Denis Podorozhny odpovedá:
Ahoj,
Prepáčte, že som na vašu otázku neodpovedal hneď. Bolo to príliš zaneprázdnené, takže veľa listov od návštevníkov stránky zostalo dlho nezodpovedaných. Teraz, keď sedím na letisku, včas využijem okno a odpoviem im. Na tú vašu chcem odpovedať dostatočne podrobne, aby moja odpoveď poslúžila mnohým, ktorí sa ocitli v podobnej situácii.
Existuje dobrý výraz: „Kto sa vzdáva, prehráva,“ a Písmo hovorí: „...spravodlivý sedemkrát padá a zase vstáva...“ (Príslovia 24:16). Myslím si, že sila spravodlivosti sa neprejavuje v tom, že človek žije život bez chýb, ale v tom, že sa vždy usiluje o svätosť, a aj keď padol, robí všetko pre to, aby vstal.
Apoštol Pavol napísal: „Bratia, nepovažujem sa za dosiahnuté; ale len zabúdajúc na to, čo je za mnou, a naťahujúc sa k tomu, čo je predo mnou, tlačím sa k cieľu na česť vzostupného Božieho volania v Kristovi Ježišovi. Takže, kto je medzi nami dokonalý, mal by takto uvažovať; Ale ak o niečom zmýšľate inak, aj to vám Boh zjaví“ (Flp 3,13-15).
Ak sa nepovažoval za dosiahnuté, potom by aj ten najzbožnejší veriaci mal byť schopný vidieť výšky, ktoré ešte v živote nedosiahol, a začať sa o ne usilovať.
Dokonalosť sa podľa Pavlových slov nenachádza v neomylnosti, ale v neúnavnej snahe kráčať vpred k poznaniu Boha, bez zúfalstva, bez vzdania sa a bez toho, aby sme si dovolili uspávať v sebauspokojení.
Horšie by pre vás bolo, keby ste sa nehanbili za svoje správanie, keď ste robili nesprávne veci. Hanbiť sa a pochopiť, že sa mýliš pred Bohom, to už je dobré znamenie, ale tam sa netreba zastavovať.
Ako ja, tak aj väčšina tých, ktorí verili v Krista, keď prišli k Pánovi, neprerazili sme hneď vo všetkých oblastiach svojho života. Niekedy sa musíte kajať a činiť pokánie za to, že opakujete svoje vlastné hlúposti alebo slabosti. Schopnosť prekonať oblasti, v ktorých sme obzvlášť slabí, prichádza niekedy ľahko, vďaka Božej milosti, a niekedy – keď sa zdá, že sa nič nezmení, jedného dňa sa človek tak znechutí z vykonaných chýb, že nakoniec sila sa im zdá odolať.
Sú bitky, ktoré pre nás nie sú ľahké a cena, ktorú platíme, aby sme ich vyhrali, robí víťazstvo obzvlášť cenným.
Čo by ste teda mali robiť, aby ste sa vyhli „rovnakým chybám“? Dám vám a všetkým, ktorí majú podobnú situáciu, niekoľko rád:
1) Priznajte svoju slabosť v tejto oblasti. Nemôžete prekonať svoj hriech sami.
Niektorí kresťania si myslia, že ak povedia: „Som silný!“, stanú sa silnými. Pravdou je, že aj keď je dobré hovoriť o sile, je dôležité nezabúdať, že sme silní V KRISTOVI a bez Neho nemôžeme nič urobiť (Ján 15:5). Aj keď čítame apoštola Pavla a pokúšame sa aplikovať jeho slová do nášho života, musíme správne klásť dôraz: „Všetko môžem skrze JEŽIŠA KRISTA, ktorý ma posilňuje“ (Flp 4:13).
Ak som taký silný, tak prečo ma posilňovať? Naozaj, víťazstvo nad hriechom sa začína až vtedy, keď priznáme svoju slabosť. „Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí...“ (Lukáš 5:31), povedal Ježiš. Z poznania vlastnej slabosti, hriešnosti a neschopnosti vysporiadať sa s problémom a zhrešiť sami, máme pokornú pripravenosť hľadať pomoc u Boha, modliť sa a v prípade potreby byť pripravení obrátiť sa na služobníkov radu.
2) Nazývajte veci pravými menami. Hriech nie je len slabosť alebo charakterová črta, je to nezákonnosť!
Keď svoje hriechy maskujeme krásnymi slovami, ako napríklad: „malý problém“, „slabosť charakteru“, „zlozvyk“ atď., nemáme ani chuť, ani pripravenosť zmysluplne a kajúcne sa z nich kajať. Je nemožné získať odpustenie hriechov tým, že ich nazveme „chybami“ alebo „problémami“.
Považujte svoju neprávosť za nezákonnosť, ktorá sa Bohu hnusí. Máme moc prekonať hriech, ak sa v našich očiach „problém“ považuje za skutočnú nezákonnosť.
Verte mi, je oveľa jednoduchšie bojovať proti nepriateľom (čítaj – hriechom), ktorých nenávidíme. Nenáviď svoj hriech!
3) Vyznaj svoj hriech a čiň pokánie
Pochopenie, že sa pred Bohom mýliš, je polovica úspechu. Okolo nás je veľa ľudí, ktorí dokonale chápu, že páchajú zlo, no zároveň sa ani trochu nepokúšajú situáciu zmeniť. Mlčať je zlato len vtedy, keď je čas mlčať. Kráľ Dávid, ktorý zhrešil, vyznal: „Keď som mlčal, moje kosti zostarli pre moje každodenné stonanie, lebo dňom i nocou bola na mňa ťažká Tvoja ruka; Moja sviežosť zmizla ako v letnom suchu“ (Ž 32,3.4).
Pán nám dal ústa ako bránu pre naše vnútorný človek, ukazujú, čím sme už naplnení a ovplyvňujú to, čo nám vstúpi do srdca. Otvorením úst, aby sme si priznali, že sme hriešnici, otvárame svoje srdcia Božiemu ospravedlneniu a posväteniu.
Preto Dávid, vidiac škodlivosť odlúčenia vo svojom hriechu, priznáva: „Ale ja som ti zjavil svoj hriech a neskryl som svoju neprávosť; Povedal som: „Vyznávam svoje prestúpenia Pánovi a ty si zo mňa sňal vinu za môj hriech“ (Ž 31,5).
