Korešpondent "Ruskej planéty" Musa Musaev navštívil moslimskú dedinu Nyugdi, kde bola postavená prvá kresťanská náboženská stavba v Rusku - kaplnka svätého Grigorida. „...Hoci samotní Arméni v Nyugdi už dlho nežijú, stav chrámu naďalej monitorujú,“ zdôrazňuje autor publikácie.
Nyugdi sa stratil 35 kilometrov južne od Derbentu. Vedie tam zaprášený základný náter z najbližšej veľkej osady Belij. Tu sú prvé domy Nyugda, zeleninové záhrady, husi, sliepky, morky a ani jedna živá ľudská duša, ktorá by sa nás spýtala, či ideme so súdruhom správnou cestou. Armams Danilov, Armén z Derbentu, súhlasil, že pôjde so mnou do Nyugdi, aby mi všetko ukázal a povedal o chráme. Ale on, ktorý tu bol viackrát, takmer minul ulicu vedúcu k chrámu. Tu sme v miestnej mešite. A v diaľke spoza stromov vykúka kupola chrámu.
Postavili ju na mieste kaplnky pred 98 rokmi. A samotná kaplnka bola dvakrát prestavaná prosperujúcimi Arménmi až v 19. storočí. Je prekvapujúce, že oni sami nežijú v Nyugdi viac ako 200 rokov. Za cára Pavla I. dedina dočasne prešla do Perzie a Arméni boli nútení presťahovať sa hlboko do Ruskej ríše. Na ich miesto sa presťahovali predstavitelia iránsky hovoriacich národov a horských Židov. V 90. rokoch minulého storočia väčšina Židov emigrovala do Izraela. Teraz Azerbajdžanci a Lezgins žijú v Nyugdi. Ale Arméni naďalej z diaľky sledovali stav kaplnky prvého biskupa kaukazského Albánska svätého Grigorisa. Robia tu púť. „Derbentskí Arméni, ako aj ich krajania z iných miest Ruska, raz do roka prichádzali do Nyugdi na uctievanie,“ napísal Evgeny Kozubsky v „Histórii Derbentu“, vydanej v roku 1906.
No a tu sa už blížime k miestu, kde stála najstaršia kresťanská náboženská stavba. Derbent historické pamiatky sú pod ochranou UNESCO. A chrám svätého Grigorida stráži, ako sa ukázalo, obyčajná azerbajdžanská rodina. Išli sme k majiteľom po kľúče a pohostili nás silným čajom. V roku 1962 výnosom Rady ministrov ZSSR bol chrám uznaný za historickú pamiatku. V rokoch sovietskeho ateizmu sa tu však púť zastavila, kostol bol prázdny. A v 90. rokoch minulého storočia bola úplne opustená a začala sa rúcať. Pri listovaní v monografii som narazil na fotografiu, ktorá ukazuje, ako stromy rástli na streche chrámu. Zdá sa, že škrupinový kameň Derbent je najúrodnejší z kameňov. Steny, kupola, strecha chrámu sú postavené z rovnakého škrupinového kameňa Derbent. V blízkosti chrámu veľký dub zasypáva chrám žaluďmi. Armams Danilov ukazuje neďaleké dvojmetrové dubové kríky a hovorí, že tie isté rástli na streche chrámu.
Arméni, rodáci z regiónu Derbent, sa rozhodli obnoviť tradíciu. Začiatkom roku 2000 sa tu objavili prví pútnici novej generácie. Teraz, v deň svätého Grigorida, ktorý sa slávi poslednú augustovú nedeľu, prichádza do Nyugdi 400 až 800 Arménov. Mnohé z nich prispievajú k obnove chrámu a zveľadeniu okolia. Medzi nimi je aj mediálny magnát Aram Gabrelyanov.
Územie chrámu je oplotené a postupne dávané do poriadku. Vo vnútri sa urobila generálna oprava, odstránili sa stromy zo strechy. Kamenná strecha a kupola boli očistené od koreňov špeciálnym roztokom a pokryté talianskym tmelom. Veľký luster bude čoskoro zdvihnutý k stropu. Na stenách sú ikony svätého Grigorisa a ďalších svätých mučeníkov, ktorí šíria vieru na tejto zemi. Nedávno sme si objednali výťah z Pjatigorska na inštaláciu kríža na kupolu.
„Chrám v dedine Nyugdi v južnom Dagestane uchováva pamiatku na prvých kresťanov, ktorí vstúpili na územie Ruskej federácie v prvom storočí nášho letopočtu. Písomné pramene apoštolského obdobia uvádzajú, že už v roku 62 nášho letopočtu začal apoštol Elizeus kázať Kristovu vieru v Chol a Toprakh-Kale, “povedal nám Veli Mirzoev, zástupca riaditeľa Derbent Museum-Reserve.
