Perguntas para 10 capítulos do Evangelho de João. Nova tradução russa. Nosso Querido Evangelho

10:1 A imagem de um pastor e de um rebanho de ovelhas tem raízes profundas no Antigo Testamento. Jacó (Gn 48,15; 49,24), Davi (Sl 22,1; 27,9), Asafe (Sl 77,52; 79,2), Isaías (Is 40,11), Jeremias (Jr 31:10), Ezequiel (Ez 34:11). -16) e o autor do Salmo 99 chamam Deus de seu Pastor. Os governantes do povo também são comparados aos pastores (Núm. 27,17; 2 Reis 7,7; 1 Reis 22,17; Is. 56,11; Jer. 23,1; 50,6; Ezequiel 34,5; Zacarias. 11.9.17). A profecia de Zacarias sobre o pastor de Israel (Zacarias 13:7) Jesus atribuiu a Si mesmo (Mateus 26:31). Nas parábolas da ovelha perdida (Mateus 18:12-14; Lucas 15:3-7) Jesus compara-se a um pastor, e no cap. 10 Ele expande esta metáfora de forma mais ampla. Mais tarde, Jesus é mencionado como o “Grande Pastor das Ovelhas” (Hb 13:20) e o “Pastor Supremo” (1Pe 5:4), e em Apoc. 7:17 diz que “o Cordeiro... os alimentará”.

quintal de ovelhasÁrea vedada com uma entrada.

10:2-3 aquele que entra pela porta. Não há necessidade de um pastor legítimo pular a cerca, porque o vigia está sempre pronto para deixá-lo passar. Aparentemente, um curral poderia conter vários rebanhos diferentes e, portanto, cada pastor tinha que conhecer suas ovelhas.

10:5 Mas eles não seguem estranhos. Veja 1 João. 4.1.

10:7 Eu sou a porta das ovelhas. Jesus muda a metáfora aqui, chamando a si mesmo não de “pastor”, mas de “porta”. Como a “porta das ovelhas”, Jesus é Aquele através de quem elas entram na vida eterna (cf. 14.6; Mateus 7.13.14).

10:8 ladrões e salteadores. Aqueles. falsos profetas e falsos mestres.

10:9 Quem entra por mim será salvo. Veja com. ao art. 7.

10:10 para que tenham vida e vida em abundância. Vida abundante é vida eterna.

10:11 o bom pastor. Jesus volta novamente à metáfora com a qual iniciou o seu discurso (vv. 2-5).

dá a sua vida. O ministério de pastoreio de Cristo requer sacrifício, que em última análise leva à morte (vv. 15,17). Ele não apenas arrisca a vida (cf. 1 Samuel 17,34-36), mas dá a vida, aceitando a morte reservada aos culpados de pecado. Este é o significado do título “Cordeiro de Deus” dado a Jesus por João Batista (1:29), e é isso que o próprio Jesus implica em uma série de Suas palavras (2:19; 3:14; 6:51). ).

para as ovelhas. Jesus se sacrifica pelas “ovelhas”, ou seja, para aqueles que o Pai lhe deu (17,2,6,24).

10:12 mercenário. Veja com. ao art. 8. Um mercenário serve mediante pagamento, ou seja, persegue o lucro.

10:14 Eu conheço o que é meu, e os meus me conhecem. Há aqui um paralelo com o relacionamento que existe entre o Pai e o Filho dentro da Trindade (vv. 15; 17:21-23). É claro que o verbo “conhecer”, que aparece tantas vezes nas Escrituras, significa aqui muito mais do que mero conhecimento intelectual. Quando Deus conhece uma pessoa, significa que Ele a inclui entre os Seus redimidos e escolhidos pela Sua graça.

10:16 outras ovelhas. Pagãos; aqueles que não pertencem ao povo de Israel.

10:17 O Pai me ama. A abnegação do Filho representa um ato tão belo de amor e de submissão ao plano de Deus que aumenta inevitavelmente o amor entre as Pessoas da Trindade.

Tenho o poder de dar... tenho o poder de receber novamente. O centro semântico aqui é a palavra “poder” – Jesus Cristo tem poder, e Ele tem esse poder do Pai. Qua. 19/10/11.

10:20 Veja 7.20.

10:22 feriado de renovação. Este feriado agora se chama Hanukkah e é comemorado no final de dezembro, adjacente ao Natal no calendário. Foi uma festa de luz, que lembra os acontecimentos ocorridos na época de Judas Macabeu, que liderou a revolta judaica contra o rei sírio Antíoco Epifânio (164 aC).

10:23 na varanda de Salomão. O pórtico de Salomão era uma colunata coberta e estava localizado no lado oriental do pátio dos pagãos no templo (Atos.

10:24 se você é o Cristo. Esta é a questão chave em relação ao ministério de Jesus. Os discípulos encontraram a resposta correta para isso (6.69; Mateus 16.16; Marcos 8.29; Lucas 9.20). A mesma questão surgirá novamente durante o julgamento de Jesus, mas ali o sumo sacerdote considerará a resposta de Jesus uma blasfêmia contra Deus (Mateus 26:63-65; Marcos 14:61-64; Lucas 22:67-71). ).

10:26 Vocês não acreditam, pois não são das minhas ovelhas. A fé é o critério pelo qual Deus reconhece os Seus, e é também o grande dom de Deus, que, como a graça, Deus dá a seu critério.

10:27-28 Aqui estão quatro aspectos que caracterizam o cuidado do Senhor com Suas ovelhas: 1) Ele as conhece (v. 27); 2) Ele lhes dá a vida eterna (v. 28); 3) Ele os protege da destruição eterna (v. 28); 4) Ele garante que ninguém possa arrebatá-los de Sua mão (v. 28). Os santos perseveram porque Deus os preserva.

10:29 da mão de meu Pai. A mão do Pastor é também a mão do Pai, e o poder insuperável de Deus é a garantia da segurança das ovelhas.

10:30 Eu e o Pai somos um. Jesus e o Pai não são pessoas idênticas, mas pessoas uma em essência.

10:32 Por qual deles você quer me apedrejar? Jesus disse que Ele faz as obras de Deus. Portanto, a sua pergunta contém uma advertência: ao levantarem a mão contra Ele, levantam-na contra Deus.

10:34 não está escrito? Uma forma comum de usar uma citação das Escrituras, enfatizando o significado especial do que está sendo dito.

em sua lei. A lei para os judeus era (e continua sendo) a autoridade máxima. A lei é inviolável e santa (“e a Escritura não pode ser violada”). Apesar das frequentes acusações dos judeus de infringir a lei, o próprio Jesus testemunhou que Ele não veio para infringir a lei, mas para cumpri-la (a palavra “cumprir” em russo Tradução sinodalé uma forma obsoleta do verbo “adicionar”, ou seja, "tornar completo, perfeito").

10:38 O Pai está em mim e eu nele. Jesus expressou esse mesmo pensamento com as palavras “Eu e o Pai somos um” (v. 30).

10:1-6 Em verdade, em verdade vos digo: quem não entra no curral pela porta, mas entra, é ladrão e salteador; 2 Mas quem entra pela porta é o pastor das ovelhas.
3 O porteiro abre-lhe a porta, e as ovelhas obedecem à sua voz, e ele chama as suas ovelhas pelo nome e as conduz para fora. 4 E depois de fazer sair as suas ovelhas, vai adiante delas; e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz. 5 Mas eles não seguem o estranho, mas fogem dele, porque não conhecem a voz do estranho. 6Jesus contou-lhes esta parábola; mas eles não entenderam o que Ele estava lhes dizendo .
Uma parábola sobre as ovelhas, mostrando a essência da relação entre o SEU pastor e as SUAS ovelhas: o pastor abrir entra no curral pelas únicas portas (é assim que o curral é desenhado); as ovelhas conhecem a voz do seu pastor e seguem-no quando ele chama (os currais podiam conter diferentes rebanhos de ovelhas, cada rebanho conhecia a voz do seu pastor).

Se alguém vier até eles disfarçado de pastor, as ovelhas reconhecerão a substituição por uma voz diferente e não seguirão o estranho se ele começar convide-os a segui-lo. As ovelhas se espalham em todas as direções por causa de um pastor estranho; elas têm medo de estranhos;

eles conhecem sua voz.Metáfora para reconhecer a voz do pastor de Deus: Deus, que conhece os seus, revela-se a eles através da voz do seu pastor de tal forma que eles respondem corretamente à sua palavra. Deus não as força a segui-Lo contra a sua vontade, mas as próprias ovelhas desejam seguir o Seu pastor.

Quem não entra no curral pela porta, mas entra, é ladrão e salteador.
Jesus veio diretamente de Deus, sem truques: foi testemunhado pelos profetas, e através de João Batista, e pelo próprio Deus através de uma voz do céu. Foi realizado exatamente previsões dos profetas, e milagres e sinais foram mostrados a eles. Aqueles que passaram “pela cerca” não puderam fornecer evidências diretas de que vieram de Deus; apenas fingiram ser alguém grande.

Agora, existem muitos “pastores” diferentes que chamam as pessoas a Deus de maneiras diferentes. E para evitar problemas e problemas, você precisa aprender a discernir a voz de Deus.
Os discípulos não entenderam o que Jesus estava falando. E bom. Caso contrário, ele não nos teria explicado detalhadamente o seu significado.

10:7 Jesus lhes disse: “Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.
Então, quem é Jesus para suas ovelhas? Pastor ou porta?
Ele também é um bom pastor que conhece as suas ovelhas. E - a porta que abre o caminho para as ovelhas do aprisco deste mundo para a liberdade para Deus. Apenas no mensageiro de Deus são combinados diversas funções.
E se Jesus bom no papel de pastor, entrando abertamente em suas ovelhas, então quão bom ele é como porta - CAMINHOS para boas pastagens com Deus.
Jesus é a própria porta e o próprio caminho que mostra ao mundo inteiro a direção para Deus. Ninguém vem ao Pai Celestial exceto através de Cristo.

Em que sentido Jesus Cristo é uma porta? Ele é o único que foi capaz de abrir o caminho para Deus para toda a humanidade, reconciliando-a com Ele através de um sacrifício expiatório.

10:8 Todos, não importa quantos deles vieram antes de Mim, são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.
Antes do aparecimento de Cristo, aqueles que queriam fingir ser Cristo apareceram na Judéia, mas eram todos falsos profetas e falsos mestres. Porque Deuses ovelhas (aqueles que se tornaram discípulos de Cristo) e não as aceitaram como pastores de Deus.

10:9,10 Eu sou a porta: quem entra por Mim será salvo, e entrará e sairá e encontrará pastagens.
Se um dos pastores entrar no aprisco pela porta - o caminho de Cristo - ele mesmo será salvo e terá pasto salvando encontrará para as ovelhas.

Já ouvi muitas vezes que todos os caminhos levam a Deus e que cada um chega a ele à sua maneira: alguns através de Buda, alguns através de Krishna ou Maomé, e alguns sem acreditar em absolutamente nada.
Mas Jesus disse que só ele é a “porta”, e não há outro caminho para Deus senão através dele: só ele redimiu as pessoas do pecado e da morte, só ele mostrou o caminho para o Pai, e não há outro nome sob o sol pelo qual o homem poderia ser salvo.
Isto significa que nem todos os caminhos espirituais levam a Deus. Além disso, DOIS espíritos no mundo são responsáveis ​​pela espiritualidade das pessoas: o santo (puro) e o impuro. Você precisa aprender a distinguir entre eles -1 João 4:1.

Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.
Boas notícias: Eu vim para que eles encontrassem a vida, a vida em sua totalidade.
Cristo como pastor veio abrir a porta da vida eterna para as ovelhas.

em abundância, na sua totalidade - Jesus dará às pessoas a oportunidade não apenas de viver para sempre, mas também de desfrutar o fato de que poderão viver para sempre. A promessa de viver para sempre como viveram, por exemplo, os judeus do século I, dificilmente alguém poderia considerá-la uma bênção e se interessar por ela: é difícil viver neste século (1 João 5:19).
E a vida eterna em toda a plenitude do significado que está preparado para as pessoas de acordo com o plano do Criador - na casa celestial e em comunicação com Pai do Céu- esta é a vida eterna em abundância (para vida eterna Acrescenta-se também a felicidade eterna, aquele excesso que as pessoas deste século não têm). Durante o tempo de vida eterna no Reino de Deus, a vida deles será extraordinariamente boa, especialmente maravilhosa e muito melhor do que nesta era (Is 65:21-25; 66:12-14).

O ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir.
Jesus, como pastor bom e altruísta, veio ao encontro das “ovelhas” para salvá-las e conduzi-las a Deus. Para isso, ele até se sacrificou, entregando-se às pessoas sem reservas. Todos os outros pastores que não são como Cristo em motivaçãoe aspirações (que não seguem o caminho de Cristo) - via de regra, perseguem seus próprios objetivos egoístas, portanto conduzem as pessoas não a Deus, mas a si mesmas (são ladrões, roubam pessoas de Deus). Ao fazer isso, esses pastores estão conduzindo seu rebanho pelo caminho errado – através de um falso serviço a Deus, que pode finalmente destruí-los (Mateus 7:21-23).

10:11-13 Eu sou o bom pastor: o bom pastor dá a vida pelas ovelhas.
Cristo considera as ovelhas de Deus como seus parentes. É por isso que ele está pronto para dar a vida pela sua. ovelha Jesus aqui prediz que ele morrerá para que as ovelhas de Deus possam ser salvas.

Mas um mercenário, não um pastor, cujas ovelhas não são suas, vê o lobo chegando, deixa as ovelhas e foge; e o lobo saqueia as ovelhas e as dispersa.
Um mercenário nunca considera suas ovelhas como suas. E ninguém quer dar a vida pela vida de outra pessoa. Portanto, em caso de perigo, o mercenário, que não se importa com o que acontece com as ovelhas, pensa apenas em como se salvar. Um mercenário, via de regra, deixa o rebanho em situação crítica.

Isto mostra o princípio da diferença entre a luta por si mesmo e pelos outros – entre os pastores da congregação de Deus de diferentes “espécies”:
se tratarmos as assembleias do povo de Deus como se fossem nossas, considerá-las-emos com a família dele, então todos nele são irmãos e irmãs, e então ele está pronto para fazer muito por eles, até mesmo pronto sacrifique sua vida pelo bem-estar deles.

Se a reunião for percebida como uma sociedade ou organização abstrata de ALGUNS crentes, de quem você pode obter algum benefício e divertir suas próprias ambições - então a atitude para com a congregação será completamente diferente, e não haverá desejo de cuidar dela diligentemente, então as “ovelhas” se dispersam de tal pastor.

10:14,15 Eu sou o bom pastor; e eu conheço o meu, e o meu me conhece. Assim como o Pai me conhece, [assim] eu conheço o Pai;
Para Jesus, as ovelhas de Deus são como as suas. Jesus os conhece, e as ovelhas de Deus reconhecem a Cristo.
De acordo com este versículo, parece que aqueles que têm a disposição espiritual correta (que estão corretamente dispostos para a vida eterna, Atos 13:48), quando ouvem a voz de Cristo (ensino espiritual consistente com o ensino de Jesus), irão certamente o distingue de outras “vozes”.

e dou a minha vida pelas ovelhas.
Pelas suas ovelhas (por todos aqueles que Deus lhe confiou, João 17:9) Jesusdará a vida.
Nota – não para todas as pessoas em geral. Jesus morrerá apenas por aqueles que amam a Deus e desejam tornar-se Suas “ovelhas” (Mateus 1:21).

10:16 Tenho outras ovelhas que não são deste aprisco, e estas devo trazer; e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor.
Muitos leitores deste texto pensam que as ovelhas “deste aprisco” são os judeus, e as outras ovelhas de algum outro aprisco são os gentios.

Aqui estão reflexões e argumentos bíblicos a favor do fato de que se trata apenas de propósitos diferentes ovelhas em um rebanho de Deus, sobre os servos do pátio interno do templo de Jeová (sobre a classe do sacerdócio que deveria antes de tudo reconhecer Cristo, a saber, os sacerdotes - antes de tudo, “seus” para Deus) e sobre o resto do povo - sobre os servos de Seu pátio externo, outro pátio. Ou seja, Jesus aqui se lembra da estrutura do templo de Jeová, que consiste em dois pátios (2 Provérbios 33:5; Ezequiel 10:3-5; 44:17-19).

Jesus Cristo teve que encontrar para Deus não apenas futuros reis e sacerdotes celestiais (sua “noiva” espiritual - Apocalipse 20:6), mas também uma grande multidão de outras ovelhas que adorariam a Deus dia e noite em Seu templo espiritual por toda a eternidade. - Rev. 7:15-17.
E entre os futuros habitantes do céu, e entre a futura grande multidão de outras ovelhas, haverá tanto judeus como pagãos.

10:17,18 É por isso que o Pai Me ama, porque dou a minha vida para retomá-la.
O amor, como vemos, precisa de razões e não surge do nada. Jeová não forçou Jesus a ir à Terra como homem e morrer pelas pessoas. No entanto, porque Jesus estava pronto para fazer tal sacrifício sem questionar, Deus amou especialmente este filho.

Ninguém me tira isso, mas eu mesmo dou. Tenho poder para estabelecê-lo e tenho poder para recebê-lo novamente. Recebi este mandamento de Meu Pai.
Jesus se ofereceu para isso. Seu pai explicou-lhe o quadro completo de sua missão na terra - ANTES de fazer uma escolha: a morte de Cristo - não para sempre, mas com a subsequente ressurreição.
Jeová nunca dá imagens indiferentes, dando a escolha de alguma coisa. Caso contrário, a escolha pode ser errada.
Nós também: se não completarmos o quadro, não o explicarmos ou o ocultarmos, então não poderemos esperar nada de bom daqueles que ouvem a nossa informação incompleta.

10:19-21 Muitos deles disseram: Ele está possuído por um demônio e está enlouquecendo; Por que você está ouvindo Ele? Outros disseram: estas não são palavras de um endemoninhado; Pode um demônio abrir os olhos dos cegos?
Como podemos ver, nem todos os ouvintes entenderam sua fala, mas alguns dos que não entenderam por algum motivo decidiram que Cristo era louco, e alguém ainda tirou as conclusões corretas de que loucos não podem falar assim.

Acontece que, para às vezes chegar às conclusões corretas, não é necessário entender tudo em termos absolutos. Às vezes é suficiente compreender o bom senso.

10:22 Então chegou a [festa da] renovação em Jerusalém, e era inverno
Este feriado agora se chama Hanukkah e é comemorado no final de dezembro, adjacente ao Natal no calendário. Foi uma festa de luz, que lembra os acontecimentos ocorridos na época de Judas Macabeu, que liderou a revolta judaica contra o rei sírio Antíoco Epifânio (164 aC).

10:23-26 E Jesus entrou no templo no pórtico de Salomão.
24 Então os judeus o cercaram e lhe disseram: Até quando nos manterás perplexos? se você é o Cristo, diga-nos diretamente.
25 Jesus respondeu-lhes: Eu vos disse, e vós não acreditais; as obras que faço em nome de meu Pai testificam de mim.
26 Mas vocês não acreditam, porque não são das minhas ovelhas, como eu lhes disse...
Os judeus exigiram que Cristo não os mantivesse no escuro, mas declarasse diretamente quem ele era. E o que ele havia contado detalhadamente até aquele momento sobre si mesmo, como bom pastor de Deus e sobre por que veio, ninguém ouviu enquanto ouvia.

as obras que faço em nome de meu Pai testificam de mim. Mas você não acredita, pois não é das minhas ovelhas, como eu lhe disse.
Jesus, notamos, não pede para olhar dentro do seu coração ou ouvir as suas palavras sobre o quanto ele ama a Deus. Ele se oferece para ver se ele vem de Deus ou não - a julgar por seus atos e ações.
Exceto as ovelhas de Deus com ouvidos, olhos e corações sintonizados para perceber a “onda” do espírito de Deus, acontece que ninguém poderia perceber Jesus Cristo como um mensageiro de Deus, seja por suas palavras ou por seus atos

10:27,28 As minhas ovelhas obedecem à minha voz e eu as conheço; E eu lhes dou a vida eterna, e eles nunca perecerão; e ninguém vai arrebatá-los da minha mão .
Essas ovelhas são impossíveis espancar vindos de Jeová, ouvem a voz do pastor de Deus e distinguem esta voz pelo “timbre” do que é dito e pelas ações de quem fala.
Portanto, Jesus não se incomodou muito com o fato de muitas pessoas não confiarem nele: aqueles que precisavam, aqueles a quem o Pai designou, ouviram tudo o que precisavam e perceberam corretamente.

e eles me seguem O que você pode notar aqui? Ovelhas, por exemplo, Vasya seguem Vasya. Se Vasya segue a Cristo, então suas ovelhas também seguem a Cristo. Se Vasya se desviar e virar para o lado, as ovelhas de Vasya se virarão para o lado atrás dele.
As ovelhas de Cristo sempre aderem ao caminho de Cristo e distinguem quando Vasya ensina Deus e quando ele começa a plantar seu ensino pessoal. E as ovelhas de Cristo só podem seguir Vasya enquanto o próprio Vasya seguir o caminho de Cristo. E se Vasya se desviar do caminho de Cristo, então as ovelhas de Cristo não o seguirão, mas permanecerá no caminho de Cristo.

10:29 Meu Pai, que Mim os deu, é maior que todos; Deus garantiu que eles fossem encontrados na Judéia aqueles Dele ovelhas que poderiam reconhecer Jesus Cristo como Seu filho e mensageiro de Deus.
O Pai de Cristo é maior que todos no sentido de que Ele é o único que conhece a essência de todas as pessoas na terra e, portanto, pode determinar com precisão de quem exatamente Jesus Cristo precisa para que sua missão terrena seja cumprida de acordo com as profecias

e ninguém pode arrebatá-los da mão de meu Pai. Não há ninguém que possa interferir no cumprimento das intenções de Deus e impedir que Suas ovelhas apareçam na terra: se Deus escolheu alguém para cumprir Suas intenções, ninguém pode interferir nisso.

10:30 Eu e o Pai somos um.
Tudo o que Jesus realmente mostrou foi o que seu Pai faria aqui se algum dia decidisse visitar literalmente esta terra. Que Jesus e seu Pai - em ações, palavras e pensamentos - SÃO UM todo, isto é, pessoas que pensam da mesma forma no absoluto. O que Jesus diz é, em essência, o que o Criador lhes diz através de Jesus Cristo.

O comentário sobre este texto da Bíblia de Genebra também é interessante:
Jesus e o Pai não são pessoas idênticas, mas pessoas uma em essência.

10:31 Aqui novamente os judeus pegaram em pedras para apedrejá-lo. Os judeus ficaram extremamente irritados com esta mensagem de Cristo sobre uma estreita ligação com o Pai celestial - com o seu Deus.
Palavras sobre uma conexão espiritual tão próxima com o Pai celestial - na verdade, sempre irritam muitos porque ter uma conexão pessoal tão próxima com Deus é o sonho de muitos, mas nem todos o realizam.
Mas quem está particularmente irritado com isso? Aquele que ainda não tem uma ligação tão estreita com o Pai celestial, não desenvolveu um relacionamento filial próximo com ele e não acredita que isso seja sequer possível.
Todos que foram capazes de construir seus próprios mundo interior com o Pai e desenvolveram um relacionamento caloroso com Ele - eles vivem disso e estão felizes com isso. Aqueles que não o construíram destroem o mundo interior de quem o construiu. E feliz com isso.

10:32 Mostrei-vos muitas boas obras de Meu Pai; Por qual deles você quer me apedrejar?
Pergunta interessante: por qual BOA ação específica você quer me apedrejar?
E um tolo começaria a duvidar de sua própria razão se você lhe perguntasse ASSIM.
Mas os judeus estão longe de ser estúpidos. Jesus desmascarou a sua justiça e mostrou que as suas obras não foram feitas em Deus. Ele fez uma boa ação ao denunciar os judeus? Sim, ótimo, se você olhar através dos olhos do Criador. Boas ações são aquelas que são benéficas do ponto de vista de Deus. Se os judeus desejassem tornar-se melhores e mais próximos de Deus, então teriam uma chance segura de melhorar o que Jesus lhes mostrou.

Mas para os fariseus isso não era bom: muita coisa teria que ser mudada.

10:33 Os judeus responderam-lhe: Não queremos apedrejar-te por uma boa ação, mas por blasfêmia e porque tu, sendo homem, te fazes Deus.
Percebendo que bater por uma boa ação não é bom, eles se apressaram em esclarecer por que estavam zangados com Cristo. Se você não se aprofundar no significado do que Jesus disse, poderá facilmente considerá-lo um blasfemador: afinal, Jesus se equiparou a Deus, dizendo “Eu e o Pai somos um”.
É bem possível interpretar literalmente as palavras de Cristo e acusá-lo de blasfêmia. Uma posição muito conveniente para quem procura algo para punir.
E o fato de Jesus, falando da unidade com o Pai, falar apenas da semelhança da essência interior e de que todas as suas ações e feitos refletem absolutamente as ações e feitos de Deus, porque são feitos com a ajuda do Seu espírito santo - esta verdade pode ser negligenciada: de qualquer forma, poucas pessoas compreenderão tudo isto.