Netrpte hriechmi a chybami, otvorte svoje srdce Bohu, vyznávajte mu ich a on „keď je verný a spravodlivý, odpustí... hriechy... a očistí... od každej neprávosti“ (1 Ján 1: 9)
4) Požiadajte o pomoc cirkevného kazateľa.
Všetky hriechy sú pre Boha rovnako odporné, ale ich závažnosť, miera vplyvu na náš život alebo život iných a spôsobené následky ich odlišujú. Ak sa náhodou dopustíme malého previnenia, stačí, aby sme sa pred Bohom kajali a ospravedlnili sa mu urazená osoba a vieme, že to už nikdy neurobíme, potom je pre nás veľmi ťažké prekonať samých seba v oblastiach vážneho bezprávia, hlbokej závislosti alebo slepej uličky.
Je veľa oblastí, kde človek hľadajúci východisko potrebuje vyznať hriech nielen pred Bohom, ale aj pred Jeho zástupcom – Božím služobníkom. Veľakrát som sa presvedčil, že vonkajšia podpora, ochota miništranta vypočuť človeka, včasná rada, modlitba či povzbudenie priniesli väčšie výsledky ako mesiace osamelých bojov medzi človekom a ním samotnými a jeho problémami.
„Vyznajte si navzájom svoje chyby a modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení: vrúcna modlitba spravodlivých môže veľa dosiahnuť,“ apoštol Jakub múdro poznamenal vzťah medzi nevyznaným hriechom a chorobou (Jakub 5:16) a odporúčal, aby nenesieme všetko v sebe.
V tejto otázke len poradím, aby ste sa neponáhľali vyznať svoje hriechy ľuďom nepotvrdeným, plným nevery, klebiet, alebo tým, ktorí sú sami zmätení vo svojom živote, inak „ak slepý vedie slepý, obaja padnú do jamy“ (Matúš 15:14).
5) Odstráňte zo svojho života všetko, čo povzbudzuje alebo provokuje tento hriech.
Verte mi, nie je celkom rozumné snažiť sa prekonať závislosť na alkohole a pokračovať v opitosti, udržiavať vzťahy s pijúcimi priateľmi, alebo sa snažiť prekonať chtíč, no zároveň jedným okom pozerať špinavé filmy na káblovej televízii a „neúmyselne“ flirtujú anonymne na internetových zoznamkách a svojvoľne si prezerajú fotografie dievčat.
Žalmista o tom povedal toto: „Nepoložím si pred oči nič neslušné; Neznášam trestné činy: neprilepia sa na mňa. Skazené srdce bude odo mňa odstránené; Nepoznám zlo. Kto potajomky ohovára blížneho, toho vyženiem; Nebudem tolerovať niekoho, kto je pyšný na oko a povýšený v srdci“ (Ž 100, 3-5). Apoštol Pavol potvrdzuje to, čo bolo povedané podobným spôsobom: „Nenechajte sa zviesť, zlé spoločnosti kazia dobré mravy“ (1. Kor. 15:33).
Hriechy ľudí niekedy pripomínajú niektoré smrteľné patogénne baktérie: obe vyžadujú priaznivé prostredie pre ich rýchly vývoj. Tak odstráňte toto prostredie!
6) Modlite sa a buďte naplnení Božím slovom.
Je nepravdepodobné, že by niekto dokázal vyhnať temnotu z vesmíru bez toho, aby ho naplnil svetlom. Temnota odchádza presne do tej miery, do akej prichádza svetlo, a naše životy nie sú výnimkou.
Naplň svoje srdce Božím Slovom, zostaň v modlitbe a začneš zisťovať, že slabosť a poddávanie sa hriechu začne nahrádzať sila a pevnosť ducha. Žaltár obsahuje dokonalý recept na cestu k svätému životu: „Tvoje slovo som ukryl vo svojom srdci, aby som sa proti tebe neprehrešil“ (Ž 119,11).
7) Nakoniec sa nevzdávajte, ak zakopnete.
Raz Edwin Louis Cole, s ktorým mi Pán dal príležitosť zoznámiť sa, raz povedal: „Šampiónmi nie sú tí, ktorí nikdy neprehrali, ale tí, ktorí sa nikdy nevzdávajú. Mal pravdu! Neexistuje jediný korčuliar, ktorý by nikdy nespadol, šampióni v krasokorčuľovaní spadli počas svojho tréningu nespočetnekrát. V čom sú iní ako tí, ktorí si chodia cez víkendy, raz do roka, vyskúšať korčuľovanie? Áno, pretože na rozdiel od obyčajných amatérov, ktorí sa s tréningom netrápia, profesionálni korčuliari idú a kráčajú vpred k vysokým cieľom, BEZ OBÁVY, že zakopnú.
Je lepšie nespadnúť a mali by ste vynaložiť maximálne úsilie, aby ste to urobili, ale ak z nejakého dôvodu stále zakopnete, potom najhoršie, čo môžete urobiť, je považovať svoj padlý stav za svoj vlastný osud. Toto nerobte!
Poviem vám, že v mojom živote bolo obdobie, keď som padal a padal. Nebol to len jeden deň alebo týždeň. Celý ten čas sa pre mňa stal nielen míľnikom skúšania pre mňa, ale aj pre mojich najbližších, ktorí boli pripravení súcitiť so mnou, keď som padol, a radovať sa, keď som vstal.
Vždy, keď som spadol, musel som vynaložiť úsilie, aby som vstal, a nemôžem povedať, že to bolo vždy ľahké. Toto obdobie môjho života mi pomohlo formovať ma ako človeka...
Potom nasledovali ďalšie, nemenej vážne testy: musel som sa sám naučiť používať lyžicu, kresliť, zapínať gombíky, ale bolo to práve v týchto
ťažkosti a porážky, tie zručnosti, ktoré som tak potrebovala, prišli neskôr, v dospelosti...
usmial si sa? Je to tak, pretože toto nie je len môj príbeh, ale každého človeka. Všetko, čo dosiahneme, spočíva na ceste dočasných porážok (samozrejme, nie úmyselných), no nie tie z nás robia víťazov, ale neustála túžba vstať a ísť ďalej.
Veľmi sa mi páči myšlienka apoštola Pavla, ktorý raz povedal: „Kto si, že súdiš sluhu iného? Pred svojím Pánom stojí, alebo padá. A bude vzkriesený, lebo Boh ho môže vzkriesiť“ (Rim 14:4). Počuješ? Boh je MOCNÝ, aby ho vzkriesil.
