O papel da Igreja Católica na cultura. O estado atual da Igreja Católica. Estrutura organizacional da Igreja Católica

Diapositivo 4

VAMOS LEMBRAR O QUE SABEMOS

Nível necessário Conecte os conceitos e suas características com setas e escreva o conceito que falta.

Heresia é o conhecimento das pessoas sobre as leis da natureza e da sociedade por meio de observações, apresentando hipóteses, criando teorias que explicam o mundo

doutrina religiosa que se opõe à doutrina predominante da igreja

a crença das pessoas em Deus ou deuses, em forças sobrenaturais, na presença de uma alma humana que continua a existir após a morte do corpo.

Diapositivo 5

• Em uma cidade da Europa Ocidental dos séculos 13 a 14
• Em um castelo do século XIV

Como a vida dos habitantes da cidade dos séculos 11 a 15 diferia da vida do mundo feudal?

Diapositivo 6

DESCOBRINDO NOVOS CONHECIMENTOS

1. Despertando a Mente

2. Alcance os céus

3. Luzes e sombras da Idade Média

Diapositivo 7

DESPERTAR A MENTE

Nível aumentado. Usando material de livro p. 174-176, provam que a ciência existia na Idade Média. Como a igreja via o pensamento científico?

REALIZAÇÕES

CIÊNCIA MEDIEVAL

ATITUDE DA IGREJA

Diapositivo 8

Nível requerido. Escreva sua opinião e apresente um argumento para apoiá-la.

Diapositivo 9

O que parece ciência para você e o que não parece nas atividades dos pesquisadores naturais dos séculos 11 a 13?

Nível aumentado. Descreva sua visão sobre isso de um ponto de vista, apresentando dois ou três argumentos, ou considere o fenômeno de diferentes ângulos, apoiando cada opinião com um argumento.

Diapositivo 10

Nível aumentado. Usando material de livro p. 173–174, 180–181, identificam novos recursos na educação. Formule resumidamente e anote-os.

Palestra em uma universidade medieval

1._______________

2._______________

3._______________

…._______________

Diapositivo 11

ALCANCE O CÉU

Nível requerido. Veja as ilustrações Igrejas católicas. Determine e escreva abaixo da imagem a que estilo de arquitetura cada templo pertence.

Diapositivo 12

Nível aumentado. Distribua e escreva abaixo da ilustração os números de características correspondentes a cada estilo de arquitetura

Diapositivo 13

Quais fenômenos arquitetônicos, na sua opinião, indicam o desenvolvimento da cultura eclesial, e quais – seculares?

Nível requerido. Escreva um argumento para apoiar cada posição.

Diapositivo 14

• Nível requerido. Veja as ilustrações.
• Dê um nome a cada tipo de escultura.
• Nível aumentado. Compare os dois tipos de esculturas.
• Identifique semelhanças e diferenças

Diapositivo 15

LUZ E SOMBRAS DA IDADE MÉDIA

Sabendo que com a ajuda da imprensa de Gutenberg o livro “O Martelo das Bruxas” foi distribuído por toda a Europa, vocês, pessoas do século XXI, pensam que teria sido melhor se a invenção de Gutenberg não tivesse acontecido?

APLICANDO NOVOS CONHECIMENTOS

• Nível exigido Selecione as afirmações corretas na tabela e marque-as com um sinal “+”.
• Nível avançado. Corrija afirmações incorretas para que se tornem verdadeiras.
• Nível máximo. Crie e escreva uma afirmação correta usando os conceitos destacados.

Diapositivo 19

Nível aumentado. Faça um diagrama: que tipos de arte se desenvolveram no século XI? Crie você mesmo uma expressão gráfica do circuito.

Ver todos os slides

O estado atual da Igreja Católica

Máximo Kozlov

Segundo dados de 1987, havia cerca de 600 milhões de católicos no mundo (incluindo Uniatas) - isto é cerca de 15% da população mundial. Deles:

Bispos católicos 3.500 pessoas. (com Uniatas);

existem cerca de 400 mil idosos;

Existem cerca de 2 milhões de membros de várias organizações monásticas, “religiões”;

Existem cerca de 250 cardeais.

Existem cerca de 250 milhões de católicos na Europa. Os países mais católicos são Itália, Espanha, França (80% da população considera-se membro da Igreja Católica). Na Alemanha Ocidental, cerca de 30% (agora menos) da população são católicos (30 milhões de pessoas no total).

No continente americano, os católicos vivem principalmente na América do Sul, especialmente no Brasil (cerca de 60 milhões de pessoas) e na Argentina (cerca de 20 milhões de pessoas). Nos EUA, os católicos representam 20% da população, ou seja. 45-50 milhões de pessoas É nos EUA que o catolicismo é a denominação que mais cresce (em 1945 - 15% da população são católicos, em 1987 - 20%). Os jesuítas estão ativos nos Estados Unidos. Algumas das melhores universidades e escolas particulares americanas são católicas. No Canadá, cerca de 40% da população é católica (francesa na província de Quebec). Existem aproximadamente 35 milhões de católicos no México. Lá, depois de 1918 (revolução), a Igreja foi separada do Estado e os católicos foram oprimidos.