Z tradície cirkvi je známe, že apoštoli Krista Bartolomej, Fadey, Elizeus kázali v južnom Dagestane. Jeden z dvanástich Kristových učeníkov, svätý apoštol Bartolomej, po kázaní Božieho slova v Malej Ázii a Indii odišiel do kaukazského Albánska. Krajina viedla neustále vojny s Peržanmi, Hunmi, Muskutmi. Keď sa oblasť Derbentu dostala pod protektorát Perzie, kresťania boli prenasledovaní.
Podľa Veliho Mehdijeva bol svätý Elizeus umučený v údolí Zergun, pravdepodobne na území moderného Azerbajdžanu, „v krajine Muskutov“. Jeho telo hodili do jamy. Podľa jednej verzie získal v druhej polovici 5. storočia relikvie svätca kráľ Vachagan III., ktorý nad miestom jeho smrti postavil kaplnku.
Podľa historických informácií bol v roku 313 kráľ Urnair (z dynastie Arshakid) spolu so svojím vojskom pokrstený svätým Gregorom na rieke Eufrat. Od tej doby sa hlásalo kresťanstvo štátne náboženstvo Kaukazské Albánsko. Používaním nové náboženstvo Urnair očakáva, že po prvé zjednotí heterogénny štát a po druhé, že bude odolávať zoroastrijskej Perzii. Vnuk Gregora Iluminátora Grigorisa bol na žiadosť Urnaira vysvätený za biskupa Albánska a Ibérie.
Príbeh o svätom Grigorisovi z Poľskej republiky vyrozprával šéf arménskej komunity v Derbente, miestny historik Viktor Danilyan. „Po príchode z Arménska do Albánska biskup Grigoris vysvätil kňazov a vyzval ich, aby slúžili svätým. Potom odišiel kázať do tábora nomádskeho štátu Muskutov, hovorí Danilyan. - Ale kresťanské hodnoty „nezabíjať“, „nekradnúť“ boli v rozpore so základmi muskutského štátu. Štát existoval vďaka raziám a lúpežiam. Maskutský kráľ Sanesan si pomýlil Grigorisa so špeciálne vyslaným špiónom a nariadil jeho popravu. Grigoris bol priviazaný k divokému koňovi, ktorý bol vypustený pozdĺž pobrežia.
Historik 7. storočia, Moses Kalankatuatsi, vo svojom diele „Dejiny krajiny Aluank“ napísal: Svätý Grigoris bol umučený na poli zvanom Vatnean, na brehu Veľkého mora. K tragickej udalosti došlo v 337, 30 kilometrov južne od Derbentu. Učeníci priniesli telo svätca do kláštora Amaras a tam ho pochovali. Moderní vedci naznačujú, že hrob svätého Grigorisa sa nachádza na hore Dzhalgan, neďaleko dediny s rovnakým názvom. Táto hora sa týči nad Derbentom.
Na mieste smrti Grigorisa, kde sa teraz nachádza dedina Nyugdi, postavili učeníci kaplnku. V priebehu 1700 rokov bol opakovane reštaurovaný. Podľa arménskych písomných prameňov bola kaplnka v 19. storočí dvakrát prestavaná. A v roku 1916 bol na mieste kaplnky postavený chrám.
Preklad arménskeho nápisu nad jedným z vchodov označuje dátum výstavby súčasnej stavby: „Chrám bol postavený na mieste umučenia sv. Grigoris, vnuk nášho otca Gregora Iluminátora, bol postavený na náklady bratov Vanatsentovcov, Grigora a Lazara Petrosovičových v roku Pána 1916. Je známe, že veľkí astrachánski obchodníci, ktorí mali nehnuteľnosti v regióne Dagestan, patrili do rodiny Vanatsyants.
Existujú dôkazy o Arturovi Papovyanovi, ktorý v súčasnosti žije v Európe a ktorého rodinný archív obsahuje fotografiu kaplnky z roku 1899: v popredí je skupina pútnikov vrátane jeho starého otca z matkinej strany Airapet-beka Nersesova, ktorý žil v Derbente.
V kaplnke sv. Grigoris v dedine Nyugdi je kameň s nápisom v arménčine. Doma ju mal jeden z miestnych obyvateľov a odkázal ju svojmu synovi, aby ju dal „majiteľom“, keď príde čas. Syn splnil vôľu otca.
Nápis na kameni znie: „Ja, pani Elizoveta Kochkachyants, som v roku 1879 postavila kostol na pamiatku seba a svojej rodiny.“ Písomné pramene z roku 1850 hovoria, že kaplnku navštívil arcibiskup Sargis Jalalyants: „... Bola postavená malá kaplnka, vo vnútri ktorej je štvorcový hrob...“
Kostol sv. Grigorida - kaplnka postavená na pamiatku udalostí zo 4. storočia v obci Nyugdi, región Derbent v Dagestane, 37 km od Derbentu.