10:34 Jesus respondeu-lhes: “Não está escrito na vossa lei que eu disse: vós sois deuses?” No entanto, Jesus decidiu mostrar o absurdo das reivindicações dos judeus, apoiando-se naquelas passagens das Escrituras que eram bem conhecidas dos judeus - Salmo 81.
De acordo com este Salmo, Deus chamou as pessoas de “deuses” e filhos do Altíssimo, a quem Ele confiou para julgar com justiça Seu povo e representar Sua palavra na terra.

10:35,36 Se Ele chamou de deuses aqueles a quem veio a palavra de Deus, e a Escritura não pode ser anulada,
Você diz àquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo: Você está blasfemando, porque eu disse: Eu sou o Filho de Deus?
A seguir, Jesus tenta encorajá-los a refletir sobre o fato de que ser chamado de filho de Deus em comparação com “deuses” é muito mais inofensivo e, no entanto, Deus não considera que esteja cometendo blasfêmia ao chamar algumas pessoas de deuses.
Os deuses no Salmo eram aqueles do Seu povo a quem Deus comissionou para representar Sua liderança, julgamento e poder na terra – os líderes do Seu povo e os profetas. Eles devem ser guiados em tudo pela SUA PALAVRA, e não pelas palavras dos homens ( a quem veio a palavra de Deus).

10:37, 38 Se não pratico as obras de Meu Pai, não acrediteis em Mim; e se eu fizer isso, então, quando você não acreditar em mim, acredite em minhas obras, para que você saiba e acredite que o Pai está em mim e eu nele.
Jesus pacientemente tenta repetidamente conduzi-los ao que as obras do Pai só pode fazer filho do pai ou pelo menos aquele a quem o Pai dotou com a capacidade de fazer SUAS obras ( O Pai está em mim e eu nele )
O nome neste caso não é tão importante: não é preciso acreditar nas palavras, isso é normal. Mas os casos, via de regra, NÃO são acreditados apenas por aqueles que NÃO QUEREM chegar à conclusão correta, aqueles que, por algum motivo, estão satisfeitos com a conclusão correta.
Por exemplo, uma esposa não fica satisfeita com a conclusão correta de que seu marido chegou cansado do trabalho. Ele não gosta porque temos que levar em conta o cansaço dele e não sobrecarregá-lo com nada. E uma esposa, por exemplo, precisa urgentemente sobrecarregar o marido com tarefas domésticas, para não querer ver o cansaço dele ou acreditar que o marido está muito cansado. É simples.

É assim que os fariseus agem: bem, digamos que eles tiram a conclusão correta de que Cristo é de Deus, e daí? Então você terá que se esforçar e mudar de acordo com a palavra de Cristo. Mas eu não quero. É mais fácil NÃO ver isso e NÃO tirar a conclusão certa.

10:39 Então eles novamente procuraram prendê-lo; mas Ele escapou das mãos deles ,
Os judeus deveriam ter pensado em um argumento tão sólido em defesa da inocuidade do título “filho de Deus” em comparação com “deus” aplicado a uma pessoa. Mas é difícil. Acabou sendo muito mais fácil para eles não verem esses argumentos e não compreendê-los.

Mas a coisa mais simples em situações tão ambíguas, quando é preciso lutar com consciência e conveniência, é destruir aquele que perturba o bom funcionamento de um adorador de Jeová, que está completamente satisfeito consigo mesmo. Isto é o que os fariseus sempre tentaram fazer com Cristo: Então eles novamente procuraram prendê-lo

10:40 mas Ele escapou das mãos deles e foi novamente além do Jordão, para o lugar onde João havia batizado anteriormente, e ali permaneceu. Jesus Cristo novamente não agravou as relações e entrou em confronto aberto com os judeus. Sua hora ainda não havia chegado, ele ainda tinha muito que fazer na terra, e não importava que não fosse compreendido: não adiantava continuar tentando induzir os judeus a acreditarem naquilo que eles categoricamente se recusavam a acreditar .

10:41,42 Muitos vieram até Ele e disseram que João não havia feito nenhum milagre, mas tudo o que João disse sobre Ele era verdade..
Curiosamente, é dito sobre João Batista que ele virá no espírito e poder de Elias - Lucas 1:17, que realiza muitos milagres literais em sua época. No entanto, o próprio João não repetiu um único milagre de Elias e não realizou um único milagre literal de sua autoria.

No entanto, João realizou milagres espirituais, voltando os corações dos judeus para Jesus através da pregação sobre a vinda de Cristo. Graças a isso, muitos acreditaram em Jesus e o aceitaram como filho de Deus:
E muitos ali acreditaram Nele.
É por isso que se diz que muitos que vieram a Jesus só então entenderam que João estava dizendo a verdade sobre Cristo. E antes, sem ver as obras de Cristo, era difícil acreditar no que João Batista profetizou.

Embora, em geral, ainda se descobrisse que os milagres literais eram de pouca utilidade, pois Jesus realizou tantos milagres, mas ainda assim eles não acreditaram nele - João 12:37. Mas um milagre espiritual é mais valioso: pode salvar a vida de quem aceita o Cristo de Deus e mostrar-lhe o caminho para a luz do Reino de Deus.

. Em verdade, em verdade vos digo: quem não entra no curral pela porta, mas sobe por outro lugar, é ladrão e salteador;

O Senhor, dizendo que você está realmente cego de alma devido à doença da incredulidade, repreendeu os fariseus por sua incredulidade. Para que não possam dizer que nos afastamos de Ti não por causa da nossa cegueira, mas para evitar o engano, Ele fala longamente sobre isso. Qual deles? Ele exibe os sinais de um verdadeiro pastor e de um lobo destruidor, e assim mostra a Si mesmo que é bom, citando ações como evidência.

Primeiro, Ele expõe as propriedades distintivas do destruidor. "Ele diz, - não entra pela porta, isto é, pelas Escrituras, pois ele não é atestado nem pelas Escrituras nem pelos profetas.” As Escrituras são verdadeiramente uma porta; pois através deles nos aproximamos de Deus. Não permitem a entrada de lobos, pois excomungam os hereges, colocando-nos em segurança e dando-nos conhecimento de tudo o que desejamos.

Assim, ladrão é aquele que não entra pelas Escrituras “no aprisco” para cuidar das ovelhas, mas sobe “de outra forma”, ou seja, faz para si um caminho diferente e extraordinário, como, por exemplo, Teudas e Judas. Antes da vinda de Cristo, eles enganaram o povo, destruíram-no e morreram (). Tal será o vil Anticristo. Pois o testemunho deles não vem das Escrituras. Também alude aos escribas que não cumpriram uma única palavra dos mandamentos da lei, mas ensinaram os mandamentos dos homens e das tradições.

Decentemente disse “subindo”. Vai para o ladrão que pula a cerca e faz tudo com perigo. Estes são sinais de um ladrão.

. E quem entra pela porta é o pastor das ovelhas.

. O porteiro abre-lhe a porta, e as ovelhas obedecem à sua voz, e ele chama as suas ovelhas pelo nome e as conduz para fora.

Estes são os sinais de um pastor. O Pastor entra através das Escrituras, e “O porteiro abre para Ele.” Sob o porteiro, talvez, entenda Moisés, pois a ele foram confiadas as palavras de Deus. Moisés abriu a porta para o Senhor, sem dúvida, ao falar sobre Ele. O próprio Senhor disse: “Se você acreditasse em Moisés, você acreditaria em Mim”(). Ou o porteiro é o Espírito Santo. Visto que as Escrituras, entendidas através da iluminação do Espírito Santo, nos apontam para Cristo, é certo que o Espírito Santo seja o porteiro. Através deles, como Espírito de sabedoria e conhecimento, abrem-se as Escrituras, através das quais o Senhor entra ao nosso cuidado e através das quais Ele se torna o Pastor. E as ovelhas obedecem à voz do Pastor.

Os fariseus muitas vezes chamavam o Senhor de enganador e provavam isso pela sua própria incredulidade, dizendo “Algum dos líderes acreditou Nele?”()? Portanto, o Senhor mostra que Ele não deve ser considerado o destruidor porque eles não acreditam, mas devem ser excluídos do número das ovelhas. “Eu”, diz ele, “entro pela porta”. Obviamente, sou verdadeiramente um pastor. Você não Me seguiu e assim mostrou a si mesmo que não é ovelha.

. E quando ele tira as suas ovelhas, ele vai adiante delas; e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz.

De onde Ele traz Suas ovelhas? Dentre os incrédulos, como, por exemplo, ele tirou dentre os judeus um cego, que ao mesmo tempo O ouviu e O reconheceu.

E ele caminha na frente das ovelhas, embora com os pastores físicos seja o contrário, pois eles andam atrás das ovelhas. Isso mostra que Ele conduzirá todos à verdade. E estudantes “como ovelhas, ele manda lobos para o meio”(). Assim, verdadeiramente, o ministério pastoral de Cristo é extraordinário.

. Eles não seguem um estranho, mas fogem dele, porque não conhecem a voz de outra pessoa.

“Eles não seguirão outra pessoa”, porque não conhecem a voz de outra pessoa. E aqui, sem dúvida, alude a Teudas e Judas, a quem as ovelhas não seguiram, pois poucos foram enganados, e mesmo estes, depois da morte, ficaram para trás. E para Cristo, tanto durante a vida como especialmente depois da morte, "o mundo inteiro caminhou" ().

Também alude ao Anticristo, pois ele também enganará alguns e, após a sua morte, não terá seguidores. As palavras “eles não vêm” mostram que após a morte dos enganadores ninguém ouvirá ou seguirá.

Portanto, as Escrituras são a porta. Através desta porta o Senhor conduz as ovelhas para o pasto. Que tipo de pasto? Prazer e tranquilidade futuros aos quais o Senhor nos conduz. Se em outros lugares Ele se autodenomina porta, não há necessidade de se maravilhar com isso. Pois quando Ele quer retratar Seu cuidado por nós, Ele se autodenomina pastor, e quando Ele quer mostrar que conduz ao Pai, então Ele se autodenomina porta, assim como Ele é ao mesmo tempo Ovelha e Pastor em diferentes sentidos. . Mesmo debaixo da porta estão as palavras das Divinas Escrituras; e o próprio Senhor é e é chamado de Verbo; portanto, também pode ser chamada de Porta.

. Jesus contou-lhes esta parábola; mas eles não entenderam o que Ele lhes dizia.

Jesus falou-lhes com estas palavras como uma parábola ou símile, e usou linguagem obscura para torná-los mais atentos.

. Então Jesus lhes disse novamente: “Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas”.

Quando consegue isso, ele resolve a ambigüidade e diz: “Eu sou a Porta”.

. Todos, não importa quantos deles vieram antes de Mim, são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.

“Tudo, não importa quantos deles vieram.” Isto não foi dito sobre os profetas, pois os maniqueístas são loucos. Eles usam esse ditado para provar que o Antigo Testamento não vem de Deus e que os profetas não foram enviados por Deus. “Eis”, dizem eles, “o Senhor disse que não importa quantos viessem, eles eram ladrões e salteadores”. Mas Ele disse isso não sobre os profetas, mas sobre Teudas e Judas, e outros desordeiros. E o que ele disse sobre eles fica claro pelo que ele acrescentou “As ovelhas não os ouviram.” Pois as ovelhas não deram ouvidos a esses desordeiros, mas deram ouvidos aos profetas, e não importa quantos creram em Cristo, todos creram por meio deles.

E caso contrário: “As ovelhas não os ouviram.” Ele disse isso em louvor. Mas em nenhum lugar se vê que Ele elogia aqueles que não ouviram os profetas, pelo contrário, Ele os condena e denuncia veementemente;

Então, preste atenção à precisão da expressão "não importa quantos vieram" e não diz “não importa quantos (foram) enviados”. Pois os profetas vieram porque foram enviados, e os falsos profetas, como os rebeldes acima mencionados, começaram a corromper aqueles que foram enganados quando ninguém os havia enviado. Isto é o que Deus diz: “Eu não os mandei, eles correram sozinhos” ().

. Eu sou a porta: quem entra por Mim será salvo, e entrará e sairá e encontrará pastagens.