Nas Filipinas (ex-colônia portuguesa), 75% da população é católica.

Na Índia, cerca de 7 milhões de pessoas são católicas.

Existem católicos na China, mas de acordo com as leis seculares eles não podem obedecer ao papa e estão em cisma (a Igreja Católica popular na China).

Há cerca de 2 milhões de católicos no Vietname, 1 milhão na Indonésia, e há também muitos católicos no Sri Lanka.

No período pós-guerra, a África foi ativamente catolicizada. Segundo dados de 1987, o número de católicos aumentou desde 1924 de 2,5 milhões para 34 milhões de pessoas.

O Papa é o chefe da Igreja Católica moderna

Na ICR, o papa é a autoridade final e decisiva em todas as questões, incluindo as dogmáticas e morais. Não órgão da igreja não pode julgar o papa ou suas decisões. De acordo com o cânone de 1556 do código atual, “o departamento supremo não pode ser julgado por ninguém”.

Dogma fé católicaé o reconhecimento do dom especial do papa de ensino infalível (conforme definido pelo Concílio Vaticano I). O Concílio Vaticano II (1962-1965), apesar do forte movimento renovacionista em seu interior, repetiu categoricamente a definição do Concílio Vaticano I sobre a infalibilidade dos decretos papais. Além disso, a constituição dogmática do Concílio Vaticano II estende aos fiéis a obrigação de submeterem religiosamente a sua vontade e mente às instruções do Romano Pontífice, mesmo nos casos em que ele não fala do púlpito (ex cathedra).

É verdade que no Concílio Vaticano II, o colégio dos bispos chefiado pelo papa também foi reconhecido como detentor do poder pleno e supremo na Igreja. Mas se o colégio não pode exercer o poder sem o papa, então o papa é sempre livre para exercer o seu poder. Ou seja, a essência da questão permanece a mesma.

O papa adquire o direito ao ensino eclesiástico (magistério). Inclui também a proclamação de verdades doutrinárias e morais infalíveis. E a ICR durante o período do interpapado não era portadora do ensino da Igreja, ou seja, não podia tomar decisões dogmáticas, doutrinárias e morais.

Eleição do Papa

EM igreja antiga O bispo de Roma foi eleito como qualquer outro bispo. Via de regra, tratava-se de uma pessoa com categoria de diácono ou presbítero. Era raro um bispo ser transferido de outra sé (pela primeira vez - no século IX).

Agora, durante vários séculos (desde os séculos XI-XII), o papa foi eleito através da transferência de um bispo de outra sé, e o último caso de eleição não por um bispo foi no século XIV.

Se antes o processo eleitoral consistia na consagração como Bispo de Roma, agora é simplesmente uma transferência de outra Sé. E a súbita aceitação do poder ilimitado é explicada da seguinte forma: ao papa é dado pleno poder não através da consagração, mas através de eleições, juntamente com o consentimento para aceitar a escolha. Ou seja, quando o bispo dá consentimento, ele passa a ser o portador poder papal, e a entronização é apenas um ritual.

Em 1957, Pio XII falou de eleição: “se algum leigo fosse eleito papa, o poder de ensinar e governar, bem como o carisma da infalibilidade, lhe seriam conferidos no exato momento do seu consentimento”.

Nos tempos antigos, o povo, o clero e os bispos vizinhos (o método canônico usual) participavam da eleição do papa. A partir do século V, as eleições começaram a ser influenciadas pelos monarcas seculares (tanto no Oriente como na Rússia), primeiro os imperadores bizantinos, depois os alemães (especialmente nos séculos X-XI). Isto está começando a causar oposição ao RCC. O Concílio Romano de 1059 atribuiu o papel principal na eleição aos cardeais, embora não tenha excluído a participação dos imperadores. E o Concílio de Latrão de 1179 (XII Concílio Ecumênico da RCC) decidiu eleger o papa com 2/3 dos votos dos cardeais. Esta regra é observada até hoje.

No entanto, os monarcas seculares foram finalmente excluídos da eleição do papa apenas em 1904 (antes disso influenciaram as eleições através dos cardeais austríacos, que tinham direito de veto).

Desde 1271, os papas são eleitos em conclaves, ou seja, em sala trancada. (Em 1271, não puderam eleger um papa durante 2 anos - o povo fechou os eleitores e não os deixou sair até elegerem um papa).

Já o local dos conclaves é a Capela Sistina, onde resta apenas uma janela para a transmissão do poder.