Nestrácajte teda vieru, nádej ani lásku k Pánovi, vstaňte a choďte vpred a len tak mi jedného dňa môžete napísať svedectvo o tom, AKO ste dokázali prekonať problémy svojho života.
Všetko najlepšie! A víťazstvá!
Všetci ľudia sú náchylní na páchanie hriechov, okrem prorokov (mier s nimi). Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
« Všetky Adamove deti robia chyby a najlepší z tých, ktorí robia chyby, sú tí, ktorí činia pokánie "(Hakim, 3165).
Vieme o dôležitosti pokánia, chápeme, že je potrebné činiť pokánie z hriechov, možno to robíme, ale je nesmierne ťažké opustiť hriech, prestať páchať ten či onen zlý čin, na ktorý sme zvyknutí.
Ako by sme mali pristupovať k hriechu a pokániu, aby sme konečne zvíťazili a prestali páchať hriechy?
Bez riadneho vedomia, že náš hriech je skutočne hriech, neposlušnosť Alaha, príčina Alahovho hnevu a Jeho trestu, nebudeme schopní urobiť pevný úmysel opustiť hriech.
Po pevnom úmysle zanechať hriech musí človek činiť pokánie, urobiť úprimnú tawbu a vrátiť sa k Alahovi. Návrat k Alahovi znamená začať Ho uctievať usilovnejšie, milovať Ho a prejavovať pred Ním pokoru.
Časté modlitby pomôžu človeku vzdialiť sa od hriechov, klania sa až k zemi. V Koráne Alah Všemohúci povedal:
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ
(význam): " A hľadajte Alahovu pomoc v každej záležitosti, ktorú robíte, prostredníctvom úplnej trpezlivosti a modlitby; Vskutku, modlitba je ťažkým bremenom pre každého okrem tých, ktorí sú pokorní pred Alahom... " (Surah Al-Baqarah, 45)
Časté modlitby a poklony pomáhajú prestať hrešiť. Zároveň musíme byť trpezliví, keď sme vedení k hriechu. Hriech má svoje predpoklady. Predpoklady na pitie alkoholu sú napríklad nákup alkoholu, návšteva miesta predaja alebo výroby, prítomnosť v spoločnosti ľudí pijúcich alkohol a podobne. Je potrebné opustiť predpoklady, ukázať trpezlivosť a potom bude ľahšie opustiť hriech.
Sú ľudia, ktorí majú túžbu hrešiť, keď ostanú sami, sami so sebou. V tomto prípade je lepšie nebyť sám.
Okrem toho je potrebné často robiť dua a požiadať Všemohúceho Alaha o pomoc pri opustení hriechov. Často opakujeme slová „ La havla wa la quwwata illya bi-Llyah “, ale mnohí nepoznajú význam týchto slov. Znamenajú: " Neexistuje žiadna sila zdržať sa hriechu a uctievať Alaha okrem Alaha" Preto dua hrá dôležitú úlohu pri vzdávaní sa zakázaného.
A nakoniec by ste sa mali spriateliť so spravodlivými ľuďmi. Priateľstvo so spravodlivými nám pomáha stať sa spravodlivými; Vzdialenosť od spravodlivých je vražedný jed.
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
وعن أبى موسى الأشعري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة متفق عليه
« Naozaj, príklad dobrého a zlý priateľ podobne ako v príklade predavača misy a človeka, ktorý fúka do mechov kováča. Čo sa týka predavača pižma, buď vám dá niečo zo svojho tovaru, alebo si od neho niečo kúpite, prípadne ucítite vôňu, ktorá sa z neho šíri. Čo sa týka mechového dúchadla, buď vám prepáli oblečenie alebo ucítite smrad, ktorý z neho vychádza " (Bucharský, moslimský)
Poučný príbeh Ibrahima ibn Adahama
„Jeden muž prišiel k Ibrahimovi ibn Adahamovi (nech sa nad ním Alah zmiluje) a povedal:
- Ó, Abu Ishaq, nemôžem sa ovládať. Prosím, dajte mi niečo, čo mi pomôže sa s tým vyrovnať a čo mi zachráni srdce.
"Ak prijmete päť podmienok," povedal Ibrahim, "a dokážete ich praktizovať, vaša neposlušnosť vám neublíži."
- Povedz mi tieto podmienky, ó Abu Ishaq! - zvolal muž.
– Prvá podmienka: Keď chcete neposlúchnuť Alaha, nejedzte nič z ustanovenia, ktoré dal.
- Ale čo budem jesť? Všetko na zemi je od Neho!
– Je správne jesť to, čo obdaril, a zároveň Ho neposlúchať?
- Nie. Aká je druhá podmienka?
"Ak Ho chceš neposlúchnuť, zanechaj jeho majetok."
– Toto je ešte ťažšie! - zvolal muž. – Kde mám teda bývať, keď jemu patrí východ a západ?
"Je správne jesť Jeho jedlo a žiť na Jeho zemi a predsa Ho neposlúchať?" – spýtal sa Ibrahim.
- Nie. Aká je tretia podmienka?
– Keď Ho chceš neposlúchnuť, napriek tomu, že ješ, čo On dáva, a žiješ na Jeho zemi, nájdi si miesto, kde ťa neuvidí hovoriť proti Nemu.
- Ako je to možné, ó Ibrahim? Koniec koncov, On vie všetko, dokonca aj naše najvnútornejšie myšlienky!
– Je správne neposlúchať Ho, keď ješ, čo dáva, žiješ na Jeho zemi a vieš, že vidí všetky tvoje činy?
- Samozrejme, že nie! - odpovedal muž. – Povedzte nám o štvrtej podmienke.
„Keď príde anjel smrti, aby si vzal tvoju dušu, povedz mu: Daj mi odpustenie, aby som mohol činiť pokánie a robiť dobré skutky.
"Ale moju žiadosť neprijme!"
"Potom, ak nedokážete odložiť smrť dostatočne dlho na to, aby ste sa kajali, a viete, že keď príde, nedôjde k úľave, ako potom môžete dúfať v spasenie?"
– Aká je piata podmienka?
– Keď k tebe (zákaz) v deň súdu prídu pekelní anjeli, aby ťa vzali do ohňa, nechoď s nimi.
- Nenechajú ma! - zvolal muž.
"Ako potom môžeš dúfať, že budeš spasený?"
