Hlava XXI. DIALEKTICKÝ PROCES VZNIKU A VÝVOJA CIVILIZÁCIE Jeden z kritické aspekty smer rozvoja spoločnosti je spojený s dialektickým procesom formovania a rozvoja civilizácie. Prechod spoločnosti zo stavu divokosti a barbarstva do civilizácie

2. Kategória subjektu. Objektívne momenty fenoménu a podstaty Je ľahké vidieť podobnosť kognitívnych postupov používaných na odhalenie podstaty tak odlišných javov, akými sú voda a kapitalistický zisk. Ak teraz zhrnieme tieto postupy a ich výsledky,

Kapitola VI. DIALEKTICKÁ SYNTÉZA POZNATKOV V KYBERNETIKE

2. Analýza objektu a subjektu v medicíne Základnými prvkami každej teórie sú: a) empirické prvky ( vedeckých faktov) - skutočný základ teórie; b) pôvodný teoretický základ – hypotézy, axiómy, princípy, zákony; c) logický základ - závery a

Existujú dve metódy vedeckého výskumu, ktoré označujeme ako univerzálne. Sú to všeobecné filozofické metódy: dialektické a metafyzické a dialektické.

Metafyzická metóda sa aktívne používala až do 19. storočia. (pred Hegelom) a bolo spôsobené nízkou úrovňou rozvoja spoločenských a technických vied.

Predpokladá sa, že autorom termínu „metafyzika“ je Andronicus z Rhodosu (prvé storočie pred Kristom). Táto metóda (ktorú označujeme ako metafyzická) má za cieľ predstaviť javy v ich absolútnom prejave, bez vzájomnej súvislosti a vývoja, preto je jej podstatou jednostrannosť a absolutizácia jednej zo stránok živého procesu poznania (alebo jedného z prvkov z celku). Úlohy metafyzickej metódy poznania sú:

• 1) štúdium všetkých objektov, javov, ako aj im zodpovedajúcich pojmov z kvantitatívneho hľadiska;
• 2) štúdium predmetov v izolácii, oddelene od seba;
• 3) pokus o dosiahnutie absolútnej hodnoty, o definovanie úplného poznania.

Podľa metafyzických konceptov je podstata sveta nemenná.

Postupne (od 19. stor.) metafyzická metóda stratila svoj význam, nahradila ju dialektická metóda.

G. Hegel je považovaný za zakladateľa dialektickej metódy. Podstata dialektickej metódy spočíva v tom, že skutočnosť je poznaná v jej nejednotnosti, ako aj celistvosti a rozvinutosti.

Hegel napísal, že dialektická metóda je „hnacou dušou pravého poznania“. Podľa jeho názoru je dialektická metóda založená na princípe, ktorý je schopný vniesť do obsahu každého vedeckého poznania vnútorné súvislosti a nevyhnutnosť (obr. 5.4).

Hegel vlastní tri základné zákony dialektiky:

• 1) zákon prechodu kvantity na kvalitu a naopak (prvý zákon dialektiky). Na popis a definovanie sebarozvoja slúži zákon prechodu kvantity do kvality a naopak. Hegel definoval ako tri formy bytia myšlienky „kvality“, „kvantity“ a „miery“;
• 2) zákon jednoty a boja protikladov (zákon vzájomného prenikania) (druhý zákon dialektiky). Zákon jednoty a boja protikladov popisuje pojmy „identita“, „odlišnosť“, „rozpor“, „protiklad“. Hegel veril, že akýkoľvek jav je výsledkom vnútorných rozporov, popieraní a tendencií. Preto sú strany jediného celku podľa Hegela protikladné a sú vzájomne prepojené, vzájomne závislé;
• 3) zákon „negácie negácie“ (tretí zákon dialektiky). Podstata zákona „negácie negácie“ spočíva v negácii všetkého starého, keď sa objaví nové a označuje smer evolúcie. Staré je negované pri prechode na novú kvalitu. Evolúcia znamená realizáciu trojjedinej podmienky, ktorou je:
  • - prekonávanie starého
  • - kontinuita vo vývoji,
  • - schválenie nového.

Dialektická metóda teda vychádza z troch zákonov dialektiky, stanovuje základné princípy a požiadavky na proces poznávania, určuje podmienky na dosiahnutie objektívnej pravdy.

Ryža. 5.4.

Princípy dialektickej metódy možno rozdeliť na základné a súkromné. Základné princípy odrážajú podstatu zákonov dialektiky, môžu sa prejavovať ako samostatne, tak aj prostredníctvom interakcie so súkromnými princípmi.

