada a ver com circunstâncias externas, não importa o quanto gostemos de pensar assim. Na realidade, podemos fazê-lo de tal forma (não que seja fácil, mas bastante viável para nós mesmos) para que nas mesmas condições externas nos sintamos uma ordem de grandeza mais felizes e harmoniosas. Nossos apegos inúteis, hobbies, vícios e a incapacidade de não responder às circunstâncias externas interferem em tudo isso. Aqui está vipassana e ensina o que e como fazer com tudo isso, e o método é a meditação e um conjunto dessas regras rígidas.

A pergunta que absolutamente todos me fizeram quando voltei do curso de vipassana foram duas palavras: “E daí?”. Mas apenas vipassana é uma coisa que você não pode dizer a impressão dela em poucas palavras e você não pode descrevê-la em dois parágrafos. Portanto, para aqueles que me perguntaram sobre minha vipassana, e para mim para o futuro, decidi escrever em detalhes como tudo aconteceu comigo.

Por que vipassana é necessário?

A ideia de vipassana me intrigou por muito tempo. E embora eu não goste de ioga, ou meditação, ou práticas espirituais, ou qualquer tipo de coisa assim, o pensamento de tentar algo novo e tão incomum não me deixou ir. E então uma coisa é tentar se forçar a meditar por alguns minutos por dia, outra coisa é chegar a um lugar onde você não terá opções :)

Mas cada vez eu não entendia como eu poderia deixar o ar por duas semanas e entregá-los a um experimento tão incompreensível. Portanto, por vários anos que eu estava indo, nunca cheguei a Vipassana. E assim me decidi. Eu me inscrevi com antecedência e comprei os ingressos com antecedência, tendo adivinhado alguns outros planos para Vipassana, de modo que não faria sentido sair.

Antes de fazer os cursos de vipassana, eu tinha uma compreensão muito vaga do que se tratava e qual seria seu efeito. Em vez disso, houve algum tipo de comunicação, a impressão de que você está mentalmente pronto para tentar um experimento tão difícil em si mesmo e tirar algo seu disso. Neste ponto da minha vida, eu estava mais interessado nas seguintes coisas no caminho do autodesenvolvimento e autoconhecimento, e queria tentar resolvê-las com a ajuda de vipassana:

- Eu queria uma reinicialização séria do cérebro, pois estava fervendo de um grande número de projetos nos quais me envolvi, novas ideias que eu estava pensando febrilmente, mas não entendia se valia a pena me envolver neles também, bem , de uma infinidade de pensamentos sobre a vida e planos para o futuro. Eu queria reiniciar, olhar tudo isso com novos olhos e entender o que é importante e o que não é.

— Eu queria finalmente aprender a “estar no momento” e viver no presente. Não vagueie constantemente pensando em como será no futuro, como será melhor na próxima vez. Não ensaie o passado, voltando ao que não deu certo, falhou ou aconteceu. Aprenda a não fazer trinta coisas diferentes ao mesmo tempo, saltando constantemente para trinta e um ou trinta e três. Em vez disso, aproveite uma coisa em um momento específico.

- Eu realmente queria aprender a controlar o cérebro errante; pare de pensar, pensar, pensar, se preocupar com todos os seus assuntos, se preocupar constantemente se deu certo ou não, não realmente. Queria aprender a filtrar meus pensamentos e poder dizer a mim mesmo: chega, já pensei bastante, preocupado, chega, vamos em frente.

- Torne-se ainda mais disciplinado em diferentes áreas: do trabalho aos projetos pessoais, para fazer ainda mais.

- E, finalmente, eu queria me livrar do constante surto de emoções que assolam por dentro: ficar chateado quando algo dá errado; se preocupe quando algo não dá certo; raiva quando as circunstâncias externas parecem zombar de você; reagir negativamente mesmo a pequenas coisas, quando “tudo se empilhou e ferveu” e “por que isso está acontecendo comigo”. Pare de desperdiçar energia com preocupações sobre o que ainda não pode ser mudado e o que não depende de você. Aprenda a filtrar, a que reagir e como.

Eu não tinha certeza se todas essas coisas tinham uma relação direta com o que Vipassana ensina, mas o formato de Vipassana em si - ficar sozinho consigo mesmo, aprender a se relacionar com as coisas antigas de uma maneira nova e olhar algumas coisas de lado - se encaixava perfeitamente em minhas tarefas.

Bem, e claro, eu queria algum milagre incomum, que estava prestes a acontecer depois de mais de 100 horas gastas em meditação!

O que eu sabia sobre vipassana

Formulei para mim mesmo por que vou lá. Me inscrevi e até comprei passagens para Java, para Jacarta. Escolhi Vipassana na ilha de Java, e não em Bali, para a) estar em um círculo de estranhos, e não em uma multidão de conhecidos russos, como aconteceria em Bali b) Vipassana estava em algum lugar novo para mim, uma viagem onde, realçasse a sensação do inusitado de tudo o que acontece.

Eu parecia saber muito sobre a própria Vipassana (da Internet e das histórias de amigos), mas acabou não sendo nada. Mas é importante que eu soubesse o principal: que não seria fácil, que muitas pessoas vão embora nos primeiros dias, que muita força moral ou física não é suficiente para aguentar todos os dez dias do curso. Eu também imaginava mais ou menos a rotina diária: com madrugar, meditações intermináveis ​​durante o dia e uma escassa programação de refeições: amanhã, almoço e chá da tarde sem (!) jantar. Além disso, em algum lugar eu ouvi a história do fundador da vipassana, que deixou seus negócios e todos os seus negócios para levar a ideia de vipassana às massas, porque uma vez ele acidentalmente entrou em vipassana, ele estava imbuído, iluminado , livrou-se da angústia mental e do sofrimento físico. Eu tentei especificamente não ler ou aprender sobre os detalhes detalhados sobre a técnica de meditação em si e como tudo acontece.

Aliás, como eu ia meditar por tantas horas, tentei não pensar em nada. Porque eu nunca meditei na minha vida. E mesmo quando uma vez pensei se deveria começar a meditar e até pesquisei no Google um exemplo de uma meditação simples para iniciantes, não consegui completá-la nem na primeira vez. Para mim, a meditação é algo tão não meu, tão pouco atraente, chato e tedioso, que eu não conseguia entender como as pessoas conseguem fazer isso? Sentado e sem fazer nada por muito tempo? Como isso é possível? E o mais importante por quê? Tedioso. Sem utilidade.