- Dosť, dosť, Ibrahim! Prosím Alaha o odpustenie a obraciam sa k Nemu!
Mužovo pokánie bolo úprimné a od tej doby usilovne uctieval Alaha a vyhýbal sa zlým činom až do svojej smrti. " („At-Tawwabin“, Ibn Quddama)
informácie s priateľmi!
Na sviatky Matky Božej sa číta Evanjelium podľa Lukáša (Lk 10,38-42) o tom, ako Pán prichádza do domu Marty a Márie - taká známa a známa pasáž, že ju už poznáte takmer naspamäť . A nejako sa to dlho nedotkne srdca, pretože aj tak je všetko jasné. Počujete jeden riadok a už viete, aké budú ďalšie slová. A to, že Mária „vybrala tú dobrú časť“, je tiež známe už dlho.
Niektorí autori, napríklad biblista Iľja Jakovlevič Grits, vyzývajú na čítanie Svätého písma s otvorenými očami, akoby po prvý raz, s prekvapením a snahou počuť, čo sa práve teraz ozýva. Čítajte pomaly, počúvajte každé slovo, uvažujte možno o nejakom verši alebo dokonca o jednom slove, ktoré ste dnes počuli ako obzvlášť dôležité. Biskup Anthony zo Sourozhu o tom veľa hovorí. Eh, nie je to ľahká úloha počuť niečo nové v takom starom a známom texte.
Je Ježiš v mojom byte?
"V tom čase Ježiš vošiel do istej dediny." Vstúpil. Prišiel sám. Možno nebol známy alebo nazývaný, ako sa to často stávalo, ale On sám prichádza. A prichádza nielen na krásnu kázeň pred tisícky poslucháčov, ale vstupuje do každodenného života, do bežného každodenný životľudia a spravodliví usadí sa v(napríklad Matúš 4:13) s nimi – býva v jednom dome, jedáva pri jednom stole.
Ak tak trochu verím, že Boh je tu vždy, môžem dovoliť Ježišovi, aby prišiel do môjho okolia a do môjho domu? Keby som bol obyvateľom týchto dedín, aká by bola moja reakcia na správu, že prišiel do našej dediny? Neviem ako vy, ale mne sa zdá, že prvé, čo by som urobil, by bol zmätený a vystrašený. A potom je otázka, či je všetko v poriadku v mojom vzťahu s Bohom, ak, ako sa ukázalo, prvá vec, ktorej sa bojím, je On. Samozrejme, veľmi by ma to zaujímalo a chcel by som bežať pozrieť sa na Neho a možno sa Ho dotknúť (ahoj apoštolovi Tomášovi), inak neverím vlastným očiam. Ale čo ďalej?
"Martha Ho prijala do svojho domu." Niekto Ho neprijal. Nie jednoducho každého človeka pozývame na návštevu, vpustite nás do nášho intímneho priestoru – do nášho domova. Domov je miesto, kde môžete byť sami sebou, kde nemusíte zachovávať dekórum, kde môžete relaxovať, chodiť v pokrčenom župane, revať alebo nadávať, smiať sa, až vás bolí brucho alebo trucovať a mlčať. Nie náhodou sme s kolegami či priateľmi, v spoločnosti, na verejnosti často veľmi slušní ľudia a doma pre blízkych úplne divokí a niekedy ťažko znesiteľní. D O Ma môže byť bez poznámok, ako to poteší moju dušu. Samozrejme domov A Sú rôzne a môžu existovať najrôznejšie domáce tradície, ale vo všeobecnosti je to stále d O Mama sme bez korzetu a makeupu.
Marta Ho prijala do svojho domu a vpustila Ho dnu. Nedokázala sa uvoľniť, veľa sa rozčuľovala, snažila sa o hostí, ale prijala Ho. Zaujímalo by ma, aby som bol úprimný, bol by som pripravený vpustiť Krista do môjho domu, do môjho moskovského Chruščovovho bytu? Nechať Ho prísť tak blízko? Nechaj ma ísť tam, kde nie som veľmi dobrý a nie vždy slušný? Byť s Ním nielen vtedy, keď zbožne stojím v chráme, čiže prichádzam k Nemu do Jeho domu, ale keď som nahnevaný a unavený a nemám so mnou nič spoločné... Chcel by som, aby býval so mnou? pod rovnakým stropom každý deň? Aký by to bol pre mňa pocit?
Neviem ako vy, ale zdá sa mi, že nedokážem povedať sebavedomé „áno“. A je to strašidelné. A prečo sa potom čudovať, že v mojom živote je tak málo Boha, ak ja sám nie som pripravený ho naplno vpustiť do svojho života? Na druhej strane sa mi zdá, že keby to bolo možné, tak takto Len naživo spolu s Ježišom jazdiť s Ním v preplnenom metre, chodiť do práce, variť si jedlo, upratovať a robiť oveľa viac spolu – stále s Ním – potom by bolo akosi nevhodné hrešiť.
Nahneváte sa na dav v metre a vedľa vás je Ježiš – a všetko sa akosi okamžite zmení. Vaši kolegovia vás otravujú a On je vedľa vás – a to sa stáva tak nedôležitým. Chcete odsúdiť svojho blížneho, ale pozrite sa na Neho, aký je vedľa vás a tiež sa pozerá na túto strašidelnú susedu s takou bezhraničnou láskou k nej aj ku mne, napodiv, že nie je čas na odsudzovanie. A nejde o snahu vôle, pretože som sa údajne rozhodol už nikoho nesúdiť, čo, ako vieme, k ničomu nevedie. Toto je podstatná zmena, premena zvnútra, pretože On sám je nablízku. Nie je to to, o čom písali Svätí Otcovia, keď hovorili o neutíchajúcej spomienke na Boha?
Na rozdiel odo mňa, Marta a Mária Mu dovolili prísť k nim. A Martha je zaneprázdnená a snaží sa získať veľkú pochúťku – aké pochopiteľné! Niektorí z nás by sa určite zachovali rovnako. Ale takto dlho nevydržíš. Ak prídu hostia a vy okolo nich budete skákať, koľko dní vydržíte? Preto sú hosťami... Čo keby niekto prišiel na dlhší čas a teraz býva v dome s vami? Skôr či neskôr ťa uvidí takú, aká si, keď sa už nebudeš snažiť páčiť a objavovať sa vo svojej kráse, akí si. Ježiš býval v niektorých domoch, to znamená, že nebol len hosťom na jeden alebo dva dni. Jedol a spal pod jednou strechou. Aké to bolo pre tých ľudí? Aké by to bolo pre mňa?