Začiatkom 4. storočia šíril Grigoris kresťanstvo v dvoch krajinách blízko Arménska na Kaukaze – v Gruzínsku a v kaukazskom Albánsku. Služba tam ho priviedla k mučeníctve. Na príkaz pohanského kráľa kaspických oblastí sv. Grigorisa chytili, priviazali ku koňovi a ťahali ho cez skaly pozdĺž pobrežia, kým nezomrel. V diele Mojžiša Kalankatuatsiho "História krajiny Aluank", napísanom v 7. storočí, sa hovorí, že "sv. Grigoris bol umučený na poli zvanom Vatnean, na brehu veľkého mora." Jeho učeníci priniesli telo svätca do kláštora Amaras a tam ho pochovali.
V súčasnosti nie je presne stanovená doba výstavby kostola. Preklad arménskeho nápisu nad jedným z vchodov do kaplnky znie: „Chrám bol postavený na mieste umučenia svätého Grigorida, vnuka nášho otca Gregora Iluminátora, zreštaurovaný na náklady bratov Vanetsyantov.“ Grigor a Lazar Petrosovič, v roku Pána 1916."
Súčasná stavba kostola sv. Grigorija v Nygdi pravdepodobne nahradila kaplnku, ktorá na tomto mieste stála do začiatku 20. storočia.
Dĺžka kaplnky je 17 m, šírka 13 m, výška s kupolou cca 18 m.
Na každej stene sú vybrania v podobe rovných trojuholníkových hranolov, ktoré sú na vrchu zakončené piatimi rozbiehavými líniami.
Zo štyroch strán v stenách pod strechou sú priechodné otvory v tvare kríža.
Najstaršia známa zmienka o kaplnke sv. Grigorida v Nyugdi v písomných prameňoch pochádza z roku 1857, kedy ju navštívil Rostom-bek Yerzinkyan, známy publicista, bádateľ dejín a života národov Dagestanu (t. uvádza v článku V.G. Gadžieva a V. Grigorjana "Dagestan v arménskej predrevolučnej literatúre. Rostom-bek Yerzinkyan o krajine hôr"). Yerzinkyan napísal článok „Hora Abasov a kaplnka sv. Grigorisa“ a uverejnil ho v novinách „Megu Hayastani“, ktoré vyšli v Tiflis v arménčine.
Kaplnka svätého Grigorida patrila až do 20. rokov 20. storočia k najuctievanejším medzi Arménmi na celom východnom Kaukaze.
V kaplnke sv. Grigoris v dedine Nyugdi bol kameň s nápisom v arménčine. Tento kameň sa našiel už v našej dobe, keď sa zistilo, že jeden z miestnych obyvateľov držal vo svojom dome dosku s nezrozumiteľným nápisom v arménčine, odkázal svojmu synovi, nášmu súčasníkovi, aby dal tento kameň „majiteľom“ keď príde čas. Dnes je nápis na kameni preložený a je v kaplnke. Nápis znie: „Ja, pani Elizaveta Kochkachyants, som obnovila kostol na pamiatku seba a mojej rodiny. 1879".
Počas sovietskeho obdobia bola kaplnka uznaná za historickú pamiatku, ale po mnoho desaťročí vládla v kostole spustošenie po mnoho desaťročí štátneho ateizmu. Steny kaplnky sv. Grigoris v Nyugdi prežil a interiérová dekorácia- Nie. Napriek tomu si dedinčania uctievali pamätník náboženstva a architektúry nachádzajúci sa v ich oblasti.
Myšlienka modernej obnovy vznikla, keď sa ľudia začali vracať k viere svojich predkov. Od roku 2004 viedol obnovu svätyne s podporou Arménskej apoštolskej cirkvi predseda dagestanskej regionálnej pobočky „Zväzu Arménov Ruska“ a vodca arménskej komunity Derbent Viktor Danilyan. ako miestne orgány a skupina rovnako zmýšľajúcich ľudí.
Steny, strecha a kupola kaplnky boli spevnené, dvere a okná boli obnovené. Okolo chrámu bol oplotený kus pozemku, bol urobený plot. V súčasnosti sa chrám výrazne zmenil. Vnútri sú steny úplne dokončené, je usporiadaná kamenná podlaha a oltárna vyvýšenina, je vyrobený klenutý kríž, miestny umelec Melik-Mamed Agabalayev namaľoval štyri chrámové ikony v arménskom náboženskom štýle.
Obyvatelia obce pomáhajú pri obnove chrámu: upozornili, v ktorom mieste rieky sú brány kaplnky zaplavené neznámou osobou. V rieke sa našiel kameň oltára a ďalšie kamenné atribúty katedrály. Nielen Arméni, ale aj ľudia vyznávajúci iné náboženstvá sa podieľajú na tejto ušľachtilej veci, ktorá svedčí o mieri a dobrom susedstve vo vzťahoch medzi národmi Dagestanu.