Como eu decidi sobre Vipassana? Às vezes é bom tentar algo novo que parece impossível e inatingível para você. Não apenas para testar a si mesmo, mas pela experiência que você ganhará ao tentar algo novo. E o principal neste negócio é simplesmente confiar cem por cento no processo. Por 10 dias, faça o que lhe é pedido e ensinado, não tentando julgar e desafiar antecipadamente, ou faça do seu jeito, mas apenas tente. E somente depois de sair dez dias depois, dê a si mesmo a oportunidade de avaliar a técnica, aplicá-la a si mesmo e decidir se é adequada para a vida. Foi com esses pensamentos que voei algumas semanas atrás para Java.

Todos aqueles dias e semanas antes de Vipassana, desde o momento em que enviei o pedido até o último momento em que cruzei o limiar do centro de Dhamma em Bogor, fui devorado por dentro por medos, dúvidas e vários pensamentos sobre o assunto “ bem, como vai ser”, “posso se eu posso suportar”, “é realmente meu”. O cético dentro de mim fez um ótimo trabalho e, nos últimos dias antes de partir, eu geralmente via “sinais” em tudo que eu não deveria ir para lá.

Então alguém até me disse que é melhor não saber tanto, ou melhor, é melhor ainda não saber nada sobre essa vipassana. Aliás, não concordo com isso. Pelo fato de eu saber em que escala os testes morais sérios me esperavam, foi muito mais fácil para mim suportar os difíceis primeiros dias de vipassana. Foi pelo fato de eu estar esperando por verdadeiras provas infernais de vontade e disciplina, quando todos os dias alguém saía do curso, eu sinceramente me perguntava “vamos lá, não é difícil”. Embora mais tarde, após o curso, muitos que chegaram ao fim disseram que o mais difícil foi o começo, já que ninguém estava preparado para o que exatamente o espera.

Descobertas que fiz graças a Vipassana

Acima de tudo em vipassana, as seguintes coisas assustavam: seria necessário ficar em silêncio e seria impossível fazer o próprio negócio; você terá que sentar e meditar, e muito. E foram essas coisas que me ensinaram muito, então não são em vão inventadas no curso de vipassana.

Sobre o voto de silêncio e silêncio

De acordo com as regras de Vipassana, que devem ser rigorosamente aceitas por todos os participantes do curso, Silêncio e Silêncio devem ser observados durante todo o curso. Ou seja, você não pode conversar com outros participantes do curso, e não só não fala, mas também não se comunica de forma alguma (nem com sinais ou gestos), não pode fazer barulho e fazer sons altos, etc. .

10 dias sem falar? É real em tudo? Fingir que não há pessoas ao seu redor e nem olhar para ninguém?

O silêncio acabou sendo o mais simples de todos os Vipassana! Vou até dizer mais, quase imediatamente percebi que era ainda melhor. Porque não haverá chance de se distrair com conversas e emoções, discutindo o que está acontecendo. Eu imaginei diretamente como durante todo o nosso tempo livre entre as meditações nós iríamos reclamar uns para os outros sobre o quão difícil é ou alimentar nossas próprias dúvidas com as palavras “bem, isso é algum tipo de bobagem” e “Eu não posso mais fazer isso. ”

Não foi absolutamente difícil para mim ficar em silêncio, e quando no jantar do décimo dia eles foram autorizados a falar, fiquei até chateado por um segundo. Eu gostava de ficar em silêncio.

10 dias de silêncio me ensinaram que nem tudo que queremos dizer vale a pena ser dito. Toda vez que abrimos a boca, mesmo que seja apenas para expressar uma emoção - principalmente para expressar nossa insatisfação com alguma coisa ou reclamar de alguma coisa - seria melhor ficarmos calados. Seria melhor se não “infectássemos” os outros com essa emoção negativa, seria melhor se apenas nos resignássemos ao fato de que isso não pode ser dito, porque então preferiríamos esquecê-lo nós mesmos! Em vez disso, desabafamos, em resposta ficamos com vapor negativo, adicionamos algo mais à nossa emoção inicial e vamos embora. Vipassana apenas ensina a não cultivar mais as emoções negativas, e descobriu-se que era muito mais fácil fazer isso com um voto de silêncio.

Então a lição é a primeira lição de Vipassana: filtre o bazar e isso fará você se sentir melhor :)

Sobre estar sozinho consigo mesmo e não se distrair com nada

Sair da vida normal por dez dias, não checar o correio, não ler nada, não escrever, não ficar na Internet e, juntamente com o parágrafo anterior sobre o silêncio, também não se comunicar com ninguém, o que significa passar dez dias sozinho com você mesmo. Com seus pensamentos - bons ou ruins, interessantes ou estúpidos, frutíferos ou vazios. Não poder fazer nada. Não ter nada para fazer entre as meditações.

Este acabou por ser o mais difícil. Não posso escrever, o que significa que não posso escrever diários intermináveis ​​sobre o que está acontecendo comigo. Sou visitado por várias ideias brilhantes que não posso escrever, o que significa que vou esquecer mais tarde.

Durante a vipassana, parecia-me que eu ficaria louco por não fazer nada ou pelo pensamento de que ela tinha um minuto livre, eu poderia fazer tanto agora se eles me devolvessem meu computador ou pelo menos um caderno com uma caneta. Eu odiava pausas muito longas e não havia nada mais agradável do que um gongo me dizendo para ir almoçar ou para a próxima meditação. Era fácil ficar em silêncio, mas era terrivelmente difícil não fazer nada. O cérebro vibrava constantemente a partir da busca de algo para levar o tempo.

E é por isso que sou infinitamente grato a esta experiência pela rara oportunidade de estar a sós com meus pensamentos. Pela oportunidade de fazer uma reinicialização real. Repense tudo no mundo que você pode mudar de ideia. E repensar algumas coisas cem vezes. Aprenda a filtrar pensamentos e direcioná-los em uma boa direção. Para limpar meu cérebro de lixo e ter tempo livre suficiente para revisar todos os meus projetos em detalhes e ter um número infinito de ideias, ideias que eu não poderia ter no turbilhão dos negócios.

E o mais importante. Fique. Expire. Não se apresse em qualquer lugar. Faça tudo com calma e atenção. Encontre tempo para fazer a cama ou limpar o quarto. Coloque as coisas em ordem na sua cabeça. Relaxe e reinicie.

Apenas por causa de uma dessas experiências, eu passaria por vipassana novamente.

Meditação

Eu estava com medo dessas meditações intermináveis ​​de antemão. Mesmo antes de me inscrever para um curso de Vipassana, olhei para a rotina diária durante o curso e me perguntei sem parar, como planejar de 0 horas e 0 minutos de meditação por dia, chegarei a 11 horas de meditação? Como não enlouquecer sentado em um só lugar e meditando? Como posso suportar tudo isso?

E precisamente porque, por um lado, me preparei com antecedência para o fato de que seria muito difícil para mim e, por outro lado, fui a Vipassana com total determinação de chegar ao fim e passei. E, como geralmente acontecia, se você reunir sua vontade em um punho, também encontrará força de algum lugar.