Kto som bez rozruchu?
V modernom ruskom preklade RBO znie 40. verš takto: „Martha mala problémy kvôli veľkej pochúťke...“. " Bol som tam celý„- aké dôležité pre nás môže byť, aby sme sa do niečoho úplne nechytili, aby nás úplne nezastihla márnosť a starosti, keď už tam nie som, ale sú tu len tieto starosti. Je ťažké „nebyť in“, keď potrebuješ to a to, potrebuješ myslieť na peniaze, na deti, na zdravie, na prácu a na veľa iných vecí a to všetko je strašne dôležité a bezo mňa to pôjde. definitívne zmizne a zrúti sa. A toto všetko nám môže byť v určitom okamihu odobraté, na rozdiel od dobrej časti, ktorá nebude odobratá Márii.
Neviem ako vy, ale ja si ani neviem predstaviť, že by niektorá z vecí, o ktoré sa trápim a o ktoré sa obávam, niekedy vytratila, stala sa nedôležitou, alebo by sa mi vymkla spod kontroly a začala existovať bez môjho vplyvu. Predsa toto môj záležitosti, môj projekty, môj priatelia atď. A možno práve preto sa okolo nich tak hemžím, že si bez nich neviem predstaviť samu seba. Vezmi odo mňa všetko toto „moje“ a čo zostane? kto som potom? Ak nie som učiteľka, ani manželka, ani matka, ani dcéra, ani priateľka, ani žena v domácnosti, atď., kto som? Kto som vo svojej nahote pred Bohom? A existujem vôbec okrem toho, čo je „moje“, čo „mám“? Čo je na spodnom riadku? Sú to ťažké otázky a nechcem na ne myslieť, pretože je to ťažké...
Marfa sa správa, ako by sme dnes povedali, bez komplexov: obracia sa priamo na Hosťa so sťažnosťou na sestru a prosbou, aby jej dal pokyny, aby mohla pomôcť a nesedela nečinne. Neoslovuje Mary, ale ide k tretej osobe, čo samo osebe nie je príliš zdravé. Je zaujímavé, že Pán jej nehovorí, že sa sťažujete na príbuznú, choďte si to s ňou vyriešiť sami a ešte niečo podobné, čo by bolo v takejto situácii veľmi pochopiteľné. No, asi by som to povedal, keby som bol na Jeho mieste. Osobne ju oslovuje a hovorí o tom hlavnom, teda ukazuje jej správnu hierarchiu priorít.
A čo Mária? "Sediac pri nohách Pána som počúval Jeho slovo." To je všetko. Nič viac neurobil. Také zvláštne... Lenivé? Neekonomické? Ľahostajný? Možno ju z toho Martha podozrieva a je to tiež celkom pochopiteľné. Prišli hostia, posadila sa a to je všetko. Nestará sa o suseda – o sestru, nepomáha. Netrápi sa tým, čo si o nej pomyslia, nesnaží sa, aspoň v záujme slušnosti, správať inak. Nie celkom normálne. A aké je to pre nás niekedy dôležité Nerobiť nič. Len ticho, sadnite si a počúvajte, ako radil biskup Anthony jednému zo svojich farníkov. Len si to dovoľte byť, nekonať. Byť, nerozčuľovať sa. Počúvaj, nekecaj. Sadni si a buď ticho, pochop, kto som ja a kto si ty...
Joe Cruz
Nedávno som čítal príbeh o mužovi, ktorý súhlasil s tým, že sa podrobí vedeckému experimentu s hypnózou. Byť in stav pľúc hypnotický tranz, dostal pokyn zdvihnúť pohár zo stola. Hoci bol silný, vyšportovaný muž, nedokázal pohnúť sklom z miesta. Prečo to nemohol urobiť? Pretože vedci, ktorí ho uviedli do tohto stavu, ho inšpirovali, že nebolo možné zdvihnúť pohár. Pretože jeho myseľ bola presvedčená, že je to nemožná úloha, jeho telo nebolo schopné vykonať príkaz. Aký jasný dôkaz, že nikto nemôže poslúchať prikázania, ak si myslí, že sú nemožné! Je toto dôvod, prečo tak veľa kresťanov žije životom bezmocnosti a porážky?
Hriech je hlavným problémom každého, kto sa narodil na tento svet. Ako obzvlášť nákazlivá choroba, hriech nakazil každého ľudská duša, a nenašiel sa žiaden pozemský liek, ktorý by dokázal zastaviť fatálny vývoj tohto zhubného ochorenia.
Od chvíle, keď sa hriech prvýkrát objavil v rajskej záhrade, zjavil sa pred človekom ako ničiteľ všetkého dobrého. Nikdy, za žiadnych okolností, nemohol koexistovať so spravodlivosťou a svätosťou. Božie požiadavky úplne vylučujú možnosť, že by súčasťou bol hriech alebo neposlušnosť Kresťanský obrazživota. Toleranciu hriechu nemožno v žiadnom zmysle nazvať biblickým postojom. Nie je pochýb o tom, že by bol prijateľnejší znížením jeho množstva alebo zmenou jeho formy.
Úmyselné spáchanie hriechu je dostatočne závažný zločin, ale ešte hroznejšie a nebezpečnejšie je obhajovať tento čin ako niečo, čomu nemožno zabrániť. Povedať, že víťazstvo je nemožné, znamená poprieť dostatočnosť evanjelia a odmietnuť väčšinu inšpirovaných Písiem. Navyše to nie je nič iné ako podpora Satanovho pôvodného obvinenia proti Bohu; dáva paralyzujúce falošné zabezpečenie každému, kto tomu verí.
Ľudia často prichádzajú na obranu hriechu z toho dôvodu, že ich vlastné sily nestačili na to, aby prestali hrešiť. Ak napríklad nedokážu prestať fajčiť, musia hľadať rozumné vysvetlenie prítomnosti tabaku v ich živote. Namiesto toho, aby pokorne priznali svoju neschopnosť prekonať tento hriech vlastnou silou, vymýšľajú si argumenty, že ich to netrápi, alebo že nikto nemôže byť dokonalý, alebo používajú pohodlnú a populárnu dogmu, bez ktorej v skutočnosti nikto nemôže žiť. hrešiť. Výsledkom je, že v našich zboroch je veľa emocionálne pohodlných, ale neposlušných členov zboru, ktorí veria, že akýkoľvek záujem o dodržiavanie prikázaní je pedantský a zákonný.