V súlade so zákonmi dialektiky medzi základné princípy patria princípy prechodu kvantity na kvalitu, jednota boja protikladov a dialektická negácia. Podstata týchto princípov je nasledovná.

Zvážte entitu Princíp prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne:

Princíp ponúka definíciu procesu pohybu objektu, to znamená, že umožňuje odhaliť mechanizmus premeny objektu do nového kvalitatívneho stavu. Pri tomto prístupe sa za východiskovú pozíciu berie postulát, že existujúce kvantitatívne zmeny sa akumulujú, a tým určujú zmeny v objekte. Tento princíp môže výskumník uplatniť nielen pri pozorovaní dynamiky vývoja objektu, ale aj pri predpovedaní jeho stavov, ktoré sa do okamihu výskumu ešte neodhalili.

Obráťme sa na Princíp boja protikladov:

Princíp nám umožňuje považovať predmet štúdia za jednotu a boj protikladov. Vysvetlime si: každý objekt sa vyznačuje určitým súborom (rovnováhou) protikladov; Ako príklad si uveďme kombináciu výhod a nevýhod v objekte. Odhaliť vnútorné protiklady znamená pre výskumníka pochopiť podstatu objektu, plnšie si predstaviť čo hnacích síl určiť jeho vývoj. V stave boja protikladov sa objekt rozvíja; teda skúmaním protikladov vedec určuje zákonitosti vnútorného vývoja objektu.

Definujme entitu Princíp dialektickej negácie:

Princíp dialektickej negácie v prvom rade znamená, že staré je súčasťou nového. V starých poznatkoch musí výskumník zachovať všetko najpozitívnejšie, aby ich podporil a preniesol do nových poznatkov.

Súkromné ​​princípy zahŕňajú:

• - objektívnosť;
• - komplexnosť;
• - konkrétnosť;
• - konzistencia;
• - historizmus;
• - rozpory;
• - pohyb a rozvoj;
• - jednota formy a obsahu.

Objektivita. Dialektický princíp založený na rozpoznávaní objektívnej reality v jej reálnych vzorcoch a univerzálnych podobách. Hlavný obsah tohto principiálneho prístupu môže byť reprezentovaný vo forme nasledujúcich požiadaviek:

• a) vychádzať zo zmyslovo-predmetovej činnosti (praxe) v celom jej rozsahu a rozvoji;
• b) uvedomiť si a uvedomiť si aktívnu úlohu subjektu poznania a konania; c) vychádzať z faktov v ich celku a vedieť vyjadriť logiku vecí v logike pojmov;
• d) odhaliť vnútornú jednotu (substanciu) predmetu ako hlboký základ všetkých jeho útvarov;
• e) šikovne zvoliť systém metód adekvátny danému predmetu a vedome, dôsledne ho realizovať;
• f) uvažovať o predmete vo vhodnom sociálno-kultúrnom kontexte, v rámci určitých svetonázorových orientácií;
• g) pristupovať ku všetkým procesom a javom konštruktívne a kriticky a konať v súlade s logikou daného subjektu.

Dialektický princíp komplexnosti znamená poznanie a iné formy činnosti vyjadrujúce univerzálne spojenie súhrnu javov objektívnej reality. Zásada komplexnosti sa vyznačuje týmito požiadavkami:

• a) mal by sa vyčleniť predmet výskumu, vymedziť jeho hranice;
• b) predmet výskumu by sa mal posudzovať ako celok;
• c) predmet výskumu by sa mal študovať v každom z jeho aspektov;
• d) poznanie predmetu je proces, ktorý sa odvíja do hĺbky a šírky, je jedným z jeho intenzívnych a rozsiahlych stránok;
• e) výskum znamená odhaľovanie podstaty, podstatnej stránky predmetu a jeho charakteristických vlastností.

Komplexnosť ako dialektický princíp súvisí s filozofickým princípom konkrétnosti, ako aj so všeobecným vedeckým princípom konzistentnosti.

Dialektický princíp konkrétnosti(kondenzácia) – je filozofická kategória, ktorá vyjadruje „vec“ / „systém vzájomne prepojených vecí“, ktoré sú v celku svojich strán a vzťahov. „Vec“ sa odráža v dvoch fázach výskumu:

• - v empirickom štádiu (ako zmyslovo-konkrétne),
• - v teoretickej fáze (ako mentálne-špecificky). Na základe kategórie „veci“ dialektika princíp špecifickosti určené nasledujúcimi požiadavkami:
  • a) každý jav musí byť odvodený od jeho podstatného znaku (podstatný znak je hlavná, najpodstatnejšia stránka) a reprodukovaný ako celok, dialekticky rozčlenený;
  • b) všeobecný musí nájsť lom v jednotlivcovi, podstatu - v javoch, zákon - v jeho modifikáciách;
  • c) treba brať do úvahy rôznorodé miestne, časové a iné okolnosti, ktoré menia existenciu skúmaného objektu;
  • d) mal by sa určiť špecifický mechanizmus pre vzťah medzi všeobecným a jednotným číslom;
  • e) daný subjekt treba považovať za súčasť väčšieho celku, ktorého je prvkom.