Bem, deve-se notar que, para salvar os meditadores sofredores, havia todos os tipos de travesseiros, forros e sarongues que podiam ser cutucados em todos os lugares para tornar mais confortável sentar. Para casos muito graves, era possível pegar costas especiais ou sentar em cadeiras. Durante todos os primeiros dias de vipassana, sorri silenciosamente ao ver como as pessoas a cada nova sessão de meditação ficam cobertas de novos travesseiros e pufes. Mas, é verdade, no meio da vipassana tudo chegou a proporções ridículas, as pessoas foram transplantadas para cadeiras, cobertas com dez travesseiros, que de repente pensei: se vamos, vamos até o fim. E eu removi todos os travesseiros e mantas, deixando o único tapete que nos foi dado no início. No final, desta forma e daquela, ainda será desconfortável, então por que se enganar tornando mais fácil para você?

A própria experiência da meditação me ensinou que se você quer treinar autodisciplina e determinação, então este é um excelente simulador para o desenvolvimento dessas coisas - um simulador simples e acessível para todos. Somos todos como crianças mimadas, incapazes de seguir regras simples, vivemos de acordo com o princípio “quero doce agora, não depois do jantar”, “quero andar agora, não quando faço minha lição de casa”. Desaprendemos tanto qualquer autodisciplina que por causa disso não há mais maneiras de alcançar nossos próprios objetivos de vida (todo esse notório “a partir de segunda-feira vou começar a acordar cedo, que trava por anos, mas nunca se torna realidade” ).

E então um dia eles dizem a você: agora vamos tentar a meditação durante a qual você não pode se mover por uma hora. Lembro-me de como meus olhos se arregalaram. Hora? Não se mexa? Sentar com os olhos fechados e não mudar de posição? Como se respondesse a uma pergunta não feita, o professor explicou que, se é impossível não se mover por uma hora inteira, você precisa definir a tarefa de minimizar o número de movimentos. Mas decidi que realmente quero tentar não me mexer por uma hora. E eu fiz isso. Custou um tormento incrível, mas eu consegui.

Desta forma, de uma forma completamente inesperada, a meditação me mostrou que nossas possibilidades interiores são realmente ilimitadas. Mas muitas vezes nem arriscamos tentar, mas imediatamente nos condenamos ao “não vou conseguir”, “onde devo tentar, nunca meditei antes”.

Outro efeito maravilhoso da meditação é que, pela primeira vez na minha vida, pude sentir como esse fluxo louco de pensamentos na minha cabeça para, geralmente sem parar por um momento, e às vezes apenas rasgando meu cérebro. A sensação de quando pela primeira vez consegui sentar por pelo menos 10 minutos sem pensar em nada, e finalmente dar um descanso ao meu cérebro, é a sensação mais inesquecível.

Não se mova por uma hora

Sobre o fato de que dentro da estrutura de Vipassana haverá algo em que será impossível me mover e me mover por uma hora, descobri por acaso e graças a Deus não entendi completamente o que exatamente estava esperando por mim, caso contrário, talvez , eu definitivamente não teria ido para Vipassana :)

E todos os primeiros dias de vipassana, eu ingenuamente pensei que uma coisa tão difícil obviamente estaria em algum lugar mais próximo do fim, quando nos cansarmos na experiência da meditação, e será uma meditação tão final. Por isso, como bom aluno, decidi me preparar “para o exame” e desde a primeira hora de meditação estabeleci um plano: aguentar e sentar por pelo menos cinco minutos sem movimento, quando começou a dar certo, depois no menos dez e assim por diante.

Quando na manhã do terceiro dia, com o trabalho de incríveis esforços infernais, consegui ficar parado por dez a quinze minutos (e uma vez cheguei a 23 minutos), decidi que era tudo, agora vou adicionar 5 minutos todos os dias, treine para ficar sentado cada vez mais e no final da vipassana vou mostrar a aula.

Mas foi somente na tarde do terceiro dia que fomos informados de que havia chegado a hora daquelas meditações, quando era impossível nos mover por toda a hora. Nos pediram para escolher uma posição e congelar nela por uma hora sem mover nossos braços ou pernas. Caso não houvesse forças para ficar sentado por uma hora, era solicitado que fizéssemos o número mínimo de movimentos corporais.

Fui pego de surpresa e, inesperadamente para mim, me assustei e prometi a mim mesmo que acontecesse o que acontecesse, mas vou aguentar e ficar sentado esta hora sem movimento. Os primeiros 15 ou mesmo 20 minutos eu servi com muita inteligência, muito orgulhoso de mim mesmo. E então veio a DOR nas pernas rígidas. O que a cada minuto se intensificava, de modo que em algum momento me parecia que todo o sangue deles iria drenar e eles começariam a morrer e provavelmente teriam que ser amputados. Era preciso se concentrar, na respiração ou em qualquer outra coisa, mas o cérebro zumbia e vibrava de dor, de modo que todos os pensamentos saíam dele, e era doloroso pensar em respirar. Tudo o que você conseguia pensar era como a dor nas minhas pernas e costas brilhava em cores diferentes. A dor nas pernas era uma pontada fria, depois uma espécie de calor e envolvente, depois pulsante, depois de repente uma espécie de “dói, mas não dói”, depois novamente penetrante penetrando em cada célula do cérebro. E então toda a dor de repente desapareceu em algum lugar. Magia. No quinquagésimo minuto mais ou menos (muito perto do fim), de repente não senti nenhuma dor. A partir da constatação de que o cérebro não está mais fervendo e não zunindo, ficou tão bom que tive vontade de chorar de felicidade. (A propósito, o fato de a dor ter passado não é nenhum tipo de milagre que eu quero contar, tudo isso tem uma justificativa científica para si mesmo, coisas semelhantes são muito bem escritas no livro “Brain Plasticity” )

Esse momento, aliás, foi o momento de salvação de toda a minha vipassana. Foi então que decidi que observaria estritamente todas as meditações subsequentes sem movimento (três peças por dia) e, se possível, também não passaria para outras meditações. Então, em apenas alguns dias, aprendi a não me mexer durante a maioria das meditações por pelo menos 30 a 45 minutos.

Foi fácil? De jeito nenhum! Eu estava ficando louco de desconforto e dor, mas foi em Vipassana que percebi que a dor é fruto da atividade cerebral. E ela a) pode sair depois de um tempo, se você não ficar preso a ela e apenas admitir que ela existe, mas não se estresse e não pense nela b) ela pode não estar quando o cérebro finalmente perceber que a sensação de dor está ligada não funciona mais para você.