Korešpondent "Ruskej planéty" navštívil moslimskú dedinu Nyugdi, kde bola postavená prvá kresťanská náboženská stavba v Rusku - kaplnka svätého Grigorida.
Nyugdi sa stratil 35 kilometrov južne od Derbentu. Z najbližšej veľkej osady Belij tam vedie zaprášený základný náter. Tu sú prvé domy Nyugda, zeleninové záhrady, husi, sliepky, morky a ani jedna živá ľudská duša, ktorá by sa nás spýtala, či ideme so súdruhom správnou cestou. Armams Danilov, Armén z Derbentu, súhlasil, že pôjde so mnou do Nyugdi, aby mi všetko ukázal a povedal o chráme. Ale on, ktorý tu bol viackrát, takmer minul ulicu vedúcu k chrámu. Tu sme v miestnej mešite. A v diaľke spoza stromov vykúka kupola chrámu.
Postavili ju na mieste kaplnky pred 98 rokmi. A samotná kaplnka bola dvakrát prestavaná prosperujúcimi Arménmi až v 19. storočí. Je prekvapujúce, že oni sami nežijú v Nyugdi viac ako 200 rokov. Za cára Pavla I. dedina dočasne prešla do Perzie a Arméni boli nútení presťahovať sa hlboko do Ruskej ríše. Na ich miesto sa presťahovali predstavitelia iránsky hovoriacich národov a horských Židov. V 90. rokoch minulého storočia väčšina Židov emigrovala do Izraela. Teraz Azerbajdžanci a Lezgins žijú v Nyugdi. Ale Arméni naďalej z diaľky sledovali stav kaplnky prvého biskupa kaukazského Albánska svätého Grigorisa. Robia tu púť. „Derbentskí Arméni, ako aj ich krajania z iných miest Ruska, raz do roka prichádzali do Nyugdi na bohoslužby,“ napísal Jevgenij Kozubskij v „Histórii Derbentu“, vydanej v roku 1906.
No a tu sa už blížime k miestu, kde bola najstaršia kresťanská cirkevná stavba. Derbent historické pamiatky sú pod ochranou UNESCO. A chrám svätého Grigorida stráži, ako sa ukázalo, obyčajná azerbajdžanská rodina. Išli sme k majiteľom po kľúče a pohostili nás silným čajom. V roku 1962 výnosom Rady ministrov ZSSR bol chrám uznaný za historickú pamiatku. V rokoch sovietskeho ateizmu sa tu však púť zastavila, kostol bol prázdny. A v 90. rokoch minulého storočia sa ukázalo, že je úplne opustený a začal sa zrútiť. Pri listovaní v monografii som narazil na fotografiu, ktorá ukazuje, ako stromy rástli na streche chrámu. Zdá sa, že škrupinový kameň Derbent je najúrodnejší z kameňov. Steny, kupola, strecha chrámu sú postavené práve z tohto škrupinového kameňa Derbent. V blízkosti chrámu veľký dub zasypáva chrám žaluďmi. Armams Danilov ukazuje neďaleko dvojmetrové dubové kríky a hovorí, že tie isté rástli na streche chrámu.
Arméni pochádzajúci z regiónu Derbent sa rozhodli obnoviť tradíciu. Začiatkom roku 2000 sa tu objavili prví pútnici novej generácie. Teraz, v deň svätého Grigorida, ktorý sa slávi poslednú augustovú nedeľu, prichádza do Nyugdi 400 až 800 Arménov. Mnohé z nich prispievajú k obnove chrámu a zlepšeniu jeho okolia. Medzi nimi je aj mediálny magnát Aram Gabrelyanov.
Územie chrámu je oplotené a postupne dávané do poriadku. Vo vnútri sa urobila generálna oprava, odstránili sa stromy zo strechy. Kamenná strecha a kupola boli očistené od koreňov špeciálnym roztokom a pokryté talianskym tmelom. Veľký luster bude čoskoro zdvihnutý k stropu. Na stenách sú ikony svätého Grigorisa a ďalších svätých mučeníkov, ktorí šíria vieru na tejto zemi. Nedávno sme si objednali výťah z Pjatigorska na inštaláciu kríža na kupolu.
- Chrám v dedine Nyugdi v južnom Dagestane uchováva pamiatku na prvých kresťanov, ktorí vstúpili na územie Ruskej federácie v prvom storočí nášho letopočtu. Písomné pramene apoštolského obdobia uvádzajú, že už v roku 62 nášho letopočtu začal apoštol Elizeus kázať Kristovu vieru v Chol a Toprakh-Kale, povedal nám Veli Mirzoev, zástupca riaditeľa Derbent Museum of Reserve.