Dialektický princíp konzistencie znamená, že skúmaný objekt je posudzovaný vo všeobecnej súvislosti, vzájomnej závislosti a v špecifickom historickom kontexte.

Dialektický princíp historizmu- ide o filozofický, dialektický princíp, ktorý je metodologickým vyjadrením sebarozvoja objektívnej reality (v kontexte jej orientácie na časovej osi v podobe holistickej súvislej jednoty takých stavov, akými sú minulosť, prítomnosť a budúcnosť). ). Tento princíp obsahuje nasledujúce požiadavky:

• a) je potrebné študovať súčasnosť, stav techniky predmet štúdia;
• b) musí sa uskutočniť rekonštrukcia minulosti, to znamená, že sa zvažuje genéza, vznik minulosti a hlavné etapy jej historického pohybu;
• c) predvídanie budúcnosti a predpovedanie trendov v ďalšom vývoji predmetu.

Držme sa zásady jednota historického a logického. Je zrejmé, že logika teória je schopná objektívne odrážať vnútorný obsah a zákonitosti vývoja objektu alebo javu iba vtedy, keď sa na ne pozerá z hľadiska histórie ich vzniku a ich historického vývoja. Historické poznatky sa v dôsledku toho zovšeobecňujú a oslobodzujú od nepodstatných a náhodných znakov, pričom sa menia na logické poznatky o skúmanom objekte.

Dialektický princíp protirečenia je založený na skutočných rozporoch vecí a vychádza z nasledujúcich základných požiadaviek:

• a) je zistený podstatný rozpor;
• b) vykoná sa komplexná analýza ktorejkoľvek z opačných strán tohto rozporu;
• c) skúma sa iný opak;
• d) subjekt je považovaný za jednotu (syntézu) protikladov ako celku (na základe poznania každého z nich);
• e) určí sa miesto rozporu v sústave ostatných protirečení subjektu;
• f) sledujú sa štádiá vývoja tohto rozporu;
• g) analyzuje sa mechanizmus riešenia rozporu ako proces a výsledok jeho nasadenia a prehĺbenia.

Je potrebné rozlišovať dialektické rozpory v myslení (odrážajú skutočné rozpory) od takzvaných „logických“ rozporov (vyjadrujú zmätok a nejednotnosť myslenia a sú zakázané zákonmi formálnej logiky).

Dialektický princíp pohybu a vývoja je zohľadnenie skúmaného objektu pri jeho pohybe a vývoji. Výskumníkovi nie je dané okamžite pochopiť absolútnu pravdu, príde na to absolútne poznanie o objekte postupne. Proces poznávania absolútna pravda sa uskutočňuje prostredníctvom súboru relatívnych, neúplných, čiastočných právd. Pri skúmaní objektov musí vedec brať do úvahy ich vývoj, pohyb a zmeny: v tomto prípade je schopný získať úplný obraz o objekte.

Dialektický princíp jednoty formy a obsahu znamená, že obsah (ako súbor vnútorných prvkov objektu) a forma (ako vnútorná organizácia obsahu) sú jednotou protikladov. Neustály boj medzi obsahom a formou vedie k zničeniu starej formy a jej nahradeniu inou formou, ktorá zodpovedá novému obsahu.

Nie je možné skresliť a nesprávne aplikovať princípy dialektiky, pretože v tomto prípade sú možné početné skreslenia ich požiadaviek, čo znamená odklon od cesty k pravde a vznik chýb, medzi ktoré zaraďujeme:

• rôzne formy objektivizmu a subjektivizmu;
• jednostranné zohľadnenie subjektu alebo subjektivistického združenia jeho náhodne „vytiahnutých“ stránok;
• ignorovanie podstaty subjektu alebo nahradenie podstaty nepodstatnými prvkami,
• príliš abstraktný, nezohľadňujúci miestne, časové a iné okolnosti, prístup k téme;
• zvažovanie predmetu nekriticky;
• modernizácia minulosti alebo jej archaizácia;
• pokus identifikovať predpoklady pre vznik objektu so sebou samým;
• chápanie spôsobu riešenia rozporu ako „neutralizácie“ jeho strán;
• a rad ďalších.