Aká klamná Satanova stratégia! Pri vymýšľaní tejto doktríny sa Zlý jednoducho snaží obhájiť svoje starodávne tvrdenie, že Boh je príliš náročný. Napokon potom obvinil Boha, že nespravodlivo požaduje, aby splnil niečo, čo sa splniť nedalo. Dokázal presvedčiť tretinu anjelov, že je nerozumné, aby Boh očakával poslušnosť zákona, a odvtedy sa snažil, aby tomu všetci verili. Na chvíľu sa zamyslite nad týmito obvineniami a potom vám bude jasný ich plný diabolský význam. Diabol vie, že hriech je jedinou prekážkou vstupu do Kráľovstva nebeského, potreboval vypracovať plán, vďaka ktorému by sa ľudia cítili pohodlne pri porušovaní zákona, aby sa im to zdalo úplne prijateľné. Aby sa táto myšlienka stala prijateľnou pre kresťanov, Satan ju mohol prezentovať ako cirkevnú doktrínu a vnútiť ju skompromitovanému kresťanstvu.
Tým sa ale problém nekončí. Dokonca ani tí kresťania, ktorí uznávajú požiadavky mravného zákona, sa príliš nezamýšľajú nad tým, do akej miery ho plnia. Boli obratne ovplyvnení prevládajúcim názorom, že prílišný dôraz na tému poslušnosti je formou spasenia zo skutkov. Je neuveriteľné, že niektorí z nich majú taký strach z prekročenia prikázaní čistoty, že sa zámerne snažia ich porušiť. Keď kráčajú po takejto zvrátenej ceste, uisťujú sa, že neupadli do rituálu a legalizmu.
Vystavenie nedorozumenie spravodlivosť z viery je len jednou časťou odpovede na túto otázku. Keď zistia, že sa potácajú na ceste k dokonalosti, nakoniec sa rozhodnú, že nie je možné nezhrešiť. Od tejto chvíle je pre nich veľmi ľahké začať interpretovať niektoré biblické verše, ako keby potvrdili skúsenosť svojej slabosti. Satan využíva tendenciu ľudskej mysle racionalizovať všetko, čo sa deje, a čoskoro vyvinú vhodnú doktrínu, ktorá obsahuje priestor na ich občasné odchýlky od požiadaviek. Boží zákon. Väčšina kresťanov dnes teda rezignuje na skúsenosť so striedavými víťazstvami a porážkami. Z ich pohľadu by to mal byť životný štýl bežného kresťana.
Takéto rozsudky však majú veľmi vratký základ. Po prvé, žiadne učenie nemôže byť založené na ľudských pocitoch alebo skúsenostiach. Musí vychádzať z priameho a jednoznačného učenia Slova Božieho. Je pravda, že možno nájsť verše z Biblie, ktoré by sa zdalo, že podporujú doktrínu duchovnej nedokonalosti. Odkazy na Bibliu nás uisťujú, že všetci zhrešili, že telesná myseľ je nepriateľstvom voči Bohu alebo že naša spravodlivosť je ako špinavé handry. Ale všetky tieto verše o páde, hriechu a porážke odkazujú na skúsenosť nezregenerovaný človek. Existujú desiatky ďalších veršov, ktoré opisujú presne opačnú skúsenosť – skúsenosť úplného víťazstva a života bez hriechu. Evanjelium Ježiša Krista je mocou Božou na spasenie. Ježiš prišiel, aby zachránil svoj ľud od jeho hriechov. Nikto, kto inteligentne číta šiestu kapitolu Listu Rimanom, si nemôže myslieť, že kresťan môže slobodne páchať hriechy. Apoštol Pavol tu úplne vyvracia učenie, že kresťan musí naďalej hrešiť.
Prečo trpíme porážkami?
Vráťme sa na chvíľu k analógii zhypnotizovaného muža. Fyzicky nemohol zdvihnúť malý pohár zo stola, pretože v duchu bol úplne presvedčený, že to nie je možné. Bol Satan schopný spútať cirkev silou svojho hypnotizujúceho, klamlivého tvrdenia, že poslušnosť je nemožná? Očividne mohol. Nikto nevynaloží vážne úsilie na niečo, o čom je presvedčený, že sa to nedá. Potom je tiež nesporné, že ľudia, ktorí veria, že je nemožné žiť bez hriechu, sa ani nepokúsia žiť bez hriechu. Žiadny rozumný človek by nestrácal čas a energiu na neplodný boj, v ktorom sa nedá nič dosiahnuť.
Počuli ste o evolučnej ceste k víťazstvu nad fajčením alebo iným hriechom? Nazýva sa to aj metóda zúženia, ale vo všeobecnosti to jednoducho nefunguje. Pravda, niekedy to funguje, pretože vek si vyberá svoju daň a odstraňuje niektoré pokušenia a hriechy. Viete, prečo „snaha“ nemôže prekonať zlého?
Prečo nemôžeme bojovať s diablom povedzme pár mesiacov a nakoniec ho vyhnať zo svojho života? Pretože diabol je silnejší ako ty a ja. Môžeme s ním bojovať celý rok, no na konci tohto roka bude stále silnejší ako my. Úsilie nedokáže zničiť silu hriechu ani v maličkostiach, keďže máme pred sebou nepriateľa, ktorý bude vždy silnejší ako my. Čo nás teda môže vyslobodiť z našej slabosti a porážky? Odpoveď na túto otázku nás privádza k najslávnejšiemu a najveľkolepejšiemu tajomstvu Slova Božieho. Uvažujme o tom myšlienkou a modlitbou.
Ako vyhrať
Každý Adamov potomok zúfalo potrebuje dve veci: odpustenie minulých hriechov a silu nehrešiť v budúcnosti. Vykúpenie zahŕňa oboje; predstava, že znamená úplné oslobodenie od viny hriechu a len čiastočné oslobodenie od moci hriechu, je prekrútením evanjelia. Ježiš nás neprišiel len zachrániť od následkov hriechu, ale aj od hriechu samotného. Neprišiel len preto, aby nám niečo vzal – našu vinu – ale aby nám niečo dal – víťazstvo nad hriechom. Tu je ďalšie uistenie o možnosti víťazstva: 1. Jána 5:4 - „Lebo každý, kto sa narodil z Boha, víťazí nad svetom, a to je víťazstvo, ktoré premohlo svet, aj naša viera.