No quinto dia ou algo assim, removi todos os travesseiros. Percebi que quando você se senta por uma hora, travesseiros não ajudam. Ainda vai doer, mesmo com travesseiros, mesmo sem eles. Depois de alguns dias, na maioria dos casos, era completamente indolor para mim ficar sentado mesmo por uma hora. Desconfortável sim, mas acabou que podemos suportar muito mais coisas do que pensamos. Houve momentos em que foram mais desconfortáveis, e houve momentos em que geralmente era fácil para mim ficar sentado uma hora.

Além disso, descobriu-se que, se naquele momento você é levado pela própria meditação, não percebe o tempo, não percebe o desconforto. Tudo isso se torna doloroso apenas quando você se senta e segue em ciclos com o fato de que “ahh, não posso deixar de me mexer, oh, estou desconfortável” e assim por diante.

Entendo que somos todos pessoas diferentes e alguém dirá que é mais difícil para ele suportar desconforto e dor, mas é aqui que diferemos na vida. Alguém teimosamente, apesar de tudo, vai para seu objetivo, e alguém se senta e reclama de sua vida por toda a vida. Vipassana apenas diz que milagres não acontecem, se você quer crescer e se desenvolver, você terá que trabalhar seriamente em si mesmo, mesmo não querendo e através do desconforto.

O que foi realmente difícil em vipassana para mim

A primeira metade de Vipassana foi fascinada por tudo. Foi difícil, mas interessante. Foi curioso e perspicaz. Acreditava-se que ao final do 10º dia algum tipo de insight ou milagre aconteceria. Cada nova instrução que complicava a técnica de meditação me fazia pular de alegria. Qualquer dificuldade - fosse a necessidade de ficar sentado por 60 minutos sem se mexer ou qualquer outra coisa - me deixava feliz. Desafio aceito - desafio aceito, vamos fazer de novo!

Quando criança, eu gostava muito de filmes sobre kung fu. Lembre-se de quantas vezes houve tal enredo quando personagem principal foi em busca do Grande Mestre, que, em vez de lhe ensinar artes marciais, a princípio o atormentou por muito tempo com várias provações incompreensíveis? Então, eu me senti como um estudante de kung fu que foi dito para sentar por uma hora e ele vai suportar qualquer coisa, mas ele vai ficar de fora, porque ele quer se tornar um grande herói. Eu não entendia porque eu deveria fazer certas coisas, mas decidi acreditar que no final a verdade me seria revelada :)

Mas no sétimo dia, os desafios terminaram. A prática da meditação Vipassana foi totalmente divulgada, e infelizmente (no bom sentido :) tudo acabou muito rápido para mim. Aprendi a superar a dor. Aprendi a superar a inconsistência. Aprendi a fazer tudo o que o professor dizia. Eu precisava de novos desafios. E eles não eram.

A partir do sétimo dia, de repente ficou difícil para mim, e mais difícil do que no início. De repente fiquei entediado. Eu poderia sentar-me interminavelmente em uma posição e fazer toda essa vipassana, mas neste momento eu estava entediado em fazer a mesma meditação. Eu não entendia por que eu tinha que fazer isso de novo e de novo. Mais precisamente, entendi, bem, agora pareço estar aprimorando minhas habilidades em Vipassana, mas para que serve?

Em geral, em todo o curso de Vipassana, o final foi o mais difícil para mim. Todo mundo geralmente sai no começo, mas eu queria muito sair nos últimos dias de vipassana. Mas é bom que eu não tenha feito isso, porque posso dizer com certeza que eu não teria escrito este artigo e provavelmente teria saído com o pensamento de que vipassana era inútil para mim. Mas só depois de passar por tudo, percebi o que e por quê. E depois de algumas semanas, realmente repensei toda a experiência e posso dizer que agi em vão, que tentei.

Passar por Vipassana uma vez é legal, mas a vida Vipassana? Hum, não tenho certeza!

Por um lado, vipassana, sem dúvida, me impressionou e momentos individuais produziu um efeito tão forte que a visão de algumas coisas mudou. Foi uma experiência incrível, incomum, interessante, poderosa e gratificante. Não me arrependi nem por um segundo de ter ficado preso por 10 dias em um centro de meditação em Java. E se agora fosse necessário voltar no tempo e decidir novamente se faria vipassana, eu definitivamente passaria. Sem a menor dúvida.

Por outro lado, eu costumava perceber vipassana como uma espécie de desintoxicação cerebral ou uma operação na mente, que você faz uma vez e obtém uma reinicialização do cérebro. E depois grátis. Mas vipassana acabou sendo uma coisa global que deve ser seguida constantemente, toda a sua vida, caso contrário não haverá efeito a longo prazo. Mas a vipassana me impressionou o suficiente para segui-la pelo resto da minha vida? Não. Eu quero ir para Vipassana novamente? Por dez dias, definitivamente não em um futuro próximo :)

E por todo o incrível interesse da experiência pela qual tive que passar, não posso dizer, como muitas pessoas disseram, que foi algum tipo de experiência de mudança de vida. Eu não amadureci. Fiquei esperando um incrível “Uau!” de Vipassana, esperava chegar em casa depois de Vipassana e querer mudar minha vida 360 graus. Mas não aprendi nada globalmente novo que não soubesse antes e pelo qual não me esforçasse em termos de autodesenvolvimento pessoal. E vipassana não é a primeira experiência nesse sentido, e certamente não é a experiência mais poderosa que já experimentei em minha vida.

(Por exemplo, há um livro legal que está longe de “práticas espirituais, terceiros olhos, veganismo, os Vedas e outras coisas semelhantes”, chamado The Happiness Project. Um livro simples, escrito por uma praticamente dona de casa (embora com a educação e experiência de um advogado e escritor), o livro está repleto de instruções específicas sobre tudo o que vipassana procura nos levar, mas essas instruções treinam todas as mesmas coisas em formas humanas, sem nenhuma meditação e imersão em outro mundo. Eu vivi este livro por um ano inteiro, mas Vipassana me impressionou muito menos.)

Aqui está uma ironia do destino. Consegui me disciplinar a tal ponto que quase me tornei um aluno ideal do curso de Vipassana, mas no final do curso percebi que não vejo razão para continuar praticando Vipassana. E embora eu compartilhe fortemente as ideias sobre as quais Goenka falou (sem desejos e sem aversões), quero chegar a essas ideias de outras maneiras.

Vipassana como conceito de vida não funciona para mim, é por isso. Vipassana é baseado no fato de que somente observando completamente todo este sistema, incluindo seguir regras como ser vegano, não beber álcool, fumar (mesmo narguilé, etc.), nem mesmo matar insetos (mesmo baratas!) E praticar Vipassana meditação por uma hora todas as manhãs e todas as noites, só então você alcançará a iluminação. E não funciona para mim, não vejo como comer peixe, carne ou laticínios, ou beber um copo de vinho no jantar, não permitirá que você alcance os mesmos objetivos espirituais de vipassana.