Každý filozofický koncept má určitú metodologickú funkciu, pretože je spôsobom vykonávania duševnej činnosti, v tomto ohľade nemožno filozofické metódy obmedziť na tie, ktoré sme opísali vyššie. Filozofické metódy by tiež mali zahŕňať:

• - analytické(charakteristika modernej analytickej filozofie),
• - fenomenologický,
• - hermeneutický(pochopenie),
• - intuitívne atď.

Filozofická metóda poskytuje najpresnejšie a najpresnejšie reprezentácie:

• - o všeobecných zákonoch vývoja objektívneho sveta,
• - o jeho originalite a zložkách,
• - ako aj miesto a úlohu tých javov, ktoré vedci a špecialisti skúmajú.

Musí byť jasne pochopené: filozofické metódy môžu stanoviť iba najvšeobecnejšie pravidlá výskumu, ako aj jeho všeobecnú stratégiu. Nemôžu však nahradiť špeciálne metódy ani určiť konečný výsledok poznania (priamo a okamžite).

Dostupné skúsenosti potvrdzujú: „Čím je metóda vedeckého poznávania všeobecnejšia, tým je neistejšia (vo vzťahu k predpisovaniu konkrétnych krokov poznávania), a tiež tým väčšia je jej nejednoznačnosť (v definícii konečné výsledky výskum).

To však neznamená, že filozofické metódy možno ignorovať a nie sú potrebné. Ako ukazuje história poznania: chyby na najvyšších úrovniach poznania vedú celý program výskumu do slepej uličky.

Federálna agentúra pre vzdelávanie

SEI HPE "Krasnojarská štátna pedagogická univerzita

ich. V.P. Astafiev»

Fakulta základnej školy

Test

vo filozofii

Dialektická analýza pojmu „láska“

Vyplnil: Študent 22 gr.

Sarmatova V.

Kontroloval: Rychkova L.P.

Krasnojarsk 2012

Plán

Úvod

Princípy dialektiky

Zákony dialektiky

Úvod

Láska je podľa mňa relevantná téma na výskum, keďže s týmto slovným spojením sa stretávame každý deň. Vo všeobecnosti neexistuje žiadna konkrétna definícia lásky, ale každý filozof má svoj vlastný uhol pohľadu. Myslím si, že láskaJe to niečo, čo je ľudské cítiť. Ale koniec koncov, láska neexistuje len ľudská, tento pocit zažívajú aj zvieratá. A čo je láska v chápaní filozofov?

Napríklad M. Epstein verí, že láska je „bez nej nemožno byť .

A predsa, prečo tento výraz stále používame? Prečo hovoríme o láske, keď stretneme svoju spriaznenú dušu? Koniec koncov, väčšina ľudí nechápe, že ide len o sympatie, ktoré sa postupne vyvinú do silných pocitov, až potom, keď sa tieto pocity dostanú „do automatizmu“, môžeme hovoriť o láske. Mnohí vyjadrujú svoje sympatie tromi bežnými slovami: "Milujem ťa."

Princípy dialektiky

láska cíti dialektiku

1. Princíp systému.Pojem lásky existuje v prostredí a má systémový charakter. Inými slovami, pojem láska v prostredí predstavuje rôzne vlastnosti, prvky a funkcie. Tiež láska prechádza určitým štádiom svojho vývoja.

Napríklad vznik lásky u dvoch tínedžerov. Najprv dochádza k „tvorbe sympatií“, potom niektorí hovoria o akýchkoľvek pocitoch, pričom zdôrazňujú niektoré špecifické vlastnosti.

2. Princíp kauzality.Láska je ako iskra a „zasvieti“, keď človek cíti niečo svoje, ako keby bol jeho. Preto si mnohí ľudia kladú otázku: „Prečo z miliónov si len ty, iba ja? To znamená, že hovoríme o tom, že láska sa prejavuje v skutočnosti spontánne. Je ťažké pomenovať dôvod lásky, navyše to mnohí jednoducho nedokážu pochopiť, aký pocit, ako vznikol, čo spôsobuje nejednoznačnosť.

Láska nie je priateľstvo, a preto často ľudia, ktorí sa rozchádzajú, nezostávajú priateľmi. Je malé percento tých ľudí, ktorí po rozchode udržiavajú priateľské vzťahy.

3. princíp historizmu.V stredoveku sa tento termín zrodil, ale nepoužíval sa pre vzťah k predmetu, ale na lásku ku kráse. Až v dvadsiatom storočí sa láska postupne stáva predmetom prísneho vedeckého štúdia. To znamená, že pojem láska vznikol už dávno a má historický charakter, ktorý sa postupne s každou generáciou zdokonaľuje.