Quem, por Mim, a porta, entrar e for levado ao Pai, e se tornar Suas ovelhas, será salvo, e não apenas será salvo, mas também receberá grande destemor, como o Senhor e Mestre. Pois isso significa em palavras “e ele entrará e sairá.” Assim, os apóstolos corajosamente entraram e saíram diante de seus governantes, e saíram alegres e invencíveis ().

"E ele encontrará pasto" isto é, comida rica. E caso contrário: já que nosso homem é dual, segundo a expressão apóstolo paulo, "interno e externo"(; ), então podemos dizer que quem cuida homem interior, e ele sai novamente, que são os membros que estão na terra, e “obras da carne ele mata” em Cristo (). Tal encontrará pasto no próximo século, conforme foi dito: “O Senhor me pastoreia e nada me faltará” ().

. O ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir. Eu vim para que eles tenham vida e vida em abundância.

Visto que aqueles que se apegaram a Teudas e Judas e outros apóstatas foram mortos e pereceram, ele acrescentou: “O ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir” chamando-os de ladrões e outros como eles. “E eu”, ele diz, “ Eu vim para que eles tenham vida.” Eles mataram e destruíram os seus seguidores, mas eu vim para que eles pudessem viver e ter algo mais, nomeadamente, a comunhão do Espírito Santo, pelo qual devemos significar o Reino dos Céus. Portanto, em Cristo todos têm vida, pois todos ressuscitarão e viverão; e os justos receberão algo mais, a saber: o Reino dos Céus.

. Eu sou o bom pastor: o bom pastor dá a vida pelas ovelhas.

Aí ele fala sobre o sofrimento e diz: “Eu sou a vida (alma) Eu dou o meu por ovelhas"- expressando com isso que Ele vai sofrer não sob coação, mas voluntariamente. A palavra “acreditar” mostra que ninguém vai tirar isso de mim, mas eu mesmo dou.

. Mas um mercenário, não um pastor, que não é o dono das ovelhas, vê o lobo chegando, deixa as ovelhas e foge; e o lobo saqueia as ovelhas e as dispersa.

Também alude aos rebeldes, mencionados mais de uma vez. “Eles”, diz ele, “não deram a vida pelas ovelhas, mas abandonaram os seus seguidores, pois eram mercenários”. Mas o próprio Senhor fez o oposto. Quando eles O levaram, Ele disse: “Se você está me procurando, então deixe-os em paz, deixe-os ir, para que se cumpra a palavra, que nenhum deles se perca.”() e além disso, quando os judeus vieram contra Ele pior do que lobos contra ovelhas. “Pois eles vieram”, diz-se, “ com espadas e bastões para prendê-lo." ().

Por lobo aqui também podemos entender um inimigo mental, a quem as Escrituras chamam de leão (), e de escorpião (), e de serpente (;). Diz-se que ele “sequestra” uma ovelha quando devora alguém através de uma má ação; “dispersa” quando confunde a alma com maus pensamentos. Pode-se chamá-lo, com razão, de ladrão que “rouba” por meio de maus pensamentos, “mata” por meio de um acordo com eles e “destrói” por meio de ações. Às vezes um pensamento maligno chega a alguém, será roubo. Se uma pessoa concorda com a sugestão maligna, então, pode-se dizer, o diabo a mata. Quando uma pessoa realmente comete o mal, ela morre. Talvez seja isso que as palavras significam “O ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir.”

. Mas o mercenário foge porque é mercenário e não se importa com as ovelhas.

O Senhor faz as coisas de maneira completamente diferente deste ladrão. Ele dá vida divina, ilumina nossos pensamentos com boas sugestões e nossos corpos com boas ações; Também dá algo mais abundante, nomeadamente, que podemos trazer benefícios a outros através do dom do ensino, bem como o Reino dos Céus, como se nos desse uma recompensa extra. Ele é verdadeiramente o Bom Pastor, e não um mercenário, como os líderes judeus, que não se preocupam com o povo, mas apenas têm em mente receber dele o pagamento. Pois eles não procuravam benefício para o povo, mas sim lucrar com o povo.

. Eu sou o bom pastor; e eu conheço o meu, e o meu me conhece.

E a partir daqui você pode saber a diferença entre um pastor e um servo contratado. O mercenário não conhece as ovelhas, porque não as supervisiona constantemente. Pois se ele tivesse olhado constantemente, ele os teria conhecido. Mas um pastor, como o Senhor, conhece as suas ovelhas e, portanto, cuida delas, e elas O conhecem novamente, porque usam a Sua supervisão e por hábito reconhecem o seu Padroeiro.

Olhar. Primeiro Ele nos reconhece e depois nós O reconhecemos. E não há outra maneira de conhecer a Deus senão sendo conhecido por Ele (). Pois Ele primeiro foi assimilado a nós na carne, tornando-se Homem, e então nós nos tornamos assimilados a Ele, tendo recebido o dom da deificação. Querendo mostrar que aqueles que não creram não são dignos de serem conhecidos por Deus e não são Suas ovelhas, Ele disse: "Eu conheço o meu e o meu me conhece" como escrito: “O Senhor conhece aqueles que são Seus” ().

. Como o Pai me conhece Então e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.

Para que ninguém pensasse que Ele o reconheceu como homem. Ele acrescentou: “Assim como o Pai me conhece, e eu conheço o Pai”, isto é, eu O conheço tão certamente quanto me conheço.

Repete frequentemente “Dou a minha vida pelas ovelhas” para mostrar que Ele não é um enganador. Porque expressões "Eu sou Luz, eu sou Vida" para os impensados ​​eles pareciam arrogantes. Mas as palavras "Eu quero morrer" Não expressam nenhum auto-elogio, mas, pelo contrário, expressam grande preocupação, pois Ele quer se entregar pelas pessoas que Lhe atiraram pedras.

. Tenho outras ovelhas que não são deste aprisco,

Isso fala dos pagãos. Eles não são do tribunal que está sob a lei. Pois os pagãos não são protegidos pela lei.

também devo trazê-los; e eles ouvirão a minha voz,

Porque ambos estão dispersos e não têm pastores. Tanto os prudentes como os mais capazes de fé entre os judeus estavam sem pastores, portanto, mais ainda, os pagãos.

Eu “devo” reunir tanto os gentios como os judeus. A palavra “deve” aqui não significa coerção, mas o que certamente se seguirá.

e haverá um rebanho e um pastor.

“Em Cristo Jesus não há judeu nem gentio”(), e nenhuma diferença. Pois cada um tem uma imagem, um selo de batismo, um Pastor, A palavra de Deus e Deus. Que os maniqueístas que rejeitam o Antigo Testamento se envergonhem e ouçam que há um rebanho e um Pastor; pois o Deus do Antigo e do Novo Testamento é o mesmo.

. É por isso que o Pai Me ama, porque dou a minha vida para retomá-la.

Visto que Ele foi chamado de estranho ao Pai, enganador e destruidor, e não Salvador de almas, então em palavras reais Ele declara: “Eu não sou o seu destruidor, mas estou pronto para suportar tudo por você, mesmo que por nenhum outro motivo , então porque Deus te amou tanto.” que Ele também me ama porque eu morri por você. Como posso enganá-lo quando sei que Deus o ama? Pelo contrário, não seria melhor eu decidir morrer por vocês, se não por qualquer outra coisa, então para que Meu Pai Me amasse ainda mais por isso?”

Ele diz isso de forma tão humilhante e por condescendência, porque os ouvintes não aceitaram quando Ele falou de forma sublime sobre si mesmo. Dar qualquer outro significado a este ditado seria absurdo. Pois será que o Pai realmente não O amou antes, mas começou a amá-Lo somente agora, e a razão para isso foi Sua morte por nós? Não; e, como já disse, Ele se expressou dessa forma por condescendência.

Outro pode dizer o seguinte. Deus e o Pai nos eram conhecidos. E Deus e o Pai viram que Seu Filho mostrou a mesma bondade para conosco, pois Ele quis morrer por nós, e preserva exatamente as propriedades da bondade do Pai. Portanto, o Pai amou justamente o Filho, ele amou não como um presente para. o Filho e como recompensa por Sua morte é para nós, mas porque ele viu no Filho a afinidade do Ser consigo mesmo e, portanto, foi levado a amar o Filho como se por uma lei irresistível da natureza. Pois não foi o Filho quem nos mostrou grande amor quando aceitou uma morte vergonhosa por nós, e não apenas a morte, mas também aceitou a vida novamente para matar a morte e através da Sua Ressurreição nos tornar imortais? Então, quando ele diz que o Pai Me ama porque eu morro por você, isso expressa que o Pai parece se divertir e se alegrar porque o Filho é como Ele e tem o mesmo amor pelas pessoas que Ele.

. Ninguém me tira isso, mas eu mesmo dou.

“Ninguém tirará minha vida de mim.” Ele diz isso para aqueles que pretendiam matá-lo. “Você”, diz ele, “tem sede do Meu sangue; mas saiba com certeza que sem a Minha vontade ninguém poderá abandoná-lo.”

Tenho poder para estabelecê-lo e tenho poder para recebê-lo novamente.

Para que alguém não pense que está morrendo como escravo e servo, por ordem de outro e por submissão a este, diz: “Eu mesmo sou soberano na minha morte, como o Senhor da morte. Eu tenho o poder de dar Minha vida.“Embora cada um de vocês tenha o poder de dar a vida, pois quem quiser pode se matar, o Senhor não fala sobre esse método de morte, mas sobre o fato de que sem a Sua vontade ninguém poderia fazer isso. Isso não acontece com as pessoas. Pois mesmo sem a nossa vontade, outros podem nos matar. E Cristo nunca teria sofrido sem a Sua vontade. Portanto, submetendo-se à morte apenas por sua própria vontade, Ele tem um direito maior - “abraçar a vida novamente.”

Recebi este mandamento de Meu Pai.

“Este mandamento de “morrer pelo mundo” recebi do Pai."“Eu”, diz ele, “não sou um oponente de Deus e, além disso, a tal ponto que esta mesma morte me é ordenada pelo Pai”. Primeiro, ele falou muito bem de si mesmo: "Eu tenho poder para tirar minha vida" que mostra Nele o Senhor da morte e o Autor da vida. Agora ele acrescenta o humilde: “Recebi este mandamento de meu Pai.” Tão maravilhosamente Ele une ambos, para que não O considerem menos que o Pai e Seu servo, para que Ele não seja considerado um adversário de Deus, mas igual a Ele e de uma só vontade.

. A partir dessas palavras, surgiu novamente uma disputa entre os judeus.

Este discurso dele realmente beneficiou muitos de seus ouvintes. Houve uma divisão entre eles.

. Muitos deles disseram: Ele está possuído por um demônio e está enlouquecendo; Por que você está ouvindo Ele?

Alguns, para quem essas Suas palavras pareciam misteriosas, pensaram que Ele não tinha entendimento.

Por que Cristo não respondeu nada àqueles que disseram que Ele estava louco? Porque tanto os seus oponentes como os Seus defensores não podiam forçá-los a permanecer em silêncio e a serem mais confiáveis ​​para eles. Visto que eles estavam divididos e se rebelaram um contra o outro, por que outro motivo Ele teria que contradizer os blasfemadores, quando, além disso, Ele não teria nenhuma confiança deles?

. Outros disseram: estas não são palavras de um endemoninhado; Pode um demônio abrir os olhos dos cegos?

Outros, entendendo um pouco, disseram: “Estas são palavras de alguém que não está possuído.” Visto que o Senhor não podia tapar-lhes a boca com palavras (pois mesmo os próprios prudentes não compreenderam plenamente as Suas palavras nem teriam convencido os seus oponentes), eles tentam defender Cristo com obras e dizem que estas não são palavras de um endemoninhado.

Onde isso pode ser visto? Fora do mercado. Um demônio pode realmente abrir os olhos dos cegos? E se esta ação é divina, as palavras também o são.

. Então veio em Jerusalém feriado atualizações, e era inverno.

Que renovação ocorreu em Jerusalém? Alguns dizem que a renovação foi celebrada no dia em que o templo de Salomão foi construído. Outros dizem que não, mas que o evangelista se refere aqui à reforma do templo criado após o retorno do cativeiro. Este feriado foi claro e lotado. Como a cidade, depois de um longo cativeiro, recebeu, por assim dizer, uma decoração própria no templo, o dia da reforma do templo foi considerado um dia de alegria.

Era inverno, e depois desse inverno, no primeiro mês da primavera, o Senhor sofreu. Portanto, o evangelista notou este tempo, para mostrar que o tempo do sofrimento estava próximo e, portanto, o Senhor chegou a Jerusalém.

. E Jesus entrou no templo no pórtico de Salomão.