Mas talvez meu problema seja que vipassana é sobre iluminação. Eu não preciso de tal escala de iluminação. :)

Com tudo isso, repito, a própria vipassana, especialmente como uma experiência única, é uma experiência colossal. Depois de vipassana, tive uma incrível onda de energia, alegria e felicidade. E agora, passado o tempo, compreendo cada vez mais o que mais Vipassana me deu, que não pude compreender imediatamente. Portanto, eu recomendaria que outras pessoas passassem por vipassana pelo menos uma vez.

PS. E novamente sobre meditação.

Por um lado, a meditação ainda não é minha. Por outro lado, fiquei surpreso com a força do efeito dessas meditações. Definitivamente não farei meditação Vipassana - pelas razões expostas acima, definitivamente não estabelecerei metas irreais para meditar todos os dias por uma hora, ou ainda mais por duas. Mas talvez eu ainda considere meditações únicas como uma forma de resolver problemas específicos.

Por exemplo, em um dos últimos dias Vipassana, durante a meditação individual, eu não podia mais fazer a técnica de Vipassana em si, e pela primeira vez decidi tocar livremente. Mas decidi jogar de graça apenas pela metade e organizei para mim uma “meditação criativa”. Sentei-me em posição de meditação, acalmei meu cérebro, tentei não me mexer e meditei por uma hora e pensei em uma ideia criativa que nasceu na minha cabeça em um dos dias de vipassana. Em algum momento, o fluxo de novos pensamentos para essa ideia secou, ​​mas eu ainda continuei a sentar, meditar e “dar à luz” ideias – mesmo as mais estranhas e ridículas. O resultado é uma ferramenta criativa muito poderosa. Por uma hora inteira, você se senta, não se distrai com outras coisas, não escreve nada - para não se distrair novamente - e dá o máximo de idéias sobre um tópico específico. No final da meditação, você tem uma imagem tão clara que vai e faz :)

Outra razão para tentar introduzir a meditação em sua vida é acalmar o cérebro e a consciência. Há momentos na vida em que tudo parece desmoronar e você não consegue se reunir, porque cada novidade o perturba, e então algumas medidas drásticas são necessárias. A meditação, que vai acalmar o cérebro, limpá-lo por um tempo de todos os pensamentos em geral e reiniciá-lo, seria muito útil.

Nesses momentos, seria legal ir para algo parecido com vipassana, mas não por dez dias, mas digamos por três dias. E por um lado, Vipassana para quem passa repetidamente tem apenas cursos de três dias, por outro lado, não entendo por que ir para Vipassana se você não planeja praticá-lo no futuro.

Leia sobre como passar por vipassana na Indonésia - em Bali ou Java, leia em BaliBlogger.ru

UPD. Vídeo blog que gravei para o meu canal do yotube sobre minha experiência vipassana - youtube.com/stellava

• E o que você está fazendo? pergunto ao meu amigo.
• Eu medito - responde o amigo - Me ajuda a organizar meus pensamentos e a trabalhar melhor.
• Legal! Onde você pode aprender isso?
• Bem, existem diferentes técnicas, existem, por exemplo, esses cursos - "Vipassana". O curso tem duração de 10 dias, durante os quais você não pode usar nenhum aparelho eletrônico, ler, escrever e conversar com outras pessoas. Eles falam um pouco mais sobre religião lá, mas você pode pular essa parte toda.
• Uh...

10 dias para não falar - como é? Mas depois voltei a pensar e pareceu-me que poderia ser uma aventura digna. Eu nunca tinha experimentado meditação antes. E isso pode ser interessante. E parece seguro. Então por que não? Um mês depois, me inscrevi no curso. Passei por isso em dois. Voltou para casa ontem. A seguir, conto minhas impressões.

Dia 0

Escolhi um centro de meditação em Bali para não viajar muito. Cheguei, me inscrevi, conheci alguns dos participantes. Um total de 15 homens e 25 mulheres participaram do curso. Metade aqui pela segunda ou terceira vez - um bom sinal.

Eu me familiarizei com minha agenda para os próximos 10 dias:

4:00	Escalar
4:30-6:30	Meditação
6:30-8:00	Café da manhã
8:00-9:00	Meditação
9:00-11:00	Meditação
11:00-12:00	Jantar
12:00-13:00	Descanso e encontros pessoais com o professor
13:00-14:30	Meditação
14:30-15:30	Meditação
15:30-17:00	Meditação
17:00-18:00	Chá
18:00-19:00	Meditação
19:00-20:15	Palestra
20:15-21:00	Meditação
21:00-21:30	Tempo para perguntas no corredor
21:30	Ir dormir

Acontece 10 horas de meditação por dia. Se não meditação, então comida, descanso e sono. Agradável:-)

Eu me orientei no terreno, fiz uma cama para mim na sala comunal. Consegui conversar um pouco com outros participantes e jantar. Então, uma proibição de qualquer comunicação e uma separação completa dos sexos começaram a operar. Primeira meditação e ir para a cama.

Dia 1

Hoje aprendemos a observar a respiração e não nos distrair. É impossível fazer inalações e exalações especiais. Você não pode contar suas respirações. Você não pode repetir uma palavra para si mesmo. É impossível representar imagens de pessoas ou deuses. Você não pode fazer nada além de observar sua própria respiração. “Relaxe seu corpo. Acalme sua mente. Concentre-se em sua respiração. Não se deixe levar. Não se distraia!"

É impossível não se distrair. O cérebro se lembra de algo o tempo todo e rola novamente. Ou modelar conversas. Ou ele faz planos e desenha cenários para o futuro. De repente, lembro que deveria observar minha respiração. Eu respiro três vezes e saio - e a mente novamente foge para algum lugar. Porcaria! Você também não pode se culpar.

À noite, eles tocam palestras em áudio gravadas e traduzidas. Na palestra, nos disseram que isso acontece com a mente o tempo todo. O cérebro se preocupa constantemente com o passado ou o futuro, ignorando o presente. O passado é vivenciado muitas vezes, emoções cada vez mais fortes se desenrolam, embora o evento já tenha acontecido e seja, em geral, estúpido de vivenciar. O futuro acena com suas perspectivas, o cérebro imagina algo impossível de se obter agora, e isso também é muito preocupante. É tudo tensão e frustração. A teoria é bastante clara, mas o que fazer com ela na prática?

Dia 2

Continuamos a observar a respiração, e agora também as sensações na pele na área do nariz.