Z tradície cirkvi je známe, že apoštoli Krista Bartolomej, Fadey, Elizeus kázali v južnom Dagestane. Jeden z dvanástich Kristových učeníkov, svätý apoštol Bartolomej, po kázaní Božieho slova v Malej Ázii a Indii odišiel do kaukazského Albánska. Krajina viedla neustále vojny s Peržanmi, Hunmi, Muskutmi. Keď sa oblasť Derbentu dostala pod protektorát Perzie, kresťania boli prenasledovaní.
Podľa Veliho Mehdijeva bol svätý Elizeus umučený v údolí Zergun, pravdepodobne na území moderného Azerbajdžanu, „v krajine Muskutov“. Jeho telo hodili do jamy. Podľa jednej verzie získal v druhej polovici 5. storočia relikvie svätca albánsky kráľ Vachagan III., ktorý nad miestom jeho smrti postavil kaplnku.
– V štvrtom storočí nášho letopočtu sa kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom kaukazského Albánska. Samotný štát existoval sto rokov pred naším letopočtom. Patriarchálny trón sa nachádzal v Derbente. Kostoly albánskeho obdobia, niektoré si pletú s arménskymi. Potomkami Albáncov – Alpanov – sú Lezgini a ďalšie národy, ktoré s príchodom Arabov stratili kresťanstvo. Neskôr, v siedmom storočí, to bola oblasť Derbent, ktorá sa stala centrom šírenia islamu, – povedal Poľskej republike Albert Esedov, šéf machačkalskej vetvy lezghinského ľudového hnutia Sadval.
Podľa historických informácií bol v roku 313 albánsky kráľ Urnair spolu so svojím vojskom pokrstený svätým Gregorom na rieke Eufrat. Od tej doby je kresťanstvo vyhlásené za štátne náboženstvo kaukazského Albánska. S pomocou nového náboženstva Urnair dúfa, že po prvé zjednotí heterogénny štát a po druhé, že odolá zoroastrijskej Perzii. Vnuk Gregora Iluminátora, Grigoris, bol na žiadosť Urnaira vysvätený za biskupa Albánska a Ibérie.
Príbeh o svätom Grigorisovi z Poľskej republiky vyrozprával šéf arménskej komunity v Derbente, miestny historik Viktor Danilyan.
— Biskup Grigoris po príchode do Albánska z Arménska vysvätil kňazov a vyzval ich, aby slúžili svätým. Potom odišiel kázať do tábora nomádskeho štátu Muskutov, hovorí Danilyan. - Ale kresťanské hodnoty „nezabíjať“, „nekradnúť“, odporovali základom muskutského štátu. Štát existoval vďaka raziám a lúpežiam. Kráľ Maskutov, Sanesan, si pomýlil Grigorisa so špeciálne vyslaným špiónom a nariadil jeho popravu. Grigoris bol priviazaný k divokému koňovi, ktorého pustili pozdĺž pobrežia.
Historik 7. storočia, Moses Kalankatuatsi, vo svojom diele „História krajiny Aluank“ napísal: Svätý Grigoris bol umučený na poli zvanom Vatnean, na brehu Veľkého mora. K tragickej udalosti došlo v 337, 30 kilometrov južne od Derbentu. Učeníci priniesli telo svätca do kláštora Amaras a tam ho pochovali. Moderní vedci naznačujú, že hrob svätého Grigorisa sa nachádza na hore Dzhalgan, neďaleko dediny s rovnakým názvom. Táto hora sa týči nad Derbentom.
Na mieste smrti Grigorisa, kde sa teraz nachádza dedina Nyugdi, postavili učeníci kaplnku. V priebehu 1700 rokov bol opakovane reštaurovaný. Podľa arménskych písomných prameňov bola kaplnka v 19. storočí dvakrát prestavaná. A v roku 1916 bol na mieste kaplnky postavený chrám.
Preklad arménskeho nápisu nad jedným z vchodov označuje dátum výstavby súčasnej stavby: „Chrám bol postavený na mieste umučenia sv. Grigoris, vnuk nášho otca Gregora Iluminátora, bol postavený na náklady bratov Vanatsentovcov, Grigora a Lazara Petrosovičových v roku Pána 1916. Je známe, že veľkí astrachánski obchodníci, ktorí mali nehnuteľnosti v regióne Dagestan, patrili do rodiny Vanatsyants.
Existujú dôkazy o Arturovi Papovyanovi, teraz žijúcom v Európe, ktorého rodinný archív obsahuje fotografiu kaplnky z roku 1899: v popredí je skupina pútnikov vrátane jeho starého otca z matkinej strany Airapet-bek Nersesov, ktorý žil v Derbente.
V kaplnke sv. Grigoris v dedine Nyugdi je kameň s nápisom v arménčine. Jeden z miestnych obyvateľov ho mal doma a odkázal svojmu synovi, aby ho dal „majiteľom“, keď príde čas. Syn splnil vôľu otca. Nápis na kameni znie: „Ja, pani Elizoveta Kochkachyants, som v roku 1879 postavila kostol na pamiatku seba a svojej rodiny.“ V písomných prameňoch z roku 1850 sa hovorí, že arcibiskup Sargis Jalalyants navštívil kaplnku „... bola postavená malá kaplnka, vo vnútri ktorej je štvorcový hrob ...“.