V prvom rade by sme si mali jasne uvedomiť, že prostredníctvom biblických zasľúbení sú nám dostupné všetky dary neba a môžeme ich všetky prijať našou vierou. Apoštol Peter hovorí o „veľkých a vzácnych zasľúbeniach“ a uisťuje nás (2. Petra 1:4), že „skrze tieto“ sa „stávame účastnými na božskej prirodzenosti“. Mocná sila obsiahnutá v tomto zasľúbení naplní svojou vierou každého, kto ju hľadá.
Obráťme sa do samotného stredu víťazstva a uvažujme o štyroch jednoduché kroky kroky, ku ktorým Biblia povzbudzuje každého veriaceho, aby podnikol, keď hľadá moc od Boha.
Prvý krok: „Vďaka Bohu, ktorý nám dal víťazstvo skrze nášho Pána Ježiša Krista! (1. Korinťanom 15:57). Takže víťazstvo je dar! Nemôžeme si to zaslúžiť vlastným úsilím a zaslúžiť si to nejakou predstieranou zbožnosťou. Jediná vec, ktorá sa od nás vyžaduje, je prosiť a víťazstvo bude dané Kristom. On je jediný, kto kedy dosiahol víťazstvo nad Satanom a my ho môžeme mať len vtedy, ak to od Neho dostaneme ako dar.
Druhý krok: Matúš 7:11: „Ak teda vy, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá váš Otec, ktorý je na nebesiach, dobré veci tým, ktorí ho prosia. Zvyčajne tu vznikajú dve otázky. 1. Prosíš o dobro, keď sa modlíš za víťazstvo nad fajčením alebo akýmkoľvek iným hriechom tela alebo ducha? Samozrejme áno! Keď sa modlíme za zvýšenie platu resp lepšia práca, mali by sme Ho prosiť, aby v tomto splnil svoju vôľu, keďže víťazstvo nad hriechom je zaručené každému, kto o to vo viere prosí. 2. Dá nám Boh víťazstvo, keď Ho o to požiadame? Odpoveď je rovnaká – samozrejme, že áno. Ježiš sa teší na čas, keď bude môcť odmeniť vašu vieru, a (Filipanom 4:19) „naplní všetky vaše potreby podľa jeho bohatstva v sláve skrze Krista Ježiša“.
Ako môžeme vedieť, že sme dosiahli víťazstvo nad hriechom, keď sme sa zaň modlili? Vieme, že Boh neklame. Už v momente, keď Ho prosíme, by sme mali prijať ako fakt, že prosba bola splnená, poďakovať Mu za tento dar, vstať z kolien a začať konať a žiť na základe toho, že sa to už splnilo. . Človek by nemal vyžadovať ani očakávať žiadne znamenie či pocit víťazstva. Len naša viera stačí na to, aby sa vyliala všemocná moc zasľúbení.
Tretí krok: Rimanom 6:11: „Podobne sa počítajte za mŕtvych hriechu, ale živých Bohu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Slovo „reverte“ znamená považovať alebo považovať za splnené. Celá skúsenosť našej viery sa musí sústrediť do tejto jedinej žiadosti o víťazstvo, po ktorej ju treba považovať za splnenú. Pamätáte si, ako Peter chodil po vode? Spýtal sa Ježiša, či by aj on mohol prejsť cez okraj člna a kráčať po vlnách rozbúreného mora, a Ježiš povedal, že môže. Ale ako dlho bol Peter schopný vykonať tento nemysliteľný čin? Biblia hovorí: „Ale keď videl silný vietor, zľakol sa, začal sa topiť a kričal: „Pane, zachráň ma“ (Matúš 14:30).
Prečo sa Peter bál? Bál sa, že sa ponorí do vody a utopí sa. Napriek Kristovmu ubezpečeniu, že môže bezpečne chodiť po vode, Peter pochyboval o slovách mentora. A v tej chvíli sa začal topiť. Pokiaľ veril v zasľúbenie Krista a konal podľa svojej viery, bol v bezpečí. Keď začal pochybovať, začal ísť pod vodu.
U niektorých ľudí nastáva oslobodenie tak dramaticky a dramaticky, že strácajú všetku túžbu po hriechu. Boli prípady, keď tí, ktorí boli v otroctve fajčenia, úplne zmizli zo svojej tabakovej závislosti... Ale Boh zvyčajne takto nepracuje. Zvyčajne túžba zostáva, ale v okamihu pokušenia sa objaví vnútorná sila, ktorá vám umožní nepodľahnúť jej.
Štvrtý krok: Rimanom 13:14: „Ale oblečte si nášho Pána Ježiša Krista a nepremieňajte starosti tela na žiadostivosti. Dôvera v silu prijatú od Boha môže byť taká veľká, že o možnosti padnúť pod údery hriechu sa snáď ani nehovorí. Podľa starej metódy osobného úsilia bola možnosť pádu v každom prípade zabezpečená.
Niekto môže namietať, že navrhovaná cesta môže viesť k sklamaniu. Predpokladajme, že daná osoba skutočne podľahne pokušeniu. Veď aj Peter sa začal topiť. Bude otrasená viera v Boha, ak sa nevyhrá víťazstvo? Nie To, že sa Peter začal topiť, nijako nenaznačuje porážku Božej moci; Kristovo želanie, aby chodil po vode, zostalo v platnosti. Petrov ponor do búrlivých vôd len ukazuje, že mu chýbala viera na vykonanie Kristovho príkazu. Naša viera môže slabnúť. Možno nám treba pripomenúť, že sme úplne závislí od Jeho moci. To však nijako nezmenšuje úžasný Boží plán dať nám moc a víťazstvo nad hriechom prostredníctvom „veľkých a vzácnych zasľúbení“ Biblie. Ak príjemcovi chýba viera, potom aj Božie zasľúbenia zostávajú nenaplnené. Obmedzenia ich účinnosti sú jasne definované Kristovými slovami: „Nech sa vám stane podľa vašej viery“ (Matúš 9:29).