Ficar sentado em um lugar por uma hora e meia é muito difícil! Bem, pelo menos às vezes você pode mudar a posição. Mas não importa como você se vire, dói as costas, ou as pernas, ou as duas ao mesmo tempo.

Dia 3

No terceiro dia aprendi a acalmar minha mente. Aprendi a não me distrair por pelo menos um minuto e a não entrar em meus pensamentos por muito tempo. Todas as preocupações e preocupações começaram a desaparecer. Sento-me, observo a respiração, há silêncio na minha cabeça...

Vista para a montanha logo após o amanhecer.

Cérebro fresco é tão bom! Com a mente fresca, penso muito bem. Após as sessões de meditação, não consigo resistir - começo a dar voltas pelo quintal e a pensar o que fazer com este projeto, o que fazer com essa pergunta. Em teoria, é impossível pensar nessas coisas agora, mas não consigo parar. Está indo muito bem.

Aprendeu mais ou menos normalmente a meditação da eclosão. Perguntei ao professor como sentar corretamente. Ele fala do jeito que você quiser. O principal é manter as costas retas. E sorri. Bem ok. Pelo menos agora eu sei procurar uma posição confortável com as costas retas.

Apesar do menu 100% vegetariano, a comida é muito saborosa. Sopa de legumes, costeletas de legumes, frutas e chá. Tentativas de fazer carne de vegetais não são dadas aos vegetarianos, então estou contente com sopa, frutas e chá.

tomar banho com água quente de bacias. Lave suas roupas na mesma bacia. Acampamento realmente pioneiro :-)

Amanhã passamos para a próxima etapa. Aprenderemos a "observar, mas não reagir". Segundo a teoria, em resposta a algum tipo de aparência, o cérebro desenvolve um sentimento de “gosto”/ “não gosto” e forma sua própria reação: “desejo” ou “nojo”. Quinto iPhone? Curti! Essa reação é determinada em um nível bastante profundo, a mente racional só pode de alguma forma explicar a si mesma suas próprias aspirações. Este efeito deve ser conhecido por todos os anunciantes :-) Vasya é estúpido na reunião de planejamento do projeto? Eu não gosto! Responderei às perguntas de Vasya de forma breve e seca, deixe-o lidar com tudo sozinho. Quem já trabalhou em escritórios também deve estar ciente desse efeito. Muitos estão prontos para confessar seu amor por iPhones condicionais, mas não reconhecem mais seu próprio comportamento não construtivo.

A questão é o que fazer com tudo isso. É impossível se livrar das sensações - elas simplesmente surgem. Mas você não pode responder a eles. Não crie nem aspiração nem aversão. Apenas observe essas sensações. Pode ser sensações de todos os 5 sentidos e pensamentos. Agora pratique: vamos treinar as sensações físicas do nosso corpo.

Dia 4

A PARTIR DE quarto dia não apenas seguimos a respiração, mas começamos a observar as sensações em cada pequena área da pele, em todas as partes do corpo, do topo da cabeça aos calcanhares - esse processo é chamado de "Vipassana" . Não é tão fácil quanto parece. Tente dizer o que exatamente agora sente um pequeno pedaço de pele sob a omoplata direita. E ele sente. E você também precisa manter a concentração pelo maior tempo possível, “explorando” seu corpo. A mente inquieta está fugindo novamente.

Você não pode mais mudar de posição. Você não pode abrir os olhos. Você não pode se mover. Máximo - endireitar suavemente a coluna. Aparentemente, não apenas as costas doíam, mas também as pernas. Os primeiros trinta minutos são bons. Os próximos dez podem ser tolerados. Dez mais são apenas dolorosos. Os últimos dez são uma verdadeira tortura e inferno! Por alguma razão, lembrei-me do teste Gom Jabbar de Duna.

À noite, a gravação de áudio dizia que ficar sentado por uma hora e meia sem mudar de posição foi especialmente projetado para que o meditador sentisse dor. Deve haver dor. Isso faz parte da técnica. Sim. Eu estava procurando por aventura - eu os encontrei!

Está frio à noite. O centro está localizado nas montanhas em Kintamani, no norte da ilha. As montanhas podem estar nos trópicos pelo menos dez vezes, mas são montanhas, e faz frio nas montanhas à noite. O lugar parece cada vez menos um sanatório.

Dia 5

Comecei a entender por que a dor é necessária. Sem dor, não haveria nada para "observar, mas não reagir". Simultaneamente ao “escaneamento” de áreas dolorosas, alguns episódios emocionais da vida são relembrados. Quanto mais emocional um episódio causa, maior a dor (ou vice-versa). Se você aprender a observar, mas não reagir à dor, ela gradualmente desaparece e, ao mesmo tempo, a dor das lembranças do episódio correspondente desaparece. Durante esses dias consegui vivenciar muitos desses episódios. Algumas muitas vezes. Uma "própria psiquiatra" e muito durona.

Dia 6 e 7

Depois de outra meditação, saio para o quintal e entendo que o mundo ao redor mudou radicalmente! Tudo está cheio de vida, todas as cores são tão brilhantes, as nuvens são fofas, os sons são diferentes de todos os lugares. Que tormento? Qual é o passado? Qual é o futuro? Eu tenho um verdadeiro! Ele começou a andar pelo jardim e enlouquecer deste mundo. Sentimentos como na infância, aos 5-7 anos, quando tudo é interessante, tudo tem que ser experimentado, tudo tem que ser explorado. Bênção:-)

Abacaxi para o almoço. Deus, que gosto eles têm! Explosão de sabor!

A voz noturna do laptop contava novas histórias instrutivas sobre a impermanência de tudo. "Tudo passa e isso vai passar". A dor vai passar, não tenha medo dela. Sensações agradáveis ​​passarão, não se apegue a elas. Observe, mas não reaja.

O único problema é que comecei a sentir a poeira no ar com muita intensidade. Isso cortou a capacidade de praticar normalmente por dois dias, até que o nível de sensações chegasse a uma norma relativa. Bem, eles também aspiraram a sala comum.

Dia 8

Parece ter deixado ir, continuamos treinando.

Para o almoço, sopa de pepino cozido :-) Os vegetarianos têm que ser muito inventivos!

Dia 9

A julgar pelas aulas noturnas, alguns dos alunos do curso já meditaram a ponto de sentirem seu corpo como uma corrente de vibrações, dissolvendo-se no universo. Até agora, apenas meus braços e pernas estão se dissolvendo, se eu os servir bem. Mas eu já aprendi a observar as sensações, então você só precisa treinar.