Na jeseň roku 2011 bol v dedine Nyugdi posvätený klenutý kríž a sväté obrázky v nedávno zreštaurovanej budove. Kostol sv. Grigorisa (St. Grigoris). to jedinečný chrám. Bol postavený v roku 337 na počesť Grigorisa, prvého biskupa kaukazského Albánska, ktorý bol umučený za kresťanské myšlienky a ich kázanie miestnym občanom. V kláštore Amaras bol pochovaný svätý arménskej apoštolskej cirkvi Grigoris, ktorého pohania prevliekli cez kamene na brehu rieky, priviazaného ku koňovi. Jeho pohrebisko bolo starostlivo skryté, no nakoniec sa naň zabudlo. Jeho relikvie sa našli až v roku 489. V Nygdi sú veľmi hrdí na to, že ich história spája s legendárnou postavou. Táto kaplnka, postavená na počesť Grigorisa, bola uznaná ako historická pamiatka aj v sovietskych rokoch. V tých časoch sa však o ňu nikto nestaral a postupne chátrala.
Vedúci predstavitelia „Zväzu Arménov Ruska“ a ich podobne zmýšľajúci ľudia v poslednom čase venovali veľkú pozornosť záchrane pamiatky. Zaoberali sa posilňovaním stien, striech a kupol, vykonávali vnútorné dokončovacie práce. Teraz sa sem Arméni môžu prísť každý rok v predposlednú augustovú nedeľu pokloniť svätému Grigorisovi. V roku 2008 bol natočený dokumentárny film „Cesta do chrámu“ o oživení cirkvi na jeho pamiatku. V roku 2010 o ňom písali v novinách Noemova archa. Ľudia sa dozvedeli, ako sa vyvíjali historické väzby medzi Derbentom a kresťanskou kultúrou. Mimochodom, predpokladá sa, že v tejto kaplnke sú uložené relikvie svätého Zachariáša (otca Jána Krstiteľa) a veľkého mučeníka Panteleimona, ktorých do Albánska priviedol svätý Grigoris. Treba poznamenať, že s kresťanským mučeníkom zaobchádzali s úctou nielen spoluveriaci, ale aj miestni obyvatelia - moslimovia. Bolo by to inak, je nepravdepodobné, že by sa kaplnka dožila našich čias.
Dokonca sa hovorí, že jeden z miestnych obyvateľov mal doma kamennú dosku s nápisom v arménčine. Možno nevedel, čo je na ňom napísané, ale pred smrťou odkázal synovi, aby relikviu, ktorú si ponechal, previedol na majiteľov. Teraz je táto doska v kostole sv. Grigorida. Sú na ňom vytesané mená tých, ktorí v roku 1878 prispeli na šľachetný účel jeho opravy. Chrám bol predposledný opravovaný v roku 1916. A tu je ten najnovší. Práce vykonali jerevanskí stavitelia na čele s architektom Davidom Poghosyanom, známym svojimi dobročinnými akciami tohto druhu. A ďalší neuveriteľný vzor: miestni moslimskí umelci, vedení radami odborníkov, namaľovali štyri chrámové ikony pre kostol. To je naozaj priateľstvo ľudí.
Historici sa netaja tým, že kostol svätého Grigoria dnes nevyzerá ako pred mnohými storočiami, hoci pri obnove stavitelia kamene dokonca očíslovali, aby čo najviac prinavrátili niekdajšiu podobu. ale duch tohto chrámu sa nestratil. Na pätnásťročného kazateľa Ježiša Krista sa nezabúda. Tento vnuk Gregora Iluminátora, ktorý v roku 301 pokrstil Arménsko, sa stal ľudovým hrdinom. Tradícia jeho úcty, ktorá sa nesie niekoľko storočí, môže slúžiť ako príklad vzťahu medzi národmi, ktoré vyznávajú odlišné náboženstvo. Pravdepodobne je Boh skutočne jeden, hoci je pre každého iný. Mimochodom, Arméni do tejto dediny putovali už od pradávna. A aj to zohralo úlohu pri záchrane pamiatky. Každý rok je tu územie upravené a nikdy to nezapáchalo opustenosťou.
Adresa: 368615, Dagestan, okres Derbent, s. Nyugdi
Spomienka na prvých kresťanov
Korešpondent "Ruskej planéty" navštívil moslimskú dedinu Nyugdi, kde bola postavená prvá kresťanská náboženská stavba v Rusku - kaplnka sv.