Agora, teoricamente, qualquer católico leigo pode ser eleito papa. Mas, via de regra, o papa agora é eleito entre cardeais que têm a categoria de bispo. Assim, em 1378, o último papa não foi eleito entre os cardeais (Urbano VI), e o último papa eleito não entre os bispos foi Gregório XVI (1831).

Ao entrar na Capela Sistina, os cardeais prestam juramento de não seguir instruções externas e de manter o sigilo do conclave.

As próprias eleições ocorrem da maneira habitual votação secreta por meio de cédula, ou por inspiração: alguém propõe um candidato em voz alta e todos concordam (no entanto, não houve casos assim).

Pode haver várias rodadas de votação até que alguém obtenha 2/3 dos votos. Em seguida, o escolhido é questionado sobre seu consentimento em ser papa. Se o consentimento for dado, o candidato escolhido torna-se Papa. Depois, segundo a tradição, o novo papa recebe um nome escolhido de acordo com sua vontade. Esta tradição foi fortalecida desde o século XI (o nome tem 60 grande importância para Papai).

Após a eleição, segue-se a adoração - a adoração do papa pelos cardeais. Anteriormente, este ritual era complementado com o beijo da cruz representada no sapato do papa.

O povo é avisado da eleição do papa pela fumaça branca que sai da chaminé da Capela Sistina. Nas eleições mal sucedidas, a fumaça é preta. O papa eleito sai com batina branca na varanda da Capela Sistina.

Poucos dias depois, ocorre a cerimônia de entronização. A tiara papal é colocada na cabeça do papa (uma coroa de duas partes - um símbolo de poder secular e espiritual, um símbolo de duas chaves). Um novelo de linha de linho é queimado diante do papa com as palavras “é assim que passa a glória mundana”.

Todos os cardeais participam da eleição do papa, inclusive os enfermos, que são levados para a Capela e ali ficam em suas celas. Os cardeais que atingiram a idade de 75 anos não são elegíveis para participar nas eleições devido a uma possível insanidade senil. Pela mesma razão, não são eleitos para o papel de papa.

Nos últimos séculos não houve casos de abandono voluntário da Sé Romana (ocorreram apenas no Renascimento).

Missas Papais e Templos Papais

A cor papal é vermelha. Ao celebrar a missa, o papa usa uma capa (phonon) feita de seda branca com listras vermelhas e douradas na vertical. Em cima dele é colocado um omóforo - um palium (de qualquer cor). Uma característica distintiva do papa é a haste, que termina em forma de cruz, enquanto os bispos possuem uma haste curva. Durante as cerimônias, um trono portátil é usado, embora raramente (várias vezes por ano).

Nas missas papais solenes (uma vez a cada duas semanas ou mais), um dos padres prova o pão e o vinho da missa papal, já que houve tentativas de envenenar o papa mesmo dessa forma.

O uniforme diário do papa é uma batina branca com capuz e ombreira. No topo da cabeça, o pai usa um boné branco. O clero católico tinha o costume de cortar o topo da cabeça (isso também acontecia no Oriente - o topo da cabeça era cortado sob o skuf). Às vezes, o pai pode usar um chapéu largo. No dedo anelar, o pai usa um “anel de pescador” com a imagem de São Pedro. Pedro lançando redes. No peito do meu pai está uma cruz peitoral de 4 pontas.

Existem cinco templos romanos (basílicas), chamados papais:

Basílica de Latrão, Igreja de São Paulo Apóstolo;

Igreja do Vaticano de São Pedro Apóstolo;

Basílica de Santa Maria Maior;

Basílica de São Paulo Apóstolo fora dos muros;

Basílica de São Lourenço fora dos muros.

Estas igrejas têm um altar papal, no qual ninguém tem o direito de servir sem a permissão do papa, e um trono papal. A visita a estas basílicas é considerada um meio de obter indulgências particularmente eficazes.

A catedral do Papa é a Basílica Lateranense do Apóstolo São Paulo. Latera (laterani) é um palácio dos antigos aristocratas em Roma, entregue aos bispos romanos pelo imperador Constantino, o Grande. Nela foi construída uma basílica com batistério. O templo adquiriu aspecto moderno no século XVIII.

A residência do papa é o Vaticano com o grandioso templo (basílica) de São Apóstolo Pedro. O templo foi construído no início do século XVI. até o início do século XVII. A cidade de Roma fica sobre sete colinas. Uma das colinas é chamada de Colina do Vaticano. Os aristocratas viveram lá e o Vaticano faz parte da Roma histórica. Segundo a lenda, São está sepultado no local da Basílica do Vaticano. ap. Peter. As relíquias dos apóstolos Pedro e Paulo estão escondidas ali.

Bibliografia

Para a elaboração deste trabalho foram utilizados materiais do site http://psylib.org.ua/

Zoya trabalha na equipe editorial da revista científica Astronomy Today. Ela sonha o mesmo sonho três vezes por ano com uma consistência invejável. Nesse sonho, ela sempre fica cercada por uma companhia estranha no telhado de algum prédio e toda vez acorda com dor de cabeça.