Dia 10

Fomos autorizados a conversar um com o outro. Todos ao redor estão muito felizes e positivos. E muito diferente. Idade de 27 a 58 anos, fora de países diferentes: América, México, Austrália, Hong Kong, Rússia, Indonésia. Todos com histórias diferentes. Finalmente, comecei a me comunicar com os estrangeiros com prazer. Alguém mora aqui, alguém está em uma viagem de volta ao mundo. Um cara pedalou por Taiwan pouco antes de Vipassana, e amanhã ele tem um avião para a China e uma viagem solo de 10 dias pelo Himalaia. Alguém falou sobre outras técnicas de meditação, como eles tinham energia fluindo ao longo das paredes internas do corpo em uma bateria no estômago. Deve ter sido uma experiência interessante também...

Em paralelo conosco, cerca de 25 mulheres fizeram o curso, mas praticamente não cruzamos com elas. Surpreendentemente, mais da metade são da Rússia, alguns da América, Espanha, Estônia e apenas alguns da Indonésia. Todo mundo é muito aberto e agradável. Acabei de perceber que a maioria está fazendo algo incompreensível e se opondo à “matriz”.

Por trás de todas essas conversas, o cérebro estava alegremente ligado ao máximo. As poucas meditações restantes começam com 30 minutos tentando acalmar a mente. Quase funciona. Esta habilidade ainda será útil para mim na vida normal.

Dia 11

Todos trocaram telefones, facebooks, promessas de se escreverem, e todos foram embora, muito satisfeitos com todo o evento.

Notas

Apreciou o alto nível de organização de todos os processos. Já existem mais de 140 centros permanentes em todo o mundo. E em todos os lugares é absolutamente o mesmo programa. Dos que o fazem mais ou menos profissionalmente - 1 professor assistente e 1 gestor, todos os restantes são voluntários temporários. E todo o sistema funciona como um relógio! Sistema de reservas online, modelos de cartas e instruções claras, quadros informativos para todas as situações, respostas pré-concebidas a todas as questões recolhidas numa palestra áudio, traduções para todas as línguas.

Tudo funciona com contribuições de caridade daqueles que concluíram o curso. "Outras pessoas pagaram para que você possa fazer este curso, então agora pague para que futuros alunos possam fazer o curso." Tudo é muito legal, mas no final do curso alguns alunos ficam com um estado próximo da eufria. Sabendo com antecedência a captura de tal sistema, mesmo antes de concluir o curso, estabeleço uma aposta segura clara, como em um cassino.

Fiquei satisfeito com a conexão mínima da técnica de meditação ensinada com a religião. Ao longo do curso, muitas vezes foi esclarecido que esta técnica é necessária apenas para o desenvolvimento das qualidades pessoais e concentração da mente, e que isso não contraria nenhuma das religiões. Embora muito tenha sido dito sobre o budismo.

Aqui está o site oficial para os interessados: http://www.ru.dhamma.org/index.php?L=19 - existem tais centros na Rússia também, mas prossiga por sua conta e risco.

Resumo

Desta vez a Asia realmente me surpreendeu! Antes disso, a "espiritualidade" do Oriente era para mim uma abstração não específica. Agora eu experimentei isso na minha própria pele. Há algo sobre isso.

Aprendeu menos a voar nas nuvens. Isso deve melhorar a produtividade. A sensação de revigoramento da mente e o mar de energia já apareceu. E se ficar chato de novo, você pode se lembrar: “Não pense no passado. Não pense no futuro. Concentre-se no que você sente aqui e agora.

Isenção de responsabilidade: debriefing e solução de problemas, bem como planejamento, modelagem de cenários, cálculo de risco - isso é importante e útil, mas tudo isso deve ser feito no momento certo e com força total.

Aprendeu a se preocupar menos com o que não precisa se preocupar. “Observe, mas não reaja. Tudo passa. Isto deve passar também". E realmente passa :-) Eu me sinto muito bem! Em teoria, para outras pessoas, isso deveria tornar a comunicação comigo mais fácil e agradável.

Isenção de responsabilidade: "Não reaja" significa apenas "não reaja emocionalmente". Jogue fora as emoções, pese tudo e só então aja. Ou não aja se, depois de descartar as emoções, descobrir que nada de especial aconteceu. Acontece frequentemente :-)

Vou tentar adquirir o hábito de meditar de manhã e à noite. eu realmente gostei paz interior e uma mente fresca. E eu também gostava de dormir o suficiente por 5-6 horas e me sentir tão alegre e alegre.

Dizem que as férias devem ser uma mudança para algum outro tipo de atividade, ambiente, emoções. Se assim for, esse foi o interruptor máximo! E agora de volta ao seu trabalho favorito - há muitas idéias na minha cabeça, 811 cartas no correio :-) Felizmente, a maioria delas são assinaturas de listas de discussão de projetos e notificações de vários serviços de monitoramento e robôs.

atualizar:
- Durante o ano meditei irregularmente. Regularidade. E não apenas regularidade.
- Dois anos depois, voltei a Vipassana e escrevi um grande post sobre.

Você já conseguiu ficar sozinho consigo mesmo por pelo menos um dia? Ficar em completo silêncio? Desligue o telefone, não use o laptop e redes sociais? E se não um dia, mas uma semana inteira?

Certa vez, ouvi falar dos cursos de meditação Vipassana, onde durante 10 dias as pessoas ficam em reclusão para práticas espirituais e observam silêncio absoluto. Eu não sabia praticamente nada sobre meditação em si, só ouvia comentários de que “nem todo mundo aguenta”. A misteriosa palavra "Vipassana" amedrontou e atraiu ao mesmo tempo. Algumas pessoas voltaram após os cursos com entusiasmo, descrevendo-a como a melhor experiência de suas vidas, outras saíram antes do tempo, não aguentaram. No final, a vida começou a me aproximar de pessoas que haviam passado por Vipassana, com uma regularidade misteriosa, e seus olhos ardentes e palavras inspiradoras não me deram descanso.

Vipassana. Primeiro teste.

Decidi me candidatar a um curso de meditação quando estava em Bali. O site indicava que a aceitação de inscrições havia terminado, mas era possível se inscrever em uma lista de espera. Havia pouca esperança, mas pessoas conhecedoras aconselhado a não apressar as coisas. E uma semana depois recebi uma carta-resposta sobre a inscrição no curso!

O que devo levar para a Meditação do Insight? Em pensamentos sonhadores, jogo um saco de dormir e tudo o que preciso na minha mochila. Um amigo estende um cobertor xadrez quente do Nepal e bloomers indianos. A mochila é montada; Dou um abraço de despedida nos meus amigos e saio para a estrada. A vila de Kintamani, perto da qual o ashram está localizado, fica a uma hora e meia de carro de Ubud, uma pequena cidade no centro de Bali. Eu cortei em um ciclomotor ao longo dos campos de arroz e paisagens pacíficas. Quanto mais ao norte me movo, mais livre é o caminho, mais sinto a altura e o frescor. A julgar pelo navegador, não falta muito. E então a tela do telefone começa a piscar e se apaga. Não há mapa, e ninguém na área sabe onde fica o ashram. A intuição funciona incorretamente, e me encontro em algum vilarejo remoto. Crianças descalças correm. A estrada é tão quebrada em alguns lugares que, saltando de um buraco, você imediatamente voa para outro. Para onde ir, completamente confuso. Você tem que passar a noite aqui?