Nyugdi sa stratil 35 kilometrov južne od Derbentu. Z najbližšej veľkej osady Belij tam vedie zaprášený základný náter. Tu sú prvé domy Nyugda, zeleninové záhrady, husi, sliepky, morky a ani jedna živá ľudská duša, ktorá by sa nás spýtala, či ideme so súdruhom správnou cestou.
~~~~~~~~~~~
Kostol svätého Grigorija
Armams Danilov, Armén z Derbentu, súhlasil, že pôjde so mnou do Nyugdi, aby mi všetko ukázal a povedal o chráme. Ale on, ktorý tu bol viackrát, takmer minul ulicu vedúcu k chrámu. Tu sme v miestnej mešite. A v diaľke spoza stromov vykúka kupola chrámu.
Postavili ju na mieste kaplnky pred 98 rokmi. A samotná kaplnka bola dvakrát prestavaná prosperujúcimi Arménmi až v 19. storočí. Je prekvapujúce, že oni sami nežijú v Nyugdi viac ako 200 rokov. Za cára Pavla I. dedina dočasne prešla do Perzie a Arméni boli nútení presťahovať sa hlboko do Ruskej ríše. Na ich miesto sa presťahovali predstavitelia iránsky hovoriacich národov a horských Židov. V 90. rokoch minulého storočia väčšina Židov emigrovala do Izraela. Teraz Azerbajdžanci a Lezgins žijú v Nyugdi. Ale Arméni naďalej z diaľky sledovali stav kaplnky prvého biskupa kaukazského Albánska svätého Grigorisa. Robia tu púť. „Derbentskí Arméni, ako aj ich krajania z iných miest Ruska, raz do roka prichádzali do Nyugdi na uctievanie,“ napísal Evgeny Kozubsky v „Histórii Derbentu“, vydanej v roku 1906.
No a tu sa už blížime k miestu, kde bola najstaršia kresťanská cirkevná stavba. Derbent historické pamiatky sú pod ochranou UNESCO. A chrám svätého Grigorida stráži, ako sa ukázalo, obyčajná azerbajdžanská rodina. Išli sme k majiteľom po kľúče a pohostili nás silným čajom. V roku 1962 výnosom Rady ministrov ZSSR bol chrám uznaný za historickú pamiatku. V rokoch sovietskeho ateizmu sa tu však púť zastavila, kostol bol prázdny. A v 90. rokoch minulého storočia sa ukázalo, že je úplne opustený a začal sa zrútiť. Pri listovaní v monografii som narazil na fotografiu, ktorá ukazuje, ako stromy rástli na streche chrámu. Zdá sa, že škrupinový kameň Derbent je najúrodnejší z kameňov. Steny, kupola, strecha chrámu sú postavené práve z tohto škrupinového kameňa Derbent. V blízkosti chrámu veľký dub zasypáva chrám žaluďmi. Armams Danilov ukazuje neďaleko dvojmetrové dubové kríky a hovorí, že tie isté rástli na streche chrámu.
Arméni pochádzajúci z regiónu Derbent sa rozhodli obnoviť tradíciu. Začiatkom roku 2000 sa tu objavili prví pútnici novej generácie. Teraz, v deň svätého Grigorida, ktorý sa slávi poslednú augustovú nedeľu, prichádza do Nyugdi 400 až 800 Arménov. Mnohé z nich prispievajú k obnove chrámu a zlepšeniu jeho okolia. Medzi nimi je aj mediálny magnát Aram Gabrelyanov.
Územie chrámu je oplotené a postupne dávané do poriadku. Vo vnútri sa urobila generálna oprava, odstránili sa stromy zo strechy. Kamenná strecha a kupola boli očistené od koreňov špeciálnym roztokom a pokryté talianskym tmelom. Veľký luster bude čoskoro zdvihnutý k stropu. Na stenách sú ikony svätého Grigorisa a ďalších svätých mučeníkov, ktorí šíria vieru na tejto zemi. Nedávno sme si objednali výťah z Pjatigorska na inštaláciu kríža na kupolu.
Chrám v dedine Nyugdi v južnom Dagestane uchováva pamiatku na prvých kresťanov, ktorí vstúpili na územie Ruskej federácie v prvom storočí nášho letopočtu. Písomné pramene apoštolského obdobia uvádzajú, že už v roku 62 nášho letopočtu začal apoštol Elizeus kázať Kristovu vieru v Chol a Toprakh-Kale,“ povedal nám Veli Mirzoev, zástupca riaditeľa Derbent Museum of the Reserve.
Z tradície cirkvi je známe, že apoštoli Krista Bartolomej, Fadey, Elizeus kázali v južnom Dagestane. Jeden z dvanástich Kristových učeníkov, svätý apoštol Bartolomej, po kázaní Božieho slova v Malej Ázii a Indii odišiel do kaukazského Albánska. Krajina viedla neustále vojny s Peržanmi, Hunmi, Muskutmi. Keď sa oblasť Derbentu dostala pod protektorát Perzie, kresťania boli prenasledovaní.