4. Princíp univerzálnej komunikácie.Láska je súčasťou nekonečnej reťaze. Čo sa podľa väčšiny tínedžerov nezačalo a ani nemôže skončiť.

Zákony dialektiky

. Zákon jednoty a boja protikladov.Existuje vzájomná a neopätovaná láska. Sú zároveň v jednote a boji. Ale každý z nich prechádza vlastným sebarozvojom a napriek tomu si myslím, že sa dopĺňajú. Napriek tomu, že koncepty sú úplne odlišné. Formou ich vzťahu je jednota, spojenie, koordinácia strán.

. Zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne.Láska je najvyšší stupeň šťastia, blaženosti. Kvalita lásky spočíva v tom, že dáva oveľa viac šťastia a zároveň dáva veľký smútok. To znamená, že môžeme predpokladať, že láska prechádza z kvality do kvantity. Podľa mňa sa najskôr odhalia určité kvality, až potom sa dá hovoriť o kvantitatívnych zmenách. Napríklad láska dieťaťa k matke. Dieťa totiž najskôr hovorí o tom, aká je jeho matka úžasná, ako ju odlišuje od ostatných, teda uvádza vlastné argumenty, až potom hovorí o miere tejto lásky atď., čo naznačuje kvantitatívne zmeny.

. Zákon negácie negácie.Láska nie je vždy dobrá, a preto existuje taká vec: "Láska je neúspešná." To znamená, že ľudia, ktorí sa zamilujú do určitej osoby, sa stretávajú, rozprávajú sa. Po určitom čase chlapci spravidla stratia záujem o toto dievča. Výsledkom je, že dievča prejavuje nenávisť a úplne popiera lásku.

. Jednotné a všeobecné.Láska je jedinečný aj všeobecný pojem. Singulár preto, lebo každý človek chápe tento pojem po svojom, vyzdvihuje niektoré základné štádiá, znaky. Napríklad láska k starším. Niekto chápe, že ho treba rešpektovať, starať sa oňho, milovať ho. A toto niekto nechápe.

Spoločné, pretože medzi skupinou ľudí existuje nejaký spoločný názor. Napríklad ľudia, ktorí charakterizujú lásku zo strany vychovávateľa k deťom, odhaľujú všeobecné princípy, vzorce.

2. Vzhľad a podstata.Láska je skôr fenomén ako podstata. Ale tieto dva pojmy sa navzájom dopĺňajú, takže tu nemožno hovoriť konkrétne o fenoméne alebo o podstate.

. náhoda a nevyhnutnosť.Niekto považuje lásku za nevyhnutnosť, pretože bez nej nie je možné vybudovať rodinu. A niekto to považuje za nehodu a zároveň hovorí: „Osud nás spojil náhodou“

. Obsah je forma.Láska je emocionálny pocit, ktorý priamo predstavuje určitú formu empatie. Inými slovami, láska má svoj obsah alebo formu.

. Možnosť je realita.Je v tom láska v sociálnych sieťach internet? Možno existuje podmienene, ale bude taká silná aj v skutočnosti? Láska na internete je možná, ale nie je skutočná.

Záver

Po preskúmaní pre mňa dôležitého predmetu som zistil, že láska je neoddeliteľnou súčasťou života celého ľudstva. Samozrejme, mnohí so mnou môžu nesúhlasiť, ale toto je môj názor. Vyzdvihol som pre seba, že láska môže byť náhodná aj nevyhnutná; jednotné aj všeobecné. Tiež som si uvedomil, že je to možné, ale nie platné (pretože príklad je uvedený na internete). Po vykonaní malého prieskumu medzi priateľmi dochádza k určitým nezhodám.

Chlapi odpovedajú na túto otázku takto: "Láska je vzájomné porozumenie, dôvera v inú osobu." "Láska je nervová choroba." "Láska je len zábava."

Dievčatá odpovedajú inak: "Láska - keď je v záujme človeka pripravený na akékoľvek činy." "Láska - čas strávený s človekom preletel bez povšimnutia." "Láska je duševná porucha."

DievčatáChlapci"+" - 30%"-" - 10%"+" - 10%"-" - 30%

Dievčatá si myslia, že láska je dobrá, niektorí chlapci si myslia, že je zlá. Samozrejme, rozhovorov bolo málo ľudí, a preto z tohto prieskumu nemožno vyvodiť žiadne konkrétne závery. Názory dievčat a chlapcov sa ukázali byť 50/50. Táto práca ma zaujala a dúfam, že ďalší výskum mi pomôže zistiť, čo to je – dobré alebo zlé.