Ao mesmo tempo, um padre católico da Catedral de Naborito, em Hiroshima, construída no local, tem os mesmos sonhos. igreja de madeira, destruído por uma explosão nuclear em 6 de agosto de 1945. O que é isso? Coincidência? Zoya, junto com sua amiga estudante Antonina, começa a conduzir uma investigação incomum.

Mas só com a ajuda ex-marido Vizinha de Damir e do tio Zyama, ela poderá resolver esse assunto. Ela compreenderá que a vida de cada pessoa é única, assim como o seu DNA ou impressões digitais são únicos. E também que a vida é uma série de acidentes que se entrelaçam intrinsecamente, causando espanto no resultado final.

Montenegro. Montanhas no espelho do Adriático

Montenegro é um país montanhas poderosas e o mar azul, igrejas e mosteiros antigos, lagos cristalinos e áreas ecologicamente limpas, uma cultura única e rica. O Montenegro moderno é um jovem estado independente. Combina harmoniosamente ortodoxo e Cultura católica, e nas áreas fronteiriças com a Albânia, elementos das tradições muçulmanas.

A paisagem deste país é tão diversa quanto a sua cultura: há costa marítima, regiões montanhosas altas, florestas poderosas, lagos prateados e vales tranquilos. Os montenegrinos são incrivelmente hospitaleiros. Eles estão orgulhosos de sua antiga ortodoxia e de sua proximidade secular com a Rússia.

Em suma, os turistas russos são sempre bem-vindos aqui!

Jornal de cultura russa “Moscou” nº 03/2017

Revista literária e artística. Em suas páginas estão prosa e poesia de autores modernos, páginas desconhecidas e esquecidas de obras de clássicos da literatura russa, obras criadas por escritores russos no exílio, reflexões sobre desenvolvimento espiritual sociedade de publicitários, críticos e figuras famosas da Igreja Ortodoxa.

Uma revista para os interessados ​​no estado da literatura, arte e teatro na Rússia. Na edição: Prosa e poesia Vladimir Krupin. Caligrafia como lembrança Jornalismo Mikhail Smolin. O início e o fim das revoluções Cultura Svetlana Zamlelova. Diamond Triangle Masters Crítica literária Igor Shumeiko.

Aniversários e literatura são duas locomotivas da nossa história... Caderno de Moscou Alexey Minkin. O que você tem para o chá? Museu? Igreja doméstica Nikolai Kaverin. Sobre a influência católica no movimento de apoiadores do “reavivamento eucarístico” e muito mais.

Texto literário no paradigma da cultura católica e protestante (G.S. Eliot, W. Faulkner, F. K

A monografia é dedicada aos clássicos da literatura europeia e americana do século XX: T. S. Eliot, W. Faulkner, T. Wolfe, W. Golding, E. Zola, G. Ibsen, A. Camus, F. Kafka, Hamsun, J.-P. Sartre, DH Lawrence, J. Joyce, G. Bel e G. Green. O ângulo de visão escolhido (discurso religioso), bem como a análise de textos pouco estudados (“Os Quatro Evangelhos” de Emile Zola, “Além” e “Vitória na Montanha” de Faulkner, “Catilina”, “César e the Galilean” de Ibsen, “The Sun”, “Women in Love" de Lawrence e outros) permitem que você olhe para objetos famosos de uma nova maneira.

A obra propõe o conceito de um código cultural genético europeu, que contém, em primeiro lugar, arquétipos cristãos (católicos e protestantes), bem como modelos pagãos e do Antigo Testamento. A principal tarefa não era considerar visões religiosas escritores, mas uma tentativa de explorar a manifestação do código cultural em cada texto literário individual.

Paralelamente, as obras filosóficas e teológicas dos pensadores europeus são examinadas do mesmo ponto de vista. A publicação é dirigida a estudantes de pós-graduação, professores, estudantes e todos os interessados ​​na literatura ocidental e religião cristã.

Destino do Partenon

O Partenon é um notável templo grego antigo situado no topo da Acrópole de Atenas. “Um edifício tem o seu próprio destino”, diziam os antigos romanos. Vamos traçar a história deste edifício-símbolo, que foi ao mesmo tempo o antigo templo grego da deusa Atena, a Virgem, e Igreja Ortodoxa, e uma catedral católica, e uma mesquita muçulmana, e um armazém de conchas, etc.

A história da esposa

Marilyn Yalom analisa a história do casamento “do ponto de vista de uma mulher”. As heroínas deste livro são esposas de gregos e romanos antigos, católicos e protestantes, esposas da época da conquista da fronteira e da Segunda Guerra Mundial. Há histórias aqui sobre aquelas mulheres que sofreram com a crueldade da sociedade e de seus próprios maridos, sobre aquelas para quem o casamento se tornou a felicidade desejada e sobre aquelas que lutaram com sucesso contra a injustiça.