Podľa Veliho Mehdijeva bol svätý Elizeus umučený v údolí Zergun, pravdepodobne na území moderného Azerbajdžanu, „v krajine Muskutov“. Jeho telo hodili do jamy. Podľa jednej verzie získal v druhej polovici 5. storočia relikvie svätca albánsky kráľ Vachagan III., ktorý nad miestom jeho smrti postavil kaplnku.
V štvrtom storočí nášho letopočtu sa kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom kaukazského Albánska. Samotný štát existoval sto rokov pred naším letopočtom. Patriarchálny trón sa nachádzal v Derbente. Kostoly albánskeho obdobia, niektoré si pletú s arménskymi. Potomkami Albáncov – Alpanov – sú Lezgini a ďalšie národy, ktoré s príchodom Arabov stratili kresťanstvo. Neskôr, v siedmom storočí, to bola oblasť Derbent, ktorá sa stala centrom šírenia islamu, – povedal Poľskej republike Albert Esedov, šéf machačkalskej vetvy ľudového hnutia Lezgi Sadval.
Podľa historických informácií bol v roku 313 albánsky kráľ Urnair spolu so svojím vojskom pokrstený svätým Gregorom na rieke Eufrat. Od tej doby je kresťanstvo vyhlásené za štátne náboženstvo kaukazského Albánska. S pomocou nového náboženstva Urnair dúfa, že po prvé zjednotí heterogénny štát a po druhé, že odolá zoroastrijskej Perzii. Vnuk Gregora Iluminátora, Grigoris, bol na žiadosť Urnaira vysvätený za biskupa Albánska a Ibérie.
Príbeh o svätom Grigorisovi z Poľskej republiky vyrozprával šéf arménskej komunity v Derbente, miestny historik Viktor Danilyan.
Po príchode do Albánska z Arménska biskup Grigoris vysvätil kňazov a vyzval ich, aby slúžili svätým. Potom odišiel kázať do tábora nomádskeho štátu Muskutov,“ hovorí Danilyan. — Ale kresťanské hodnoty „nezabíjať“, „nekradnúť“, odporovali základom muskutského štátu. Štát existoval vďaka raziám a lúpežiam. Kráľ Maskutov, Sanesan, si pomýlil Grigorisa so špeciálne vyslaným špiónom a nariadil jeho popravu. Grigoris bol priviazaný k divokému koňovi, ktorého pustili pozdĺž pobrežia.
Historik 7. storočia, Moses Kalankatuatsi, vo svojom diele „História krajiny Aluank“ napísal: Svätý Grigoris bol umučený na poli zvanom Vatnean, na brehu Veľkého mora. K tragickej udalosti došlo v 337, 30 kilometrov južne od Derbentu. Učeníci priniesli telo svätca do kláštora Amaras a tam ho pochovali. Moderní vedci naznačujú, že hrob svätého Grigorisa sa nachádza na hore Dzhalgan, neďaleko dediny s rovnakým názvom. Táto hora sa týči nad Derbentom.
Na mieste smrti Grigorisa, kde sa teraz nachádza dedina Nyugdi, postavili učeníci kaplnku. V priebehu 1700 rokov bol opakovane reštaurovaný. Podľa arménskych písomných prameňov bola kaplnka v 19. storočí dvakrát prestavaná. A v roku 1916 bol na mieste kaplnky postavený chrám.
Preklad arménskeho nápisu nad jedným z vchodov označuje dátum výstavby súčasnej stavby: „Chrám bol postavený na mieste umučenia sv. Grigoris, vnuk nášho otca Gregora Iluminátora, bol postavený na náklady bratov Vanatsentovcov, Grigora a Lazara Petrosovičových v roku Pána 1916. Je známe, že veľkí astrachánski obchodníci, ktorí mali nehnuteľnosti v regióne Dagestan, patrili do rodiny Vanatsyants.
Existujú dôkazy o Arturovi Papovyanovi, teraz žijúcom v Európe, ktorého rodinný archív obsahuje fotografiu kaplnky z roku 1899: v popredí je skupina pútnikov vrátane jeho starého otca z matkinej strany Airapet-bek Nersesov, ktorý žil v Derbente.
V kaplnke sv. Grigoris v dedine Nyugdi je kameň s nápisom v arménčine. Jeden z miestnych obyvateľov ho mal doma a odkázal svojmu synovi, aby ho dal „majiteľom“, keď príde čas. Syn splnil vôľu otca. Nápis na kameni znie: „Ja, pani Elizoveta Kochkachyants, som v roku 1879 postavila kostol na pamiatku seba a svojej rodiny.“ V písomných prameňoch z roku 1850 sa hovorí, že arcibiskup Sarkis Jalalyants navštívil kaplnku „... bola postavená malá kaplnka, vo vnútri ktorej je štvorcový hrob ...“