Jesus também veio para este feriado. Agora Ele caminhava frequentemente pela Judéia, porque o sofrimento estava à porta (próximo).

Enquanto durar o inverno, isso é Vida real que está sempre perturbado pelos espíritos do mal, procure celebrar a renovação do seu templo espiritual, renovando-se constantemente e acreditando "ascensão em seu coração"(). Então Jesus virá até você e o ajudará a celebrar a festa desta renovação no pórtico de Salomão, protegendo-o com Sua proteção e dando-lhe paz nas paixões. Pois Ele mesmo será Salomão, que significa “pacífico”. Então, quem, segundo o profeta, "instala-se... em abrigo"() Cristo, o Pacífico, com isso o próprio Cristo celebra a renovação de sua alma enquanto continua o inverno, ou seja, a vida real. Pois a era que está por vir é como a primavera; então tudo ganhará vida e receberá um novo ser; então ninguém poderá renovar a alma; todos esses assuntos terminarão no presente século.

. Então os judeus o cercaram e lhe disseram: Até quando nos manterás perplexos? Se você é o Cristo, diga-nos diretamente.

Os judeus O cercaram e, aparentemente, por algum zelo por Ele e desejo de conhecer a verdade, pediram-lhe que lhes dissesse: “Ele é o Cristo?” mas na verdade a pergunta deles era inútil e maliciosa. Pois embora Suas obras provem que Ele é o Cristo, elas exigem palavras para convicção. Isso é mais típico de pessoas travessas e escarnecedoras. Contudo, a sua pergunta, cheia de ingratidão e fingimento, revela a sua corrupção.

Eles dizem: "Diga-nos diretamente." Enquanto isso, Ele falou diretamente muitas vezes quando veio para os feriados, e não disse nada secretamente, chamou a si mesmo de Filho de Deus e da Luz, e do Caminho, e da Porta, e referiu-se ao testemunho de Moisés.

. Jesus respondeu-lhes: Eu vos disse e não acreditais; as obras que faço em nome de meu Pai testificam de mim.

Portanto, convencendo-os de pedirem com más intenções, o Senhor lhes responde: “Eu já te disse muitas vezes e você não acredita em mim.”

E caso contrário: “Por que você está fingindo que obedecerá a uma simples palavra? Você não aceita as coisas que eu faço não como adversário de Deus, mas em nome de Meu Pai. Como você pode acreditar em um uma simples palavra? Pois não há dúvida de que as ações são muito mais convincentes do que as palavras. Os mais moderados também expressaram isso: “Um homem pecador não pode realizar tais milagres” ().

. Mas você não acredita, pois não é das minhas ovelhas, como eu lhe disse.

“Você”, ele diz, “ Você não acredita em Mim porque não é das Minhas ovelhas.” Eu, como bom pastor, da Minha parte, cumpri tudo o que tinha que fazer; Se você não Me segue, então não sou indigno do título de pastor, mas você é indigno do título de ovelha.

. As minhas ovelhas obedecem à minha voz e eu as conheço; e eles me seguem.

Tendo dito a eles que eles não são Suas ovelhas, ele agora os inclina a se tornarem Suas ovelhas. Para isso ele acrescenta: “Minhas ovelhas ouvem a minha voz e me seguem.”

. E eu lhes dou a vida eterna, e eles nunca perecerão; e ninguém os arrebatará da minha mão.

Depois, incitando-os, diz também o que receberão aqueles que O seguem. “Eu”, ele diz, “ Eu lhes dou a vida eterna e eles nunca perecerão.” E assim por diante. É claro que com tais palavras Ele os excita e os inspira com ciúme e desejo de segui-Lo, já que Ele dá tais presentes.

Como ele diz “As minhas ovelhas me seguirão e não perecerão”? Enquanto isso, vemos que Judas morreu. Mas ele morreu porque não seguiu Jesus e não permaneceu ovelha até o fim. E o Senhor diz sobre Seus verdadeiros seguidores e ovelhas que eles não perecerão. Se alguém ficar atrás do rebanho de ovelhas e deixar de seguir o Pastor, logo perecerá.

O que aconteceu com Judas também pode ser usado contra os maniqueístas. Judas era um santo e uma ovelha de Deus, mas ficou para trás: caiu precisamente por sua própria escolha e autocracia. Isso significa que o mal ou o bem não existe por natureza, mas aparece e cessa pelo livre arbítrio.

. Meu Pai, que Mim os deu, é maior que todos; e ninguém pode arrebatá-los da mão de meu Pai.

Por que eles não morrem? Porque ninguém pode “Arranque-os da minha mão; porque Meu Pai, que Me deu, é maior do que todos, e ninguém pode arrebatá-los de Sua mão”. e, portanto, da Minha mão.

Mas outro perguntará: “Como disse o Senhor que ninguém os arrebatará da mão de Meu Pai, enquanto vemos que muitos estão perecendo?” A isto podemos responder que ninguém pode arrebatar da mão do Pai, mas muitos podem enganar. Pois ninguém pode distraí-los de maneira forçada e autocrática do Pai, Deus; mas por engano tropeçamos todos os dias.

Eu e o Pai somos um.

Pois a Minha mão e a do Pai são uma, eu e o Pai somos um, isto é, em poder e força. “Mão” refere-se a poder e força. Então, eu e o Pai somos um em Natureza e em Essência e em poder. Então os judeus também entenderam que com estas palavras Ele se declarava Consubstancial a Deus, e porque Ele se fez Filho de Deus, agarraram em pedras para apedrejá-lo.

. Aqui novamente os judeus pegaram em pedras para apedrejá-lo.

Visto que o Senhor disse que eu e o Pai somos um, é claro, em poder e força, e mostrou que a mão Dele e do Pai é uma, os judeus consideraram isso uma blasfêmia e queriam apedrejá-Lo por se tornar igual a Deus.

. Jesus respondeu-lhes: Mostrei-vos muitas boas obras da parte de meu Pai; Por qual deles você quer me apedrejar?

O Senhor, denunciando-os e mostrando que eles não têm motivo abençoado para estarem furiosos com Ele, mas estão irados em vão, lembra-lhes os milagres que Ele realizou e diz: “Eu lhe mostrei muitas boas ações; Por qual deles você quer me apedrejar?

. Os judeus responderam-lhe: Não queremos apedrejar-te por uma boa ação, mas por blasfêmia e porque tu, sendo homem, te fazes Deus.

Eles respondem: “Queremos apedrejar-te por blasfémia, por te fazeres Deus.” Ele não nega isso, não diz que não me faço Deus, não sou igual ao Pai, mas afirma ainda a opinião deles. E que Ele é Deus é provado pelo que está escrito na lei.

. Jesus respondeu-lhes: “Não está escrito na vossa lei que eu disse: vós sois deuses?”

. Se Ele chamou de deuses aqueles a quem veio a palavra de Deus, e a Escritura não pode ser anulada,

. Você diz àquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo: Você está blasfemando, porque eu disse: Eu sou o Filho de Deus?

Ele também chama o livro de Davi, assim como todas as Escrituras, de lei. Suas palavras têm este significado: se aqueles que receberam a deificação pela graça são deuses (), e isso não lhes é atribuído, então que justiça é essa quando você me condena, que por natureza é Deus, a quem o Pai santificou, isto é , designado para ser abatido pelo mundo? Pois aquilo que é separado para Deus é chamado santo. Obviamente, quando o Pai Me santificou e Me designou para salvar o mundo, não sou igual aos outros deuses, mas sou o verdadeiro Deus. Se aqueles a quem veio a Palavra de Deus, isto é, eu, pois sou a Palavra de Deus, e eu, tendo habitado neles, dei-lhes a filiação, se eles são deuses, então quanto mais posso me chamar de Deus sem qualquer culpa, eu que por sua natureza sou Deus, e aos outros concedo a deificação.

Que os arianos e os nestorianos se envergonhem destas palavras. Pois Cristo é o Filho de Deus e Deus em Essência e Natureza, e não uma criatura, e dá deificação a outros a quem a Palavra de Deus veio, e não é deificado pela graça. Obviamente, nestas palavras Ele se distingue dos adorados pela graça e mostra que lhes concedeu a deificação, sendo a Palavra de Deus e habitando neles. Pois isso é indicado pelas palavras "a quem veio a Palavra de Deus" com o qual estava, em que habitou.

Como posso blasfemar quando me chamo Filho de Deus? Pois embora eu seja carne e venha dos descendentes de Davi, vocês não conhecem o segredo de que a natureza carnal humana só poderia aceitar uma conversa com Deus a menos que Ele lhe aparecesse em carne, como se estivesse sob um véu.

. Se não pratico as obras de Meu Pai, não acrediteis em Mim;

. E se eu fizer isso, então, quando você não acreditar em mim, acredite nas minhas obras, para que você saiba e acredite que o Pai está em mim e eu nele.

“Você quer”, diz ele, “conhecer Minha igualdade com o Pai?” Não se pode conhecer a igualdade em essência, porque é impossível conhecer o Ser de Deus; mas tome a igualdade e a identidade das ações como prova da identidade do poder; pois as obras serão um testemunho para você da Minha Divindade. E você saberá e acreditará que eu não sou outro senão o Pai. Pois, sendo Filho e diferindo em Face, tenho um e o mesmo Ser; assim como o Pai, sendo o Pai e distinguido pela Pessoa, nada mais é do que o Filho, é claro, em Essência e Natureza. Embora difiramos em Pessoas, as Pessoas são inseparáveis ​​e inseparáveis, e o Pai e o Filho são um no outro, não fundidos.

Conosco, o pai existe separado do filho, embora seja um por natureza. Mas nas Pessoas Divinas não é como o nosso; e Eles habitam um no outro sem fusão. Portanto, é dito sobre nós “três pessoas”, pois somos Pessoas separadas e não constituimos realmente uma; e da Santíssima Trindade se diz que existe “um” Deus, e não três, porque as Pessoas coexistem umas com as outras. Adicione a isso a identidade da vontade e do desejo.

. Então eles novamente procuraram prendê-lo; mas Ele escapou das mãos deles,

Procuram apoderar-se do Senhor, não suportando Seu elevado testemunho sobre Si mesmo, pois não toleraram Sua excelente teologia. Mas Ele se retira, cedendo à raiva deles e organizando-a de modo que, através de Sua retirada, a paixão da raiva deles diminua. Ele é removido contra a vontade deles, para mostrar (como já dissemos muitas vezes) que não teria sido levado à cruz se não tivesse se entregado voluntariamente.

. E ele atravessou novamente o Jordão, até o lugar onde João havia batizado anteriormente, e ali permaneceu.

Onde isso vai? Além do Jordão, até o lugar onde João batizou. Não foi sem propósito que Ele se retirou para cá, mas para lembrar a muitos o que aconteceu ali e o que João disse sobre Ele.

. Muitos vieram até Ele e disseram que João não havia feito nenhum milagre, mas tudo o que João disse sobre Ele era verdade.

Que a Sua estadia aqui trouxe benefícios a muitos é evidente pelo que acrescenta o Evangelista: “Muitos vieram a Ele e lembrando deste lugar, Disseram que João não fez nenhum milagre.” Suas palavras têm este significado: se acreditássemos que (João), embora ele não tenha feito nenhum milagre, então deveríamos acreditar muito mais nisso (Jesus), já que Ele realizou tantos milagres.

Visto que João já havia testemunhado sobre Cristo, mas não realizou nenhum milagre e, portanto, poderia ser considerado pouco confiável, o evangelista acrescenta: “Tudo o que João disse sobre Ele era verdade.”

. E muitos ali acreditaram Nele.

Eles dão fé não a Jesus segundo o testemunho de João, mas a João segundo as obras que Jesus fez. “Portanto”, diz ele, “ muitos acreditaram lá". A palavra “lá” mostra que este lugar lhes trouxe muitos benefícios. É por isso que Jesus muitas vezes leva as pessoas a lugares desertos e as remove da comunidade pessoas más para que possa haver mais frutos. Parece que foi isso que Ele fez no Antigo Testamento: tirou-os do Egito e formou e organizou um povo no deserto, dando-lhes a Lei.

Observe que a remoção de Cristo ocorre em sentido espiritual. Ele sai de Jerusalém, ou seja, do povo judeu, e vai para um lugar que tem fontes, ou seja, um dos pagãos, que tem fontes de batismo. E muitos vêm a Ele, passando pelo batismo. Pois “além do Jordão” significa isto, isto é, a transição através do batismo. Pois ninguém vem a Jesus e se torna verdadeiramente fiel, exceto passando pelo batismo, que é representado pelo Jordão.