Esta excursão pela história da esposa termina na nossa época, quando o casamento, tendo deixado de ser uma obrigação, sofre grandes mudanças. Marilyn Yalom é historiadora e membro do Instituto Michelle Kleiman de Estudos de Gênero em Stanford.

Sofiologia

Sofiologia russa do final do século XIX – início do século XX. - um fenômeno original e notável da cultura mundial. A controvérsia continua em torno dele, cuja gravidade atesta a relevância duradoura dos problemas levantados pelos sofiólogos russos, os mais importantes dos quais são a capacidade da civilização cristã para responder aos desafios do tempo, a necessidade da unidade da humanidade em a cara do crescimento crises globais, renovação da fé, busca de uma nova racionalidade como valor cultural, bases razoáveis ​​para o diálogo entre o cristianismo ocidental e oriental, entre o cristianismo e o outro mundo e religiões nacionais, entre diferentes culturas.

Esta coleção é compilada a partir de relatórios apresentados na conferência internacional “Sofiologia Russa na Cultura Europeia” (Zvenigorod, 1 a 5 de outubro de 2008), organizada pelo Instituto Bíblico-Teológico de São Petersburgo. ap. Andrey e o Instituto igrejas orientais(Regensburg) com o apoio do Comitê Católico para a Cooperação Cultural (Roma, Itália).

Entre as colunas regulares da “Freguesia” estão “Opiniões”, “ Novo Testamento", "Escola Missionária" e "Cultura". A edição de setembro é dedicada a Feriado ortodoxo Exaltação da Santa Cruz. Publicamos dois sermões maravilhosos no Novo Testamento. O Evangelho da semana anterior à Exaltação nos faz pensar qual é o julgamento ao qual Deus nos chamará.

Este é um fenômeno externo à pessoa ou o julgamento ocorre em nosso coração? Andrey Zubov discute o que é a verdadeira vida espiritual. Como posso determinar o quão espiritual é minha vida? Uma universidade católica no Texas abriu repentinamente um pub em seu campus.

O presidente da piedosa instituição de Santa Maria discute se a bebida tem lugar na vida do cristão e como pode ser justificada. Andrey Zubov, em Opiniões, traça dois paralelos históricos importantes. O que têm em comum a destruição pela qual o ISIS se tornou famoso e o comportamento bárbaro semelhante de outros Estados no século XX? E em segundo lugar, o professor de história convida-nos a reflectir sobre a questão de como podemos mostrar a verdadeira misericórdia cristã para com os refugiados do Médio Oriente.

O jornal ortodoxo “Paróquia” não é como nada que você já leu antes; sua tarefa é surpreender e excitar o espírito. As questões nele levantadas pretendem apoiar uma discussão saudável em torno das questões mais importantes da vida da Igreja, e não estigmatizar e espezinhar. O jornal será do interesse tanto de quem está dando os primeiros passos na Igreja ou de paroquianos já fortes, quanto de quem tem Deus na alma.

Entre as colunas regulares da “Paróquia” estão “Opiniões”, “Novo Testamento”, “Escola Missionária” e “Cultura”. A edição de Natal do jornal “Paróquia” é aberta pelo professor Andrei Zubov com uma palavra sobre a importância do desenvolvimento da vida paroquial, bem como um fragmento do livro de Georgy Mitrofanov sobre o compromisso da Igreja com as autoridades.

Publicamos uma palestra sobre a prática ortodoxa da comunhão e na seção do calendário falamos sobre a história da celebração da Epifania. Em nossa biblioteca recomendamos a leitura de um capítulo do livro de Clive Lewis sobre oração. Entre as joias literárias desta edição estão uma história de Leonid Andreev, a história da criação de uma canção sobre uma árvore de Natal, uma verdadeira prosa infantil e até uma leitura católica do conto de fadas sobre a Rainha da Neve.

O jornal ortodoxo “Paróquia” não é como nada que você já leu antes; sua tarefa é surpreender e excitar o espírito. As questões nele levantadas pretendem apoiar uma discussão saudável em torno das questões mais importantes da vida da Igreja, e não estigmatizar e espezinhar. O jornal será do interesse tanto de quem está dando os primeiros passos na Igreja ou de paroquianos já fortes, quanto de quem tem Deus na alma.

Entre as colunas regulares da “Paróquia” estão “Opiniões”, “Novo Testamento”, “Escola Missionária” e “Cultura”. A edição de Páscoa do jornal contém um artigo sobre um equívoco comum entre os cristãos, bem como uma importante entrevista com o jornalista Oleg Kashin sobre os problemas da Igreja.

Na seção histórica, como sempre, Georgy Mitrofanov está no comando - estamos publicando um fragmento de seu livro. No "Novo Testamento" o sermão do Arquimandrita Iannuariy Ivliev sobre os Atos dos Apóstolos no dia A Ressurreição de Cristo. “Escola Missionária” abre com um fragmento cuidadoso do livro de Pyotr Meshcherinov.