De algum lugar aparece um cara de moto e mostra com força: "siga-me". Ele não tem ideia de onde eu preciso ir. Bem, talvez seja assim que um anjo da guarda se parece - um balinês em jeans puídos. Voamos ao longo de uma estrada poeirenta, saltando sobre solavancos de vez em quando. Em meia hora partimos para estrada principal e eu consigo encontrar o ashram. A viagem leva cerca de quatro horas em vez da prometida uma e meia. “O primeiro teste passou” - expiro com alívio.

Primeira noite no ashram

A plataforma de observação oferece uma vista pitoresca dos vulcões e do desfiladeiro, de onde se erguem árvores gigantes. O ar fresco e fresco é preenchido com o canto dos pássaros e aromas agradáveis ​​da floresta.

No ashram, encontro um grupo bastante grande de pessoas. As inscrições estão a todo vapor - parece que outros participantes também se atrasaram no caminho. Muitos estão praticando pela primeira vez, mas também há “velhos” que completaram mais de um curso de Vipassana. Depois que todos os assuntos formais estiverem resolvidos, somos convidados para a sala de meditação. Acaba sendo uma grande sala fria com luzes suaves e muitos pequenos assentos no chão. Eu tomo meu lugar, pernas bem dispostas na posição de lótus. Faço uma pergunta a uma vizinha, mas ela faz um gesto com a mão, fecha os olhos e diz "adeus". Bom, tudo começou...

Imersão na prática de Vipassana

Todas as manhãs acordamos às 4 da manhã e vamos para a cama às 10. As regras são bastante rígidas - por 10 dias você pode não apenas se comunicar, mas também dar sinais de atenção ou olhar para outras pessoas. Você não pode fazer anotações ou ler, usar telefones ou outros gadgets (passamos com sucesso no início do curso). Em geral, todas as condições foram criadas para que nada nos distraia da meditação.

Acontece que esperamos de 10 a 11 horas de meditação todos os dias. Ainda bem que eu não sabia disso antes do início da viagem - eu não ousaria. À noite, temos palestras - enquanto você ouve, você consegue encontrar algumas respostas para as perguntas que surgem. “Seus pensamentos são como uma manada de elefantes em fuga”, observa Goenka. E suspiro de alívio: afinal, não estou sozinho em meu tormento.

Já nas palestras aprendi que Vipassana significa literalmente “meditação do insight”. Esta é uma das técnicas de meditação mais antigas, originada há mais de 2500 anos. Diz-se que foi através dela que o Buda chegou à iluminação. Vipassana não está associado à religião, embora Goenka, que espalhou essa técnica pelo mundo no século 20, muitas vezes se refira à sabedoria budista em suas palestras.

Exacerbação da sensibilidade

A cada dia começo a sentir o corpo melhor e mais magro. Às vezes chega a ponto de sentir até os órgãos internos, os ossos, o movimento do sangue. Eu quero entrar em um livro de anatomia. Algumas partes do corpo se abrem, outras parecem completamente surdas, insensíveis.

Não duvido mais que os pensamentos causem uma reação no nível físico. Resta apenas observar: quando surge a inquietação na cabeça, uma gota de suor rola pelo corpo; o ressentimento é lembrado - e começa a queimar no nível do peito; A palavra não dita evoca uma dor de garganta. Nesse espectro de sensações, você começa a enlouquecer. Nós as vivemos todos os dias, só não sentimos?

Quando você começa a observar as sensações, entende que até a dor pode ser descrita especificamente: formigamento, queimação, alongamento. Não há nada de terrível ou intolerável nisso. Assim que o pensamento de que isso é dor é adicionado às sensações, o calor se espalha pelo corpo e se torna insuportável. Não são as próprias sensações que nos fazem sofrer, mas os pensamentos de sofrimento futuro.

Acontecimentos, situações e até anos inteiros voam na minha cabeça, e me alegro quando consigo me libertar dos pensamentos pelo menos por um minuto. De tempos em tempos, velhos acontecimentos da vida emergem, e é possível vê-los de um novo ângulo. Gradualmente vem a compreensão de por que esta ou aquela lição foi dada. Às vezes, soluços suaves são ouvidos no corredor: era alguém que foi coberto por outra onda de realizações.

Por via das dúvidas, lembro-me do conselho de amigos: “quando quiser ir embora, fique pelo menos mais um dia”. Não, não vou fugir, tenho a clara intenção de ficar até o fim. Tudo é como na vida: ceda ao medo - e assim você andará em círculos. Passe no teste e passe para o próximo nível.

Entre as meditações, você pode desfrutar de belas vistas dos vulcões. Aqui está, beleza e alegria. Pequenos rituais aparecem: de manhã, sirvo chá quente com gengibre e me aqueço ao sol, e à noite ando de cabeça erguida e observo as estrelas. Ao final do curso, não sinto a necessidade de expressar nada em palavras.

Vipassana. Efeito de vidro quebrado

No último dia do curso, ainda nos é permitido conversar - para que o retorno à vida normal seja menos doloroso. Depois da primeira hora não consigo falar, cada palavra vibra em meu corpo. Como não prestar atenção às reações do nosso corpo na vida cotidiana?

Ao final da meditação, para mim, todos os gadgets que usamos não têm mais o mesmo valor. Pego o telefone com relutância (apesar da tela quebrada, ele ainda toca).

Um amigo meu descreveu com sucesso a vida antes e depois de Vipassana. Você dirige na estrada, o vidro fica entupido de poeira e sujeira, você para de notar os detalhes. E então você limpa o para-brisa com uma escova e vê tudo com clareza e clareza. É o mesmo depois de Vipassana: você olha o mundo como se fosse através de um pára-brisa gasto.

Completar um curso de Vipassana é apenas o começo

As pessoas muitas vezes procuram um remédio mágico que alivie o sofrimento e traga felicidade. Vipassana não é uma pílula mágica, requer paciência e trabalho duro. Claro que o curso em si é uma boa lavagem cerebral, mas a prática perde o efeito se não for feita diariamente (o professor recomenda dedicar duas horas por dia para isso). Por mim, determinei que continuaria a prática, independentemente de quaisquer circunstâncias. Há mais de dois meses, todas as manhãs, onde quer que eu esteja - em casa, em uma festa, em um trem ou avião, encontro tempo para meditação ...