E ao passar, viu um homem cego de nascença.

Seus discípulos lhe perguntaram: Rabi! Quem pecou, ​​ele ou seus pais, para que nascesse cego?

Jesus respondeu: nem ele nem seus pais pecaram, mas isso foi para que nele se revelassem as obras de Deus;

devo fazer as obras daquele que me enviou enquanto é dia; chega a noite em que ninguém pode fazer;

Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.

Este é o único milagre registrado nos Evangelhos em que se diz que o sofredor nasceu com sua aflição. Os Atos dos Apóstolos falam duas vezes de pessoas fracas desde o nascimento: o coxo da Porta Vermelha do Templo em Atos 3.2, e o aleijado em Listra Atos 14,8, mas esta é a única vez nos Evangelhos em que se menciona uma pessoa que sofre desde o nascimento. Ele estava aparentemente pessoa famosa porque os discípulos sabiam disso muito bem. Ao vê-lo, aproveitaram para dirigir-se a Jesus com uma pergunta que incomodava os judeus desde tempos imemoriais e que ainda hoje preocupa muitos. Os judeus associavam o sofrimento ao pecado. Eles sempre entenderam que onde há sofrimento deve haver pecado. E então os discípulos fizeram esta pergunta a Jesus: “Rabi, quem pecou, ​​ele ou seus pais, para que nascesse cego?”

Como poderia a sua cegueira ser uma consequência do seu pecado se ele nasceu cego? Os teólogos judeus deram duas respostas a esta pergunta:

1. Alguns tinham uma ideia estranha do pecado antes do nascimento. Eles literalmente acreditavam que uma pessoa poderia começar a pecar ainda no útero. Numa conversa imaginária entre Anthony e Rabino Judah, o Patriarca, Anthony supostamente pergunta: “A partir de quando a influência maligna deixa sua marca em uma pessoa, desde o momento da formação do feto no útero, ou desde o momento do nascimento?” O rabino respondeu primeiro: “Desde o início da formação do embrião”. Antônio objetou e convenceu Judas com seus argumentos, e Judas teve que admitir que se a influência maligna começasse no feto, a criança lutaria tanto no ventre da mãe que explodiria. Jude encontrou um texto para apoiar esta visão. Ele pegou um ditado de Vida 4, 7. onde diz: “O pecado está à porta” e deu-lhe o sentido de que o pecado pode aguardar uma pessoa na porta do ventre, no momento do seu nascimento. Essa polêmica mostra que a ideia do pecado uterino era conhecida.

2. Nos dias de Jesus, os judeus acreditavam na pré-existência da alma. Eles pegaram emprestada essa ideia de Platão e dos gregos. Eles acreditavam que todas as almas existiam antes da fundação do mundo no Jardim do Éden, ou que estavam no sétimo céu, ou em determinado lugar onde esperavam para habitar um corpo. Os gregos acreditavam que tais almas eram boas e que entrar num corpo as contaminaria, mas havia alguns grupos de judeus que acreditavam que mesmo então as almas eram boas e más. O autor do Livro da Sabedoria diz: “Eu era um bom filho por natureza, e uma boa alma caiu em minha sorte” (Sabedoria 8:19).

Na época de Jesus, alguns judeus acreditavam que a doença de uma pessoa, mesmo que a tivesse desde o nascimento, poderia ser devida a um pecado cometido antes do nascimento. Esta é uma ideia estranha e pode até nos parecer fantástica, mas baseia-se na ideia de um universo infectado pelo pecado.

A segunda possível causa da doença deste homem foi o pecado dos seus pais. A ideia de que os filhos herdam as consequências do pecado dos pais está presente no pensamento de todos Antigo Testamento. “Eu sou o Senhor teu Deus, um Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração.” (Ex. 20,5; 34,7; Nm. 14,18). O salmista diz sobre o homem ímpio: “Que a iniqüidade de seus pais seja lembrada diante do Senhor, e que o pecado de sua mãe não seja apagado”. 108.14. Isaías Eu falo de suas iniquidades e “das iniquidades de seus pais” e acrescenta: “E medirei em seu seio as suas ações anteriores.” (Isa. 65:6.7). Um dos principais pensamentos do Antigo Testamento é a ideia de que os pecados dos pais sempre afetam os filhos. Que ninguém esqueça que nenhum homem vive para si e morre para si. Quando uma pessoa peca, ela desencadeia uma cadeia de consequências que não tem fim.

João 9.1-5(continuação) Luz para olhos cegos

Existem dois grandes e eternos princípios nesta passagem.

1. Jesus não tenta inferir ou explicar a ligação entre sofrimento e pecado. Ele diz que a doença deste homem existia para que as obras de Deus pudessem ser reveladas nele. Isto pode ser entendido em dois sentidos.

a) No Evangelho de João, os milagres são sempre um sinal da glória e do poder de Deus. Outros evangélicos têm opinião diferente. Eles os viam como manifestações da compaixão de Jesus pelas pessoas. Olhando para a multidão faminta, Jesus teve pena sobre eles, porque eram como ovelhas sem pastor (Marcos 6:34). Quando o leproso veio até Ele com seu pedido queixoso de purificação, Jesus teve piedade acima dele (Marcos 1:41). Por isso ouve-se muitas vezes que neste aspecto o quarto Evangelho difere dos outros. Claro, não há contradição aqui. Estas são simplesmente duas maneiras de ver a mesma coisa. Ambos se baseiam na verdade suprema de que a glória de Deus está na Sua compaixão, e que Ele mostra a Sua glória em nada mais do que na compaixão.

2. Mas há outro sentido em que o sofrimento humano serve para revelar a glória de Deus. Não são arcos, tristezas, doenças, decepções, perdas que sempre servem de oportunidade para a manifestação da graça Divina.

Primeiro, tudo isso torna o sofredor capaz de mostrar Deus em ação. Quando o problema acontece com um incrédulo, ele pode sucumbir, mas quando acontece com alguém que anda com Deus, desperta nele a força, a paciência e a nobreza nas quais Deus se revela. Eles falam sobre a morte de um crente que, em agonia e sofrimento, mandou chamar seus entes queridos e disse: “Venha e veja como morre um cristão”. Só quando a vida nos atinge com força é que temos a oportunidade de mostrar ao mundo como vive um cristão e como, se necessário, morre. Todo sofrimento é uma oportunidade de demonstrar a glória de Deus em nossas próprias vidas.

Segundo, ao ajudar aqueles que estão sofrendo ou angustiados, podemos mostrar aos outros a glória de Deus. Frank Laubach expressou a ideia de que quando Cristo, que é o Caminho, habita em nós, “nós nos tornamos parte do Caminho. O caminho de Deus passa através de nós." Quando nos dedicamos a ajudar aqueles que estão com problemas, tristezas, doenças, Deus nos usa como um caminho ao longo do qual Ele envia ajuda para a vida de Seus filhos. Ajudar o próximo necessitado é mostrar a glória de Deus, porque mostra como Ele é.

Jesus continua dizendo que Ele e Seus seguidores devem fazer o bem enquanto há tempo. Deus deu ao homem um dia para trabalhar e uma noite para descansar. O dia chega ao fim e o tempo de trabalho termina. Jesus teve que se apressar para fazer as obras de Deus porque Seu dia estava chegando ao fim e a noite da Cruz se aproximava. Mas isso é verdade para todas as pessoas. Temos apenas um determinado período de tempo e tudo o que temos que fazer deve ser feito dentro desse prazo. Na cidade de Glasgow existe um relógio de sol onde está escrito: “Pense no tempo antes que ele passe”. Não ousamos deixar nada para mais tarde, porque mais tarde pode não acontecer. É dever do cristão usar o tempo de que dispõe, e ninguém sabe quanto tempo dispõe para o serviço de Deus e do próximo. Não há tristeza mais trágica do que descobrir que é tarde demais para fazer o que deveria ter sido feito. A dor da omissão é um horror.

Mas há outra possibilidade de estarmos perdidos. Jesus disse: “Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo”. Ao dizer isso, ele não quis dizer que o tempo de Sua vida e ministério era limitado, mas que a nossa oportunidade de recebê-Lo era limitada. A cada pessoa é dada a oportunidade de aceitar Jesus Cristo como Senhor e Salvador, e se esta oportunidade for perdida, poderá nunca mais se repetir. Na Filosofia da Religião de E. D. Starbook, há algumas observações interessantes sobre a idade em que a conversão espiritual geralmente ocorre. Pode ocorrer em idade precoce - sete ou oito anos, mais frequentemente aos dez e onze anos, então a frequência aumenta acentuadamente até os dezesseis anos, mas cai drasticamente aos vinte anos, e depois dos trinta anos é já é muito raro. Deus sempre nos diz: “A hora é agora”. Não porque o poder de Cristo esteja enfraquecendo ou Sua luz esteja diminuindo, mas porque ao adiar a maior decisão da vida, nos tornamos cada vez menos capazes de tomá-la com o passar dos anos. Você precisa trabalhar e tomar decisões enquanto é dia e antes do anoitecer.

João 9.6-12 Realização de um milagre

Dito isto, cuspiu no chão, fez lodo com a saliva e ungiu com lodo os olhos do cego.

E ele lhe disse: Vai e lava-te no tanque de Siloé, que significa “enviado”. Ele foi lavar-se e voltou vendo.

Então os vizinhos, que já tinham visto que ele era cego, disseram: Não é este que estava sentado pedindo esmola?

Outros disseram que foi ele. E outros: semelhantes a ele. Ele disse: sou eu.

Aí perguntaram a ele: como seus olhos abriram?

Ele respondeu: “O homem chamado Jesus fez lodo, ungiu meus olhos e me disse: “Vá ao tanque de Siloé e lave-se”. Fui, lavei-me e recuperei a visão.

Então lhe perguntaram: Onde está Ele? Ele respondeu: não sei.

Este é um dos dois milagres em que Jesus usou saliva para curar. O segundo milagre aconteceu com um homem surdo e com a língua presa (Marcos 7:33). Comer saliva nos parece estranho, desagradável e anti-higiênico, mas era muito comum no mundo antigo. A saliva, e especialmente a saliva de uma pessoa importante, era considerada curativa. Tácito diz que durante a visita de Vespasiano a Alexandria, dois homens se aproximaram dele, um com os olhos doloridos e o outro com o braço dolorido, e disseram que tinham vindo até ele por conselho de seu deus. O homem do olho ferido pediu a Vespasiano que umedecesse os olhos com saliva, e o homem da mão ferida pediu-lhe que pisasse na mão com o pé. Vespasiano a princípio não concordou em atender a tais pedidos, mas foi convencido por eles e finalmente concordou em fazer o que pediam. “A mão ficou instantaneamente mais forte e o cego pôde ver novamente. Ambos os fatos foram atestados até hoje por aqueles que estiveram presentes nesta ocasião” (Histórias de Tácito 4.81).

Plínio, o colecionador romano do que então era considerado informação científica, tem um capítulo inteiro sobre o uso da saliva. Ele diz que este é o preventivo mais poderoso contra picada de cobra, e que carcinomata (tumor maligno) e torção nos músculos do pescoço podem ser curados com sucesso com saliva. A saliva também era considerada muito útil na cura do “mau-olhado”. Pérsia conta como uma tia ou avó, temendo aos deuses e capaz de afastar o “mau-olhado”, levantou a criança do berço e com o dedo médio “manchou sua testa e lábios com saliva brilhante”. O uso da saliva era bastante comum no mundo antigo. Até hoje, depois de queimar um dedo, instintivamente o colocamos na boca, e muitos têm certeza de que as verrugas podem ser tratadas cobrindo-as com saliva durante o jejum.

O fato é que Jesus aproveitou os métodos e costumes de sua época. Ele, como um médico sábio, procurou conquistar a confiança do paciente. Ele fez isso não porque acreditasse no poder de Sua saliva, mas porque queria despertar a fé por meio de uma ação que o paciente esperava do médico. Na verdade, até hoje, o sucesso do tratamento por qualquer método depende igualmente do medicamento e da fé do paciente e dele.

Depois de ungir os olhos do cego com saliva, Jesus enviou S1 ao tanque de Siloé. Este banho era um dos monumentos de Jerusalém. Ela foi uma conquista da arte da construção mundo antigo. O abastecimento de água de Jerusalém sempre não foi confiável durante os cercos. Foi reabastecido principalmente a partir da Fonte da Virgem ou Geon (Gihon em hebraico), localizada no Vale do Cedron. Uma escada de trinta e três degraus de pedra descia até lá, e as pessoas desciam e tiravam água de uma piscina de pedra. A fonte estava totalmente aberta e em caso de cerco poderia ser facilmente cortada, cujas consequências poderiam ser catastróficas para a cidade.