EM " Experiência pessoal“publicamos uma história franca de um irmão crente sobre as peculiaridades do antigo rito. A revista termina com a poesia de Veniamin, o Abençoado, e uma interessante visão católica do yoga.

100 grandes mosteiros

Estamos acostumados a acreditar que os mosteiros e a cultura monástica estão associados principalmente à religião cristã. Isto é certamente verdade. O livro que você tem em mãos fala sobre mosteiros cristãos que se tornaram santuários verdadeiramente nacionais (e muitas vezes globais), tanto no Ocidente católico quanto no Oriente ortodoxo, bem como em países onde existem as chamadas antigas igrejas cristãs.

Mas o livro também fala sobre mosteiros budistas, porque na tradição desta religião mundial, o costume de criar centros de vida comunal eremita, prática de oração e gestão, que são legitimamente chamados de mosteiros, também é difundido desde os tempos antigos.

O jornal ortodoxo “Paróquia” não é como nada que você já leu antes; sua tarefa é surpreender e excitar o espírito. As questões nele levantadas pretendem apoiar uma discussão saudável em torno das questões mais importantes da vida da Igreja, e não estigmatizar e espezinhar. O jornal será do interesse tanto de quem está dando os primeiros passos na Igreja ou de paroquianos já fortes, quanto de quem tem Deus na alma.

Entre as colunas regulares da “Paróquia” estão “Opiniões”, “Novo Testamento”, “Escola Missionária” e “Cultura”. Quaresma/ 2016 (24) O Papa Francisco está à frente da Igreja Católica há três anos. Durante esse tempo, ele se tornou amado por muitos, principalmente por causa de suas declarações radicais que nos levam de volta às verdades simples de misericórdia e perdão ordenadas por Cristo.

Porém, o que papai realmente conseguiu fazer durante esse período? Apenas as palavras estão cumprindo sua missão? Que desafios e questões não resolvidas ainda enfrenta? Uma discussão interessante na Rádio BBC responde a estas perguntas. Numa outra conversa igualmente interessante, os participantes discutem a espinhosa questão do abuso sexual na igreja.

No início de março, a Inglaterra comemora o tradicional Dia das Mães. Um padre inglês discute o significado teológico da maternidade e o papel das mulheres na Igreja. Um livro interessante foi publicado nos Estados Unidos sobre a experiência de servir como capelães entre criminosos nazistas durante os julgamentos de Nuremberg.

O autor fala de uma experiência pastoral extraordinária. O que motivou estas pessoas, o que vivenciaram ao ouvir os sermões de pessoas que cometeram o maior crime contra a humanidade? Esta é uma história sobre sacerdotes com grandes corações que alcançaram as maiores profundezas na compreensão da misericórdia divina, do perdão e do arrependimento.

Demônios e pecadores na iconografia russa antiga: semiótica da imagem

Este livro é dedicado à antiga iconografia russa do inimigo. Numerosas imagens de demônios, pecadores e monstros demoníacos permeiam a arte medieval ortodoxa e católica. Apesar da sua enorme diversidade, estão sujeitos a regras especiais de “gramática visual” e são reconhecidos graças a marcadores especiais do demoníaco.

Os autores traçam como foi do século XII ao XVIII. Os antigos mestres russos representavam os anjos de Satanás. Com a ajuda de quais sinais as ilusões diabólicas foram distinguidas na imagem de pessoas reais, e os pecadores são de personagens neutros. Como novas figuras demoníacas (Morte ou Inferno) nasceram de metáforas verbais em diferentes épocas e iniciaram sua procissão através de ícones, afrescos e manuscritos faciais.

O estudo aborda não apenas a tradição visual, mas também a sua possível percepção pelos espectadores medievais. Por que os leitores apagaram ou rasparam imagens de caracteres negativos e às vezes positivos em muitas miniaturas? Será que acharam engraçadas as imagens, hoje muitas vezes classificadas como grotescas? Como a iconografia, o livro e a cultura popular se cruzaram e influenciaram uns aos outros? Essas questões envolvem um campo até então pouco conhecido: a antiga demonologia visual russa.

O livro é dirigido a historiadores, filólogos, historiadores da arte, estudiosos religiosos, folcloristas e qualquer pessoa interessada na cultura medieval.

Itália. História da gastronomia desde Lúculo até aos dias de hoje

Atualmente, a culinária italiana conquistou quase todo o mundo. Massas, risotos, pizzas tornaram-se, de certa forma, símbolos da Itália. Produtos e vinhos italianos, a culinária italiana se espalhou rapidamente pelo mundo. Na Itália, as maiores conquistas foram criadas em vários campos da cultura humana: pintura, escultura, arquitetura, música, culinária.