Toto je Boží plán v celej svojej jednoduchosti. A funguje to! Ak chcete nájsť oslobodenie, bude to fungovať. Ale nič nepomôže tomu, kto sa sám nechce rozlúčiť so svojimi hriechmi. Ale ak chcete, víťazstvo je vo vašich rukách. Víťazstvo, sila, oslobodenie – stačí urobiť krok viery a sú vaše. Verte tomu a hľadajte ich bez straty minúty. Boh chce, aby si bol slobodný.
Samotné slovo „hriech“ v ruštine možno spočiatku interpretovať ako „chyba“, o čom svedčia také príbuzné slová ako „ogresha“ a „chyba“. Mimochodom, v iných jazykoch malo toto slovo podobný význam. V gréčtine sa tento pojem označoval slovom ἁμάρτημα (ἁμαρτία), čo najpresnejšie znamená „zlyhanie, chyba“ a Židia označovali neúmyselný priestupok slovom „het“, ktoré sa dá preložiť aj ako „chyba“.
IN moderná spoločnosť, ak neberieme do úvahy náboženské hľadisko, pojem „hriech“ je vnímaný ako porušenie zákonov verejnej morálky, ale aj štátnych zákonov. Teda človek, ktorý dodržiava zákony spoločnosti, nepácha trestné činy ustanovené trestným zákonníkom a neporušuje svetské morálne a etické normy, už nehreší.
Situácia je o niečo komplikovanejšia náboženský koncept hriech, pretože každé náboženstvo si pojem hriech vykladá po svojom.
Vedomie hriešnosti
Napriek tomu sa ľudia často cítia hriešni, obávajú sa nesprávneho života a správajú sa nespravodlivo voči ostatným. Žiť s takýmito myšlienkami nie je ľahké. Ale pravdou je, že žiadny človek nemôže byť absolútne dobrý alebo beznádejne zlý.
Ak vás trápi vedomie vlastnej nedokonalosti, môžete sa pokúsiť tento problém vyriešiť prácou s vnútornými pocitmi viny, ako aj rozvíjaním vlastnej empatie. Tým, že sa prestane cítiť vinný za niečo, za čo človek v skutočnosti nemôže, bude pre neho jednoduchšie prijať sám seba a uveriť, že nie je až taký zlý, a urobiť si svoj život radostnejším. A rozvinutá empatia, t.j. Schopnosť precítiť skúsenosti a emócie ľudí okolo vás, schopnosť vžiť sa do miesta druhého, porozumieť tomu, čo prežíva, keď sa s ním zaobchádza tak či onak, vám pomôže správať sa k blížnemu opatrnejšie a neubližovať mu. ho svojím konaním, a teda sa objektívne stať lepším, t.j. prestaň hrešiť.
Zbavte sa pocitu viny
Niekedy sa pocit viny mylne zamieňa so svedomím, keď sa človek obáva neslušných činov, ktorých sa dopustil, a snaží sa ich napraviť. Ale vina je niečo iné. Ide o pocit osobnej zodpovednosti za niečo, za čo človek v zásade nemôže.
Musíte pracovať s pocitmi viny a zvyčajne je tento proces dlhý. Niekedy sa nezaobídete bez pomoci psychológa. Môžete začať pochopením nasledujúcich dôležitých zásad.
1. Každý človek je iný ako jeho okolie a má právo žiť tak, ako mu hovorí jeho svedomie, rozum, zdravý rozum, náboženské presvedčenie, intuícia. Nie je možné potešiť každého, nie je možné stať sa dobrým pre každého. Samozrejme, rozumné kompromisy s ostatnými sú najlepším východiskom z možných konfliktných situácií, ale ústupky musia byť vzájomné a nepoškodzujú jednotlivca.
2. Nemali by ste si dovoliť obviňovať sa z niečoho, za čo nemôžete: zlé počasie a napätá medzinárodná situácia, to, že dieťa prinieslo ďalšie „D“, matka na dôchodku má problémy s kĺbmi a šéf zlá nálada. Ak máte pocit, že sa partner snaží urobiť práve to, je lepšie jednoducho odísť od komunikácie a odložiť riešenie dôležitých otázok na neskôr.
3. Nie ste zodpovedný za následky svojich činov, ktoré ste nemohli očakávať. Takže nie je tvoja chyba, že si dal svojej matke cestovný balíček a ona si pri tejto ceste zlomila nohu.
4. Nie je to vaša chyba, že žijete bohatšie, pohodlnejšie alebo šťastnejšie ako váš príbuzný, priateľ alebo kolega (pokiaľ ste to, samozrejme, nedosiahli na jeho úkor). Ak sa stále cítite previnilo, urobte niečo užitočné pre druhých bez toho, aby ste od nich vyžadovali vďačnosť: vytvorte záhon pred domom, pomôžte susedovi naložiť veci na presťahovanie na chatu.
Vina je deštruktívny stav, ktorý môže človeka priviesť k vedomiu vlastnej menejcennosti, preto je potrebné s ňou začať pracovať čo najskôr.
Rozvíjajte empatiu
Schopnosť vcítiť sa do druhého, presne pochopiť, aké emócie a pocity prežíva, pomáha pochopiť povahu týchto pocitov, čo znamená, ak je to možné, snažte sa uistiť, že ľudia pri komunikácii s vami aspoň nezažívajú negatívne emócie. . Nie je to to, čo kresťanstvo nazýva „láska k blížnemu“?
Všetci duševne zdraví ľudia a dokonca aj niektoré zvieratá sú schopní empatie, ale dokonalosť nemá žiadne hranice a túto schopnosť je možné rozvíjať v prospech seba aj iných.
1. Najprv sa naučte jasne určiť, čo presne človek v konkrétnom čase prežíva. Všimnite si zmeny vo výrazoch tváre, zafarbení hlasu, gestách a polohe tela.
2. Skúste si zvyknúť na jeho fyzický stav a cítiť sa rovnako ako on. Skopírujte všetky znaky zmien v jeho vzhľade, ktoré si všimnete v momente prežívania nejakej emócie a snažte sa cítiť to isté ako on.
3. Keď sa týmto spôsobom naladíte na emócie svojho partnera, môžete sa ho pokúsiť vyviesť z negatívneho emocionálneho stavu, vyžaduje si to však špeciálne zručnosti.
Pre bežný život by bolo dobré osvojiť si prvé dve úrovne empatie a potom budete mať oveľa väčšiu šancu začať žiť a konať v súlade s ostatnými aj so sebou samým. A to je hlavná podmienka, aby ste sa necítili ako hriešnici.