Quando o Rei Ezequias soube que Sanna Hrinim estava planejando atacar e conquistar a Palestina, ele decidiu cortar o abastecimento de água através da rocha e ligar a cidade à fonte. (2 Crônicas 32,2-8; Isa. 22,9-11; 2 Reis 20,20). Se os construtores tivessem cortado a montanha em linha reta, o oleoduto teria 366 metros de comprimento, mas eles cortaram em zigue-zague, seguindo rachaduras naturais na rocha ou contornando-as. lugares sagrados, e o túnel tinha 583 metros de comprimento. Em alguns lugares o túnel não tem mais de 60 centímetros de largura, mas em todos os lugares sua altura é em média de 1,80 metro. Os construtores começaram a trabalhar dos dois lados para se encontrarem no meio, o que foi uma conquista incrível na indústria da construção de sua época.

Em 1880, foi descoberta uma placa memorial com uma inscrição sobre a conclusão desta construção. Ela foi encontrada por acaso por dois meninos nadando em um lago. Dizia o seguinte: “O trabalho está concluído. Enquanto os trabalhadores ainda erguiam as picaretas em direção aos companheiros do outro lado, e quando faltavam apenas três côvados para a reunião, cada lado ouviu vozes do outro lado gritando para eles, porque havia uma rachadura na pedra do lado direito . E no dia em que o túnel terminou, os pedreiros bateram pela última vez, para ver seus camaradas, picareta em picareta, e a água correu pelo túnel por mil e duzentos côvados, e a altura da pedra acima das cabeças dos os pedreiros tinham cem côvados.”

O Tanque de Siloé era onde a Fonte da Virgem (Geon) fluía para a cidade. Era um lago embaixo ar livre medindo vinte por trinta pés. É daí que vem o nome deste corpo de água Siloé, significado enviado: havia água nele enviado através da tubulação de água até a cidade.

Jesus enviou este homem para se lavar no tanque, e ele se lavou e recuperou a visão. Tendo sido curado, ele não conseguiu convencer as pessoas de que a verdadeira cura realmente havia acontecido com ele. Mas ele defendeu firmemente o milagre que Jesus realizou. Jesus ainda faz coisas que parecem impossíveis de acreditar para um incrédulo.

João 9:13-16 Preconceito e Persuasão

Eles levaram esse ex-cego aos fariseus.

E era sábado quando Jesus fez lodo e abriu os olhos.

Os fariseus também lhe perguntaram como ele recuperou a visão. Ele lhes disse: “Pôs-me lodo nos olhos, lavei-me e vejo”.

Então alguns dos fariseus disseram: Este homem não é de Deus, porque não guarda o sábado. Outros diziam: como pode uma pessoa pecadora realizar tais milagres? E houve uma briga entre eles.

Agora vem o inevitável descontentamento dos fariseus. Jesus fez barro e curou o cego no sábado. Jesus violou o sábado e os fariseus estavam prontos para acusá-lo de muitas coisas.

1. Tendo feito o barro, Ele se viu culpado de “trabalhar” no sábado, pois mesmo as tarefas mais simples eram consideradas trabalho. Aqui, por exemplo, estão algumas coisas que não poderiam ser feitas no sábado: “Você não deve colocar óleo em uma vasilha e colocá-la ao lado de uma lâmpada e molhar o pavio no óleo”. “Não se pode usar sandálias com pregos no sábado.” (Os pregos eram considerados uma carga, e no sábado não era permitido carregar carga.) “Você não pode cortar as unhas ou arrancar nem um fio de cabelo da cabeça ou da barba no sábado.” Obviamente, sob uma lei tão rigorosa, preparar barro era um trabalho que violava o sábado.

2. Era proibido curar no sábado. A assistência médica só poderia ser prestada em casos de extremo perigo. Mas mesmo assim só foi possível ajudar o paciente a não piorar o quadro, mas não a tentar melhorá-lo. Por exemplo, uma pessoa com dor de dente era proibida de sugar vinagre pelos dentes. Colocar ossos também era proibido. “Se alguém tiver torcido um braço ou uma perna, não deverá receber água fria neles". É claro que o cego de nascença não corria perigo de morte e, portanto, Jesus violou o sábado ao curá-lo.

3. O uso da saliva também foi explicado de forma clara: “Quanto à saliva, é ilegal usá-la nas pálpebras”.

Os fariseus eram como muitos hoje que condenam todos aqueles que não praticam a religião como eles. Eles pensavam que a única maneira de servir a Deus era a maneira como serviam. Mas havia outros que pensavam que ninguém poderia fazer o que Jesus fez e ser pecador.

Eles trouxeram o homem curado e o torturaram. Quando questionado sobre o que pensava de Jesus, ele respondeu sem hesitação que Jesus era um profeta. Nos tempos do Antigo Testamento, um profeta era frequentemente reconhecido pelos sinais e maravilhas que podia realizar. Moisés provou ao Faraó que ele era realmente um mensageiro de Deus ao realizar milagres diante dele (Êxodo 4:1-17). Elias provou que era um profeta do verdadeiro Deus ao fazer coisas que os profetas de Baal não podiam fazer. (1 Reis 18).

Sem dúvida, este homem lembrou-se destes acontecimentos antes de decidir chamar Jesus de profeta.

Este homem foi corajoso. Ele sabia bem o que os fariseus pensavam sobre Jesus e sabia que, se ficasse do lado de Jesus, correria o risco de ser excomungado da sinagoga. Mas ele expressou sua opinião e manteve-se firme. Era como se ele estivesse dizendo: “Tenho a obrigação de acreditar Nele e a obrigação de protegê-Lo porque Ele fez muito por mim”. Nisso ele pode servir de exemplo para nós.

João 9:17-34 Desobediência aos fariseus

Novamente perguntam ao cego: Que dirás dele, porque te abriu os olhos? Ele disse: este é um profeta.

Então os judeus não acreditaram que ele era cego e recuperou a visão, até que chamaram os pais daquele que havia recuperado a visão.

E perguntaram-lhes: É este o vosso filho, de quem dizeis que nasceu cego? Como ele pode ver agora?

Seus pais responderam-lhes: Sabemos que este é nosso filho e que nasceu cego;

Mas como ele vê agora, não sabemos, nem quem lhe abriu os olhos, não sabemos: ele mesmo anos perfeitos, pergunte a si mesmo, deixe-o falar sobre si mesmo.

Isto é o que seus pais responderam porque tinham medo dos judeus; pois os judeus já concordaram que quem O reconhecesse como Cristo deveria ser excomungado da sinagoga;

Por isso seus pais disseram: ele está em idade avançada, pergunte-se.

Então chamaram pela segunda vez o cego e lhe disseram: Dá glória a Deus; sabemos que o homem é pecador.

Ele respondeu e disse-lhes: “Se Ele é pecador, não sei; Uma coisa que sei é que era cego, mas agora vejo.

Eles lhe perguntaram novamente: O que Ele fez com você? Como eu abri seus olhos? Ele lhes respondeu: Eu já vos disse e vocês não ouviram; o que mais você quer ouvir? ou você também quer se tornar Seu discípulo

Eles já o haviam repreendido e dito: você é seu discípulo, e nós

Os discípulos de Moisés; Sabemos que Deus falou com Moisés, mas Ele não

sabemos de onde Ele é.

O homem que recuperou a visão respondeu e disse-lhes: É surpreendente que vocês não saibam de onde Ele vem, mas Ele abriu meus olhos.

Mas sabemos que Deus não ouve os pecadores, mas quem honra a Deus e faz a Sua vontade o ouve.

Desde o início dos tempos não se ouviu falar que alguém tenha aberto os olhos de um cego de nascença;

Se Ele não fosse de Deus, Ele não poderia criar nada.

Eles lhe responderam: Você nasceu inteiramente em pecados e está nos ensinando? E eles o expulsaram.

Em todo o Evangelho não há descrição mais vívida dos personagens do que aqui. Com golpes habilidosos e certeiros, John faz com que todos os participantes deste evento apareçam vividamente diante de nossos olhos.

1. O primeiro personagem é cego. Ele começa a mostrar irritação em resposta à importunação dos fariseus. “Diga o que quiser sobre este homem”, ele parece declarar, “mas não sei nada sobre Ele, exceto que Ele curou meus olhos”. É uma experiência cristã simples, onde muitos não conseguem expressar em palavras ou linguagem teológica o que pensam sobre Jesus, mas podem sempre testemunhar o que Ele fez às suas almas. Mesmo quando uma pessoa não entende com a mente, ela pode sentir com o coração. É melhor amar Jesus do que falar bem dele.

2. Os pais do cego de nascença estavam lá. Eles claramente não eram amigos dos fariseus, mas tinham medo deles. Os fariseus tinham uma arma poderosa nas mãos: a arma da excomunhão da sinagoga, após a qual a pessoa era privada da comunhão com o povo de Deus. Lemos que por desobediência às autoridades, “todas as propriedades dessa pessoa, conforme determinado pelos governantes e anciãos, serão enfeitiçadas, e ela própria será excomungada da sociedade dos imigrantes”. (Esdras 10:8).

Jesus advertiu que “as pessoas te odiarão e... te excomungarão e te injuriarão e chamarão o teu nome desonroso por causa do Filho do Homem”. (Lucas 6:22). Ele lhes disse: “Eles vos expulsarão das sinagogas.” (João 16:2). Muitos líderes em Jerusalém acreditavam em Jesus, mas tinham medo de admitir isso “para não serem excomungados da sinagoga”. (João 12:42).

Havia dois tipos de excomunhão. Houve uma maldição (aqui), após o que a pessoa foi excomungada da sinagoga para o resto da vida. Nesses casos, ele foi anatematizado publicamente. Ele foi amaldiçoado na presença do povo e ficou isolado de Deus e do povo. Havia também uma sentença de excomunhão temporária, que poderia durar um mês ou outro período determinado. O pior de tudo isto é que o judeu, em tais casos, considerava-se afastado de Deus, e não apenas da sociedade. Portanto, os pais do homem curado disseram com cautela que seu filho era de idade madura e poderia responder por si mesmo. Os fariseus eram tão virulentamente amargos contra Jesus que estavam dispostos a recorrer à pior coisa a que o clero às vezes recorre - usar um procedimento espiritual para avançar e alcançar os seus próprios objectivos.

3. Havia fariseus lá. Eles não acreditavam que este homem fosse cego. Ou seja, eles suspeitavam que esse milagre fosse falso. A lei reconhece que os falsos profetas podem realizar falsos milagres para os seus próprios propósitos. Deut. 13.1-5 adverte sobre falsos profetas que mostram falsos sinais para desencaminhar o povo falsos deuses. Então os fariseus começaram com suspeita. Começaram intimidando o homem: “Dê glória a Deus”, disseram, “sabemos que o homem é pecador”. “Dar glória a Deus” era uma expressão usada no interrogatório, que significava “Fale a verdade diante de Deus e em nome de Deus”. Quando Josué interrogou Acã sobre o pecado que trouxe desastre a Israel, ele lhe disse: “Dê glória ao Senhor Deus de Israel, faça uma confissão a Ele e diga-me o que você fez, não me esconda”. (Josué 7:19).

Eles ficaram irritados porque não conseguiram resistir aos argumentos do homem curado, que disse: “Jesus fez uma coisa maravilhosa, e o fato de Ele ter conseguido fazer isso mostra que Deus O ouve”. Que Deus não ouve o pecador era uma das ideias principais do Antigo Testamento. Falando de hipócritas, Jó exclama: “Será que Deus ouvirá o seu clamor quando surgir a dificuldade?” (Jó 27:9). O salmista diz: “Se eu tivesse visto iniquidade no meu coração, o Senhor não me teria ouvido”. (Salmo 65:18). Isaías Ouço Deus dizendo a um povo pecador: “E quando você estender as mãos, esconderei de você os meus olhos; e quando você multiplica suas orações, eu não ouço. Suas mãos estão cheias de sangue" (Isa. 1:5). Ezequiel fala de um povo desobediente: “Ainda que clamem aos Meus ouvidos em alta voz, não os ouvirei”. (Ezequiel 8:18).“Os olhos do Senhor abordado contra os justos, e os seus ouvidos estão abertos ao seu clamor”. (Sl. 33:16).“Ele cumpre os desejos daqueles que O temem; Ele ouve o seu clamor e os salva.” (Sl. 145:19).“O Senhor está longe dos ímpios, mas ouve a oração dos justos.” (Provérbios 15:29).