O livro contará a história da formação da alta cultura gastronômica italiana no livro de especialistas insuperáveis ​​​​na área Vitaly Zadvorny - Candidato em Filosofia, Diretor do Instituto da Civilização Europeia, Editor-chefe da Enciclopédia Católica Russa e Ivan Lupandin - Professor Associado do Departamento de Filosofia do MIPT.

Ilustrações coloridas fazem do livro um ótimo presente para quem se interessa pela gastronomia italiana.

catolicismo

O livro é dedicado ao maior e mais influente movimento do Cristianismo - o Catolicismo. A religião católica hoje não tem igual no mundo em termos de número de seguidores. Mais de mil milhões de pessoas consideram-se católicas – isto é um quarto da população mundial! A Igreja Católica, cumprindo tarefas religiosas, ligou-se tão intimamente à vida terrena da sociedade que sem ela a ideia de civilização da Europa Ocidental é impensável.

O livro apresenta ao leitor a doutrina e a prática religiosa católica e revela o papel que a Igreja Católica desempenhou na história dos estados e dos povos. Os eventos mais importantes da história da Igreja são ilustrados pelas atividades de papas proeminentes, fundadores de ordens e teólogos famosos.

Os heróis de "Terjiband", nossos contemporâneos, estão construindo seus Vida real nos ideais dos poetas sufis muçulmanos. “Mr. Goldsmith” combina motivos do romance “O Vigário de Weckfeld” com episódios da biografia do seu autor, um cristão protestante convicto. O enredo de “O Conto dos Sapatos de Ferro”, tradicional no folclore de muitas nações europeias, remonta ao “Cântico dos Cânticos” do Rei Salomão.

Todas as obras foram criadas na virada dos anos 70 para 80. Século XX, quando foi excluída a possibilidade de publicações literárias sobre temas semelhantes.

Problemas do Renascimento Europeu

Na viragem da Idade Média para a Idade Moderna, após 1000 anos de monopólio na vida espiritual da Igreja Católica, ocorreu uma grande viragem cultural, um avanço, uma explosão na Europa. Isso foi exatamente o que chamamos de cultura renascentista e o que ficou mais evidente na Itália.

O Renascimento Europeu deu a todo o mundo civilizado uma transição para uma vida completamente diferente, brilhante e alegre, como parecia à primeira vista. Afinal de contas, no início da Renascença não existiam fantasmas ameaçadores de futuras revoluções e guerras mundiais.

Catedrais e Templos de São Petersburgo. Guia

Nossa cidade sempre se caracterizou pela tolerância religiosa e na verdade é uma cidade de todas as religiões do mundo. Pessoas diferentes religiões, nacionalidades e culturas sempre coexistiram pacificamente em São Petersburgo. Na Nevsky Prospekt, por exemplo, no final do século XIX havia igrejas católicas, suecas, finlandesas, armênias, luteranas alemãs, huguenotes, francesas e holandesas reformadas.

A construção de edifícios de templos em nossa cidade tem desempenhado um papel especial desde a sua fundação. O decreto do czar de 1704 obrigou as dioceses mais importantes e os grandes mosteiros a terem fazendas e a construir igrejas. É claro que, ao viajar pela Petersburgo espiritual, você não poderá ver todas as igrejas de São Petersburgo.

Desde a antiguidade, os mosteiros foram considerados os guardiões da cultura espiritual do mundo cristão. O livro que tens nas mãos fala dos mosteiros do Ocidente católico e do Oriente ortodoxo, que se tornaram verdadeiros santuários globais, locais de peregrinação e, ao mesmo tempo, monumentos do património arquitectónico.

Mas poucas pessoas sabem que também existem Mosteiros budistas. Na verdade, na tradição desta religião mundial, como no Cristianismo, os centros de vida eremita, de prática conjunta de oração e de gestão são justamente chamados de mosteiros.

Os rituais católicos têm um caráter magnífico, às vezes teatral, em comparação com a Ortodoxia ou o Protestantismo. Especial atenção é dada ao aparecimento de igrejas decoradas com obras de arte (afrescos, estátuas), ao acompanhamento musical do culto e ao culto às relíquias, mais desenvolvido do que na Ortodoxia. O catolicismo, como a Ortodoxia, reconhece sete sacramentos cristãos: batismo, confirmação (confirmação), comunhão (Eucaristia), arrependimento (confissão), unção (unção), casamento, sacerdócio. No entanto, a interpretação de cada rito e alguns aspectos práticos de sua implementação entre os católicos têm especificidades próprias. O batismo geralmente é feito por imersão (aspersão) com água, em vez de imersão em água. Comunhão - enviada com pão ázimo (pão ázimo). O arrependimento costuma ser individual e realizado em uma sala especial (sala confessional). A confirmação é realizada aos 7 a 8 anos de idade e não imediatamente após o nascimento. Bênção do Óleo - o óleo é consagrado pelo bispo, o sacramento é realizado no moribundo e não no enfermo. Sacerdócio – envolve o celibato (voto de celibato). O culto aos santos e bem-aventurados está bastante desenvolvido no catolicismo. A inclusão de uma figura religiosa na primeira categoria é chamada de canonização, e na segunda - beatificação. Antes do Concílio Vaticano II, o culto católico era realizado exclusivamente em latim, hoje - nas línguas nacionais. No entanto, o latim continua sendo a língua oficial das mensagens papais e dos discursos aos crentes - encíclicas, em homenagem às primeiras palavras latinas iniciais. Os feriados na Igreja Católica Romana são celebrados de acordo com o calendário gregoriano (o chamado “novo estilo”).