O ex-cego apresentou aos fariseus um argumento para o qual eles não tinham resposta. Veja o que eles fizeram quando se depararam com essa discussão: cobriram-na com censuras. Então passamos para insultos e disseram-lhe que ele nasceu cheio de pecados. Isto é, eles o acusaram de pecado uterino. Quando isso não ajudou, eles mudaram para ameaças, e eles o expulsaram.

Muitas vezes temos desentendimentos com as pessoas e isso não é um problema. Mas quando as censuras, os insultos e as ameaças entram em cena e se tornam parte da discussão, então já não se trata de uma discussão, mas de uma competição de crueldade. Se, depois de entrarmos em uma discussão, começarmos a ficar com raiva e a usar abusos e ameaças, isso significa apenas que nosso caso é muito fraco.

João 9:35-41 Revelação e condenação

Quando Jesus ouviu que o haviam expulsado e o encontrou, disse-lhe: “Você crê no Filho de Deus?”

Ele respondeu e disse: Quem é ele, Senhor, para que eu creia nele?

Jesus lhe disse: E você o viu, e ele fala com você.

Ele disse: Eu creio, Senhor! E ele se curvou diante dele.

E Jesus disse: “Eu vim a este mundo para julgamento, para que aqueles que não vêem vejam, e aqueles que vêem fiquem cegos”.

Quando alguns dos fariseus que estavam com ele ouviram isso, perguntaram-lhe: “Somos nós também cegos?”

Jesus disse-lhes: Se fôsseis cegos, não teríeis pecado; mas quando você diz o que vê, o pecado permanece em você.

Esta passagem começa com duas grandes verdades espirituais.

1. Jesus estava procurando por este homem. João Crisóstomo (Crisóstomo) fala deste incidente da seguinte forma: “Os judeus o expulsaram do Templo, mas o Senhor do Templo o encontrou”. Quando o testemunho cristão de alguém o separa dos seus vizinhos, isso o aproxima de Jesus Cristo. Jesus é sempre fiel àqueles que lhe são fiéis.2. Este homem recebeu a revelação de que Jesus era o Filho de Deus. A lealdade sempre leva à revelação. Para quem é mais fiel a Ele, o Senhor se revela mais. O preço da fidelidade pode ser a perseguição por parte dos homens, mas a sua recompensa é uma caminhada mais próxima com Cristo e um conhecimento crescente da Sua natureza maravilhosa.

John termina esta história com dois pensamentos.

1. Jesus veio a este mundo para julgamento. Cada vez que uma pessoa encontra Jesus, ela involuntariamente profere julgamento sobre si mesma. Se não encontrar em Jesus nada digno de aspiração, admiração, amor, sentenciou-se à condenação. Se ele vê em Jesus algo digno de surpresa, de resposta, de aquisição, está no caminho para Deus. Aquele que está consciente de sua própria cegueira e deseja ver melhor e saber mais, poderá receber a visão pelo toque de Jesus, e Ele o conduzirá cada vez mais profundamente ao conhecimento da verdade. O homem que pensa que já sabe tudo, que não entende que é cego e não pode ver, é verdadeiramente cego e sem esperança. Somente aqueles que estão conscientes da sua fraqueza podem tornar-se fortes. Somente aqueles que estão conscientes da sua própria cegueira podem ver. Somente aqueles que reconhecem o seu pecado podem ser perdoados.

2. Quanto mais uma pessoa sabe, mais digna de condenação ela é, se, tendo visto o bem, não o reconhece. Se os fariseus tivessem sido criados na ignorância, não teriam sido sujeitos a menos condenação. A condenação deles veio do fato de pensarem em si mesmos e dizerem que sabem e veem tudo, mas apesar disso não reconheceram o Filho de Deus quando Ele veio. A lei de que a responsabilidade é o segundo lado da vantagem está inscrita na vida.

João 9 Mais e mais

Antes de encerrarmos este maravilhoso capítulo sobre o cego de nascença, nos fará bem lê-lo novamente do começo ao fim. Se o lermos com atenção e concentração, notaremos o maravilhoso progresso do pensamento do cego em relação a Jesus. Seu raciocínio passa por três estágios, e cada novo estágio é superior ao anterior.

1. Ele começou nomeando Jesus humano.“Um homem chamado Jesus fez barro (e) ungiu meus olhos.” (9,11). Ele começou dizendo que Jesus era um homem incrível. Ele nunca conheceu ninguém que pudesse fazer o que Jesus fez com ele. Ele começou pensando Nele como um Homem superior aos outros.

É bom que às vezes pensemos na grandeza de Jesus como Homem. Em qualquer fileira de heróis no mundo, Ele deve ceder. Em qualquer coleção de biografias famosas, Seu nome deveria vir em primeiro lugar. Qualquer coleção da maior literatura do mundo deve conter Suas parábolas. Em Shakespeare, Marco Antônio fala de Júlio César:

“Ele viveu modestamente e toda a sua composição foi misturada para que a natureza, em pé, pudesse dizer ao mundo inteiro: “Este é um homem”.

Se houver alguma dúvida sobre qualquer outra coisa, não há dúvida sobre uma coisa: Jesus foi o melhor dos homens.

2. Em seguida o cego chama Jesus profeta“Ele disse: Este é o profeta” (9,17). Esta foi a sua resposta quando lhe perguntaram o que pensava Dele depois que Jesus lhe abriu os olhos. Um profeta é uma pessoa que transmite as palavras de Deus às pessoas. “Porque o Senhor Deus não faz nada sem revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas.” (Alt. 3, 7). O profeta vive perto de Deus e conhece Seus pensamentos. Lendo as palavras de Jesus, não podemos deixar de exclamar: “Que profeta!” Se alguém já teve o direito de ser chamado de profeta, Jesus foi o maior.

3. Finalmente, o cego de nascença confessou Jesus como Filho de Deus. Ele viu que as definições humanas não eram suficientes para descrevê-Lo. Diz-se que Napoleão, certo dia, durante uma visita, ouviu vários céticos discutindo a personalidade de Jesus. Eles concluíram que Ele boa pessoa, mas não mais. “Senhores”, Napoleão dirigiu-se a eles, “conheço pessoas, mas Jesus era mais do que um homem”.

O que é surpreendente sobre Jesus é que quanto melhor você O conhece, maior Ele se torna. Sua grandeza em nosso entendimento aumenta cada vez mais com o tempo. O problema das pessoas é sempre que quanto mais as conhecemos, mais vemos as suas fraquezas e deficiências, mas quanto mais conhecemos Jesus, mais ficamos surpresos, e isso se estende não só ao tempo, mas também ao eternidade.

Jesus é um bom pastor

1 “Em verdade vos digo: quem entra no curral não pela porta, mas por outro caminho, é ladrão e salteador.2 Mas quem entra pela porta é um verdadeiro pastor# 10:2 Os líderes políticos e espirituais de Israel eram por vezes chamados de “pastores” e eram obrigados a cuidar do seu “rebanho”, isto é, do povo. Mas quando eles começaram a oprimir o “rebanho”, Deus os repreendeu (ver Ez 34; Is 56:9-12) e prometeu enviar um bom pastor, Cristo (ver Ez 34:23). Esta parábola deve ser entendida à luz deste contexto histórico. essas ovelhas.3 O vigia abre-lhe a porta e as ovelhas ouvem a sua voz. Ele chama suas ovelhas pelo nome# 10:3 Com toda a probabilidade, durante o tempo de Jesus, os pastores em Israel gostavam de dar nomes às suas ovelhas. e os tira.4 Depois de ter reunido todo o seu povo, ele vai à frente deles, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz.5 Eles nunca seguirão um estranho, fugirão dele porque não conhecem a sua voz.

6 Jesus usou esta parábola, mas eles não entenderam do que Ele estava falando.

7 Então Jesus disse:

– Eu te digo a verdade: sou uma porta para as ovelhas.8 Todos os que vieram antes de mim eram ladrões e salteadores, e as ovelhas não os ouviram# 10:8 Isto se refere àqueles que entraram no “abril de ovelhas” e não pela “porta” (ver 10:1) – os líderes políticos e espirituais de Judá, que pensavam apenas no seu próprio bem.. 9 Eu sou a porta: quem entra por Mim será salvo. Ele poderá entrar e sair e encontrará pasto.10 O ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir, mas eu vim para dar vida, e isso em abundância.

11 Eu sou um bom pastor. Um bom pastor dá a vida pelas ovelhas.12 As ovelhas não pertencem ao pastor contratado e, ao ver que o lobo chegou, abandona as ovelhas e foge. Então o lobo agarra as ovelhas e espalha todo o rebanho.13 O mercenário foge porque é contratado e não se importa com as ovelhas.

14 Eu sou um bom pastor. Eu conheço os meus e eles me conhecem.15 Da mesma forma, o Pai me conhece e eu conheço o Pai. Dou Minha vida pelas ovelhas.16 Tenho outras ovelhas que não são deste aprisco# 10:16 Isto se refere a representantes de outras nações, não judeus, que acreditarão em Jesus., devo trazê-los também. Eles também obedecerão à Minha voz e haverá um rebanho e um pastor.17 O Pai Me ama porque dou a Minha vida para poder retomá-la.18 Ninguém pode tirá-lo de Mim, eu o dou voluntariamente. Eu tenho o poder de dar e receber novamente. Foi assim que foi determinado para Mim por Meu Pai.

19 Depois destas palavras de opiniãoOuvidoOs judeus foram divididos novamente.20 Muitos disseram:

– Ele está obcecado e delirante, por que ouvi-lo?

21 Outros disseram:

– Uma pessoa possuída não diria isso. Pode um demônio abrir os olhos dos cegos?

Líderes religiosos questionam Jesus no templo

22 Chegou em Jerusalémferiado Atualizações # 10:22 Festa da Renovação do Templo - celebrada em memória da purificação do templo pelos Macabeus em 165 AC. e., após sua profanação por Antíoco Epifânio.têmpora. Era inverno.23 Jesus caminhou ao redor do Templo na Colunata de Salomão.24 As pessoas se reuniram ao redor dele.

– Por quanto tempo você vai nos manter perplexos? - eles disseram. – Se você é o Cristo, então diga-nos isso.

25 Jesus respondeu:

– Eu já te contei, mas você não acreditou. As obras que faço em nome de Meu Pai testificam de Mim.26 Você não acredita em Mim porque não é uma das Minhas ovelhas.27 As minhas ovelhas ouvem a minha voz, eu as conheço e elas me seguem.28 Eu lhes dou a vida eterna e eles nunca perecerão# 10:28 Eles não morrerão - isto é, não irão para o inferno., ninguém os tirará de mim.29 Meu Pai, que Me deu, está acima de tudo, e ninguém pode tirá-los das mãos de Meu Pai.30 Eu e o Pai somos um.

31 Então os judeus pegaram novamente em pedras para apedrejá-lo,32 mas Jesus disse-lhes:

– Eu lhe mostrei muitas boas ações do Pai. Por qual deles você quer me apedrejar?

33 Os judeus responderam:

– Não queremos apedrejá-lo por isso, mas por blasfêmia, porque você, homem, se apresenta como Deus.

34Jesus respondeu:

– Não está escrito na sua Lei: “Eu disse: vocês são deuses”?# 10:34 Sal. 81:6. Nesta passagem do Saltério, de acordo com vários intérpretes, a palavra “deuses” (hebr. “elohim”) refere-se aos juízes nomeados por Deus para decidir os assuntos terrenos, ou ao povo de Israel, ou aos anjos. O fato é que a palavra hebraica “elohim” tem um significado mais amplo do que a palavra “deus” em russo. E, claro, não se quis dizer aqui que aqueles chamados “deuses” tivessem uma natureza divina.35 Se aqueles a quem a palavra de Deus foi dada são chamados deuses, e a Escritura não pode ser abolida,36 então como ousas dizer que Aquele que Deus santificou e enviou ao mundo blasfema, porque eu disse: “Eu sou o Filho de Deus”?37 Se Eu não fizer o que Meu Pai faz, não acredite em Mim.38 Se Eu faço as obras de Meu Pai, então mesmo que você não acredite em Minhas palavras, acredite nas obras, para que você entenda e saiba que o Pai está em Mim e eu Nele.

39 Eles novamente tentaram agarrá-Lo, mas Ele escapou de suas mãos.

40 Jesus foi então para o outro lado do Jordão, onde João já havia batizado, e ali ficou.41 Muitas pessoas vieram até Ele lá.

“Embora João não tenha realizado um único sinal, tudo o que João disse sobre Ele é verdade”, disseram eles.

42 E muitos ali acreditaram em Jesus.