Muita atenção é dada ao traje do clero (padre - batina preta, bispo - roxo, cardeal - roxo, papa - batina branca. O Papa usa mitra e tiara como sinal do mais alto poder terreno, bem como um pálio - uma fita com cruzes costuradas em tecido preto).

Elementos importantes do culto são os feriados e jejuns católicos. Jejum da Natividade - Advento. O Natal é o feriado mais solene (três serviços: à meia-noite, ao amanhecer e durante o dia, que simboliza o nascimento de Cristo no ventre do pai, no ventre da Mãe de Deus e na alma do crente). A Epifania – festa dos três reis – comemora a aparição de Jesus aos pagãos e a adoração dos três reis. Festa do Coração de Jesus - símbolo de esperança de salvação. Festa do Coração de Maria - símbolo de amor especial a Jesus e à salvação, Festa da Imaculada Conceição da Virgem Maria (8 de dezembro). Um dos principais feriados é a Ascensão de Nossa Senhora (15 de agosto). Festa da Memória dos Mortos (2 de novembro). O catolicismo se espalhou para além da Europa na forma de missões para não-cristãos.

A residência do Papa - o Vaticano (área de 44 hectares) possui brasão, bandeira, hino, guarda próprios e mantém relações diplomáticas com mais de 100 países do mundo.

32.Ensinamentos da Igreja Católica

A base da fé católica, assim como do cristianismo em geral, são as Sagradas Escrituras e Tradição Sagrada, no entanto, a Igreja Católica considera os decretos não apenas dos primeiros sete Conselhos Ecumênicos, mas também todos os concílios subsequentes e, além disso, mensagens e decretos papais. A organização da Igreja Católica é altamente centralizada. O Papa é o chefe. Eleito vitalício pelo conclave de cardeais. Define doutrinas sobre questões de fé e moral. Seu poder é superior ao poder dos Concílios Ecumênicos.

O catolicismo é mais suscetível a inovações religiosas do que a ortodoxia. As principais disposições da doutrina católica moderna: Existe um Deus. Deus é um juiz justo que recompensa o bem e pune o mal. Existem três hipóstases de Deus: Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo. O Filho de Deus tornou-se homem e morreu na cruz para a nossa salvação. A alma humana é imortal. A misericórdia de Deus é absolutamente necessária para a salvação do homem. A base da doutrina católica são os 10 Mandamentos (Decálogo). Existem 7 pecados capitais (Arrogância Ganância Luxúria Inveja Gula Malícia Preguiça) e 7 virtudes (Sabedoria Razão Consciência Coragem Habilidade Piedade Medo de Deus), que são o critério para a avaliação moral de uma pessoa. O Credo Católico difere do Credo Ortodoxo em apenas uma palavra - “filioque” (latim para filho). Este acréscimo, que foi um dos motivos da cisão da Igreja Cristã, está associado às especificidades da doutrina católica sobre o Espírito Santo. No catolicismo, o Espírito Santo pode vir não apenas de Deus Pai, mas também de Deus Filho, Jesus Cristo. Visto que a igreja é considerada o “corpo de Cristo”, o Espírito Santo, portanto, pode emanar dela. A veneração da Virgem Maria é muito mais desenvolvida entre os católicos. Esta característica está registrada nos dogmas da Igreja Católica: em 1854 foi adotado o dogma da imaculada concepção da Virgem Maria, em 1950 - o dogma da ressurreição e ascensão (corporal) da Virgem Maria. O ensino católico sobre a recompensa após a morte difere significativamente do ensino ortodoxo. Os teólogos católicos acreditam que Deus mantém um registro das boas e más ações que uma pessoa pratica. Ligada a esta ideia está a presença no catolicismo da instituição do purgatório, intermediário entre o inferno e o céu: no purgatório as almas dos pecadores arrependidos são purificadas. Uma peculiaridade da Igreja Católica Romana é o status do Papa, que é incomparável com o status dos mais altos hierarcas de outras igrejas cristãs. Como “vigário de Cristo” e cabeça do “corpo de Cristo” (a igreja), o papa é infalível, o que está consagrado no dogma da infalibilidade papal. O “filioque” está associado ao direito exclusivo do clero de interpretar as Sagradas Escrituras, e à prática da absolvição por dinheiro ou por serviços especiais à igreja – indulgência.